عيسى العربي
1 ومسي بجوو عن ا لصي حر _- 2 , 1
"مقاومة سكان إقليم أزيلال للاحتلال
الفرنسي في مرحلة غزو المسغرب
خلال سنوات 1912- 1933"
زع الا
اسم الكتّاب
اسم الموؤلف
اسم الناشر
الايداع القانوني :
ردمك :
المطبعة
الضبعة
مقاومة سكان إقليم أزيلال للإحتلال الفرنسي في مرحلة غزو
المغرب خلال سنوات 1933-1912.
المرحوم الأستاذ عيسى العربي.
المئندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
3 710 2008.
.9981-831-79-4
عين أسردون- بني ملال
الأولسى.
طبع هذا الكتاب بدعم من المجلس الجهوي- ولاية تادلة - أزيلال
م
955 ااا م000
شدي الدكتور مصطفي الختيري
0 توطنة الل ا ا ا ا ا ا ا 0 2110 10
الدختور عبد الكريه الخطيبه
8< مقطعة 00 13
الأمتاءا ميسي العربي
:5 الؤسل الأول : خصوصيات مقاومة سكان منطقة أزيلال في مرحلة عزو المغرب ........21
:©' الؤسل الثاني : محقاومة سكان منطقة دهنات ضد الاحتلال العسكري حال الفترة الممتدة
من سنة 1912 إلي سنة 1933 لاه ممه م م ممه و مط ع لمم م 63
> الفسل الثالت ؛ مقاومة سكان قبيلة منتيئة ضد الاحتلال العسخري كال الؤترة الممتدة
من سنة 1912 إلى سنة 1933 و 89
5< الفسل الرابع : حمقاومة سكان قبيلة آيت عتابب ضد الاحتلال العسكري كال الهترة الممتدة
من سنة 1912 إلى سنة 1933 امه ممم 121
5 الفسل الفافص : مفاومة سكان قبيلة آيت مصاض ضد القوات الهرنسية خلال الفترة
الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933 00
© الفصل السأصدص : حقاومة سكان قبيلة ايت بوخماز خلال الئجرة الممتدة من سنة 1912
5 الفسل السابع : مقاومة سكان قبيلة آيت غباس ضد القوات الفرنسية حلال الفترة الممتدة من
سنة 1912 إلى سنة 1933 لم م ا 34
الجزهء الثاني
©* الفصل الثافن: مقاومة سكان قبيلة يني عياط ضد الاحتلال الؤرنسي كال الفترة الممتدة من سنة
2 إلى سنة 1933 0غ
©" الفنصل التاسع: مقاومة سكان قبيلة آيت بوزيد ضد الاستعمار الفرنسي خلال الؤترة الممتدة من
سنة 1912 إلى سنة 1933 00
:5 الففصل العاشر: حقاومة سكان قبيلة آيته غطا نوهالو هد الاستعمار الفرنسي كال القئرة الممتصة
من سنة 1912 إلى سنة 1933 0
5" الفصل الحادي غشر: مقاومة سكان قبيلة آيت مازيغ ضد الاستعمار الفرنسي حلال الفترة الممتدة
من سنة 1912 إلى سنة 1933 0
7 الفنسل الثاني مشر: مقاوهة أبناءسكان قبيلة آيت سحمان كال الفترة الممتدة من سنة 1912
إلى سنة 1933 00
:5 الفتصل الثاليك هشر: هقاومة الزاوية الحنصالية خلال الهترة الممتدة من سنة 1912
إلى سنة 1933 0000
الفصل الرابع غشر: مقاوحة سكان قبيلة آيت بويكنيؤن تالمست هد
الاستعمار الفرنسي كال الهترة الممتدة من سنة 1912 إلي سنة1933 0غ
57 الفصل النامس غشر: مسافمة المرأة الأزيلالية في مقاومة الاحتلال الفرنسي ال العترة
المفتدة من سنة 1912 إلي سنة 1933 00
> الفصل الساصص عشر: كين كانت تتعامل سلطات الاحتلال مع مسانديها حلال الفئرة الممتة
من سنة 1912 إلي سنة 1933 00
© الفسل السابع غشر: مشارخة مباهدي منطقة أزيلال في معارك خارج ترايمم في
© الفسل التاسع عغشر: غلاقة مقاومي منطقة أزيلال مع زعماء قبائل الجنوبب خلال
مرحلة الاختلال ااا ااا 20000
© الفنصل العشرون: علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع زغماء المنطقة الشمالية خلال مرحلة
5 الفتصل الواحد والعشرون: نماطذج هن بعض القوات المغارية الكبار الحذين ساهموا في
احتلال منطقة أزيلال 2000
2 الفصل الثاني والعشرون: نماحتج هن سامي الشخصياءت السياسية والعسخرية الفرنسية
التي ساهمت ؤي احتلال منطقة أزيلال خلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى
ع 2ه
تهقديم
شهدت منطقة أزيلال على غرار كافة مناطق التراب الوطني نلاق مقارمة
شعبية مسلحة تلقائية ؤ فور شروع جيوش الاحتلال الفرنسي في إنجاز ما اصطلح على
تسميته "بمخطط التهدئة"» وهي الصيغة المستخدمة أكثر في الكتابات والتقارير
العسكرية الفرنسية لإيهام الرأي العام ة في المغرب وخارجه بأن الأمر لا يتعلق بغزو
عسكري منظم يستهدف الإجهاز على سيادة البلاد واستقلال شعبهاء بل يتعلق فقط
يعمليات تهدئة ضد مجموعات من القبائل اعتادت العيش في واقع نوع من التمرد
والفوضى الدائمين بعيدا عن أي وصاية مخزنية.
وعن هذه الظرفية التاريخية الهامة التي سرعان ما أخذت تزداد عنفا وتشتد
ضراوة» ينساق مؤلف الأستاذ المرحوم عيسى العربي تحت عنوان:" مقاومة سكان إقليم
أزيلال للاحتلال الفرنسي في مرحلة غزو المغرب ما بين سنوات 1912- 1933".
إن المتتبع لهذه المرحلة الحاسمة من تاريخ نضال سكان هذه المنطقة على غرار
إخوانهم في سائر أرجاء الوطن في سبيل إجلاء المستعمر عن البلادء والخطة
العسكرية التي ابتكرها ورسم معالمها وخطوطها الكبرى المارشال ليوطي وسهر على
تنفيذها في نقط مختلفة من هذا الإقليم ضباط أمثال الجنرال "دولاموط" والجنرال
"نوجيس" والجنرال "دوكان" والجترال "بوايي" والكولونيل "مانجان" وغيرهمء
سيكتشف طول المدة التى استغرقها احتلال منطقة أزيلال وكيف تفننت الأطراف
المتحاربة في تنفيذ خططها العسكرية خلال مواجهات دامت أزيد من عقدين من
الزمن» جعلت كل طرف يجتهد في تعبئة كل ما يتوفر عليه من وسائل. على أنه يجب
التأكيد منذ البداية على أنه لا مجال للمقارنة بين دولة استعمارية كبرى ذات إمكانيات
بشرية هائلة تلقت الفنون الحربية في مدارس مختصة وتدريبا عاليا ولها وسائل وآليات
مادية ضخمة ومتطورة: استطاعت أن تهيئ نفسها بما فيه الكفاية لهذا الغزو وبين
مجموعة من القبائل كانت 3 تعيش في عزلة هادئة مطمئنة ولا تعتمد إلا على المتاح من
إمكانياتها البشرية ية والمادية المحدودة. ورغم ذلك» كان رد فعلها في أكثر من مواجهة
أشد وقعا وأبلغ أثرا. وهذا ما سجلته تقارير لعديد من الفرنسيين الذين شاركوا في هذه
المواجهات التي عرفتها المنطقة. ويكفي هنا الإشارة بمقتطف من كتاب: " البربر
المغاربة وتهدئة الأطلس المركزي" للجنرال كيوم الذي ورد فيه: "إن خصمنا هو
أحسن محارب في شمال إفريقياء بطبعه شديد الكراهية وبكل سهولة يضحي بحياته في
سبيل الدفاع عن حريته.....إلخ".
ولإبراز تفاصيل هذه المرحلة النضالية التي خاضها جيل الأمس من أبناء إقليم
أزيلال بجلاء» قسم الأستاذ المرحوم عيسى العربي مؤلفه إلى 22 فصلا خصصها لتتبع
مقاومة التدخل الاستعماري لكل قبيلة وعددها 13 قبيلة. ثم تناول مقاومة المرأة
الأزيلالية» والعلاقات التي حكمت التقاسم والتعايش بين سلطات الاحتلال والسكان
7
المحليين. كما تطرق الباحث إلى دور رجال السلطة المغربية كالمدني الكلاوي»
والتهامى الكلاويء والقائد عبد الله أوشطو وصالح أوراغ وباشا تادلة بوجمعة... في
دعم سلطات الاحتلال على إخضاع المناطق التي لازالت خارج سيطرتهاء إلى جانب
التطرق لعلاقات مقاومي منطقة أزيلال مع زعماء المقاومة الآخرين مثل موحى وحمو
الزياني وموحى وسعيد الويراوي وبلقاسم النكادي وعلي أمهاوش وأحمد الهيبة ومحمد
بن عبد الكريم الخطابي» ثم علاقة سكان هذه القبائل مع المخزن ورجالاته من ناحيه
والسلطات الاستعمارية من ناحية ثائية. كما يتضمن المؤلف معلومات حول كل
العسكريين الذين شاركوا في العمليات التي استهدفت سكان المنطقة. ١
وعلى هذا الأساس» يعتبر الإصدار حصيلة مجهودات فكرية جبارة وطويلة
النفس تأتي لتتويج مسيرة الأستاذ المرحوم عيسى العربي الفكرية وتعاطيه للبحث
والتنقيب في تاريخ الحركات الجهادية بإقليم أزيلال وتادلة من خلال المصادر المكتوبة
سواء من لدن الكتاب والباحثين المغاربة أو من قبل الكتاب الأجانب. وما أكثر من بين
هذه الفئة الأخيرة من شارك في هذه الأحداث أو كان شاهد عيان عليها أو كان في
مواقع تسمح له بالإطلاع على الوثائق المتعلقة بها. وما أغزر ما خلفته هذه الفئة من
تقارير ومذكرات ومؤلفات حول الأحداث التي شهدتها المنطقة خلال هذه الفترة بالرغم
من الخلفيات التي تنطلق منها في كتاباتهاء التي قام الأستاذ المرحوم عيسى العربي
بتحليلها ومقاربتها ومحاولة فهم ما تضمنته من مواقف وإيديولوجيات لتبرير الاحتلال
الفرنسي فتصدى لها بحس وطني نزيه وأخضعها للمنهجية التاريخية من أجل مقاربة
موضوعية:؛ إلى جانب اعتماده أيضا على مصادر أخرى كالجريدة الرسمية ومجلة
إفريقياء وبعض الجرائد الأخرى.
ويعتبر هذا الإصدار الذي توج به الباحث حياته العلمية والفكرية ورحل إلى دار
البقاء تاركا هذه الأمانة العلمية فى عنق المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحريرء تتمة للبحث الذي نشره سنة 1995 حول:"مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب
ضد الاحتلال الفرنسي1956-1908". كما أنه يندرج في سياق العرض الذي سبق
للمرحوم أن شارك به ضمن أشغال الندوة العلمية المنظمة من قبل المندوبية السامية
لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير بشراكة وتعاون مع كلية الآداب والعلوم
الإنسانية ببني ملال وولاية جهة تادلة-أزيلال أيام 17-16-15 أبريل 1999 حول
موضوع:" المقاومة بجهة تادلة أزيلال 1956-1908 السياق والخصوصية". إلى جانب
مؤلفه البالغ الأهمية الصادر سنة 2005 ضمن إصدارات المندوبية السامية لقدماء
المقاومين وأعضاء جيش التحرير تحت عنوان: "الرواية الكاملة لثورة أسد تادلة
الشهيد أحمد الحنصالي ضد الاحتلال الفرنسي".
وبهذا يكون الأستاذ المرحوم عيسى العربي قد أكسبته تجربته في ميدان الكتابة
التاريخية ومساهماته العلمية العديدة في الندوات العلمية ومخالطته لفئات المثقفين»
القدر ه على التنقيب والبحث الرصين وبوأته الموقع الأنسب للتأريخ لمقاومة سكان
منطقة تادلة-أزيلال ضد قوات الاحتلال الاجنبي.
والمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير تحرص كل
الحرص على إخراج هذه الأمانة العلمية الثمينة في الحلة التي يستحقها هذا المجهود
الفكري المتمين الذي يجب اعتماده في مثل هذه الكتابات من تاريخ المغرب انطلاقا من
كتابة التاريخ الجهوي والمحلي لكل منطقة. 1
ويطيب للمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأاأعضاء جيش التحرير أن تتوجه
بالشكر الجزيل والثناء العطر للمجلس الجهوي - ولاية تادلة أزيلال الذي تفضل ممنونا
باحتضان عملية طبع هذا الإصدار التاريخي الهام الذي سيساهم في إبراز معالم
تاريخنا النضالي المليء بدروس التضحية والفداء لتستلهم منه الأجيال الحاضرة
والقادمة قيم الجهاد والتضحية من أجل الحرية والاستقلال.
وستواصل مسيرتها في التدوين والتوثيق للتاريخ الوطني معتمدة على مساهمة
ودعم كل المهتمين بمجال البحث العلمي والكتابة التاريخية لإبراز كل الجوانب
والزوايا من الذخائر الإنسانية والتراثية التي تزخر بها بلادنا لتضعها بين أيدي القراء
والباحثين بما يجب من الاحتياط العلمي الشديد والتحقيق التاريخي الرصين حفاظا على
رصيد الذاكرة التاريخية الغنية بأمجاد وروائع الكفاح الوطني.
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. صدق الله العظيم
والسلام
المندوب السامي لقدماء المقاومين
وأعضاء جيش التحرير
4
الدكتور مصطفى الكتيري
توطنة
طلب مني أخي الدكتور لحسن الداودي أن أقدم هذا الكتاب للقراء وذلك بعد أن
أطلعني على نبذة من حياة مؤلفه عيسى العربي إذ أنه لم يسعفني الحظ لأتعرف عليه
أيام حياته.
وما جاء في هذا الجزء يدل على أن الشعب المغربي برمته كان شعبا مقاوما من
اجل الانعتاق والاستقلال وحافزه في ذلك هو إيمانه بالله وأن المغرب أرض إسلامية
منذ أن فتحها عقبة بن نافع» وجميع الأسر التي تعاقبت على عرش المغرب كانت
رمزا للكفاح البطولي؛: ضدا على كل من أراد ان يحتل هذه الأرض الشريفة.
فهنينا للمرحوم عيسى العربي الذي ترك لأبنائه وإخوانه تراثا أدبيا يلهج
بمقاومة المغاربة قاطبة متناولا تاريخ حركة مقاومة الشعب المغربي» بشكل عام
وأبناء إقليم ازيلال على وجه الخصوصء لقوات الاحتلال الفرنسي منذ أن وطأت
أقدامها تراب المنطقة سنة 1912 الى سنة 1933 ولاشك أنه سيسهم في تعزيز الخزانئة
الوطنية في مجال تاريخ المقاومة وسيكون مرجعا للباحثين في شؤون منطقة الأطلس
المتوسط,
ومن السهل أن نلاحظ أن مؤلفات المرحوم عيسى العربي- كما هو الشأن
بالنسبة لهذا الكتاب. ترتبط ارتباطا وثيقا بالمنطقة التي ينتمي إليها المؤلف دلالة على
ما كان يخالج نفسه من عواطف جياشة إزاء مسقط رأسه- أليس حب الأوطان من
الإيمان؟
إن إقليم ازيلال الذي تطلب احتلاله 22 سنة لم يكن شيئا غريبا في حد ذاته على
إقليم أنجب أبطالا أفذاذا من طينة عسو اوباسلام؛ ووالعيد اوحساين مرورا بحمان
وإذا كان أبناء قبيلة آيت عطا هم السابقون» فكان أولائك الذين دافعوا عن الملك
محمد بن يوسف طيب الله ثراه من المقاومين وأعضاء جيش التحرير هم اللاحقون.
أرجو الله عز وجل أن يتغمد برحمته الواسعة عيسى العربيء متمنيا أن يكون
هذا الكتاب عند رأس كل مغربي يحب وطنه ودينه .
والسلام.
الدكتور عبد الكريم الخطيب
10
الاهمداء
إلى
شهداء إقليم أزيلال وكافة رفقائهم ن أجل
فاح سواء من أ
4 الكفاح
ذه اكساء 3 ١
د اومن أجل تها الترابية؛
1 حكاكم
ْ ' ستكمال و.
ا تقلا الاح اومن أجل
اسنة ٠.
إلى
قةه زوجني»
رفيقة العمر زوجتي
تواضصع.
أهدي هذا الجهد المتواضع
12
مشقدمة
لقد سبق لي في البحث الذي نشرته سنة 1995 حول: "مقاومة سكان قبيلة آيت
عتاب ضد الاحتلال الفرنسي 1908- 1956" أن أوردت إشارات كثيرة إلى المعارك التي
كانت القبائل التي تستوطن المجال الترابي الحالي لإقليم أزيلال طرفا فيهاء وإلى
الخسائر البشرية والمادية الفادحة التي كبدتها للعدو. وشاركت بعد ذلك في اليوم
الثقافي المفتوح بتاريخ 30 مارس 6 بمحاضرة تحت عنوان: "مقاومة سكان قبيلة
آيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي - معركة بوصالح قوق تراب هده القبيلة يوم 2
دجنير 6 نموذجا" الذي نظمته الجمعية الثقافية والاجتماعية لقدماء تلاميذ أيت
عتاب بأيت عتاب» وبمحاضرة تحت عنوان: "مساهمة سكان إقليم أزيلال في المقاومة
المسلحة ضد الاحتلال الفرنسي 1908- 1933" خلال أشغال الندوة العلمية التي نظمتهاء
تحت الرعاية السامية لجلالة المغفور له الملك الحسن الثانيء المندوبية السامية
الآداب والعلوم الإنسانية ببني ملال وولاية جهة تادلة أزيلال خلال أيام 15 و17 أبريل
9 ببني ملال وأزيلال حول موضوع "المقاومة بجهة تادلة - أزيلال 1908- 1956:
السياق والخصوصية"؛ كما نشرت في منابر مختلفة مجموعة من المقالات تناولت
المقاومة بإقليم أزيلال» ومنها على سبيل المثال مقال نشر بجريدة "الميثاق الوطني"
يوم 4 ماي 1996 بمناسبة الذكرى الثالثة والثمانين لمعارك سيدي علي بن ابراهيم
بقبيلة بني عياط بإقليم أزيلال ضد الغزو الفرنسي.
ومع ذلك فإن قناعتي ظلت راسخة بأن هذه المنطقة لم تحظ يكل الاهتمام الذي
يتناسب والدور الذي لعبه مجاهدوها في التصدي لقوات الاحتلال خلال هذه المرحلة,
ولا مع الأهمية التي كانت توليها تلك السلطات لهذه الجهة التي كانت تعتبرها الحد
الفاصل بين ما كانت تسميه ب "المغرب النافع" والمغرب "غير النافع". لذلك قررت
العودة إلى هذا الموضوع عسى أن أنفذ إلى بعض تفاصيل جهاد وكفاح هؤلاء السكان
وأميط اللثام عن بعض الجوانب المشرقة من تلك المقاومة» وآثير انتباه ذوي
الاختصاص إلى هذه المنطقة التي لم تكن مواجهة أبنائها لقوات الاحتلال أمر ا علديا
ولو بالنظر فقط إلى الفترة التي استغرقها احتلالها والتي تجاوزت 22 سنة أي من سنة
2 إلى سنة 1933.
لقد سبق لي في الأبحاث السابقة أن أشرت إلى أنه ما إن امتدت أطماع
الاستعمار الفرنسي إلى المملكة المغربية في أوائل القرن العشرين حتى أخذ مجاهدو
مختلف المدن والمراكز والقبائل المغربية عدتهم للتصدي للقوات الغازية. فحمل لواء
الجهاد مقاومون بارزون في مختلف ربوع البلاد. وبنزول القوات الغازية بمدينة الدار
البيضاء وبلاد الشاوية تحركت القبائل المجاورة والبعيدة لصد المستعمر الغاشم وفي
مقدمتها قبائل دكالة والحوز والسراغنة والقبائل التي تستوطن منطقة أزيلال وبني
13
موسى وبني عيسى وبني ملال وورديغة والسماعلة وغيرها من قبائل تادلة وما
وراءها من بلاد آيت ويرا وزيانء» وقبيلة زعير وما وراءها من بلاد زمور وغيرها.
وتتكون قبائل منطقة أزيلال من فطواكة وولتانة وهنتيفة وآيت عتاب وآيت عياض
وآيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت مصاض وآيت بوكماز وآيت عباس وآيت عطا وآيت
سخمان. وتمت المواجهات الأولى بين مجاهدي هذه القبائل الآخيرة وبين قوات
الاحتلال سنة 1908 فوق تراب بني مسكين. ومع تقدم تلك القوات صوب جبال
الأطلس المتوسط تعددت الاشتباكات بين الطرفين؛ وازدادت المواجهات حدة وضراوة
وعنفا ولاسيما في منطقة بني موسى وبني ملال والقصيبة حيث تطورت المعارك
أحيانا إلى المواجهة جسما لجسم. وابتداء من سنة 1912 انتقلت المعارك بين قوات
الاحتلال وبين مجاهدي منطقة أزيلال إلى مشارف تراب هذه المنطقة بموقع
تارماست» ثم فوق تراب هذه المنطقة بنفسها في ناحية دمنات وفي فم الجمعة بقبيلة
هنتيفة في خريف سنة 1912» ثم في زاوية سيدي علي بن ابراهيم بقبيلة بني عياط في
ربيع سنة 1913. ونظرا للخسائر الفادحة التي تكبدتها قوات الاحتلال في معارك
سيدي صالح بأولاد إيلول والعين الزرقاء بأولاد عريف وسيدي علي بن ابراهيم وفي
منطقة القصيبة سنة 1913» وفي معركة الهري بقلب بلاد زيان في خريف سنة 1914»
ولدخول فرنسا في الحرب العالمية الأولى التي اندلعت في شهر يوليوز من سنة
4 » فإن المواجهات بين قوات الاحتلال وبين مجاهدي منطقة أزيلال قد خفت إلى
حد ما إن لم نقل قد توقفت فوق ترابهم خلال سنة 1914 وسنة 1915 إذا استثنينا بعض
المناوشات على مستوى منطقة دمنات وفي بعض نقط التماس بين قبيلتي بني عياط
وآيت بوزيد مع قبيلة بني موسىء ومنطقة الدير الممتدة من بني ملال إلى القصيبة
مرورا بإغرم العلام. وأهم هذه المعارك التي دخل مجاهدو منطقة أزيلال طرفا فيها
ضد قوات الاحتلال خلال هذه الفترة كانت في منطقة بني ملال والكرازة. وفي أواخر
سنة 1916 استأنفت قوات الاحتلال غزوها لمنطقة أزيلال من الواجهة الغربية حيث
أحكمت سيطرتها على منطقة دمنات وأخضعت قبيلة هنتيفة وآيت عتاب وجزء من
قبيلة آيت مصاضء وعززت تواجدها في المناطق الخاضعة بإحداث مكاتب للشؤون
الأهلية لها في كل من تنانت بقبيلة هنتيفة وفي أزيلال بخميس آيت مصاض وفي آيت
عتاب بالإضافة إلى مكتب الشؤون الأهلية بدمنات. وخلال سنتي 1918-1917 واصلت
قوات الاحتلال غزوها لتراب قبيلة آيت مصاض ولاسيما على مستوى قبيلة آيت
أمحمد وما وراءها من قبيلتي أيت بوكماز وايت عباس. إلا أنها تعرضت ومعها
الأسرة الكلاوية» لهزيمة نكراء جعلتها توقف عملياتها الكبرى في المنطقة لمدة ثلاث
سنوات أي خلال سنوات 1919- 1921-1920 لتعيد ترتيب أوراقهاء وبعبارة أخرى
فإنه بعد النكسة التي تعرضت لها قوات الاحتلال في صيف سنة 1918 في بويحي
بقبيلة آيت امحمد على يد رجال سيدي محا الحنصالي والمتمثلة في قتل باشا مدينة
دمنات عبد المالك الكلاوي, الابن المفضل للفقيه المدني الكلاوي الذي لفظ أنفاسه
14
بدوره بعد أيام قليلة تحت تأثير الفاجعة التي ألمت به؛ عاد الهدوء شيئا ما إلى المنطقة
ولم تسجل سوى مناوشات محدودة نوعا ما على مستوى بعض الأفخاذ من قبيلة آيت
مصاض وآيت بوزيد وأيت عياض وآيت عتاب. وفي هذه المرحلة»: كما في المراحل
السابقة» كانت قبائل المنطقة غير المعنية مباشرة بعمليات الهجوم على ترابها تساند
أخواتها المستهدفة مباشرة. وفي سنة 1922 تمكنت سلطات الاحتلال من أن تبسط
نفوذها على قبيلة آيت بوزيد وعلى ما تبقى لها من تراب قبيلة بني عياط وكذا على
حاضرة قبيلة آأيت عطا نومالو واويزغت. وفي سنة 1923 دعمت قوات الاحتلال
نفوذها في قبيلة آيت مصاض باحتلال قبيلة آيت أوكوديد في أوائل شهر يونيو وإحداث
مكاتب عطوي وتاوردة وأوكردة ومجموعة من الأبراج والحصونء وبالخصوص
بجلبها إلى صفوفها شيخ الزاوية الحنصالية سيدي محا الحنصالي في أواخر شهر
يونيو 1923 ومعه قبيلة آيت امحمد وممثلون عن قبائل آيت أوكوديد وآيت بوكماز
وآيت مازيغ حيث قدم لهاء بعد سئوات من المقاومة الشديدة» خدمات جليلة» ووفر
عليها الكثير من الجهد والخسائر المادية والبشرية. لقد كانت تدخلات سيدي محا
الحنصالي حاسمة في استسلام مجموعة من الأفخاذ من قبيلة آيت مصاض وضمنها
سكان الزاوية الحنصالية الأم. غير أن تلك السلطات استمرت في معاناتها مع شيخ
فرع الزاوية الحنصالية بتامكة وأتباعه من سكان قبائل آيت سخمان وآيت إصحا وآيت
عطا نومالو» ولم تستطع أن تبسط نفوذها على فرقة آيت سعيد ويشو من قبيلة آيت
عطا نومالو إلا في سنة 1930. كما أنها لم تستطع أن تبسط سيطرتها على آخر معاقل
قبيلة آيت مصاض والمقصود بهم قبيلة آيت إصحاء وعلى ما وراءها من بلاد أيت
سخمان إلا بعد جهود مضنية» ومقابل خسائر فادحة في الأرواح والعتاد كبدها مجاهدو
المنطقة لقوات الاحتلال خلال سنوات 1933-1932-1931. وسيرا على نهجها فقد
قامت سلطات الاحتلال من أجل دعم نفوذها في المنطقة بإحداث مكاتب للشؤون
الأهلية في هذه الربوع بدءا بمكتب الشؤون الأهلية لآيت امحمد في بويحي الذي
أسندت مهمة قيادته إلى شيخ الزاوية الحنصالية سيدي محا الحنصاليء» إلى مكتب
الشؤون الأهلية بواويزغتء ومكتب الشؤون الأهلية في بين الويدان» ومكتب الشؤون
الاهلية في تيلوكيت» ومكتب الشؤون الأهلية في تاكلفت» ومكتب الشؤون الأهلية في
تالمست؛ ومكتب الشؤون الأهلية بزاوية أحنصال ومكتب الشؤون الأهلية بتيفرت
نايت حمزة وغيرها من المكاتب والأبراج والحصون التي لم تكن أي نقطة من منطقة
أزيلال خالية منها. 1
وخلال مراحل غزوها للتراب الذي يكون اليوم إقليم أزيلال لجأت قوات
الاحتلال إلى تطبيق أحدث الخطط والتكتيكات العسكرية التي ابتكرها خبراؤها على
ضوء استفادتها من تجربتها الطويلة في احتلال التراب الجزائري ذي الخصائص
البشرية والمعطيات الطبيعية المماثلة» ومن التقارير التي أنجزها جواسيسها الذين
زاروا المنطقة في وقت سابق أمثال الراهب"شارل دوفوكو" في سنة 1883»
15
و"إدمون دوتي" في سنة 1901» و"الماركي دي سيكونزاك" في سنة 1905» بالإضافة
إلى تعبئة أفضل ما كان لديها من ضباط عسكريين أمشال الجنرال "دولاموط"
والكولونيل "مانجان" والكولونيل "أوبير" والجنرال "نوجيس" والجنرال "دوكان"
والجنرال "بوايي دولاتور" والجنرال "جيرو" والكولونيل "فريد نبورغ " والكومنذان
"ميكال" وغيرهم من الضباط الذين سيأتي ذكرهم, كما استخدمت آأخرما توصلت إليه
تكنولوجيتها في المجال العسكري من رشاشات ومدافع وطائرات مقنبلة وغيرهاء ومن
وسائل لوجيستيكية متطورة. ولتشتيت جهود مجاهدي هذه الجهة لجأت قوات الاحتلال
إلى ضرب الكثير من نقطها من أكثر من واجهة. كما حدث في أيت عتاب في خريف
سنة 1916» وفي واويزغت في مستهل خريف سنة 1922 حيث وقع عليهما الهجوم من
طرف الفرقة المتنقلة لكل من تادلة ومراكش. ولم تكن تلك الفرق وحدها في المعارك؛
بل كانت تحظى بدعم حركات القبائل المساندة مثل: حركة المدني ثم التهامي الكلاوي
وحركة القائد عبد الله ثم محمد أوشطو وحركة القائد صالح أوراغ التي ساندت الفرقة
المتنقلة لمراكش ١ في احتلالها لخميس أيت مصاض وأيت عتابء والتي انضمت إليها
حركة آيت عتاب في احتلالها لبلاد آيت امحمد وبين الويدان وواويزغت؛ وحركات
هذه القبائل في مرحلة احتلال بلاد آيت إصحاء وحركات بني موسى وبني عمير
ووادي زم وآيت الربع وبني ملال وغيرها من حركات المنطقة السهلية التي ساندت
الفرقة المتنقلة لتادلة في كل من طلعاتها نحو الجبل من أيت عتابء. إلى آيت بوزيد»
إلى واويزغت وما وراءها من بلاد آيت إصحا وآيت سخمان؛ وتتدخل في بعض
الأحيان ثلاث فرق متنقلة لاحتلال د بعض أجزاء هذه المنطقة كما حدث بالنسبة لمنطقة
آيت سخمان حيث انضافت الفرقة المتنقلة لمكناس مع كل المساندين لها من بني مطير
وبني مكيلد وكروان وآيت يوسي وآيت سغروشن وزيان وغيرهم. وبعبارة أخرى فإن
احتلال القوات الفرنسية لمنطقة أزيلال لم يكن بوسائلها الخاصة؛ بالرغم من تطورهاء
وإنما كان على يد المغاربة أنفسهم» وفي جزء كبير منه على يد أبناء المنطقة أنفسهم
لأن أهل مكة أدرى بشعابها كما يقول المثل» وكما يفهم من تصريحات وتلميحات
قادتها العسكريين الذين احتكوا بهؤلاء المجاهدين. ولم تكتف قوات الاحتلال في
غزوها لهذه المنطقة باستخدام ما سبق بل لجأت إلى سياسة إغراء السكان ماديا
ومعنويا وفي مقدمتهم شيوخ القبائل وأعيائها الذين عينت من بينهم قوادا على تلك
القبائل أو أعضاء في ما كان يسمى بجماعات القبائل» ورجال الدين الذين استفادت من
نفوذهم على مختلف قبائل المنطقة ومن أبرزهم حسب الترتيب الزمني شرفاء ابزو
وعلى رأسهم القائد أحمد البزيوي» وشيوخ زاوية تناغملت بقبيلة هنتيفة وعلى رأسهم
سسيدي احماد أوالعباسء؛ وشيوخ الزاوية الحنصالية وعلى رأسهم سيدي محا
الحنصالي. كما أنها كانت تلجأ إلى كل الأساليب للانتقام من مجاهدي المنطقة ولبسط
نفوذها على هذه الربوع بالرغم من أنها كانت 3 تعتبر عملها في المغرب "عملا
حضاريا", ومنها إحراق ممتلكات المقاومين في منطقة سيدي علي بن ابراهيم بقبيلة
16
بنى عياط وتدمير وإحراق قصبة آيت أوكوديد بضاحية أزيلال يوم 24 نونبر 21916
وتدمير المنازل والاستيلاء على مخزوناتها من الحبوب واستخدام خشب تسقيفها في
التدفئة في موقع يوصالح بآايت عتاب يوم 2 دجنبر1916 وقتل النساء والأطفال كما
سيأتي ضمن فصول هذا الكتاب وغيرها.
وبالرغم من هذه السياسة؛» ومن الوسائل البشرية والمادية الضخمة التي سخرتها
لتنفيذها فإن قوات الاحتلال لم تجد مجاهدي منطقة أزيلال لقمة سائغة» بل عانت
الأمرين منهم على امتداد 2 سنة التي استغرقتها عمليات احتلال ترابهم أي من سنة
2 إلى سنة 1933 بالرغم من إمكانياتهم المادية والبشرية المحدودة؛ إلا أنهم عرفوا
كيف يستفيدون إلى أقصى حد ممكن من تلك الإمكانيات» ومن طبيعة المجال الذي
يتحركون داخله؛ ولم يكونوا يتزودون بالأسلحة إلا مما يغنمونه من العدوء وأحيانا مما
يقتثون من المجاهدين من خارج المنطقة كما حدث على إثر معركة الهري في شهر
نونبر 1914 عندما أغرق مجاهدو قبائل زيان أسواق جبال الأطلس المتوسط بالأسلحة
التى غنموها. فجاءت شهادات عدد كبير من قادة العدو أمثال الجنرال "كيوم" تؤكد
شجاعتهم وبسالتهم وروحهم العالية في القتال» شأنهم في ذلك شأن باقي إخوانهم أيناء
جبال الأطلس. لذلك فلا غرابة في أن يجد عدد من مجاهدي السهول المجاورة وجبال
الأطلس المتوسط والكبيرالقريبين منهم والبعيدين- أمثال بني مطير وبني مكيلد
وزيان- ملجأ لديهم في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ المغرب كما سيأتي» ولا غرابة
أيضا في أن تسجل مجموعة من المصادر الفرنسية بأن الكثير من مراحل احتلال
منطقة أزيلال تخللتها مفاوضات مع زعمائهم: وعقد فترات هدنة بين الطرفين» بل
وحتى في حالة استسلامهم فإنهم لا يستسلمون استسلام المنهزم إذ غالبا ما يكون
خضوعهم مقرونا بشروط يملونها على سلطات الاحتلال. أكثر من ذلك فإن سلطات
الاحتلال تعترف في مرحلة بسط نفوذها على كل تراب المنطقة بأن كل أجزاء هذه
الآخيرة تقريبا تبقى غير آمنة لإقامة الأجانب أو لتجوالهم سواء في المرحلة التي تعنينا
أو في المرحلة الموالية لها أي إلى أن حصل المغرب على استقلاله» كما يتبين من
فصول هذا الكتاب.
وتوضيحا لما سبق فإنني سأقسم هذا الكتاب إلى 22 فصلا هي :
«الفصل الأول خصوصيات مقاومة سكان منطقة أزيلال ضد الاحتلال
الفرنسي.
«الفصل الثانسي: مقاومة سكان منطقة دمنات ضد الاحتلال الفرنسي من سنة
2 إلى سنة 1933.
«الفصل الثالث: مقاومة سكان قبيلة هنتيفة ضد الاحتلال الفرنسي من سنة
2 إلى سنة 1933.
17
«الفصل الرايعء مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي خلال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933.
«الفصل الخامس: مقاومة سكان قبيلة آأيت مصاض ١(آيت أوتفركل» آيت
أوكوديدء آيت امحمدء آيت إصحا) ضد القوات الفرنسية في مرحلة احتلال منطقة
أزيلال.
«الفصل السادس: مقاومة سكان قبيلة آيت بوكماز ضد الاستعمار الفرنسي في
مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل السابع: مقاومة سكان قبيلة آيت عباس ضد الاحتلال الفرنسي خلال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933.
«الفصل الثامن: مقاومة سكان قبيلة بني عياط ضد الاحتلال الفرنسي خلال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933.
«الفصل التاسعء مقاومة سكان قبيلة آيت بوزيد ضد الاستعمار الفرنسي في
مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل العاشرء مقاومة سكان قبيلة آيت عطا نومالو ضد الاستعمار الفرئسي
في مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل الحادي عشيرء مقاومة سكان قبيلة أيت مازيغ ضد الاحتلال الفرنسي
في مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل الثاني عشرء مقاومة سكان قبيلة آيت سخمان ضد القوات الفرنسية في
مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل الثالث عشرء مقاومة أبناء الزاوية الحنصالية ضد الاستعمار الفرنسي
في مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل الرابع عفسء مقاومة سكان أيت بويكنيفن تالمست ضد الاستعمار
الفرنسي في مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل الخامس عشرء مساهمة المرأة الأزيلالية في مقاومة الاحتلال
الفرنسي خلال مرحلة اختلال منطقة أزيلال.
«الفصل السادس عشرء كيف كانت سلطات الاحتلال تتعامل مع المساندين لها
في المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال خلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة
3
18
«الفصل السابع عشّسرء مشاركة مجاهدي منطقة أزيلال في الكثير من المعارك
ضد قوات الاحتلال خارج ترابهم خلال مرحلة الاحتلال.
«الفصل الثامن عشرء علاقة مقاومي قبائل أزيلال مع زعماء مجاهدي المنطقة
المجاورة خلال مرحلة الاحتلال.
«الفصل التاسع عشر: علاقة مقاومي قبائل أزيلال مع مقاومي قبائل الجنوب
خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل العشرونء علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع زعماء المنطقة الشمالية
في مرحلة الاحتلال.
«الفصل الحادي والعشرون: نماذج من بعض القواد المغاربة الكبار الذين
ساهموا إلى جانب الفرنسيين في احتلال منطقة أزيلال.
«الفصل الثاني والعشرون: نماذج من سامي الشخصيات السياسية والعسكرية
والفرنسية التي ساهمت في احتلال منطقة أزيلال خلال الفترة الممتدة من سنة 1912
إلى سنة 1933.
وفي بسطي لكل فصل من هذه الفصول سأحاول أن أسلط ما تيسر لي من
الأضواء على ظروف وملابسات احتلال القبائل المذكورة» وعلى الخسائر التي تكبدها
الطرفان معا في المعارك التي كان ترابها مسرحا لهاء مع الإشارة ما أمكن إلى أسماء
الضحايا وإلى زعماء وأعيان القبائل والحكام الفرنسيين بالإضافة إلى المسؤولين
الفرنسيين الذين قاموا بزيارات عمل أو زيارات تفقدية لها. وفي مقابل ذلك سأشير إلى
الزيارات التي قام بها هؤلاء الزعماء والأعيان أو نظمت لفائدتهم إلى خارج المنطقة
في إطار تدعيم الروابط بينهم وبين الأجهزة المخزنية والفرنسية. كما سأتتبع أهم
التجهيزات الأساسية والاجتماعية التى وفرتها سلطات الاحتلال» دون إغفال أهم
الاضطرابات التي عرقتها تلك القبائل تحت حكم السلطات الفرنسية في هذه المرحلة
وتجدر الإشارة إلى أنني واجهت الكثير من الصعوبات في سبيل البحث عن
المادة التاريخية المتعلقة بالموضوع لأن ما كتب عنه باللغة العربية محدود» وما كتبه
عنه المغاربة قليل جداء ومعظم ما كتبوه مستمد من المصادر الفرنسية نفسها. أما ما
كتبه الفرنسيون عن هذه المرحلة فهو غزير جدا سواء على أعمدة الصحف والمجلاث
التي كانوا يصدرونها في المغرب وفرنسا وباقي المستعمرات الفرنسية» أو في الكتب
التي ألفها عدد من الضباط الفرنسيين من بين صانعي تلك الأحداث مثل الجنرال
"كيوم" والجنرال "بوايي دولاتور" والجنرال "جوان" والكولونيل "فوانو" والقبطان
"كورني" والضابط الصحافى "جوستاف بابان" وغيرهم. ومن بين المراجع التي
نالت فيها الأحداث التي عرفتها منطقة أزيلال حيزا لا بأس به خلال هذه المرحلة
تجدر الإشارة إلى التقارير التي كان يعدها حكام الشؤون الأهلية بالمنطقة» والتي كانت
19
تتخذ منها السلطات الفرنسية المركزية مادة لإعداد تقارير شهرية كان لها طابع سريء
وتسمى .ب: "التقارير الشهرية الشمولية"» وبصفتها السرية تلك. والتي رفعت عنها
الآن» ووضعت رهن إشارة الباحثين في قسم الأرشيف الخاص بالمكتبة الوطنية
بالرباط» فإنها تنطوي على جزء مهم من الحقائق» لأنها كانت من إعداد الفرنسيين؛
ولفائدة الفرنسيين حتى يكونوا على علم بالواقع كما هوء ويتهيأوا لاتخاذ التدابير
والاحتياطات التي يقتضيها الموقف من أجل احتلال المنطقة؛ وبأقل خسارة ممكنة فى
صفوفهم. ومع ذلك فإنه يجب التعامل بحذر مع هذه الوثائق لأن الاستعمار يبقى دائما
من يعارض توجهاته الاستعمارية.
20
الفصل الأول :
خصوصيات مقاومة سكان منطقة أزيلال
ضد الاحتلال الفرنسي في مرحلة غزو المغرب
21
22
إن مقاومة مجاهدي منطقة أزيلال ضد الاحتلال الفرنسيء منذ أن وطئت أقدامه
لتراب المغربيء ولاسيما على امتداد كل السنوات التي استغرقها احتلال هذه المنطقة؛
لا تختلف عن مقاومة إخوانهم في المنطقة المجاورة على الخصوصء» وعلى الصعيد
الوطني عموما. غير أن مقاومة هؤلاء المجاهدين تبقى لها جملة من الخصوصيات
التي تشترك في بعضها مع مناطق أخرىء وتنفرد في البعض الآخر في كثير من
الأحيان عن غيرها سواء من حيث الأسلوب الذي نهجه الفرنسيون في احتلال هذه
المنطقة» أو في تدبير شؤونهاء أو من حيث الطريقة التي واجه بها هؤلاء المجاهدون
القوات الغازية. وسأحاول في ما يلي أن أجمل أهم تلك الخصوصيات معززة ببعض
الأمثلة» مع العلم بأن الكثير من الأمثلة الأخرى عنها سترد ضمن فصول هذا الكتاب:
1. الال منطقة أزيلال كان من واجهات متعددةء
بدأ احتلال تراب منطقة ازادل في سنة 1912 من واجهة دمنات وهنتيفة
سيدي علي بن ابراهيم من بلاد بني عياط وفي سنة 1916 هاجمت قوات الاحتلال
منطقة أزيلال من واجهتين: واجهة تنانت - ممر الزمايز- خميس آيت مصاض-
بوصالح- آيت عتاب من طرف الفرقة المتنقلة لمراكش؛ وواجهة بني ملال- الكرازة-
بني عياط - ارفالة - آيت عتاب من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة» وفي سنة 1922 تم
احتلال واويزغت من واجهتين: واجهة أزيلال- آيت بوزيد - واويزغت من طرف
الفرقة المتنقلة لمراكشء وواجهة بني ملال- تيموليلت- تاكنزة- جبل غنيم- واويزغت
من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة» وفي سنتي 1933-1932 تم احتلال منطقة آيت إصحا
وآأيت سخمان بتنسيق بين الفرقة المتنقلة لمراكش والفرقة المتنقلة لتادلة والفرقة
المتنقلة لمكناس.
2. كان احتلال منطقة أ يلال بطينا جدا.
بدأ احتلال منطقة أزيلال - كما سبقت الإشارة إلى ذلك- في سنة 1912 من
دمنات وقبيلة هنتيفة» واستمر دون انقطاع إلى سنة 1933 التي تم فيها إنهاء احتلال
بلاد آيت إصحا وما وراءها من بلاد آيت سخمان التابعة لمنطقة أزيلال. وقد عرف
كل تراب المنطقة طيلة هذه الفترة التي استغرقت 22 سنة معارك ضخمة وعنيفة
بالإضافة إلى المواجهات الكثيرة المتقطعة هنا وهناك. ولعل هذه من أبرز خاصيات
مقاومة سكان هذه المنطقة» لأنه لم يسجل في تاريخ المقاومة المسلحة المغربية في
مرحلة التهدئة أن منطقة في حجم منطقة أزيلال صمدت لمثل هذه المدة.
2.3 عرفت منطقة ازيلال طيلة مراحل / حتلالها معارك كثيرة:
بعضها نزلت فيها قوات الاحتلال بكل ثقلها مثل معارك سيدي علي بن ابراهيم
سنة 21913 وبوصالح سنة 1916» وأيت امحمد سنوات 1918 و1922 و1923»
دواويزغت وآيت بوزيد سنة 1922» وآيت إصحا سنة 1932» والبعض الآخر عهدت
23
به إلى المغاربة الخاضعين لنفوذها من خارج المنطقة ومن داخلها كما هو الشأن
بالنسبة لاحتلال منطقة دمنات في سنة 1916 من طرف حركة المدني الكلاوي
ومسائديه من فطواكة وولتانة وهنتيفة» وبعضها بين المغارية الخاضعين وغير
الخاضعين من أبناء المنطقة نفسها بمبادرة من هذا الطرف أو ذاك والتي تتراوح بين
المناؤشات والمعارك العنيفة» والأمثلة عنها كثيرة كما سيأتي في فصول هذا الكتاب.
4. إسناد رئاسة_العمليات_العسكرية الكبرى_ضد_مجاهدى_منطقة_أزيلال /
ضباط فرئسيين سامين:
من رتبة كولونيل أو جنرال أمثال الجنرال "مانجان" والجنرال "دولاموط"
والجنرال "كارنيي دوبليسيس" والجنرال تزع:هم0*55 6عطعموء8 الذي أصبح فيما بعد
مارشالاء والجنرال "دوكان" والجنرال "بوايي دولاتور"» الذي أصبح يطلق عليه
سكان إقليم أزيلال لكثرة انسجامه معهم "موحى أولاتور"؛ والجنرال "جيرو"
والجنرال "كاترو" والجنترال "كيوم" والجنرال "فرانسوا" والجنرال "هانوط"
والجنرال "دولوسطال" والجنرال "أوبير" والجنرال "كودو" والجنرال "كالمل"
والكولونيل "نوجيس" والكولونيل "فرايد نبورغ" والكولونيل "كيدون دوديف"
والكولونيل "راكت يرانكاز" والكولونيل "بلاآن" والكولونيل "كرويتر" واليوطنان
كولونيل "موريل" واليوطنان كولونيل "كراسي" واليوطنان "كولونيل سافي"
واليوطنان كولونيل "مارتان" واليوطنان كولونيل "هيو" وغيرهم من الضباط الذين
ارتقى عدد منهم بعد مغادرتهم لمنطقة أزيلال إلى هذه الرتب.
5. لجوع قوات الاحتلال الى استخدام المسائدين المغاربة يشكل مكثف ف
عملياتها ضد_سكان_منطقة_أزيلال وإغداق_الأموال_الطائلة على_القواد
الكيالِ
وينتمي هؤلاء المساندين إلى منطقة أزيلال نفسها حيثُ تحرص قوات الاحتلال
على الاستعانة بنخبة من رجال القبائل الحديثة العهد بالخضوع في تقدمها لاحتلال
القبائل غير الخاضعة. كما يوجد من بينهم من يأتي من خارجها ولاسيما المنطقة
المجاورة أمثال حركة الفقيه المدني الكلاوي» وحركة الباشا التهامي الكلاوي» وحركة
ياشا مدينة بني ملال وعامل منطقة تادلة الحاج بوجمعة المسفيوي. وتطلق سلطات
الاحتلال على هؤلاء المساندين اسم القوات الإضافية أوالمسائدة. أما عن أسباب لجوء
تلك القوات إلى هؤلاء المساندين وإلى جعلهم في المقدمة لتعريضهم لنيران المجاهدين
فإن الجنرال "كيوم" لم يستطع أن يخفيها حين قال: (وفي مقابل ذلك لم نتردد في اللجوء
إلى القبائل البربرية غداة خضوعها مباشرة. فكل وثبة إلى الأمام تكسب صفوفنا عناصر ممتازة:
وفي نفس الوقت فإن رغبتنا المشروعة في الحد من الخسائر بين القوات النظامية تحثنا على أن
نستخدم القوات الإضافية على نطاق أوسع)17) وقد تحمل هؤلاء المساندون العبء الأكبر
في مختلف المعارك والمواجهات التي عرفتها منطقة أزيلال. ولم تكن سلطات
الاحتلال تعتمد على المساندين في احتلال قبائل المنطقة فحسبء ولكنها تلجأ إليهم
أيضا لحراسة مكاتبها وكذا حدود القبائل الخاضعة حتى لا يتسرب إليها المجاهدون.
24
تجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أن بعض القبائل في منطقة أزيلال قد تم احتلالها
طرف المساندين وحدهم دون مشاركة تذكر من لدن الفرنسيين» وأبرز مثال على
ذلك احتلال قبيلتي فطواكة وولتانة من طرف حركة المدني الكلاوي. كما تجدر
بباشارة إلى أن المساندين المغاربة لم يكونوا يتفاضون أي أجرعن مشاركاتهم في
عمليات التهدئة إلى جانب الفرنسيين؛ بل كانوا يتحملون حتى مصاريف تموينهم؛ ولا
تتدخل سلطات الاحتلال إلا عند حصول الوفاة أو إصابة المساندين بعجز أو عند
موت حيواناتهم فتمنح لهم تعويضا رمزيا كما سيأتي في فقرة مستقلة» وإن كانت
بعض المصادر تتحدث عن كون سلطات الاحتلال كانت تمنح للمساند تعويضا يوميا
مبلكُه 7.5 فرنكات» وفي مقابل ذلك كانت سلطات الاحتلال تغدق الأموال على القواد
الكبار للحركات المساندة الذين يدغون بأنهم يمونون بها حركاتهم أمثال الباشا التهامي
الكلاوي الذي طلب في إطار الاستعداد لمعارك بويحي2 واويزغت 1922 من
سلطات الحماية مبلغ 456.000 فرنك يؤدى كما يلي :
ه 250.000 فرنك يتسلمها نقدا.
ه 150.000 فرنك كإعفاء من الضريبة.
وحصل من القبائل على ضريبة الفريضة التي بلغ مدخولها 140.000 دورو أي
0 فرنك بمعدل 5 فرنكات للفرد الواحد فرضت على قبائل غجدامة وفطواكة
وتكانة وولتانة. وقد بلغ تعداد حركة الباشا التهامي الكلاوي في المعارك المذكورة ما
مجموعه 800 رجل وقيل 9000 رجل. وقد علق على ذلك الضابط "كوستاف بابان"
بأن هذا العدد قد لا يزيد على 7000 رجل وإنما نفخ فيه الباشا التهامي الكلاوي
لتضخيم فاتورة المصاريف ملاحظا بأن هذا الأخير لم يدفع إلى غاية 20 شتنبر 1922
سوى 10 فرنكات لكل فرد©.
وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أنه تم إحداث مخزن دائرة أزيلال وتنظيمه
بموجب القرار الوزيري المؤرخ في 18 يونيو 1928 والقرار المقيمي المؤرخ في 7
يونيو 1933» ويتكون من 4 فئات هى الشواش الرؤساءء والشواشء والمقدمين»
ازيلال والتأكد من عدم وجود دواعي استمرار المخزن بأزيلال أصدر المقيم العام
لفرنسا بالمغرب 200506 1جمه81 بتاريخ 13 يناير 1934 قرارا مقيميا بتسريح مخزن
أزيلال ابتداء من فاتح فبراير 201934.
2.6 استغلال نفوذ الشخصيات السياسية والدينية في المنطقة,
تحرص سلطات الاحتلال في جميع مراحل احتلالها لمنطقة أزيلال على
الاستفادة من نفوذ الشخصيات السياسية والدينية في هذه الربوع. ومن الأمثلة عن
الشخصيات السياسية التي استفادت منها أذكر على الخصوص عبد الله أوشطو قائد
هنتيفة الجبل, وصالح أوراغ قائد هنتيفة السهل» وولعيد أوحساين الذي عينته شيخا
على قبيلة أيت بلال بناحية دمنات بعد أن لقنها دروسا في المقاومة. أما عن
25
الشخصيات الدينية التي قدمت لسلطات الاحتلال خدمات جليلة بعد أن تصدرت
تناغملت بقبيلة هنتيفة» وسيدي محا الحنصالي شيخ الزاوية الحنصالية بأكوديم.
7. كثرةٌ لجوء سلطات_الاحتلال إلى عقد_فترات _هدئة مع قبائل أزيلال_غير
الخاضعة:
عرفت الفترة التي استغرقها احتلال منطقة أزيلال الكثير من فترات الهدنة بين
قبائل هذه المنطقة غير الخاضعة وبين سلطات الاحتلال التي تنوب عنها في إبرامها
فى الغالب القبائل الخاضعة. وتمتد هذه الفترات من أسبوع إلى أجل غير محددء
وتكون هذه الاتفاقات أحيانا سرية» وفي غالب الأحيان علنية» وقلما ترفض سلطات
الاحتلال الاستجابة لطلبات الهدنة المعبر عنها من طرف السكان غير الخاضعين.
وفي حالات كثيرة يقوم السكان بمقاطعة الهدنة واستئناف المواجهة ضد قوات
تمديدها من طرف سلطات الاحتلال أو مقاطعتها من طرف مجاهدي القبائل غير
الخاضعة فإن سلطات الاحتلال تحرص على أن لا ينقطع الاتصال بين الطرفين.
وسياسة الهدنة كان معمولا بها في الجزء التابع من منطقة أزيلال لمراكش أكثر منه
في الجزء التابع لبني ملال. وإن كانت هذه السياسة تدل على شيء فإنها تدل على أن
سلطات الاحتلال لم تكن في وضع مريح في احتلالها لقبائل أزيلال» بل كانت تسعى
لكسب المزيد من الوقت عسى أن تأتي اتصالاتها السياسية ثمارها عوض خوض
غمار الحرب التي تعرف مسبقا بأن خسائرها فيها ستكون فادحة بعد أن جربت ذلك
منذ معارك دمنات وهنتيفة في سنة 1912 وسيدي علي بن ابراهيم في سنة 21913
وكثيرا ما كانت سلطات الاحتلال تشيد بسياسة عقود الهدنة كما جاء على سبيل المثال
في التقرير الشمولي لشهر نونبر1917.
وتتضمن فصول هذا الكتاب الكثير من الأمثلة عن عقود الهدنة التي أبرمت بين
الطرفين ومنها على سبيل المثال فترات الهدنة التي أبيرمت في شهر دجنبر1917 مع
قبيلة آيت بوكمازء وبين قبيلة آيت بوزيد وآيت عتاب©.
8. قبائل منطقة أزيلال لم يكن استسلام المنهزم:
بالرغم من أن احثلال قبائل منطقة أزيلال كان على إثر معارك ضارية فإن
استسلام السكان لا يكون استسلام المنهزم: بل إن ذلك الاستسلام يكون مسبوقا
بمفارضات سرية غالبا ما تجريها سلطات الاحتلال بواسطة عملائها من أبناء.
المنطقة» وأحيانا تلي تلك المعارك مفاوضات بين القبائل وبين قوات الاحتلال يحصل
السكان فيها على ضمانات كما حدث في قبيلة آيت عتاب على إثر معركة بوصالح
ومواجهات ارفالة وتيزي يوم 2 دجنبر 1916» وفي قبيلة آيت امحمد في سنة 1918
وفي غيرهما.
26
و استعمال سلطات الاحتلال لسلاح الحصار الاقتصادي :
١ ويتجلى ذلك في منع سكان القبائل غير الخاضعة من ولوج الأسواق المخزنية
حتئ لا يتمونوا بالمواد الاساسية وفي مقدمتها الشاي والسكر والحبوب للضغط عليهم
من أجل إعلان خضوعهم. وقد تسمح لبعضهم أحيانا بولوج الأسواق المجاورة لهم
مقابل شروط معينة ولمدد معينة أملا في استسلامهم» وتعيد إغلاق تلك الأسواق في
وجوههم في حالة عدم احترامهم لتلك الشروط أو مهاجمتهم لتلك القوات أو للقبائل
الخاضعة. ومن بين تلك الشروط مثلا عدم السماح لمجاهدي القبائل الأخرى بعبور
بلادهم. وتجدر الإشارة إلى أن هذه الفترة قد عرفت إحداث الكثير من الأسواق
لتموين القبائل الخاضعة لها أو من طرف القبائل غير الخاضعة لتوفير كل التموينات
الضرورية لمجاهديها. وبموازاة مع ذلك فقد نشطت حركة التموين السري للقبائل
غير الخاضعة من طرف القبائل الخاضعة.
20" مقاومة سكان المنطقة ضد قوات الاحتلال كانت منظمة.
توجد في كل قبيلة عدة مشيخات؛ وعلى رأس كل واحدة منها شيخ» وعلى رأس
كل شيوخ القبيلة شيخ عامء وعلى رأس الشيوخ العامين لمجموعة من القبائل شيخ
أعلى أوشيخ فوقاني ويسمى بالأمازيغية" أمغارنوفلا" يقوم بالتنسيق بينهم» ويضطلع
بمهمة القيادة العامة للحرب. وغالبا ما كانت تسند المشيخة العليا لزعماء القبائل
بالتناوب. وتتوفر في هؤلاء الشيوخ مجموعة من الصفات والشروط ومنها الشجاعة
والغنى والكرم والمكانة الرفيعة في أوساط سكان مشيخته» والسمعة الطيبة والعلاقات
الجيدة مع أعيان قبيلته وزعماء القبائل المجاورة. وأغلب هؤلاء الزعماء هم زعماء
سياسيونء إلا أنهم قد يكونون زعماء دينيين» ومن أبرزالأمثلة عن هذه الفئة الأخيرة
سيدي محا الحنصالي شيخ الزاوية الحنصالية بأكوديم وسيدي الحسين أوتامكة شيخ
زاوية تامكة. وكان هؤلاء الزعماء يقودون المعارك على رأس مجاهدي قبيلة واحدة
أو أكثر بكفاءة ومهارة فائقتين بشهادة الفرنسيين أنفسهم. وكمثال على ذلك أن الجنرال
دولاموط حاكم ناحية مراكش ورئيس الفرقة المتنقلة لمراكش الذي قاد القوات
الفرنسية في معركة بوصالح بقبيلة آيت عتاب يوم 2 دجنبر1916 والتي انتهت
باحتلال هذه القبيلة» توجه إلى الحاج صالح العزمي القائد الأعلى لقوات آيت عتاب
في هذه المعركة خلال مفاوضاته في أزيلال مع الوفد الممثل لهذه القبيلة بالسؤال
التالي:"وأنت الذي تصرفت بشجاعة كبيرة ما قولك؟" جواب الحاج صالح العزمي:
"اختارني إخواني لمحاربتك. وقد قمت بواجبي كاملا ضدك؛ والآن وقد أعطيتك كلمتي فإنني
سأكون وفيالك "(© ,
كما أن الجنرال كيوم قال في حق مقاومي جبال الأطلس الذين يعد مقاومو
منطقة أزيلال جزء منهم ما يلي: إن خصمنا هو أحسن محارب في شمال إفريقياء
بطبعه شديد الكراهية للأجنبي» شجاع إلى حد المجازفة» يضحي بكل ما يملك» بعائلته
27
وأيضا بكل سهولة بحياته في سبيل الدفاع عن حريته يجد في طبيعة بلاده أحسن
حليف له. يعرف تمام المعرفة كل خبايا مسقط رأسه الذي لا يرضى بديلا عن
يعرف بالفطرة كيف يستفيد من أدنى ميزاته» نكون متفوقين عليه أحيانا من حيث
العددء ودائما من حيث السلاحء» ولكنه يعرفة الآثار القاتلة لنيرانناء ويحتاط لتعريض
نفسه عبثا لخطرهاء نادرا ما يوجد في وضعية تمدد على الأرض. يتميز بخفة قصوى
وبحركية محيرة؛ في حين أننا نحن الذين تثقلنا تجهيزاتنا وأسلحتنا وذخيرتناء وتعرقلنا
قوافلنا الجرارة نمنح هدفا رائعا لقذفاته المحكمة,
إن أنظمتنا التي يغتاظ البعض في فرنسا لعدم تطبيقها بدقة في المغرب تطالب
كسر لكل انتصار بالتركيز القوي للنيران» غير أن العدو هنا موجود في كل مكان؛
وفي غالب الأحيان مختف عن الأنظار. فقبل أن يكون لجنود المدفعية والمشاة ما
يسمح من الوقت لتصميم مخطط للنيران وتنصيب وسائل الإرسال يقعُ شن الهجوم من
النقطة التي يكون توقعنا منها أقل وبكيفية مباغتة. وفي بعض اللحظات تحاط فصيلة
الجنود الموجودة في الطليعة» وتصبح في متناول الخناجرء ويتم اكتساحها أو التصدي
لها دون أن نتمكن من إبداء أي مقاومة» ويختفي المهاجم بسرعة بعد أن يكون أتى
على الجرحى ونهب الأموات» واستولى في كل مرة كغنيمة على الأسلحة والذخيرة.
فإذا ما غامرت فرقة بأعداد غير كافية» فإن الهجوم المكثف يكون عليها من جميع
الواجهات من خصم يبحدث دائما عن المواجهة جسما لجسم» حيث لا يعوض تفوق
أسلحتنا أبدا خفتة وسرعتة الفائقة"©,
20.7 كتكثيف_الاجتماعات بين زعماع 0 المنطقة في إطار التحضير
لمقاومة الغزاة:
عرفت منطقة أزيلال طيلة الفترة التي استغرقها احتلالها سلسلة من
الاجتماعات التي كان يعقدها زعماؤها للتواصل فيما بينهم ووضع الخطط اللازمة
لمواجهة قوات الاحتلال والقبائل المتعاونة معهاء ولتعيين الزعماء الذين سيتولون
قيادة العمليات الحربية ضد تلك القوات. وكانوا يعقدون بعض تلك الاجتماعات في
أماكن سرية» في حين يعقدون البعض الآخر في الأسواق الأسبوعية والمواسم
السنوية حيث يعلنون أمام الملا عن النتائج التي يتوصلون إليها خلال تلك
الاجتماعات. كما يخبرون بالاتصالات التي يجرونها مع زعماء المقاومة في مختلف
جهات البلاد. والتي تتم عن طريق تبادل المبعوثين والرسائل. كما أن جزء من تلك
الاجتماعات كان يتم في الزوايا المحلية وفي مقدمتها الزاوية الحنصالية بأكوديم
وزاوية تامكة. ومن الأمثلة عن تلك الاجتماعات الاجتماع الذي انعقد في شهر مارس
4 في أيت عتاب بمناسبة انعقاد الموسم السنوي لمولاي عيسى بن ادريس والذي
وضعت فيه الخطة لمواجهة قوات الاحتلال في المنطقة؛ والاجتماع الذي انعقد بنفس
المناسبة في شهر مارس 1915 والذي انتخبت فيه قبائل المنطقة علي أبوعدي شيخا
أعلى لهاء والاجتماع الذي عقدته قبائل آيت عتاب وآيت بوزيد وآيت مصاض وبني
28
عباط يوم 14 أبريل 1915 في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس بآيت عتاب بحضور
400 فارس وذلك لاتخاذ الترتيبات الضرورية للمشاركة في معارك بني ملال»
والاجتماع الذي عقدته قبيلة أيت عتاب وايت مصاض وايت بوزيد في شهر دجنبر
6 بأربعاء مولاي عيسى بن ادريس والذي تم من خلاله انتخاب محمد بن سعيد
المعمري العتابي شيخا أعلى على قبائل المنطقة؛ والاجتماع الذي انعقد يوم 28 شتنبر
6 في سوق خميس آيت مصاض بحضور زعماء قبائل آيت مصاض وآيت بوزيد
وآيت مازيغ وآأيت عتاب» وقد تم خلاله انتخاب الشيخ الأعلى الحاج نايت مطاع من
على تكوين حركة للهجوم على القبائل الخاضعة للاحتلال بمنطقة تادلة.
2. كانت منطقة ازيلال من_المنا 3 قوات
الاحتلال ومن المناطق التى تأخر احتلالها:ر
كانت منطقة أزيلال وديرها من المناطق الأولى التي اتجه إليها اهتمام قوات
الاحتلال» حيثُ عرفت المواجهات والمعارك الأولى منذ سنة 1910 في سيدي صالح
بأولاد إيلول بقبيلة بني موسىء وفي سنة 1912 في كل من تارماست ودمنات وفم
الجمعة بقبيلة هنتيفة» وفي سنة 1913 بكل من سيدي صالح بأولاد إيلول مرة أخرىء»
والعين الزرقاء بأولاد عريف في بلاد بني موسى وفي سيدي علي بن ابراهيم بقبيلة
بني عياط أيام 29-28-27 أبريل 1913.
كما كانت منطقة أزيلال من المناطق التي عرفت آخر المعارك في مرحلة ما
كانت تسميه قوات الاحتلال بالتهدنة. وقد دارت هذه المعارك في الجزء الشرقي من
منطقة أزيلال في سنة 1933 وبالأخص في بلاد آيت إصحا وآيت سخمان. وبالنظر
للمقاومة الشديدة التي واجهتها قوات الاحتلال من مجاهدي منطقة تاذلة وضمنها جبال
ازيلال فقد تحدث المقيم العام لفرنسا بالمغرب خلال اجتماع مجلس الحكومة ليوم 11
دجنبر928 [ عما أسماه "بالأسلوب الفرنسي في التهدئة ومنطقة تادلة" أي أن مقاومة سكان
هذه المنطقة تطلبت منهم ابتكار أسلوب جديد للتهدئة 0). وإذا كانوا قد أعلنوا عن هذا
الاسلوب في سنة 1928 فان الأيام قد أثبتت فشله لأن استكمال احتلال منطقة أزيلال
لم يتم إلا في أواخر سنة 1933 دون أن يعني أن الأمن قد استتب لهم فيها.
3. الجزء الذى تم احتلاله من منطقة أزيلال خلال فترة الحرب العالمية الأوا
1915-4
لقد تمكنت قوات الاحتلال من بسط نفوذها على جزء لا يستهان به من تراب
0 ازيلال» ويتعلق الأمر باستكمال تهدئة قبائل إينولتان وفطواكة وهنتيفة وآيت
ولشركل وآيت عتاب في سنة 1916» وجزء من قبيلة آيت امحمد وأجزاء أخرى من
الل أيت مصاض في سنتي 1917 و 1918. وبالنظر إلى انشغال فرنسا بالقتال على
لجبهة الأوربية فقد عهدت بالأساس إلى القوات المساندة باحتلال بعض الأجزاء من
29
منطقة أزيلال كما حدث بالنسبة لمنطقة فطواكة وولتانة التي احتلتها حركة المدني
الكلاوي في سنة 1916» وممر الزمايز وخميس آيت مصاض وقبيلة ايت عتاب التي
احتلتها الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال "دولاموط" المدعمة من طرف حركة
المدني المدني وحركة عبد الله أوشطو لو الهنتيفي وحركة صالح أوراغ الهنتيفي» وبعض
الأجزاء الأخرى من قبيلة أيت مصاض وفي مقدمتها فرقة أيت امحمد التي احتلتها في
سنة 1918-1917 الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال "دولاموط" المدعمة بحركات
كلاوة وهنتيفة وأيت عتاب. وكان الكثير من أفراد القوات الفرنسية التي شاركت في
هذه المعارك من بين العائدين من الجبهة الأوربية.
4 الاستعانة بالقواد الكبار في احتلال منطقة أزيلال:
إن انشغال فرنسا بالحرب على المستوى الأوربي مضافا إلى رغبتها في تفادي
الخسائر في صفوف قواتها النظامية المحدودة دفعها إلى أن تقرب منها القواد الكبار
أولا لتفادي الاصطدام بهم وثانيا للاستفادة من قوتهم في احتلال مواقع جديدة خاصة إذا
كان الأمر يتعلق بمواقع تنتظر منها مقاومة شديدة مثل منطقة أزيلال. ولذلك فإنها
استعانت في تهدئتها لهذه المنطقة بقواد محليين كبار من المنطقة المجاورة أمثال المدني
الكلاوي وعبد المالك الكلاوي والتهامي الكلاوي؛ وباشا مدينة بني ملال وعامل منطقة
تادلة الحاج بوجمعة المسفيوي» ومن داخل منطقة أزيلال نفسها مع تقدمها في احتلالها
أمثال قائدي هنتيفة الجبل عبد الله أوشطو ثم ابنه محمد بن عبد الله أوشطرء وقائد هنتيفة
السهل صالح أوراغ» وقائدي آيت عثتاب أحمد البزيوي» ومحمد بن سيموء وقائد آأيت
امحمد سيدي محا الحنصالي وغيرهم.
.5 بعض_المواقع فى منطقه_أزيلال يتم استرجاعها من طرف _المقاومين بعد
احتلالهاء ولا يتم احتلالها إلا بعد مدة:
لقد تم احتلال بعض المواقع في منطقة أزيلالء إلا أنها سرعان ما خرجت عن
طاعة المستعمر» وتصدى سكانها لمقاومته من جديد فكبدوه خسائر فادحة في الأرواح
والعتاد. ومن الأمثلة عن ذلك إعادة احتلال منطقة دمنات (فطواكة وولتانة) بعد أن
مرت منها فرقة الكولونيل "مانجان" في سنة 1912» ولم يقع احتلالها بصفة نهائية إلا
في ربيع سنة 1916» واحتلال قبيلة هنتيفة في سنتي 1916-1915 بعد معركة فم الجمعة
في سنة 1912» واحتلال قبيلة بني عياط بعد سنوات من معارك سيدي علي بن ابراهيم
خلال أيام 29-28-27 أبريل 1913»: واحتلال منطقة آيت امحمد خلال سنتي 1922-
3 يعد معارك 1918 ,
09026 الاستخدام المكثف للطيران في احتلال منطقة أزيلال:
لقد تدخل الطيران الفرنسي في احتلال منطقة أزيلال منذ سنة 1916» ومنذ هذا
التاريخ أحدثت سلطات الاحتلال مطارين فوق تراب المنطقة الأول في تنانت بقبيلة
هنتيفة» والثاني بأزيلال بقبيلة آيت مصاضء» وهو المعروف بمطار إقران» ومنهما
كانت تنطلق الطائرات من مطار قصبة تادلة لقصف الجانب الشرقي من هذه المنطقة.
30
فى السنوات الأخيرة من احتلال المنطقة تم إحداث مطار في تالمست. وقد تسببت
المزائرات التي تنطلق من هذه المطارات في الكثير من الدمار والقتلى في نقط مختلفة
من قبائل هذه المنطقة. إلا أن مجاهديها تمكنوا من إسقاط طائرتين اثنتين على الأقل
اأولى في بلاد آيت امحمد والثانية في منطقة واويزغت في سنة 1922.
قوات_الاحتلال_لتدعيم_نفوذها
لاحتلال القبائل غير الخاضعة:
بمجرد احتلال أي قبيلة من قبائل منطقة أزيلال تقوم سلطات الاحتلال بإحداث
مكتب أو أكثر لها بما تسميه "مكتب الشؤون الأهلية" الذي تضع على رأسه أحد
الضباط الفرنسيين وذلك لتعزيز نفوذها على تلك القبيلة» وللانطلاق منها في اتجاه
القبائل غير الخاضعة من أجل احتلالها. وغالبا ما كانت تلك السلدنات تدعم تلك
المكاتب بمجموعة من الحصون أوالأبراج التي تختارلإقامتها مواقع استراتيجية. وتوفر
لكل هذه المنشات وسائل بشرية مهمة من قوات نظامية ورجال كوم ومخازنية وقوات
إضافية تقوم بتجهيزها بأحدث الأسلحة. وغالبا ما كانت تسند إلى القوات الإضافية
مهمة مراقبة الحدود بين القبائل الخاضعة والقبائل غير الخاضعة. ولا تخلو أي قبيلة
من قبائل هذه المنطقة من واحد أو أكثر من تلك المكاتب والحصون والأبراج كما هو
الشأن بالنسبة لمكاتب تنانت وخميس أآيت مصاض وأيت عتاب وبني عياط وآيت بوزيد
(بين الويدان) وآيت امحمد وتاوردة وأوكردة وتامدة وواويزغت وتاكلفت وتيلوكيت
وتالمست وغيرها من المنشآت ذات الطابع العسكريء التي ستضمن فصول هذا الكتاب
إشارات إلى تواريخ إحداثهاء وإلى بعض الضباط الذين وضعوا على رأسها وإلى
الأدوار التي ساهمت بها في احتلال هذه المنطقة.
48 لجوء سلطات_الاحتلال إلى تقسيم منطقة أزيلال إلى عدة نواحى خلال
مرحلة احتلالها:
لعل السبب في ذلك هو تمكين تلك السلطات من التحكم في قبائل هذه المنطقة
والسيطرة عليها. وهكذا فإن إحداث دائرة أزيلال كان في أواخر العقد ااثاني من القرن
العشرين؛ وقبل سنة 1933 كانت هذه الدائرة ومعها منطقة دمنات تابعة لناحية مراكش.
وبموجب مقرر الوزير المنتدب لدى الإقامة العامة المؤرخ في 11 أبريل 1933
والمتعلق بإعادة التنظيم الترابي لمقاطعة تادلة أصبحت دائرة أزيلال تابعة لهذه
المقاطعة» في الوقت الذي استمرت فيه منطقة دمنات في تبعيتها لناحية مراكش»
وابتداء من فاتح يناير 1936 أصبحت دائرة أزيلال تشكل جزء! من مقاطعة الأطلس
المركزي الذي ينتمي لما كان يعرف بالمنطقة العسكرية. أما دائرة بني ملال» التي
كانت إلى منتصف الثلاثينيات تشرف على تبائل بني عياط وآيت بوزيد وآيت عطا
نومالوء فإنها كانت تدخل ضمن مجال مقاطعة تادلة التي كانت قبل سنة 1929 تابعة
لمنطقة مكناس. وحسب مقرر المقيم العام المؤرخ في فائح فبراير 1930 ألحقث هذه
31
المقاطعة بناحية الدار البيضاءء وابتداء من فاتح يناير1936 ألحقت بالأطلس المركزي
)09
وفي إطار هذه التقسيمات تمتء» بموجب قراري الوزير المنتدب لدى الإقامة
العامة المؤرخين في 11 أبريل 1933 والمتعلقين بإعادة التنظيم الترابي والإداري
لمقاطعة تادلة وناحية مراكش» إعادة تنظيم قبائل منطقة أزيلال ضمن الا .وائر التالية .
1-68 دائرة أزيلال: وتشرف المكاتب التابعة لها على القبائل التالية:
مكتب دائرة الشؤون الأهلية بأزيلال: الذي يتولى شؤون الدائرة,
ويراقب قبائل آيت أوتفركل وآيت أوكوديد وهنتيفة وآيت عتاب وآأيت عباس وآيت
حمزة ( أيت بوزيد الجبل) وآيت مازيغ.
مكتب الشؤون الأهلية بآيت /محمد:. ويراقب قبائل آيت امحمد وآيت
ونير برناط وآيت بوكماز. ٠
مكتب الشؤون الأهلية بتالمست:. ويراقب جميع قبيلة أيت بويكنيفن
تالمست كما يشرف على مشيخات إيحنصالن.
2-8 دائرة بني ملال: وتشرف المكاتب التابعة لها على القبائل التالية:
«ه مكتب دائرة الشؤون الأهلية ببني ملال: يراقب شؤون الدائرة:
ويشرف على قبائل آيت الربع وبني عياط وآيت سعيد أوعلي.
“325 مكتب الشؤون الآهلية بواويزغت: يراقب قبيلة آيت بوزيد
باستثناء آيت حمزة وقبيلة أيت عطا نومالو وقبيلة آيت إيسيمور والمشيخات الخاضعة
من آأيت إصحا. ويشرف على القبائل الخاضعة من هذه القبيلة:
مكتب الشؤون الاهلية يتاكلفت: يراقب المشيخات الخاضعة من أآيت
داود أوعلي(إيمداحن- آيت بولمان- آأيت وانركي)» ويتابع الشؤون السياسية لهذه القبيلة
في المجموعات غير الخاضعة لآيت سعيد أوعلي وآيت عطا بتنسيق مع مكتبي بني
ملال وواويزغت.
3-8 دانئرة القصيبةء ويتبع لها مكتب الشؤون الأهلية بتيفرت نايت
حمزة الذي يراقب المشيخات الخاضعة من آيت داود أوعلي (آيت حمزة:؛ آيت أوقبلي
وايت اسماعيل).
4-8 ملحقة مراكش- الضاحية: ومن بين المكاتب التابعة لها مكتب
الشؤون الأهلية لدمنات الذي يراقب مدينة دمنات وقبيلتي ولتانة وفطواكة.
وجاء في مصففة القبائل وأجزاء القبائل التي نشرتها وزارة المالية في شهر
مارس 1956» أي في الفترة التي تحول فيها المغرب من بلاد محتلة إلى دولة مستقلة أن
قبائل منطقة أزيلال كانت مقسمة بين ناحية بني ملال وناحية مراكش حسب الدوائر
والقبائل وأجزاء من القبائل التالية:
1-4-8 ناحية بفيي عل وتتوزع قبائل منطقة أزيلال التابعة لهذه الناحية
بين دائرة أزيلال ودائرة واويزغت:
32
و1-1-4-1- دائرة أزيلال: وتنضوي تحتها مكاتب وملحقات الشؤون
الأهلية التالية: 30 :
هع مكتب الشؤون الآهلية لدائرة أزيلال: والذي يشرف على قبيلتين هما:
قبيلتي آيت أوتفركل التي تتفرع إلى آيت عبد اللهء وآأيت خليفت» وإيباراغن,» وزاوية
سيدي عبد اللهه وقبيلة آيت أوكوديد التي تتفر تتفرع إلى آيت أوفزاء وآيت أوزرو- أومليل»
وآيت بركة.
. ملحقة الشؤون الأهلية بتنائت: وتشرف على قبيلة هذ هنتيفة التي تتكون
من أهل ابزو» وأهل الربع» وأيت النص» وأآيت إينول» وايت أومرأس؛ وأيت تاكلاء
والعثامنة» وبني حسان» وقم الجمعةء وقلعة ابزوء وارفالة الجبل» وارفالة السهل»
وسكورة؛ وملاح إبزو» وملاح آيت إينول؛ وملاح فم الجمعة.
ه ملحقة الشؤون الاهلية بايت عتابء وتشرف على قبيلتين هما: قبيلة
آيت عتاب التي تتكون من آيت إغص» وآايت واقديرء» وايت ويزكان» وآيت أومعلاء
وأيت توطس» وأيت بحي وايت يعزم» وأسمسيل» وإخرخوضن» وتسقفي» وملاح
تاونزة» وملاح البريدية» وقبيلة بني عياط التي تتكون من آيت وايوء وأيت يحيء
وإفرغسء وأهل الديرء وأيت العوينة» وآيت إيملول» وتاكموت؛ وآيت سيدي علي بن
ابراهيم 1 و2.
ه ملحقة الشؤون الأهلية بآيت امحمد. وتشرف على أربع قبائل هي
قبيلة آيت امحمد التي تتكون من آيت أحمدء؛ وآيت أحمد أوحموء, وآيت بعدية, وايت
بركة» وآيت ابرام» وآايت داودء وآيت حمو أوعلي» وآيت واملوك» وآيتٍ أوتباغوست»
وآيت سعيد أوحمو. وحنصالة» وإيحليون؛ وقبيلة آيت ونير برناط التي تتفر ع إلى آأيت
إينورء وآيت مسكورء وقبيلة آيت بوكماز التي تتكون من آيت حكيم؛ وأييت ميدياء و أييت
أورياط 1 و2» وآيت وانوكدال» وسرمتء وقبيلة آيت عباس التي 3 تتفرع إلى آيت حيزم»
وأيت مكاز.
هك مكتب الشؤون الأهلية يزاوية احنصال: ويشرف على ثلاث قبائل هي
قبيلة آيت بويكنيفن الست ال كو لعل ف و
أوداود» وقبيلة أيت عبدي كوصير التى تتكون من آيث خويا احمدء وآيت وافار» وقبيلة
إيحنصالن التي تتكون من آيت أوكوديم؛ وآيت أومزرايء وآيت تاغية؛ وآيت تغانيمين.
2-1-4-8 دائرة واويزغت: وتنضوي تحتها مكاتب الشؤون الأهلية
التالية:
قبيلة ٠ مكتب الشؤون الاهلية بواويزغت: ويشرف على ثلاث قبائل هي
أيت مازيغ ف التي تتكون من آيت بخوشء. وأيت أبراهيم, وآيت واحي» وآأيت
توكنيت, وايحروباس» وآيت عيسى ويشوء وإيحروباس تيغودين» وقبيلة آيت بوزيد
2 تتكون من آيت أوالغوم؛ وآيت أومكدولء وآيت تيموليلت» وآيت حمزة؛ وقبيلة آيت
لومالو وتتكون من آيت واويزغت, وآيت ونير» وآيت سعيد ويشو.
33
ع مكتب الشؤون الأهلية بتيلوكيت نايت إصحاء ويشرف على قبيلة آي
إصحا التي تتكون من أيت إيسيمور.ء وآأيت اعيسى» وآيت تامجوط. وأيت |
ويوسف. وأيت إيديرء وأيت تازروالتء» وآيت أومغارء وآيت عبدي» وآأيت حساين,
وآيت يعقوب» وآيت والاف» وآيت خويا لحسن» وآيت تامكة, وآيت علي وعبد الله.
٠. مكتب الشؤون الأهلية بتاكلفت٠ : ويشرف على قبيلة آيت داود أوعلي
التي تتكون من أآيت بولمان» وأيت حمزةء وآيت خوياء وأيت تامجوطء. وأيت سعير
كويساعدنء: وآيت اسماعيل- إيزروالن. 2 1
هع مكتب الشؤون الأهلية بايت وانركي: ويشرف على قبيلة آيت
وانركي التي تتكون من آيت بولمان» وأيت عيسىء والزاوية» وآيت أولت ويديرء وآيت
أولت حمزة حدوء ومشيخة أآيت بندق من أيت عبدي كوصير.
2-4-8- ناحية هرا تحش: وتتبع لها دائرة دمنات التي تشكل جزء
من منطقة أزيلال» وتشرف هذه الدائرة على قبيلة ولتانة التي تتكون من أيت بلال؛
وآيت توتلين» وأيت شيتاشن السهلء وآيت شيتاشن الجبل» وكطيوة الجبل» وإيواريضن
1 و2» وآيت كرولء وأيت واودنوست», وآيت ماجضنء وأيت أمزيزلء. وآيت صالح.
وكطيوة-آيت امحمدء وكطيوة-آيت زمركوء وعلى قبيلة فطواكة التي تتكون من آيت
بوولي- آيت مزالت؛ وآيت بوولي- آيت ابراهيم» وآيت بووليء أيت ملالء وآيت
مكون: وآيت عطيرء وآيت مديوال» وآيت أومديس الشماليين» وآيت أومديس الغربيين»
وآيت أومديس الشرقيين» وأهل درعة» وأهل تاساوتء وأهل تيديلي- آيت امحمدء وآيت
فلالد» وآأيت معلاء وآيت سورنء وكذا على دمنات المركز الذي يتكون من مدينة
دمنات وملاح دمنات.
9. قبائل منطقة أزيلال بين_التعاون فيما بينها ومواجها البعض حسب
ما تمليه ظروف مقاومة الاحتلال:
لقد كانت قبائل منطقة أزيلال خلال المرحلة السابقة لاحتلالها ترتبط فيما بينها
بأحلاف تسمى"تاضا" أو"طاطا". كما كانت لبعضها ارتباطات مماثلة مع بعض القبائل
من خارج المنطقة. وإذا كانت هذه الأحلاق أو التحالفات قد برهنت عن جدواها عندما
كانت القوات الفرنسية على مشارف تراب منطقة أزيلال» وحتى خلال مراحل مهمة
من احتلال ذلك الترابء فإن دورها بدأ يتقلص شيئا فشيئا مع تقدم تلك القوات في تراب
المنطقة» بل أصبحت تلك التحالفات تصطدم فيما بينها بعد انضمام رجال القبائل
الخاضعة إلى القوات الفرنسية إما عن طريق التجنيد أو في إطار ما كان يسمى بالقوات
المساندة,.
ومن الأمثلة عن التحالفات التي كانت قائمة بين قبائل المنطقة ووقع التخلي عنها
أنه عندما شعر سكان خميس أيت مصاض بالخطر الذي يتهددهم من الفرقة المتنقلة
لمراكش التي بدأت تستعد تستعد في أواخر شهر شتنبر 1916 في قاعدة تنانت بقبيلة هنتيفة
لمهاجمتهم طلبوا الدعم من إخوانهم آيت امحمد وآيت عباس وآيت بوكمازهء إلا أن هذه
34
إمائل بالرغم من الأحلاف التي تربط بينها في إطار اتحادية أيت مصاض لم تبد
تحمسها لمؤازرتهم. وترد التقارير الفرنسية المنشورة وقتئذ سبب ذلك إلى ميلهم نحو
ب«خول في طاعة المخزن أي الاستسلام إلى القوات الغازية. ونفس المساعدة طلبها
..كان خميس آيت مصاض من حلفائهم القدامى أيت تاكلا الذين يشكلون جزء من قبيلة
ونتيفة» وكانوا خاضعين لنفوذ القائد عبد الله أوشطو. إلا أن آيت تاكلا أعلنوا صراحة
بأنهم دخلوا في طاعة المخزن وأن الأحلاف السابقة التي كانت تربطهم مع قبيلة آيت
مصاض لم يعد لها وجود. .
ولم يجد سكان خميس أيت مصاض الدعم خلال هذه المرحلة سوى من قبائل
آيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت عتاب وآيت إصحا وآيت عطا نومالو وأتباع الزاوية
كانت قبيلة أيت مصاض وقبيلة ايت عطا نومالو تربطهما أحلاف مع قبيلة آيت
عطا الصحراء» وتتبادل الزيارات فيما بينها. وفي هذا الإطار قامت مجموعات تتكون
من 20.000 إلى 30.000 شخص من سكان أآيت عطا الصحراء في شهر يونيه 1915
برحلة إلى بلاد آيت مصاض و أيت عطا نومالو ومعها حركة تتكون من 3000 رجل
مسلحين بالبنادق السريعة الطلقات و بالأسلحة التقليدية مثل "بوشفرة". وحسب التقارير
الفرنسية فإن تلك المجموعات قد حلت بالمنطقة على عادتها من أجل الرعي. غير أن
قبيلة آيت مصاض لم تجد الدعم المطلوب عند أيت عطا الصحراء عندما أصبحت
مهددة من طرف القوات الفرنسية بسبب انشغال آيت عطا الصحراع على الواجهة
الشرقية؛ واجهة بوذنيب.
ويمكن أن أضيف في هذا الصدد الأمثلة عن أوجه التعاون
و المواجهة بين قبائل المنطقة في مرحلة الاحتلال مع الإشارة إلى أن باقي فصول هذا
الكتاب تتضمن أمثلة كثيرة عن هذه الأوجه:
ما أن تتأهب قوات الاحتلال للهجوم على أي قبيلة من قبائل منطقة أزيلال حتى
يسارع مجاهدو القبائل المجاورة لمؤازرتها. والأمثلة على ذلك كثيرة منها مساندة
مجاهدي آيت عتاب وآيت بوزيد وغيرهم في المعارك التي دارت بممر الزمايز وحول
خميس آيت مصاض في شهري أكتوبر ونونبر 1916» ومساندة مجاهدي آيت بوزيد
وبني عياط لقبيلة ايت عتاب في معركتي بوصالح وارفالة - تيزي في أوائل شهر
دجنبر 1916؛ ومساندة مجاهدي آيت بوكماز وآيت عباس لقبائل آيت مصاض في
المعارك التي عرفتها بلادهم خلال الفترة من سنة 1916 إلى سنة 1922» ومساندة شيخ
الزاوية الحنصالية سيدي محا ورجاله لقبائل المنطقة خلال الفترة من سنة 1916 إلى
سنة 1923» ومساندة مجاهدي آيت مازيغ وآيت إصحا وآيت سخمان لقبيلتي آيت
عطانومالو وآيت بوزيد في مواجهتهما لقوات الاحتلال في منطقة بين الويدان
دداويزغت في سنة 1922» والتعاون القائم بين آيت مازيغ و آيت عطا نومالو وآيت
35
إصحا وايت سخمان خلال مواجهاتهم لقوات الاحتلال بين سنة 1923 وسسنة
3 وغيرها.
في كل مرة تتمكن قوات الاحتلال؛ أمام عدم التكافؤ في العدد والعدةء من بسط
نفوذها على أي قبيلة» فإن القبائل المجاورة غير الخاضعة توفرالإيواء لمجاهدي القبيلة
المحتلة» وتدعم هؤلاء المجاهدين من أجل مهاجمة العدو حتى لا ينعم بالأمن و يعيش
في الرعب تحت تهديد الهجوم عليه في أي لحظة.
إن احتلال قبائل منطقة أزيلال لا يعني بالنسبة لقوات الاحتلال أنها خرجت
نهائيا من المعركة في حالات كثيرة» ذلك أن هذه القبائل بقدر ما كانت تولي ولاءها
ظاهريا لسلطات الاحتلال بقدر ما كانت تكن لها عداءا شديداء ويتجلى ذلك من بين ما
يتجلى فيه تقديم كل التسهيلات الضرورية لمجاهدي القبائل غير الخاضعة بتمكينهم
عبور ترابها وتزويدهم ببعض السلع مثل الشاي والسكر والحبوبء بل وحتى بالأسلحة
المتوفرة لديهم؛ بالإضافة إلى إطلاعهم على مستجدات المقاومة في المنطقة وخارجها
وعلى مواقع قوات الاحتلال وعلى تحركاتها داخل المنطقة.
في بعض الحالات تلاحظ القبائل غير الخاضعة بأن القبائل الخاضعة تصبح في
خدمة الاحتلال فتتنكر لجيرانها ورفقائها في الكفاح بالأمس لدرجة أنها تقوم مقام تلك
السلطات في حراسة حدودها مع القبائل غير الخاضعة: وتزود سلطات الاحتلال
بالمعلومات المتوفرة لديهاء بل وتنضم إليها أحيانا في عمليات التهدئة» فيجد هؤلاء
المجاهدون أنفسهم مضطرين لمعاقبتهم. وقد اتخذ هذا العقاب أشكالا متعددة منها توجيه
ضربات إليهم في عقر دارهم ومنعهم من ولوج أسواقهم ونهب تجارتهم أحياناء
والاستيلاء على ماشيتهم التي لا يسترجعونها إلا بعد مفاوضات أو نتيجة تدخلات
زعماء وأعيان قبائل أخرى.
وللتخفيف من التوتر الذي كان يسود بين هذه الأطراف فإن سلطات الاحتلال
كانت تسهل إبرام فترات هدنة بينها لدرجة أن فترة احتلال منطقة أزيلال قد تخللتها
فترات هدنة كثيرة بين القبائل الخاضعة والقبائل غير الخاضعة.
6.0 لجوء قوات الاحتلال إلى تنفيذ عمليات وحشية خلال جميع مراحل احتلال
منطقة أزيلال:
كانت تلك القوات تقنيل بواسطة المدافع»المختلفة الأحجام, والطائرات
التجمعات السكانية وتقوم بإحراق القصبات دون مراعاة لساكنتها من النساء والشيوخ
والأطفال» وهناك آثار كثيرة لتلك العمليات في نقط مختلفة من المنطقة؛» ومن ذلك
إحراق قصبة آيت أوكوديد و تدمير مجموعة من القصبات في منطقة بوصالح بآيت
عتاب و في آيت عباس وغيرها.
وفي نفس الإطار تدخل عمليات استيلائها على رؤوس الماشية. كما كانت
قوات الاحتلال ترغم السكان أحيانا على مغادرة منازلهم» ومن ذلك قيام الكومندان
36
,نبج على رأس وحدته يوم 25 يونيو1918 بطرد أهل تيزكي من قبيلة بني عياط من
قصباتهم عبر المسالك الوعرة في اتجاه أيت عتاب. ١
21 فرض سلطات الاحتلال للذعائر القبائل الخاضعة التى تخالف تعليماتها:
بمجرد احتلال أي قبيلة من قبائل منطقة أزيلال فإن سلطات الاحتلال كانت
تصدر تعليمات صارمة لساكنتها للمحافظة على النظام وعدم التعامل مع سكان القبائل
المجاورة غير الخاضعة ولاسيما من حيث حراسة الحدود معها وعدم تسهيل ولوجها
لأسواقها وعبورها لترابها وتزويدها بالمواد الآساسية من سكر وشاي وحبوب
وغيرها. وفي حالة أي مخالفة لهذه التعليمات سواء من طرف الأشخاص أو الجماعات
فإنها تنزل عقوبات مالية متفاوتة على المخالفين. وتتضمن فصول هذا الكتاب مجموعة
من الأمثلة التي تشير إلى الأشخاص والجماعات التي تعرضت لهذا النوع من
العقوبات وكذا إلى المبالغ المفروضة عليهم. وأضيف هنا أن الذعائر المفروضة على
سكان دائرة أزيلال خلال الثلاثة أشهر الأخيرة من سنة 1931 بلغت 2195 فرنكا
وخلال الثلاثة أشهر الثانية من سنة 1932 بلغت 150 فرنكا 2).
2. مقاومة مجاهدي منطقة أزيلال لم تكن تقتصر على مجالهم:
لم ينتظر مجاهدو منطقة أزيلال حتى وصول قوات الاحتلال إلى ترابهم
للدخول في المواجهة معهاء ولكنهم بادروا إلى مساندة باقي إخوانهم المغاربة منذ أن
حلت تلك القوات بمنطقة الشاوية ولاسيما في بلاد البروج ببني مسكين» وشاركوا في
مختلف المعارك التي عرفها سهل تادلة ومنطقة الدير من سنة 1910 إلى سنة 1916
ومنها معارك سيدي صالح و العين الزرقاء و تارماست و سيدي علي ين ابراهيم
وأولاد عياد و منطقة بني ملال و إغرم العلام.
2.2.3 كانت مقاومة قيائل منطقة أزيلال ذات بعد :
فطيلة مرحلة احتلال منطقة أزيلال التي استغرقت حوالي 22 سنة برز عدد
من الزعماء السياسيين الذين لا تخلو أي قبيلة من أكثر من واحد منهم بالإضافة إلى
الزعماء الدينيين أمثال سيدي محا الحنصالي وسيدي الحسين أوتامكة وسيدي احماد
أوالعباس. وكانوا كلهم في اتصال مستمر مع الزعماء الوطنيين الكبار من خلال تبادل
الرسائل والمبعوثين معهم: وأحيانا باستقبال بعضهم, كما كانوا يعلنون عن فحوى تلك
الاتصالات في الأسواق الأسبوعية. ومن بين الزعماء الوطنيين الذين كان زعماء
منطقة أزيلال يتصلون بهم بكيفية مباشرة أو غير مباشرة تجدر الإشارة على سبيل
المثال إلى موحى وسعيد الويراوي ومحمد بن الطيبي الهواري وسيدي أمهاوش
زموحى وحمو الزياني ومحمد بن عبد الكريم الخطابي وأحمد الهيبة وأحمد الريسولي
والشيخ ماء العينين وعبد الملك والشيخ مرغي العطاوي ومحداش نايت فاصكا
والتوزونيني نيفروتن وبلقاسم النكادي وغيرهم. ومن بين زعماء منطقة أزيلال من
دهب إلى تنسيق جهود المقاومة على مستوى المغرب العربيء والمقصود به هو الشيخ
محمد العتابي الذي قام بدور بارز إلى جانب زعماء كبار من المغرب والمشرق
37
العربيين بالتعريف بالقضية المغربية على المستوى الأوربي الذي سأخصص له
فقرة خاصة في الفصل المتعلق بمقاومة أيت عتاب.
4 كان مجاهدو منطقة أزيلال يكنون عداء شديدا للكلاويين:
إن انسياق الكلاويين وراء سلطات الاحتلال انسياقا أعمى بدافع الرغبة في
المحافظة على مصالحهم الشخصية والوصول إلى دعم نفوذهم في المنطقة جعل
مجاهدي منطقة أزيلال يكنون لهم عداءا شديدا. لذلك فقد ظل نفوذ الكلاويين منحصرا
في منطقة دمنات وجزء من آيت بوكماز وآيت امحمد بالإضافة إلى ربطهم لعلاقات
جيدة مع زعماء قبيلة هنتيفة وفي مقدمتهم القائد صالح أوراغ. أما باقي تراب هذه
المنطقة فقد ظل خارج نفوذ الكلاويين. وكان سيدي محا الحنصالي شيخ زاوية أكوديم
يتز عم الحركة المعادية للكلاويين» وقد أذاقهم هو ورجاله الأمرين فوق تراب هذه
المنطقة ولاسيما في بلاد أيت امحمد حيث قام رجاله في سنة 1918 بقتل باشا مدينة
دمنات عبد المالك الكلاوري» وكانت تلك العملية قد تسببت في وفاة والده المدني
الكلاوي بعد أسبوعين» وفي سنة 1922 بخلق متاعب كثيرة لحركة الباشا التهامي
الكلاوي التي تكبدت خسائر فادحة في الأرواح والعتاد في بلاد آيت امحمد قبل أن
تلتحق بمنطقة بين الويدان للهجوم على واويزغت. ونتيجة لهذا الموقف المعادي
والقبائل التي تدور في فلكها بالرغم من الصعوبات والمشاكل التي واجهها الكلاويون
على مستوى قبيلتي إينولتان وفطواكة نفسهما على يد زعمائها أمثال الثائر ولعيد
أوحساين شيخ آيت بلال ولاسيما قبل استسلامه في ربيع سنة 1916 .
5 2 لجوع المقاومين_من_المناطق_المجاورة_ وغيرها إلى منطقة_أزيلال طلبا
للحماية من سكانها و لمتابعة عمليات المقاومة:
لقد لجأت الكثير من الأسر من سهل بني موسى إلى بني مكيلد مرورا بآيت
يسري وآيت سخمان وإشقيرن وزيان وبني مطير إلى منطقة أزيلال هروبا من قوات
الاحتلال بعد احتلالها لترابهم» وذلك في شكل أسر كاملة أوعبارة عن أشخاص
منعزلين. وكان أرباب هذه الأسر والأشخاص المنعزلون مسلحين بأسلحة متطورة وفي
مقدمتها البنادق ذات الطلقات السريعة. وقد واصلوا مقاومتهم ضد قوات الاحتلال إلى
جانب إخوانهم الأزيلاليين حتى استشهدوا أواستسلموا مع آخرالمستسلمين. ويمكن
إعطاء فكرة شمولية عن عدد اللاجئين إلى منطقة أزيلال من خلال الأمثلة التالية:
- في شهر يناير 1916 أعلن أصحاب الحل والعقد في قبيلة بني عياط في
الأسواق بأن الأمان الشامل سيمنح لكل عربي يريد أن يقيم عندهم» ويقصدون بطبيعة
الحال سكان بني موسى وبني عمير لأن كل سكان الجبل تقريبا أمازيغيي اللسان.
- قدرت سلطات الاحتلال في أواخر سنة 1931 عدد اللاجئين إلى منطقة
تيلوكيت نايت إصحا وزاوية تامكة وعرق نايت يعقوب ب 600 عائلة» ووصل العدد في
38
شهر فبراير 1932 إلى 2749 ثم انخفض في شهر أبريل 1932 إلى 561 كانوا موزعين
سب الإحصاء الذي قام به رئيس مكتب الشؤون الأهلية بآيت امحمد كما يلي: 107
عائلات من اشقيرن وزيان والعرب ورئيس المجموعة هو محمد الشاويء ويقيمون في
عرق نايت يعقوب وعرق نايت تامجوطء و35 عائلة من حنصالة أنلاو بالقرب من
تاكزيرت» ويقيمون في تامكة» و85 عائلة من إشقيرن وزيانء ويقيمون في تيلوكيت»
و4 عائلة من إشقيرن وزيان» ويقيمون في تاباروشت وألمونايت إيسيمورء و19 عائلة
من زيان» ويقيمون في تيلوكيت وفي مشيخة أيت والاف؛ و 10 عائلات من اسكونتا
بناحية تاكزيرت» ويقيمون بمشيخة ايت والاف» و14 عائلة من آيث سيدي علي
المرابطين ويقيمون في تيلوكيت وتاباروشت وأخشانء و31 عائلة من آيت سيدي يحي
ويوسف ويقيمون في أدنون» و48 عائلة من آيت ويرا ويقيمون في تيسة و تيدلوين
شمال تيلوكيت» و 100 عائلة من ايت سعيد آيت سخمانء و يقيمون في أدنون وأخشان»
و50 عائلة من آيت إحند وآيت عبد اللولي ويقيمون في تاباروشت وتيلوكيت» وكانت
هذه الأسر تتوفر على 148 بندقية ذات طلقات سريعة. وقد جاء في أحد المقالات
الفرنسية بأن أسعار الأسلحة في أسواق منطقة أزيلال قد هبطت في سنة 1933 بسبب
وفرة العرض المقدم من لدن لاجئي منطقة أزيلال » وكان هؤلاء حسب تفسير سلطات
الاحتلال من المجاهدين الذين يقاومون القوات الفرنسية (01.
وإلى غاية شهر أكتوبر1927 فقد سجل الكاتب رمعرءع8 وزهجمةج2 في مقالين له
بجريدة 46155 .1 خصصها لحالات انعدام الأمن بسهل تادلة بأن لجوء سكان هذا السهل
إلى الجبال المجاورة كان ما يزال مكثفا حينما لاحظ بأن ذلك السهل كان قفرا لأن
ملاكي أراضيه قد التجأوا إلى الجبال المجاورة هربا من قوات الاحتلال» ومن أجل
الاستمرار في مقاومتها2".
وخلال سنتي 1933-1932 سجلت التقاريرالفرنسية استسلام المئات من
الأشخاص أمام مكاتب الشوون الأهلية لأزيلال و أيت أمحمد وسقاط و بذني ملال
وواويزغت وتاكفلت وآيت بويكنيفن تالمست وتيلوكيت وإيغيل أخشان» وهم إما في
شكل عائلات أو أشخاص منعزلين» وينتمون بالإضافة إلى قبائل أزيلال إلى إشقيرن
وآيت احند وآيت ويرا وآيت مودي وبني مطير وبني مكيلد وآيت سخمان وأيت سيدي
بوعلي وآأيت يحي ويوسف وتونفيت وأبي الجعد وآيت الربع وأولاد مبارك و بني
زمور وآيت إسحاق وغيرهم (03,
وينتمي بعض هؤلاء اللاجئين إلى مناطق نائية مثل دكالة التي لجأ منها قائد
الوزية محمد بن المعطي التريعي الذي كان في بداية مرحلة احتلال المغرب من
المحميين الإسبان» و بمجرد توقيع حقد الحماية في سنة 1912 تم عزله فواصل مقاومته
ضد قوات الاحتلال»ء ويقال بأنه شارك إلى جائب أحمد الهيبة في معركة سيدي
بوعثمان» وطاردته سلطات الاحتلال في مراكشء ثم تراجع إلى سوس ونزل عند القائد
39
العربي الدردوري حيث لاحقه الكلاوي: ففر إلى تزنيت والصحراء ومنها إلى
كرسيفء وأخيرا لجأ إلى واويزغت بمنطقة أزيلال حيث توفي سنة 929] 29.
فرقة صويلحات المجاهدة:
ومن الأمثلة عن المجاهدين الذين لجأوا إلى منطقة أزيلال ونفذوا سلسلة من
العمليات الفدائية بهاء إما من تلقاء أنفسهم أوبتنسيق مع مجاهدي المنطقة» تجدر الإشارة
إلى فرقة صويلحات الخطابي التي نفذت على سبيل المثال:
- فى شهر مارس 1915 قام صويلحات الخطابي ورجاله بالهجوم على مشيحة
بوكرون بقبيلة هنتيفة» وتمكنت من قتل هذا الشيخ» إلا أنها خلفت بدورها شهيدا واحدا
في الميدان.
- وفي شهر يونيو 1915 طلب زعيم مجاهدي أولاد عياد "بلهوا" مساعدة فريق
المجاهدين المعروف ب "صويلحات" الذين انضم إليهم مجاهدو الجبل المجاورين:
فتكون تجمع في أجرض من 200 بندقية من بني عياط وآيت عتاب وآيت بوزيد وآيت
و بين قوات الاحتلال المدعمة بمساندي بني موسى.
- وفي شهر أبريل 1916 خلقت فرقة صويلحات الخطابي الرعب في المنطقة
الممتدة من دمنات إلى بني ملال» ونفذت عدة عمليات فدائية في هنتيفة وغيرها. و في
نفس السنة حصلت على اللجوء لدى قبيلة آيت بوزيدء وكانت تحظى بالدعم أيضا من
طرف قبيلة عياط,
- في شهر ماي 1916 كان سكان المنطقة يبدون تخوفات كبيرة من فرقة
صويلحات عندما تشارك قبائلهم في الحركات المسائدة لقوات الاحتلال مخافة أن
يتكرر ما وقع لقبيلة هنتيفة في شهر أبريل 1916 (205.
وحسب إحدى الروايات الشفوية فإن أصل صويلحات أو القائد صالح يرجع إلى
الرحامنةء وقد استقر لفترة لا يستهان بها في بلاد بني موسى. و بالرغم من الشهرة
التي اكتسبها في المنطقة» ومن الرعب الذي خلقه في أوساط شيوخها وأعيانها فإن
وضع حد لحياته كان في آخر المطاف على يد أحد الرعاة.
6. هروب عدد من عناصر_ القوات النظامية الفرنسية الى قبائل أزيلال
عرفت منطقة أزيلال طيلة فترة احتلالها عدة حالات لهروب أفراد من القوات
النظامية إلى القبائل غير الخاضعة سواء من بين المجندين المغاربة, أو من بين
عناصر اللفيف الأجنبي.
ومن الأمثلة عن ذلك أن الجنرال "دولاموط " حاكم ناحية مراكش و قائد فرقتها
المتنقلة طلب من مندوبي آيت عتاب خلال مفاوضاته معهم في أزيلال في أوائل شهر
دجنبر 1916 تسليم أحد الجنود المغاربة الذي فر إلى آيت عتابء. وقد رد عليه أحد
زعماء ايت عتاب بأن ذلك الجندي قد غادر القبيلة إلى بلاد السيبة أي إلى المنطقة غير
40
الخاضعة» وأن أحد التقارير الفرنسية أشار إلى أن اثنين من اللفيف الأجنبي كان
,شتغلان في زاوية أحنصال عادا إلى أزيلال عن طواعية يومي 23 و26 أكتوبر 21921
وأن هاربا ثالثا تم إلقاء القبض عليه وإرجاعه يوم 27 أكتوبر 1921 بواسطة شيخ آيت
ونير برناط وأن شيخ الزاوية الحنصالية بأكوديم سيدي محا الحنصالي قام في شهر
نونبر 1922 بإرجاع بندقيتين ذات طلقات سريعة إلى سلطات الاحتلال؛ وهما لبعض
الهاربين من الجيش الفرنسي الذي كان يعمل في تهدئة منطقة أزيلالء وأن آيت مازيغ
قاموا في سنة 1924 بنزع سلاح هاربين اثنين من كتيبة من الفيلق الرابع الأجنبي
وتسليمه إلى مكتب بين الويدان» وهو عبارة عن بندقيتين من نوع 86: وأن أحد
التقارير الفرنسية الصادر في شهر دجنبر 1925 يشير إلى هروب 3 أفراد من رماة
الجيش الفرنسي مع أسلحتهم إلى بلاد آيت إصحا؟2". 1
7 كانت سلطات_الاستعمار. على إثر لكل قبيلة تعين جماعا
على إثر احتلال كل قبيلة من قبائل منطقة أزيلال تقوم سلطات الاستعمار
بتعيين جماعة عليها تتكون من شيوخ القبيلة ومقدميها وعلى رأسهم قائد» ويخضع
الجميع لسلطة حاكم الشؤون الأهلية. والهدف الذي تتوخاه من ذلك هو إحكام سيطرتها
على القبيلة والاستفادة من رجالها في احتلال القبائل المجاورة. ولم تكن هذه السياسة
تؤدي دائما ثمارها لأن تلك السلطات تجد نوعا من المعارضة من أعضاء تلك
الجماعات بل إن البعض منهم خلق لها بعض المتاعب» ويكفي للدلالة على ذلك أن
بعض هؤلاء الأعضاء تعرضوا للاعتقال من لدن حكامهاء بل إن من بينهم من قدم
استقالته من عضوية تلك الجماعات. وبموازاة ذلك كانت سلطات الاستعمارتعمل على
أن تقضي على هوية تلك القبائل الإسلامية باتخاذ قرارات تعين بموجبها تلك القبائل
كقبائل ذات عوائد بربرية ومنها القرار الوزيري المؤرخ في 30 مارس 1925 والذي
يقضي بإضافة قبيلتي آيت حمزة( آيت بوزيد) و آيت أوكوديد إلى القبائل ذات الأعراف
البربرية. والقرار الوزيري المؤرخ في 16 أبريل 1928 والذي يقضي بتعيين القبائل
التالية ضمن القبائل ذات العوائد البربرية: آيت أوتفركل؛ وأيت عباسء وبوكمازء وآيت
عطا نومالوء وآيت بوزيدء وآيت أمحمدء وآيت أوكوديدء والقرار الوزيري المؤرخ في
3 دجنبر 1932 والقاضي بإضافة قبيلة آأيت' إصحا إلى القبائل ذات العوائد البربرية»
والقرار الوزيري المؤرخ في 2 مايو 1933 والقاضي بإضافة قبيلة آيت مازيغ إلى
لائحة القبائل ذات الأعراف البربرية7). غير أن سلطات الاحتلال قد واجهت
معارضة شديدة من طرف سكان المنطقة الذين رفضوا تطبيق الأعراف المحلية أو ما
كان يعرف ب "تيعقدين"؛ بل يوجد من بين تلك القبائل من لم يلجأ إلى تطبيقها أبدا مثل
ثبيلتي بني عياط وآيت عتاب اللتين كان بهما فقهاء وقضاة يطبقون الشرع الإسلامي
كما ورثوا ذلك أبا عن جد شأنهم في ذلك شأن إخوانهم في مختلف قبائل هذه المنطقة
41
000
بدءا من دمنات إلى أيت سخمان حيث تنتشر
الإسلامي الحنيف.
2.8 تميزت مقاومة منطقة أزيلال ضد قوات_الاحتلال الفرنسي بمشاركة المرأة
الأزيلالية إلى جانب أخيها الرجل:
تتخذ مقاومة المرأة إلى جانب أخيها الرجل على مستوى منطقة أزيلال» على
غرار باقي مناطق المملكة» مظاهر مختلفة منها مساعدة الرجل والمشاركة إلى جانبه
في القتال بالجبهة و تشجيعه بشتى الوسائل منها تخريج الأغاني بمناسبة كل الأحداث
التى تعرفها المنطقة والتي تنوه فيها النساء بالأبطال وتذم الجبناء. ولا تخلو أي قبيلة
من قبائل المنطقة من إشارات إلى مشاركة نسائها في المعارك التي دارت فوق ترابها؛
بل إن تلك الإشارات تسجل استشهاد عدد منهن في ساحة المعركة. وسأعطي المزيد
من التفاصيل عن مشاركة المرأة الأزيلالية في المعارك التي عرفتها المنطقة ضد
قوات الاحتلال ضمن فصل مستقل.
9 مقاومو منطقة أزيلال لم يكونوا طيلة مرحلة التهدنة يتعاملون بالفرنك وانما
بالريال الحسنى: '
إن كراهية مجاهدي منطقة أزيلال لقوات الاحتلال لم تجعلهم يكتفون بمقاومتها
على كل المستويات» بل إنهم يرفضون التعامل معها حتى بالعملة التي ضربتها بعد
احتلال المغرب. ولذلك فإنهم ظلوا يتعاملون بالريال الحسني طيلة مرحلة التهدنة أي
إلى سنة 1933. ويتجلى هذا الموقف الوطني من بين ما يتجلى فيه في مطالبة سلطات
الاحتلال بأداء الفديات مقابل إطلاق سراح المختطفين الأجانب بالريال الحسنيء وأبرز
مثال على ذلك أداء فدية 1.300.000 ريال حسني مقابل إطلاق سراح "ايف ستيك" إبن
شقيق المقيم العام وصهره "جان مايي" والإنجليزية "ستاينهيل" وابنتها
"بروكوروف". كما يتجلى في رفض تجار المنطقة للتعامل بالأوراق النقدية التي
ضربتها سلطات الاحتلال في تعاملهم مع السلطات ومع قواتها في الأسواق الأسبوعية
كما تشهد على ذلك الحوادث التي عرفتها سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس بآيت
عتاب يوم 28 فبراير 1920» والتي تطورت إلى معركة بين سكان آيت عتاب وبين
قوات الاحتلال استعمل فيها السلاح الناري والحجارة. وحسب التقرير الشمولي لشهر
أبريل 0 فإن السكان غير الخاضعين قد تخلوا خلال هذا الشهر عن سوق خميس
أزيلال لحساب الأسواق الموجودة في القبائل غير الخاضعة التي نشطت خلال هذه
المرحلة وفي مقدمتها جمعة بويحي في أيت امحمدء» وخميس توف علوان في أيت
أوكوديد حيث تتم المعاملات بواسطة الريال الحسني عوض الأوراق الفرنسية التي
كانت تعرف أزمة خائقة.
42
و منطقة أزيلال ظلت منطقة غير آمنة طيلة فترة الاحتلال:
25 ساسح حلب للك
بالرغم من أن قوات الاحتلال قد بسطت نفوذها على كل منطقة أزيلال بعد 22
نة من المعارك المتواصلة فإن معظم تراب هده المنطقة ظل غير أمن لها ولكل
الأجاب رحس إن برعم عل أن الا وهكذا فقد جاء في التقرير الشمولي لشهر
نبر 1922 بأنه بالرغم من أن الاعتداءات أصيحت ت قليلة على مشارف حدود دائرة
: يلال فإن الأمن لا يعدو أن يكون طارنا بسبب وعورة الأراضي التي ينفذ فيها
المجاهدون عملياتهم» وجاء في المذكرة المقيمية المؤرخة في فاتح أبريل 1932 أن
| نطقة الآمنة التي يمكن للأجانب أن يتجولوا فيها أو أن يستقروا بها في منطقة أزيلال
تمتد من دار ولد زيدوح إلى سوق ثلاثاء ارفالة» خط منكسر عبر تاخصايتء» آيت
واستر» نقطة جيود يزية لجبل أماسيل - رمز 918 - دوار بوكنفو- خط مستقيم يربط
بين دوار بوكنفو وأولاد امعمر إلى غاية مسلك مولاي عيسى بن ادريسء إلى ضريح
هذا الولي»ء ومن ضريح مولاي عيسى بن ادريس» إلى المكتب القديم لآيت عتاب؛: ومن
هذا المكتب إلى غاية مشرع سيدي مسري» ومن وادي العبيد إلى ملتقاه مع وادي
أمرصيد وأوزودء ومن وادي العبيد إلى تابيا إلى وانسورء ومن وادي تاينست إلى
ملتقاه مع الوادي الأخضر إلى مشرع أساكاء ومن أوزود إلى آيت تاكلا وسوق أربعاء
واولاء وخط مستقيم إلى إيمي نيفري عبر دار الشيخ ابراهيم» ومن إيمي نيفري عبر
خط مستق مستقيم إلى جبل تازرائش إلى ملتقاه مع وادي تاساوت. وهذه المسالك والنقط
مجتمعة لا يمكن لها أن تمثل إلا رو من التراب الذي يتكون منه اليوم إقليم أزيلال
وبذلك يبقى كل تراب هذا الإقليم تقريبا غير آمن لسلطات الاحتلال حتى في الفترة التي
أنهت فيها تهدئة كل المنطقة» ذلك أن الوضعية بقيت على ما هي عليه إلى أوائل سنة
9 حسب المذكرة المقيمية المؤرخة في 5 أبريل 1939» وإلى أوائل سنة 1941
حسب المذكرة المقيمية المؤرخة في 7 مارس 091941,
وظاهرة انعدام الأمن هذه لم تكن مقصورة على منطقة أزيلال ولكنها تشمل
المنطقة المجاورة لها ولاسيما في الجنوب والشرقء وحتى في الشمال. ومن الأمثلة عن
ذلك أن مجاهدي المنطقة وعلى رأسهم بوزكري بنخلوق من آيت الربع قاموا يوم 20
أكتوبر1927» بعد عمليات اختطاف بنتي لوهم بناحية خنيفرة» باختطاف وعبمة
85 و( 24311166 نوع[ ابن وصهر صهر أخ المقيم العام والإنجليزَي يه [زعطمنزع:5 وابنتها
]اوم من غابة الدروة بضاحية بني ملال. وقد التحق بوزكري بنخلوق بالجيل
وكان مقره تيلوكيت». وانضمت إليه جماعة من 7 أشخاص. وقد أسفرت المفاوضات
الي أجريت من أجل إطلاق سراح هؤلاء المختطفين الأربعة عن تسليمهم إلى مكتب
يوم 17 نونبر 1927 مقابل فدية مهمة. وفي يوم 20 أكتوبر 1928ء أي بعد
مرور سنة كاملة على العملية السابقة» نفذ مجاهدو المنطقة عملية جديدة ما بين وادي
0 ودار ولد زيدوح قتل خلالها سائق شاحنة وأسر وخمهم:20 و ع51112ن2. وفي الوقت
الذي تمكن فيه هذا الأخير من الهروب فقد قتل المراقب المدني لوادي زم عو:وه2 أثناء
43
متابعته بسيارته للمجاهدين. وقد أمر الكولونيل عدمودرح.] حاكم مقاطعة تادلة بقصف
الدواوير التي ينتمي إليها المجاهدون بواسطة الطائرات. وفي 3 يناير1929 سقطت 3
شاجنات في كمين بالبساثين المجاورة لمدينة بني ملال جرح خلاله شخصان أحدهى
فرنسي. ومن ذلك يتضح أن احتلال المواقع الجغرائية لا يلي لتحتيق الأمن بل لبد
يوم و نونبر 1925 بفاس أمام المقيم العام ومم:5 09
1" تحدثت بعض المصادر عن قيام علاقة بين مقاومي منطقة ازيلال والألمان
والأتراك:
من المعلوم أن الألمان والأتراك كانوا خلال الحرب العالمية الأولى في مواجهة
ضد فرنسا وحلفائها. ولاغرابة في أن تتعامل هاتان الدولتان مع المقاومين في المغرب
بتقديم الدعم لهم لأنه كما يقال: عدو عدوي صديقي. وكانت هذه العلاقة تتم عن طريق
خليفة سلطان الأتراك في تازة عبد المالك» وهو كما سيأتي» من حفدة الأمير عبد القادر
الجزائري؛ ومعظمها عن طريق البطل موحى وسعيد الويراويء؛ ومما يؤيد ذلك وجود
أشخاص محميين من طرف ألمانيا في نقط مختلفة من منطقة أزيلالء وتداول الأوراق
النقدية الألمانية في الأسواق الأسبوعية لهذه المنطقة. ومن الأمثلة عن تلك العلاقة أنه
في التقرير الشمولي الذي أعدته سلطات الحماية عن شهر أبريل 1915 أنه كان هناك
محميون ألمان في أيت بوزيد حاولوا دون قتل أحد الأوربيين الذي ألقي عليه القبض
يوم 9 أبريل 1915 في سوق الجمعة بآيت بوزيد. وذكر نفس التقريرعن شهرغشت
5 بأن سكان منطقة أزيلال يتتبعون عن كثب تطورات الحرب العالمية الأولى
ويستبشرون بالخسائر التي تلحق بفرنساء ويأملون في الدعم من ألمانيا وتركيا للتخلص
من الاستعمارء وكذا من اسبانيا التي يعتبرونها عدوة عدوهم. وخلال نفس الفترة كانت
تتلى رسائل خليفة السلطان التركي في تازة عبد المالك في أسواق منطقة أزيلال تدعو
إلى الجهاد وتوحيد كلمة المسلمين. وقد تزايدت الدعاية الألمانية التركية في القبائل غير
الخاضعة من منطقة أزيلال خلال سنة 1916. وتشير بعض المصادر إلى ثلاثة شيوخ
من المحميين الألمان من فم الجمعة بقبيلة هنتيفة كانت سلطات الاحتلال تشتبه في
أمرهم خلال شهر مارس 1916» متهمة إياهم باحتفاظهم بعلاقاتهم مع حماتهم الألمان
القدامى. إلا أن هؤلاء الشيوخ تقدموا إلى مكتب تنانت لتأكيد ولائهم للمخزن. وخلال
الاجتماع الذي عقده مجاهدو المنطقة يوم 24 دجنبر 1916 في سوق الأحد بآيت بوزيد
تليت رسالة لموحى وسعيد الويراوي تنقل الوثيقة التي تم التوصل بها من مبعوث
تركي ألماني والتي تؤكد قرب وصول الإعانة إلى مجاهدي المنطقة» وبأن الوعود التي
أعطيت للشيخ أحمد الهيبة توجد في طور الإنجاز. ولتأكيد هذه الدعاية فقد اشترى حاكم
تنانت في شهر أكتوبر1916 سبع أوراق نقدية ألمانية من فئة "1000". ويشير التقرير
الشهري الشمولي الصادر عن سلطات الحماية في شهر مارس 1918 إلى أن عبد
المالك أصبح يحمل اسم "خليفة سلطان الأتراك" ويتقدم باقتراحاته إلى شيوخ قبائل
44
أزيلا ول وإلى سيدي محا الحنصالي بواسطة موحى وسعيد الويراوي. وقد أشارت
التقارير الفرنسية إلى أن موحى وسعيد الويراوي قد بعث في شهر مارس 1918
رقاصا إلى عبد المالك من بين سكان منطقة أزيلال ويسمى سيدي محا الحنصالي؛
وأعتقد أن الأمر يتعلق بشخص آخر غير شيخ الزاوية الحنصالية, لأن المهام التي
يضطلع بها هذا الأخير في هذه المرحلة لا تسمح له بقضاء فترة طويلة خارج المنطقة.
وفي نهاية شهرماي 1918 بعث موحى وسعيد الويراوي رسالة إلى أيت بوزيد
وزيت مازيغ تشجعهم على المقاومة وتؤكد ضعف الفرنسيين. كما تشير إلى عودة
مبعوثه إلى خليفة السلطان العثماني. وحوالي 4 يونيو 1918 أعلن م موحى وسعيد
الويراوي في رسالة ثانية بأنه توصل بوعد قاطع من عبد المالك بإرسال فرق منتظمة
عبر قبيلة بني وراين. وفي نهاية هذا الشهر توصل موحى وسعيد الويراوي» حسب
التفارير الفرنسية» برسالة من خليفة السلطان العثماني ومعها مبالغ ضخمة. وحوالي
0 أكتوبر 1918 بعث موحى وسعيد الويراوي رقاصه المعتمد للاتصال ب
المالك» والطريق الذي كان يتبعه ذلك الرقاص هو طريق القصيبة- زاوية الشيخ-
القباب - تيزي نشكو( بني مكليد) - دار سي رحو 20,
2, المقاومة منطقةه أزيلال كانت تتأثر بالأحداث 0 ال
المنطقة وخارجهاء
كانت قبائل منطقة أزيلال خلال جميع مراحل احتلالها تتأثر سلبا أوإيجابا
بالأحداث التي تعرفها المنطقة أوتجري في جهات مختلفة من البلاد أو خارجها. ومن
الأمثلة عن ذلك المعارك التي كانت منطقة بني ملال مسرحا لها في منتصف شهر ماي
5 والتي تكبد فيها مجاهدو المنطقة خسائر لا يستهان بهاء والانتصارات التي حققها
المجاهدون المغاربة في الجزء الشمالي من المملكة المغربية على يد احمد الريسوني
وعبد المالك ومحمد بن عبد الكريم الخطابي ولاسيما في معركة أنوال» ثم في معركة
الهري بخنيفرة يوم 3 نونبر1914 التي قاد المجاهدين فيها البطل موحى وحمو الزيائني
والتي خسرت القوات الفرنسية فيها 33 ضابطا من بينهم قائد الفياق (لافيردور) و590
جنديا بين فرنسيين ولفيف أجنبي وسنغاليين وجزائريين ومجندين مغاربة» في حين بلغ
عدد جرحاها فيها 5 ضباط فرنسيين و196 جنديا. وغنم فيها المجاهدون المغاربة 7
مدافع ثقيلة وعشرات البنادق الرشاشة ومئات البنادق العادية وعشرات الخيول
والجمال المحملة بالذخيرة الحربية والمؤنء وقبلها معركة القصيبة التي قاد فيها
المجاهدين المغاربة البطل موحى وسعيد الويراوي ضد قوات الكولونيل "مانجان"
الذي تكبد أول هزيمة ثقيلة» وكانت خسائره فيها فادحة في الأرواح والعتاد بحيث ترك
في الميدان نحو 320 جنديا.
كما كان للحرب العالمية الأولى صداها في المنطقة ولاسيما المعارك التي
تنهزم فيها القوات الفرنسية أو تواجه خلالها بعض الصعوباتء ومن ذلك أن الإعلان
عن الهدنة نة بين الأطراف المتحاربة في هذه الحرب كان له صدى متباين في منطقة
45
أزيلال: فسلطات الاحتلال تدعي في تقاريرها بأن القبائل الخاضعة تلقته بارتياح
وهنأت الفرنسيين على ذلك» ولعلها تقصد عملاءهاء أما باقي السكان فلا خلاف بيد
سواء كانوا خاضعين أوغيرخاضعين حول عدائهم للغزاة» في حين أن تلك السلطات
تعترف بأن السكان غير الخاضعين قد سبب لهم ذلك الإعلان نوعا من الإزعاج
والقلق. غير أن توزيع الأموال التي تم التوصل بها من الآلمان عن طريق موحى
وسعيد الويراوي والأحداث التي عرفتها منطقة تافيلالت خلال هذه المرحلة والتى
اعتبرت بمثابة نص للمجاهدين قد خفف من وقع ذلك الخبر(!1©. 1
وعلى مستوى منطقة أزيلال كان للمعارك التي عرفتها مختلف نقط تراب
منطقة أزيلال» من دمنات إلى آيت سخمان صدى كبير في باقي نقط هذه المنطقة,. كما
ذاعت شهرة زعماء هذه المنطقة في أوساط مختلف قبائلها وخارج حدودها سواء منهم
الدينيين أمثال سيدي محا الحنصالي وسيدي الحسين أوتامكة وسيدي احماد أوالعباس أو
السياسيين الذين لا تخلو أي قبيلة من أكثر من واحد منهم» بل إن بعضهم أصبحت لهم
علاقات وثيقة مع زعماء وطنيين كبار. وتتضمن فصول هذا الكتاب نماذج كثيرة منهم,.
203 احتلال بعض أجزاء تراب المنطقة كان على يد مغاربة لحساب الفرئسيين:
قامت قوات الاحتلال الفرنسي في أواخر شهر نونبر1912 بقيادة الكولونيل
"مانجان" بحملة سريعة عبر تراب فطواكة وولتانة وهنتيفة اصطدمت فيها عدة مرات
مع مجاهدي المنطقة اصطدامات خفيفة. إلا أنها سرعان ما عادت إلى مدينة مراكش
دون أن تترك لهؤلاء المجاهدين الوقت الكافي لمهاجمتها. ومنذ ذلك التاريخ وإلى غاية
ربيع سنة 1916 تركت الفرصة للعمل السياسي بتعاون مع الفقيه المدني الكلاوي الذي
استطاع أن يجلب إلى صفوفه عددا من الزعماء المحليين. وفي شهر أبريل 1916
جندت سلطات الاحتلال حركة المدني الكلاوي التي تكفلت لوحدها باحتلال منطقة
فطواكة وولتانة» ولم يكن معها من الفرنسيين سوى مستشارين عسكريين اثنين أحدهما
ضابط والاخر ضابط صف. وبذلك يكون احتلال منطقة دمنات سابقة خطيرة في تاريخ
احتلال المغرب. إلا أن هذه السابقة تكررت بالنسبة لاحتلال قبيلة آيت بوكماز من
طرف الباشا التهامي الكلاوي وبمساعدة القائد محمد أوشطو. وبالنسبة لسيدي محا
الحنصالي الذي استسلم يوم 27 يونيو 1923 فقد قدم معه هدية ثمينة للفرنسيين تتمثل في
استسلام 1400 عائلة من قبيلتي آيت امحمد وآيت مازيغ على الخصوص.
2.4 كانت منطقة أزيلال خلال مرحلة احتلالها موضوع اهتمام العديد من القادة
السياسيين الفرئسيين_الكبارء
بالإضافة إلى الضباط العسكريين السامين الذين قادوا مختلف العمليات
العسكرية التي أدت إلى احتلال قبائل هذه المنطقة فقد نالت هذه الأخيرة اهتمام العديد
من القادة السياسيين الفرنسيين الكبار أمثال الجنرال ليوطي المقيم العام لفرنسا بالمغرب
الذي زار قصبة تادلة يوم 20 نونبر 1913» وتنانت يوم 30 غشت 1916 ودمنات يوم
1 غشت 1916 وأيت تاكلا يوم فاتح شتنبر 1916: والجنرال "كور." المقيم العام
46
,النيابة لفرنسا بالمغرب الذي زار بدوره منطقة دمنات وتنانت يوم 7 يناير 1917»
والوسيان سات" المقيم العام لفرنسا بالمغرب الذي اشرف على تدشين قنطرة تاكلفت
في شهر ماي 1932 وزار يوم 2 يونيو 1932 ألمو نايت عيسىء ويومي 8 و9 يونيو
55 القطاع الجديد لتالمست. ويمكن الإشارة في هذا الصدد كذلك إلى الزيارة التي قام
بها :ممنعدا/ة تددة وزيرالحرب الفرنسي يوم 21 أكتوبر1930 إلى منطقة تادلة على
هامش زيارة الرئيس الفرنسي "غاسطون دوميرغ" إلى المغرب 22.
وتتضمن مختلف فصول هذا الكتاب المزيد من المعلومات عن هذه الزيارات
وغيرها. كما يجب ملاحظة بأن مجموعة من الضباط الفرنسيين الذين ساهموا في
تدبير الشأن المحلي لمنطقة أزيلال قد ارتقوا فيما بعد إلى رتب سياسية عليا مثل
الجنرال كيوم الذي عين في منصب المقيم العام لفرنسا بالمغرب بعد أن تولى لعدة
سنوات منصب حاكم دائرة أزيلال: والجنرال "بوايي دولاتور" الذي ارتقى بدوره إلى
رتبة المقيم العام لفرنسا بالمغرب بعد أن تولى لعدة سنوات منصب حاكم الشؤون
الأهلية لواويزغت.
2.5 لقد الت منطقة _أزيلال حيزا مهما من كتابات 9 الفرنسيين
عن هذه المرحلة.
تميزت فترة احتلال منطقة أزيلال باهتمام الكثير من الفرنسيين من عسكريين
ومدنيين بالكتابة عن مختلف جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية لهذه المنطقة من
تاريخ وجغرافية وعادات وتقاليد ولغة وأولياء وزوايا وطرق صوفية وغيرها. كما
قاموا بتغطية مختلف المعارك التي عرفتها المنطقة» وقد أتقن عدد منهم اللغة
الأمازيغية التي كانت وما تزال متداولة بين هؤلاء السكان أمثال :ود20.آ ع1نمم8 الذي
كان يدرس هذه اللغة في معهد الدراسات العليا الأمازيغية والعربية بالرباط» والضابط
"بوايي دولاتور" الذي تولى لفترة مهمة رئاسة مكتب الشؤون الأهلية بواويزغت حتى
أصبح السكان يطلقون عليه أسم "موحكى دولاتور". وفي هذا الصدد اأشارت إحدى
المصادر ضمن حديثها عن بعض الضباط العاملين في منطقة أزيلال إلى أن القطبان
1:11 واليوطنان عسه,ء8 قد توجها إلى مراكش من 29 إلى 31 مارس 1932
لاجتياز امتحانات العربية والبربرية 3©. ومن الأمثلة عن تلك الكتابات:
- التقارير التي حررها الضباط رؤساء مكاتب الشؤون الأهلية الذين عملوا بمختلف
قبائل المنطقة طيلة الفترة التي استغرقتها تهدئة المنطقة» وهي عبارة عن تقارير
سياسية واقتصادية وإدارية» وتتضمن مختلف فصول هذا الكتاب إشارات كثيرة إلى
7 -1909- كنهة2 ,قة[غث '1 عل عاعه116ل دء وعنغطي 8 وعاعره1 : 80101116 230 5-
166 - قمع مو3/061 مز لوووء74 أثخ كعل عاءه1وتل طه عننرعا هنآ : أقنامم[ عانسعط-
.5 5أعة28 ]83556
كنهدط -, 1140 وعل عتغطيعظ عاء01316 م1 عاد 106 : غأ5نام3.] عاتمرظ8-
.كعهة1920-2- وع82ط282 5ع0105) أء 754015 : ]20105]آ عاتمرخ8]-
47
.49 نمه - 1 عدده'!' 720220 بل وعرغطتعء8 وعاجره0) 1 ]05ا30آ[ م[أمرظر
عل 50166 12 ع0 صتاء 1[ند8 -كه لكك معلزه11-14ادمصسة1 عل عنميع هآ : تعارعاعن زر
.5 عتأو5ع1110' 4 أه “3 /1آ[ .1" عممد]/ا سل عتطممع مون
.117-16 2ده1, 6115م265 - لأطث 81 لعد0 ناآ : تعتعاء0.,ز
2 ق5لعوظ-عم8غطجع6 35م اع 206113 112 -1ة0قتططع10 : 0للقلنة 1م
نال 293 عونةآ/لا- ععمدعظ عتالاع] - طناعاطء 2305م داك - 010126ء لظ : ؤألنامآ ندعل[
7 5ئة]1 15
عناوتتف '1ة أمعمة 1مصناة : طدعلاء 15 مغطء عصده001) وظ : 5أداما مومعل
7 00خ -أء111نال عل عةتدعممر
.6 ع1]107.126.]ع0 2*2 0.11). 8.5 - طقاعهة ألذ 065 35:5م لظ : 5 أنامل موع [.1
,1922 ع نطساعامء10-5 ”29 112306 - ععصةط1 عنالكع ]1 -010201012211 : عمتعطةن) تتصعم
طن 1 7آ عدره1 وأت6موه11 -0:0101301012611 أت 17ان) هر[ ١ لاع لأللة © 21 -
.1025
ع 50366 12 ع0 طلاع1[ناظ - 102085 ننه 2111م :0 : أاتة1/1 00121131211021 ع[ -
25 1116516 *2 - عمتة لا ال عتطمه جع ه06
1121 لاك-611111122 نا8 8010 ألذ أء وغططك أتذ 2235 22 : 11251120 خمه ل تلة تمده عن[ -
7- 105061711553 7112502126 عتطمدعع 0360) 06 علالاع] لمآ انث م
01 ذ5عتنهء20ة1/1 دع تتتطععم و5ع1 - لدكمقطك '0 2201112 هآ : مقط 111ام5 دعع 0601
27-7
- عاعقة طتصظ 010160 عالاخ -5م كمع 5ع1 - 9/1116 12 -121اع51 تصعظ : 11ص 1ناة5 مدعل -
عع061-1[07-10 292 2.5.0.11
-112852216 1120 نه انل 012(.1938ل5 ونه يلل غخكه6ظ1) وسدرعة81 : عع م1ناط غمعظ-
( تتكون هذه القصة من 141 صفحة من الحجم الصغير) .00353581373162
(221 صفحة من الحجم المتوسط قدم لهذه القصة 019ا1216) 223/5 010 5115201016]665 : 131001086 11626-
موريس لوكلاوي في سنة 1931 ونشرت في مراكش سنة 1951. وتدور أحداث القصتين الأخيرتين في منطقة دمنات وهنتيفة.
2 عانانث أتذ 11 1102قل/ة -1'25530101 12 ع0 كأصقطن) دعا : عع0[ناظ ممع -
.)1266
5 أت /اماعتف [2كنضقطث :0 2201112 مآ : (ممقص]1أم5) عناع 102 دمع 2رمء0 -
.1938
ومن الكتب والمقالات التي نالت فيها منطقة أزيلال خلال هذه المرحلة حيزا
مهما يمكن الإشارة على سبيل المثال إلى ما يلي:
- عصأوأه؟ دماع 26 12 غء طعع عله سة81 ع0 220112 و5ه1 : أمصتملا تنام[ اعمه0010-
.7 عمنة]1! نال عنط مدع 660 126 عنااع كا
21/1350 ال قكتاع دع 227 5ع 5عؤناء1021© 23025 165 5101 : 501 أه70؟ 5أنامآ [أعم0010 -
.39 326116ة7ةآ وع[تقطت)
10 2م0010 13 ع:25 10ا5- عمتة81 نال عأقناوده © 2[ ث : أعد نه © عدصته تمه -
١ 14 501605 *1912-1913-4
داه 13 أء كمندء ه7132 و8656 ذم1 : لتأذناع دالخ ع0ناة11 أن [درقة06 -
.1912-3 لوناتع) 135أث آ
48
ومن الكتابات المحلية باللغة العربية التي تناولت بعض الجوانب من تاريخ هذه
المنطقة خلال هذه المرحلة أشير على سبيل المثال إلى ما يلي علما بأنها ما تزال على
حد علمي عبارة عن مخطوطات:
الطالب محمد بن احمد الغجدامي نايت تاقراشت: التسلية أو التسلي على
الآفات بذكر الأحوال وما فات.
أحمد بن ابراهيم نجيب الدمناتي: القول الجامع في تاريخ دمنات وما وقع فيها
من الوقائع.
القائد عمر بن المدني الكلاوي: "الإلفات إلى تاريخ دمنات"'.,
2:6 مقاومة سكان_منطقة_أزيلال_ ضد قوات_الاحتلال غالبا ما تتخذ
شكل مجموعات,
خلال جميع المراحل التي استغرقها احتلال منطقة أزيلال كانت قبائل هذه
المنطقة تواجه قوات الاحتلال بواسطة حركات يوجد على رأسها زعيم حربي وهو إما
شيخ أعلى لمجموعة من القبائل أو شيخ ديني ذو مكانة متميزة في المنطقة. وتكون هذه
المجموعات مصغرة أو موسعة بحسب أهمية الهجوم أو انشغالات قبائل المنطقة لأن
بعض القبائل تتأخر عن المشاركة في بعض المواجهات بسبب انشغالها بواجهة أخرى.
ومع تقدم قوات الاحتلال فوق تراب منطقة أزيلال برزت مجموعات مهمة على
مستوى هذه المنطقة. وفي أوائل العشرينات أصبحت هناك مجموعتان مهمتان هما:
2.
- مجموعة آيت بوزيد -آيت أوكوديد -آيت امحمد- آيت_مازيغ- وآيت بوكماز
غير الخاضعين:
وكان زعماء هذه المجموعة يعقدون اجتماعات متواصلة لهم يتداولون خلالها
الشؤون التي تهمهم ويعملون على فض النزاعات القائمة بينهم؛ ويستعدون لمواجهة
قوات الاحتلال ومنها اجتماع شهر مارس 1920.» واجتماع يوم 4 أبريل 1920 في سوق
الاحد بآيت بوزيد حيث تليت رسالة لبلقاسم النكادي تدعو إلى مهاجمة المكاتب
الفرنسية» واجتماع آخر شهر أبريل 1920 بدعوة من سيدي الحسين أوتامكة والذي تم
على إثره إرسال مجاهدين من آيت عطا نومالو وآيت إصحا إلى زيان للمشاركة في
العمليات ضد قوات الاحتلال. واجتماعات شهر مارس 1921 إلا أن تقرر فيها إرسال
*رق من آيت أومكدول إلى آيت بوزيد الدير المهددين بالمخزن في الكرازة و400 من
رجال خاشون المازيغي لمهاجمة عمال مسلك أزيلال - إخرخوضنء واجتماعات شهر
ماي 1922 التي تدخل في إطار الاستعداد لمعارك واويزغت والتي صرف فيها زعماء
تلك القبائل كل اهتمامهم إلى وضع حد للخلافات الداخلية بينهم وتفادي أي عمل
استفزازي لقوات الاحتلال واستمرار التشاور بين هذه القبائل لاتخاذ الموقف المناسب
كي الموعد المناسب؛ ووضع ممتلكاتهم في الأماكن الآمنة» واجتماع شهر يونيو 1920
لذي تم خلاله دراسة الطلب المقدم من طرف سيدي مولاي الحنصالي في شأن تعيين
49
0 مجاهدين من كل مشيخة لتكوين حركة للعمل بالحوض الجنوبي للأطلس,
واجتماعات شهر شتنبر 1920 التي لوحظ فيها تزايد سخط سكان هذه القبائل على
سيدي محا الحنصالي الذي تأكدت اتصالاته مع كلاوة وسلطات الاحتلال.
- مجموعة آيت عطا نومالو آيت سخمان - آيت إصحا - آيت عبدي- آيت يسري:
0ك
وتدخل اجتماعات ومشاورات هده المجموعة بدورها في إطار الاستعداد
لمواجهة قوات الاحتلال» ومن ذلك معارضة سيدي الحسين أوتامكة إرسال آيت إصحا
في شهر يونيو 1920 لمجاهديهم إلى تدغة تلبية لنداءات سيدي مولاي الحنصالي لأنهم
أصبحوا مهددين في بلادهم» وقيام هذا المرابط في شهر مارس 1921 بعقد فترات هدنة
بين آيت عطا نومالو المدعمين من طرف أيت بوزيد وآيت مازيغ وبين آيت سخمان
المدعمين من طرف آيت إصحاء وبعقد اجتماع خلال شهر ماي 1922 في تالمست
حيث تقرر إرسال مجموعة من الرسائل إلى سيدي محا وإلى قبائل وادي العبيد.
وكانت قبائل آأيت سخمان وأآيت عبدي وآيت يسري من الأوائل الذين أرسلوا بعض
الفرق إلى موحى وسعيد الويراوي» في حين أن أيت عطا نومالو كانوا منقسمين بفعل
النزاع الحاصل بين ايت شكير وإيحتاسن» وأن آيت إصحا الذين كانوا في نزاع مع آيت
مازيغ لم يأخذوا طريقهم إلى آيت ويرا إلا في يوم 10 ماي 1922 أي أن الجميع تفرقوا
لما علموا بان موحى وسعيد الويراوي أرجأ حملته 2,
37 كان __الفرنسيون_ يتسترون_ وراء _ المخزن لتيرير._ /
للمنطقة وغيرهاء
من أجل إضفاء الشرعية على عمليات احتلالهم للمنطقة وغيرها لم يكن
الفرنسيون يعترفون بأن عملهم المسلح يعد احتلالا أو استعماراء بل كانوا يسمونه تهدئة
أوإخمادا للفتن» ذلك أنه في حالة احتلال أي قبيلة فإنهم يقولون عنها بأنها دخلت في
طاعة المخزنء ويقولون عن القبائل غير الخاضعة بأنها ما تزال خارجة عن طاعة
المخزن. وكان عليها أن تسمي الأمور بمسمياتها لأن المخزن وقتئذ لم يعد له وجود؛
وحتى بنود عقد الحماية التي كانت سلطات الاحتلال تتستر وراءها لم تعد تحترمها أو
توليها أي اعتبار.
68" موقف يهود منطقة أزيلال في مرحلة التهدنة:
تأرجح بين التعاطف المتبادل مع قوات الاحتلال؛ء وبين غطرسة اليهود تجاه
مواطنيهم الأزيلاليين المسلمين»؛ وبين التضامن التام بين هؤلاء اليهود والمسلمين في
مواجهة قوات الاحتلال؛ وكمثال عن التعاطف المتبادل بين يهود منطقة أزيلال مع
قوات الاحتلال أن يهود ملاح فم الجمعة بقبيلة هنتيفة قد تعرضوا يوم 27 نونبر 1912
للنهب؛ إلا أنهم سرعان ما كسبوا عطف قائد الفرقة المتنقلة لمراكش الكولونيل
"مانجان" بعد أن تقدموا رجالا ونساء إليه بشكواهم؛ فقام بتعويضهم بسخاء عن
الخسائر التي لحقت بهمء وأصبحوا يقومون بإرشاد قوات الاحتلال. كما طالبوا بإحداث
مكتب فرنسي في بلاد هنتيفة. وكمثال عن غطرسة اليهود تجاه مواطنيهم الأزيلاليين
30
المسلمين ما جاء في تدخل أحد مندوبي قبيلة آيت عتاب في المفاوضات التي أجروها
يوم 7 دجنبر 1916 في أزيلال حيث توجه للجنرال دولاموط قائد الفرقة المتنقلة
لمراكش قائلا: "منذ تواجدكم بينناء وقع ما وقع في كل مكانء فاليهود أصبحوا
بجانبهم» إنهم يدعون بغير حق جميع الحقوق". وكان رد الجنرال دولاموط أن اليهودء
شأنهم شأن كل واحد منكمء رعايا الحكومة. وسيتمتعونء والحالة هذهء بالحريات التي
تتمتعون بهاء ولكنهم مثلكم» يجب عليهم أن يطيعوا الرؤساء المنتخبين.
ومن الأمثلة عن التضامن التام بين يهود ومسلمي منطقة أزيلال في مواجهة
القوات الغازية أنه عندما تم احتلال قرية واويزغت يوم 26 شتنبر 1922 لم تجد قوات
الاستعمار فيها سوى رجلين اثنين هما القائد محمد نيابة عن المسلمين واليهودي
مخلوف مالكا نيابة عن اليهود. أما باقي السكان من يهود ومسلمين فقد غادروا القرية
ومعهم ثروتهم صوب جبال آيت عطا نومالو الشسيء الذي يؤكد التضامن التام الذي كان
قائما بين الطرفين. وتجدرالإشارة في هذا الصدد إلى أن "شارل دوفوكو" الذي زار
منطقة أزيلال في خريف سنة 1883 قدر عدد العائلات اليهودية بهذه المنطقة كالتالي:
آيت عطا نومالو- واويزغت: 35 عائلة» (آيت عتاب آيت واقدير أحد آيت عتاب
إيقادوسن): 100عائلة» بني عياط : 220 عائلة هنتيفة فم الجمعة - ابزو- تيزوكناتين»
الدشرة تابيا): 105 عائلات» آيت بوولي- آيت ابراهيم: 30 عائلة» آيت بوكماز- آيت
أورياض: 15عائلة» بوحرزان:20 عائلة » آيت تاكلا: 20 عائلة» دمنات ( دمنات-
تيديلي- آيت ماجضن- لحمادنة): 320 عائلة(22.
9 انعدام التكافو في الوسائل البشرية والمادية المستخدمة من طرف
قوات الاحتلال ومقاومى منطقة أزيلال:
تجدرالإشارة في البداية إلى أن مقاومة سكان منطقة أزيلال ضد الاحتلال
الفرنسي في مرحلة التهدئة تتسم» شأنها في ذلك شأن المقاومة في مختلف جهات البلاد»
بانعدام التكافؤ بين الطرفين في العدد والعتاد. وسأحاول فيما يلي أن أستعرض الوسائل
البشرية والمادية التي استخدمها كل طرف من الطرفين خلال المعارك والمواجهات
التي امتدت من سنة 1912 إلى سنة 1933.
1-9 الوسائل البشرية والمادية المستخدمة من طرف قوات الاحتلال خلال
إخضاعها لمنطقة أزيلال:
0 00 فكما سبقت الإشارة إلى ذلك فإن القوات الفرنسية قد سخرت إمكانيات
إشرية ومادية ضخمة في جميع مراحلها لاحتلال منطقة أزيلال تتجلى خ,لى الخصوص
في استقدام الجيوش الجرارة من خارج المغرب والتي تم تدعيمها بالكثير من المغاربة
0 إلى استخدام آخر ما توصلت إليه تكنولوجيتها. ويمكن إجمال هذه الوسائل
51
1-1-9- الوسائل البشرية المستخدمة من طرف قوات الاحتلال:
كانت قوات الاحتلال العاملة في منطقة أزيلال تتشكل بالإضافة إلى الضباط
وضباط الصف والجنود الفرنسيين من عناصر جزائرية وسنغالية» ومما كان يعرف
باللفيف الأجنبي ع7غع12120 6 18 أي ما يسمى ب "لاليجو"', وهم كما عبر عن
ذلك الدكتور محمد زنيبر "فرقة تضم عناصر من شذاذ الأفاق الهاربين من بلادهم
بسبب إجرام ارتكبوه أو بحثا عن المغامرة» ففيها من كل الجنسيات» ويتسم جنودها
بقساوتهم وقلة مراعاتهم للأخلاق» وكانت القيادة الفرنسيةء حينما تريد أن تنتقم من
السكان أو أن ترهبهم؛ تطلق لهم اليدء فيفعلون ما يشاؤون من السفك والتقتيل والنهب
وانتهاك الأعراض". وإلى هذه العناصر التي تم تجنيدها لاحتلال المغرب أشار الفقيه
كنونى الحاج أحمد المذكوري في أرجوزته حول تاريخ المقاومة بقبيلة المذاكرة
بالشاوية قائلا:
فيالف من أمم القياصر وعرب شتى من الجزائر
ولفيف يسعى لكسب مغنم يبيع نفسه يربع درهسم27”.
والمخازنية) بالإضافة إلى الاستعانة بحركات القبائل التي تسميها بالقو ات الإضافية
المساندة (وء16)17مم1ا5 وعع:ه20 وعآ أو 5هددتتيدط 5ع18) وكان الجيش النظامي يتكون
من عناصر منظمة أحسن تنظيم وخاضعة لتداريب عالية» في حين أن القوات المساندة
التي كانت تختار عناصرها من بين أحسن المحاربين في القبائل ولاسيما الحديثة العهد
بالخضوع وتضع على رأسها ضباطا فرنسيين من ذوي الخبرة في الشؤون الأهلية
ومعظمهم ممن مارسوا مهام مماثئلة في الجزائر ذات الخصم صيات الطبيعية
والبشرية المتشابهة.
2-1-9- الوسائل المادية المستخدمة من طرف قوات الاحتلال:
كانت قوات الاحتلال تستخدم في تهدئتها مختلف الأسلحة التي توصلت إليها
تكنولوجية ذلك العهد من بنادق عادية وسريعة الطلقات ومدافع ثقيلة ذات عيارات
مختلفة ودبابات وقنابل وطائرات مقنبلة واستطلاعية ووسائل نقل متطو: رة من سيارات
وشاحنات. وكانت تستعين في هذا الصدد في نقل الذخيرة والتموين بالجمال والبغال
والخيول التي 3 تعبئ الكثير منها لتأمين تنقلاتها عبر المسالك الجبلية الوعرة خاصة قبل
فتح المسالك وشق الطرق.
وبالإضافة إلى استخدام أحدث الخطط والتكتيكات العسكرية التي ابتكرها
الخبراء العسكريون الفرنسيونء والاستفادة من التقارير التي أنجزها جواسيسهم عن
المنطقة أمثال الراهب "شارل دوفوكو" و"دوتي' ' و"الماركي دوسيكو نزاك", ومن
تجربتهم الاستعمارية في الجزائرء لجات قوات الاحتلال إلى وسائل الإغراء بالمادة
والامتيازات والنفوذ ولاسيما بالنسبة للقواد الكبار وزعماء القبائل السياسيين والدينيين
وأعياتها. كما لجأت إلى أي وسيلة توصلها إلى غايتها المتمثلة في إخضاع سكان
52
بمنطقة عملا بمبدأ "الغاية تبررالوسيلة" مثل دك المنازل وإحراقها على رؤوس
..كنتها من نساء وشيوخ وأطفالء واختطاف الماشية والاستفادة من خيرات البلاد
هانة أهلها.
ولتكوين فكرة شمولية عن الوسائل البشرية والمادية التي كانت تستخدمها قوات
الاحتلال في تهدئتها لمنطقة أزيلال سأقدم فيما يلي نموذج تكوين الفرقة المتنقلة
الفرنسية بالأطلس الأوسط كما احتفظ لنا بذلك الجنرال كيوم الذي كان من صانعي تلك
الأحداث: '
- قيادة عليا واحدة من 3 أو 4 ضباط.
- ست إلى سبع كتائب 22:3111005 من المشاة
- فرقة واحدة أو فرقتان من الفرسان
- فرقة واحدة إلى فرقتي مدفعية ذات عيار65 و75
- سرب واحد أو سربان اثنان من الطائرات
- حركتان اثنتان أو ثلاث حركات من المساندين تشمل كل واحدة منها وحدة
لرجال الكوم وبضع مئات من المخازنية بالإضافة إلى المساندين الذين يصل عددهم في
الحركة الواحدة أحيانا إلى 8000 رجل.
الاتصالات اللاسلكية ومصالح الصحة والتموين والنقل والمصلحة البيطرية والخزينة
والبريد والشرطة العسكرية. أي ما مجموعه في المتوسط 6000 إلى 7000 رجل من
القوات النظامية و2500 إلى 3000 حيوان277©.
وعلى إثر إحداث أي مكتب من مكاتب الشؤون الأهلية فإن سلطات الاحتلال
تدعمها بمجموعة من رجال الكوم والمخازنية. فالمخازنية هم مجموعة من الفرسان
الذين يقومون بمهام الشرطة في المناطق الخاضعة يتغيرعددهم حسب المكاتب» ويصل
هذا العدد إلى 150 مخازنياء وغالبا ما يقع تجنيدهم من بين السكان الذين يعملون بينهم؛
ولا تربطهم بسلطات الاحتلال أي عقدة» ويتقاضون أجرة يومية مبلغها 7,5 فرنكات»
دقائق يكونون فيها راكبين صهوة فرسانهم.
وتتوفر بعض المكاتب أيضا على رجال الكوم المختلط أي على وحدات من
'مشاةٌ والفرسان والذين يصل عددهم إلى 150 رجل كومء ويقومون بنفس المهام التي
#أوم بها المخازنية» وهم أكثرعسكرية من المخازنية» وتربطهم بسلطات الاحتلال عقدة
مل سنة إلى سنتين» وغالبا ما يتم توظيفهم من خارج المنطقة التي يعملون فيها والتي
ون غريبين عنها من حيث معرفتهم بساكنتها وباللغة السائدة بينهم» وهم بذلك» في
رأي سلطات الاحتلال؛ أكثر أمنا من بين القوات الإضافية» ويقع الاعتماد عليهم في
المهمات الصعبة 8©.
وإ
533
وستتضمن باقي فصول هذا الكتاب المزيد من التفاصيل عن مختلف الفرق
العسكرية التي شاركت ضمن صفوف قوات الاحتلال في احتلال منطقة أزيلال.
2-39 الوسائل البشرية والمادية المستخدمة من طرف مقاومي منطقة أزيلال:
كان مجاهدو منطقة أزيلال يعتمدون في تصديهم لقوات الاحتلال بالأساس على
إمكانياتهم الذاتية سواء تعلق الأمر بالوسائل البشرية أو المادية» ويتجلى ذلك
في ما يلي: ا 1
72-39 - في حالة مهاجمة أي قبيلة من قبائل منطقة أزيلال من طرف قوات
الاحتلال:
كان التصدي لها يقع بالأساس من لدن مجاهدي تلك القبيلة التي يقع الاتفاق
مسبقا على مؤازرتها من طرف مجاهدي القبائل المجاورة تحت قيادة زعماء سياسيين
أو دينيين كبار الشيء الذي كبد العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد. وكل المعارك
الكبرى التي عرفتها منطقة أزيلال كانت مساهمة كل أبناء المنطقة فيها واضحة مثل
معركة الزمايز ومعارك أيت مصاض ومعركة بوصالح ومعارك ايت أمحمد ومعارك
واويزغت ومعارك آأيت إصحا وآيت سخمان. كما كان يشارك في المعارك
والمواجهات التي شهدتها المنطقة خلال الفترة التي استغرقها احتلالها بعض المجاهدين
اللاجئين إليها من السهول والجبال المجاورةء بل توجد من بينهم بعض العناصر من
الجيش النظامي الفرنسي الهاربين من صفوفه سواء من بين المغاربة أو من بين
عناصر اللفيف الأجنبي» هذا بالإضافة إلى الدعم المادي والمعنوي الذي كان يلقاه
مجاهدو منطقة أزيلال من الزعماء الوطنيين الكبار أمثال موحى وسعيد الويراوي
وموحى وحمو الزياني ومحمد بن عبد الكريم الخطابي وغيرهم. وبالرغم من الإختلال
في التوازن بين الإمكانيات البشرية للطرفين فإن مجاهدي منطقة أزيلال كانوا
يعوضون ذلك بالإضافة إلى شجاعتهم وتحملهم وصبرهم على البرد والحرارة والجوع
ومعرفتهم لخبايا المكان» بإيماتهم بقضيتهم العادلة ودفاعهم عن شرفهم وعن باقي
مقدسات البلاد.
وفي مقال نشره القبطان سعيد كنون؛ وهو ضابط فرنسي من أصل جزائري؛
تحت عنوان "المتسكعون والجيوش في الأطلس المتوسط" ويقصد بهم المجاهدين؛
سجل بأن أفضل مساعدي المجاهدين في الأطلس هم أقارب السجناء المنشقين الذين
ياتون إلى سجون المكاتب الأهلية لزيارة ذويهم وتقديم الطعام لهم أو التفاوض مع
سلطات الاحتلال في شأن إطلاق سراحهم؛ فيغتنمون الفرصة لإطلاع المجاهدين على
تحركات قوات الاحتلال. ونفس المهمة يضطلع بها سكان القرى المجاورة للمناطق
الخاضعة والذين يحصلون من سكان هذه الأخيرة على بعض المعلومات عن قوات
الإحتلال؛ وكذا المخبرون العاملون مع رؤساء مكاتب الشؤون الأهلية والذين يقومون
54
في الغالب بدور مزدوجء ولا يمكن لهم أن يزودوا هؤلاء الرؤساء بالمعلومات عن
المقاومين على الوجه المطلوب إلا عن طريق القيام بهذا الدور المزدوج.
في حين يرى نفس الضابط بآن أعداء المجاهدين في تنفيذهم لعملياتهم الفدائية
هم الكلاب الذين يدلون عليهم خلال تحركهم ليلاء وكذلك أضواء القمر التي لا
يستطيعون معها الاختفاء عن أنظار سلطات الاحتلال» ولا يخفف عنهم من ذلك سوى
اإرتداؤهم للملابس البيضاءء بالإضافة إلى الحراس الذين يراقبون تحركاتهم ليل نهار.
ومن جهة أخرى فإن المجاهدين كانوا يتواصلون في ما بينهم بوسائل مختلفة منهاء
بالإضافة إلى الوسائل العادية من رسائل ومبعوثين» الاتفاق على أصوات وإشارات
معينة ولاسيما ليلا20. وهي نوع من اللغة المعروفة بالغوص.
و2-2-3- الوسائل المادية المستخدمة من طرف مقاومي منطقة أزيلال:
تتجلى هذه الوسائل في السلاح الأبيضء والأسلحة النارية: فالأسلحة البيضاء
هى الخناجر والسيوف والسبولات والقادومات والمناجل والمادرات» ويمكن أن تضاف
إليها الحجارة» وكل هذه الوسائل لا تفيد إلا عند المواجهة جسما لجسمء أو تكون
الأطراف المتحاربة متقاربة أو في المنحدرات حيث يقع اللجوء إلى رمي قوات
الاحتلال بالحجارة الضخمة.
أما الأسلحة النارية فتتكون من البنادق» ومفردها بندقية» وتنسب إلى مدينة
اليندقية الإيطالية» ويسميها المغاربة "المكحلة". وكان المغرب قبل القرن السادس عشر
الميلادي يلجأ إلى الاستيراد لتغطية حاجياته من البنادق ولاسيما من المدن الإيطالية
وفي مقدمتها البندقية. ومنذ ذلك التاريخ انتشرت معامل صنع البنادق والمدافع في
مختلف جهات المغرب لدرجة أن كل منطقة أصبحت مشهورة ببندقيتها مثل بندقية
الشمال وبندقية فاس وبندقية الجنوب وبندقية اداولتيت. وقد تطورت هذه الصناعة في
عهد السلطان الحسن الأول بتشييد ماكينة لإنتاج البنادق» وظهرت على نطاق واسع
صناعة المسدسات والمدافع. وأشهر البنادق المغربية هي بوحبة عع7وممة 8 [أونظ
وبوشفرة روزم 3 [زون5 وكانت توجد في معظم البيوتء إلا أن استعمالها يتم على
نطاق محدود يسبب دخول أسلحة حديثة متنوعة إلى البلاد عبر قنوات متعددة منها على
وجه الخصوص الاقتناء من الأسواق الداخلية للأسلحة المستوردة من الخارج بكيفية
سريه أو المقدمة إلى المجاهدين المغاربة من طرف الدول الأعداء لفرنسا مثل ألمانيا
وتركيا واسبانياء أو التي تم الاستيلاء عليها من قوات الاحتلال في المنطقة وخارجها
والتي تم إغراق أسواق جبال أزيلال والناحية بها ولاسيما بعد الهزيمة النكراء التي
تكبدتها قوات الاحتلال في معركة الهري بخنيفرة في شهر نونبر 1914. ومن بين
الاسلحة التي ظهرت في منطقة أزيلال خلال هذه المرحلة البندقية من نوع "مارتيني"
11مة ]1 والبندقية من نوع "وينشستر'ءعموءطءم271» وهي تستعمل بصفة عامة
لرصاص الذي تستخدمه البندقية الفرنسية رقم 1874 0725 [زود1 وتسمى "بوحفرة"
و"الحرابية" وغيرهاء والبندقية من نوع 1867 ساسبو 06م3556©» والبندقية من نوح
55
6 لوبيل 1ء(م]. ولكن السلاح الذي كان مفضلا لدى المجاهدين هو "ساسبو" ذو
العيارات الكبيرة» والبنادق التي تستخدم الرصاص رقم 86» وهي بنادق ذات عيارات
صغيرة مثل البندقية من نوع 1886 والبندقية من نوع 07-05» والبندقية القصيرة
دماعناو5نه24 1892» وكانت هذه الأخيرة قليلة في السوق» وسعرها مرتفع يصل إلى
حوالي 2000 فرتك للوحدة في بداية الثلاثينات. ويرى اليوطنان" لوكونت" عيممءم]
في مقال له نشره في سنة 1933 تحت عنوان: "منطقة سيدي يحي ويوسف " بان
السكان الرحل في منطقة أيت سخمان هم أحسن تسنلحاء ويتوفرون على الأسلحة ذات
العيارات الصغيرة ة. كما أفاد بأن قبيلة آيت سيدي يحي ويوسف تتوفر على رشاشين من
نوع "هو تشكيس" ووغاطء:110 و"سانت إتيان" عممه58-]ونه5» وبندقية رشاشة من
نوع 21915 يوجد من بينهم من يحسن استعمالهاء ولكنهم لا يلجأون لذلك. إلا نادرا لأنها
تستهلك الكثير من الرصاصء وخلص إلى أن سكان هذه المنطقة يتوفرون على بنادق
ذات عيار كبير أو صغير بواقع بندقية واحدة لكل ثلاث أسر.
وفي إشارتهما إلى البنادق التي كان يستعملها المجاهدون في معركة بوكافر
ذكر محمد المعزوزي وهاشم العلوي الأنواع التالية: موسكطون 1892-1886-1874
وبندقية 07.15 وبعض الأنواع من ريميكنون ومارتيني ورشاشات سريعة الطلقات من
شنيدر. وحسب التقارير الفرنسية فإن تسليح القبائل غير الخاضعة يزداد في حالة
استسلام جيرانها لأن السكان الذين يقررون الاستسلام يفضلون بيع أسلحتهم إلى
السكان غير الخاضعين عوض تسليمها إلى قوات الاحتلال!00,
وجاء في التقرير الذي أنجزه حاكم مكتب الشؤون الأهلية بآيت امحمد عن
الفترة من 20 غشت إلى 20 شتنبر 1932 بأن مخبري سلطات الاحتلال قد أبلغوها بأن
سوق الاثنين بتامكة في بلاد آيت إصحا كانت خلال تلك الفترة تعرف تجارة رائجة في
القنابل اليدوية التي تباع ب 6 ريالات حسنية للواحدة» في حين أن باقي الأسلحة كانت
تباع بأسعار منخفضة جدا: البندقيات السريعة الطلقات 5«م:عدوودده3 والبنادق من
نوع 1886 تباع ب 70 إلى 80 ريالا حسنيا للواحدةء والبنادق من نوع 1874 تباع ب 20
إلى 30 ريالا حسنيا. والسبب في هذا الانخفاض في الأسعار يرجع إلى وفرة العرض
لأن الكثير من سكان المنطقة كانوا يستعدون للإعلان عن استسلامهم بعد معارك
صيف سنة 1932 ويفضلون التخلص من سمحتم عن طريق البيع للمجاهدين عوض
:تسليمها إلى سلطات الاحتلال التي كانت تلح على
0. 9 المقاومين المغاربة:
غريب أمر الاستعمار الفرنسي حين يصف قادته ومعهم عسكريوهم وعدد من
كتابهم في تقاريرهم ومؤلفاتهم وعبر أعمدة صحافتهم» عمليات احتلال المغرب بأنها
عمليات تهدئة أو إخماد للفتن 2150200 1.2» وحين يصف غزو المغرب بأنه عمل
حضاري. والأغرب من ذلك هو أن تلك السلطات الفرنسية وعسكرييها وعددا من
كتابها كانوا ينعتون من يواجههم من مقاومي منطقة أزيلال وغيرها دفاعا عن استقلال
56
بلادهم وعن مقدساتها وعن حريتهم وعرضهم وشرفهم بنعوت وأوصاف يندى لها
الحبين» ونقيضها هو الصحيح تماما في حق من يوصفون بهاء بل إن تلك الأوصاف
:نمليق في معظمها على قوات الاحتلال؛ فهل اختلطت عليهم المفاهيم إلى هذه الدرجة؟
هكذا يريدون بمن اختارعيشة الحرية والكرامة على الخضوع والاستعباد؟ إنه منطق
يب يرفضه العقل ولا يقبله المنطق السليم.
والأوصاف والنعوت التي كانت سلطات الاحتلال تصف وتنعت بها مجاهدي
منطقة أزيلال وغيرهم من المجاهدين المغاربة كثيرة» وقد جمعتها من العديد من
التقارير والمؤلفات والمجلات والصحف الفرنسية» وسأكتفي في ما يلي بإعطاء أمثلة
عنها وهي: :
الأعداء وتسعدمهء 5ع1آء المنشقون :ؤ:مهلزووزق وم1» المتمردون أو العصاة
ونطناوكطة 5ع[ -165اءط26 وع.1 ء الإرهابيون ومنو مس7 وم1اء قطاع الطصرق
ولصدع88 5ع18 - عاتنامع عل وعناءونهه 165 ء المحرضون ومثيرو الفتن 1.5
5لا ]3] تع ل » النهابون 81118205 5ع1: واللصوص ومده1ه؟ وم1]» المتسكعون
وجرهل26 5ع[ » المتعصبون 13030101165 1.65 اللصوص المسلحون 82203106 165»
الأشرار ونده)نهئاة24 وعةء المجرمون أو الجناة و[عمندنت وم]ء العصابات
وعدمد8 ومك الأعداء الألداء و6[طنءنقمجز ومطء المهاجمون غصداائةووة وم1.»
العصاة 65مزع4622 وعتنماء2662 ومآء والمنهزمون أو الجبناء ولبهنون5 5م1»
والجيوش واءن2[10» والمخربون وغيرها من الصفات. وإنصافا لهم فإنني سأصفهم
في فصول هذا الكتاب بالمجاهدين وغير الخاضعين والمقاومين وغيرها من الأوصاف
أم
غر
التي تبخسهم أشياءهم.
1. ندرة! ل أجنبية على الأماكن فى منطقة أزيلال:
جرت العادة فى جهات مختلفة من البلاد أن تطلق سلطات الاحتلال أسماء
أجنبية على الكثير من الأماكن بمجرد احتلالها. ومن الأمثلة عن ذلك تسمية مدينة
القنيطرة ب: بإعنهبرر1 روطء والرماني ب وصدطءءو/3 بنسليمان ب : غ21 [نه80»: وسيدي
قاسم ب : برع[ عنزوم , والزحيليكة ب : موغونئطء» والكارة ب : «مععطاءنده8» واليوسفية
> : لنادء0© وزدام]» وثلاثاء الأولاد بالقرب من خريبكة ب:7/1116 6عمء77؟ وغيرها كثير.
إلا أنني» على مستوى منطقة أزيلال لم أسجل سوى مثالا واحدا بالرغم من أن احتلال
هذه المنطقة دام 22 سنة قامت خلالها سلطات الاحتلال بإحداث الكثير من المكاتب
والحصون والأبراج وبعض المنشآت الهامة مثل سد بين الويدان والتي أطلقت عليها
اسماء الأماكن التي أقيمت بها سواء كانت أمازيغية أو عربية. والمثال الوحيد على حد
علمي لاسم أجنبي في منطقة أزيلال هو إطلاقها لاسم اليوطنان 48 “رعة:ة5
2150 على مكتب الشؤون الأهلية لبويحي في بلاد آيت امحمد؛ مع ملاحظة بأن
هذا الاسم لم يكن وقتئذ كثير التداول. 000
57
الهوامد
16 ع صوهء5 2901 128 أ كمته11220 وعتغطقء8 دعر[ : عتتتة [1تدن. حرق 1
00 2/ لودع
2 كوستاف بابان: الباشا الكلاوي الأسطورة والحقيقة في حياة باشا مراكش - ترجمة
عيد الرحيم حزل ص ص 96- 103.
3 الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 1077 بتاريخ 16 يونيو 1933 ص 532 / عدد
9 بتاريخ 26 يناير 1934 ص 85].
4 - التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر دجنبر 1917 / أرشيف المكتبة
الوطنية بالفرنسية.
1 001917 ع5تدجتةع1 عناو الخ '1 عل غاتطامء نال طتاء11ناظ : 5زلاما مدعل
30 3/1917 *171 ع1]220 - ععمدءع]1 علالاع] - (امعمةاممناة)
- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ص 93.
الجنرال كيوم: مرجععه المذكور ص 80.
جريدة الاتحاد الاشتراكي عدد 2060 بتاريخ 27 مارس 1989.
عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ص 12.
-249: 1922/2 ى «تطمتعاجء 10/5 "1130/11 - ععمة]1 عباباع] : عملقطلةن) مدعا
"نال ععهة56 18 عل افطع عاصمه -2,77 1929 2ع لاه 8 نال 846 “77 8.0
.1928 ع#طلوعء06آ 11 نال لمعطاعصع 005 لل اأعقدم0
عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ص 104 - 105.
عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ضيد الاحتلال الفرنسي ص ص 105-104
والمرجع المشار إليها فيه.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 1069 بتاريخ 21 أبريل 3 إلى ص 367 إلى ص 371.
-1105] ع0 1025اع152' أء كناط1ذ]' 5ع0 عقدطة [عدعمره1!] : تععسصمصاط دعل عتغأكنه 1 -
/ 1956 1/1355
42 -35-36-37 :طم
- التقار ير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور نونبر- دجنبر1 193 و مارس - أبريل
052 - الملف 814 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- التقرير الشمولي الفرئسي عن شهر يناير 1916
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد عن شهور دجنبر 1931 و يناير - مارس
1032
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهري مارس-أبريل 1932- الملف 7812
- رسالة رقم 26 بتاريخ 23 أبريل 1932 موجهة من رئيس دائرة أزيلال إلى الجنرال حاكم
ناحية مراكش.
رسال رقم 3 بتاريخ 16 أبريل 1932 موجهة من رئيس مكتب آيت أمحمد إلى رئيس دائرة
ري
- مقال بمجلة إفريقيا الفرنسية لسنة 1933 ص 102 بالفرنسية.
55
5
2 فرانسوا بيرجي: جريدة 81125 ”.1 بتاريخ 20 أكتوبر 1927 و13 يناير 1929.
13. التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أآيت امحمد لشهور مارس إلى ماي و يوليوز- غشت و
دجنبر 1932 و يناير إلى مارس 1933.
التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب بني ملال لشهور ماي- يونيو و غشت 1932.
. التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور ماي إلى دجنبر 1932 و يناير إلى يونيو
التقريران الصادران عن مكتب تالمست لشهر ي شتنبر و أكتوبر 1932.
4ل علال ركوك: المقاومة وأحدات من التاريخ الاجتماعي في الأدب الشفوي المغربي 1890-
6] ص ص 198 إلى 2212 منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش
التحرير.
15 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور مارس - يوليوز 1915 و أبريل 1916-
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
6 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الاحتلال عن شهور نونبر 1921» يوليوز - نونبر 1922
ويوليوز 1924 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب بين الويدان عن شهري شتنبر - أكتوبر 1925- الملف
-813.
- جان لويس: جريدة لافيجي ماروكان بتاريخ 27 دجنبر 1916.
7' - أرشيف المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية - الملف رقم 2448.
5 الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 626 بتاريخ 21 أكتوبر 1924 ص 1606 و عدد 859 بتاريخ
9 أبريل 9 ص 950» وعدد 1015 بتاريخ 8 أبريل 1932 ص391 وعدد 1382 بتاريخ
1 أبريل 1939» و عدد 1485 بتاريخ 11 مارس 1941 ص437.
5ش '1 06 2012ع7زعة2 12 أء كقتدء81320 قع2626812 5ع[ : 106نا1112نا). 0-
252 3 22.249 / اوعاوع0
- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ص 99.
' - التقرير الشهري الشمولي لشهر نونبر 1922-أرشيف المكتبة الوطئية- بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهري شتنبر- أكتوبر 1927.
- محمد المعزوزي و هاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح ص 59.
- كوستاق بابان: الباشا الكلاوي الأسطورة والحقيقة في حياة باشا مراكش ترجمة عبد الرحيم
حزل ص 104.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية لسنة 1925 ص 1858.
-محمد المعزوزي و هاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح ص 59.
10 نال كتناء 21 13زع22 065 5ع5نا2 1013© 152665 165 كناك : أمسصتملا كأنامآ .0-
أء 466. 2 1927 عوطمرة 7107 - عدندجصة12 عداوتكة '1 عل غاأتمدمء نالل صناء1اتظ-
1 1936 غم11تنا[ عل ع«سدمتصم[مه كأقعلطعمع أعكرع ]1
ع0 «متاوع ناموط 12[ غه وستدءمعة]1 65ية 8616 كم[ :عتنه0111© ن علهة6 م6.66[ -
0 اصع مهلعف "1
1 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور أبريل-غشت 1915 وفبراير-مارس-
يونيو-أكتوبر 1918 و يناير 1919. أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- جريدة لافيجي ماروكان بتاريخ 7 نونبر 1916.
59
- الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 311 بتاريخ 7 أكتوير 1918 ص 930.
21 التقرير الشهري الشمولي لشهر نونبر 1918- أرشيف المكتبة الوطنية- بالفرنسية .
7 الجريدة الرسمية عدد 944 بتاريخ 28 نونبر 1930 ص1321 - بالفرنسية.
23 التقرير الشهري عن الفترة من 26 مارس إلى 25 أبريل 1932 الصادر عن مكتب الشؤون
الأهلية بأزيلال- الملف رقم 212. بأرشيف المكتبة الوطنية - بالفرنسية.
4 التقارير الشهرية الشمولية الفرنسية عن شهور فبراير إلى أبريل» يونيه» غشت 1920» ومارس
121 وماي 1922.
25 عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ص93 والمرجع المشار إليه فيه.
عيسى العربي: أعمال ندوة المقاومة بجبهة ة تادلة أزيلال 1956-8 السياق والخصوصية
التي نظمتها المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير وكلية الآداب والعلوم
الإنسانية وولاية جهة تادلة - أزيلال (بني ملال- أزيلال 17-15 أبريل 1999 )ص ص 155-
56.
ع223ه10م» 12 ع316 510 1/1210 نال غأغ050) 12 لل : أعمممن) عسلااوه0) عل
4 1912-1913
1 22.167 ]010120111261 عذناء103/5]653 هآ : ستطدظ 010151297 -
6 عيسى العربي: مقاومة سكان آيت عتاب ص ص 46-45 والمراجع المشار إليها فيه.
7- الجنرال كيوم: مرجعه السالف الذكر ص 101.
12122215 ع لاوتألش :1 عل 6اند1ه) ندل طتاع1[ناظ : عنام مدعنات) عمتمازمة 0 28
.3488 485. 0ط 1927 ع بطورععة06آ1
52 - القبطان سعيد كنون: مرجعه المذكور.
0 محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات ص ص 160-159.
- علي أمهان: معلمة المغرب المجلد 2 ص ص 438-437.
- علي أمهان: معلمة المغرب المجلد 5 ص 1440.
- .تقرير شهري صادر عن مكتب الشؤون الأهلية بأزيلال بالنسبة للفترة من 26 مارس إلى 25
أبريل 1932 ملف رقم 812 بارشيف المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية.
3 ع6 صصخ ء215جمة "1 عناو كأ '[1 عل غأندرم نال سناع لان : عأمامععآ المتممعاناء1[-
.2.102
60
61
الفصل الثاني*
مقاومة ٠. وس ثم # وت 5 :"ته
4 اسكان منطقة دمنات للاحتلال الفر
خلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1953.
62
63
تستوطن منطقة دمنات قبيلتان كبيرتان هما قبيلة ولتانة أو إينولتان وحاضرتها
هي مدينة دمناتء» وبطونها هي آيت أمزيزل وآيت واودنوست وآيت كرول وآيت
. ماجدن وآيت صالح وآيت بلال وكطيوة ة وإيواريضن وأيت شيتاشن وآيت توتلين,
وقبيلة فطواكة وبطونها هي أهل تيديلي ودرعة أمل وآيت امعلا وآيت امحمد وآيت
افلالد وآيت سورن وآيت أومديس وآيت مكون وآيت مديوال وآيت بوولي. وتتوسط
هاتان القبيلتان قبائل هنتيفة وآيت مصاض وأيت عباس ومكونة وإمغران وغجدامة
والسراغنة. كما تقع على الطريق الجبلية الرابطة بين مراكش وفاس عبر تادلة من
جهة وبين مراكش ودرعة ودادس وتدغة وتافيلالت من جهة أخرى. وكانت منطقة
دمنات مأهولة بالسكان منذ العصور السابقة للفتح الإسلامي» وتعرف بهسكورة.
كما كانت دمنات من المناطق الأولى التي اتجه إليها اهتمام سلطات الاحتلال
بعد غزو مدينة مراكش سنة 1912. إلا أن احتلالها تأخر إلى سنة 1916 بسبب المقاومة
التى أبداها أبناء ولتانة وفطواكة. ولإبراز مختلف أوجه مقاومة سكان هذه المنطقة
فإنني سأقسم هذا الفصل إلى المباحث التالية:
-الوضعية السائدة في منطقة دمنات عشية الشروع في احتلال ترابها؛
-المواجهات الأولى بين سكان منطقة دمنات وبين قوات الاحتلال في سنة 1912؟
-الوضعية السائدة في منطقة دمنات خلال سنوات 1913 - 41915
-استكمال احتلال منطقة دمنات في سنة 41916
-الوضعية السائدة في منطقة دمنات خلال الفترة الممتدة من سنة 1917 إلى سنة
3.
أولاء الوضعية السائدة فى منطقة دمنات عشية الث فى احتلال تراد
لقد عاشت منطقة دمنات خلال الفترة السابقة لاحتلالها من طرف القوات
الاستعمارية سلسلة من الاضطرابات والفتن» ومنها فتنة سنة 1832 التي نهبت خلالها
المنازل والأسواق. وعلى إثرها عين السلطان مولاي عبد الرحمان أحد العمال
المخزنيين على ولتانة وفطواكة؛ وهو علا الإيموري.. وفي سنة 1848 تم تعيين بدل
هذا الأخير» بعد إعلان السكان رفضه. علي أوحدو الدمناتي» عاملك على ولتانة
وفطواكة وغجدامة. وبالرغم من أنه سار في الناس سيرة حسنة: فإن المنطقة عرفت
في عهده بعض الفتن التي تمكن من التغلب عليها. وبعد وفاته سنة 1875 تولى أمور
العمالة ابنه الجيلالي بدعم من أعيان ولتانة وهم القائد عبد الله نايت الدمناتي السورني
والشيخ علي أومري الوريضي والشيخ الحاج حدو أبلاغ والشيخ حموشس الفطواكي
الاومديسي والشيخ أحمد أولحسن الفطواكي من تيديلي. وقد دعم القائد الجيلالي نفوذه
في المنطقة ووسع من دائرة عمالته. إلا أنه عانى من نزاع له مع بعض يهود دمنات.
وبعد وفاة السلطان موللاي الحسن الأول نهبت دارهء فلجأ إلى زاوية تناغملت ببلاد
هنتيفة عند المرابط سيدي احماد أوالعباس» وظل يراقب الأوضاع من هناك إلى أن
64
,..تحاد قيادته على إينولتان وفطواكة بموجب ظهير شريف للسلطان مولاي عبد العزيز
مؤرخ في 7 رمضان 3ه وعادت تكانة وغجدامة إلى حكم المدني الكلاوي. فنهج
القائد الجيلالي سياسة الانتقام من أعدائه, وبالغ في ذلك إلى أن تم اغتياله على يد ناصر
بن حمادي نايت الفقيه الذي اغتيل بدوره في الحين» وكان ذلك في سنة 1904. وتولى
رمده قيادة إينولتان في شهر يوليوز 1904 القائد محمد أبلاغ» وهو من أسرة كانت تتولى
رئاسة مشيخة كرول» وأصلها من أساكا أوبلاغ بالقرب من تزنيت» وعادت فطواكة
إلى أيدي أسرة كلاوة. وقد واجه أبلاغ بعض المضايقة من لدن محمد لقلالش من
إيواريضن» ولاسيما من لدن سعيد الدمناتي أخ القائد الجيلالي وأرستوقراطية دمنات.
ولما بويع المولى عبد الحفيظ سنة 1908 ولى على إينولتان علال الكلاوي الذي كان
خليفة للمدني الكلاوي على فطواكة. وخلال المواجهة التي تمت بينه وبين محمد أبلاغ
فى سيدي مالك بالقرب من دمنات قتل هذا الأخير سنة 1909+ فدخل علال الكلاوي إلى
دمنات محققا الحلم الذي راود الأسرة الكلاوية منذ زمان» وعادت أسرة أبلاغ إلى
موطنها بكرول. غير أن الكثير من الأسر الإينولتانية رفضت حكم الكلاويين» ومنهم
بالإضافة إلى أسرة أبلاغ» مشيخات آيت بلال وإيواريضن وكطيوة وأيت بوولي وآيت
زياد من فطواكة والذين نصبوا شيخا أعلى عليهم من آيت بلال وهو الشيخ ولعيد
أوحساين الذي ألحق هزيمة نكراء بحركة علال الكلاوي في بلاد آيت توتلين. فظل
التنافر مستحكما بين علال الكلاوي وبين إينولتان.
وبعد استغناء السلطان مولاي عبد الحفيظ سنة 1911 على المدني الكلاوي
أرسل ادريس منو باشا على مراكش خلفا للتهامي الكلاويء فأسندت باشوية دمنات إلى
القائد الناجم الاأخصاصي. ل ا
ولدى دخول الفرنسيين إلى مراكش في سنة 1912 عاد الكلاويون إلى مناصبهم
ومنها دمنات التي غادرها خليفة ادريس أومنو ليحل محله من جديد علال الكلاويء إلا
أن أهل إينولتان رفضوه لتواطؤ عائلته مع الفرنسيين» وعينوا شيخا على رأس كل
فرقة منهم» وعينوا على رأس شيوخ كل تلك الفرق شيخا أعلى هو شيخ آيت بلال
ولعيد أوحساين. ولما علم أخوه المدني الكلاوي بعدم قبول أهل إينولتان له استدعاه إلى
مراكش وعين ابنه عبد المالك الكلاوي خلفا له على دمنات في سنة 1913 فأطاعته
م فرق ولتانة وفطواكة» وظلت الفرق التي يتزعمها ولعيد أوحساين مناصبة
5
ثانيا: المواجهات الأولى بين سكان منطقة دمنات وبين قوات الاحتلال سنة 1912:
بعد احتلال مدينة مراكش في شهر شتنبر 1912 توجهت قوات الاحتلال
خب مدينة الصويرة حيث نفذت خلال الفترة من 15 أكتوبر إلى 10 نونبر 1912
سلسلة من العمليات التي ضمئت لناحية مراكش الأمان من الجنوب والجنوب الغربي.
دبي لها أن تستكمل غطاءها الأمنى فى اتجاه الشرق والشمال الشرقى لربط الاتصال
مع المكاتب الواقعة على الحدود الجنوبية الشرقية للشاوية. ١
65
وهكذاء وبعد بضعة أيام من الراحة في مراكش وبالضبط يوم 14 نونبر 912,
في الساعنة السابعة صباحا غادرت الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل 5ع1يهوم
13/1 في اتجاه منطقة دمنات عبر إيمي ن الزات وتيديلى ووادي امهاصر وذلك
رفقة الباشا التهامي الكلاوي والمدني ومسانديهما. وتتكون هذه الفرقة من العناصر
التالية:
* قائد الفرقة: الكولونيل مزومة31 5ع1تقط©
* القيادة العليا: الكومندان غزممع8 - القبطان غعم:ه©
* الاستخبارات: القبطان م620مم02©.: واليوطنان مملعةط©
* المترجم: الضابط المترجم 2ة501نا5
* مجمو عات الجنو كم
هه مجموعة اليوطنان كولونيل و9وو١ء القبطان ع«تدددهط2:
* المساعد: اليوطنان 8:50 ضابط المخابرات.
* الكتيبة الثالثة» الزواوي الأو ل وع«هدم2» 3 فرق وفصيلة الرشاش
(الكومندان ههمم5ه©).
* الكتيبة السابعة, الوحدة السنغالية الثانية, فرق من بينها وحدة سدغالية
محمولة (الكومندن معنم طم310).
* سرية المدفعية 75 الثالثة ( القبطان عتبوعم ).
* وحدة جوية:؛ والسباييس الرابع و3 فصائل (اليوطنان 8هطز8 ع.]) ابتداء
من 26 نونبر 1912 (القبطان 0و2 دده]ده24 26 ).
* السرية الأولى للسبايس الأولء وفصيلتان ( اليوطنان مدءزاصهعة).
٠ مجموعة اليوطنان كولونيل :1[مع105[:
* الكتيبة الثالثة للوحدة الثالثة للرماة الجزائريين» ثلاث فرق وفصيلة
للرشاشات الكومندان 2معموع2
* الكتيبة السادسة2» والوحدة السنغالية الثانية و3 فرق (الكومندان
5)
* وحدة المدفعية 65 الخامسة» وفصيلة (اليوطنان 6عدام+2 والقبطان
31(
* وحدة المدفعية الاستعمارية 65 السادسة وفصيلة (اليوطنان ددعمنه!11:1)
* السرية الرابعة للوحدة الأولى للقناصة الأفارقة (القبطان 1/2116).
66
هه عناصر مختلفة:
”د الكتيبة التالثة الاستعمارية 0 الكومندان أمنا10)انت80 (
* فصيلة هندسية ( اليوطنان عدوء86) 2 27
* سيارة إسعاف متحركة ( الطبيب الماجور 6شاتزء61 )
* مصلحة التموين (ضابط الإدارة 1220مء7711)
* فرقة السائقين السنغاليين ( القبطان موده )
* فصيلتان للذخيرة( ضابط الاحتياط 0ه111-ه:8 )
* القافلة (اليوطنان 7010 ).
وتضم الفرقة في مجموعها 95 ضابطا و3200 جندي (1226 جنديا أوربياء
و575 جنديا جزائريا و176 جنديا مغربياء و1223 جنديا سنغاليا) و637 حصانا
و700 بغل.
وفي يوم 15 نونبر 1912 التحقت بالفرقة الكتيبة السابعة السنغالية والسرية
الأولى للسبايس الرابع وفصيلة المدفعية 75 لخفر القافلة وفصائل الذخيرة. كما تعززت
الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 26 نونبر 1912 يوحدة الكوم الثانية المختلطة بقيادة
اليوطنان 03364) القادمة من بنكرير مع قافلة للتموين.
وخيمت هذه الفرقة بعد ظهر نفس اليوم أي يوم 14 نونبر 1912 في بلاد
أغمات» وغادر مسفيوة السهل دواويرهم عند اقتراب الفرقة. وقد وقعت معارك عنيفة
بين قوات الاحتلال وأهل مسفيوة يوم 15 نونبر 1912 في تاسغيموت حيث جرح لتلك
القوات رامي سنغالي وراميان جزائريان منهما الجندي العلمي حمو الذي أصيب
برصاصة في رأسه؛ واستهلكت 150 قذيفة مدفعية و10.000 رصاصة:. ومن بين قتلى
قوات الاحتلال فيها العلمي حموء وكذا يوم 16 نونبر 1912 في مكوس وتيرير وإيمي
ن الزات استهلكت فيها قوات الاحتلال 50 قذيفة مدفعية و1000 رصاصة:؛ وفي يوم 17
نونبر 1912 نزلت قوات الاحتلال في إيمي نزات. وبعد ذلك عبرت الفرقة بلاد تكانة
رخيمت يوم 18 نونبر 1912 بزاوية سيدي رحال في بلاد زمران» ويوم 19 نونبر
2 بتازارت في بلاد كلاوة» ويوم 20 نونبر 1912 عبرت وادي تاساوت وخيمت في
تيديلي عند فطواكة حيث وجدت استقبالا جيداء ولا غرابة في ذلك لأنه كان برفقتها كل
من المدني الكلاوي والتهامي الكلاوي ذوبي النفوذ القوي في هذه المنطقة. وفي يوم 21
نونبر 1912 وصلت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى دمنات وأقامت بها يوم 22 نونبر
2. غير أن سلطة ممثل المخزن ظلت حبيسة أسوار دمنات. أما خارج تلك الأسوار
فإنه لم يكن هناك أي اعتراف بهاء بل بادر مجاهدو المنطقة» بمجرد دخول قوات
الاحتلال إلى دمنات» إلى تكوين حركة ضخمة في سوق الخميس على بعد 12 كلم
سمال شرق دمنات. وتتكون هذه الحركة من مختلف مشيخات ولتانة وهنتيفة
والسراغنة وتقول إحدى البرقيات الواردة على مراكش من الدار البيضاء بأن
مات المستقاة من سطات تفيد بأن مجاهدي بئي موسى من منطقة تادلة على أهبة
67
للذهاب إلى دمنات لتعزيز حركة المجاهدين التي تستعد تستعد للهجوم على قوات الاحتلال
وضمتها حركة المدني الكلاوي الذي يكن له سكن ال المنطقة عداء شديدا. وفي يوم و
نونبر 1912 توجهت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى سوق أريعاء العنابرة عبر تاودنوس
حيث أصبحت مشرفة على الحركة الموجودة عند قدم منحدرات كونتتي
وخلال هذه التحركات وقعت عدة مواجهات بين الطرفين من أعنفها معركة
سيدي ادريس التي تطورت فيها الأمور إلى استعمال السلاح الأبيض» وخسرت فيها
قوات الاحتلال همء5 عتزودده1©» وعلى سبيل المثال فإن المواجهة بين مجاهدى
المنطقة وفرقة المؤخرة التابعة لقوات الاحتلال قد كلفت هذه الأخيرة أربعة جرحى م
بينهم اليوطنان موجبره© وجندي من المستعمرات وراميين سنغاليين» والرقيب
0 واليوطنان ههطذ8 ع1. كما خسرت 3 جياد وجرح ثلاثة. وفي الساعة
الثالثة بعد الزوال من يوم 23 نونبر 1912 خيمت الفرقة المتنقلة لمراكش في العنابرة
وقد استهلكت خلال هذه المواجهات 660 قذيفة مدفعية و13.000 رصاصة . ثم واصلت
سيرها في بلاد السراغنة نحو القلعة» وحلت يوم 24 نونبر 1912 بدون حوادث بسوق
الأحد بفرياطة.
ولمعاقبة سكان مدينة دمنات على استقبالهم للفرنسيين استجمع المجاهدون قواهم
وأعادوا تنظيم حركتهم بقيادة سيدي احماد أوالعباس شيخ زاوية تناغملت. وقد أشعرت
قوات الاحتلال بتلك الاستعدادات» فبادرت على الفور بالتصدي لذلك الهجوم حتى لا
تفقد سمعتها في أوساط هؤلاء السكان» حيث أعطى الكولونيل «نعمة36 تعليماته إلى
مجموعة من الوحدات التابعة لفرقته للتحرك في اتجاه دمنات عبر أولاد خلوف»
وخلال هذا التحرك تمت عدة مواجهات بين تاوندنوس ووادي امصاهر وضريح سيدي
يحي وسوق الخميس طيلة يوم 25 نونبر 1912. وتعرف هذه المواجهات ب : "قضية
امهاصر" التي استهلكت فيها القوات الفرنسية 280 قذيفة مدفعية» وقامت حركة
المجاهدين خلال هذه المرحلة بنهب الزاوية الشرقاوية المحلية المتواجدة على بعد 4
كلم من دمنات. وبعد ذلك أخذت الفرقة ة المتنقلة لمراكش طريقها نحو بلاد هنتيفة لتفريق
حركة المجاهدين التي تكونت هناك من 5000 بندقية من هنتيفة وتادلة والسراغنة
ولإبراز قوتها وعضلاتها فاصطدمت بتلك الحركة يوم 27 نونبر 1912 في فم الجمعة.
وللدلالة على أهمية هذه المعركة تجدر الإشارة إلى أن قوات الاحتلال جرح لها فيها 4
سنغاليين و3 جزائريين منهم عبد الله التركي بن محمدء واستهلكت قيها 400 قذيفة
مدفعية و12.000 رصاصة. وخيمت هذه الفرقة يوم 28 نونبر1912 في فم الجمعة. ومن
هناك عادت وحداتها عبر محاور مختلفة في بلاد السراغنة والرحامنة إلى مراكش التي
التحق بها الجميع في أوائل شهر دجنبر 12
ثالثا: الوضعية السائدة فى منطقة دمنات خلال سنوات 1913- 1915:
من المعلوم أن المدني الكلاوي استعاد باشوية مراكش بعد دخول قوات
الاحتلال إليهاء فبعث أخاه علال الكلاوي إلى دمنات كخليفة عليهاء إلا أنه لقي
68
معا ضة شديدة من لدن أبناء المنطقة وعلى رأسهم محمد أبلاغ» فعوضه بابته عبد
بالك الكلاوي الذي وضع رهن إشارته حامية قوامها 300 جندي من رجال كلاوة
الذين ضبطوا إلى حد ما الأمن بها. وبالرغم من الدعم المعنوي الذي قدمته له فرقة
الكولونيل تع هه ]ا التي حلت بمدينة دمنات في شهر نونبر 1912» كما سبقت الإشارة
إلى ذلك: فإن سلطة ممثل المخزن بها لم تتجاوز أسوار المدينة. وهذا ما لم يرض
المدنى الكلاوي الذي أراد أن يظهر للفرنسيين مدى تغلغل نفوذه في هذه المنطقة
ذتحرك في سنة 1913 ليضم إلى صفوفه أكبر عدد من رجال هذه المنطقة دون اللجوء
استطاع بالفعل أن يجلب إلى صفوفه بعض الدواوير برمتها في السهل» وأن يكسب
مساعدة محمد أبلاغ. وفي هذه الفترة أيضا تمكنت قوات الاحتلال من أن تنتهي من
احتلال بلاد السراغنة» وتؤكد حضورها على مستوى قبيلة هنتيفة بمساعدة قائدي
هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله أوشطو وشريف ابزو أحمد البزيوي. كما أن النجاح الذي
حققه الحاج التهامي الكلاوي؛ وحيدة مويس في سوسء وتهدئة حاحة» وإخضاع
أنفلوس قد سهل تحركات قوات الاحتلال إلى جوار دمنات.
على أن الأخبار المتداولة منذ شهر نونبر 1913 تتحدث عن إمكانية قيام ثورة
ضد كلاوة وخاصة من طرف كطيوة الذين تجمعوا حول سعيد الدمناتي العائد من
مراكشء وإن كانت سلطات الاحتلال ترى بأن هذه الإشاعات مبالغ فيها سواء من
طرف سعيد الدمناتي الذي يريد أن يثير الانتباه إليه» أو من طرف كلاوة الذين يريدون
التخلص من أحد منافسيهم لعلاقته مع المخزن والفرنسيين» أو من طرف بعض التجار
الأوربيين الذين يرون من مصلحتهم أن يتدخل الفرنسيون مباشرة ويتخلوا عن سياسة
القواد الكبار.
وقد زاد من تأجيج الهيجان الذي تعرفه قبائل دمنات الدعاية التي يقوم بها
مبعوثو علي أمهاوش وموحى وسعيد الويراويء بل لقد تطور ذلك الهيجان إلى تنفيذ
سلسلة من الاعتداءات» وتسليح مجموعة من المجاهدين بالقرب من واودنوست؛ بل إن
الحديث وقع عن الهجوم على دمنات.
وفي شهر مارس 1914 كان سكان المنطقة موزعين إلى ثلاثة تيارات:
* تيار يؤيد المدني الكلاوي ويسيرمعه في ركب الفرنسيين؟
* وتيار يبدي تعاطفه مع الفرنسيين» إلا أنه يرفض الكلاويين؛
* وتيار يرفض الكلاوي والفرنسيين معا يتزعمه ولعيد أوحساين من آيت بلال.
ولإقناع الفرنسيين بمدى تغلغل نفوذه في المنطقة استطاع المدني الكلاوي أن
يجلب إلى صفه قائد هنتيفة الجبل عبد الله أوشطو بعد أن حقق ذلك بالنسبة لقائد هنتيفة
أسهل صالح أوراغ مدعيا بأنه يحول بذلك أمام دعاية علي امهاوش وموحى وسعيد
لويراوي وموحى وحمو الزياني في مناطق هنتيفة وولتانة وفطواكة.
69
وعلى مستوى منطقة دمنات.استعمل كل مهاراته الدبلوماسية من أجل ضم أهل
دمنات وجزء من إيواريضن ومن آيت شيتاشن وآيت ماجضنء كما عاين ذلك الجنرال
حاكم ناحية مراكش خلال زيارته إلى دمنات يوم 26 ماي 1914 والتي استقبل خلالها
جماعات ولتانة وفطواكة الحديثة العهد بالخضوعء وكذا ممثلي يعض الجماعات غير
الخاضعة التي ترغب في الخصول على الأمان. وقد سجلت سلطات الاحتلال منذ هذه
الفترة بداية استقرار الأمن في.مدينة دمنات» وفي الطرق التي تربط بينها وبين مدينة
مراكشء إلا أنها لا تعدو أن تكون بداية فقطء وبداية هشة؛ لأن المنطقة المحيطة
بدمنات عرفت العديد من المواجهات التي كان يتزعمها الفريق المناهض لكلاوة,
وخاصة بين مجاهدي آيت ماجدن وآيت شيتاشنء وقيام ممثلي هذا الفريق برفع شكايات
لهم إلى مراكش التي ردت بأنه لا يمكن النظر في طلبهم إلا إذا قبلوا القائد الذي عينه
السلطان عليهم ووضعوا السلاح. وعرفت هذه الفترة كذلك وفاة القائد سعيد الدمناتي
يوم 11 ماني 1914 في مراكش. كما قأم أيت بوولي وآيت عباس وآأيت بلال وايت
مديوال بعقد اجتماع لهم في شهر يونيو 4 لتدارس الوضعية الناتجة عن منعهم من
طرف المدني الكلاوي من ولوج سوق دمنات» ومن نتائج هذا الاجتماع أن معارضتهم
ازدادت شدة لسلطة المدني الكلاوي في صيف سنة 1914 دون أن تعطي الاتصالات
التي تمت تمت بين المدني الكلاوي وولعيد أوحساين أي نتيجة خاصة وأن هذا الأخير كان
في اتصال مستمر مع سيدي محا الحنصالي شيخ الزاوية الحنصالية. وني شهر دجنبر
4 شن آيت شيتاشن عدة غارات على رجال الشيخ بوإزكارن» وفي كطيوة قام
المدني الكلاوي بتنصيب الشيخ موحى نايت ميمون»: وهو شخصية هامة ذات نفوذ
ملحوظ في المنطقة ويتضح من ذلك أيضا أن المشكل لا زال مطروحا بحدة في جبال
دمنات بكل من ولتانة وفطواكة ولاسيما في القبائل الخاضعة المجاورة للقبائل غير
الخاضعة في الشرق والجنوب. وخلال شهر يناير 1915 أعلن ممثلو آيت بوولي وأيت
مديوال وآيت أومديس عن استسلامهم في مرا اكش أمام القائد المدني الكلاوي.
ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى شعرت سلطات الاحتلال بخطر جديد في
منطقة دمناتء» كما هو الشأن في جهات مختلفة من البلاد» ويتمثل في الدعاية الألمانية
عن طريق الكثير من المحميين الألمان بالإضافة إلى الدعم الذي كانت تقدمه ألمانيا إلى
زعماء الأطلس المتوسط أمثال علي أمهاوش وموحى وسعيد الويراوي وموحى وحمو
الزياني من أجل خلق متاعب لفرنسا في مستعمراتها. وكان لهذه الدعاية صدى قوي
في منطقة دمنات.
وبموازاة ذلك استأنف شيخ آيت بلال ولعيد أوحساين نشاطه منذ شهر يناير
5 سواء على مستوى منطقة دمنات من خلال تعبئة قبائل ولتانة وفدطواكة للتصدي
لقوات الاحتلال ومسانديها أو خارجها من خلال التعاون مع القبائل المجاورة غير
الخاضعة؛» والتنسيق مع باقي زعماء الأطلس. و في هذا الإطار شارك في الاجتماعات
التي عقدها زعماء الأطلس المتوسط في أوائل سنة 1915 بأغرم العلام بين بني ملال
0
القصيبة والتي تعززت خلالها العلاقات بينه وبين موحى وسعيد الويراوي وممثلي
يوحى وحمو الزيالي. . . . . :
ولمواجهة الدعاية الأجنبية في منطقة دمنات خلال هذه الفترة قام المدني
عدوي بإلقاء القبض على الشيخ حمو أسكور الفطواكي على إثر المكايد التي دبرها
في مراكش. إلا أن ذلك لم يكن له تأثير على حركة الجهاد في المنطقة» إذ تزايدت
المو اجهات المحلية في شهر أبريل 1915 بين المجاهدين والمساندين لقوات الاحتلال»
وتطورت في شهر ماي 1915 إلى تكوين حركة صغيرة عند آيت شيتاشن الجبل
الضغط على آيت بلال غير الخاضعين.
وأخرى من 200 بندقية عند أيت مكون من فطواكة وآيت مديوال والتي أدت
إلى استسلام آيت مكون الذين انتقل ممثلوهم إلى مراكش للحصول على الأمان من
المدئى الكلاوي» وفي يوم 25 يونيو 1915 وقعت مواجهة عنيفة بين ولعيد أوحساين
على رأس آيت بلال وآيت بوولي وآيت شيتاشن وإيواريضن. وبين حركة المدني
الكلاوي بقيادة محمد أبلاغ. وقد دامت هذه المعركة من الساعة الثالثة صباحا إلى
الساعة الواحدة بعد الظهر. واستمرت يوم 26 يونيو 1915 وقد تمكن ولعيد أوحساين
خلال هذه المواجهات من أن يجبر سكان قرية تيغلي من آيت شيتاشن الخاضعين على
الانضمام إلى صفوفه. إلا أن المعركة لم تنته إلا بتوصل الطرفين إلى عقد هدنة بينهما
لمدة 15 يوما. ومن الشروط التي أملاها المدني الكلاوي على ولعيد أوحساين ضمن
عقد هذه الهدنة:
* تسريح الوحدات العاملة معه؛
* إعادة الانضباط بين الأفخاذ الثائرة؛
ونتيجة لذلك سجل القبطان ره00مه© خلال إقامته في دمنات في نهاية شهر
غشت 1915 نوعا من تقدم الحركة المخزنية ولاسيما لدى سكان كطيوة؛ مقابل بعض
التراجع في شعبية ولعيد أوحساين على إثر الهزيمة التي لحقت به في شهر شتنبر
5. ومما شوش على ولعيد أوحساين فى هذه المرحلة أن المدني الكلاوي خلق
منافسا له في قبيلته وهو أزماماي. 1
وفي يوم 18 دجنبر 1915 زارالكولونيل دولاموط كل تراب آيت صالح وكطيوة
إلى مشارف الحدود مع آيت مصاض. وفي يوم 23 دجنبر 1915 زار بلاد آيت ماجطن
دايت كرول إلى غاية دارالقايد محمد أبلاغ.
رابعا : استكمال احتلال منطقة دمنات في سنة 1916:
0 في أوائل شهر يناير 1916 بدأت أعمال مبعوثي الأتراك والألمان في المغرب
لذي ثمارهاء وبدأ الإعلان عن الجهاد في مختلف الأوساط على إثر الانتصارات التي
نحت على فرنسا في أورياء وأعلن أحمد الهيبة بن ماء العينين عن دخوله البطولي
إلى تزنيت وتارودانت وعن قرب دخوله إلى مراكش. واحتل أحد حلفاء تركياء وهو
71
عبد المالك» مدينة فاس. ويجري الحديث هنا وهناك عن انهزام القوات الفرنسية ة
تادلة وتازة وبودنيب» وعن قيام موحى وسعيد الويراوي وموحىي وحمو الزياني بتوزيع
الميالغ التي حصلا عليها من الألمان.
في هذه الظروف رأى المجاهد ولعيد أوحساين الذي يحظى بدعم سيدي مىا
الحنصالي وباقي زعماء الأطلس بأنه أن الأوان للقيام بهجوم جديد على قوات 0
المجاهدين ضمت» بالإضافة إلى أيت بلال» أيت شيتاشن وإيواريضن وآيت' أومدييسَ
وايت بوولي وآيت مكون وأيت عياس وآيت بوكماز وظهر هناك اتجاه نحو تكوين
تحالف بين ولتانة وفطواكة وأيت بوكماز وآيت عياس وآيت امحمد وأيت مصاض
وآيت عتاب وآيت بوزيد وغيرهم تحت قيادة مقدم الزاوية الحنصالية سيدي محاء
وبدعم من موحى وسعيد الويراوي
والسياسية لعزل المجاهدين واحتوائهم إلى حين أن تصبح الفرصة مواتية لإعطاء
في اتصال مع المجاهدين وبالاخص إمغران وسكورة؛» وذكر آيت عطا بحلفهم القديم
مع كلاوة وفي نفس الوقت ارسل ابنه محمد العربي إلى فطواكة, وضاعفت دبلوماسيته
نشاطها لدى القبائل غير الخاضعة في المنطقة الشرقية من أجل الحصول على حيادها.
وأرسل 200 بندقية إلى دار ابن الشيخ أمام إيواريضنء وإلى دار بوإيزركان أمام آيت
شيتاشن» و300 بندقية أخرى لدى أآيت أومديس. كما أمر بتكوين حركة في دمنات»
وأخرى في دار محمد أبلاغ. وفي نهاية شهر فبراير1916 أصبح عدد القوات
الموضوعة تحت قيادة.' محمد أبلاغ هو 70 فارسا و800 من المشاة؛ إلا أن سوء
الأحوال الجوية أعاق تنفيذ العمليات. ومع ذلك فإن محمد أبلاغ كان يغتنم فرصة
الانفراجات الجوية يا بض الحملات ولاسيما أيام 23-22-82 مارس 1916 الشيء
الذي مكنه من طرد بعض المجاهدين من سهل أآيت شيتاشن: ومن احتلال بعض
المواقع الإستراتيجية.
وقد تخللت هذه الحملات بعض المفاوضات بين المدني الكلاوي الذي كان ميالا
وبين ولعيد أوحساين الذي يطالب بالاعتراف له باستقلاله وبرسم الحدود بين ما كان
يعرف ببلاد المخزن وبلاد السيبة ومنها مفاوضات يوم 12 مارس 1916.
ظ وفي 22 مارس 1916 أوقف المدني تلك المفاوضات وأعطى الأوامر الأخيرة
لتعبئة الحركة لإخضاع المنطقة. فقامت جميع القبائل المتواجدة بالمنحدر الشمالي
للأطلس والخاضعة لنفوذ كلاوة بإرسال مبعوثين عنها. وساهم قائدا هنتيفة عبد الله
أوشطو وصالح أوراغ ب 350 فارسا و 400 من المشاة هذا بالإضافة إلى المحلة
المخزنية المعززة بمدفع من نوع -ه10ءمطه5 75 مع 100 قذيفة مدفعية يستعمله فريق
12
أهلى هيأ منذ مدة للقيام بهذه المهمة » ويتولى خفارته 50 رجلا من ميليشيات مراكش»
6 بدفع من نوع ون يوجد في دمنات. .... .. |
7 واكتفت قوات الاحتلال بتدعيم هذه الحركة ب 20.000 رصاصة: وبمدها
بمساعدة فنية تتمثل في تعيين اليوطنان محمد كوادي و المساعد الاحتياطي 66:ه172
>مساعدين للمدني الكلاوي. وكتدبير احتياطي للتدخل عند الاقتضاء قامت قوات
|بحتلال كذلك بتعزيز حامية تنانت بفرقة مختلطة من الوحدة الترابية 127 وبالفيلق
السنغالى السادس برئاسة القيطان 7711165 وفصيلتين من السرية المغربية برئاسة
اليوطنان 110101نا1*0. 1
وعلى العموم فإن قوام هذه الحركة كان يتراوح بين 6000 و 7000 رجلء إلا أن
هذا الرقم ظل يتعزز إلى آخر يوم برجال القبائل التي مرت بها الحركة وبرجال القبائل
التى كانت تطلب الأمان مع تطورالأحداث.
لقد غادر المدني الكلاوي مدينة مراكش يوم 18 مارس 1916 في اتجاه تازارت
ودمناتء ثم تنانت» وهي النقط الثلاثة التي تمركزت فيها الحركة التي وزعها إلى ثلاث
مجموعات هي:
ه مجموعة اليمين: يترأسها ابنه محمد العربي» وتتكون من حوالي 1500 بندقية
يحملها رماة ينتمون إلى تكانة وفطواكة وغجدامة» مع احتياطي يتكون من كلاوة. وقد
انطلقت من تازارت إلى تيغلي مرورا ببلاد فطواكة للعمل ضد آيت شيتاشن وفطواكة
غير الخاضعين.
مجموعة الوسط: يترأسها محمد أبلاغ وابراهيم العسري شيخ كلاوة. وتتألف
بدورها من حوالي ألف محارب ينتمون إلى آيت كرول وآيت ماجطن وأهل دمنات
وتاودنوست واحتياطي يتكون من كلاوة. وقد انطلقت من دمنات ومن دار محمد أبلاغ
في اتجاه دار ابن الشيخ لمهاجمة آيت إيواريضن. وقوامها 100 إلى 1200 بندقية.
٠ مجموعة اليسار: وهي الأكثر أهمية» وقد وضعت تحت القيادة الشخصية
للمدني الكلاوي. وتتألف من فرق كلاوة ومسفيوة وكطيوة وهنتيفة والتي تمركزت في
تنانت» وقوامها حوالي 4000 إلى 4500 بندقية. وقد انطلقت في اتجاه آيت بلال مرورا
ببلاد كطيوة. كما انضافت إليها بعض العناصر من أهل كطيوة وآيت صالح غير
الخاضعين. وكانت هذه المجموعة معززة بمدفع " شنيدر" 75 وميليشيات مراكش.
وكان الهدف المشترك لكل هذه المجموعات هي دارالشيخ الأعلى ولعيد
اوحساين بأخالاد سيدي ناصر وسط بلاد آيت بلال.
0 فشي يوم 24 أبريل 1916 وصل المدني الكلاوي إلى تنانتء فأمرعلى الفور
مختلف المجموعات بالتحرك نحو هدفها. هذا في الوقت الذي أكثر فيه المجاهد ولعيد
ماين من مناداته على القبائل المجاورة لمد المساعدة له» يؤازره في ذلك سيدي محا
لأصاليء إلا أن الاستجابة لندائه كانت ضعيفة باستثناء قبيلة آيت عباس التي راعت
حت الجواروحسن الظن فيهاء في حين أن آيت بوولي وآيت بوكماز قرروا الانضمام
3
إلى صفوف قوات المدني الكلاوي. أما إيواريضن وآيت شيتاشن فقد انشغلوا بالمواجهة
مع نجل المدني الكلاوي» محمد العربي: ومحمد أبلاغ: الأول في اتجاه دار
بوإيزركان» والثاني صوب دار ابن الشيخ حيث كانت للبارود كلمته أيام 24 - 27 أبريل
6 ولاسيما ضد محمد العربي الذي حصل مع ذلك على استسلام أيت شيتا شيتاشن الذين
عززوا صفوفه» في الوقت الذي قدمت فيه وفودهم الهدية إلى المدني الكلاوي. وفي
يوم 25 أبريل 1916 أعلنت جماعة آيت ميكرت أيت شيتاشن عن استسلامها. وفي هذه
الأثناء كانت قبيلة آيت مصاض تعيش نوعا من الغليان» وتتحدث الأخبار عن تجميعها
لحركة ضخمة في خميس أآيت مصاضء غير أن المدني الكلاوي سعى إلى الحصول
على ضمانات حول حياد هذه القبيلة تجاه الأحداث التي تعد منطقة دمنات مسرحا لها.
وفي يوم 27 أبريل 1916 غادرت محلة المدني الكلاوي موقعها في اتجاه هضبة
تامساود تت حيث خيمت بالقرب من زاوية إطار على بعد 3 كلم جنوب غرب أربعاء
واولاء وقدمت لرئيسها الهدية من طرف آيت بوعيسي (آيت شيتاشن) كما وجهت إليه
رسائل من طرف آيت بوولي» وضمانات جديدة من ايت مصاض. وتقدم إليه وفد من
آيت عباس للتأكيد على حياد قبيلته تجاه ما يجري في المنطقة. وفي يوم 28 أبريل
6 اجتمع 200 فارس و400 من المشاة من أهل كطيوة ومعهم الشيخ ايدير شيخ آيت
امحمد في تامراوت ( كطيوة) عند ملتقى وادي تامرنوت والوادي الأخضر.
وفي يوم 29 أبريل 1916 عبرت الحركة الوادي الأخضر بواسطة قنطرة عتيقة
وممر للماعزء فنزلت في تينفيضين خلال اليومين المواليين في مشيخة آيت صالح التي
كانت إلى ذلك التاريخ مترددة بين الخضوع وعدمه فأعلنت عن استسلامها. كما وصلها
من محمد أبلاغ خبر استسلام جميع إيواريضن (آيت توتلين» آيت زيادء وآيت بوعلي)
الذين وصلت وفودهم إلى مكان الحركة في اليوم الموالي.
وتقدم محمد العربي ابن المدني الكلاوي صوب تيسليت وتيغلي حيث استولى
على عدة قرى والتي قام بإحراقها وبتدمير منزل شيخ السيبة بوحمادي. وفي يوم 30
أيريل 1016 قم أهل كطيوة باحتلال تالغمت» وهي قرية كانت خارجة عن طاعة
سلطات الاحتلال من خمسهم تقع على الحدود مع قبيلة آيت بلال» هذا في الوقت الذي
ما زالت فيه المفاوضات جارية بين ولعيد أوحساين والمدني الكلاوي بواسطة قائد
هنتيفة عبد الله أوشطو.
زريت. وأمر محمد أبلاع ,أن يواصل تقمه نحر و ارية سيدي 00 وقد تم تنفيذ
كل هذه الأوامر يوم 2 ماي 1916. وفي نفس اليوم خيمت الفرقة الرئيسية في تاكنيت
حيث انضافت إليها 200 بندقية من إيواريضن. فكانت بذلك جميع القوات المخزنية
متمركزة فوق تراب هذه القبيلة. وفي معسكر المجاهدين استمر النقاش بين ولعيد
أوحساين ومساندين فالحنصالي سيدي محا يحاول الاستعانة بقبائل آيت مصاض وآيت
عتاب وآيت بوزيد لمضايقة آيت تاكلا كجزء من قبيلة هنتيفة التي كان يحميها فرسان
74
القو إن الفرنسية المعسكرة في تنانت والتي كانت تقوم بدوريات بين تنانت وبوحرازن
تحسبا لأي هجوم من آيت مصاض الشيء الذي ساهم في إجهاض مشروع المجاهدين»
معل عزلة ولعيد أوحساين تصبح كاملة» ولم يبق معه سوى رجاله و200 من
بجاهدي آيت عباس أي ما مجموعه حوالي ألف بندقية. وفي يوم 2 ماي 1916 كذلك
وفد بعض أعيان قبيلة واولا على قبيلة هنتيفة طالبين منه التوسط للحصول على
الأمان. 1
وفي يوم 3 ماي 1916 التقى المدني الكلاوي وابنه محمد العربي الذي انطلق
جنوب غرب منزل ولعيد أوحساين. وتلقى أعيان أيت بوولي الأمر بانضمام وحداتهم
إلى فرقة محمد أبلاغ وابراهيم العسري التي كانت تشكل الجناح الأيمن شرق زاوية
سيدى بولخلف. وفي يوم 4 ماي 1916 منع ضباب كثيف وأمطار باردة القيام بأية
عملية» وتبودلت فقط بعض الطلقات النارية.
وفي يوم 5 ماي 1916 طلب إداومغان من أهل كطيوة وآيت مذا من آيت بلال
الأمان» وتخلى مجاهدو آيت عباسء وعددهم 200 مجاهدء عن حلفائهم آيت بلال أمام
قوة المحلة المخزنية.
وفي اليوم الموالي أي يوم 6 ماي 1916 تقررالهجوم على ولعيد أوحساين
ورجاله من واجهات ثلاثة:
ه من واجهة اليمين كان الهجوم من طرف وحدات آيت بوولي ومحمد أبلاغ
© ومن واجهة الوسط انطلق جزء من محلة المدني الكلاوي؛
ومن واجهة اليسار تحرك إداومغان وجزء من أهل كطيوة.
أما باقي المحلة فقد تم الاحتفاظ به كاحتياطي وتشكلت الطليعة من حركات
هنتيفة وكطيوة, والتي تحركت بعد صلاة المغرب من نفس اليوم. إلا أنها لم تجد أمامها
سوق مقاومة ضعيفة, فاحتلت دور أخلاد سيدي ناصر ونهبتها. وقد استطاع ولعيد
أوحساين أن يفر مع إخوانه ليلا طالبا اللجوء لدى آيت عباس. وتشير بعض المصادر
إلى أن ولعيد أوحساين هرب من داره يوم 6 ماي 1916 بعدما أخذت قصبة أخلاد
والتجأ عند الحنصالى.
0 وفقي صباح يوم 6 ماي 1916 نزلت المحلة المخزنية بكاملها في اخلاد سيدي
ناصرء وخيمت هناك إلى غاية يوم 10 ماي 1916. وقد شرع المدني الكلاوي على
الفور في تدمير جميع قصور آيت بلال» ولم يحتفظ منها سوى على قصر واحد استخدم
لإيواء حامية عسكرية من 100 رامي وبعض الفرسان تم الإبقاء عليهم في عين المكان.
1 ن اهل كطيوة وآيت بوولي يقومون بتموين هذه الحامية بالتناوب. وقد أذن المدني
لكلاوي لجميع آيت بلال بأن يعودوا إلى بلادهم شريطة أن لا يشيدوا أي قصر. وفي
م 8 ماي 1916 عاد اليهود إلى ملاحهم الشيء الذي يدل على أن هؤلاء اليهود كانوا
15
متضامنين مع باقي مواطنيهم. وفعلا بدأ اللاجئنون من آيت بلال يعودون إلى بلادهم
بالرغم من أن قصورهم دمرتء؛ وكان أولهم هو الشيخ ازماماي الذي نافس في وقت
من الأوقات ولعيد أوحساين على زعامة قبيلة آيت بلال.
وكان القائد عبد الله أوشطو يريد أن يغتنم هذه الفرصة لتصفية حساب له
أيت عباس الذين رفضوا الدوران في فلكه» فطلب من المدني الكلاوي أن يهاجم هذه
القبيلة» إلا أن هذا الأخير رفض لأنه يرى بأن هذا العمل يخرج عن نطاق مهمته. بل
إنه سيدخله في نزاع مع قبائل الشرق. أكثر من ذلك فإن المدني الكلاوي استقبل يوم و
ماي 1916 بعناية وفد آيت عباس الذي جاء لزيارته بالرغم من انزعاجه من عدم
احترامهم للوعد الذي أعطوه له بحيادهم التام في قضية أآيت بلال» وتحاشى أن يثير
معهم موضوع تسليم ولعيد أوحساين لأنه يعلم مدى تمسكهم بالأعراف والتقاليد,
واستعدادهم للتضحية بالغالي والنفيس للدفاع عن شرف قبيلتهم.
وفي يوم 10 ماي 1916 غادر المدني الكلاوي أخلاد سيدي ناصر في اتجاه
دمنات عبر زاوية سيدي بولخلف وأمزاورو( أيت توتلين) ودار ابن الشيخ ودار محمد
أبلاغ يرافقه الفرسان فقطء في حين أن أغلبية المحلة أخذت الطريق المباشر. وأثناء
تلك العودة قام المدني الكلاوي بدك جميع قصبات إيواريضن وآيت شيتاشن دكا. كما
أعطى تعليماته لدك قصور أآيت صالح. ثم قام بتسريح جزء من حركته في دمنات
والجزء الآخر في تازارت» وعاد يوم 15 ماي 1916 إلى مراكش حيث استقبل
استقبال الأبطال.
ولم د تعترف سلطات الاحتلال في هذه المواجهات سوى ببعض القتلى والجرحى
ولاسيما في صفوف حركة محمد العربي نجل المدني الكلاوي» مؤكدة على أن حركة
المدني الكلاوي قد أحر قت خلال هذه العمليات 40.000 رصاصة الشيء الذي يؤكد
مدى عنف تلك المواجهات.
وقد علق أحد الفرنسيين في تقرير له عن هذه العمليات بأن المدني الكلاوي قام
في 20 يوما بما لم يستطع الجيلالي الدمناتي أن يقوم به في ظرف 20 سنة.
وتجدر الإشارة إلى أنه بعدما هدأت الأمورعاد كل سكان آيت بلال إلى بلادهم
بكيفية تدريجية. كما أرسل ولعيد أوحساين ولده إلى مراكش لطلب العفو الذي منح له
من طرف الفقيه المدني الكلاوي» فعاد بدوره إلى أخلاد سيدي ناصر. وتم تعيينه شيخا
فى جزء من إخوانه آيت بلال. كما عين ثلاثة شيوخ آخرون على باقي أجزاء هذه
يستخلص من كل ما سبق أن نصيب القوات الفرنسية في احتلال منطقة دمنات
كان ضئيلا جدا إن لم نقل كان منعدماء إذ أن حملتها في شهر نونبر 1912 لم تكن سوى
جولة استطلاعية اتخذت فيها جميع الاحتياطات حتى تبقى المواجهات مع أبناء المنطقة
مواجهات خاطفة.
76
وفي المرحلة التي برمجت فيها سلطات الاحتلال تهدنة منطقة دمنات - حسب
تمبيرها- كانت منشغلة بمشاركتها في الحرب العالمية الأولى التي سخرت لها جل
امكانيتها. فأسندت مهمة إخضاع هذه المنطقة إلى الفقيه المدني الكلاوي الذي استعمل
1 سبيل تحقيق هذه المهمة كل مهاراته الدبلوماسية ونفوذه القوي في أوساط هؤلاء
السكان والذي أحسن استخدامه في إطار تطبيق سياسة: "فرق تسد"؛ فتم احتلال هذه
منه حوالي 4 سنوات خلق له خلالها مجاهدو ولتانة وفطواكة متاعب كثيرة. أكثر من
ذلك فإن خضوع سكان منطقة دمنات لم يكن خضوع المنهزم؛ بل جاء نتيجة سلسلة من
المفاوضات وعقود الهدنة» وربما حقنا للدماء لأن المعارك كانت أولا وأخيرا بين
سكان المنطقة وحدهم. وكدليل على ذلك تكفي الإشارة إلى أن روح المقاومة وزعيم
الجهاد في هذه الربوع؛ وهو ولعيد أوحساين» قد احتفظ بمنصبه كشيخ على جزء من
قبيلته آيت بلال» والذي ستأتي ترجمته في أواخر هذا الفصل.
وبعد ستة أشهر أي في يوم 27 أكتوبر 1916 حلت الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة
الجنرال دولاموط بتنانت مرورا بدمنات في إطار الاستعداد لاحتلال خميس أيت
مصاض وقبيلة ايت عتاب.
خامسا: الوضعية التى آلت إليها منطقة دمنات بعد سنة 1916:
كما سبقت الإشارة إلى ذلك فإن المدني الكلاوي قام منذ سنة 1913 بتعيين نجله
عبد المالك خليفة له على دمنات» فسخرا معا كل إمكانياتهما لخدمة المصالح الفرنسية
من خلال العمل على استتباب الأمن أولا في ولتانة وفطواكة» وثانيا من خلال تصدر
الحركات المساندة لاحتلال القبائل الشرقية وهي آيت عتاب وآيت مصاض. ولكنء كما
يقول المثل» "ليس كل مرة تسلم الجرة". فقد قتل عبد المالك الكلاوي يوم 30 يوليوز
8 على يد رجال سيدي محا الحنصالي في بلاد آيت امحمد جنوب أزيلال» ودفن
بضريح سيدي احمد أمنديل. فاغتم والده لذلك» لأنه كان الإبن المفضل لديه فمات بعد
أسبوعين في مراكش. وأسندت بعد ذلك قيادة إينولتان وما في حكمها من الجبال
المجاورة للقائد عمر بن المدني الكلاوي الذي استقر في قصبة دمنات إلى أن وافاه
الاجل المحتوم يوم 9 غشت 1957» وهو صاحب مخطوط " الإلفات إلى تاريخ دمنات"
الذي اعتمد في تأليفه على مجموعة من الوثائق ومن بينها مخطوط "التسلي على
الآفات بذكر الأحوال وما فات" لمحمد الغجدامي.
1 وبالرغم من احتلال منطقة دمنات في سنة 1916 فإن الأمن لم يستتب لسلطات
لاحتلال بها كما تؤكد ذلك على سبيل المثال الوقائع التالية:
- شي شهر يوليوز من سنة 1924 سجلت بعض المصادر استمرارالتوتر في
شبيلة ولتانة وفي حاضرتها دمنات بين السكان وكلاوة.
77
- كما سجلت بعض المصادر بأنه إلى غاية أواخر سنة 1928 ما تزال
آيت بوولي من قبيلة فطواكة رافضة لمراقبة السلطات الفرنسية بالرغم من الجهود التي
يبذلها كلاوة.
- في شهر أبريل من سنة 1932 تم عزل علي بن علي بن الحاج حمو شيخ آين
معلا بقبيلة فطواكة من منصبه؛ وتم تعويضه بالشيخ سي العربي بن محمد نايت دبو
كما تم عزل الشيخ مايير بن إيشو شيخ ملاح دمنات بسبب عدم تدخله لتفادي حادثة
وقعت في الملاح بين أحدٍ المخازنية الذي كان يمارس عمله وبين بعض اليهود.
- وفى صيف سنة 1932 تم اتخاذ عدة تدابير لمنع مرور السكان نحو المنطقة
الشرقية والجنوبية- حيث تجري المعارك ضد قوات الاحتلال - لتفادي تموين السكان
غير الخاضعين من طرف السكان الخاضعين» ولم لا مشاركتهم في تلك المعارك إلى
جانب المجاهدين. وقد تم إلقاء القبض على شخصين مشتبه في أمرهما.
- التنظيم الادارى والتجهيزات الأساسية والاقتصادية والاجتماعية بمنطقة دمنات
خلال فترة الاحتلال:
كانت دائرة دمنات طيلة الفترة التي استغرقها احتلال المغرب من طرف
الاستعما رالفرنسي تابعة لناحية مراكشء ويدير شؤونها السياسية مكتب للشؤون الأهلية
بدمنات يراقب مدينة دمنات وقبيلتي ولتانة وفطواكة كما تدل على ذلك القرارات
الوزيرية الصادرة خلال الفترة التي يشملها البحث وآخرها القرار الوزيري المؤرخ في
11 أبريل 3 وعرفت منطقة دمنات خلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة
3 تنفيذ مجموعة من التجهيزات الأساسية والاقتصادية والاجتماعية.
ففيما يتعلق بمكتب الشؤون الأهلية بدمنات فقد كانت سلطات الاحتلال تجعل
على رأسه حاكما فرنسيا من رتبة ضابط.
ومن بين الحكام الذين تعاقبوا على رئاسة مكتب الشؤون الأهلية بدمنات أشير
على الخصوص إلى:
اليوطنان 1امعء7”0؟ من أواخر سنة 1925 إلى شهر أبريل 1926.
اليوطنان :ناه:72 ناب عن رئيس مكتب الشؤون الأهلية ابتداء من شهر
ماي 1926.
اليوطنان وهمن<2 كان يتولى رئاسة هذا المكتب خلال سنة 1929,
القبطان دهوعجموع كان يتولى رئاسة هذا المكتب خلال النصف الأول
من سنة 1932.
اليوطنان بررمهل0ج تم تكليفه بتسيير شؤون المكتب في شهر غشت 1932.
القبطان دهءموج عاد لتولي رئاسة المكتب في شهر أكتوبر1932.
اليوطنان 461 تولى رئاسة المكتب ابتداء من +4 يناير 1933 إلى شهر
ماي 1933.
78
اليوطنان بولج تم تكليفه بتسيير مكتب الشؤون الأهلية بدمنات ابتداء من
شهر يونيو 1933. 000 000
إمرواري» وخليفته على فطواكة هو سي حمادي بن سي حمو الذي عين بتاريخ 30
نيو 1935» وعلى دمنات هو عمر بن المدني الذي عين بتاريخ 7 مارس 1930. وكان
تاضى دمنات وقتئذ هو محمد بن مبارك الذي عين بتاريخ 5 يوليوز 1934.
وكان هؤلاء الحكام من فرنسيين ومغاربة يستعينون في تدبير أمور المنطقة
غير السياسية بجماعات القبائل. ويتعلق الأمر بالنسبة لهذه المنطقة بجماعتين كبيرتين
هما جماعة قبيلة ولتانة وجماعة قبيلة فطواكة. وفي ما يلي نموذجان من أعضاء هاتين
الجماعتين خلال الفترة المعينة:
1- جماعة قبيلة ولتانة:
تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 27 يناير 1926 تعيين
أعضاء جماعة قبيلة ولتانة الآتية أسماؤهم:
- ابراهيم نايت وعوش - علي بلحسين نايت الهيسوف - الحسين أوابراهيم علي
بن احمد أودحمان - سي محمد أو بد السلام - محمد أوكتو - ألواح الكرولي - محمد
اوفيوم - محمد بن العسري الأورأسي - محمد بن محمد العكير - الحاج الحسن - سيمو
بن حمادي أو الجيلالي - قدور نايت أوري - محمد بن عمر بوشتى - الحبيب نايت
خموش - سي الحاج محمد بن الطاهر بوالحافر - احمد نايت حدو لحسن - ابراهيم
نايت خويا علي - محمد بن احمد بن أولهمي - سي محمد بن المدني - سي محمد بن
الهاشمي أوعلي - ابراهيم نايت حمي - سي محمد بن المقدم - ابراهيم نايت
حمو أوعلي.
وتستمر صلاحية هذه الجماعة إلى 31 دجنبر 1926.
وذكر الباحث "روني أولوج" بأنه في بداية عهد السلطان مولاي يوسف كانت
لسي ابراهيم أوعلي نايت بادو مكانة في دمنات.
2- جماعة قبيلة فطواكة:
تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 21 ماي 1928 تعيين
أعضاء جماعة قبيلة فطواكة الآتية أسماؤهم:
* مشيخة أيت فلالد: عبد القادر بن احمد - حمادي بومركود - حسي بن ناصر
اكوزول- حمادي بلمحجوب - ناصر بن عبد الخالد - الحسن أوعلي.
* مشيخة آيت_سورن: أحمد بن الحسين - ناصر بويضوضان - الحسين
الهدوي - العربي بن علي علي أو منصور علي بن ويعزان.
* مشيخة آيت صالح: أحمد بن الحسين بن الحسين- عبد الرحمان أوهلال- عبد
المالك بن احمد - محمد آيت عبدي - ناصر آيت احمد محمد بن حمو آيت علي.
79
* مشيخة أهل درعة: سي عمر بن علي - سي حمو بن منصور - الهادي بن
محمد سي محمد بن علال - لحسن أو العربي - الكبير بن الحسين.
* مشيخة أهل _تاساوت ت: سي بوبركوكش صالح بن واعاعا - المكي بن عمر
محمد بن هشام - صالح بن الحسين - سي لحسن ناصر.
* مشيخة آيت امحمد: محمد بن ناصر أو محمد - ميلود بن الجيلالي - الحبيب
بن بوتاتست - محمد نايت عدي - علي بن زرهون - سي لحسن بن ولعيد.
* مشيخة آيت معلا: الحبيب بن محمد - محمد بن فأايدة - محمد بوحدو - علي
بن تشاشيطا - محمد اسكور - سي ابراهيم لهوير.
* مشيخة أهل تيديلي: محمد دحان - ناصر أو حدو - الخدير بن لحسن - عبد
الله بن المكي - محمد بن الطاهر - محمد بن عمر.
* مشيخة الزواوين: سي احمد بن الطاهر - سي محمد بن الجيلالي -مولاي
أمحمد بن الغالي - سيدي حدو الهوندي - سي حسي الفطواكي - سيدي عبو اوبادو,
* مشيخة آيت مكون: محمد بن تودة - احمد بن عبد الله - رحو حو أوفكورت -
ولعيد نايت علي - الحسين بن احمد - سعيد آيت واحمان - الحسين آيت حسو
لحسن بوياهي أوليام - محمد بن زيان - محمد بن يحي, | .
* مشيخة آيت منجوال: أحمد أو الحاج - محمد بن أحمد أوعيسى - حمو بن
ناصر - محمد بن الطاهرة - احماد الزوبالي - سعيد بن رحو.
* مشيخة أيت أومديس: ناصر أواحمد - علي آيت حمو - سي احمد أوتلات -
محمد وادن - سي الحسين حموش - عدو بن رحو.
وتستمر صلاحية هذه الجماعة إلى 31 دجنبر 1930.
بالنسبة للتجهيزات الأساسية والاقتصادية والاجتماعية تجدرالإشارة في البداية إلى
أن سلطات الاحتلال؛: منذ إخضاعها لمدينئة دمنات والمنطقة المحيطة بهاء قد عملت
على تدعيم نفوذها باستعمال القوة أحياناء وإظهارها أحيانا أخرى دون استعمالهاء
وبتوفير بعض التجهيزات الأساسية والاقتصادية والاجتماعية وبعض الخدمات
الإنسانية» بالإضافة إلى استغلال الإمكانيات البشرية والمادية للمنطقة لما فيه مصلحة
سلطات الاحتلال. ومن بين أهم تلك التجهيزات الأساسية والاقتصادية والاجتماعية
أسجل على الخصوص:
- تهيئة المسلك المؤدي من مراكش إلى دمنات» ومن هذه الأخيرة إلى أزيلال
عبر أربعاء واولا.
- تهيئة مسلك دمنات- دار خليفة فطواكة في سنة 1932.
- تشييد قنطرة وادي مصاهر وقنطرة سور العز على الوادي الأخضر
- في سنة 1929 أصبح الريط الهائفي بين دمنات ومراكش عبر تاملألت يعمل
في ظروف جيدة.
50
إحداث مصحة دمنات التي انتهت الأشغال بها في شهر يونيو 1926 وشرعت
فى مزاولة مهامها في فاتح يوليوز 1926. وزارها خلال نفس الفترة الطبيب الرئيس
بمراكش» والقيام بحملا ت للتلقيح ضد بعض الأمراض الخطيرة.
شارك ممثلو ولتانة خلال ربيع سنة 1926 في المعرض الذي أقيم في مراكش.
ونظمت قبيلة ولتانة بمدينة دمنات يوم 16 ماي 1926 في سوق الأحد مباراة
لتربية المواشي (الأبقار والأغنام والماعز) وذلك تحت رئاسة حاكم الدائرة
ورئيس الكتيبة. 1
- اجتاحت منطقة دمنات وفطواكة خلال هذه الفترة العديد من أسراب الجراد
كما هو الشأن خلال شهري نونبر ودجنبر 1929 وفي سنة 1932.
- وفي شهر مارس من سنة 1932 تم غرس 400 شجرة في دمنات تم جلبها من
مشتل سطات.
- وبتاريخ فاتح أبريل 1926 كانت بداية استعمال الكيلوغرام الفرنسي ووحدة
قياس الحبوب في أسواق ولتانة.
بالنسبة لقطاع التعليم في سنة 1929 كان عدد التلاميذ الذين يتابعون دراستهم في
المدرسة البربرية بدمنات 45 تلميذا. وقد اقترح توسيع هذه المدرسة. كما تقدم يهود
المنطقة باقتراح إحداث مدرسة للرابطة الإسرائيلية. وفي سنة 1933 بلغ عدد التلاميذ
الذين يتابعون دراستهم في المدرسة الفرنسية البربرية بدمنات 50 تلميذاء ومن بين
مديري هذه المدرسة السيد «مزهجاء20© الذي تولى مهامه ابتداء من 3 فبراير 1933.
ومن حيث الاستفادة من العنصر البشري في المنطقة قامت قوات الاحتلال
بتنسيق مع الكلاويين بتعبئة أبناء إينولتان وفطواكة في الحركات التي نظمتها لإخضاع
القبائل الشرقية من هنتيفة إلى واويزغت مرورا بآيت عباس وآيت بوكماز وآيت
مصاض (آيت أوتفركلء وآيت أوكوديدء وآيت امحمدء وآيت إصحا) وآيت بوزيد وآيت
مازيغ؛ بل وحتى قبيلة آيت سخمان. كما سهلت تنقل اليد العاملة الاينولتانية إلى بعض
الجهات من البلاد للبحث عن العمل كما خدث في أواخر سنة 1925 عندما قام الباشا
التهامي الكلاوي بتعزيز اليد العاملة الوافدة من هنتيفة (200 عامل) إلى مراكش في
اتجاه المنطقة الشمالية ب 85 عاملا من ولتانة.
- نماذج من زيارات الشخصيات المدنية والعسكرية إلى منطقة دمنات:
عرفت الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933 زيارة العديد من الشخصيات
المدنية والعسكرية إلى منطقة دمنات» وقد سبقت الإشارة إلى الكثير من تلك الزيارات
دالتي أود أن أؤكد من بينها أو أضيف إليها الزيارات التالية:
٠٠ - زيارة السلطان مولاي يوسف إلى دمنات وتنانت في شهر نونبر 1918 والتي
أن لها تأثير سعيد على سكان هذه المنطقة الموجودة وقتئذ على الحدود مع المناطق
عير الخاضعة.
81
- زيارة المارشال ليوطي يوم 31 غشت 1916 إلى دمنات» قادما إليها من
تنانت» حيث استقبل جماعات ولتانة وفطواكة وآيت بوولي.
- زيارة الجنرال كورو كده:تده0 المقيم العام لفرنسا بالنيابة يوم 7 يناير 1917
لدمنات.
- زيارات مختلف الضباط الفرنسيين الذين تعاقبوا على حكم ناحية مراكش أو
على رئاسة الفرقة المتنقلة لمراكش إلى دمنات خلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى
سنة 1933 أمثال الجنرال "مانجان" الذي توقف على رأس حركته بمدينة دمنات يومي
1 و22 نونبر1912» والجنرال "موريس دولاموط" الذي زار مدينة دمنات ومحيطها
مرات عديدة طيلة الفترة التي تولى فيها حكم الناحية وقيادة الفرقة المتنقلة لمراكش
ومنها على سبيل المثال لا الحصر يوم 26 ماي 1914» ويوم 18 دجنبر 1915 حيث
قادته هذه الزيارة إلى بلاد آيت صالح وكطيوة» ويوم 23 دجنبر 1915 إلى بلاد آيت
ماجضن وأيت كرول.
- كما كان يتردد على منطقة دمنات حكام دائرة أزيلال منذ إحداث مكتب
أزيلال في أواخر سنة 1916 أمثال القبطان 0300© في سنة 21917 والكومندان
منسة]3 خلال سنتي 1925 و1926» ثم الكومندان عممع:342 والكومندان 12 غ#دامآ
خاصة وان دائرة دمنات توجد في الطريق المؤدية من دائرة أزيلال إلى مقر
ناحية مراكش.
- لوحظ من بين زوار مدينة دمنات من غير الفرنسيين خلال هذه الفترة
الكومودور بوك:ة11 ومع2ه© من القيادة العليا البحرية البريطانية في الأيام الأولى من
شهر أكتوبر 1917 حيث استقبلته بكثير من العناية خليفة المدني الكلاوي نجله عبد
المالك الكلاوي باشا مدينة دمنات.
- في إطار الدعاية للسياحة بالمنطقة زارت مدينة دمنات يوم 10 يونيو 1926
بعثة فرنسية تتكون من 6ءوونح[ مدير التجارة والصناعة وملحقين اثنين من الإقامه
العامة :61110 أحد المصورين. وزارت هذه البعثة في نفس اليوم موقع إيمي نيفري.
- نماذج من الشخصيات البارزة في منطقة دمنات خلال فترة الاحتلال:
هناك بطبيعة الحال نوعان من الشخصيات: نوع قام بمقاومة الاحتلال وتحمل
في سبيل ذلك تضحيات جسيمة» ونوع فضل الانضمام إلى صفوف كلاوة وجعل نفسه
في خدمة قوات الاحتلال. ومن كل نوع برزت العديد من الشخصيات من سهول وجبال
دمنات. وسأقدم في ما يلي من الفئة الأولى نموذج الثائر ولعيد أوحساين من آيت بلال
ومن الفئة الثانية نموذجين هما موحى أوابراهيم الكطيوي واحميدة الشتاشني.
1- الثائر ولعيد أوحساين من آيت بلال:
ولد الثائر ولعيد أوحساين في قبيلة أيت بلال حوالي منتصف القرن التاسغ
عشرء لأن المصادر التي أشارت إليه خلال سنة 1916 تحدتت عن أنه كان يبلغ من
العمر وقتئذ حوالي 60 سنة. ذو قامة متوسطة»ء وعينان صغيرتان وقادتان» ولحيه
82
ربويلة شعتة» له شخصية قوية وكلمة مسموعة بين جميع إخوانه آيت بلال» ويحظى
بالاحترام في أوساط القبائل المجاورة. كان يتولى رئاسة مشيخة أيت بلال منذ عهد
السلطان مولاي الحسن الأول. ولم يستطع القائد الجيلالي الدمناتي أن يدخل إلى آيت
بيدل, فبدأ يتفاوض معه» وبعث إليه بالسلاح والذخيرة مما زاد من مكانته وعزز من
ملطته بمساندة إخوانه آيت بلال الذين كانوا يثقون فيه ثقة عمياءء كان في الصف
الأول في جميع التحركات التي قامت بها قبائل المنطقة ضد قوات الاحتلال» وكانت
غايته هو أن يصبح قائدا لولتانة وسيد دمنات» وكان ينافسه في ذلك محمد أبلاغ وكلاوة
الذين كانت له معهم صولات وجولات. وعندما انضم محمد أبلاغ إلى صفوف المخزن
أصبح وحده يحمل لواء المقاومة في المنطقة. كما كانت له علاقات مع باقي زعماء
الأطلس أمثال سيدي محا الحنصالي وموحى وسعيد الويراوي وحمو الزياني وعلى
أمهاوش. شارك في اجتماعات مجاهدي الأطلس باغرم العلام في أوائل سنة 1915.
وقد تحدثت بعض المصادر عن توصله بأموال من الألمان بواسطة موحى وسعيد
الويراوي وموحى وحمو الزياني وعن توزيعها على مجاهدي منطقة دمنات. كان
مجاهدو القبائل غير الخاضعة وهي إيواريضن وفطواكة وآيت بوولي وآيت بوكماز
وآيت مكون وبعض مشيخات كطيوة وآيت صالح. تزعم مقاومة سكان المنطقة منذ أن
وطئت قوات الاحتلال تراب دمنات في سنة 1912» بعد أن كان في صراع مع كلاوة؛
وكانت أعنف المعارك التي خاضها ضندد الكلاويين في سنة 1916 ولاسيما خلال شهور
فبراير إلى أبريل 1916» وكان يساعده في ذلك ابنه الذي تولى رئاسة الحركة التي
خاضت خلال شهري فبراير ومارس 1916 وقوامها 200 رجل من آيت بلال عدة
معارك ضد حركة المدني الكلاوي المتكونة من 70 فارسا و 800 من المشاة. وعلى إثر
المعارك الطاحنة التي قادها ولعيد أوحساين في شهر أبريل 1916 ضد حركات المدني
الكلاوي تخلت عنه معظم قبائل دمنات» فلجأ ليلة 5 - 6 ماي 1916 بعد انهزامه مع
عائلته ومنقولاته وقطعانه إلى بلاد آيت عباس الذين رفضوا تسليمه إلى السلطات
الفرنسية أو إلى المدني الكلاوي جريا على عادة المغاربة الذين يعتبرون ذلك من العار.
وفي شهر ماي 1916 طلب العفو من المدني الكلاوي عن طريق عبد الله
أوشطو قائد هنتيفة الجبل» وبعث بابنه إلى مراكش للتفاوض مع المدني الكلاوي. وفي
شهر يونيو 6 حصل على العفو المطلوب من الفقيه المدني الكلاوي الذي اعترف
به كشيخ على جزء من إخوانه. كما عين المدني الكلاوي في نفس الوقت ثلاثة شيوخ
على باقي أجزاء قبيلة آيت بلال. ومنذ ذلك التاريخ ضمنت سلطات الاحتلال اتقاء شره
بجعله من معاونيها وإخضاعه لمراقبتها اليومية. وكان عبد المالك الكلاوي باشا دمنات
“خرص على مرافقته إلى مراكش لحضور الحفلات الرسمية.
53
2- الشيخ موحى أوابراهيم الكطيوي:
ينتمي إلى قبيلة كطيوة» وكان من الشخصيات ذات النفوذ الملحوظ في المنطقة
انضم إلى صفوف كلاوة منذ السنوات الأولى لاتصال الفرنسيين بمنطقة دمنات. وعينه
الفقيه المدني الكلاوي خليفة له على كطيوة منذ شهر دجنبر 1914ء فشارك في المعارك
التي عرفتها منطقة دمنات والقبائل المتواجدة في شرقهاء واستسلمت على يديه بعد
المشيخات؛: وحسب التقارير الفرنسية فإنه بدأ يتعامل مع سلطات الاحتلال في شهر
أكتوبر 1917 من خلال إطلاع أعيان قبيلته على رسالة من عبد المالك الكلاوي تعطى
معلومات دقيقة عن الوضعية الحقيقية في المنطقة. وخلال شهري يوليوز وغشت 918]
شارك موحى أوابراهيم الكطيوي في معارك آيت امحمد. وفي يوم 6 أكتوبر 1919 تم
تجديد تعيين الشيخ موحى أوابراهيم الكطيوي خليفة للباشا التهامي الكلاوي مع توسيع
نفوذه إلى آيت أوتفركل وآيت ونير برناط وآيت بوكمازء وأصبح يمثله في أزيلال نائبا
عنه هو الشيخ احمد نايت الطالب. وقد لعب دورا مهما في تنفيذ السياسة الاستعمارية
في منطقة أزيلال كممثل للفقيه المدني الكلاوي ثم للباشا التهامي الكلادوي.
3 الشتاشني أحميدة بن محمد بن عمر:
تشير إحدى المصادر إلى أنه ولد حوالي سنة 1894م؛ إلا أن ما صرح به
بحسب ما هو مثبت في بطاقة تعريفه هو أنه من مواليد سنة 1900 بدوار آيت سميح
فرقة إيمي تعزي فرقة آيت شيتاشن السهل بقبيلة إينولتان بدائرة دمنات إسمه العائلي
هو سميحي وكان يعرف بالشتاشني والشاوش؛ شارك في الحركة المخزنية لتمهيد بلاد
تافيلالت» وبعدها مارس التجارة في أسواق المنطقة؛ ثم هاجر إلى منطقة الشاوية
ومنطقة الغرب» حيث انضم إلى صفوف المجندين» وتلقى تدريبه بثكنات فاس على يد
ضباط فرنسيين. وبعد ثورة. الطابور المخزني بفاس يوم 17 أبريل 1912 اختفى
الشتاشني عن الأنظارء ثم أعيد تجنيده ضمن سرايا الفرسان المعروفة وقتئذ
بالصبايجية 515م5 وم.آء وشارك في الحرب العالمية الأولى» وبعدها في عمليات
تهدئة الأطلس المتوسط والشمال وبودنيب قبل أن يلحق بالقوات المساعدة بمركز
أزيلال حيث عمل كشاوش إلى جانب القبطان 2200© واليوطنان جورج سبيلمان في
مكتب أيت أمحمدء وكان من بين الوسطاء بين السلطات الفرنسية وشيخ الزاويه
الحنصالية سيدي محا. وفي سنة 1926 اعتزل الشتاشني الخدمة من جديدء إلا أنه وضع
نفسه في سنة 1927 رهن جورج سبيلمان ضابط الاستخبارات بمركز تلوات والذي قدم
له خدمات جليلة من أجل ربط الاتصال مع عدد من أعيان قبيلة آيت عطا أمثال الشيخ
محداش ولد الحاج فاصكا شيخ آيت بويكنيفن بإمضير ناحية تدغة؛ وباسو ولد ميمون
شيخ أيت سليلو بالنقب» ومبارك ولد الفضيل شيخ آيت ولال بدرعة وتازريت؛ ومن
أجل التعرف على أحوال المنطقة الشيء الذي سهل على الفرنسيين الزحف على وادي
درعة. كما رافق جورج سبيلمان إلى أكدز حيث تولى قيادة قوات المخازنية» ومنه
انتقل إلى زاكورة حيث لعب دورا مهما في التخفيض من التوتر بين سكان المنطقة
54
وضباط الشؤون الأهلية» وكذا في إنهاء القتال في صاغرو. وحسب وثائق وزارة
المالية فإنه عمل كمخرني 19 سنة وشهر واحد و26 يوما. وفي سنة 1934 اعتزل العمل
وعاد إلى مسقط رأسهء فعينه التهامي الكلاوي شيخا على قبائل الاوداية بحوز مراكش»
نم خليفة له في سنة 1936 في تنغير على بلاد تدغة. والشتاشني حاصل على ثلاثة
أوسمة من بينها الوسام العلوي المؤرخ في 7 محرم عام 1342ه.
الهوامش
+ معظم المعلومات الواردة في هذا الفصل مستقاة من محاضرة ألقيتها يوم 24 غشت 2004 بمقر
جماعة آيت ماجدن بدعوة من جمعية آيت ماجدن للتنمية تحت عنوان "مقاومة سكان منطقة دمنات
ضد الاحتلال الفرنسي في مرحلة الاحتلال الفرنسي 1916-1912 ".
55
المصادر والمراجع
.
- بالعربية:
- أحمد التوفيق: المجتمع المغربي في القرن التاسع عشر - اينولتان ص 167.
- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي 1956-1908.
- أرشيف أحميدة الشتاشني الذي سلمني صورا منه حفيده
- عيسى العربي: قبائل إقليم أزيلال: أصولهم وتطورهم في الزمان وتوزيعهم الحالي في المكان
مخطوط.
- أحمد البوزيدي: معلمة المغرب ج 16 ص 5300- 53301.
- جريدة السعادة 7 / 8و 15/14 ماي 1916.
- يالفرنسية:
5 تال 29178 اه 2.89/ 1913 [اتاحث 4-11 وعل 5923-24 ان 2.859 1912 عل 82.0
ءتطتطعامء5 11 نل 203 فص غاء 1916 3153 15 أء 8 دعل 156 اء 29185 اه 2.350/ 1916
مم76 16 بل 695 29 )ع 2.938 / 1916 عأطممعارء5 25 نال 205 "م اء 2.904/ 1916
اث 21 نل 1069 59 1951 غء 2.1550/ 1928 قتناآ 5 سل 9815م اع 2.269/ 1926
368.م 1933
10 0171 شآ بآ نصمة2120 عاظ لندء نال 2اعة1] 12 عل 006221025 165 كناد 011مم13-
2 غ0 دع اتطععة وع1 -وء أطموعع 10لااع02 5ع28م 18 - 1916 41ص لاتحم - 03ة ]اناه
.2 عناوة طاه 1اطا8
عمه1هء 12 ع0 6:210055م0 و5ع]1 تتلاى 38/132812 دع 1تقطت اأعصده01ت نال ختمممة8]-
1*2 3 اأمعدلة[ممناد - 1912 ع اطمرعءقل 4 - عاطمرع مه 14 هد1عع! اع -)2 عل
2 3 22.67/ 292 2076 01021ء كالاع تفع أعقرع: - 1913 1ع 1602 عل عولقعصةذا
.01 نع 1ط 35/5 نال 65)غأ16ام511 : عع 10ناظ 6لاع]-
174 1916 تهقم - ع5تدعقةع1 عناواكخ "1 عل غغأنده0 يلل سناء11س8-
الكش '1 3 معط [ممناد - 1907-1934 عمندء2230 مهلخد أعدم 12 ع0 5عمما8 وعل-
5 2 25.115/ 297 20100181076 قاتاعدتعمع أعدوع: - 1936 غ116نداز عل عكتدعصة]
.1929 3 1913 غ1هجماء6 20م تال ع[طمعكمع 'ل 5[عتاكدعطة 5خرمممق]-
.102316غهه عناوغط 816110 15 عل وم بالطععة ومآ-
2 غ0 كع لالطععة 165 1932 3 1925 ع0 اقسمددعل عل 0556م نال 5[عتاكدعم أرمممق]-
.216 مهتده عموقطنه 1[طلط
/ ع0كقل/ا دل مصم دع 3أعدم دعل دعكناعتماع وعع3عا 5ع1 كناة : أمصتم7 كثناه1 أعصده1ه00)-
55.234 3 6.
20 :2123500 اق 5تتجصقع عناوتاطنام846 12 عل علمفمقع عمعمعل651ف1-
22.14-15 /1940 قتقم 15 نال عغ03 12 ١ 3 عمنة]3 بال غ1دمماتسء 1
اواعاولنان! عصده001) 12 ع296 510 ع20ة31 دحل عأغناوده© 13 ذ : أعده2) عسنتهازمة)-
2 3 22.143/ 1913- 1912
112 عنطصوعءة2 “1 - عتطمسع210 24- 23 وعل عمتدء20ة3/1 عتع 1لا 1-3آ-
.6 65 113206 310 266ة لالت نآ 5ألامآ. © - 1916 ع26 - 061 : 0.1/1 8.5-
56
537
الفصل الثالث
مقاومة سكان قبيلة هنتيفة ضد الاحتلال الفرنسي
58
59
تقع قبيلة هنتيفة غرب إقليم أزيلال بين أراضي بني موسى وجبال آيت عب
من جهة:» وبين تراب السراغنة وإينولتان وآيت مصاض وآيت عتاب وبني عياط من
جهة أخرى. وهي من القبائل القديمة التي استوطنت المنطقة.
وخلال عهد الحماية كانت مقسمة إلى الأقخاذ التالية: أهل ابزو - أهل الربع .
آيت النص - آيت إينول - آيت أومراس - آيت تاكلا - العثامنة - بني حسان . ؛
الجمعة - قلعة ابزو - ارفالة الجبل - ارفالة السهل - سكورة - ملاح ابزو - ملاح آي
إينول - ملاح فم الجمعة.
وتشكل قبيلة هنتيفة اليوم وجزء من دائرة ابزوء وتتفرع إلى جماعة آيت تاكلا
وجماعة بني حسان وجماعة ابزو وجماعة فم الجمعة وجماعة ارفالة وجماعة تابية
وجماعة تنانت.
في الوقت الذي وطئت فيه قوات الاحتلال الفرنسي التراب المغربي كان مجال
هنتيفة موزعا بين نفوذ صالح أوراغ قائد هنتيفة السهل» وهو قائد المخزن القديم,
والقائد محمد الزناكي الذي يدعمه عبد الله أوشطو شيخ هنتيفة الجبل» وأحمد البزيوي
مقدم شرفاء أبزو. وقد هب مجاهدو هذه القبيلة إلى جانب باقي إخوانهم مجاهدي
منطقة أزيلال لملاقاة العدو في البروج من بلاد بني مسكين منذ سنة 1908. وشاركوا
في المعارك التي كانت منطقة بني موسى مسرحا لها خلال الفترة من سنة 1910 إلى
سنة 1913 ولاسيما في مواقع سيدي صالح بأولاد إيلول وتارماست والعين الزرقاء.
كما ساهموا في المعارك التي دارت رحاها أيام 29-28-27 أبريل 1913 في سيدي علي
بن إبراهيم بقبيلة بني عياط. وأول اصطدام بين قوات الاحتلال وبين مجاهدي قبيلة
هنتيفة فوق ترابهم يرجع إلى أواخر سنة 1912» وبعد ذلك تعددت الاتصالات بين
زعماء هذه القبيلة وبين سلطات الاحتلال ولاسيما في مدينة مراكش بالرغم من
الصراع الذي كان قائما بين هؤلاء الزعماء والذي كانت تحرص سلطات الاحتلال
على أن لا تتدخل فيه حتى لا تخسر أي فرق منهم لأن الجميع كان على اتصال بها
ويتودد لها. وقد أتت هذه السياسة الاستعمارية ثمارها بحيث تمكنت قوات الاحثتلال من
بسط نفوذها على هذه القبيلة دون خسائر كبيرة في صفوفها بالرغم من أن الأمر تطلب
منها فترة غير يسيرة أي من سنة 1912 إلى سنة 1916. وبالرغم من إحداثها لمكتب
تنانت في موقع متميز بهذه القبيلة ودعمه بمطار فإن الأمن لم يستتب تماما لها في كل
ربوع القبيلة» بل لقد عرفت هذه القبيلة سلسلة من الحوادث خلال السنوات المواليهة
والتي تؤكد فإن سلطات الاحتلال إذا كانت قد تمكنت من أن تجلب إلى صفوفها زعماء
القبيلة بأن الكثير من سكان هذه القبيلة ظلوا خارجين عن طاعتها. كما استغلت تلك
السلطات نفوذ هؤلاء الزعماء لخدمة القبائل المجاورة وبالخصوص قبيلة آيت
مصاض وقبيلة آيت عتابء بالإضافة إلى استفادة المدني الكلاوي منهم في المعارك
التي قادها ضد قبيلتي ولتانة وفطواكة وغيرهما من القبائل المجاورة. وبموازاة ذلك
90
.رت قبيلة هنتيفة وجهة العديد من الشخصيات الفرنسية خلال هذه المرحلة من
.سين وعسكريين وعلماء وغيرهم.
و عليه فإنني سأقسم هذا الفصل إلى المباحث التالية:
ه المعارك التي عرفتها قبيلة هنتيفة سنة 41912 |
ه الاتصالات التي أجراها زعماء قبيلة هنتيفة مع سلطات الاحتلال في السنوات
الأولى من احتلال هذه القبيلة؛ .
ه زيارة بعض المسؤولين الفرنسيين الكبار لقبيلة هنتيفة خلال مرحلة احتلال
هذه القبيلة؛
ه نماذج من عمليات المقاومة التي قام بها مجاهدو قبيلة هنتيفة بعد معارك سنة
02
ه إحداث مكتب الاستخبارات بتنانت بقبيلة هنتيفة وتدبير شأن القبيلة وفرض
نظام الترتيب عليها؛
ه توفير تجهيزات أساسية أخرى بقبيلة هنتيفة ومحاولة كسب ثقة ساكنتها؛
ه مساهمة زعماء قبيلة هنتيفة في تهيئ القبائل المجاورة للخضوع وفي الحركات
المساندة لقوات الاحتلال؛
نماذج من الشخصيات البارزة بقبيلة هنتيفة خلال الفترة الممتدة من سنة 1912
إلى سنة 1933.
المبحث الأول: المعارك التى عرفتها قبيلة هنتيفة سنة 1912:
سبقت الإشارة ضمن الفصل المتعلق بمقاومة سكان منطقة دمنات ضد الاحتلال
الفرنسي إلى تكوين الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل " شارل مانجان" من 95
ضابطا و3200 جندي و637 حصانا و700 بغل والتي غادرت مدينة مراكش يوم 14
نونبر 1912. وفي طريقها إلى مدينة دمنات التي حلت بها يوم 21 نونبر 1912 وأقامت
داخل أسوارها يوم 22 نونبر 1912 تعززت بمجموعات أخرى من الجنود ورجال
الكوم
وخلال تخييم هذه الفرقة في المرتفعات المشرفة على دمنات علمت بتكوين
حركة من قبيلة هنتيفة بقيادة سيدي احماد أو العباس شيخ زاوية تناغملت المدعمة من
طرف العديد من المجاهدين من قبائل تادلة. وقد تلقت الفرقة المتنقلة لمراكش عدة
طلقات نارية من هذه الحركة. وفي يوم 23 نونبر 1912 كانت الحركة في بلاد هنتيفة
على جنبات جبل كونتتي» وتمت المواجهة بين الطرفين بوادي أمصاهر وسيدي
ريس أدت إلى خسائر كبيرة بين قوات الاحتلال ومجاهدي المنطقة؛ وأشارت بعض
لمصادر إلى جرح ضابط فرنسي وعدد من الجنود الأوربيين والسنغاليين في هذه
المواجهات.
فقي منتصف هذا اليوم تناولت قوات الاحتلال وجبة الغذاء فوق أراضي فم
جمعة في بلاد هنتيفة حيث قضت الليلة» وطيلة الليل وأفراد الفرقة المتنقلة لمراكش
91
كانوا يسمعون نداءات المجاهدين في الجبال المجاورة والتي تدعو إلى الاستعدار
لمواجهة العدوء وفي صباح يوم 24 نونير 1912 خيمت الفرقة على الضفة اليسر
لوادي تاساوت بالقرب من ملتقاه مع الوادي الاخضر. وفي المساء جاء الخير بأن
حركة المجاهدين تعززت بفرق من منطقة تادلة» وتهدد القبائل التي سمحث للفرنسيين
بالمرور عبر ترابها. وقد عملت الفرقة المتنقلة لمراكش على تفادي مواجهة مجاهدي
هنتيفهك ومسانديهم. وفضلت الانسحاب في اتجاه قلعة السراغنة. وفي يوم 25 نونبر
2 أفادت الأخبار الواردة من مجاهدي المنطقة فأنهم على أهبة للهجوم على مدينة
دمنات قصد عقابها على استقبالها لقوات الاحتلال؛ وقد وصلوا إلى تاودنوستء على
بعد ساعة واحدة شمال دمنات» ويقدر عددهم بالمئات من الفرسان والالاف من المشاق
وكلهم من قبيلة هنتيفة وقبائل تادلة المجاورة وعلى رأسهم سيدي احماد أو العباس
شيخ زاوية تناغملت. وتوجهت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى المرتفعات المشرفة على
حقول الزيتون بتاودنوست,ء فوقعت المواجهة بين الطرفين: واستعملت فيها قوات
الاحتلال المدافع» وقد استمرت المعركة إلى الليل» ليعود كل طرف إلى قواعده.
وفي يوم 26 نونبر 1912 ظلت الفرقة المتنقلة لمراكش مخيمة في معسكر وادي
امصاهرء غير أن سكان الموقع رفضوا تموين الفرنسيين وحيواناتهم بالمواد الغذائية
والشعير وغيرهاء فكانوا يلجأون إلى دمنات للحصول على التموين اللازم. وكان
سكان هنتيفة السهل وعلى رأسهم قائدهم صالح أوراغ غير متحمسين للهجوم على
القوات الفرنسية لأنهم مهددون بنيران مدفعيتها بخلاف سكان هنتيفة الجبل الذين كانت
أموالهم وماشيتهم في مناى عن ذلك التهديد.
وقد سجلت التقارير الفرنسية بأن مجاهدي قبيلة هنتيفة ومسانديهم كانوا
يتواصلون في ما بينهم في إطار الاستعداد للهجوم على قوات الاحتلال بإشعال النار
التي تمتد ألسنتها في تلك الجبال. وفي صباح يوم 27 نونبر 1912 وبالضبط على
الساعة العاشرة تحرك المجاهدون وكان وادي تاساوت يفصل بينهم وبين قوات
الاحتلال» فوقعت الاشتباكات بين الطرفين» واستمرت إلى الليل» وقد استعملت قوات
الاحتلال خلالها كل الوسائل المتوفرة لديهاء غير أن انشغالها طيلة اليوم لم يسمح
لعناصرها لا بالأكل ولا بالشرب. وفي المساء خيمت الفرقة حول فم الجمعة. وفي
الليل تقدم القائد صالح أوراغ إلى الفرقة مخبرا إياها بأنه يمثل سوى جزء قليل من
سكان قبيلة هنتيفة» و بأنه جاء للإعلان عن مهادنته لها ولطلب عدم المساس
بممتلكاته. كما أن معركة يوم 27 نونبر 1912 قد انتهت بتعليق يهود ملاح فم الجمعة
للرايات البيضاء إيذانا باستسلامهم؛ وكانوا مشهورين ببيع البنادق ذات الطلقات
السريعة. وخلال الليل تلقت قوات الاحتلال عدة طلقات نارية من أماكن بعيدة؛
وحاولت الحركات المساندة لقوات الاحتلال أن تنهب ملاح يهود فم الجمعة؛ إلا أن
قوات الاحتلال تدخلت للحيلولة دون ذلك» ووجدت صعوبة كبيرة في إرجاع النظام
وتهدئة الوضمع. ومع ذلك فقد تعرض ذلك الملدح للذهب» فتقدم الرجال والنساء اليهود
092
إلى الكولونيل "شارل مانجان" بشكواهم, وقام بتعويضهم عن الأضرار التي لحقت يهم
بسخاء. وكان عدد من يهود قبيلة هنتيفة من محميي ابريطانيا العظمى؛ وفي عهد
السلطان الحسن الأول كثرت تدخلات هذه الدولة في هنتيفة لصالح محمييها أمثال
يحقوب الدهان الذي اتهمه عامل هنتيفة الحاج عبد الله الزناكي بالزنا مع مسلمة.
وبالنظر إلى أن قوات الاحتلال قد ركزت على الاستعمال المكثف لمدفعيتها فإن
خسائرها كانت محدودة في معركة فم الجمعة إذ تحدثت ت بعض المصادر الفرنسية عن
إحصاء سبعة جرحى فقط في صفوف قوات الاحتلال من بينهم العريف الجزائري
عبد الله التركي بن محمدء في حين أن إحدى قبائل منطقة تادلة وحدها قد تركت في
الميدان 30 شهيدا تنهشها الكلاب. كما أسفرت هذه المعركة عن ميل أغلبية ساكنة قبيلة
هنتيفة نحو الاستسلام وبالأخص زعماء هذه القبيلة. وحسب الرواية الشفوية فإن قوات
الاحتلال كانت مدعمة في هذه المعركة بالعديد من قواد السراغنة للرحامنة أمثال
محمد بن عرش قائد الوناسدة والقائد الجيلالي البوعلاوي؛ والقائد العيساوي»
والمتوكي» وابن فايدةء وأمحمد الطوكي» وولد القرشي الطرافي» والقائد صالح
الخلوفي» وأن من زعماء قبيلة هنتيفة في هذه المعركة الشيخ عبو بن هنية الذي كاد أن
يعدمه الكولونيل مانجان 0 السراغنة. وفي يوم 29 نونبر 1612 عادت
هدوء» وفي يوم 0 تونبر 1912 غادرت المعسكر في اتجاه قلعة السراغنة التي
غادرتها يوم 2 دجنبر 1912 في اتجاه تاملالت التي غادرتها إلى البرابيش أولاد سلامة
بالرحامنة» ثم إلى مدينة مراكش التي حلت بها يوم 4 دجنبر 71912). ومن ذلك يتضح
أن فوات الاحتلال لم تكن خلال هذه المرحلة تنوي احتلال قبيلة هنتيفة» وإنما كانظ
تريد جس نبض هؤلاء السكانء والدليل على ذلك أنها كانت تتنقل بسرعة من مكان
إلى أخرء ولا 3 تترك للسكان الفرصة لتجميع قواهم قصد مهاجمتهاء » بل وحتى الأماكن
التي تنزل بها وتهاجم سكانها لا تترك فيها من يمثلها.
ولذلك فقد تركت الاحتلال النهائي لقبيلة هنتيفة إلى الاتصالات التي ستجريها
مع زعماء هذه القبيلة خلال السنوات الموالية. وهو ما تحقق لها بالفعل كما سنرى
خلال تطرقنا للمباحث التالية. 1
المبحث الثاني: الاتصالات التى أجراها زعماء قبيلة هنتيفة مع سلطات الاحتلال ذ
السنوات الأولى من احتلال هذه القبيلة:
سبقت الإشارة إلى أن الاتصالاثت الأولى بين قوات الاحتلال وزعماء قبيلة
ا بدأت على الخصوص على إثر معركة فم الجمعة في أواخر شهر نونبر 1912
لأسيما مع قائد هنتيفة السهل صالح أوراغ. وفي سنة 1913 والسنوات التي تلتها
تعددت تلك الاتصالات على مستوى مدينة مراكش. وقد كان للفقيه المدني الكلاوي
ل مهم في التقريب بين سلطات الاحتلال وزعماء هذه القبيلة. وفي ما يلي أمثلة عن
تصالات التي جرت بين الطرفين:
563
- على إثر معركة فم الجمعة في أواخر شهر نونبر 1912 تكونت لدى قبيلة
هنتيفة فكرة عن قوات الاحتلال» وأصبحوا أكثر قربا من المخزنء ومنذ الأيام الأولى
من شهر يتاي ر1913 بدأت الوفود عنهم تتقاطر على مدينة مراكش لربط الاتصال من
سلطات الاحتلال ومع المخزن» وكان الوفد الأول منهم برئاسة القائد صالح أورا راغ
الذي توجه على رأس ستة أخماسء» من بين عشرة أخماس التي تتكون منها قبيلة
هنتيفة» لتحية السلطان مولاي يوسف. وحوالي منتصف يناير1913 توجه إلى مراكش
الشريف أحمد البزيوي على رأس مندوبين يمثلون 3/5 من قبيلة هنثيفة. وبعد وبضعة
أيام من المفاوضات بين الفريقين اتفقا على أن يصبح لهم قائد واحد هو صالح أوراغ
وبقي خمس واحد يتزعمه الشيخ عبد الله أوشطو الذي كاتب السلطات الفرنسية في
شأن إمكانية قدومه إلى مراكشء فتم تشجيعه على ذلك» بل أن الأمر ذهب به إلى أن
يطلب سجن صالح أوراغ؛ إلا أن طلبه لم يستجب له.
- وفي شهر أبريل 1913 توجه القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو على
رأس وفدي مشيخات كل واحد منها لتجديد الولاء لسلطات الحماية, وتكررت هاو
الاتصالات في الشهورالموالية؛ ومنها الزيارة التي قام بها كل من القائد صالح أوراغ
والقائد عبد الله أوشطو إلى المكتب الجهوي للاستخبارات بمراكش حيث أجريا
مفاوضات مطولة أسفرت عن تواصلهما في الأخير إلى توزيع معقول لأخماس القبيلة
بينهما. إلا أن هذا الاتفاق لم يدم طويلاء وعاد الصراع بينهما إلى سابق عهده؛ وأحيانا
ازداد شدة.
- وفي شهر ماي 1914 خف ذلك النزاع بينهماء فتوجها معا رفقة حوالي 50
فارسا مع كل واحد منهما يوم 26 ماي 1914 إلى دمنات لتحية اليوطنان كولونيل
دولاموط رئيس المكتب الجهوي للاستخبارات بمراكش. وتوجه إلى دمنات بنفس
المناسبة سيدي احماد أو العباس مقدم زاوية تناغملت.
- وساهم القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو يوم 14 يوليوز 1914 مع
فرسانهم في الاحتفال بالعيد الوطني الفرنسي بمراكش. وساهم خلفاؤهم بنفس المناسبة
مع حوالي خمسين من فرسانهم في الاحتفالات التي أقيمت في قلعة السراغنة.
- وفي شهر نونبر 1914 توجه القائد عبد الله أوشطو والقائد صالح أوراغ رفقة
5 فارسا مع كل واحد منهما إلى مراكش للمشاركة في الاحتفالات المقامة بمناسبة
عيد الأضحى المبارك.
- وفي شهر يناير 1915 توجه القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو مع
فرسانهما لتحية المقيم العام الجنرال ليوطي: الأول في مراكشء والثاني في قلعة
السراغنة. وخلال نفس الشهر توجه هذان القائدان» كل واحد منهما على رأس وفد من
أعيان قيادته؛ إلى الرباط لتهنئة جلالة السلطان مولاي يوسف بمناسبة عيد المولد
النبوي الشريف.
94
. توجه المدني الكلاوي والقائد عبد الله أوشطو وخليفة القائد صالح أوراغ رفقة
مد من أعيان قبيلة هنتيفة وأخ مقدم زاوية تناغملت في شهر يونيه 1915 إلى مراكش
للقيام بزيارة ودية إلى رئيس المكتب الجهوي للاستخبارات.
شارك ك القائد عبد الله أوشطو رفقة وفد من أعيان قيادته في الاحتفالات التي
أقيمت يوم 14 يوليوز 1915 بمراكش بمناسبة العيد الوطني الفرنسي
وفي شهر شتنبر 1915 قام القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله رفقة عدد من
بمناسية يد 0 الدار البيضاء؛ ثم بحضور الاحتفالات التي أقيمت
مراكش بمناسبة عيد الأضحى المبارك.
0 - توجه كل من القائد عبد الله أوشطو والقائد صالح أوراغ؛ ومع كل واحد منهما
خمسون فارسا إلى مراكش للمشاركة في الاحتفالات التي أقيمت يوم 14 يوليوز 1916
بمناسبة العيد الوطني الفرنسي.
- ومع إنهاء احتلال قبيلة هنتيفة سنة 1916 أصبحت الزيارات المتبادلة» بين
قواد وأعيان قبيلة هنتيفة وبين سلطات الاحتلال وأعوانها تأخذ شكلا عادياء ومن ذلك
الزيارة التي قام بها عبد المالك الكلاوي خليفة المدني الكلاوي على دمنات إلى القائد
عبد الله أوشطو خلال شهر شتنبر 1917 والتي اغتنمها فرصة أيضا للتباحث مع رئيس
مكتب الشؤون الأهلية بد بتنانت حول جميع القضايا التي تهم تنانت ودمنات. وتجدر
الإشارة في هذا الصدد إلى أن العلاقات بين قائدي هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله
أوشطو وبين المدني الكلاوي قد توطدت منذ احتلال قبيلة هنتيفة» وقد عمل أبناؤهم
بعدهم من أجل تحسينها أكثر من خلال تقوية الاتصالات بينهم. وفي هذا الإطار تزوج
كل من القائد محمد أوشطو من جهة؛ وابن وخليفة القائد صالح أوراغ من جهة أخرى
خلال خريف سنة 68 ببنتي المدني الكلاوي» وأقاما بالمناسبة احتفالات فاخرة
حضرتها العديد من وفود القبائل المجاورة.
المبحث الثالث: : زيارة بعض المسؤولين الفرنسيين ين الكبار لقبيلة هنتيفة خلال مرحلة
احتلال هذه القبيلة:
قام عدد من المسؤولين الفرنسيين الكبار خلال الفترة 5 التي تعنينا من احتلال
المنطقة بزيارات متعددة إلى قبيلة هنتيفة من أجل تقديم الدعم المعنوي لعملائهه
ومحاولة كسب ثقة السكان أو إرهابهم. وفي ما يلي أمثلة عن تلك الزيارات:
- قيام القبطان رئيس المكتب الجهوي للاستخبارات بمراكش يوم 19 غشت
5 بزيارة إلى مدينة دمنات رفقة الفرقة المتتقلة الصحية» والتي قادته إلى أن يعبر
كافة تراب قيادة عبد الله أوشطو إلى حدود هذه القيادة مع قبيلة آيت عتاب مرورا
#احرازن وآيت تاكلا. ثم المجال الذي يدخل ضمن نفوذ القائد صالح أوراغ.
المد - في يوم 25 نونبر 1915 زار الكولونيل "دولاموط" حاكم ناحية مراكش رفقة
ني الكلاوي قبيلة هنتيفة حيث تفقد الموقع الذي وقع عليه الاختيار لإقامة مكتب
95
الاستخبارات بتنانت» وجال عبر مختلف أرجاء هذه القبيلة إلى أن وصل إلى تراب
بني موسى حيث التقى في أولاد عياد مع الفرقة المتنقلة للجنرال "دوبليسيس".
- وفي يوم 30 غشت 1916 زارالجنرال ليوطي المقيم العام لفرنسا بالمغري
قبيلة هنتيفة قادما إليها من مراكش وبرفقته الكاتب العام للحكومة الشريفة ةلهن
وقد استقبله في تنانت جميع فرسان قبيلة هنتيفة و2000 من مشاتها. وفي يوم فاتع
شتنبر 1916 حل المقيم العام ليوطي بأيت تاكلا حيث استقبله فرسان القائد عبد انر
أوشطوء وركب جواده إلى الحدود مع قبيلة أيت مصاض» وتقدم لتحيته في آيت تاكلا
بعض أعيان قبيلة آيت مصاض وعلى رأسهم إيدير شيخ آيت امحمد.
- في يومي 27 و28 شتنبر 1925 قام اليوطنان '"تيابو" رئيس مكتب أآيت عتاب
ببحث في تاكوست بفم الجمعة على إثر شكاية من معمر ضد أحد الهنتيفيين.
- وفي يومي 15 و16 أكتوبر 1925 أجرى اليوطنان "تيابو" رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بآيت عتاب ببحث في ابزو على إثر بعض الأحدات التي عرفتها
المنطقة.
- وخلال يومي 13 و14 نونبر 1925 قام اليوطنان "تيابو" ببحث في العثامنة
تفقد الأشغال الجارية هناك.
- وفي إطار الدعاية السينماتوغرافية والسياحية قامت بعثة تتكون من 66و5ده10
مدير التجارة والصناعة وملحقين اثنين من الإقامة العامة والمصور 611106 بجولة إلى
تنانت يوم 11 يونيو 1926 حيث أقامت عند القائد عبد الله أوشطوء كما قضت ليلة 12 -
3 يونيو في شلالات أوزود.
- وفي يوم 15 يونيو 1926 زار رئيس الكتيبة وحاكم دائرة أزيلال الكومندان
ننه كلا من أبزو وفم الجمعة وتنانت» وقد سبق للكومندان منزه:ة30 حاكم دائرة
أزيلال أن زار كلا من فم الجمعة وابزو يوم 11 دجنبر 1925 رفقة المترجم
100 أمقث.
- وفي يوم 30 نونبر 1931 حضر القبطان عناء5عع1]:.[ واليوطنان ع«ده,ء8
في فم الجمعة عملية بيع العقار المخزني "أمزاورو".
- وخلال الفترة من 14 إلى 18 دجنبر 1931 قام اليوطنان 81311 بجولة إلى
هنتيفة لدراسة مشكل الحدود بين هنتيفة وبنى موسى.
- وخلال شهر يناير 1932 قام اليوطنان عنجنهرع8 والكومندان80:0 ع2 غقناممآ
بزيارات تفقدية إلى مركز تنانت.
- وفي يوم 24 أبريل 1932 زار الكومندان 8016 06 1.0126 حاكم دائرة
أزيلال بلاد آيت تاكلا للإشراف على إصلاح عطب في شاحنة نقل البنزين. وخلال
نفس الفترة زار القبطان ع6ه5,ع1.”1 واليوطنان >بهن,ء8 مركز تنانت حيث أشرفا
على توزيع السلفات على فلاحي هنتيفة وآيت عباس.
96
وخلال أيام 27-26-25 يوليوز 1932 و 22 و29 غشت 1932 زار اليوطنان
:م مركز فم الجمعة بقبيلة هنتيفة. . .| 1
المبحث الرادٍ : تماد من عمليات المقاومة الت بها مجاهدو قبيلة همنتيفة بعد
سنة 1912:
لقد ركز الفرنسيون جهودهم بعد معارك قبيلة هنتيفة أواخر شهر نونبر 1912
على أن يضموا إلى صفوفهم زعماء هدم القبيلة السياسيين والدينيين وبالخصوص قائد
هنتيفة السهل صالح أوراغ» وقائد هنتيفة الجبل عبد الله أوشطوء وشريف ابزو وأحمد
البزيوي» وشيخ زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس» وقد توفقوا في ذلك, وأصبح
مؤلاء الزعماء أدوات طيعة بين أيديهم من سنة 1913 إلى سنة 1915 فجنبوهم
الدخول في معارك ضد سكان هذه القبيلة» ونتيجة لذلك فإن احتلال قبيلة هنتيفة قد
تحقق للفرنسيين بأقل الخسائر الممكنة بالمقارنة مع باقي قبائل منطقة أزيلال. غير أن
ذلك لا يعني أن الأمن قد استتب تماما لسلطات الاحتلال ولأعوانها وعملائها فوق
تراب هذه القبيلة خلال السنوات التي تلت معركة فم الجمعة يوم 27 نونبر 1912. ومن
مظاهر عدم استتباب الأمن في كل ربوع هذه القبيلة»ء ورفض السكان لسلطات
الاحتلال ولمن ساروا في ركبها في القبيلة أسجل من بين الأحداث الكثيرة التي كانت
قبيلة هنتيفة مسرحا لها ما يلي:
- في يوم 20 أبريل 1913 توقفت الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل 527
القادمة من دار القائد امبارك فى حقول الزيتون بيلاد ارفالة» وكان برفقتها القائد
صالح أوراغ الذي ساعدها على تموين حيواناتها بالكمية الكافية من الشعير. وأثناء
تواجدها في تلك الحقول تعرضت لوابل من الرصاص الذي تسبب في مقتل القناص
الفرنسي :ردوع212165 زجمع11. وتشير الكثير من المصادر إلى أن قاتلي هذا الجندي هم
مجاهدو آيت عتاب. لذلك اضطرت هذه الفرقة إلى أن تغادر على وجه الاستعجال يلاد
ارفالة وتلتحق مساء نفس اليوم بمعسكر دار ولد زيدوح.
. - وبمجرد عودة فرقة الكولونيل "صافي" إلى مراكش التحقت الكثير من فرق
هنتيفة الجبل خلال شهري ماي ويونيو 1913 بصفوف حركة تادلة المجاهدة» إلا أن
المعارك التي دارت في بلاد بني موسى.وفي سيدي علي بن إبراهيم بقبيلة بني عياط
- وظهرت خلال نفس الفترة من جديد الصراعات بين قائدي هنتيفة صالح
دراغ وسي محمد الزناكي الذي يدعمه عبد الله أوشطو دون أن ترقى تلك الصراعات
إلى المواجهات الدموية. وكان النزاع القائم بين صالح أوراغ ومحمد الزناكي يدور
حول أسواق هنتيفة التي توجد أهمها وهي ثلاثة ضمن دائرة نفوذ القائد صالح أوراغ.
دكا تجددت الاضطرابات في بلاد هنتيفة خلال شهر يوليوز1913» ولكن هذه المرة
بكيفية مباشرة بين القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو.
[
067
- وفي شهر أكتوبر 1913 عاد الهدوء إلى حد ما إلى قبيلة هنتيفة على إثر
توزيع مشيخات القبيلة بين القائد صالح أوراغ» والقائد عبد الله أوشطوء وشريف أبزو
أحمد البزيوي» وبسبب عدم التدخل المباشر لقوات الاحتلال في الصراع, ثم لمساعى
الصلح التي كان يبذلها سيدي احماد أوالعباس شيخ زاوية تناغملت وأخوه سيد
الأمين على إثر عودته من مراكش. ومع ذلك فقد وقعت بعض الاصطدامات بين
المشيخات التابعة لعبد الله أوشطو ومنها مشيخة أيت إينول التي لم تقبل إحدى فرقها
سلطة عبد الله أوشطو إلا بصعوبة.
- وفي شهر دجنبر 1913 ما زالت بعض المشيخات من قبيلة هنتيفة المناصرة
للقائد صالح أوراغ ترفض سلطة عبد الله أوشطو بالرغم من التفاهم الحاصل بين
القائدين» ومنها على الخصوص مشيخة هسكورة.
- في شهر يناير 1914 تم نهب بعض المتاجر في أسواق اثنين فم الجمعة
- خلال ربيع سنة 1914 استمرت المواجهات داخل دائرة القائد عبد الله أوشطو
ولاسيما في مشيختي ارفالة وآيت اينول اللتين ينسق مجاهدوها نشاطاتهم مع القبائل
المجاهدة في الشرق وعلى رأسها سيدي علي أمهاوش وموحى وسعيد الويراوي
وموحى اوباسو البوزيدي بالإضافة إلى استقبالهم للمجاهدين اللاجنين من قبيلة بني
موسى. وإلى غاية شهر ماي من سنة 1914 ما زال التعامل مع مشيختي ارفالة وآيت
اينول كخارجين عن طاعة المخزن أي كرافضين للاحتلال.
- وخلال نفس الفترة استمر الصراع على أشده على السلطة بين قائدي هنتيفة
صالح أوراغ وعبد الله أوشطو بحيث يسعى كل واحد منهما إلى أن يضم إلى صفوفه
أكبر عدد من أخماس القبيلة وأسواقها.
- وفي شهر يونيو 1914 خف النزاع شيئا بين قائدي هنتيفة» وتجددت
اتصالاتهما باليوطنان كولونيل دولاموط رئيس المكتب الجهوي للاستخبارات
بمراكش خلال زيارته لمدينة دمنات والذي استقبل بهذه المناسبة أيضا سيدي احماد أو
العباسٍ شيخ زاوية تناغملت بمساعدة القائد المدني الكلاوي. وتكتسي زيارة سيدي
احماد أوالعباس هذهء في نظر الفرنسيين أهمية كبرى اعتبارا لنفوذه الكبير. وحسب
التقارير الفرنسية فإن سيدي احماد أو العباس قد وعد في دمنات بالعمل على ضمان
الهدوع في قبيلة هنتيفة واستعمال نفوذه لدى الطرف المعادي في آيت عتاب وآيت
مصاض. وقد نجح جزئيا في مهمته بمساعدة القائد عبد الله أوشطو.
- وفي شهر غشت 1914 تكون فريق ثالث في قبيلة هنتيفة يكن العداء لكل من
القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو والفرنسيين» ويربط اتصالات وثيقة مع
مجاهدي القبائل الشرقية.
93 وفي شهر شتنبر 1914 استطاع القائد عبد الله أوشطو بمساعدة المدني
الكلاوي أن يعيد النظام إلى سكان مشيخة هسكورة الذين ثاروا ضده في شهر غشت
98
,ور وطلب مقابلة القائد صالح أوراغ الذي لم يبد تحمسا لذلك. في حين سجل خلال
5 الشهر استمرار الهدوء في قيادة صالح أوراغ: إلا أنه تمت متابعة ابنه الذي يشتبه
ف وجود علاقة بينه وبين مجاهدي المنطقة الشرقية.
وفي شهر أكتوبر 1914 حظي القائد عبد الله أوشطو باستقبال جيد من طرف
. !. فالة الذين ظلوا لحد الآن معادين له.
سكان ل 1 1 ٠. ٠. 8 5 ٠. 5 ل 5 6 بواس
وفي شهر دجنبر 1914 قام صالح أوراغ من جهته بجولة عبر تراب ارقالة؛
فى حين قام القائد عبد الله أوشطوء. الذي كان يخضع لنفوذ ونصائح المدني الكلاوي,
بإلقاء القبض على القائد السابق محمد الزناكي الذي بدأ يتحرك في القبيلة ويجري
الات مع مجاهدي المنطقة الشرقية؛ وسلمه إلى حاكم الشؤون الأهلية بدمنات.
وشهد شهر يناير 1915 استمرار الاضطرابات في قبيلة هنتيفة ولاسيما في
شبختى ازناكة وهسكورة الخاضعتين لنفوذ القائد عبد الله أوشطو يسبب الإجراءات
التى اتخذها القائد ضد البعض منهم.
- وخلال فترة غياب القائد صالح أوراغ في شهر فبراير 1915 في الرباط قام
ابنه وخليفته سي محمد بإلقاء القبض على بعض الخارجين عن طاعته والذين هربوا
من سجن القائد منذ شهورء ولجأوا عند القبائل غير الخاضعة. وقد قتل منهم ستة وأسر
الباقي» دون أن يكون لذلك أي أثر على القبيلة.
- وفي شهر مارس 1915 قام صويلحات الخطابي ورجاله بالهجوم على مشيخة
بوكرون» وقد تمكنوا من قتل هذا الشيخ» إلا أنهم خلفوا بدورهم شهيدا واحدا في
الميدان. وكان صويلحات يريد معاقبة قبيلة هنتيفة على مشاركتها في الحركة المساندة
لقوات الاحتلال.
- وفي شهر غشت 1915 جاء في أحد التقارير الفرنسية فإن قبيلة هنتيفة لم تكن
لها أي مواجهة مباشرة مع الفرنسيين منذ المعارك التي خاضتها الفرقة المتنقلة
لمراكش بقيادة الكولونيل مزعم76 في سنة 1912 إلا أن ذلك لا يعني أن العلاقات
كانت على ما يرام بين السلطات الفرنسية وسكان هذه القبيلة بالرغم من الجهود التي
كان يبذلها القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو والشريف أحمد البزيوي وشيخ
زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس. وهكذا فقد خلف القرار الذي اتخذته سلطات
| 3 1 034 م 52 ٠. 2. ٠. - 9
لاحتلال في صيف سنة 1915 والقاضي بمنع التزود بالحبوب من سوق بني ملال
من اسواق بني موسى استياء كبيرا في أوساط سكان قبيلة هنتيفة والقبائل الجبلية
المجاورة لهاء لأن سعر هذه المادة» نتيجة لذلك؛ ارتفع خمس مرات في هذه القبائل. إلا
7 ضغط سكان القبائل الجبلية المجاورة لبني ملال وبني موسى قامت سلطات
“حلا في صيف سنة 1916 بحل هذا المشكل بالتنسيق بين سلطات دار ولد زيدوح
و نت وازيلال لتوقيف الغليان الذي استمر خلال هذه السنة.
99
- وفي شهر مارس 1916 ظهرت بعض جيوب المقاومة في فم الجمعة بقبيلة
هنتيفة ضد قوات الاحتلال. وقد اتهمت سلطات الاحتلال ثلاثة شيوخ من قبيلة هنتيؤة
باحتفاظهم بعلاقاتهم مع حماتهم الألمان القدامى.
- وفي أواخر سنة 1916 تم احتلال فرقة ارفالة» وهي جزء من قبيلة هنتيفة,
ذلك أن الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الكولونيل "أوبير"» والمتكونة من 3500 رجل
مجهزين بأحدث الأسلحة ومدعمين بفرقة الكوم لدار ولد زيدوح وحركة بني موسى
المساندة لقوات الاحتلال وغيرهاء كانت منذ يوم 29 نونبر 1916 شمال سيدي على ب
ابراهيم تتأهب لغزو تراب آيت عتاب بتنسيق مع الفرقة المتنقلة لمراكش. وفي يوم 2
دجنبر 1916 احتلت بلاد ارفالة وبالأخص آيت عصو وشرفاء مولاي عبد الله بن عبد
السلام وآيت اومماس. وفوق تراب هذه المشيخات الرفالية وامتداده إلى ممر تيزى
اصطدمت قوات الاحتلال مع قبائل المنطقة» وهي بالإضافة إلى قبيلة هنتيفة؛ قبيلة
آيت عتاب وبالأخص مشيخات أسمسيل وتسقي وآيت يحيء وقبيلة بني عياط التي
وقعت هذه المواجهة على مشارف ترابها. وما تزال الرواية الشفوية المتداولة فى
المنطقة تتحدث عن العديد من المجاهدين الذين سقطوا في هذه المعركة.
- في يوم 30 ماي 1918 قامت مجموعة من المجاهدين تتكون من سبعة
أشخاص قدموا من بني عياط في اتجاه آيت عتاب بالتسرب إلى تراب ارفالة بقبيلة
هنتيفة» إلا أنهم تم طردهمء فعادوا إلى قبيلة بني عياط تاركين رجلا مصابا بجرح
خطير فوق تراب آيت عتاب.
- في شهر يونيو 1918 عرفت قبيلة هنتيفة توترا كبيرا أدى إلى صرف السكان
عن أشغالهم الزراعية. ولم يشعر سكان آيت تاكلا بنوع من الأمان إلا بعد توسيع
المنطقة الخاضعة وتقليص عمليات الحراسة التي كانوا يضطلعون بها.
- في شهرشتنبر 1918 خلال غياب القائد وأعيان القبيلة في مراكش بمناسبة
عيد الأضحى عرفت قبيلة هنتيفة سلسلة من الاضطرابات التى تخللتها عمليات سرقة
واعتداءات. وقد تدخلت سلطات الاحتلال فألقت القبض على من سمتهم بالمجرمين.
- في يوم 3 شتنبر 1919 وقع حريق ضخم في معسكر رجال الكوم في تنانت؛
وفي بضع دقائق أتت النيران على جميع النوايل» وقد خلف خسائر مادية مهمة.
ولاعتبارات أمنية غادر الكوم الرابع عشر المختلط مكتب تنانت صوب قبيلة آيت
عتاب لتشكيل حامية المكتب المقبل.
- تم خلال شهر مارس 1920 بقبيلة هنتيفة تنفيذ عدة عمليات فدائية من بينها
إتلاف الخط الهاتفي الذي يمر عبر القبيلة.
- وحسب تقرير لسلطات الاحتلال عن شهر شتنبر 1920 فإنه تم منع تداول
الأسلحة داخل قبيلة هنتيفة.
- وقعت بعض الحوادث في نهاية شهر دجنبر 1921 بين أهل بوقارون من قبيله
هنتيفة وبين أولاد الرميش من قبيلة بني موسى حول أراضي متنازع عليها مند
100
ني إت» وتوجد غرب عين بوعزييرء وقد تم تحديدها في شهر دجنبر 1920 تحت
إديراف المراقب رئيس دائرة الأملاك المخزنية بمراكش. ومع ذلك فإن المشكل ظل
ئماء ولم تقم سلطات الاحتلال بتسويته بكيفية نهائية إلا في شهر أبريل 1922
بمساهمة كل الأطراف المعنية.
وخلال شهر يوليوز 1922 وقعت عدة حوادث في قيادة هنتيفة السهل وذلك
كرد فعل على التعسف في استعمال السلطة والخروقات التي كان يقوم بها خلفاء
وشيوخ القائد صالح أوراغ. وقد تدخلت سلطات الاحتلال لقمع المتسببين في تلك
الحوادث؛ ولمراجعة دائرة النفوذ الترابي لقيادة هنتيفة السهل.
وعرف شهر نونبر 1922 تنفيذ عملية فدائية أدت إلى إتلاف الخط الهاتفي
في ليلتي 14 - 15 فبراير 1923 قتل أحد الفدائيين أثناء تنفيذه لإحدى العمليات
في بساتين ابزو.
- وفي يوم 9 مارس 1923 تم اغتيال أحد اليهود بين تنانت وقنطرة سور العز
في بلاد آيت ماجطن.
- وفي ليلة 26 أكتوبر 1925 تعرض يهودي من ابزو لعملية سلب فوق تراب
هنتيفة على يد ثلاثة فدائيين قاموا بسلب أمواله منه وقتل بغله بطلقة نارية.
- صبيحة يوم 15 أكتوبر 1925 توجه 3 مجاهدين من آيت امحمد وآيت بو بكر
من المنطقة الواقعة بين أيت عبدي وآيت هودي إلى المنطقة المجاورة لسوق خميس
ابزو حيث هاجموا شخصا من المدرسة في ابزو وقتلوه. وخلال اقتفاء أثرهم تمكن
سكان ابزو من قتل واحد منهم؛ ومن جرح آخر والذي توفي بدوره يوم 16 أكتوبر
5 متأثرا بجراحه. أما الثالث فقد لاذ بالفرارء وخلال هذه المطاردة استولى أهل
ابزو على حصانين مسرجين وبندقيتين ذات طلقات سريعة وبضع رصاصات.
- سعت سلطات الاحتلال في شهر نونبر 1925 إلى توجيه توبيخ من طرف
وزير العدل إلى قاضي هنتيفة السهل محمد بن بوودينة بسبب تدخله في قضية ليست
من اختصاصه.
- وتجدر الإشارة فى هذا الصدد إلى أن من بين المشاكل التي واجهتها سلطات
الاحتلال منذ السنوات الأولى من احتلالها لقبيلة هنتيفة النزاع الذي كان قائما بين هذه
القبيلة (أهل بوقارون والعثامنة وأهل قلعة ابزو) وبين أولاد الرميش من قبيلة بني
موسى حول أراضي فلاحية بالقرب من عين بوعزيير والذي اقتضى تدخل تلك
السلطات عدة مرات لإيجاد حل مؤقت له خلال سنوات 1921-1920-1918-1916» ولم
بسو النزاع بكيفية نهائية إلا في شهر أبريل 1922 على إثر اللقاءات التي تمت بين
الجماعات المعنية والتي أسفرت عن تحديد الأراضي المعنية وذلك بمساهمة رئيس
مكب الشؤون الأهلية بتنانت ورئيس مكتب الشؤون الأهلية بدار ولد زيدوح
101
والمراقب رئيس دائرة الأملاك المخزنية بمراكش والقائد صالح أوراغ قائد هنتيؤة
السهل.
- وفي أواخر سنة 1931 ارتكبت جريمة قتل بقبيلة هنتيفة دون أن يلقى القبم
على القاتل أو يوضح ما إذا كان الأمر يتعلق بجريمة عادية أو بعملية فدائية. وقد أحيل
الملف ضد مجهول على المحكمة العليا الشريفة.
المبحث الخامس: إحداث مكتب للشؤون الأهلية بتنانت بقبيلة هنتيفة وتدبير شان
هذه القبيلة وفرض نظام الترتيب
من أجل إحكام سيطرتها على قبيلة هنتيفة قررت سلطات الاحتلال إحداث
مكتب لها فوق تراب هذه القبيلة والذي كانت تريد في نفس الوقت أن تتخذ منه منطلقا
لها لاحتلال القبائل المتواجدة شرق قبيلة هنتيفة وهي آيت مصاض وأيت عتاب وآيت
عياض وآيت بوزيد وآيت عطا نومالو وآيت مازيغ وآيت سخمان. وفي أواخر سنة
5 تعددت زيارات المسؤولين الفرنسيين إلى قبيلة هنتيفة لاختيار موقع هذا
المكتب» ومنها الزيارة التي قام بها الكولونيل موريس دولاموط يوم 25 نونبر 1915
رفقة المدني الكلاوي إلى المنطقة للتعرف على الموقع المقترح» وهو موقع تنانت
الذي وقع عليه الاختيار لتواجده على الطريق الكبير المؤدي من مراكش إلى الحوض
الأعلى لوادي العبيد على بعد حوالي 17 كيلومترا من دمنات شمالا في بلاد هنتيفة إلى
جوار كطيوة» بالإضافة إلى توفره على الماء وسهولة ولوجه من فم الجمعة وما
وراءها من ابزوء ومن أزيلال عبر آيت تاكلاء ومن دمنات عبر آيت ماجطن. وبقدر
ما تلقى السكان الخاضعون لنفوذ المدني الكلاوي بارتياح قرار إحداث مكتب للشؤون
الأهلية في تنانت» بقدر ما أثار حفيظة مجاهدي القبائل المتواجدة شرق قبيلة هنتيفة
والتي توجد خارج نفوذ الكلاويين وسادتهم الفرنسيين لأنهم يرون بإن إحداث هذا
المكتب على مشارف قلاعهم وحصونهم يشكل خطرا عليهم. ولذلك فقد خصصوا عدة
اجتماعات للموضوع ومنها اجتماع فم العنصر بضاحية بني ملال يوم
7 نونبر 1915.
وهكذا فقد غادرت الفرقة المكلفة بتشييد هذا المكتب مدينة مراكش يوم 30 نونبر
5؛ وتتكون من 3 سرايا مشاة وونمعدمدده© وفصيلة محمولة من السنغاليين
«ماعاءر_ ووحدة مدفعية 65» وفصيلة مواقع 80 ووحدة الكوم الرابعة عشرة؛ ووحدة
جوية» ونصف وحدة للخيالة» والمعدات الضرورية لهذا الإنشاء. وقد وصلت الفرقة
إلى تنانت يوم 6 دجنبر 1915» وشرعت في تنفيذ أشغال البناء يوم 7 دجنبر 21915 في
الوقت الذي تكفل فيه مساندو القبائل المجاورة والمساندون من قبيلة هنتيفة بتأمين
الأمن للفرقة المكلفة بالتشييد. وقد تابع الكولونيل حاكم ناحية مراكش عمليات انطلاق
الاشغال في عين المكان» وقام تحت حراسة الخيالة والمساندين بجولة تفقدية عبر كل
تراب قبيلة هنتيفة. وفي يوم 15 دجنبر 1915 التقى الكولونيل دولاموط في أولاد عباد
102
مو سى بالوحدة المتنقلة لتادلة وعلى رأسها الجنرال 15ووء1ما2 #عنصسه6. وفي
31 دجنبر 1915 غادرت الفرقة موقع تنانتء. بعد.أن تقدمت الأشغال؛ في اتجاه
رن مراكش التي وصلت إليها يوم 7 يناير 1916. وقد استمرت أشغال البناء المتعلقة
بهذا المكتب خلال سنة 1916. وخلال شهر أبريل 1916 تم تعزيز مكتب تنانت
نسيلتين من الفرسان وفرقة من المشاة. وفي أواخر سنة 1916 كان هذا المكتب
جاهزا لاستقبال الفرقة المتنقلة لمراكش التي تجمعت فيه يوم 27 أكتوبر 1916 تحت
قدادة الجنرال موريس دولاموط في إطار الاستعداد لاحتلال خميس أيت مصاض
وقبيلة آيت عتاب.
وكانت هذه الفرقة تتكون من 1341 جنديا فرنسيا و1181 جزائريا وسنغاليا
وو197 مغربياء بالإضافة إلى الحركات المساندة وهي حركة المدني الكلاوي وضمنها
ابنه» وحركة صالح أوراغ قائد هنتيفة السهل» وحركة عبد الله أوشطو قائد هنتيفة
الجبل وضمنها ابئه» وتتكون هذه الحركات من مشاة وفرسان مجهزين بالبنادق من
نوع 74 وبالمكحلات التقليدية» وقد دعمتهم قوات الاحتلال ببنادقها وبالرصاص
اللازم. وقد وصل تعداد هذه الفرقة إلى نحو 7000 رجلء وهناك من رفع هذا العدد
إلى 10.000 رجل جلهم من المغاربة ما بين جنود نظاميين ومساندين.
ومنذ ذلك التاريخ أصبح مكتب الشؤون الأهلية بتنانت يشرف على كل تراب
قبيلة هنتيفة» ويخضع لوصايته كل من القائد صالح أوراغ قائد هنتيفة السهل والقائد
عبد الله أوشطو قائد هنتيفة الجبل في الوقت الذي التحق فيه الشريف أحمد البزيوي
بالمكتب الجهوي للاستخبارات بمراكش قبل أن يعين قائدا على قبيلة آيت عتاب في
شهر دجنبر 1916. ومن بين حكام الشؤون الأهلية البارزين الذين تولوا رئاسة هذا
المكتب خلال الفترة التي تعنينا تجدر الإشارة إلى اليوطنان ديكرانج فيكتور
6 وو مدووء2 الذي ترك بصماته في تاريخ المنطقة من خلال إنجازه في 15
ماي 1923 لبحث تحت عنوان "الزوايا والمزارات بقيبلة هنتيفة " أشار إليه عدد من
الباحثين أمثال اليوطنان 116ءمة120 226 وتوجد نسخة منه في أرشيف المكتبة
الوطنية بالرباط الخاص بفترة الحماية ولدي صورة منهء وقد جرح "ديكرانج"' في
المعركة التي عرفها جبل غنيم بناحية واويزغت يوم 17 شتنبر 1922. وللمزيد من
التفاصيل عنه يمكن الرجوع إلى الفصل المتعلق بقبيلة هنتيفة من كتابي تحت عنوان
سكان قبائل أزيلال: أصولهم وتطورهم في الزمان وتوزيعهم الحالي في المكان". ونظرا
للصراعات التي عرفتها قبيلة هنتيفة على السلطة بين قائديها صالح أوراغ من جهة
3عبد الله أوشطو ومحمد أوشطو من جهة أخرىء فقد تم في أواخر سنة 1923 إلحاق
عراقبة هنتيفة السهل مؤقتا بمكتب الشؤون الأهلية لقبيلة آيت عتاب؛ وكان على رأسه
اليوطنان 4دهوونم, ومراقبة هنتيفة الجبل بمكتب أزيلال: في الوقت الذي كانت
اخري فيه دراسة الإلغاء النهائي لمكتب تنانت. إلا أن هذا الإلغاء لم يتم» بل إن قبيلة
7 فد وحدث في أواخر سنة 1925»: وأصبحت منضوية تحت قيادة واحدة بموجب
103
الظهير الشريف المؤرخ في 25 نونبر 1025 والذي أسند قيادة هنتيفة السهل, اله
أصبحت شاغرة منذ وفاة القائد صالح أوراغء إلى القائد محمد بن عبد الله أوشطو الذ
استمر على رأس قيادة هنتيفة إلى أواخر الأريعينات على الأقل. وفي سنتي 1949
0 كان يتولى رئاسة مكتب تنانت القبطان ومعه»ع© موعطد<12» ويساعده اليو طنان
عع 10 لمسسع 1 .
ولمقدديل لمساعدة الفثد وحاكم الشؤون الأهلية ولإحكام سيطرتها على عل اشع
هذه القبيلة الشاسعة الأطراف. غير أن هؤلاء الشيوخ والمقدمين لم يكونوا كلهم عند
حسن ظنهاء ومن ذلك أنة تم تعيين ولعيد بن أحمد نايت علي وناصر شيخا على آيت
تاكلا خلفا للشيخ عبو بن محمد وناصر الذي تم عزله من منصبه لان تلك السلطات لم
تكن راضية عن أدائه.
وفي تدبيرها لشؤون قبيلة هنتيفة منذ أواخر سنة 1915 كانت سلطات الاحتلال
تستعين بالإضافة إلى قواد القبيلة صالح أوراغ؛ وعبد الله أوشطوء ومحمد بن عبد الله
أوشطوء وشيخ زاوية تناغملت سيدي احماد أو العباس» بأعضاء جماعات القبيلة التي
تتكون من الشيوخ والمقدمين والأعيان» ولاسيما في المسائل غير السياسية.
وفي ما يلي نماذج من تلك الجماعات برسم الفترة من سنة 1924
إلى سنة 1936:
2-1 تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 24 دجنبر
4 تعيين أعضاء جماعة قبيلة هنتيفة الآتية أسماؤهم:
» جماعة هنتيفة الجبل: محند ومزاد - حدو نايت لحسن - علي نايت احمد -
محمد بن لحسن - محمد بن سعيد - سي محمد بن ناصر - محمد بن الحاج - حبو بن
محمد - سي علي أوابراهيم - أحمد نايت اوعلال - محمد بن علي أو الحاج - محمد أو
عدي - علي وحمو - محمد أوعلي - محمد بن أمشاحزو - محمد أو حمو - الحاج حدو
- ناصر بن علي أو حدو- محند أوالحاج - محند أوالعربي- سي محمد أوعبد الرحمان.
» جماعة هنتيفة ١ السهل: سي الجيلالي بن حمو بن سعيد- الحسين بن محمد بن
علي- ناصر بن عبد الله- سي أحمد بن أحمد أحمد بن علي - مولاي امحمد بن قدور-
محمد بن أحمد العلوي- محمد بن سي حمو- الحاج احمد بن علي- سي محمد بن ابيه-
عبو بن ابراهيم - محمد بن محمد أواحمد - حمو بن سي احمد بن عزي- ابيه بن
المختار- عدو بن علي نايت حمو كري- محمد أوعلي- - سي محمد بن هدي.
2- تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 26 دجنبر 1924
تعيين أعضاء جماعة قبيلة هنتيفة السهل الآتية أسماؤهم:
ع جماعة مشيخة هنتيفة الشماليين: الشيخ محند وهرو رئيسه - محمد
أوعلي أو عبو سي الفاطمي بن الحاج حمادي - محند وعيسى- صالح بن حمو- صالح
بين بيه- احميدة بن زروال- لحسن بن المولودي - سيدي محمد بن دحو- حدو بن قاسم-
104
. محمد أو العربي- عبو أوابراهيم - حمادي نايت علي- سي شكور بن حمادي-
علي 0( 0. سيدي محمد بن الفقيه عثمان بن الطا :
محمد بن علي- يدي بن الففية سي ن بن الضاهر- سي عمر بن
.: سي صالح بن كاكوش- سي محمد بن ابيه - الحاج احمد أوعلي- سيدي صالح
سيدي حدو بن علال.
ه جماعة مشيخة هنتيفة الجنوبيين: الشيخ الحاج حمو بن احمد رئيس-
أوعلي- سيدي عبد الله بن العادل- سي عبد الرحمان بن ناصر- سي محمد بن
احمد 1" 0 . 8 11 7 ٠.
مدي علي بن إيشو- سي أحمد بن علال - احمد بن حمو- سي الحبيب بوخروف -
لماج بيه بن صالح- سي الجيلالي بن جريد- عبو بن هنية- سي لحسن بن زيغي-
محمد أو حمو- حمادي بن لحسن- سي محمد بن صالح- حدو أوابراهيم- الحاج لحسن
بن عذو. 5 . ٠. 0 3 2 :1
3 تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 16 فبراير 1932
تعيين أعضاء جماعات المشيخات التابعة لقبيلة هنتيفة الآتية أسماؤهم:
٠ مشيخة فم_الجمعة: الحاج ابيه- سي محمد بن صالح- مبارك بن
ميرا- محمد بن الحاج صالح- احميدة بن ولعيد- سي محمد بن زكرود محمد بن
علوان- سي محمد بن الطاهر- حمادي أوصالح- الحسين بن أمراغي- سي محمد بن
جريد- أحمد نايت أم العيد.
٠ مشيخة قلعة ابزو: الحسين بن سي شكور - محمد بن سات - صالح
بن الحسين - محمد بن الحاج موماد - محمد بن محمد سي العربي بن سي عمر-
محمد بن عبد الله محمد بن الطاهر- صالح بن علي اوشن - الغرداني بن محمد
العربي.
بن عمر-
مشيخة أهل ابزو: سيدي محمد بن الفقيه- مولاي أحمد بن أمغار-
مولاي امحمد بن قدور سيدي محمد بن الطاهر- مولاي ابيه بن الطاهر- مولاي
المختار بن احمد - سيدي محمد بن احمد مولاي سعيد بن الطاهر- الحسين بن مسعود
- سيدي محمد بن علال - أحمد بن المكي - عبد الرحمان بن العداجي.
© مشيخة أهل الريع: عبد السلام بن خروف- الحسين نايت واريان-
أحمد أوعلي- صالح أوحدو- علال نايت حمو ويشو- سليمان نايت عبو- محمد أو
عفإن- احمد بن حمو.
© مشيخة العثامنة: محمد بن الكبير - محمد بن حمو- محمد بن سعيد -
“لي محمد بن عسر - العربي بن عمرو- صالح بن علي بوزرور- صالح بن جوغا -
خليفة بن الحسين نايت الطاهر محمد بن صالح بن حمو- حمادي بن عبد المالك.
/' مشيخة ارفالة_السهل: صالح بن حمو- احمد أوعلي نايت حقي-
أعربي #وجبير- احمد أوالفاطمي- أحمد نبو علي- صالح أوالعربي نايت بن عبو.
مشيخة بنى حسان: سي محمد بن صالح- سي محمد بن أمزان-
محمد أهلي_ موحى نايت حمؤ- سي عمرو بن حمو- حدو أوابراهيم- محمد بن لحسن-
105
إبراهيم أو لحسن - محمد أو عدي- أحمد بن علال- الحاج نايت الرامي- محمد ير
الحسين.
وتستمر صلاحية أعضاء هذه الجماعة إلى 31 دجنبر1933.
4- تم بموجب قرار الجئرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 27 دجثبر 2::,
تجديد صلاحي أعضاء جماعة قبيلة هنتيفة لمدة ثلاث سنوات أي من فاتح يناير ووو
إلى 31 دجنبر 1935 مع إدخال التغييرات التالية:
جماعة قبيلة هنتيفة الجبل:
- محمد بن موح خلفا لمحمد أمزان الذي توفي. |
- سيدي اليزيد بن الأمين خلفا لسيدي محمد بن عبد الرحمان الذي توفي.
.- جماعة قبيلة هنتيفة السهل:
- أحمد بن ولعيد خلفا لسي الجيلالي بن حمو بن سعيد الذي توفي.
- سي محمد بن صالح خلفا للحسين بن علي الذي توفي.
- محمد بن محمد خلفا لمحمد بن محمد أواحمد الذي توفي.
- مولاي إدريس بن الزاوية خلفا للحاج احمد بن علي الذي توفي.
- محمد أوالحسين نايت أوقاجو خلفا لاحماد أوعلي الذي توفي.
- محمد بن سات خلفا لعبو بن إبراهيم الذي توفي.
- حمادي بن ابيه خلفا لبيه بن المختار الذي توفي.
- محمد بن عدو وخلفا لحدو نايت حمو أو كري الذي توفي.
5- تم بموجب قرار الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في11
يناير1934 تجديد صلاحية جماعة قبيلة آيت عطا نوما لو لمدة 3 سنوات أي من فاتح
يناير 1934 إلى 31 دجنبر 1936 مع إدخال التغييرات التالية:
* قبيلة هنتيفة السهل:
٠. مشيخة أهل الربع: محمد بن زعبون خلفا لمحمد وعفإن الذي ثوفي.
* قبيلة هنتيفة الجبل:
« مشيخة آيت النص: محمد بن محمد أمزان خلفا لمحمد بن لحسن الذي
توفي» سي لحسن بن الغنشير خلفا لسي محمد بن ناصر الذي توفي.
«مشيخة آيت تاكلا: :_الشيخ ولعيد بن احمد خلفا لعبو بن محمد أوناصر
توفي» سعيد نيمزين خلفا لسي علي بن إبراهيم توفي» محمد بن خويا علي خلفا لمحمد
بن انر شاخرو توفي» إبراهيم بن حمو أوحساين خلفا لسي احمد أوحمدون» موحى
أوالحاج خلفا لمحمد بن علي أوالحاج: باسو نايت أسميلس خلفا لمحمد أوعدي- سي
احمد أوحمادون خلفا لعلي أوحمو سي احمد أوكرا خلفا لمحمد أوحمو.
7 مشيخة آيت إينول: سي علي أوابراهيم.خلفا لناصر أوعلي بوش
الذي توفي.
106
ومنذ احتلال قبيلة هنتيفة حاولت سلطات الاحتلال تطبيق نظام الضريبة
المعر وى ب "الترتيب" عليهاء إلا أنها واجهت معارضة قوية من لدن سكانها بالرغم من
بود التي كان يبذلها القائد صالح أوراغ قائد هنتيفة السهل والقائد عبد الله أوشطو
زد هنتيفة الجبل. وهكذا فإنه لم يتم تطبيق الترتيب على المشيخات الخاضعة لنفوذ
إئئد صالح أوراغ إلا خلال سنة 1918» في حين أنه تم الحصول على الترتيب في
توادة محمد أوشطو بدون أي حادثة بعد ذلك بسنتين أي خلال شهر شتنبر 1920.
وقد أحدثت سلطات الاحتلال بمركز ابزو محكمة شرعية عينت فيها قاضيا من
بين أبناء قبيلة هنتيفة وهو أحمد بن منصور الذي لم تكن علاقته دائما على ما يرام مع
ملطات الاحتلال» وقد ترجمت له في كتابي " قبائل إقليم أزيلال: أصولها وتطورها في
الزمان وتوزيعها الحالي في المكان". وهو الذي تم تعيينه أيضا بموجب الظهير الشريف
المورخ في 5 ذي الحجة 1344ه (1925م) ناظرا على أحباس قبيلة هنتيفة عرض
السيد حمو ولد سي حمادي أوناصر الذي احتفظ فقط بتدبير أحباس آيت عتاب.
المبحث السادس: توفير تجهيزات أساسية أخرى بقبيلة هنتيفة ومحاولة كسب ثقة
بالإضافة إلى إحداث مكتب الشؤون الأهلية بتنانت والتجهيزات الأساسية
والاجتماعية المرتبطة به من ماء صالح للشرب وإنارة بواسطة المولد الكهربائي
والمستوصف والمحكمة والمدرسة. فقد عرفت قبيلة هنتيفة خلال هذه الفترة بعضص
التجهيزات الأساسية والاجتماعية الأخرى والتي نسجل من بينها على الخصوص:
- إحداث الطريق الرابط بين مراكش وأزيلال والتي تمر عبر تراب قبيلة هنتيفة
مما وراء تنانت إلى آيت تاكلاء وتتفرع هذه الطريق من آيت تاكلاً إلى شلالات
اوزود» ومنها إلى آيت عتاب عبر قنطرة سيدي مسريء ومن تنانت إلى الطريق
الرابطة بين مراكش وبني ملال مرورا بفم الجمعة وابزو.
- إحداث الطريق الرابط بين ابزو وآيت عتاب عبر العثامنة.
- بمجرد احتلال قبيلة هنتيفة قامت سلطات الاحتلال بإحداث مسلك للطيران
بتنانت» وبتعزيزه بسرب من الطائرات» بالإضافة إلى الطائرات التي يستقبلها من
مراكش وتادلة والدار البيضاء. وفي ربيع سنة 1932 تم تشييد مرأب ثان للطائرات
بمطار تنانت الذي تم توسيعه عبر الواجهة الشمالية على امتداد شريط طوله 300 متر.
ويد لعب هذا المطار دورا مهما في احتلال المنطقة وتغنى به الشعراء المحليون في
أشعارهم كما سيأتي في الفصول اللاحقة.
- تم إحداث سوق جديدة في آيت تاكلا.من طرف القائد محمد أوشطو والذي يقام
للم الأربعاء» وقد نظم لأول مرة يوم الأربعاء 13 غشت 1919. وقد أثار إحداث هذه
"سوق احتجاجا من لدن أهل كطيوة الذين لهم سوق أربعاء واولا بالقرب من آيت
9 . وعلى إثر المحادثات التي أجراها القائد محمد أوشطو في أزيلال يوم 6 أكتوبر
191 مع الباشا التهامي الكلاوي عدل القائد محمد أوشطو عن إقامة هذه السوق يوم
107
-.
الأربعاء بآيت تاكلاء غير أن ذلك لم يضع حدا للنزاع الذي كان قائما بين هنتيون
وكطيوة لأسباب متعددة منها جرائم القتل من الطرفين» إذ أن التوتر عاد بين القببلئير
خلال شهر شتنبر 1920 والذي اقتضى تدخل قائد هنتيفة محمد أوشطو وقائد دمنان
عمر الكلاوي.
- ومن المبادرات التي قامت بها سلطات الاحتلال خلال هذه الفترة لكسب ور
العديد من الفئات بقبيلة هنتيفة تجدر الإشارة على سبيل المثال:
ه في يوم 3 دجنبر 1925 قام اليوطنان "تيابو" حاكم الشؤون الأهلية
بآيت عتاب بتعيين العمال الهنتيفيين الذين سيتوجهون للاشتغال في منطقة تازة
وعددهم 0 مستخدمينء» وأعطى الانطلاقة لمغادرتهم لقبيلة هنتيفة يومي 9 - 0]
دجنبر 1925 في مركز ابزو.
ه تميوم 17 ماي 1926 في سوق اثنين فم الجمعة بقبيلة هنتيفة تنظ
مباراة في تربية المواشي برئاسة رئيس الكتيبة حاكم دائرة أزيلال. وقد عرضت
خلال هذه المباراة الرامية إلى تشجيع الكسابة قطعان مهمة من الأبقار والأغنام
والماعز.
ه وخلال شهر يونيو 1926 توجه 250 عاملا هنتيفياء بناء على تعليمات
الجنرال حاكم ناحية مراكشء إلى تازة من أجل العمل؛ ونزلوا يوم 20 يونيو 1926 في
خريبكة.
وجاء في تقرير لسلطات الاحتلال عن شهر نونبر 1926 أن ما يقارب
خمس سكان أزيلال غادروا المنطقة للبحث عن العمل» ولوحظ العديد من سكان
هنتيفة وأيت عتاب بدائرة زايان.
في خريف سنة 1931 تم توزيع 600 قنطار من الشعير و 203 قناطر
من القمح على فلاحي قبيلة هنتيفة» و250 قنطارا من الشعير و25 قنطارا من القمح
على فلاحي آيت أوتفركل» وهم فرقة من آيت مصاضء وعلى آيت تاكلاء وهم فرقه
الميحث السابع: مساهمة زعماء قبيلة هنتيفة ذ
وفى الحركات المسائدة لقوات الاحتلال: ١
من أجل إرضاء الفرنسيين كان قائدا هنتيفة عبد الله أوشطو وصالح أوراغٌ
يتدخلان» بموازاة مع حرصهما على أن يسود الهدوء التام في قبيلة هنتيفة» لدى
القبائل المجاورة من أجل تهييء زعمائها للاستسلام للقوات الفرنسية من خلال
استغلال العلاقات التي تربطهم مع هؤلاء الزعماء. وفي هذا الإطار يمكن؛ على سبيل
المثال» تسجيل التدخلات التالية:
- خلال سنتي 1916-1915 قام قائدا هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله أوشطو
بإجراء سلسلة من الاتصالات مع أعيان وزعماء قبيلة آيت عتاب المتاخمة لقبيله
هنتيفة» كل واحد منهما في المجال الذي يمتد إليه نفوذه» ذلك أن القائد عبد الله أوشطو
108
ء القبائل المجاورة للخضو
كانت له علاقة وطيدة مع الشيخ علي أوبعديء» شيخ أهل الواد أو آيت واسيفء ومع
مسن بن إبراهيم السقاوي شيخ إيقادوسنء في حين أن القائد صالح أوراغ كانت علاقته
يقة مع الشيخ محمد بنسعيد المعمري شيخ أهل أسمسيل. وكانا يقومان بدور الوساطة
7 هؤلاء الشيوخ وغيرهم أمثال الشيخ احميدة بنعناية وبين حاكم الشؤون الأهلية
الفرنسي الذي تم تنصيبه في مكتب تنانت» ويساعدها في تلك المساعي شيخ زاوية
تناغملت سيدي احماد أوالعباس. ولا شك أن هذه العلاقات بين قاندي هنتيفة وقبيلة أيت
عتاب قد توطدت ابتداء من شهر دجنبر 1916 تاريخ تعيين القائد أحمد البزيوي على
هذه القبيلة» وإلى غاية وفاته في شهر فبراير 1921 على الأقل.
وفي هذا الإطار كذلك تدخل الزيارة التي قام بها وفد من أعيان قبائل آيت
بوكماز وآيت عباس وآيت امحمد خلال شهر يناير 1915 إلى القائد عبد الله أوشطو
للتباحث معه حول إمكانية دخولهم في طاعة المخزن: وكان ذلك بحضور شيخ زاوية
تناغملت سيدي احماد أوالعباس.
- وفي شهر مارس 1916 زار شيخ آيت امحمد إيدير مع بعض أعيان قبيلته
مكتب الشؤون الأهلية بتنانت. كما تقدم يوم فاتح شتنبر 1916 لتحية الجنرال ليوطي في
- وفي شهر شتنبر 1916 راسل الشيخ لحسن نايت منصور من آيت أوتفركل
القائد صالح أوراغ للإعراب له عن اعتماده على مساعيه من أجل دخول سكان
مشيخته في طاعة المخزن.
- وابتداء من سنة 1916 تحدثت الكثير من المصادر عن النفوذ الذي كان يتمتع
به القائد صالح أوراغ في بعض القبائل الموجودة شرق قبيلة هنتيفة» وبالأخص عن
النفوذ الذي كان يتمتع به القائد عبد الله أوشطوء ومن بعده نجله القائد محمد بن عبد الله
أوشطو ولاسيما لدى آيت عباس وآيت بوكماز وبعض المشيخات التابعة لقبيلة آيت
مصاض وآيت عتاب كما سيأتي في الفقرات الموالية وفي ما سيأتي من الفصول.
- وفي يوم 3 يونيو 1917 تعرضت وحدة نقل المعدات الهندسية إلى دار
بوجنوي لهجوم من طرف عدد من المهاجمين في إيسك نيزمار جرح خلاله أحد رجاله
ا لكو م وقتل أحد الجياد. ويبدو أن هذا الهجوم تم من طرف آيت مصاض الذين فقدوا يوم
فاح يونيو 1917 أحد رجالهم على يد حراس مكتب دار بوجنوي.
- وعلى إثر ذلك تمت مضاعفة عدد حراس هذا المكتب» وفي يوم 17 يونيو
7 قامت فرقة من الرماة السنغاليين بالتخييم في وادي أمرصيد لتعزيز الأمن على
الطريق الرابطة بين تنانت وأزيلال وحماية أوراش الطرق والعاملين بها. وكان سرب
الطائرات الموجود بمطار تنانت يتحرك كلما اقتضى الأمر ذلك لضرب الأهداف
المحددة شرق هنتيفة.
كانه - وفي تقرير لسلطات الاحتلال عن شهر يوليوز 1917 جاء بأن قبيلة هنتيفة
> تقوم بتأمين حراسة ممر الزمايز الموجود بين قبيلة هنتيفة وخميس آيت
109
مصاضء ووضعت حامية لها رهن إشارة قبيلة آيت بوكمازء كما قامت بإرسال فصيلة
محمولة إلى مراكش للمساهمة في خفارة القوافل التي كانت تتنقل بين تنانت وأزيلال,
- ومن جهة أخرى ساهم قائدا هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله أوشطو ومن بعد,
ابئه محمد بن عبد الله أوشطو إلى جانب الكلاويين ضمن صفوف الفرنسيين على رأس
حركات بلادهم في المعارك التي خاضوها من أجل احتلال منطقة أزيلال بدءا من
احتلال منطقة دمنات إلى احتلال أيت اصحا وايت سخمان الغربيين مرورا باحثلال
آيت عتاب وآيت مصاض وآيت عباس وأيت بوكماز وآيت بوزيد وآيت عطا نومالو
وآيت مازيغ كما سيأتي بنوع من التفصيل في الفصول التي تتناول هذه القبائل وغيرها
من القبائل والمواضيع.
- وتجدر الإشارة على سبيل المثال في هذا الصدد إلى أنه تم استنفار قبيلة
هنتيفة يوم 23 أكتوبر 1921 لمواجهة إحدى الحركات المجاهدة التي استولت على
قصر اغرم نيسك عند آيت امحمد الخاضعين. غير أن حركة القائد عبد الله أوشطو لم
تسلم من دعاية سيدي محا الحنصالي لدى مجاهدي آيت بوكماز الذين وضعوا حدا
لتجمعه في نفس اليوم فوق تراب أيت تاكلا. ونتيجة لذلك اضطر القائد عبد الله أوشطو
إلى أن يبرم عقد هدنة مع سيدي محا الحنصالي لمدة شهر واحد قابل للتجديد. وتهدف
هذه الهدنة كذلك إلى ضمان الأمن على امتداد المسلك الرابط بين تنانت وأزيلال؛
وكذلك الشأن بالنسبة للخط الهاتفي الرابط بين المركزين المذكورين.
- وفي يوم 16 أكتوبر 1922 فاجأ مساندو القائد عبد الله أوشطو فرقة من أربعة
أشخاص من مجاهدي آيت بوكماز بالقرب من بوحرازن بقبيلة هنتيفة والذين جاؤوا
لقطع الطريقء فقتلوا أحدهما وأسروا اثنين» وفر الرابع. وكان أحد هؤلاء المجاهدين
يحمل حرية تم الاستيلاء عليها من احد الجنود من الوحدة الهندسية الذي تم اغتياله في
شهر شتنبر 1922 بقبيلة هنتيفة 2.
- وخلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933 برزت عدة شخصيات في
قبيلة هنتيفة كلها قاومت في البداية قوات الاحتلال خارج تراب القبيلة وداخله؛ ثم
انضمت إلى صفوفهاء فنابت عنها في خدمة سكان القبيلة وجرهم إلى الاستسلام أولا؛
ثم قدمت لها خدمات جليلة خلال جميع مراحل احتلالها لباقي تراب منطقة أزيلالك
ويتعلق الأمر على الخصوص بالقائد عبد الله أوشطو والقائد محمد بن عبد الله أوشطو
والقائد صالح أوراغ وشيخ زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس. وفي ما يلي ترجمه
مختصرة لكل واحد منهم .
القائد عبد الله أوشطو:
خلال الفترة السابقة مباشرة لاحتلال قبيلة هنتيفة كانت هذه الأخيرة موزعة بين
نفوذ صالح أوراغ قاند هنتيفة السهل» وأحمد البزيوي قائد شرفاء أبزوء وعبد الله
أوشطو قائد هنتيفة الجبل. وكان القائد عبد الله أوشطو من بين زعماء منطقة أزيلال
110
رزين تحركوا لمواجها يدا .. الاحتلال خارج مجالهم الترابي ولاسيما في بلاد بني
ومنطقة تادلة. وكان في البداية يكن العداء للمدني الكلدوي. ودخل في اتصال
لطات الاحتلال بعد المواجهات الأولى بين قوات الاحتلال وبين مجاهدي قبيلة
يثيفة في أواخر شهر نونبر 1912 بفم الجمعة ليصبح أحد المساندين البارزين لها في
مارك التي خاضتها في المنطقة ولاسيما بعد أن قربت سلطات الاحتلال بينه وبين
صالح أوراغ على قيادة هنتيفة» والذي كانت سلطات الاحتلال. كريصة على أل
تدخل طرفا فيه حتى لا تخسر أيا منهماء فإنه نال حظوة كبيرة لدى الفرنسيينء وقدم لهم
خدمات جليلة» ويتجلى ذلك في ما يلي:
- شارك على راس حركته ب 350 فارسا في معارك منطقة دمنات في سنة
106 إلى جاتب حركة المدني الكلاوي.
- قام بمهمة الوسيط بين الثائر ولعيد أوحساين من آيت بلال وبين المدني
الكلاوي حين غلب ولعيد أوحساين على أمرهء وتخلى عنه جيرانه؛ ولم يبق أمامه إلا
طلب العفو.
- شارك في المعارك التي عرفتها المنطقة الشرقية لقبيلة هنتيفة» وتحمل ثقل
تلك المعارك في ممر الزمايزء وآيت امحمد وآيت عباس وآيت بوكمازء وساهم في
احتلال خميس آيت مصاض وقبيلة آيت عتاب.
- استعمل نفوذه لدى القبائل المجاورة لقبيلة هنتيفة» وعلاقته مع زعمائها لحثها
على الدخول في طاعة قوات الاحتلال» ومن ذلك أن نفوذه كان قويا خلال سنة 1915
لدى سكان أهل الواد بقبيلة آيت عتاب الذين حثهم على الاستسلام. وكان يستعين بأخيه
سي علي في اتصالاته مع قبائل المنطقة كما حدث في شهر فبراير 1917 حينما أرسل
أخاه سي علي إلى آيت بوكمازء وكذا بإينه وخليفته محمد كما أن مجال قيادته امتد إلى
جزء من آيت امحمد وآيت عباس وآيت بوكماز.
- ومن مظاهر اهتمام سلطات الاحتلال بالقائد عبد الله أوشطو أنها نظمت
لفائدته في شهر شتنبر 1915 رفقة عدد من أعيان قبيلته زيارة إلى المعرض الذي أقيم
في الدار البيضاء؛ وأنها اهتمت بقصبته بالقرب من تنانت حيث وصف جغرافيوها
جميع مرافق هذه القصبة ونشروا صورا لها.
- في صيف سنة 1917 مرض عبد الله أوشطوء فتوجه إلى مراكش من أجل
لاج بتاريخ 13 نونير 1917» وحالته الصحية متدهورة جدا ولا تترك إلا قليلاة من
مل في الحياة . وبتاريخ 6 دجنبر 1917 توفي القائد عبد الله أوشطو في مراكش.
وجاء ف في أحد التقارير الفرنسية على إثر وفاته بإنهم خسروا فيه صديقا وفيا
:مل كل نفوذه في خدمة المخزن الذي سهل تقدمه نحو المنطقة الشرقيةء وبإنه كان
“م حرب ممتازء وذا شعبية كبيرة في هنتيفة الجبل» خاض معارك قاسية في ممر
ما . :
ار ند وايت مصاض وآيت بوكماز وآيت عباس وآيت عتاب؛ وعرض نفسه مرارا
111
لخطر الموت. وقد خلفه ابنه وخليفته محمد أوشطو أوموحى أوشطو على قيادة هزر
الجيل؛ ثم على كل قيادة هنتيفة بعد وفاة صالح أوراغ قائد هنتيفة السهل©. 1
القائد د.حمد يبن عبد الله أوشطو:
كان مساعدا لوالده وخليفة له خلال فترة قيادته لهنتيفة الجبل» .وعلى إثر وم
والده عبد الله أوشطو يوم 6 دجنبر 1917 تولى قيادة هنتيفة الجبل. وقد خصصت له
مشيخات قيادته استقبالا جيدا حضره الشيوخ والأعيان ورئيس مكتب الشؤون الأهلرة
بتنانت والذين وعدوه بتقديم الدعم والمساعدة له. وبتاريخ 7 دجنبر 1917 توجه القائر
محمد أوشطو رفقة أعيان أهل برناط إلى أزيلال. كما حظي باستقبال جيد من طرف
آيت أمحمد وآيت عباس وآيت بوكماز.
وفي شهر يناير 1618 دخل في محادثات مع المشيخات الجبلية المنشقة بكل من
آيت بوكماز وآيت عباس وآيت امحمد من أجل ضمهم إلى صفوف المخزنء وعين
حمو وعلي نايت عمر شيخا على قبيلة آيت امحمد. وفي سنة 1940 كانت قبيلة آيت
عباس تابعة لقيادته.
وعلى مستوى قبيلة هنتيفة فقد ورث الصراع الذي كان قائما بين والده وبين
قائد هنتيفة السهل صالح أوراغ؛ إلا أنه تمت المصالحة بينهما في موسم ابزو الذي أقيم
في أوائل شهر دجنبر 1920 بعد عشر سنوات من منع إقامة هذا الموسم. وبعد وفاة
القائد صالح أوراغ قائد هنتيفة السهل أسندت إليه بموجب الظهير الشريف المؤرخ في
5 نونبر 1925 مهمة قيادة هنتيفة السهلء» فأصبح بذلك يتولى قيادة قبيلة هنتيفة برمتها.
وزار حاكم دائرة أزيلال قبيلة هنتيفة خلال الفترة من 20 إلى 24 دجنبر 1925 من أجل
تنصيبه. وصفته العديد من التقارير الفرنسية بالقائد المحارب الممتازء وبرجل الحرب
الملحوظء وكان الفرنسيون يعينونه دائما للمهام الصعبة التي يؤديها بنوع من الإتقان
والمنهجية والحيوية والشجاعة التي تنال الإعجاب والتقدير.
شارك إلى جائب والده؛ ثم بصفته قائدا لقبيلة هنتيفة على رأس حركة هذه القبيلة
في الكثير من المعارك التي عرفتها المنطقة ومنها على سبيل المثال لا الحصر
المعارك التي عرقتها المنطقة الممتدة من برناط إلى واويزغت خلال الفترة من 1 إلى
6 شتنبر 1922» والمعارك التي عرفتها منطقة الأوسيكيس في شهر يونيو 241933 وقد
أبان في كل تلك المعارك عن خصال القائد الصلبء العنيدء الحذر والمقدام كما جاء في
وصف الفرنسيين له.
ومن جهة أخرى فقد مثل القائد محمد بن عبد الله أوشطو قبيلة هنتيفة في العديد
من النشاطات السياسية والاقتصادية والدينية سواء على المستوى الجهوي أو على
الصعيد الوطنيء ومنها قيامه على رأس وفد من أعيان قبائل دائرة أزيلال بالمشاركة
في احتفالات عيد المولد النبوي الشريف يوم 17 يوليوز 1932 بالرباطء وعاد إلى تنانث
يوم 22 يوليوز 1932.
112
وتقديرا للخدمات التي قدمها محمد أوشطو أوموحى أوشطو للفرنسيين بدائرة
. .لال فقد وشحه رئيس الجمهورية الفرنسية الاسكندر ميليران يوم 7 أبريل 1922
مر الباهية بمدينة مراكش بصليب جوقة الشرف من رتبة فارس. |
وقد ظل القائد محمد بن عبد الله أوشطو على رأس قيادة هنتيفة إلى أواخر
الأربعينات على الأقل كما جاء في دليل أعيان المغرب لسنة 1949- 1950©.
القائد صالح أوراغ:
ينتمي إلى قبيلة هنتيفة السهل» وكان يتولى القيادة بها قبل مجيء الفرنسيين
حتى أن سلطات الاحتلال كانت تصفه في أول عهد لها بالمنطقة ب " قائد المخزن
ايقديم". وفي سنة 1913 وصفه القبطان "كورني" بالرجل المسنء ذي اللحية البيضاء
بمعنى أن سنه كان وقتئذ يناهز الستين أي أنه من مواليد أواخر النصف الأول من
القرن التاسع عشر. دخل في اتصال مع قوات الاحتلال مباشرة بعد معركة فم الجمعة
يوم 27 نونبر 2 التي كانت مشاركته فيها باردة ضد قوات الاحتلال» فأصبح يتردد
كثيرا خلال هذه الفترة على سلطات الاحتلال في مراكش للإعراب عن ولائه لها
وللمخزن ولكسب ثقتها خاصة وانه كان في صراع مع جاره عبد الله أوشطو قائد
هنتيفة الجبل إلى أن توفي هذا الأخيرء فاستمر الصراع بينه وبين القائد محمد بن عبد
الله أوشطو إلى سنة 1920» تاريخ المصالحة بينهما بمناسبة انعقاد الموسم السنوي لأهل
ابزو.
وابتداء من سنة 1913 أصبح بمثابة دليل للفرنسيين في المنطقة» حيث رافق
الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل صافي 77ج لعدة أيام ولاسيما في بلاد ارفالة
التابعة لقيادته يوم 20 أبريل 1913 حيث سهل تزويد هذه الفرقة بالشعير لحيواناتهاء لأن
ما حصلوا عليه في دار ولد زيدوح كان ضعيفا بسبب الجفاف. وكان على رأس الوفود
التي أعلنت عن استسلامها من هنتيفة وبني عياط» والتي اعتذرت للفرنسيين على
الطلقات النارية التي تلقوها في بلاد ارفالة» والتي ذهب ضحيتها أحد الفرنسيين.
شارك صالح أوراغ في العديد من المعارك التي عرفتها المنطقة ولاسيما خلال
سنة 1916 بكل من منطقة دمنات وممر الزمايز وخميس آيت مصاض وآيت عتاب ثم
أيت امحمد وآيت بوزيد وآيت عطا نومالو وبالأخص واويزغت. وساهم في فض بعض
النزاعات التي عرفتها قبيلة هنتيفة والقبائل المجاورة مثل النزاع الذي كان قائما بين
ثبيلة هنتيفة أهل بوقارون والعثامنة وأهل قلعة بزو وأولاد الرميش من قبيلة بني موسى
حول الأراضي الموجودة بالقرب من عين بوعزيير.
ومن أولاد القائد صالح أوراغ أشارت بعض المصادر إلى سي محمد الذي
ادثي سنة 21915 وكان خليفة لوالده» منخرطا في الطريقة الدرقاوية» وله علاقات
#بوهة مع علي أمهاوش حصلت قوات الاحتلال عدة مرات على دلائل بقيامها. كما
كارت إلى سي موح الذي كان بدوره خليفة لوالده وقد تم تكليفه من طرف سلطات
لاحتلال على إثر وفاة والده في سنة 1925 بإدارة هنتيفة السهل؛ فأحسن تلك الإدارة
113
في بداية الأمرء إلا أنه بالرغم من نصائح سلطات المراقبة فقد رجع إلى ممار:
أساليبه القديمة» بل إنه كان يعصي أوامر: سلطات الاحتلال لدر جة أنه تمت المطاله
بفرض ذعيرة عليه بمبلغ 0 فرنك بسبب توجهه إلى مدينة الدار البيضاء بدون
ترخيص من سلطة الإقامة. كما أنه كان موضوع العديد من الشكايات من لدن الأبزالى
والتجار بمراكش©.
سيدى احماد أو العباس التناءً غملتي:
هو سيدي احماد أوالعباس التناغملتي» من ذرية سيدي موسى البوكمازيء من
مواليد حوالي منتصف القرن التاسع عشر الميلادي؛ وفي في سنة 1923كان يبلغ حسب
اليوطنان وهو صدءووء2 حاكم مكتب تنانت من العمر حوالي 70 سنة. كما تشير بعض
المصادر إلى أنه أصبح مقدما على الزاوية منذ سنة 1879 على الأقل. كان عظيم
البنية» مقوس الظهر شيئا ماء ذا لحية حمراء نتيجة تخضيبها بالحناء. نال نصيبا لا
بأس به من العلم» وقام في سبيل ذلك بعدة رحلات إلى مراكش؛ وشارط في بعض
القبائل المجاورة» كما تصدى للتدريس بزاويته» وكان في سنة 1923 يقوم بتدريس أكثر
من 200 تلميذ وطالب. كما بذل مجهودات كبيرة من أجل المحافظة على كتب خزانة
الزاوية وتعزيزها. وفي عهده تضاعفت موارد الزاوية وممتلكاتها وازداد نفوذها في
قبيلة هنتيفة والقبائل المجاورة وخاصة آيت عتاب وأيت مصاض وآيت عباس وآيت
بوكماز» كما قام بدور مهم في تهدئة الأوضاع في المنطقة ولاسيما على إثر وفاة
السلطان الحسن الأول سنة 1894. وفي سنة 1895 وجه إليه السلطان مولاي عبد
العزيز رسالة يأمره فيها بالتوسط بين عامل اينولتان الجيلالي الدمناتي وبين إيالته. وقد
لجأ القائد الجيلالي الدمناتي إلى زاوية تناغملت» وبقي يراقب الأوضاع من هناك إلى
أن استعاد قيادته على ولتانة وفطواكة في سنة 1313 ه.
وتدخل سيدي احماد أوالعباس أيضا للصلح بين الأطراف المتنازعة على
السلطة في قبيلة هنتيفة وهي القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو والشريف أحمد
البزيوي والمشيخات التابعة لكل واحد منهم.
وفي فترة بداية احتلال المغرب ظل لفترة طويلة يتصدر مجاهدي المنطقة في
التصدي لقوات الاحتلال التي كانت تعتبره أحد أعدائها الألداء»ء ومن مظاهر ذلك
التصدي:
- بعد استيلاء الفرنسيين على مراكش وجه الكولونيل منعم362 رسالة إلى شيخ
زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس يحثه فيها على الانضمام إلى صفوف قوات
الاحتلال؛ إلا أن هذا المرابط أظهر عدم الرغبة في التعامل معهم معتذرا له بكونه
رجل دين ولا دخل له في الأمور غير الدينية.
- كان سيدي احماد أو العباس يدفع قبائل هنتيفة وآيت عتاب وآيت مصاض إلى
المساهمة في جميع الحركات ضد قوات الاحتلال خارج مجال منطقة أزيلال ولاسيما
منذ سنة 1910.
114
كانت القبائل المجاورة لقبيلة هنتيفة تستشيره قبل إجراء أي اتصال مع
.يرت الاحتلال كما حدث بالنسبة لقبائل آيت بوكماز وآيت عباس وآيت امحمد
.رناسبة زيارة سيدي احماد أوالعباس لهم خلال شهر يناير 1915.
٠ - شارك سيدي احماد أوالعباس شخصيا على رأس حركة مجاهدي المنطقة في
لمواجهات التي تمت طيلة يوم 25 نونبر 1912 بين تاودنوس ووادي أمصاهر وضريح
يدي يحي وسوق الخميس. وكانت هذه الحركة متجهة إلى دمنات لمعاقبة أهلها على
إستقبالهم للفرنسيين.
كانت له علاقة مع مجاهدين كبار من خارج المنطقة أمثال الشيخ ماء العينين
الذي توصل منه برسائل تدعوه إلى تعبئة سكان منطقة أزيلال لمواجهة الاحتلال
الفرنسي. كما أن سيدي احماد أوالعباس أوى الشيخ ماء العينين في سنة 1910 لدى
عو دته من حملته الفاشلة ضد فاس©.
وقد سجلت المصادر الفرنسية بأن سيدي احماد أوالعباس بدأ يميل إلى
الفرنسيين منذ سنة 1913 حيث بعث أخاه سيدي الأمين يوم 6 أكتوبر 1913 لتمثيله في
مراكش. وتذهب التقارير الفرنسية إلى أنه عبر عن أسفه بهذه المناسبة لمواقفه السابقة
المعادية لسلطات الاحتلال؛ وإلى أن سيدي الأمين تقدم أمام خليفة السلطان بمراكش
ووعده بتعاون شيخ زاوية تناغملت من أجل نشر النظام في القبائل الأمازيغية
المتواجدة شرق مدينة مراكش. واستقبله الكولونيل دولاموط في مدينة دمنات بتاريخ
6 ماي 1914. وفي سنة 1915 أعلن عن استسلامه تحت تأثير تدخلات زعماء المنطقة
السياسيين أمثال القائد صالح أوراغ» والقائد عيد الله أوشطو والفقيه المدني الكلاوي»
واضطر لأن يهادن السلطات الفرنسية؛» دون أن يخفي عنهم حرجه من المحادثات مع
"الرومي". ومن بين اتصالاته مع ممثلي سلطات الاحتلال في المنطقة قيامه رفقة قائد
هنتيفة الجبل عبد الله أوشطو يوم 20 أكتوبر 1917 بزيارة إلى رئيس مكتب تنانت
لتأكيد وفائه للمخزن» وهو نفس المسعى الذي قام به عشية نفس اليوم أخوه سي التهامي
أوالعباس. وفي رسالة وجهها حاكم دائرة أزيلال بتاريخ 10 أكتوبر 1923 إلى الجنرال
حاكم ناحية مراكش أفاد بأن سيدي احماد أوالعباس لم يعد منذ استسلامه يقوم بأي دور
سياسي» ويقيم علاقات طيبة مع سلطات المخزن والمراقبة؛ ويكتفي فقط باستقبال خدام
الزاوية. توفي سيدي احماد أوالعباس حسب أحد المصادر في سنة 0ه 1931 مَ.
115
الهوامك
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط,( ملف غير مرقم أثناء إعداد البحث - بالفرنسية ). 1
- عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 27 لشهر مارس [199 ص |و
منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير. 0
تتعمة1ة عصده[مء 15 ع276 500 ع81320 ذال عاعناودمء 15 كذ : أعمرمت 011
143 2 1913 - 1912
ع6 عدنقعصة1 عناوتكه :31 تاأمعطة[اممناة 7 كد «اتتقتده1ه6 5 1
.9 7 1936 عو ازور
9 2 1913 1تث 4-11 تل 23-24 عم 0.مر
- وناط 1 ع0 75مناع 2ك أء كناطةذ]" 065 ععنأة[عمع5050 : وعع مقط كعل عيؤاوزوزق
2 1956 وتقتر
التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية لسنوات 1913 - 1931- الملفات 813-812
4 1وملفات أخرى غير مرقمة - بالمكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية بازيلال عن الفترة الممتدة من سنة 1925 إلى
سنة 1932.
- الملفات السالفة الذكر - المكتبة الوطنية بالرياط - بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لآيت عتاب لسنة 1925- الملف رقم 813-
المكثبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- جريدة السعادة بتاريخ 12 دجنبر 1916.
- خالد الصغير: المغرب وابريطانيا العظمى في القرن 19( 1886-1856) ص ص 334 إلى 344.
- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ص ص 116-87-86-78.
- الجريدة الرسمية عدد 25-24 بتاريخ 11-4 أبريل 1913 ص 89.؛ وعدد 38 بتاريخ 18 يوليوز
3 ص 253 وعدد 217 بتاريخ 18 دجنبر 1916 ص 1174 وعدد 532 بتاريخ 7 يناير 1923
ص 27 وعدد 639 بتاريخ 20 يناير 1925 ص ص 85-81: وعدد 1009 بتاريخ 26 فبراير 1932
ص 225 وعدد 1059 بتاريخ 10 فبراير 1933 ص 118: وعدد 1109 بتاريخ 26 يناير 1934
ص 83 بالفرنسية.
- أحمد هوزالي: معلمة المغرب- المجلد 7 ص ص 2212 - 2213.
- جريدة لافيجي ماروكان بتاريخ 8 نونبر 1916 - مقال ل "جان لويس".
(15نامآ سمع1) 0 28 2 1917 3/155 15 نال 3 27 عمعة1- ععصوعط عنانتع -
.6 11320 دل كتناء نوع اعد وعل وعدناء لماع 5 وع]1 تنا : أمذه7 5ثنام ا
201026 12 26 0ناذ 1350 ندل عأغناوده2 13 لح : أ6دره© علتة أ ه03 -
,6- 2173 55143-145-163 1912-1913
.172 1949-1950 181116 عمعقالا-
ع0 ومنادء قتعد2 18 أء كسمتدعءمعد]38 وعغطمع8 و16 : عصنناج[1[تن© كى لونعدء 0 1
ماوع كولنة"'!
116
وةدوتصدع 02 : 11350 لله 52315 عنان [[طنامف؟ 12 عل 316زقة 0 ععمع6510] -
1 50-51 28 1940 81255 15 تل عغدل 315 ع1220ط يله عل10:12تترء1'
(0. التقارير الفرنسية الشمولية الصادرة عن سلطات الحماية لشهور شتنبر 1915 وماي 1916
57 ماي- نونبر- دجنبر 1917 وغشت 1918 ونونبر 9 بالفرنسية.
لبيلة جغرافية المغرب المجلد 3 الثلاثة أشهر الأولى من سنة 1923 ص ص 474 -475 -
2 ير حول عمليات حركة المدني الكلاوي - أبريل- ماي 1916 - أرشيف المكتبة الوطنية-
“لور التوفيق: معلمة المغرب المجلد 2 ص 461.
0 القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 27 لشهر مارس 1991 ص 30. منشورات
لمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
9 التقارير الفرنسية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الحماية لشهور دجنبر 1917- دجنبر
0- أبريل 1922 - دجنبر 1925 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية .
التقرير الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية لأزيلال عن الفترة من 20 نونبر إلى 20 دجنبر 1925
الملف813 - وعن الفترة من 26 يونيو إلى 25 يوليوز 1932 - الملف212 - وعن شهر يونيو
3 - الملف82 - أرشيف المكتب الوطنية بالرباط بالفرنسية.
الجريدة الرسمية عدد 499 بتاريخ 16 ماي 1922 ص 796 وعدد 532 بتاريخ 2 يناير 1923
ص 9 - بالفرنسية.
:11210 1م 52لجطمع1 عنان1[طتامفخ] 12 عل ع1فتتفصة0 ععرعل451]-
نال 011316:تترء1” .50-51 .222 1940 11025 15 تدل 026 12 ذ عمتدل/1
2 1949-1950 8116 عمتنة لا -
2 التقرير الشمولي الذي أعدته سلطات الحماية عن شهر شتنبر 1915 وفبراير 1916 ويناير
8 ودجنبر 1920 وأبريل 1921 ويناير 1922- أرشيف المكتبة الوطنية - بالفرنسية.
- التقرير الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية بآيت عتاب عن الفترة من 16 شتنبر إلى 17 أكتوبر»
ومن 16 أكتوبر إلى 15 نونبر 1925 - الملف رقم813 - بالفرنسية.
ا المتعلق بعمليات حركة المدني الكلاوي خلال شهري أبريل وماي 1916 السالف الذكر -
ل نسية
دين 12 26 5100 71/1206 نال عأفطاوده© ه1 ث : غع0025) عمتماامه0-
216
ري التقارير الشهرية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الحماية لشهور أكتوبر 21913 ويونيو
1914» ويناير 1915» وأكتوبر 1917- أرشيف المكتبة الوطنية - بالفرنسية.
| ير حول عمليات حركة المدني الكلاوي خلال شهري أبريل- ماي 1916 - أرشيف المكتبة
لوطنية بالرباط بالفرنسية.
- رسالة موجهة من حاكم دائرة أزيلال إلى الجنرال حاكم ناحية مراكش بتاريخ 10 أكتوبر 1923 -
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية
ارج سبيلمان الأرشيف المغربي لسنة 1927 ص ص 87 إلى 113 - بالفرنسية.
2 عمالك: معلمة المغرب- الجزء السابع ص 2221 إلى ص 2223.
117
- اليوطنان 1065735865 حاكم مكتب تنانت: بحث حول الزوايا والمزارات بقبيلة هنتيفة أنير
بتنانت بتاريخ 15 ماي 1923 -أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
عيسى العربي: قبائل إقليم أزيلال أصولهاء وتطورها في الزمان وتوزيعها الحالي في المكان,
صملكةكتصوع 02 : 14220 1ه 156دعصة1 غناو 1[طنامة ]1 12 عل 06061216 عل زومر
1 1940 5قة]15 15 نال 02:6 12 3 11320 باقن 011 زوم
118
119
الفصل الرابع
مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي خلال الفترة
الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933
120
121
اتقع قبيلة أيت عتاب بدائرة ابزو بإقليم أزيلال على مشارف سهل بني موسى
بمنطقة تادلة» عند أحد ملتقيات الأطلس المتوسط بالأطلس الكبير أو ما يسمى «الأطبر
الأعلى المركزي» وسط قبائل هنتيفة وبني عياط أو آيت عياض وايت بوزيد و
مساط أو آيت مصاض. وهي من القبائل القديمة التي استوطنت المنطقة» وكائت د
جزءا من قبيلة صنهاجة قبل أن تحمل اسمها الحالي منذ عهد الدولة الموحدية إل
ظهر فيه عتاب الذي أصبحت تنسب إليه» وفي الفترة السابقة للاحتلال الفرنسي وطيلة
هذا الاحتلال» كانت قبيلة آيت عتاب مقسمة إلى قسمين كبيرين هما قسم إيقلدو
ويتفرع إلى أفخاذ آيت يحي وآيت إغص وتسقى وأسمسيلء وقسم أهل الواد أو آيت
واسيف ويتفرع إلى إخرخوضن وآيت أومعلا وآيت ويزكان وآيت توطس وآيت
واقدير وايت يعزم. أما اليوم فإن قبيلة آيت عتاب مقسمة إلى 3 جماعات قروية هي
جماعة تسقي وجماعة مولاي عيسى بن ادريس وجماعة تاونزة. وقبيلة ايت عتّاب
التي يخترقها وادي العبيد من الشرق إلى الغرب هي عبارة عن حوض تتوسطه
مجموعة من السهول والتلال أشهرها سهل إغرغر بأهل الواده وسهل آيت عياش
وسهل أولاد غنام وسهل ظهر الزمون بين وادي إيسيل وأولاد امعمرء وسهل بوكنفو
وسهل القريةء وتحيط بها سلسلة جبلية أشهر قممها إغيل نومعراض بينها وبين آيت
مصاضء وايغيل نحسان بين أيت عتاب وبني عياطه» وممر تيزي بين أآيت واستر
وارفالة» وممر تيزي بين القرية وأماسيل» وجبل دربو الذي يخترقه وادي العبيد بين
أيت ماحي وزاوية سيدي عبد الحق القيرواني» والتي يتراوح ارتفاعها بين 800م
و1700م» ومعظم ساكنة هذه القبيلة من الأمازيغ؛ ويمثل الناطقون بالعربية خاصة من
بينهم حوالي 615؟ ولاسيما في القسم المعروف ب" إيقادوسن".
وكانت قبيلة آيت عتاب من بين قبائل الأطلس المتوسط التي تصدى مجاهدوها
لقوات الاحتلال منذ أن وطئت أقدامها منطقة الشاوية. كما ساهم مجاهدوها في
المواجهات التي دارت في سهل تادلة ولاسيما في سيدي صالح بأولاد إيلول وتارمست
والغين الزرقاء وبني ملال: وعلى مشارف ترابهم في سيدي علي بن ابراهيم وارفالة
وممر الزمايز وخميس آيت مصاضص والمنطقة المجاورة له وقاوموا تلك القوات في
سنة 1916 فوق ترابهم ولاسيما في بوصالح بالجزء المعروف بأهل الواد أو آيت
واسيف. وبالرغم من استسلامهم في أواخر سنة 1916 فإن سلطات الاحتلال لم يستتب
لها الأمن تماما في هذه القبيلة التي نفذ مجاهدوها سلسلة من العمليات الفدائية طيلة
المرحلة التي كانت سلطات الاحتلال تسميها مرحلة تهدئة المغرب. ومنذ ذ احتلال هذه
القبيلة عملت سلطات الاحتلال على دعم نفوذها بها والاستفادة من خيراتها ومن
رحابها في احتلال القبائل المجاورة.
وتوضيحا لما سبق فإنني سأقسم هذا الفصل إلى المباحث التالية:
- الوضعية السائدة في قبيلة آيت عتاب قبل مرحلة الاحتلال؛
- كيف تم احتلال قبيلة آيت عتاب في سنة 41916
122
الاضطرابات التي عرفتها قبيلة آيت عتاب خلال الفترة الممتدة من سنة 1917
إلى سنة 41933
' إحداث مكتب الشؤون الأهلية لآيت عتاب وتدبير الشآن المحلي للقبيلة؛
الزيارات التفقدية التي قام بها بعض المسؤولين الفرنسيين إلى قبيلة آيت عتاب
خلال مرحلة الاحتلال؛
الزيارات التي قام بها المسؤولون والأعيان وغيرهم من سكان قبيلة آيت
عتاب إلى خارج القبيلة؛
علاقات زعماء ومسؤولي قبيلة آيت عتاب مع زعماء القبائل المجاورة؛
مشاركة مساندي قبيلة آيت عتاب في تهدئة القبائل المجاورة؛
أهم التجهيزات الأساسية التي وفرتها سلطات الاحتلال وبعض جوانب الحياة
الاقتصادية والاجتماعية بقبيلة آيت عتاب خلال هذه المرحلة؛
- نماذج من الشخصيات العتابية التي برزت خلال الفترة الممتدة من سنة 1912
إلى سنة 1933.
٠9
المبحث الأول: ٠ الوضعية الد آيت عتاب قبل احتلال ترا
يكل فيصر أهد ال سات الى طركها قبيلة ابت عتاب فس لحل السابقة
لاحتلال ترابها بحسب تسلسلها الزمني» فضلا عما سبقت الإشارة إليه كالتالي:
- عقدت قبائل المنطقة الجبلية اجتماعا هاما في أربعاء مولاي عيسى بن
ادريس بمناسبة انعقاد الموسم أيام 27-25 مارس 1914. وقد قرر معظم أعيان قبيلة
أيت عتاب المشاركة في جميع العمليات التي تعرفها المنطقة ضد قوات الاحتلال» في
الوقت الذي أبدت فيه فئة قليلة منهم تعاطفها مع سلطات الاحتلال.
- ونتيجة لذلك عرف سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس بآيت عتاب في
شهر أبريل من سنة 1914 مواجهات بين بعض أعيان هذه القبيلة الذين يرغبون في
التقارب مع سلطات الاحتلال تحت تأثير تدخلات شرفاء ابزو وقائد هنتيفة عبد الله
أوشطوء وهم قلة قليلة» وبين الرافضين لهذا التقارب والذين يشكلون الأغلبية الساحقة
وقد أدت هذه المواجهات بين الفريقين في الشهور الموالية على مستوى قبائل آيت
مصاض وآيت عتاب وآيت بوزيد بالخصوص وكان يقود الفريق المناهض للتعاون مع
الرنسيين الشيخ المعلم باسو البوزيدي والذي يدعمه علي أمهاوش وموحى وسعيد
راوي
- كانت الهزيمة النكراء التي تكبدتها قوات الاحتلال في الهري على يد
“لاحى وحمو الزياني في شهر نونبر 1914 حديث الخاص والعام في آيت عتاب
والتبائل المجاورة لها. وكانت الكثير من الأسلحة التي غنمت في هذه المعركة تعرض
بع في أسواق هذه القبائل في شهر دجنبر 1914.
123
- وخلال موسم مولاي عيسى بن ادريس في أواخر شهر مارس 1915
انتخاب الشيخ علي أوبوعدي شيخا أعلى لقبائل المنطقة. وفي يوم 14 أبريل 15و,
اجتمع حوالي 400 فارس من آيت عتاب وأيت بوزيد وأيت مصاض وأيت عيام
بسوق أربعاء آيت عتاب وقرروا التوجه من هناك إلى بني ملال. كما تم خلال وز
الاجتماع بيع وتبادل الأسلحة والذخيرة؛ إلا أن المواجهات بين مشيخات قبيلة
عتاب لم تتوقف بالرغم من الجهود التي بذلها الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي.
- إن مناخ الحرب الذي كان سائدا في المنطقة قد جعل السكان في السهل
والجبل وضمنهم سكان قبيلة آيت عتاب ينصرفون عن جمع محاصيل الحبوب ؤ
شهر يونيه 1915 إلى اتخاذ العدة لمواجهة قوات الاحتلال. ونتيجة لذلك ارتفعت أسعارٌ
الحبوب في المنطقة خمس مرات.
- عقد أعيان قبيلة آيت عتاب اجتماعا هاما يوم 5 نونبر 1915 لفض النزاعات
الناشئة بينهم إلا أن سيدي احماد أوالعباس رفض حضور هذا الاجتماع. وخلال نفس
الشهر توجه 16 من أعيان أيت عتاب إلى قبيلة هنتيفة لتعزية صالح أوراغ
في وقاة ابنه.
- بعد انتهاء مهمة الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي كشيخ أعلى لقبائل المنطقة
تم يوم 15 دجنس 1915 انتخاب الشيخ محمد بن سعيد المعمري شيخا أعلى على قبائل
آيت عتاب وبني عياط وأيت بوزيد. وقد عمل على توسيع نفوذه ليشمل جزء من قبيلة
بني ملال وقبيلة آأيت مصاض ابتداء من شهر فبراير 1916.
- خلال موسم بني ملال الذي أقيم في أواخر شهر فبراير 1916 بذلت عدة
مساعي للصلح بين محمد بن سعيد المعمري وعلي أوبوعدي الخرخوضيء ولكن دون
جدوى. وخلال موسم مولاي عيسى بن ادريس بآيت عتاب الذي افتتح يوم الأربعاء
2 مارس 1916 كانت الهزيمة من نصيب الشيخ علي أوبوعدي وانتخب الشيخ محمد
بن سعيد المعمري كشيخ أعلى لقبائل المنطقة بأغلبية ساحقة. غير أن الصراع ظل
قائما وعلى أشده بين الشيخين؛ الشيخ محمد بن سعيد المعمري والشيخ علي أوبوعدي
الخرخوضيء وقد انتهى بعزل الشيخ محمد بن سعيد من منصبه في نهاية شهر أبريل
6ه ولكن هذا العزل لم يكن لفائدة الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي. وإنما استفاد
منه الشيخ حمو المعطي البوزيدي الذي انتخب كشيخ أعلى لقبائل المنطقة. واحتفظ
الشيخ محمد بن سعيد المعمري بمنصب شيخ فرقة إيقادوسنء إلا أنه واصل حملته من
أجل استرجاع رئاسة المشيخة العليا لقبائل المنطقة. وكاد أن يتيسر له ذلك في اجتماع
انعقد يوم 3 ماي 1916 في آيت بوزيد. وفي شهر يوليوز 1916 تم تعويض الشيح
محمد بن سعيد على مشيخة إيقادوسن من طرف الشيخ لحسن بن ابراهيم السقاوي
الذي تميز في المعارك التي دارت في منطقة بني ملال» وكان من حلف القائد عبد الله
أوشطو قائد هنتيفة الجبل لأن الشيخ محمد بن سعيد كان من حلف قائد هنتيفة السهل
صالح أوراغ. وخلال نفس الفترة قام سكان أهل الواد أو آيت واسيف من آيت عتاب
أي
124
.مويض الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي بالشيخ صالح العزمي على مشيخة قسم
هل الواد. وقد حمل هذان الشيخان الجديدان لواء المقاومة ضد الاحتلال»: وقاما
باعطاء الأوامر في شهر غشت 1916 لشبراء الأسلحة والخيول والذخيرة استعدادا
لمواجهة العدو. وفي 30. غشت 16ظ1 تم كذلك الإعلان في أربعاء مولاي عيسى بن
.يس بأن جميع الأسواق في القبيلة» وهي أربعاء مولاي عيسى بن ادريس وسوق
رامد بأهل الواد وسوق الاثنين بتسقيء مفتوحة أمام غير أبناء المنطقة أي الأجاتب
: للبيع فيها والشراء منها. وفي يوم 2 شتنبر 1916 وجه احميدة بنعناية أحد أعيان
رشيخة تسقي رسالة إلى الكومندان حاكم مكتب تنانت بشان إمكانية الدخول في اتصال
رعه. وكان احميدة بنعناية السقاوي مع محمد بن سعيد المعمري من أكثر الأعيان نفوذا
على مستوى قسم إيقادوسنء بالإضافة إلى لحسن بن ابراهيم الذي آلت إليه رئاسة
مشيخة هذا القسم. وبضعة أيام على الرسالة السالفة الذكر وجهت جماعات أهل الواد
إلى الكومندان حاكم مكتب ننانت رسالة يشكرونه فيها على فتحه لأسواق قبيلة هنتيفة
في وجه التجارة. 1 5
وتجدر الإشارة إلى أن سلطات الاحتلال الفرنسية ظلت محايدة أمام الصراعات
التي كانت تعرفها قبيلة آيت عتاب على السلطة سواء بين الشيخ علي أوبوعدي
الخرخوضي والشيخ محمد بن سعيد المعمري أو بين الشيخ علي أوبوعدي والشيخ
صالح العزمي في أهل الوادء أو بين الشيخ محمد بن سعيد المعمري والشيخ لحسن بن
ابراهيم السقاوي في إيقادوسنء لأنها لا تريد أن تخسر أي طرف من هذه الأطراف
التي كانت تتودد إليها كلهاء وتركت الفرصة لقائدي هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله
أوشطو وشيخ زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس وشرفاء ابزو لممارسة نفوذهم
على أعيان هذه القبيلة» كل واحد منهم في المجال الذي يمتد إليه نفوذه فيه.
ومنذ أواخر شهر شتنبر 1916 بدأت القوات الفرنسية والقوات المساندة لها
تتجمع في مكتب تنانت استعدادا للدخول إلى قبيلة آأيت مصاض في المرحلة الأولى
وآيت عتاب في المرحلة الثانية» وفي مقابل ذلك 'تكثفت الاستعدادات في المنطقة
لمواجهتها ومنها الإعلان يوم 24 شتنبر 1916 في سوق الأحد بتاونزة بآيت عتاب
ديدم 26 شتنبر 1916 في سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس بآيت عتاب عن
تشكيل حركة من المجاهدين. وفي يوم 28 شتنبر 1916 عقدت قبائل آيت عتاب وآيت
مصاض وأيت بوزيد وآيت مازيغ اجتماعا عاما لها بخميس آيت مصاض قامت خلاله
بانتخاب شيخ أعلى عليهاء وهو الشيخ الحاج نايت مطاع من آيت مازيغء
لقيادة المقاومة.
وفي 27 أكتوبر 1916 كانت كل القوات الفرنسية والقوات المساندة لها متمركزة
أي ثنانت. وفي يوم 28 أكتوبر تحركت في اتجاه تراب آيت مصاضء وكانت يوم 29
كتوبر في ممر الزمايز حيث تعرضت لنيران مجاهدي آيت عتاب وآيت بوزيد وآيت
مصصاض الذين كانوا متمركزين في المواقع المشرفة على هذا الممر. وقد خلفت هذه
125
المواجهات ضحايا من الطرفين. وفي يوم 30 أكتوبر 1916 حلت الفرقة المتنقله
لمراكش بخميس آيت مصاض حيت شرع مباشرة في تشييد مكتب أزيلال.
ولمواجهة الغزاة تكونت 3 مجموعات من المجاهدين حول خميس أيت مصاز
تحت قيادة الشيخ الفوقاني ولد مازيغ علالء الأولى تتكون من 3.000 رجل من آي
عتاب في بوصالح على بعد 10 كلم شمال خميس آيت مصاضء والثانية من 550 رجل
من آيت بوزيد في وانسور على بعد 12 كلم شمال شرق خميس أيت مصاض يذ
حماسها شيخ فرع الزاوية الحنصالية سيدي الحسين أوتامكة؛ والثالثة من آيت أوكور؛
على بعد 3 كلم مدعمة برجال شيخ الزاوية الحنصالية سيدي محا. وتدعي سلطات
الاحتلال بأن قبائل آيت عباس وآيت بوكماز وآيت امحمد وآيت أوتفركل وآيت
أوكوديد السهل قد أرسلوا في هذه الأثناء جماعتهم للإعلان عن قبولهم الدخول في
طاعة المخزن وعن استعدادهم لوضع فرق من رجالهم رهن إشارة قوات الاحتلال
والتي ستدعم حركة المدني الكلاوي التي أضعفتها هجومات المجاهدين من آيت عتاب
وغيرهم. وخلال أيام فاتح و سادس نوتبر 1916 واصل مجاهدو المنطقة ضرباتهم
المتقطعة لقوات الاحتلال المتمركزة في خميس آيت مصاض. وفي 0نونبر19]6
كبدوا حركة المدني الكلاوي خسائر مهمة في الأرواح والعتاد. وفي هذه الأثناء تابعت
سلطات الاحتلال أشغال بناء مكتب خميس أيت مصاض الذي أصبح يحمل اسم
أزيلال» كما شرعت في الأشغال المتعلقة ببناء الطريق الرابطة بين آيت تاكلا وخميس
آيت مصاض. وخلال أيام 19 - 23 نونبر 1916 توقفت كل العمليات العتابية بسبب
سوء الأحوال الجوية. وفي يوم 24 نونبر 1916 تم تعزيز الفرقة المتنقلة لمراكش
المتمركزة بمكتب أزيلال بوسائل مادية وبشرية جديدة بحيث أصبح قوامها هو 12
فيلقا وسريتان اثنتان تدعمها حركات المدني الكلاوي وصالح أوراغ وعبد الله أوشطو.
وفي أول تحرك لها بعد ذلك توجهت هذه الفرقة المتنقلة صوب مرتفعات آيت أوكوديد
حيت قامت بحرق قصباتهم؛ ثم تابعت سيرها في اتجاه الشمال عبر تلك المرتفعات
التي 3 تشرف على واويزغت وأعالي وادي العبيد لتعود إلى خميس آيت مصاض تحت
تأثير المقاومة. ويتدخل مرة أخرى عامل سوء الأحوال الجوية لتأخير العمليات المقرر
تنفيذها في بلاد آيت عتاب بتنسيق مع الفرقة المتنقلة لتادلة. وخلال كل هذه المعارك
التي دارت رحاها على واجهة ممر الزمايز- خميس مصاض كانت مشاركة قبيلة آيت
عتاب فيها فعالة» وكان يقود مجاهدي هذه القبيلة فيها الشيخ صالح العزمي من آيت
يعزم بأهل الواد أو آيت واسيف. وبعد الصمود الذي أبانوا عنه في كل المعارك التي
دارت رحاها فوق ترابهم اضطر زعماء آيت مصاض وعلى وجه التحديد آيث.
أوتفركل إلى الخضوع لقوات الاحتلال؛ وقاموا في إطار الوضع الجديد يوم 11 نونبر
6 بتعيين الشيخ لحسن نايت منصور على آيت عبد الله والشيخ عدي ويدير على
يت اخلف, ووجهوا بعض رجالهم لتعزيز حركة المدني الكلاوي التي ستدخل في
126
وفي أواخر شهر نونبر 1916 كانت الفرقة المتنقلة لمراكش في أزيلال والفرقة
بريزقلة لتادلة شمالي سيدي علي بن ابراهيم على أهبة للهجوم على قبيلة آيت عتاب
. الواجهتين. 1 د
بحث الثاني: كيفية احتلال قبيلة آيت عتاب:
تجدر الإشارة في البداية إلى أن قوات الاحتلال وضعت خطة لغزو قبيلة آيت
تاب من واجهتين: واجهة أزيلال حيث قامت بتجميع قواتها في خميس آيت
رمساضء والتي كانت تتكون من الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال موريس
رولاموط ومن الحركات المسائدة لهاء وواجهة تادلة حيث انطلقت الفرقة المتنقلة لتادلة
رّهادة الكولونيل "أوبير" من مدينة بني ملال في اتجاه أيت عتاب عبر سيدي علي بن
إبراهيم مدعمة بالحركات المساندة لها وبكوم دار ولد زيدوح. وقد ضربت الفرقتان
مسبقا موعدا لهما في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس بقلب قبيلة آيت عتاب. وقامت
بالفعل باحتلال هذه القبيلة بعد معركتين طاحنتين يوم 2 دجنبر 1916 بكل من صالح
وارفالة - ممر تيزي. 2
معركة بوصالح في أهل الواد بقبيلة آيت عتاب:
سجل ضابط الصف الفرنسي جان لويس الذي كان مرافقا للفرقة المتنقلة
لمراكش بقيادة الجنرال دولاموط بأن هذه الأخيرة كانت تتكون من 1341 فرنسيا
و1181 جزائريا وسنغاليا و 1972 جنديا مغربيا نظامياء بالإضافة إلى من سماهم بأبناء
البلد وعددهم 7000جندي من المساندين بقيادة القائد المدني الكلاوي وقائد هنتيفة الجبل
عبد الله أوشطو وقائد هنتيفة السهل صالح أوراغ أي ما مجموعه حوالي 11.500
جندي. وكانت هذه الفرقة مجهزة بأحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا الفرنسية في
مجالات العتاد العسكري. وينطبق ذلك أيضا على حركات القبائل المساندة التي جعلت
تحت قيادة ضباط فرنسنين كبار أمثال القبطان 00مه0. وتشير التقارير الفرنسية إلى
أنه إذا كان عدد الجيوش النظامية لم يعرف تغييرا مهما خلال هذه الحملة» فإن وحدات
جميع القبائل المساندة كانت تتجدد من حين لآخرء هذا مع العلم بأن الطيران العسكري
قد دخل سنة 1916 في عمليات احتلال المغرب.
وفي مقابل ذلك قدرت المصادر الفرنسية عدد سكان قبيلة آيت عتاب وقتئذ ما
بين 25 و30 ألف نسمة» وهي تقديرات مبالغ فيهاء لأن عدد هؤلاء السكان لم يصل
حسب إحصاء سنة 1931 سوى إلى 17.522 نسمة أما أسلحة مجاهدي هذه القبيلة
لنتكون في جزء مهم منها من الأسلحة التقليدية بالإضافة إلى ما غنموه من قوات
الاحتلال خلال المعارك السالفة الذكرء وإلى ما اقتنوه من أسواق المنطقة التي
أصبحت فيها تجارة الأسلحة تجارة رابحة لاسيما بعد معركة الهري في شهر نونبر
4 حيث تم إغراق الأسواق بالأسلحة والذخيرة التي تم الاستيلاء عليها. ومما يدل
على أهمية الأسلحة التي غنمها العتابيون من قوات الاحتلال وقتئذ أن من بين الشروط
التي الح عليها الجنرال "دولاموط" خلال مفاوضاته مع ممثلي القبيلة فور احتلال
127
ترابها مطالبتهم بإرجاع البنادق التي استولوا عليها. ولا بد من الإشارة هناك كذلك |
أن جزءا مهما من قبيلة آيت عتاب منشغل بالاستعداد لمواجهة الفرقة المتنقلة لتادلة
على واجهة ارفالة- تيزيء وإلى أن سلطات الاحتلال تمكنت خلال هذه الفترة من ربط
الاتصال بكيفية مباشرة أو غير مباشرة مع بعض أعيان هذه القبيلة وشيوخها مغرية
إياهم تارة بالمناصب وأخرى بيعض الامتيازات أو بعدم المساس بمصا
وتحريرهم من الكلف المخزنية. وجاء في أحد التقارير الفرنسية أن قبيلة آيت عتاي
في خضم الاستعداد لهذا الهجوم كانت مقسمة إلى فريقين: فريق مستعد للخضوع
ولكنه لا يريد الظهور لحفظ ماء الوجه؛ وفريق يدعو للمقاومة.
وهكذا فقد انطلقت الفرقة المتنقلة لمراكش مدعمة بالحركات المساندة لها من
عند قدم جبال"نومعراض"» تتقدمها كتيبه ؛ء1ن50» وعلى اليسار كتيبة 106م0/ر
وعلى اليمين كتيبة ::ط» وفي الخلف القبطان "شاردون" ورجاله يتلوه كل من القائد
المدني الكلاوي والقائد صالح أوراغ. وقد وصلت الفرقة إلى القصبات الأولى في آيت
أو معلا مقابل مقتل رجل وأحد من رجال الكوم. وفي الساعة الثامنة والنصف صباحا
نشبت المعركة بين هذه الفرقة وبين مجاهدي آيت عتاب وأيت بوزيد؛ واستمرت دون
انقطاع إلى الساعة الخامسة والنصف مساء أي مدة تسع ساعات استعملت فيها قوات
الاحتلال المدفعية بشكل مكثف. وكان يتولى قيادة مجاهدي أيت عتاب الشيخ صالح
العزمي؛: شيخ أهل الوادء والذي اعترفت سلطات الاحتلال بإدارته للمعركة بمهارة
فائقة» واستخدامه لطبيعة الأرض بعناية كبيرة. وقد حاولت القبائل المجاورة دعم
مجاهدي آيت عتاب بإرسال وحدة من مجاهديها تتكون من 400 من الفرسان والمشاة
الذين اشتبكوا بدورهم مع قوات الاحتلال التي حسمت الأمر في آخر المطاف
بالاستخدام المكثف لمدفعيتها.
وحسب المصادر الفرنسية فإن مجاهدي آيت عتاب وجيرانهم آيت بوزيد على
الخصوص خسروا في هذه المعركة ما بين 150 و 200 شهيد بالإضافة إلى الجرحى.
ومن بين شهداء آيت عتاب في هذه المرحلة بوستة نايت أوبوعدي الخرخوضي وأيت
جابا موحو وآيت جابا محمد من أيت توطس. كما برز على هذه الواجهة بالإضافة إلى
الحاج صالح العزمي علي نايت ابراهيم أوبوعدي. وفي مقابل ذلك لم تعترف قوات
الاحتلال ضمن صفوفها إلا ب 6 قتلى من بينهم حمو بن احمد أحد الرماة المغاربة
و21 جريحا من بينهم ضابطان فرنسيان واحمد بن محمد من الرماة المغاربة وموسي
بن الحاج أحد رجال الكوم.
ومن نتائج هذه المعركة أن جماعة إيقادوسن بقيادة الشيخ الفوقاني السابق محمد
بن سعيد المعمري تقدمت إلى مخيم الفرقة المتنقلة لمراكش للإعلان عن استسلامها.
وفي اليوم الموالي تقدمت جماعة أهل الواد بدورها لطلب الأمان. وقبقضت الفرقة
المتنقلة لمراكش ليلة 2 و3 دجنبر 6 وطيلة يوم 3 دجنبر 1916 وليلة:” و4 دجنبر
128
حنبر 1916 ل الجنرال دولاموط على الساعة السابعة صباحا قافلة للتموين من
زيل بلاخيرق ولإجلاء جرح ارق أ في هذه المعركةء وقد عادت الفرقة إلى
16م في مو
إنها قصة طريفة» تؤكد بأنه حتى حيوانات آيت عتاب كانت ترفض الاحتلال
وتعزف عن التعامل معه؛ وراويها هو ضابط الصف الفرنسي الصحافي جان لويس
المرافق للفرقة المتنقلة لمراكش والذي كان ينشر روبورتاجاته أولا بأول في جريدة "
لافيجي ماروكان" . يقول جان لويس وهو يصف إحدى القصبات التي غادرها
أصحابها في بوصالح وتهدمت معظم مبانيها نتيجة للقصف المدفعي: "لم تغب عن
نظري أي زاوية منهاء وأمام آخر غرفة زرتها توقفت مندهشاء لقد بدا لي أن شيئا في
إحدى الزوايا يتحرك» وبسرعة أشعلت عودا آخر للثقاب» لقد استنفذت علبتي كاملة
لأنظر جيداء تصوروا ماذا وجدت؟ إنه جرو منطوي على نفسه؛ لم يرد مغادرة منزله
الذي تعرض للقصفء واضعا بين رجليه قطا صغيرا يخفي رأسه في حضن رفيقه
لكي لا يرى ولا يسمع شيئاء حيوانان مسكينان! بكل لطافة أمسكت بالقط وداعبته؛ ثم
وضعته على الأرضء فاغتنمها فرصة للالتحاق على الفور بمخبئه الجميل بين أرجل
رفيقه الدافئة. حاولت أن آخذهما معا حتى لا يموتا هنالك» ربما جوعاء أو ربما بفعل
استخدامها في التدفئة) وذلك اعتبارا للصداقة ة الحميمة التي تربط بينهماء ولأنهما ظلا
وفيين للبيت المهدد بالانهيارء وحتى لا يتحملا عواقب الغضب البشريء» غير أن
كلب كشر عن أنيابه ليعضني غير ابه يما يعبر عنه صوتي من ملاطفة شديدة؛ فباء
كل إحساسي الرقيق بالفشل أمام إرادته وكأنه يقول لي: (امض إلى حال سبيلك؛ إننا في
غير حاجة إلى عطفك ولطفك, ودعنا نموت مع هذه الدار التي أحببناها)»ء وفي وقت متأخر من
نفس الليلة عدت لتفقدهماء حوالي منتصف الليل» فوجدت جانبا من الجدار قد انهار»
ددارى تحت أنقاضه الصديقان معا وهما حيان. فعلا إنه منطق غريب هذا الذي
تتعامل به قوات الاحتلال» وتجسده هذه القصةء عطف وشفقة إلى أبعد الحدود على
حيوانين بسيطين» ؛ وقسوة ما بعدها من قسوة على بني البشر الذين ما تزال 150 إلى
0 جثة من جتتهم متناثرة حول راوي هذه القصةء مع كل المآسي الناجمة عنها.
دلكن كما قيل: "قتل قط جريمة لا تغتفرء وقتل شعب قضية فيها نظر".
وفي يوم 4 دجنبر 1916 انتقلت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى تاونزة التي تقع
على ارتفاع 770 مترا حيث تلت عدة طلقات نارية من سكان الموقع ومن حوالي 500
جاهد من آيت بوزيد كانوا يناوشون قوات الاحتلال من الخلف. وفي يوم 5 دجنبر
129
6 غادرت الفرقة موقع تاونزة متوجهة إلى أربعاء مولاي عيسى بن ادريس التي
توجد على ارتفاع 844 متراء وكان يدعمها من جانبها الأيمن الفرسان تجنبا لأي
من جبال آيت ويزكان وآيت يعزم وآيت بوكرام. وبمجرد مغادرة الفرقة المتئقلاً
لمراكش معسكر تاونزة, جام القتبطان 2051 الضابط المساعد للكولونيل 61 نام
لتحية الجنرال دولاموط: وفي منتصف الطريق بين تاونزة وبين أربعاء مولاي
بن ادريس جاء الكولونيل "أوبير" رفقة وحدة من الصيايجة للالتقاء مع الجترال
دو لاموط, وخلال نفس اليوم التفكت الفرقة المتنقلة لمراكش بالفرقة المتنقلة لتادلة :
أربعاء مولاي عيسى بن ادريس حيث قضيتا بضعة أيام قبل أن تعودا على التوالي إلى
كل من أزيلال وبني ملال.
وفي تغطيتها لوقائع معركة بوصالح نشرت جريدة السعادة الناطقة باللغة
العربية ياسم إدارة الحماية في عددها الصادر بتاريخ 12 دجنبر 1916 ما يلي: "وكانت
حملة مراكش في ثاني دجنبر على بوصالح في حدود آيت عتاب وأيت بوزيدء ومحلة
بوصالح المذكورة واقعة على تسعة كيلومترات شمال أزيلال» تشرف على جميع
تراب آيت عتاب» محصنة وممنعة. فاقتضى نظر الجنرال دولاموط أن يدك
تحصيناتهاء ويفرق ما اجتمع فيها من العصاةء فناشب جموعها القتال عند الساعة
الثامنة والنصف» وظلت المعركة محتدمة حتى المغيب» وطردت الجنود العصاة
قوامها 400 فارس» فقابلتها المدافع فشتتها شذر مذرء وبعدنذ أقبلت جماعة إيقادوسن:
وهي تمثل نصف القبيلة» وطلبت الأمانء وظلت الحملة في ثالث دجنبر في بوصالح؛
وقبلت طاعة آيت بوزيد وآيت مازيغ» وكانت خسائر العصاة ذ في المعركة 150 قتيلا ما
عدا الجرحىي. وفي 4 دجنبرالجاري غادرت الحملة بوصالحء» لولس بسوق أحد أيت
عتاب ما بين أهل الواد ووادي العبيد. وكانت بيوت تلك الناحية مزينة استبشارا
وفرحاء وفي الخامس منه بلغت إلى سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس المحل
المعين لالتقاء حملة مراكش بحملة تادلة". وقد تلقت قبائل المنطقة انهزام إخوانهم
العتابيين بمرارة كبيرة» وهو ما عبرت عنه نساؤهن في عدة أغاني قمن ب "تخريجها"
بالمناسبة كما هو مفصل في المبحث الخاص بمقاومة نساء إقليم أزيلال
من هذا الكتاب.
معركة ارفالة- ممر تيزي يوم 2 دجنبر 1916:
كانت الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الكولونيل "أوبير" منذ يوم 29 نونبر 1916
شمالي سيدي علي بن ابراهيم تتأهب لغزو تراب آيت عتاب في الموعد المحدد لها
وهو يوم 2 دجنبر 1916. وكانت هذه الفرقة تضم 3500 جندي (أريع كتائب وسريتان
اثنتان وثلاث وحدات مدفعية) بالإضافة إلى فرقة الكوم لدار ولد زيدوح وحركة بني
موسى وغيرها من قبائل السهل الخاضعة أي ما يزيد على 4000 مقاتل. وخلال اليوم
المذكور أي يوم 2 دجنبر 1916 اصطدمت هذه الفرقة مع عدد من مجاهدي القسم
المعروف في آيت عتاب باسم إيقادوسن والمتكون من مشيخات أسمسيل وتسقى وآيت
130
.. وآيت إغص والمدعمين من طرف مجاهدي قبيلة آيت عياض وذلك على الجبهة
ممتدة من ارفالة إلى ممر تيزي المشرف على قبيلة آأيت عتاب» وقد سقط في هذه
رمركة عدد من مجاهدي المنطقة ولاسيما من مشيخة أسمسيل أمثال الحاج العربي.
من بين الأشخاص الذين برزوا في هذه المعركة محند وصالح نايت عبو المعمري.
ومع زلك فإن هذه المواجهات تبقى خفيفة ولا مجال لمقارنتها مع معارك سيدي علي
بن ابراهيم أيام 29-28-27 أبريل1913» لأن معظم شيوخ وأعيان إيقادوسن دخلوا في
إتصالات مع سلطات الاحتلال: والدليل على ذلك أن الفرقة المتنقلة لتادلة خيمت يوم
3 دجنبر 1916 في فم الزاوية بتسقي مرورا بالسهل الذي يفصل بين أولاد امعمر
وأولاد غنام» وفي يوم 4 دجنبر 1016 وصلت إلى أربعاء مولاي عيسى بن ادريس
مرورا بتراب تسقي دون أن يشير أي مصدر من المصادر التي وقفت عليها إلى
مسافة لا تقل عن 20 كلم من ارفالة إلى أربعاء مولاي عيسى بن ادريس مرورا
بالشعبة الطويلة وآيت بويحي والهرشة وفم الزاوية وما وراءها من تراب تسقي. وفي
يوم 5 دجنبر 1916 التحقت بها الفرقة المتنقلة لمراكش.
المفاوضات بين شيوخ وأعيان قبيلة آيت_عتاب وبين سلطات الاحتلال بعد معارك
يوم 2 دجنبر 1916:
بالرغم من أن سكان قبيلة أيت عتاب استسلموا في آخر المطاف لقوات
الاحتلال» فإن خضوعهم لم يكن خضوع المنهزم وإنما يخفي وراءه بأن الأمور كانت
مرتبة مسبقاء لأنه لا يقبل أن يكون الفرنسيون منتصرينء وفي نفس الوقت يجلسون
مع ممثلي آيت عتاب للتفاوضء فالمنتصر يملي شروطه على المنهزم الذي لا يحق له
أن يسمع صوته.
وهكذا فإن المفاوضات التي أجريت يوم 7 دجنبر 1916 بأزيلال بين قبيلة آيت
عتاب الممثلة من طرف 400 مندوب يتزعمهم قائدهم العسكري الأعلى الحاج صالح
العزمي وبين القوات الفرنسية برئاسة الجنرال موريس دولاموط حاكم ناحية مراكش
درئيس الفرقة المتنقلة لمراكش يساعده القبطان "أورطلياب" والقبطان "لوات"
داليوطنان "كوادي". وكان المفاوضون العتابيون يعبرون عن آرائهم ومشاغلهم بكل
خريه» ودون أدنى تخوف من سلطات الاحتلال: بل يفهم من الحوار الذي يدور بين
"وبي قبيلة آيت عتاب أنه يوجد من بينهم من قاوم الفرنسيين ومن لم يقم بتلك
“ومة. ويكنفي كدليل على ذلك أن ضابط الصف الصحافي "جان لويس" الذي حضر
0ه المفاوضات سجل بأن ممثلي إحدى المشيخات واجهوا ممثلي مشيخة أخرى خلال
ال“نشات الحادة التي دارت بينهم بمحضر هؤلاء الفرنسيين حول تعيين شيوخ آيت
كاب بالعبارة التالية: "ماذا يمكنكم أن تقولواء أنتم الذين لم تكن لديكم الجرأة لمحاربة
“سيين؟ كما سجل بأن الجنرال دولاموطء بعد أن أكد بأن الشيء الجيد الذي لن
131
يصفح عنه هو الخيانة وعدم الوفاء بالوعد» فرض على العتابيين شروطا "لينة"
بين شروط الجنرال دولاموط على العتابيين خلال هذه المفاوضات:
- إرجاع البنادق من نوع 86 التي تم الاستيلاء عليها من قوات الاحتلال؛
- حراسة البلادء والسهر على أمن الطرق؛
- منع أي اتصال بالقبائل المنشقة؛
- الإعلان عن نصر السلطان مولاي يوسف في المساجد. وفي هذا الصدد توجه
الجنرال دولاموط إلى مندوبي آيت عتاب بالسؤال التالي: باسم من تؤدون الصلاة ؟
الجواب: كنا نؤديها باسم مولاي عبد العزيزء ومنذ اختفائه أصبحنا نؤديها باسم من
ولاه الله.
- المطالبة بتسليم أحد الجنود المغاربة الذي فر إلى آيت عتاب. وقد رد أحد
زعماء آيت عتاب على الجنرال دولاموط قائلا بأن هذا الجندي قد غادر آيت عتاب
إلى بلاد السيبة. والمقصود ببلاد السيبة هنا هي البلاد التي لم تخضع بعد للاحتلال.
وفي ما يتعلق بمطالب مندوبي سكان آيت عتاب فقد سجل "جان لويس" أهمها
كالتالي:
- فتح الطرق داخل أآيت عتاب وبينها وبين القبائل المجاورة لفك العزلة عنها.
٠ - قال أحد العتابيين: منذ تواجدكم بينناء وقع ما وقع في كل مكانء فاليهود
أصبحوا متغطرسينء؛ ويطمعون في التمتع بحريات لن يكون قريبا في مستطاعنا
العيش بجاتبهم» أنهم يدعون بغير حق جميع الحقوق. وكان رد الجنرال دولاموط: إن
اليهود, شأنهم شأن كل واحد منكم» رعايا الحكومة؛, وسيتمتعون» والحالة هذه»
بالحريات التي تتمتعون بهاء ولكنهم مثلكم يجب عليهم أن يطيعوا الرؤساء المنتخبين.
- قال عتابي آخر: نحن بربرلأمازيغ) ونريد أن نبقى برابرء إعطاءنا حكما
خاصا. الجواب: ستخضعون لما تمليه عليكم الحكومة الفرنسية والمخزن.
- قال عتابي آخر: إذن الآن وقد أصبحنا رعايا للحكومة هل يحق لنا أن ننتقل
بحرية إلى جميع مدن المغرب وبالأخص إلى الموانئ ؟ الجواب: نعم» ولكن بما أن
دخولهم في النظام ما زال حديثاء فمن الأفضل الحصول على الإذن بالتنقل.
- الجنرال دولاموط توجه إلى الحاج صالح العزمي القائد الأعلى لمجاهدي آيت
عتاب قائلا: وأنت الذي تصرفت بشجاعة كبيرة ما قولك؟ جواب الحاج صالح
العزمي: اختارني إخواني لمحاربتك» وقد قمت بواجبي كاملا ضدك» والآن وقد
أعطيتك كلمتي فإنني سأكون وفيا لك.
وعلى إثر تلك المفاوضات تم تعيين شيوخ آيت عتاب الجدد» والذين استقبلهم
الجنرال دولاموط في أزيلال يوم 8 دجنبر 1916» وذلك بعد تعيين أحمد البزيوي نائبا
للمخزن بهذه القبيلة. وجاء في مراسلة مؤرخة في 10 دجنبر 1916 لضابط الصف
جان لويس نشرتها جريدة "لافيجي ماروكان" بأن مجاهدي قبيلة آيت عتاب سلموا
٠ ؤم
132
الأمس و دجنبر 1916 إلى سلطات الاحتلال البنادق من نوع 86 والبنادق ذات الطلقات
الس يعة وه 111 التي يستعملها الفرسان والتي تم الاستيلاء عليها من الجنود
الضباط الفرنسيين.
وبهذه المناسبة منح الجنرال دولاموط كذلك لمقدم زاوية مولاي عيسى بن
دريس تكليفا بأمور زاويتهم هذا نصه: "ما سكه مولاي ناصر قد كلفناه بالنظر في
أمور الشرفاء أولاد مولاي عيسى بن ادريس في جميع ما يرجع لمصالحهم ومصالح
حبس الزاوية المذكورة» وهو الواسطة بينهم وبين شيخ المخزنء فمن وقف عليه من
ولاة المخزن فليعمل به". وهو محرر بالفرنسية بتاريخ 8 دجنبر 21916 وبالعربية
بتاريخ 12 صفر 1335» وحامل لتوقيع القبطان "أورطليب": وبأسفل الصيغة
الفرنسية» وعلى يمين الصيغة العربية التي تصفه بحاكم الناحية العنابية يوجد طابع
مكتوب بداخله بالفرنسية (الجنرال قائد - مقاطعة مراكش).
وخلاصة القول إن احتلال قبيلة أيت عتاب كان نتيجة لمعارك يوم 2 دجنبر
6 بكل من بوصالح وارفالة - ممر تيزيء إلا أن ذلك لا يعني أن الأمن قد استتب
لسلطات الاحتلال بها لأن هذه الأخيرة كانت في تلك المرحلة أمام فريقين من سكان
آيت عتاب: فريق له علاقة مع سلطات الاحتلال قبل المعارك المذكورة» وبعدها انضم
إلى ركابهاء وفريق قاومها بشدة خلال تلك المعارك؛ ولا يمكن له بين عشية وضحاها
أن ينضم إلى صفوفهاء بل لا بد أن يبقى في جزء مهم منه على الأقل معاديا لها خاصة
وأن عددا من مجاهدي هذا الفريق كانت لهم علاقة مع مجاهدي القبائل المجاورة غير
الخاضعة؛ هذا بصرف النظر عن السكان الذين فقدوا أفرادا من أقاربهم وأصهارهم
وجيرانهم والذين لا شك أنهم سيكنون العداء لقوات الاحتلال في وقت لا زال فيه
الجرح لم يندمل. لذلك فإنهم سيغتنمون أي فرصة تتاح لهم لمهاجمة تلك السلطات
واعوانها. وستبين السنوات الموالية بأن سلطات الاحتلال لم تنعم بالهدوء والأمان عبر
مختلف تراب آيت عتاب سواء على يد الطبقة الشعبية أو بتدبير بعض شيوخ وأعيان
القبيلة» وهو ما سيسلط عليه المبحث الموالى المزيد من الأضواء.
المبحث الثالث: الاضطرابات التى عرفتها قبيلة آيت عتاب خلال الفترة الممتدة من
سنه 1917 إلى سنة 1933:
سبقت الإشارة إلى أن احتلال قبيلة آيت عتاب تم في أوائل شهر دجنبر 1916
“دن أن يستتب لسلطات الاحتلال الأمن في كافة ربوع هذه القبيلة طيلة مرحلة التهدئة
كواء في عهد قيادة أحمد البزيوي أو في ظل قيادة محمد بن سيموء بحيث أن
الأضطرابات التي كانت القبيلة مسرحا لها لم تنقطع ولم تقتصر على جزء منها دون
خ“دء بل كانت تشمل كل تراب القبيلة» كما أن مصدرها لم يكن هو الفئات الشعبية
“خاهاء بل هناك أيضا أعيان هذه القبيلة ومن ضمنهم بعض الشيوخ الذين عينتهم تلك
لت والذين كانت تعتمد عليهم في التعاون معها. وسأحاول في ما يلي أن أعطي
كَُ
133
أمثلة عن أهم الاضطرابات التي عرفتها مختلف ربوع هذه القبيلة في هذه المرحلة
بحسب ترتيبها الزمني:
- في يوم 13 مارس 1917 قامت 13 أسرة من أهل تسقي بمغادرة تراب
المشيخة في اتجاه هنتيفة احتجاجا منهم على الشيخ الذي تم 3 تعيينه على رأس المشيخة,
والذين يرفضون توليه عليهم. وقد عمل القائد أحمد البزيوي قاند آيت عتاب مع القن
الشفوية بأنهم ت تم إلحاقهم بمشيخة أسمسيل التي كان حلى رأسها الشيخ محمد بن سعيد.
- شهدت قبيلة أيت عتاب نوعا من الغليان في شهر أكتوبر 1917 على إثر
التدابير التي اتخذت في منطقة تادلة والرامية إلى منع تصدير الشعير أو القمج نحو
كانت تتخوف من أن تقوم القبائل الخاضعة للمخزن يبيع تلك المواد إلى القبائل غير
الخاضعة. وقد أدت تلك الإجراءات إلى ارتفاعات مهولة في الأسعار. وخلال نف
الشهر تمثت ت 3ن تسوية هذا المشكل بالتنسيق بين رئيسي مكتبي أزيلال ودار ولد زيدوح.
- تميز شهر فبراير 1918 في آيت عتاب بوقوع حادثتين الأولى في أهل الواد
حيث أعلن الشيخ لحسن أوالعصيب من آيت ويزكان عن تمرده على القائد أحمد
البزيوي متزعما في ذلك مشيخته. فتم عزله وتعويضه بباسو بن علي نايت حموش»
والثانية في إيقادوسن حيث توجهت فرقة من أيت يسري غير راضية عن المقدم الذي
وضع على رأسها إلى زاوية تناغملت طالبة اللجوء احتجاجا على ذلك. إلا أن شيخ
الزاوية سيدي احماد أوالعباس سلمهم إلى مكتب أزيلال يوم 21 فبراير 1918 حيث تم
إرجاعهم إلى طاعة المخزن.
ثورة آيت ويزكان ضد الاحتلال الفرنسي في صيف سنة 1918:
كما سبقت الإشارة إلى ذلك فإن بوادر هذه الثورة ترجع إلى شهر فبراير 21918
وفي يوم 11 يونيه 1918 أعلنت 18 عائلة من آيت ويزكان بأهل الواد المجاورين لآيت
بوزيد عن تمردها ضد شيخ آيت ويزكان وكذا ضد القائد أحمد البزيويء وعبرت
وادي العبيد طالبة اللجوء عند آيت بوزيد الذين قدمت لهم الذبيحة. وتقول المصادر
الفرنسية بأن هناك من يرد سبب هذا التمرد إلى مطالبة المشيخة لهم بالمساهمة في
تحمل جزء من مصاريف موسم مولاي عيسى بن ادريسء غير أن هذا الطرح غير
مقبول لأن هذه الحادثة وقعت في شهر يونيه أي بعد مرور حوالي 3 أشهر على انعقاد
موسم مولاي عيسى بن ادريس مع العلم بأن مثل هذه المساهمة يتم جمعها قبل انعقاد
الموسم. وتذهب السلطات الفرنسية نفسها إلى أنه يمكن البحث عن سبب هذا التمرد في
الصراع القديم بين أهل الواد وإيقادوسن حيث أن أهل الواد أو آيت واسيف يأخذون
على القائد أحمد البزيوي اتخاذه لمقر سكناه بين إيقادوسن واعتماده عليهم بالأساس.
وقد وجد هذا التمرد نوعا من المساندة من القبائل المجاورة وفي مقدمتها قبيلة أيث
بوزيد وقبيلة عطانومالو فتوسع حتى أصبح يشمل في يونيه 1918 ثلثي مشيخة آيت
134
ويزكان وانغماش إحدى فرق آيت واقدير أي ما مجموعه 150 عائلة. وفي يوم 13
بونيه 1918 توجه القائد أحمد البزيوي على رأس حركة من إيقادوسن فقطه أما أعيان
ول الواد وبالرغم من أنهم كانوا إلى جانبه فإنهم لم يساهموا في تلك الحركة. وفي
ليوم الموالي توجهت عناصر الفرقة المتنقلة لأزيلال إلى بوصالح من أجل القيام
رجولة استطلاعية كان من نتائجها دخول أهل انغماش في النظام وإعلان مشيخات أهل
الواد عن قرارها بالمساهمة في الحركة المخزنية. وفي مساء نفس اليوم نشبت
المعركة بين الطرفين» في الوقت الذي قدم فيه لحسن أوالقصيب الذبيحة في واويزغت
و حصل من الشيخ موحى وبوعزة على الوعد بمساعدة آيت عطا نومالو وآأيت مازيغ
له كما وجه نداء من أجل دعمه إلى أيت أوكوديد وأيت امحمد. وفي يوم 16 يونيه
8 قامت الطائرات الفرنسية بقنبلة برج للمتمردين ودمرته عن آخره. فطلب آيت
ويزكان الهدنة» في حين أن آيت بوزيد قاطعوا المفاوضات ووجهوا نداء إلى آيت عطا
نومالو وآيت مازيغ وآيت إصحا. وفي يوم 17 يونيه 1918 قنبلت الطائرات الفرنسية
أحد قصور آيت بوزيد فدمرته وتشتت المجاهدون. وفي صباح يوم 19 يونيه 1918 بدأ
المجاهدون الذين أرسلهم الشيخ موحى وبوعزة يتجمعون حتى وصل عددهم إلى
حوالي الألف من الرجال المسلحين من آيت بوزيد وآيت عطا نومالو وآيت مازيغ»
وقد قنبلتهم الطائرات بعد الظهر فتشتتوا نهائيا تاركين في الساحة 7 قتلى والعديد من
الجرحى. وفي المساء طلب آيت ويزكان المتمردون من إخوانهم آيت عتاب فترة هدنة
إلى غاية أواخر شهر رمضان حتى يتمكنوا من استرجاع ممتلكاتهم وقطعانهم التي
رحلوا بها إلى آيت بوزيد. وفي يوم 20 يونيه 1918 قصفت الطائرات الفرنسية مرة
أخرى قصور آيت بوزيد دون أن تتكون أي تجمعات على إثر ذلك. وفي يوم 21 يونيه
8 عقد شيوخ أهل الواد والقائد أحمد البزيوي والقائد محمد أوشطو وخليفة المدني
الكلذوي اجتماعا لهم بحضور الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش تم خلاله تسوية
جميع النزاعات القائمة بين أهل الواد وإيقادوسنء وتولى الشيخ علي أوبوعدي
الخرخوضي مهمة إرجاع آيت ويزكان المتمردين إلى الطاعة في ظرف 17 أيام.
0 وفي يوم 24 يونيه 1918 تقدم الشيخ السابق لحسن أوالعصيب وموحى وعلي
إشقيرن متزعما تمرد آيت ويزكان إلى أزيلال طالبين الأمان لهما ولكافة إخوانهم.
دفي مثم شهر يونيه 1918 دخل جميع المتمردين في النظام. وفي يوم 29 يونيه 1918
وصلت إلى آيت عتاب وحدة من قوات الاحتلال تتكون من كتيبة واحدة مو!انمئدط
ووحدة مدفعية من نوع 65 وفرقة همم1جه:5 لإنهاء عملية إرجاع الهدوء إلى القبيلة.
1 خيمت هذه الوحدة في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس طيلة الفترة من 29 يونيه
فى غاية 11 يوليوز 1918 حيث وجدت لدى سكان القبيلة استقبالا جيدا.
٠ شي يوم 29 غشت 1918 قامت فرقة من المجاهدين قادمة من واويزغتء.
دلنكون من خمسة أشخاص (اثنان من آيت عطا نومالو واثنان من آيت عبدي ووأحد
إخرخوضن, بمهاجمة» فوق تراب مشيخة إخرخوضن) بقبيلة آيت عتابء قافلة
135
من سكان آيت عتاب في طريق عودتها من سوق خميس أزيلال. وقد أسفر هذا الهجوم
عن مقتل مواطن عتابي والاستيلاء على خمسة بغال.
- وفي يوم 8 أكتوبر 1918 تم اعتراض سبيل أحد سكان ارفالة من قبيلة هنتيفة
وقتله فوق تراب آيت ماحي بمشيخة أسمسيل في القسم المعروف في آيت عتاب
وإيقادوسن.
في يوم 21 دجنبر 1918 تعرضت مجموعة من سكان إخرخوضن بالقرب من
بوصالح وهي في طريقها إلى سوق الأحد لهجوم من طرف بعض المجاهدين الذين لم
تحدد هويتهم. وقد لجأ المهاجمون إلى قبيلة آيت بوزيد بعد أن خلفوا في الساحة
قتيلا وبندقية.
في شهر فبراير 1919 واصل الشيخ حمو والحاج مناوراته لدى سكان أهل
الواد أو آيت واسيف بقبيلة آيت عتاب من أجل توسيع دائرة نفوذ مشيخته على حساب
المشيخات المجاورة» الشيء الذي ترتيت عنه عدة حوادث؛» وتطلب قيام السلطات
الفرنسية في أزيلال بعدة زيارات تفقدية إلى المنطقة» فضلا عن الاجتماعات التي
خصصت للموضوع في مكتب أزيلال نفسه. وقد أسفرت هذه الاجتماعات عن توجيه
إنذار إلى الشيخ حمو لوضع حد لهذه المناورات. وفي يوم 13 فبراير 1919 ساهم
سكان آيت واستر في اعتقال فرقة من المجاهدين كانوا ينطلقون من قبيلة أيت عطا
نومالو وذلك على يد قائد بني عياط بن يعزة.
- تنفيذا للتوجيهات التي تلقاها من السلطات الفرنسية قام القائد أحمد البزيوي
خلال شهر أبريل 1919 بفرض حراسة شديدة على أسواق آيت عتاب وبالأخص سوق
الأحد بتاونزة لمنع تموين سكان القبائل غير الخاضعة. ويضيف التقرير الفرنسي الذي
أشار إلى تلك الإجراءات عبارة " في حدود الإمكان"» لأنه يعرف بأن ذلك التموين يتم
مع ذلك في إطار التضامن القائم بين سكان المنطقة» ولأنه من الصعوبة بمكان أن
تأتي تلك الحراسة كل أكلها في منطقة ذات مسالك وعرة فضلا عن أن القائد أحمد
البزيوي لا يعتمد في تنفيذ تلك الإجراءات سوى على سكان المنطقة ولا توجد رهن
إشارته أي قوات نظامية. لذلك فإن نفس التقرير يعترف باستمرار الاضطرابات في
مشيختي آيت ويزكان وآيت واقديرء ويتخوف من أن تؤدي إلى المعارك التي عرفتها
السنة الماضية. وبالفعل فقد أدت المناورات السابقة خلال شهر ماي 1919 لدى سكان
أهل الواد إلى سلسلة من الحوادث التي يثيرها الشيخ حمو والحاج من مشيخة آيت
واقدير الذي قدمه زعماء مشيخات أهل الواد لتقديم مطالبهم إلى السلطات الفرنسيه.
والهدف المتوخى من هذه الاضطرابات التي يغذيها الصراع القديم بين أهل الواد
وإيقادوسن هو الوصول إلى خلق قطيعة بين أهل الواد وباقي تراب قبيلة آيت عتاب
حتى يتمكن الشيخ حمو والحاج من أن يصبح قائدا على هذا الجزء من القبيلة.
وفي يوم 18 ماي 1919 توجه كل شيوخ أهل الواد باستثناء شيخ آيت يعزم إلى
مكتب أزيلال لعرض رغبتهم في تعيين قائد عليهم من بينهم. وفي اليوم الموالي أبدوا
136
نفس الرغبة بحضور الكولونيل قائد ناحية مراكش دون اعتبار للحل التوفيقي الذي
ترح عليهم في اليوم السابق وهو أن يختاروا من بينهم خليفة يخضع لسلطة القائد
أحمد البزيوي مع كل الضمانات التي تجعلهم يعاملون على قدم المساواة مع إيقادوسن.
ونتيجة لذلك تم عزل المتزعم لهذه الاضطرابات الشيخ حمو والحداج من مهامه
واعتقاله. وبعد بضعة أيام؛ وبعد أن تأكدوا بأن قرار الكولونيل قائد الناحية لا رجعة
فيه وبأن أي فوضى ستعرضهم لعقاب عنيفء قبل أهل الواد الحل المفروض عليهم
وانتخبوا كخليفة عليهم الشيخ علي أوبوعدي. وبذلك تمت تسوية هذا المشكل الذي
يرى التقرير الفرنسي بأنه كان في إمكانية القائد أحمد البزيوي أن يتفاداه لو تحلى
بنوع من المهارة في ممارسته لمهامه؛ وعاد الهدوء من جديد إلى كل قبيلة أيت عتاب.
وبالرغم من حسن إرادة الخليفة علي أوبوعديء ومن الجهود التي بذلها فإن
الهدوء لم يعد إلى كل تراب أهل الواد كما وعدت بذلك جماعة هذه الفرقة على إثر
الأحداث التي عرفها شهر ماي الماضي. ففي كثير من الفخذات بمشيخات أيت أومعلا
وآيت واقدير وآيت ويزكان وقع الصراع على من يتولى رئاسة المشيخة» وبالرغم من
أن الجميع يدعي الولاء للمخزن فإن أي فخذة لا تريد التنازل لفائدة الفخذات الآخرى؛,
ولأتفه الأسباب تقع الاشتباكات. وفي آيت واقدير وإلى غاية شهر غشت 1919 ظل من
الماضي. ومن جهة أخرى فقد بذل سكان أهل الواد جهودا محمودة من أجل منع
عمليات التهريب من أسواقهم ذلك أنه يتم في كل مرة يقام فيها سوق الأحد الأسبوعي
النداء بمنع ولوجه من طرف السكان غير الخاضعين. وفي يوم 18 غشت 1919 تم
اعتقال 8 مجاهدين جاؤوا للتزود بالمواد التي يحتاجون إليها من السوق بالرغم من
المنع» وينتمون إلى آيت بوزيد الذير وأولاد يعيش وبني ملال. ونتيجة لذلك؛ وبناء
على طلب آيت عتاب» تقرر خلال شهر شتنبر 1919 إغلاق جميع أسواق القبيلة في
وجه السكان غير الخاضعين بمن في ذلك آيت بوزيد الجبل وذلك من أجل إحكام
السيطرة على تلك الأسواق وتفادي أي عملية للتهريب. وقع الإشعار بذلك عن طريق
النداء في الناس( البريح) يوم 17 شتنبر 1919 في سوق أربعاء آيت عتاب» ويوم 21
ستنبر 1919 في سوق الأحد بأهل الواد.
وأمام هذه الاضطرابات التى تزداد عنفا شهرا عن شهر شعرت سلطات
الاحتلال بخطورة ترك القائد أحمد البزيوي وشأنه لوحده وسط قبيلة تصعب قيادتها.
وهذا ما عبرت عنه في تقرير لها أعدته في شهر أكتوبر 1919. فبادرت بإحداث مكتب
للاستخبارات في أيت عتاب وعينت على رأسه الملازم :0مة0 الذي سيصبح القائد
'حمد البزيوي وشيوخ قبيلة آيت عتاب تحت إشرافه وفي خدمته. وفي يوم 26 شتنبر
01 انتقل ذلك الملازم إلى آيت عتاب للإشراف على بناء ذلك المكتب ونزل في
أر التي كان يتخذ منها القائد أحمد البزيوي مقرا لإقامته. وقد وضعت رهن إشارته
دخاة من القوات تتكون من فرقة الكوم الرابعة عشرة المختلطة ومن 9 من المخازنية
137
والتي استقبلتها القبيلة استقبالا جيدا. ولدى وصول هذه الوحدة دخلت مباشرة في صلب
الموضوع من خلال القيام بدوريات على طول الحدود التي تفصل بين قبيلة آيت عتاب
والقبائل غير الخاضعة. ومراقبة تنفيذ التدابير الرامية إلى وضع حد لعمليات تهريب
السلع» واعتقال مرتكبي جريمة قتل خلال شهر غشت الماضي ذهب ضحيتها أحد
الأعيان التجار بالرباط» وأخيرا إعطاء الانطلاقة لأشغال فتح المسالك عبر تراب
القبيلة. وتجدر الإشارة إلى أنه في أقل من شهر من وصول فرقة الكوم إلى آيت عتاب
توصلت هذه الفرقة وأكثر من 30 طلبا من الشباب العتابي للانخراط في الجندية
والذين تفكر سلطات الاحتلال في تكوين فرقة جديدة للكوم منهم.
وإذا كانت الحالة خلال شهر أكتوبر 1919 هادئة تماما في إيقادوسن فإنها ما
تزال بعيدة عن الاستقرار في أهل الواد بالرغم من مساهمتهم في حراسة الحدود مع
القبائل غير الخاضعة. ومن بين المشيخات التابعة لأهل الواد التي تحتاج بدورها إلى
مراقبة سجلت سلطات الاحتلال مشيخات آيت ويزكان وأيت يعزم واخرخوضن بسبب
تماسها المباشر مع القبائل غير الخاضعة. وفي يوم 9 أكتوبر 1919 قام الكولونيل قائد
الناحية بإعادة تنصيب شيخ أآيت واقدير حمو والحاج كشيخ على فرقته بعد أن تم عزله
نتيجة الأحداث التي عرفها شهر ماي الماضي خاصة بعد أن تأكدت سلطات الاحتلال
من سلامة سلوكه تجاهها ومن عدم وجود من يستطيع تعويضه من أعيان آيت واقدير
وبالخصوص منذ أن تم اعتقال الشيخ الآخر لآيت واقدير علي نايت الحاج رحو في
الرباط كمساهم في جريمة قتل.
ومن أجل قمع عمليات التهريب ومراقبة تجارة الحبوب حصل الاتفاق بين
دائرة أزيلال وقائد دائرة بني ملال على اتخاذ التدابير التالية:
- تفتح أسواق السهل مثلما كانت عليه في الماضي في وجه سكان دائرة أزيلال
وبالأاخص سكان آيت عتاب. غير أن المشتريات من الحبوب ستكون محددة في وزنين
اثنين (ولعل المقصود بهما عبرتان أوحملان) دونما حاجة إلى .ترخيص بالنسبة
للاستهلاك الشخصيء وفي حمل بغل أو حيوان مقابل الحصول على ترخيص من
مكتب أزيلال أو من المكتب الجديد بآيت عتاب فيما يتعلق بالتجارة بالجملة. ويقوم
رؤساء ملحقة دائرة بني ملال أو ممثلوهم بمراقبة تلك الترخيصات أيام الأسواق.
- وفي مقابل ذلك فإن سكان منطقة تادلة الذين يضبطون في أسواق آيت عتاب
وهم يبيعون الحبوب بدون ترخيص سيتم اعتقالهم وإحالتهم على مكتب تيزكي (بني
عياط) مع سلعتهم.
- يمنع منعا كليا بيع الحبوب خارج الأسواق.
- أما سكان آيت عتاب الذين قاموا بعمليات الحرث في بلاد بني موسى فيسمح
لهم بأخذ محاصيلهم شريطة أداء ضريبة الترتيب عليها.
وتفاديا لأن يصبح سوق الاحتلال ببلاد السيبة أي القبائل غير الخاضعة
للاحتلال؛ فقد تقرر بأن لا تتم التجارة بالجملة في مادتي السكر والحبوب في سوق
138
ببأحد وإنما في سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس ما دام الحصار مفروضا على
قبيلة آيت بوزيد.
في شهر نونبر 1919 سجلت التقارير الفرنسية احترام سكان آيت عتاب
للحصار الاقتصادي المفروض على قبيلة آيت بوزيد. إلا أنه بناء على المساعي التي
ام بها أعيان قبيلة آيت بوزيد لدى قائد دائرة أزيلال في فاتح نونبر 1919 فقد سمح
ناء هذه القبيلة بولوج سوق الأحد لبيع منتوجاتهم دون أن يشتروا منه أي سلعة. غير
أن هؤلاء النساء لم يحترمن ذلك الاتفاق وأصبحن يشترين من سوق الأحد بأهل الواد
التوب والسكر ويحاولن إدخال سلع أخرى على قبيلتهن» فتم سحب ذلك الترخيص
خلال نفس الشهر ليصبح الحصار تاما مرة أخرى
- ومن أجل بسط نفوذه أكثر على أهل الوادء خاصة بعد حوادث شهر ماي
الأخير التي اندلعت على إثر 3 تعيين تعيين الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي خليفة على هذا
القسم من أآيت عتاب؛ حاول القائد أحمد البزيوي خلال شهر نونبر 1919 أن يخلق
حلفا له في حظيرة ه جماعة أهل الوادء فجلب إلى صفوفه جميع سكان آيت واقدير
وجزء من سكان آيت يعزم وجزء من سكان آيت ويزكان مع حرصه على أن يتعامل
- في شهر فبراير 1920 عرفت قبيلة آيت عتاب حوادث كثيرة كانت القوات
الفرنسية هي المستهدفة بالأساس خاصة بعد أحداث مكتب الاستخبارات بآيت عتاب
وتعزيزه بمجموعة من رجال الكوم والمخازنية.
ويمكن تلخيص أهم هذه الأحداث كالتالي:
- تعرض مكتب الاستخبارات بآأيت عتاب للقصف بالنيران عدة مرات من
طرف المجاهدين. وحسب الأبحاث التي أجرتها سلطات الاحتلال فإن منفذي تلك
العمليات ينتمون إلى بني عياط وآيت بوزيد وأيت عطا نومالو. كما يوجد من بينهم
أربعة أو خمسة مجاهدين من آيت عتّاب الشيء الذي يبرر الدقة التي نفذوا بها
عملياتهم. وتشك التقارير الفرنسية في أن عددا من المتدمرين في المناطق الخاضعة قد
انضموا إليهم. ونتيجة اذلك فقد دعا قائد دائرة أزيلال جماعات آيت عتاب لعقد اجتماع
في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس يوم 20 فبراير 1920 أمرهم خلاله أن يضعوا
مراكز للحراسة على طول حدود القبيلة مع القبائل غير الخاضعة لمحاولة إلقاء القبض
على منفذي تلك العمليات. فلم تسجل أي عملية من هذا القبيل منذ 17 فبراير 1920
خلال هذا الشهر.
معركة الحجارة 5 في آيت عتاب في أوائل سنة 1920 :
ف سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس بأيت عتاب يوم 28 فبراير 1920
حادثة خطيرة ردتها سلطات الاحتلال إلى أزمة الصرف الجديدة التي وقعت في الأيام
الخيدة. بمراكش. فمع افتتاح السوق عرف سعر القمح زيادة تتراوح بين 5 و8
رنة مع الأسعار الجاري بها العمل» ونتيجة لذلك فإن التجار المحلين كانوا
139
يرفضون بيع سلعهم لرجال الكوم الذين لا يتوفرون سوى على الأوراق النقدية لأدار.
أثمنة مشترياتهم. وقد استطاع القائد أحمد البزيوي ورئيس مكتب الاستخبارات بين
عتاب أن يحلا بعض النزاعات في عين المكان أثناء تواجدهما في السوق إلى غارة
الساعة الثانية بعد الزوال. إلا أنه حوالي الساعة الثالثة بعد الزوال» أي في الوقت الذي
أشرف فيه السوق على نهايته رفض أحد بائعي الزيت رفضا مطلقا بيع سلعته لرجلين
من رجال الكوم» وقد تطور الأخذ والرد بين الطرفين إلى تبادل الضربء فائمز
سكان القبيلة إلى صف بائع الزيت في مواجهته ضد رجلي الكوم اللذين انضم إليهئ
أصدقاؤ هماء ثم بدأت الحجارة تتهاطل من كل الاتجاهات وتكسر السوق من جراء ذلك
كما يقال. وقد اضطر رجال الكوم إلى الانسحاب بسبب قلة عددهم: غير أن أحد جنور
المدفعية» وهو شاب فرنسي كان موجودا في السوق بسلاحه؛ وجد نفسه في المعمعة,
وسرعان ما فقد أعصابه وأطلقء بالرغم من التعليمات المضادة المعطاة؛ ثلات
رصاصات على الجمهور فقتل عتابيا وجرح آخر. كما أن أحد المخازنية الذي كان
موجودا في السوق أطلق النار بدوره على الجمهورء إلا أنه لم يصب أحدا. وفي هذه
الأثناء صدرت التعليمات إلى فرقة الكوم الخيالة برئاسة رقيب فرنسي في الخيالة
للانتقال على الفور إلى عين المكان قصد إعادة النظام وإدخال جميع رجال الكوم
الموجودين خارج المكتب إلى قاعدتهم. وبوصول هذه الفرقة إلى موقع سوق أربعاء
مولاي عيسى بن ادريس عرفت هذه الاصطدامات نهايتها وعاد الهدوء. ولا أظن أن
هذا الهدوء كان تاما لأن هناك قتيلا وجرحى على الأقل. ويزكي ذلك أن أحد ضباط
الصف الفرنسيين توجه بدوره على رأس فرقة من رجال الكوم نحو دار القائد أحمد
البزيوي تحسبا لرد أي هجوم عليها. وصدرت العقوبات الضرورية في حق مختلف
تكرار مثل هذه الحوادث. وتعتبر التقارير الفرنسية بأن هذا المشهد الذي كان سوق
أربعاء مولاي عيسى بن ادريس مسرحا له؛ مألوفا في المغرب ولن تكون له أي
انعكاسات على سكان آيت عتاب. ومع ذلك فإن هذه القضية تشكل مظهرا للأزمة
الاقتصادية التي طرحتها مسألة صرف النقود التي تم التأكيد على أن تولي لها سلطات
الاحتلال كل العناية اللازمة. وبعبارة أخرى فإن سلطات الاحتلال لم تر في هذه
الأحداث أي مظهر من مظاهر رفض الاحتلال» والشمس لا يحجبها الغربال كما يقال.
وبالإضافة إلى الجو الذي كانت هذه الأحداث وراعه فإن قلق السكان يجد مبرره
أيضا في انعدام الحبوب في الأسواق لأن محصول سنة 1919 كان تقريبا منعدما بسبب
اجتياح الجرادء ولم تعد لقبيلة آيت عتاب الاحتياطات الضرورية لتلبية حاجياتها؛
فأصبحت مضطرة للجوء إلى سهل تادلة بقصد التزود بهذه المادة التي تضاءل حجم
الموجودات منها غير أن سلطات المراقبة في الدوائر المجاورة قد وضعت مجموعة
من القواعد لمراقبة المشتريات من هذه المادة في حين أن الكثير من سكان آيت عتاب
قد تعودوا على الذهاب إلى منطقة تادلة لشراء الحبوب بدون ترخيصء ولذلك فقد
140
تعن عدد كبير منهم للاعتقال بسبب شراء الحبوب بدون ترخيص الشيء الذي
لف استياة كبيرا في أوساط كافة سكان هذه القبيلة» وجعل سلطات الاحتلال في آيت
.ب مضطرة إلى الأتفاق مع رئيس مكتب دار ولد زيدوح على منح تسهيلات جديدة
5 | [آيت عتاب قصد التزود بهذه المادة من منطقة تادلة. ويختم نفس التقرير المتعلق
١ الشهر بالإشارة إلى أن التساقطات المطرية المهمة التي عرفتها المنطقة جاءت
به المطمأنينة إلى نفوس السكان؛ غير أن أزمة البؤس ما تزال بعيدة التجاوز» لذلك
فإن . ملطات الاحتلال ما زالت 3 تتوقع أحداثا ممائلة لما وقع خلال هذا الشهر.
وخلال شهر مارس 1920 الذي شعرت فيه سلطات الاحتلال بتحسن الأوضاع
الأمنية في أآيت عتاب بدأ الحديث في أوساط سكانها عن احتمال تطبيق ضريبة
الترتيب عليهم الشيء الذي تلقاه الجميع بنوع من الإزعاجء فتدخل عدد من أعيان آيت
عتاب لدى القائد أحمد البزيوي قصد بذل مساعيه لدى السلطات العليا من أجل تأخير
تطبيق هذه الضريبة لمدة سنة واحدة. غير أن جماعة شيوخ آيت عتاب وقائدها قد
صرحوا للكولونيل حاكم الناحية خلال جولته في آيت عتاب في ذ نفس الشهر بأنهم
مستعدون لتطبيق أوامر المخزن واعدين إياه بأن تطبيق الضريبة لن يطرح أي
صعوبة. وخلال شهر أبريل 120 أنجزت العمليات المتعلقة بإحصاء الترتيب. وفى
شهر غشت 1920 أدى سكان آيت عتاب هذه الضريبة بدون حوادث. وبهذه المناسبة
كثر الطلب على الأوراق النقدية من فئة الفرنك في الوقت الذي كانت العملة الرائجة
بين السكان هي الريال الحسني. وقد ارتفع مدخول الترتيب في شهري شتنبر وأكتوبر
5 في كل من قبيلتي آيت عتاب وهنتيفة إلى 791.799 فرنكا. وما زال السكان
المسنون يتحدثون عن تعسفات سلطات الاحتلال وأعوانها في هذا المجال» ومن ذلك
أن أحد السكان تم الحكم عليه بالحبس لمدة شهر واحد لا لشيء إلا أنه عندما تقدم لأداء
الترتيب تأخر في فك الصرة التي كان يضع النقود فيها.
- ومن جهة أخرى فقد لوحظ منذ يوم 27 فبراير 1920 ارتفاع منسوب مياه
وادي العبيد لدرجة استحالة عبوره من طرف القوافل بين آيت تاب وأزيلال»
فأصبحت وسيلة الرقاص هي الوحيدة التي تمكن من ربط الاتصال بين مكتبي آيت
عتاب وأزيلال.
- في ليلة فاتح وثاني دجنبر 1920 تعرض أحد رجال الكوم الذي كان يحرس الحديقة
الخاصة بمكتب آيت عتاب لطلقات نارية من طرف مجاهدين اثنين أودت بحياته. كما
سمعت طلقات نارية أخرى ليلة 7 و 8 و11 و12 دجنبر 1920 في تامريغت عند آيت
واقدير» وفي آيت بوكرام بإيقادوسن. وذكرت بعض المصادر أن سنة 1920 عرفت
بعض الاضطرابات أمام المكتب الجديد لآيت عتاب.
141
ثورة آيت إغص ضد شيخهم محمد بن سيمو في شهر يناير 1921:
عرفت فرقة إيقادوسن خلال شهر يناير 1 بعض الاضطرابات أو ما سر
بعض المصادر بثورة سكان فخذ أيت إغص ضد شيخهم محمد بن سيمو, وكانت
مشيخة هذا الأخير تتكون من فخذين كبيرين: فخذ آيت يحي وفخذ أيث إغص. وق
عبر الفخذ الثاني المتكون من آيت يسري وأيت بوكرام عن استيائهم من تبعيتهم ا:
آيت يحي مطالبين بإحداث مشيخة خاصة بآيت إغص يوجد على رأسها شيخ من
أبنائها. وقد وقعت تدخلات كثيرة من لدن القائد أحمد البزيوي ورئيس مكتب
الاستخبارات بأيت عتاب دون التوصل إلى وضع حد لهذا النزاع الذي لم تتم تسويته
إلا خلال اجتماع عقدته جماعة آيت عتاب تحت إشراف رئيس دائرة أزيلال وقد :
الرضوخ في الشهر الموالي إلى مطلب سكان مشيخة آيت إغص على إثر وفاة القائد
أحمد البزيوي وتعيين محمد بن سيمو قائدا على قبيلة ايت عتاب وتقسيم مشيخة آيت
يحي إلى مشيختين: مشيخة آيت يحي التي عين على رأسها الشيخ سي ابراهيم بن
صالح أبخوش» ومشيخة آأيت إغص التي عين على رأسها الشيخ الهادي نايت
عبد الواحد.
- وفي مقال نشره عصتعطنة© نروعقآ في شهر شتنبر 1922 بمجلة -معممءم
مم3 نوه فيه بالجهود التي بذلها الضابط "كابو" في سبيل تشييد مكتب آيت عتاب»
وفتح المسلك المؤدي بأيت عتاب إلى واويزغت»ء والذي استعملاه معا على متن سيارة
من نوع 1توطووم» وتعرضا لطلقتين ناريتين من بعيد. كما وصف معاناة حكام
الشؤون الأهلية في مكاتب المنطقة التي اعتبرها في الليل بمثابة جزر مخزنية
في بحر الانشقاق.
في ليلة 21 فبراير 1923 هوجم ثمانية أشخاص من آيت عتابء وهم عائدون من
الدار البيضاءء فوق تراب أولاد عياد ببني موسى من طرف أربعة مجاهدين مسلحين
ببندقيات من نوع 74.
وقد قتل خلال هذا الهجوم أحد العتابيين» وهو الحاج علي نايت أوشبلي» شريك
الإنجليز من دار بووممزم5؛ وجرح آخرء واستولى المهاجمون على أربعة بغال
بحمولاتها.
في يوم 28 نونبر 1925 تعرض أربعة أشخاص من آيت عتاب في قلب الجبل»
وهم عائدون من سوق السبت أولاد النمة» للهجوم من طرف مجهولين. وقد جرح
خلال هذا الهجوم أحد العتابين بطعنتي خنجر. وتم اختطاف بغلين لهم؛ بيعا يوم الأحد
6 دجنبر 1925 في سوق الأحد بآيت مازيغ.
في أواخر سنة 1925 حكمت المحكمة العليا الشريفة بالرباط على أحد العتابيين
من ايت يسري لارتكابه جريمة قتل بالسجن لمدة عشرين سنة وبأداء دية بمبلغ 2000
فرنك. كما وجه إلى نفس المحكمة يوم 11 نونبر 1925 ملف آخر ضد أحد سكان آيت
واقدير المتهم بجريمة اغتيال.
142
في أوائل سنة 1926 قتل 4 مجاهدين في بلاد آيت بوكرام قدموا إليها من خارج
جز آيت عتاب» وقد تأكد بأن هؤلاء المجاهدين ينتمون إلى آيت بوزيد غير
لماضعين واللاجئين إلى بلاد آيت إصحا. .. 0
خلال حفل ليلي أقيم بإحدى المغارات بالقرب من تاونزة قام أربعة مجاهدين من
بينهم زايد نايت أوغزان من آيت وانكري بآيت حمزة بمهاجمة قبيلة آيت عتاب
واختطاف أربعة أشخاص من هذه القبيلة الأخيرة. وفي يوم 6 دجنبر 1929 تم اعتقال
عائلة ومعارف زايد نايت أوغزان» وسيقوا إلى سجن أزيلال في انتظار ما سيسفر
عنه التحقيق. وقد ثم إيداع العتابيين المختطفين الأربعة عند محمد نايت تاحضارت في
تاباروشت خيث ينفذون الاشغال الشاقة. :
وحسب التقرير الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية في بين الويدان عن شهر
دجنبر 1929 فإن هناك ثلاث فرضيات:. ْ
إن العملية التي نفذت بمشاركة أيت وانركي من آيت بوزيد؛
إن العملية نفذت حسب ما أدلت به امرأة مجاهدة من مغارة تاونزة من طرف
شخصين من آيت عتاب وشخص وأحد من آيت مازيغ هو محمد نايت أومتاتا؛
إن العملية لم يقع التحضير لهاء وإنما ألقى المهاجمون القبض في مشرع نايت
حنضور على عتابي متأخرء وهذا الأخيرء أمام التهديد بالموت» هو الذي دلهم على
العمل المطلوب القيام به. ويرجج التقرير المذكور هذه الصيغة الأخيرة. فالمهاجمون
مروا ذهابا وإيابا عن طريق تاسلومتء ولم يعبروا بلاد آيت وانركيء ولم يقع ايواؤهم
بها. ولم يكن عدد هؤلاء المهاجمين يتجاوز أربعة» اثنين منهم فقط مسلحين ببندقيتين.
وقد تم في البداية اختطاف 3 من أآيت عتاب. في حين أن رابعهم, واسمهة نأصرء
اختفى» ويعمل لحساب الخليفة علي أوبوعديء وهو الذي قد يكون ألقي عليه القبض
في مشرع نايت حنضور؛ '
- تم خلال خريف سنة 1931 فرض غرامات على بعض أعيان قبيلة آيت عتاب
الذين لم يتحركوا لمتابعة الجيوش التي ظهرت فوق تراب مشيخاتهم. وأعطيت
التعليمات الدقيقة للقائد محمد بن سيمو لإحداث مراكز للمساندين وفق المخطط الذي تم
إعداده للتصدي لمجاهدي القبائل المجاورة؛
- ثم إلقاء القبض يوم 17 غشت 1932 على أحمد أوعلي نايت واموس من أآيت
عتاب في بلاد آيت إصحا من طرف القوات المساندة بمكتب تيلوكيت» ونقل يوم 19
“ست 1932 إلى أزيلال حيث أودع في السجن. وكان احمد أوعلي نايت ياموس قد
غادر ايت عتاب في سنة 1923 صوب البلاد غير الخاضعة حاملا معه بندقية
من دوع ه11
143
المبحث_ الرابع:_ إحداث_ مكتب_ الشؤون_الأهلية_ لآيت_ عتاب_ وتدبير_الشان
كما هو معلوم فإن احتلال قبيلة آيت عتاب تم في أوائل شهر دجنبر 1916 إلا
أن سلطات الاحتلال بمجرد بسط نفوذها عليها غادرت ترابها ولم تترك فيه أي فر
بل اكتفت بتعيين الشريف أحمد البزيوي على رأس قبيلة آيت عكاب؛ وكانت الداكك
الفرنسية تطلق عليه اسم " نائب المخزن" وليس أسم "القائد" لأنها كانت تعلم بأن
القائد يجب أن يعين من بين سكان القبيلة كما عينت مختلف شيوخ القبيلة. وكانت
سلطات الاحتلال تشرف على قبيلة آيت عتاب من أزيلال. وقد استمر الحال كذلك لمدة
3 سنوات بذل فيها القائد أحمد البزيوي كل ما في وسعه من أجل فرض النظام؛ إلا أنه
لم يتمكن من أن يضع فيها حدا نهائيا للاضطرابات التي عرفتها القبيلة؛ فاضطرت
سلطات الاحتلال إلى أن تفكر في تشييد مكتب للاستخبارات تابع لها فوق تراب آيت
عتاب بشكل مواز ثم إحداث مكتب ممائثل فوق تراب قبيلة بني عياط في تيزكي تابع
لدائرة أزيلال وتابع لدائرة بني ملال والغاية من ذلك تحقيق قيق التنسيق التام على مستوى
هذه المنظقة بين ناحية مراكش وناحية تادلة,
وحسب التقرير الشمولي الذي نشرته سلطات الحماية عن شهر أكتوير 1919
فإن إحداث جهاز للحراسة والمراقبة في أيت عتاب أصبح يكتسي ضرورة ملحة؛ ذلك
أن هذه القبيلة الكبيرة والفتية تستحق بأن تهتم بها سلطات الاحتلال» فضلا عن أنه من
الخطورة ترك القائد أحمد البزيوي مدة أطول وشأنه وسط قبيلة يصعب تسييرها. كما
أن إحداث مكتب تيزكي في بني عياطء حسب نفس التقريرء سيوجه كل أمواج
التهريب نحو حوض وادي العبيد» ويجعل من المستعجل تجسيد الربط بين دائرة
أزيلال ودائرة بني ملال. ولهذا تم التأكيد على ضرورة تعيين ضابط للمخابرات في
ايت عتاب» ووؤضع القوة الضرورية رهن إشارته وتتمثل في مدفع من عيار 80؛
وفصيلتين للرشاشات ووحدة كوم مختلطهء بالإضافة إلى تحصين المكتب المقترح
بسور منيع. وكان أولا أمام سلطات الاحتلال أن تحدد الموقع المناسب لإقامة هذا
المكتب فوق تراب آيت عتاب الشاسع الأطراف. وبناء على الاقتراحات الأولية كانت
سلطات الاحتلال أمام ثلاثة اقتراحات قدمها القائد أحمد البزيوي بتنسيق مع
اليوطنان غهمه© الذي تم تعيينه لتولي رئاسة هذا المكتب وهي:
- الاقتراح الأول هو موقع إغرم نحسان على رأس الجبل الفاصل بين آيت
عتاب وبني عياط؛ ويحتل موقعا استراتيجيا بين هاتين القبيلتين وقبيلة آيت بوزيد
ويشرف على حوض وادي العبيد وعلى معظم مشيخات أهل الواد وإيقادوسن. إلا أن
من سلبياته عدم وجوده على الطريق التقليدية الرابطة بين آيت عتاب وواويزغث؛
بالإضافة إلى افتقاره إلى المياه وبعده عن مقر إقامة القائد أحمد البزيوي في القصر
إلى جوار ضريح مولاي عيسى بن ادريس
144
الاقتراح الثاني هو موقع بئر عبد الله وزايد شرق أربعاء مولاي عيسى بن
دريس على بعد ثلاثة كيلومترات شرق تيزيمولت.
ومن مزايا هذا الموقع أنه يوجد على الطريق التقليدية الرابطة بين آيت عتاب
وواويزغت» ووسط هذه القبيلة فضلا عن توفر الماء فيه. وهو علاوة على ذلك قريب
من القصر مقر إقامة القائد أحمد البزيوي.
الاقتراح الثالث هو سوق اثنين تسقي الذي تبقى من أهم سلبياته عدم توسطه لقبيلة
آيت عتاب بالرغم من روعة المكان وغزارة مياهه ووفرة بساتينه.
ولذلك فقد تم استبعاد الاقتراح الثالث منذ البداية » وبقي التنافس قائما بين موقع
إغرم نحسان وموقع بئر عبد الله وزايد والذي فصل فيه الكولونيل حاكم الناحية
باختيار موقع بئر عبد الله وزايد لإقامة مكتب الاستخبارات بآيت عتاب يوم 7 أكتوبر
199 . وفيما يلي ملخص للمراحل التي مرت بها فكرة إحداث هذا المكتب:
- في شهر غشت 1919 توصلت سلطات الاحتلالٌ إلى القناعة بضرورة إحداث
مكتب للاستخبارات في آيت عتاب في شهر أكتوبر المقبل لدعم تهدئة هذه القبيلة
والمحافظة على النظام فيها والتنسيق مع المكاتب المجاورة لتهدئة القبائل الموجودة في
مال وشرق ايت عتاب» بل إن التقارير الفرنسية أصبحت تعتير هذه المسألة ذرك
- وفي شهر شتنبر 1919 تأكد قرار إحداث مكتب آيت عتاب بالإضافة إلى إحداث
مكتب تيزكيت. وقام القبطان قائد مكتب أزيلال خلال الفترة من 14 إلى 17 شتنبر
9 رفقة اليوطنان :0م03 بزيارة إلى قبيلة آيت عتاب لتحديد الموقع الملائم لإقامة
هذا المكتب. وقد شملت هذه الجولة التي ساهم فيها الكومنذان 6مج17 رئيس دائرة بني
ملال تراب أهل الواد وإيقادوسن بآيت عتاب حيت تمت زيارة يوم 14 شتنبر 1919
إغرم نحسان ويوم 15 شتنبر 1919 سوق الاثنين بتسقي وبئر عبد الله وزايد
بتيزيمولت. غير أنه تم استبعاد موقع سوق اثنين تسقيء وبقي التنافس قائما بين موقع
إغرم نحسان وموقع بئر عبد الله وزايد. وفي انتظار تحديد الموقع النهائي لهذا المكتب
وصل يوم 6 شتنبر 1919 اليوطنان :0م02 إلى دار القائد أحمد البزيوي بالقصر بآيت
عتاب والتي اتخذ منها سكنى مؤقتة ة له تحرسه وحدة تتكون من فرقة الكوم الرابعة
عشرة المختلطة و 9 مخازنية, ومن الإجراءات السريعة التي تم القيام بها تنظيم
دوريات على الحدود مع. القبائل غير الخاضعة ومراقبة عمليات التهريب ومكافحتهاء
وتوقيف المتهمين بقتل أحد التجار الأعيان في الرباط خلال شهر غشت 1919
ومباشرة أشغال فتح المسالك. وفي يوم 7 أكتوبر 1919 وصل الكولونيل حاكم الناحية
إلى أربعاء مولاي عيسى بن ادريس حيث خص ص له استقبال جيدء وبعد الظهر زار
قعين المقترحين. وفي يوم 8 أكتوبر 1919 زار موقع بئر عبد الله وزايد مرة
أخرى رفقة رئيس المصلحة الهندسية وضابط من القيادة العليا. وتم التحديد النهاني
لرسم المكتب على التصميم العام وكذا تفاصيل التنظيم. وفي يوم 9 أكتوبر 1919 بدأت
145
الأشغال بإقامة سور للمكتب» واستصلاح البئرين الموجودتين ذ في الموقع وحفر يد
ثالثة تم إيجاد الماء فيها على عمق خمسة أمتار. وتشير 0_0 الفرنسية المحلية
والمركزية عن شهري أكتوبر ونونبر 1919 إلى أن سكان قبيلة آيت عتاب قد عبرو
عن ارتياحهم لإقامة هذا المكتب» في حين أن سكان آيت بوزيد لم ينظروا بعين
الرضى إلى إحداث هذا المكتب وكذا إلى إحداث مكتب تيزكي لأنهما سيقطعان طريق
التموين أمامهم. وكانت تروج إشاعات حول الدعوة لتكوين حركة لمهاجمة هذين
المكتبين» كان وراءها سيدي الحسين أوتامكة لم يجد الإستعداد اللادزم لدى القبائل
المجاورة لتلبية طلبه» وحسب البعض الآخر بسبب التساقطات المطرية التي عرفتها
المنطقة خلال هذه الفترة. وفي يوم 6 شتنبر 1919 غادرت وحدة الكوم 14 مركز
أزيلال في اتجاه مولاي عيسى بن ادريس ونزلت بالقرب من منزل القائد أحمد
البزيوي بالقصر. وفي يوم 2 نونبر 1919 انتقلت إلى موقع المكتب الجديد في بئر عبد
لله أوزايد للاستقرار به وحراسة الأشغال التي كانت جارية به. وفي شهر أبريل 1920
نتهت الأشغال في السور المحيط بالمكتب» وتم بناء مخزن للذخيرة» وسيتم قريبا إنهاء
مصلا البناية الخاصة برجال الكوم. كما تم إيجاد الماء على عمق 28 مترا في البئر
الذي سيتزود منها المكتب لاحقا بالماء الصالح للشرب. وفي ليلة فاتح وثاني دجنبر
0 تعرض أحد حراس حديقة المكتب من رجال الكوم لطلقات نارية من طرف
مجاهدين اثنين أصابته بجروح أدت إلى وفاته.
وفي ما يتعلق بتدبير الشأن المحلي لقبيلة آيت عتاب فإنه بمجرد احتلال ترابها
قامت سلطات الاحتلال بتعيين أحمد البزيوي نائبا للمخزن بها أي بمثابة قائد عليها
بالإضافة إلى شيوخ القبيلة. وقد دامت قيادته على آيت عتاب من أوائل شهر دجنبر
6 إلى حين وفاته ليلة 5 و 6 فبراير 1921» وخلفه يعد ذلك القائد محمد بن سيمو
الذي استمر على رأسها إلى حين عزله حوالي منتصف الأربعينات.
أما عن تعيين حاكم الشؤوون الأهلية الفرنسي بأيت عتاب فقد تأخر إلى سنة
9 حيث تم تعيين اليوطنان 04م5© في هذا المنصبء وقد وصل إلى آيت عتاب
وبالضبط إلى دار القائد أحمد البزيوي يوم 26 دجنبر 1919 مع حراس يتكونون من
وحدة الكوم المختلط 14 ومن 9 مخازنية» وهو الذي أشرف على بناء مكتب آيت
عتاب. وجاء بعده اليوطنان 106د1ء 1513030 الذي استمر على رأس هذا المكتب إلى
سنة 1925» وكان تيابو قد وصل إلى المغرب في سنة 1918»: وكان من الحكام
الفرنسيين الذين تعرفوا كثيرا على قبيلة آيت عتاب؛ وله بحث حولها تحت عنوان:
"الطرق الصوفية والزوايا والمزارات بقبيلة آيت عتاب" أنجزه في سنة 1923. وفي سذة
2 كان قد ارتقى إلى رتبة قبطان» ويعمل بمكتب الشؤون الأهلية بأرفودء وبهذه
الصفة ساهم في احتلال تافيلالت» وقد تميز على الخصوص يوم 15 يناير 1932 على
رأس حركات للمسائدين في المعارك التي دارت على مشارف قصور زرنة
والريصاني وأولاد عبد الحليم. وفي صيف نفس السنة شارك في العمليات التي نفذت
146
فى الأطلس الكبير وبالأخص في عملية تاوريرت ن الحسين يوم 28 يوليوز 1932.
وفي سنة 1926 أصبح يتولى مهمة حاكم الشؤون الأهلية لآيت عتاب بالنيابة اليوطنان
وزمعوء 8. ومن بين هؤلاء الحكام خلال الفترات اللاحقة القبطان "شاركو" والقبطان
«ورفو" والقبطان "كارنيي" والقبطان "بيتريي" والقبطان موريس "كلافري"
المعروف في أوساط السكان ب "الرماش" والقبطان "لاربيط" والقبطان "دوشوناك
لانزاك" المعروف لدى السكان ب "الأعرج" والقبطان "سيموني" والقبطان "بوجي"
وهو آخر حاكم عسكري فرنسي على أيت عتاب. وكان معظم هؤلاء الحكام يتحدثون
اللغة العربية» بل وكان من بينهم من يتقن اللغة الأمازيغية أمثال القبطان "موريس
كلافري" والقبطان "لاربيط '' عناء0مع11مآ.
وكان حكام الشؤون الأهلية الفرنسيين في آيت عتاب يستعينون في تدبير
الشؤون غير السياسية للقبيلة بالإضافة إلى القائدين السالفي الذكر وخليفتهما في أهل
الواد علي أوبوعدي الخرخوضي بشيوخ مختلف فرق هذه القبيلة الذين تم تعيينهم
مباشرة بعد احتلال القبيلة من طرف الجنرال دولاموط. غير أن بعض رئاسات هذه
المشيخات طرأت عليها خلال هذه الفترة بعض التغييرات؛: وكلها نتيجة الاضطرابات
التي حدثت بها كما هو الشأن بالنسبة لشيخ آيت واقدير حمو أوالحاج الذي تم عزله في
شهر ماي 1919» وأعاده إلى منصبه حاكم ناحية مراكش في شهر أكتوبر من نفس
السنة» وشيخ آيت ويزكان لحسن أو العصيب الذي تم عزله في شهر فبراير 1918
وعوض بالشيخ باسو بن عليء وكلاهما من القسم المعروف في آيت عتّاب بأهل الواد.
أما على مستوى القسم المعروف ب "إيقادوسن" فإن المشيخة التي عرفت نوعا من
الاضطراب في سنة 1921 هي مشيخة آيت يحي التي كان على رأسها محمد بن
سيمو» وكانت تتكون من فرقة آيت يحي التي ينتمي إليها محمد بن سيموء وفرقة آأيت
إغص التي ثارت ضده مطالبة بتعيين شيخ عليها من بين أبنائها. وقد اغتنمت سلطات
الاحتلال فرصة وفاة القائد أحمد البزيوي في شهر فبراير 1921 وتعيين محمد بن
سيمو خلفا له لتوزيع تلك المشيخة خلال شهر مارس 1921 إلى مشيختين: مشيخة آيت
بحي الذي عين على رأسها الشيخ سي ابراهيم بن الحاج صالح ابخوشء ومشيخة آأيت
إغص التي عين على رأسها الشيخ الهادي نايت عبد الوأحد. وقد استمر الشيخ ابراهيم
ابخوش على رأس مشيخته إلى أن توفي في معارك آيت إصحا في شهر ماي 1932
بصفته مساندا لقوات الاحتلال.
كما كانت سلطات الاحتلال تستعين في تدبيرها لشأن هذه القبيلة بما كان يسمى
مجماعة القبيلة. وفي ما يلي بعض النماذج من تلك الجماعات التي كانت سلطات
لاحتلال تعين أعضاءها من بين الشيوخ والمقدمين وبعض الأعيان:
1ح تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 24 دجنبر 1924
'عيين أعضاء جماعة قبيلة آيت عتاب الآتية أسماؤهم:
107
الحاج صالح بن منصور ناصر أولحسن نايت أوخواض- محمد أو أحمد أولحس:
حدو بن محمد نايت كروم - ناصر أوالعربي كوارزاق - صالح بن حميدو- سي على
بن حمو التادغوتي - الحاج ناصر بن محمد أوعبو - موحى أوالحاج محند نايت
منصور - لحسن بن محند بن عزوز - عبد السلام بن محمد بن بوبكر - محمد بن
احماد - احماد أوصالح - موحى أوناصر نايت علي - محمد بن احمد أمزناون.
تعيين أعضاء جماعة قبيلة آيت عتاب آلاتية أسماؤهم:
٠. مشيخة إيقادوسن: الشيخ عدي نايت عبد الوأحد رئيس - أحمد أواحمد نايت
بويبرين - سي عبد القادر بو لجروف - محمد بن تسقي - الشيخ سي ابراهيم أبخوش _
ناصر أوحسي - سي علي أوتدغوت - محند ولحسن - ناصر أوالعربي- الشيخ أحميدة
بنعناية - عبد السلام بن عمر - عبد السلام بن بوبكر - الشيخ محمد بن سعيد - احماد
نايت لحسن - الحاج ناصر بن لحسن - صالح نايت الخامسة - محمد أوصالح بن
العرك - محند أواحماد - سي احمد بن خويا احمد - محمد أوعتاب
ه مشيخة أهل الواد: الشيخ الحسين أوالحاج رئيس - موحى أومقريش - الحاج
حمو أوالحاج - ابراهيم نايت مشاش. - صالح أوالحسين - باسو نايت أمغار - الشيخ
موحى وحمو - الشيخ صالح نايت بيسا - الشيخ محمد بن علي نايت صالح - موحى
أوبوالدوم - موحى أو ناصر نايت علي - احمد أوعلي نايت بن حادة - أحمد أوعلي.
3- تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 16 فبراير 1932
تعيين أعضاء جماعات المشيخات التابعة لقبيلة آيت عتاب الآتية أسماؤهم:
ه مشيخة آيت إغص: عدي نايت عبد الوأحد - أحمد أواحمد نايت عدا - محمد
بن عبد القادر بن بولجروف - محمد بن أوتسقي - بوهو أزوليد - صالح أوابراهيم -
اأحماد نايت مصاد - الحسين أوموح - أحمد بن علي - احمد نايت باكة.
٠ مشيخة آيت يحي: سي ابراهيم أبخوش - ناصر أوحسي - سي علي أوتدغوت
- محمد أولحسن - ناصر أوالعربي - صالح أوحميدة - بأحدو - محمد أقديم - سيدي
عاشور - محمد بن زغار.
٠ مشيخة تسقي: عبد السلام بن عمر - احميدة بن عناية - عبد السلام بن بد
بكر - محمد بن لحسن - محمد بن الحاج - سعيد بن خواجة - محمد بن موح - أحمد بن
سي محمد,
- مشيخة أسمسيل: محمد بن سعيد - أحمد بن لحسن - سعيد نايت حمزة ٠.
- محمد أوصالح بن أوراغ - محمد أو احمد - سي محمد بن العربي - الحاج احمهة
الحاج ناصر - صالح بن الخامسة - سي حمادي.
148
ه مشيخة أآيت يعزم: الحسين أوالحاج - محمد أو مرغيش - الحاج صالح نايت
إيزدي - موحى وحمو نايت داود - موحى واحمد نايت الشامي - ناصر بن حمادي.
٠ه مشيخة إخرخوضن: علي أوبوعدي - سي محمد بن الحاج - موحى أوالحاج -
علي بن محمد أوصالح - صالح بن باسو - علي أوحمو - موحى أو باسو - محمد
كوازان.
- مشيخة آيت واقدير: حمو أوالحاج - ابراهيم نايت إنشاش - صالح أوالحسين ٠
باسو نايت أومغار - أحمد بن صالح - موحى واحمد نايت حميدو - مدمد أبقال - سي
على نايت أحمد.
اه مشيخة آيث أومعلا: موحى وحمو - صالح نايت بيسا - حمو نايت حسين -
على واحمد نايت ابراهيم - موحى وناصر نايت صالح - موحى واحمد آيت أوعلا .
اه مشيخة آيت ويزكان: محمد نايت علي وصالح - محمد امسناو - محمد بن
محمد نايت شعوان - أحمد نايت العصيب - محمد بن نوب نايت اوشكير -
ابراهيم بن علي.
٠ مشيخة آيت توطس: موحى وناصر- محمد أوموح نايت علي - الصديق نايت
بن قدور - موحى وموح - محمد أوناصر - سي احمد أوبأحدو - محمد نايت عبد الله -
محمد نايت احسين. وتستمر صلاحية أعضاء هذه الجماعة إلى 31 دجنبر 1933.
4- تم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 27 دجنبر 1932
تجديد صلاحية أعضاء جماعة آيت عتاب لمدة 3 سنوات أي من 1 يناير 1933 إلى
1 دجنبر 1935 مع إدخال التغييرات التالية:
- موحى وباسو نايت منصور خلفا للحسن بن محمد بن عزوز الذي توفي.
- موحى وحمو نايت ميلك خلفا لموحى وناصر نايت علي الذي توفي.
- محمد أمسناو خلفا لمحمد أواحمد الذي توفي.
5- تم بموجب قرار الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في 11 يناير
4 تجديد صلاحية جماعة آيت عتاب لمدة 3 سنوات أي من فاتح يناير 1934 إلى
1 دجنبر 1936 مع إدخال التغييرات التالية:
مشيخة آيت إغص: موحى واحمد خلفا لأحمد أواحمد نايت أبا.
مشيخة آيت يحي: الكبير بن محمد خلفا لسي ابراهيم أبخوش الذي توفي.
مشيخة أسمسيل: صالح بن محمد خلفا لمحمد بن سعيد الذي توفي.
مشيخة آيت يعزم: سي محمد بن الحاج خلفا للحاج صالح نايت إزدي
الذي توفي.
مشيخة إخرخوضن: بن قاسم بن علي خلفا لعلي أوبوعدي الذي توفي.
مشيخة آيت واقدير: أحمد أوباسو خلفا لباسو نايت أومغار الذي توفي.
وتجدر الإشارة فى هذا الصدد إلى أن مكتب الشؤون الأهلية لآيت عتاب كان
خلال الفترة التي تعنينا - أي منذ تأسيسه في سنة 1919 إلى سنة 1933- يشرف على
149
كل قبيلة آيت عتاب. وفي شهر شتنبر 1923 أصبحت قبيلة هنتيفة السهل (قيادة صالع
أوراغ سابقا) تابعة له مؤقتا في الوقت الذي كانت تجري فيه دراسة الإلغاء النهائي
لمكتب تنانت. وابتداء من فاتح يناير 1950 أصبح مكتب أآيت عتاب وإلى اليوم يشرف
على قبيلة بني عياط,
وفي مجال تدبير الشؤون المحلية لقبيلة أيت عتاب خلال هذه المرحلة تجدر
الإشارة كذلك إلى أن نظارة أحباس قبيلتي آيت عتاب وهنتيفة كان يتولاها قبل سند
6 سي حمو ولد سي حمادي وناصر العتابي» وبموجب الظهير الشريف المؤرخ
في 5 دي الحجة 1344ه عين جلالة السلطان الفقيه أحمد بن منصور البزيوي ناظرا
على أحباس قبيلة هنتيفة» في حين احتفظ سي حمو ولد سي حمادي أوناصر بتسيير
أحباس قبيلة آيت عتاب فقط,
المبحث الخامس: الزيارات التفقدية ١
إلى قبيلة آيت عتاب خلال مرحلة الاحتلال:
قام عدد من المسؤولين الفرنسيين خلال الفترة الممتدة من سنة 1916 إلى سنة
3 بزيارات كثيرة إلى قبيلة أيت عتاب. نذكر ما يلي:
في يوم 20 فبراير 1917 قام طبيب مكتب أزيلال رفقة المترجم »امح (والذي
كان يتقن الفرنسية والأمازيغية) بجولة إلى بلاد آيت عتاب بناء على طلب جماعة هذه
القبيلة.
وقام الضابط المترجم بزيارة إلى آيت عتاب خلال أيام 9 - 13 يوليوز 1917
طاف خلالها جميع أرجاءها حيث حظي باستقبال رائع» ولاحظ بأن السكان يتمتعون
بروح عالية.
خلال أيام 14 - 17 شتنبر 1919 قام القبطان قائد مكتب. أزيلال رفقة
اليوطنان 3006© بزيارة إلى قبيلة ايت عتاب لأجل غرضين اثنين:
ه التعرف على المواقع الممكنة لتشييد مكتب للاستخبارات في
ايت عتاب.
© ربط الاتصال مع المكتب الجديد بتيزكي (بني عياط) ومع باقي
المراكز التابعة لدائرة بني ملال وذات العلاقة المباشرة مع دائرة أزيلال أي
إشعار السكان بالتنسيق القائم بين مقاطعة تادلة و ناحية مر اكش.
ففي صباح يوم 14 شتنبر 1919 عبر حوض وادي العبيد باستعمال ممر يمتد
على حدود قبيلة آيت بوزيد حيث خصته كافة جماعة أيت عتاب في سوق الأحد
بتاونزة باستقبال رائع كما تعرف في نفس الوقت على رأس إغرم نحسان. وفي صباح
يوم 15 شتنبر 1919 زار سوق اثنين أهل تسقيء وتعرف على موقع بئر عبد الله وزايد
في تيزيمولت. وفي يوم 16 شتنبر 1919 توجه إلى المكتب الجديد بتيزكي على الحدود
بين بني عياط وأيت بوزيد الدير. وفي المساء عاد إلى آيت عتاب مع رئيس الكتيبة
أنسة1 قائد دائرة بني ملال وقائد بني عياط. وفي صباح يوم 17 شتنبر 1919 تمث
150
.وية جميع المشاكل العالقة بين أيت عتاب وبني عياطء وفي المساء توجه الكومندان
,روم إلى أزيلال. ومساء يوم 18 شتنبر 1919 عاد الكومندان 6زجه7 مع القائد أحمد
بزيوي إلى آيت عتاب التي غادرها يوم 19 شتنبر 1919 إلى تيزكي. وخلال
لمحادثات التي جرت بين قائد دائرة بني ملال وقائد مكتب أزيلال بحضور جماعة
زيت عتاب تم تحديد جميع التدابير الضرورية لضمان الانتقال على مستوى قبيلة أيت
عتاب بين سياسة الحصار المتبعة بتراب تادلة وبين سياسة المراقبة المعمول بها على
حدود ناحية مراكش.
وفي يوم 7 أكتوبر 1919 وصل الكولونيل قائد الناحية إلى أربعاء مولاي عيسى
بن ادريس حيث وجد في استقباله جميع سكان قبيلة آيت عتاب. وقد تعرف على
الموقعين المقترحين لإقامة مكتب الاستخبارات بآأيت عتاب» إغرم نحسان وبئر عبد
الله وزايد. وفي صباح يوم 8 أكتوبر 1919 زار مرة أخرى موقع بئر عبد الله وزايد
رفقة رئيس الفرقة الهندسية وضابط من القيادة العامة والذي وقع عليه الاختيار
لإقامة المكتب.
وقد سبقت الإشارة إلى مجموعة من الشخصيات التي زارت قبيلة أيت عتاب
بمناسبة إحداث هذا المكتب.
قام الكولونيل حاكم الناحية خلال شهر مارس 1920 بجولة في آيت عتاب
تباحث خلالها مع جماعة آيت عتاب وعلى رأسها القائد أحمد البزيوي حول مسألة
تطبيق ضريبة الترتيب على هذه القبيلة.
زار الطبيب ع1152167161 رئيس مصحة مكتب أزيلال يومي 6 و7 أكتوبر 1925
قبيلة أيت عتابء» وقام بتلقيح 500 طفل.
وفي يومي 13 و14 أكتوبر 1925 زار قبيلة آيت عتاب قادمين إليها من شلالات
أوزود كل من :مرع:ديج.] رئيس الناحية المدنية للدار البيضاء و2260 رئيس المصالح
البلدية للدار البيضاء رفقة عدد من الموظفين.
وخلال يومي 14و15 أكتوبر 1925 زار قبيلة آيت عتاب الخبير م,ه:,16اء© أستاذ
بمعهد الدراسات العليا المغربية.
وبتاريخ 3 أكتوبر 1925 أجرى اليوطنان " تيابو" حاكم الشؤون الأهلية
بفبيلة آيت عتاب بحثا في مشيخة آيت واقدير بأهل الوادء وفي يوم 26 أكتوبر 1925
بنسوية خلاف بين مسلمين في تاونزة.
وزار مكتب آيت عتاب يومي 25 و26 مارس 1926 القبطان ه7211 من الفيلق
السادس للرماة السنغاليين.
1 وقام الطبيب قروممء8 رئيس المصحة الأهلية بأزيلال خلال شهر مارسء وفي
داخر شهر ماي 1926 بزيارة إلى قبيلة آيت عتاب لفحص سكان القبيلة وموظفي
مكتب الشؤون الأهلية.
151
وقام الضابط المترجم ؛6ده:م]3 أيام 28 إلى 30 مارس 1926 بزيارة إلى قبيلة
أيت عتاب.
وفي يوم 10 ماي 1926 قام عوجوهن المفتش المحافظ على المعدات بمصلئ
المخابرات بأزيلال بزيارة إلى مكتب آيت عتاب.
وفي يوم 13 يونيو 1926 قام :هوودنه1 رئيس مصلحة التجارة والصناعة
و دوء:مونط من الديوان الدبلوماسي و دهذ:81 من الديوان المدني و مصور بزيارة
دراسية إلى قبيلة ايت عتاب.
وقام اليوطنان #«ددعرء8 خلال الفترة من 14 إلى 8 دجنبر 1931 بجولة إلى
آيت عتاب وزرع خلالها 350 قنطارا من الشعير و 100 قنطار من القمح على
فلااحي القبيلة.
في يوم 22 شتنبر 1932 قام رئيس مكتب دائرة أزيلال مم:وزكم
واليوطنان و56,ع2:3 بزيارة مشرع سيدي مسري في آيت عتاب رفقة مهندسي
الأشغال العمومية في مراكشس وقلعة السراغنة لدراسة مشروع العبارة على
وادي العبيد,.
المبحث السادس: الزيارات الد
قبيلة ايت عتاب خارج القبيلة:
تميزت الفترة الممتدة من سنة 1916» تاريخ احتلال آيت عتابء إلى سنة 1933
على الخصوص بقيام العديد من حكام الشؤون الأهلية وقائدي آيت عتاب أحمد
البزيوي ثم محمد بن سيمو وخلفائهما وأعيان هذه القبيلة بالعديد من الزيارات الرسمية
إلى خارج آيت عتاب ولاسيما إلى أزيلال وتنانت ودمنات ومراكش والرباط. ونظرا
لكثرة هذه الزيارات فإنني سأقتصر في ما يلي على إعطاء أمثلة عنها:
- قام بعض أعيان قبيلة آيت عتاب بعد ظهر يوم 10 أكتوبر 1915 رفقة قواد
وأعيان قبيلة هنتيفة بزيارة إلى قلعة السراغنة لتحية المسؤولين الفرنسيين وممثلي
المخزن الذين حلوا بها. وقد تمت هذه الزيارة قبل احتلال قبيلة آيت عتاب.
- في يوم 4 يناير 1917 قام القائد احمد البزيوي بتقديم 14 شيخا وحوالي 50 من
أعيان آيت عتاب إلى السلطات الفرنسية في أزيلال للتعبير عن ولائهم وارتياحهم
للنظام الجديد» ولطلب الترخيص لهم بالتوجه إلى مراكش للقيام بمساعي ممائلة لدى
الجنرال حاكم ناحية مراكش وخليفة السلطان في مراكش حتى يؤكدوا للجميع
خاضعين ومنشقين بأن سكان آيت عتاب قد دخلوا من الآن فصاعدا تحت
طاعة المخزن.
- وفي يوم 7 يناير1917 اغتنم شيوخ وأعيان آيت عتاب وعددهم 100 فارس
فرصة زيارة المقيم العام لفرنسا بالمغرب الجنرال 4دهددده6 الذي كان ينوب عن
المارشال ليوطي إلى بلاد هنتيفة هنتيفة للتوجه إلى مكتب تنانت من أجل تحيته.
5
المسؤولون والأعيان وغيرهم من سكان
152
توجه القائد أحمد البزيوي يوم 23 ماي 1917 إلى مراكش على رأس وفد
.عون من أكثر من 60 من أعيان آيت عتاب2 لتحية الجنرال
:و1 2 حاكم ناحية مراكش على إثر عودة الفرقة المتنقلة التي كان يترأسها
من سوسء وزيارة خليفة السلطان لتاكيد دخول القبيلة في طاعة المخزن. وكانت
إلمثة العتابية في مقدمة الفرقة» وحضرت الاستعراض الذي قامت به القوات الفرنسية
لدى دخولها إلى مراكش مخلفة انطباعا جيدا لدى الجميع. .
توجه القائد أحمد البزيوي يوم 24 غشت 1918 رفقة أيت عتاب إلى أزيلال
لتحية الجنرال2:0066.آ 2 حاكم ناحية مراكش.
- توجه القائد أحمد البزيوي رفقة شيوخ آيت عتاب ووفد من أعيانها في شهر
شتنبر 1918 إلى مراكش بمناسبة زيارة السلطان مولاي يوسف لها ولحضور
احتفالات عيد الاضحي المبارك.
- توجه القائد أحمد البزيوي والشيخ علي الخرخوضي رفقة 200 فارس من
أعيان آيت عتاب في شهر أكتوبر 1918 إلى هنتيفة لتهنئة القائد محمد أوشطو بمناسبة
زواجه وللمشاركة في الاحتفالات الكبرى التي أقامها بالمناسبة.
- في الأيام الأولى من شهر دجنبر 1918 زار القائد أحمد البزيوي رققة كافة
- بدعوة من الباشا التهامي الكلاوي لحضور حفل اختتان أبنائه قام القائد أحمد
البزيوي خلال شهر يناير 1920 بزيارة إلى مدينة مراكش رغبة من الطرفين معا في
تطبيق العلاقات بينهماء لأن القائد أحمد البزيوي كان من حلف الفقيه المدني الكلاوي
الذي توفي في صيف سنة 8[ وكان في صراع مع الباشا التهامي الكلاوي الذي
كان يساند فرقة أهل الواد بآيت عتاب التي كانت تخلق المتاعب للقائد أحمد البزيوي.
وكان هذا الأخير مرفوقا بخمسة من شيوخ آيت عتاب» وقضى مدة 21 يوما بمراكش
في ضيافة الباشا التهامي الكلاوي.
- غادر القائد محمد بن سيمو على رأس وفد من أعيان قبيلة آيت عتاب مقر
ثيلاته يوم 12 أبريل 1926 متوجها إلى مدينة الرباط حيث استلم من يد جلالة الملك
مولاي يوسف ظهير تعيينه في مهامه كقائد على آيت عتاب والمؤرخ في
© ونير 25
: بع: زعماع_القبائل
المجاورة خلال مرحلة الاحتلال:
تجدر الإشارة في البداية إلى أن مهمة القائد أحمد البزيوي الذي تم تعيينه على
راس قبيلة آيت عتاب فور احتلالها لم تكن سهلة ويسيرة لأنه وضع على رأس قبيلة لم
هه من ابنائهاء وإن كانت علاقات شرفاء ابزو مع سكان قبيلة آيت عتاب قديمة قدم
:“لين القبيلتين» قبيلة توجد فيها شخصيات متعددة تطمع إلى تسنم منصب القيادة بمن
#م الشيخ محمد بن سيمو الذي تربطه به علاقة القرابة» قبيلة ما تزال حديثة العهد
1533
بالاحتلال: وكثير من سكانها ما زالوا لم يستسيغوا سقوط قبيلتهم في أيدي ؛ الاستعمار
الذي يوجد بينهم القائد أحمد البزيوي كرمز له بدون وسائل مادية أو بشرية تدعمه إن
استثنينا شيوخ آيت عتاب الذين استقبلهم الجنرال دولاموط في أزيلال ووعدوه با:
سيكونون في خدمة المخزن وتحت طاعته؛ بل أنه وافق على تعيينهم كشيوخ لهزر
القبيلة وفي مقدمتهم صالح العزمي القائد الأعلى لمجاهدي ايت عتاب الذين حاربوا
قوات الاحتلال يوم 2 دجنبر 1916 في بوصالح. كما أن القائد أحمد البزيوي و
على رأس قبيلة في تماس من عدة جهات مع القبائل غير الخاضعة للاحتلال وو
مقدمتها أيت بوزيد وفرق متعددة من أيت مصاض وايت عطا نومالو وجزء من بني
النظام فوق ترابهم» وأن يربط علاقات جيدة مع زعماء القبائل المجاورة 0 وخاصة غير
الخاضعة منها حتى لا تهدده وتنقل الفوضى إلى داخل مجال نفوذه. وهو فضلا عن
ذلك» مطالب» بصفته رجل مخابرات سابق في المكتب الجهوي للاستخبارات فى
مراكشء بخدمة القبائل المجاورة غير الخاضعة للدخول في طاعة المخزن أي
الاستسلام إلى سلطات الاحتلال. وبطبيعة الحال فإنه يتوفر على الدعم المعنوي من
تلك السلطات التي لن تبخل عنه بدعمها المادي والبشري إذا اقتضى الأمر ذلك
بالإضافة إلى المساعدة التي يمكن أن يجدها عند قائدي هنتيفة عبد الله أوشطو وصالح
أوراغ» وعند مكاتب الاستخبارات الفرنسية بكل من تنانت وأزيلال ودار ولد زيدوح
لأن التنسيق قائم بين كل هذه المكاتب وبينها وبين مصالح القوات الجهوية والمركزية.
من أجل تشخيص الوضعية على هذا المستوى سأحاول أن أتتبع أوجه العلاقات التي
أصبحت بين قبيلة آيت عتاب والقبائل المجاورة لها في عهد القائد أحمد البزيوي
بحسب تسلسلها الزمني كالتالي: ١
- سجلت التقارير الفرنسية بأنه منذ شهر يناير 1917 بدأ أعيان قبيلة آيت عتاب
يسهلون العمل السياسي لسلطات الاحتلال لدى أعيان قبائل آيت بوزيد وأيت مازيغ
وايت عطا نومالو,
وفي هذا الإطار استقبل القائد أحمد البزيوي يوم 17 يناير 1917 في آيت عتاب
الشيخ يخلف وميمون العطاوي رفقة خمسة أشخاص من آيت عطا نومالو. وقد قام هذا
الشيخ في وقت لاحق بتزويد الفرنسيين ببعض المعلومات التي ساعدتهم على إلقاء
القبض في مشيخة أيت توطس على مجموعة من 7 مجاهدين. كما عقدت قبيلة أيت
عتاب هدنة مع آيت بوزيد لتمكين سكان الحدود بين القبيلتين من القيام بعمليات
الحرث. وسمح للبوزيديين من ارتياد أسواق آأيت عتاب دون أن تقع أي حادثة
وخلال نفس الشهر يذل سكان قبيلة بني عياط سلسلة من المساعي لدى القائد
أحمد البزيوي من أجل التوسط لهم مع سلطات الاحتلال. غير أن القائد لم يكن في
وسعه إلا أن ينصحهم بقبول الشروط التي عرضتها عليهم سلطات مقاطعة تادلة.
154
وفي يوم 12 فبراير 1917 زارت جماعة آيت شكير التابعة لآيت بوزيد القائد
جمد البزيوي خلال تواجده في تاونزة وتعهدوا له بضمان الأمن على الحدود بين
لقبياتين. كما عرفت نفس الفترة بداية ربط علاقات سرية بين أيت عتاب وبين بعض
المجموعات من سكان آيت عطا نومالو» وفي يوم 7 فبراير 1917 استقبل القائد أحمد
لبزيوي 6 أشخاص من أعيان آيت عطا نومالو من بينهم الشيخ سي محمد
الواويزغتي. وفي يوم 26 فبراير 1917 طلبت جماعة أهل شكير من آيت بوزيد
بواسطة رسالة موجهة إلى رئيس مكتب ازيلال إطلاق سراح شخصين من أآيت بوزيد
تم اعتقالهما في آيت عتاب ضمن مجموعة من المجاهدين. وبطلب صريح من الشيخ
يخلف وميمون العطاوي.
وخلال شهر أبريل 1917 قام رجال أحمد البزيوي بالاستيلاء على قافلتين
محملتين بالبضائع المشتراة من مراكش ومتجهتين نحو آيت ويرا. وكانت هاتان
القافاتان خلال مرورها عبر بلاد أيت عتاب في حماية رجال من هنتيفة كزطاطة من
بينهم ابن شيخ تابية. وفيما يتعلق بالشيخ يخلف وميمون العطاوي الذي قرر الاستمرار
في آيت عتاب في انتظار نهاية فترة نفيه فقد تقدم إلى رئيس مكتب أزيلال يومي 2
و 24 أبريل 1917 تاركا لديه انطباعا جيدا خاصة وأن رئيس مكتب أزيلال يرى فيه
مكسبا يمكن الاستفادة من تعاونه معهم خلال عمليات التهدئة المقبلة.
في يوم 27 ماي 1917 تعرض بعض تجار آيت عتاب للنهب في سوق الجمعة
بواويزغت. وبفضل تدخل الشيخ باسو من آيت أولغوم أمكن استرجاع السلع المسلوبة
لأنه يرى من المصلحة المحافظة على علاقة حسن الجوار مع القبائل المخزنية» غير
أن هذا الموقف لم ينظر إليه بعين الرضى الشيخ الفوقاني لقبائل المنطقة وممثلو القبائل
الذين وجهوا إنذارا إلى آيت بوزيد على مواقفهم تجاه القبائل الخاضعة.
خلال الفترة الممتدة من شهر أبريل إلى شهر أكتوبر 1917 لجأ يخلف أو ميمون
العطاوي إلى قبيلة آيت عتاب حيث كان يتتبع أخبار قبيلته آيت عطا نومالو من هناك.
- وفي شهر يونيه 1917 سجلت التقارير الفرنسية مساهمة الشيخ علي أوبوعدي
الخرخوضي إلى جانب يخلف ويدوش البوزيدي في المفاوضات الأولى التي دخلت
فيها قبيلة آيت أوكوديد من أجل الدخول فى طاعة المخزن.
في أواخر شهر غشت 1917 بعد أن تشتتت حركة بني عياط بقيت فرقة آيت
عتاب التي كلفها القائد أحمد البزيوي بمراقبة تحركات القبائل المنشقة على الحدود مع
ابت يعزم وآيت ويزكان. إلا أن هذه الفرقة تفرقت بدورها في 31 غشت 1917 بعد أن
اتخذ القائد أحمد البزيوي التدابير اللازمة لمنع ثوار بني عياط من الحصول على أي
مساعدة أو حماية عن طريق قبيلة آيت عتاب. وعلى إثر الاجتماع الذي عقدته الفرق
المجاهدة التابعة لآيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت عطا نومالو في نهاية شهر شتنبر
7 في بين الويدان قامت قبيلة آيت عتاب بدعم مراكز المراقبة التي أحدثها لرصد
'حركاتهم على الحدود معها خاصة وأن تلك التجمعات قد خلقت في فترة ما انزعاجا
155
وقلقا في أوساط سكان مشيخات أهل الواد. وبعد تشتت حركة القبائل المنشقة التمس
سكان أيت بوزيد من آيت عتاب هدنة. وقد أبرمت هذه الهدنة في فاتح دجنبر 1
بين هاتين القبيلتين اللتين تربطهما علاقات صداقة قديمة استغلها القائد أحمد البزيوي
بمهارة لتنمية العلاقات الودية بين آيت عتاب وأيت بوزيد. إلا أن آيت عتاب كانوا
ضحية سرقة 300 رأس من الاغنام» فتدخل ايت بوزيد على الفور لاسترجاع جزء من
الماشية المسروقة.
وفي نهاية شهر يناير 1918 وقع نزاع بين أيت عتاب وأيت بوزيد تسبب فيه
أحد العتابيين من مشيخة آيت توطس الذي اغتال رجلا من آأيت إصحا فوق تراب آيث
بوريد. غير انه أمكن» بعد مفاوضات مثمرة» تسويه النزاع عن طريق دفع "دية"
بمبلغ 250 ريالا حسنيا. 1
وفي 20 أبريل 21918 وعلى إثر سرقة قطيع من 300 رأس من الأغنام على
الحدود الشرقية لآيت ويزكان» قام سكان أيت عتاب بإبلاغ سكان آيت بوزيد بإغلاق
ترابهم في وجههم. وقد تدخل آيت بوزيد لاسترجاع جزء من الأغنام المسلوبة.
وفي يوم 15 ماي 21918 تقدم أهل تزكي من سكان بني عياط غير الخاضعين
بطلب إلى جماعة آيت عتاب في شان إمكانية استسلاصهم. وقد يلغ العتابيون هذا الطلب
إلى سلطات الاحتلال. كما نقلوا إلى العياطيين جواب رئيس مكتب دار ولد زيدوح.
وفي يوم 16 ماي 1916 هاجمت مجموعة من المجاهدين القادمة من واويزغت أحد
كما خلفت المجموعة قتيلاا في صفوفها. وفي يوم 17 ماي 1918 التقى أحد
الخرخوضيين في آيت بوزيد بأحد الأعيان من أهل إنكرن الذي سبق له أن قتل أخاه
دون أن يدفع ديته» فقتله وهرب. فرد آيت بوزيد على ذلك في اليوم ذفسه بالاستيلاء
على مائتي رأس من ماشية إخرخوضن الشيء الذي جعل حدا للهدنة المبرمة بين قبيلة
أوبوعدي. إلا أن هدنة جديدة أبرمت بين القبيلتين بتدخل من آيت أوكوديد الذين
أرجعوا إلى إخرخوضن تقريبا كل الماشية المسلوبة. ومع نهاية هذا الشهر كان
المشكل قد سوي تماما وأبرمت هدنة جديدة بين الطرفين» تحدث التقرير الشمولي
لشهر شتنبر 8 عن حادثة مماثلة عرفتها مشيخة إخرخوضن. والتي تم إيجاد حل
لها بين أيت بوزيد وآيت أوكوديد بتدخل سيدي الحسين أوتامكة. وفي يوم 29 ماي
8 وصلت القافلة الأولى من سكان آيت عطا الصحراء الرحل إلى سوق
الأحد بتاونزة.
- في يوم 30 ماي 1918 تسللت مجموعة من المجاهدين العياطيين تتكون من
سبعة أشخاص عبر تراب آيت عتاب إلى فرقة ارفالة من قبيلة هنتيفة» إلا أنها ردك
على أعقابها تاركة فوق تراب قبيلة آيت عتاب جريحا لها في حالة خطيرة.
156
وفي شهر يونيه 1918 طغت على الأحداث التي عرفتها المنطقة المعارك التي
شهدتها حدود أيت ويزكان مع القبائل غير الخاضعة بين حركة آيت عتاب بزعامة
إلقائد أحمد البزيوي والمدعمة بقوات الاحتلال من أزيلال التي استعملت الطائرات
قبائل آيت بوزيد وآايت عطا نومالو وآيت مازيغ وأيت إصحا. وقد تمت تسوية
وبين كد 9 81 1 1 . 8 أ ال
النزاع على إثر الاجتماع الذي عقده يوم 21 يونيه 1918 شيوخ أهل الواد والقائد أحمد
ناحية مراكش. , 1 0 0
وفي يوم 3 أكتوبر 1918 التقت جماعة أيت عتاب مع جماعة آيت بوزيد في
اجتماع لهما من أجل تسوية المسائل العالقة بينهما بكيفية ودية.
وفي يوم 8 أكتوبر 8 تم اعتراض سبيل أحد الرجال من ارفالة وتم سلب
أمتعته منه وقتله فوق أراضي أيت ماحي بمشيخة أسمسيل بآيت عتاب.
وتوجه خلال نفس الشهر القائد أحمد البزيوي والشيخ علي أوبوعدي
الخرخوضي رفقة 200 فارس من أيت عتاب عند القائد محمد أوشطو للمشاركة في
حفل زواجه. ١
وفي يوم 9 غشت 1918 قامت مجموعة من المجاهدين تتكون من عطاويين
اثنين واثنين من أيت عبدي وواحد من إخرخوضنء قادمة من واويزغت بمهاجمة
بعض سكان قبيلة أيت عتاب فوق تراب إخرخوضن كانوا عائدين من سوق الخميس
بأزيلال» وقد قتل خلال هذا الهجوم أحد العتابيين» وتم الاستيلاء على 3 بغال.
وسجلت التقارير الفرنسية بأن أهل الواد من سكان آيت عتاب بذلوا جهودا
محمودة خلال شهر غشت 1919 من أجل التقليص من التهريب من خلال إعلانهم في
9 ما مجموعه 8 مجاهدين من آيت بوزيد الدير وأولاد يعيش وبني ملال الذين
جاؤوا إلى تلك السوق بالرغم من ذلك المنع.
وفي يوم 5 أكتوبر 1919 تقدم وفد من 8 أعيان من آيت أولغوم وآيت وانركي
وايت علوان أهل إمغيرت إلى حاكم مكتب آيت عتاب في سوق الأحد بتاونزة طالبا
مله فثترة هدنة إلا أن هذا الطلب ووجه بالرفض» فاسكمر الحصار مع إعطاء موعد
للقاء جديد في غضون 15 يوما. وفي يوم 18 أكتوبر 1919 توجه وفد جديد من الآعيان
الرئيسيين من المشيخات المذكورة إلى آيت عتاب لمقابلة حاكم هذه القبيلة الفرنسي في
اربعاء مولاي عيسى بن ادريس حاملين معهم رسالة اعتمادهم لديه من الشيخ موحى
مح نيمراس. وخلال مقابلة تمت يوم 19 أكتوبر 1919 مع حاكم دائرة أزيلال طلب
ا من جديد فترة هدنة مع حرية التجارة. غير أن الجواب كان هو أنه لا يمكن إبرام
ب هدنة ما لم يقم سكان ايت بوزيد الدير بعقد هدنة ممائلة مع حاكم دائرة بني ملال
“دنس الشروط, وعلى هذا الأساس وحده يمكن فتح أبواب آيت عتاب أمام آيت بوزيد»
لشيء الذي جعل مندوبو آيت بوزيد يطلبون مهلة 10 أيام للتشاور مع إخوانهم أهل
1537
الدير. فأعطيت لهم تلك المهلة مع استمرار الحصار. وطيلة الأسبوع الممتد من 2
إلى 19 أكتوبر 9 راجت إشاعات مفادها أن حركات مهمة كانت تتجمع ؤ
واويزغت وفي سوق الأحد بآيت بوزيد بهدف الهجوم على سوق الأحد بتاونزة بآيت
عتاب يوم 9 أكتوبر 9 وفك الحصار. إلا أن هذه الإشاعات كذيها قدوم أعيان
آيت بوزيد يوم 18 أكتوبر 1019 إلى مكتب أيت عتاب»؛ مع العلم أن قوات الح
اتخذت كل الاستعدادات الضرورية للتدخل بما في ذلك من طرف حاكم ذائرة بني
ملال الذي جهز جيوشه على الحدود مع آيت بوزيد الدير. وفعلا فإن يوم 19 مر في
هدوء تام من جانب سكان قبيلة أيت عتاب» في حين أن مجاهدي أيت بوزيد الدير
الذين سمتهم التقارير الفرنسية ب (السياب هواة البارود) قد هاجموا العناصر المكلفة
بالحراسة أمام أهل تيزكيء مخلفين قتيلين اثنين في الساحة. وفي يوم 21 نونبر 1919
تقدم وفد جديد من 6 أعيان من آيت أولغوم وآيت امزاورو وآيت وانركي إلى
الكومندان حاكم دائرة أزيلال الذي كان في جولة بآأيت عتاب بنفس الطلبات السابقة أي
الهدنة مع حرية التجارة» الا أن الجواب لم يختلف عن سابقه ده أنه لا هدنة منفصلة
دائرة بني ملال.
ومن جهة أخرى فإن القائد أحمد البزيوي كان يغتنم فرصة إقامة موسم مولاي
عيسى بن ادريس بقلب آيت عتاب في أواخر شهر مارس من كل سنة لدعوة أعيان
وشيوخ وقواد القبائل المجاورة لحضور الاحتفالات التي تقام بالمناسبة والتي تشارك
فيها أيضا الكثير من الفئات من تلك القبائل. ومن الأمثلة عن ذلك موسم مولاي عيسى
بن ادريس الذي أقيم أيام 23-22-21 مارس 1917 بحضور الكثير من فرسان قبيلة
هنتيفة ومنطقة دمنات مع خلفاء القائد صالح أوراغ والقائد عبد الله أوشطو والمدني
الكلاوي» وتم بالمناسبة إصلاح ضريح الولي الصالح مولاي عيسى بن ادريس؛
ومواسم السنوات الموالية. ونفس الشيء استمر على عهد خلفه القائد محمد بن سيمو
حيث ذكرت بعض المصادر بأن زوار مواسم مولاي عيسى بن ادروس بلغوا خلال
سنة 1926 مثلا ما مجموعه 15 ألف من قبيلة آيت عتاب والقبائل المجاورة.
- وخلال شهر فبراير 0 عرفت أيت عتاب عدة حوادث أمنية ناتجة عن
هجوم عدة مجموعات معادية من القبائل المجاورة على مكتب ايت عتاب. وحسب
التحقيقات التي أجريت فإن هؤلاء المهاجمين ينتمون إلى قبائل بني عياط وأيت بوزيد
وآأيت عطا نومالو يساعدهم 4 مجاهدين من قبيلة آيت عتاب. وقد قام حاكم الشؤون
الأهلية بآيت عتاب باستدعاء كافة أعضاء جماعة آيت عتاب» وأمرهم بإقامة نقط
للحراسة على جميع الحدود الشرقية والشمالية مع آيت عتاب.
في شهر أكتوبر من سنة 1920 أقام القائد أحمد البزيوي في سوق أربعاء مولاي
عيسى بن ادريس احتفالات كبرى بمناسبة زواج ابنه عبد الرحمان» والتي استدعى
بالإضافة إلى شيوخ ومقدمي وأعيان قبيلة آيت عتاب أعيان القبائل المجاورة.
1
158
- وخلال نفس الشهر تعرضت مجموعة من سكان قبيلة آيت عتاب» وهي في
طريقها إلى سوق اثنين آيت بوزيدء لاعتداء ذهب ضحيته شخصان من آيت عتاب
وجرح ثلاثة. 000 ١
في يوم 24 نونبر 1925 تعرضت قافلة من يهود أيت عتاب» وهي عائدة من
موق اثنين تيلوكيت بقبيلة آيت إصحاء في بلاد آيت ابراهيم من قبيئة أيت بوزيد»
قتل خلاله شخص وجرح آخر. وقد نتج عن هذه الحادثة نزاع بين آأيت مازيغ
وآيت إصحا. ولفض هذا النزاع اجتمعت جماعتا القبيلتين يوم 16 دجنبر 1925 .
ئة القبائل المجاورة:
َه
المبحث الثامن: مشاركة مساندى قبيلة آيت عتاب ف
إلى جانب قيام سلطات الاحتلال بتعزيز الأمن فوق مختلف أجزاء قبيلة آيت
عتاب وحرصها على حراسة حدود هذه القبيلة مع القبائل المجاورة غير الخاضعة
كانت تلك السلطات تحرص على أن تستفيد من أقصى عدد ممكن من فرسان ومشاة
هذه القبيلة في عمليات التهدئة التي كانت تنفذها فوق باقي تراب المنطقة.
ويمكن تلخيص أهم العمليات التي فيها حركة قبيلة آيت عتاب أولا تحت قيادة
أحمد البزيوي ثم برئاسة القائد محمد بن سيمو كالتالي:
- بعد مرور أربعة أشهر فقط على احتلال قبيلة آيت عتاب» وعن أول إشارة
تلقتها هذه القبيلة من سلطات الاحتلال في شهر أبريل 1917 وجه القائد أحمد البزيوي
إلى أزيلال الدفعة الأولى من المساندين» والتي تتكون» حسب التقارير الفرنسية» من
خيول جميلة ومحاربين ممتازين؛ كلهم تقريبا مسلحون ببنادق ذات طلقات سريعة.
وتعتبر نفس التقارير قبيلة آيت عتاب من أكثر القبائل مخزنية في كل المنطقة.
- خلال المواجهات التي تمت على حدود مشيختي آيت يعزم وآيت ويزكان بين
ايت بوزيد وبني عياط وآيت عطا نومالو» وبين قوات الاحتلال ساهمت حركة آيت
عتاب بقيادة أحمد البزيوي في مراقبة حدود هذه القبيلة بضعة أيام» وفي يوم 31 غشت
7 تم حل هذه الحركة؛ وعادت كل عناصرها إلى مقرات سكناهاء بعد أن اتخذ
احمد البزيوي جميع التدابير الضرورية لتفادي حصول بني عياط الثائرين على أي
مساعدة أو حماية عن طريق آيت عتاب.
- وفي شهر أكتوير 1917 قامت قبيلة آيت عتاب بإحداث نقط للحراسة عبر
“دود هذه القبيلة مع قبيلتي بني عياط وآيت بوزيد وأمنت نتيجة لذلك حدودها الشرقية
لدرجة أنه لم تسجل أي حادثة في المنطقة خلال هذه الفترة» كما أن موقف مشيخة آيت
يعرم التي كانت ثائرة ظل سليما.
- شاركت حركة قبيلة آيت عتاب بقيادة أحمد البزيوي في المعركة التي تمت
على حدود أيت ويزكان في شهر يونيو 1918 ضد القبائل المنشقة المجاورة» وكانت
دل عناصر هذه الحركة من أهل إيقادوسن» لأن أعيان أهل الوادء بالرغم من أنهم
نوا إلى جانب القائد أحمد البزيوي فإنهم لم يساهموا في تلك الحركة بأي عنصر من
1539
. العناصر. والسبب في ذلك واضح لأن المعركة كانت ضد إخوان لهم من أيت
ويزكان وإنغماش.
- وبتاريخ 14 يوليوز 1918 تكونت حركة آيت عتاب بقيادة أحمد البزيوي والتى
دعيت للمشاركة في العمليات التي ستخوضها قوات الاحتللال ضد ايت امحمد بقبيلة
آيت مصاض. وقد انضمت هذه الحركة التي تتكون من 175 فارسا و 900 من المشاة
إلى الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 20 يوليوز 1918. وترك القائد أحمد البزيوي من بين
العناصر المساندة من قبيلة أيت عتاب العدد الكافي على حدود أيت بوزيد وبني عياط
لتأمين تراب القبيلة من اعتداءات هاتين القبيلتين.
- من أجل مساعدة دائرة بني ملال تعبأ مساندو قبيلة آيت عتاب خلال الفترة من
إلى 10 أكتوبر 1921 للضغط على قبيلتي أيت بوزيد وبني عياط. ولأجل ذلك تجمع
هؤلاء المساندون في تيط نوامان بأيت ويزكان.
- وفي شهري شتنبر وأكتوبر 2 شارك مساندو قبيلة آيت عتاب وعلى
رأسهم القائد محمد بن سيمو وخليفته وقاضي أيت عتاب محمد بن ابراهيم في المعارك
التي خاضتها قوات الاحتلال في بلاد أيت بوزيد وواويزغت. وتم تسريح حركة آيت
عتاب التي شاركت في تلك المعارك يوم 23 أكتوبر 1922.
- وخلال أيام 3 - 5 ماي 1932 قام القبطان ع8ء5معء1:11 واليوطنان >«دنونءء8
بجولة عبر بلاد آيت عتاب وهنتيفة لتكوين مجموعة المساندين الذين سيشاركون في
المعارك التي ستعرفها قبيلة آيت إصحاء وكانا يطوفان في الأسواق ويختاران
المساندين من بين رواد تلك الأسواق ويلزمانهم بالتعبئة» وفي حالة رفض أي واحد
منهم المشاركة فإنهما يعملان على تشويه سمعته بين الجميع بتشبيهه مثلا بالمرأة كما
حدث بالنسبة لأحد سكان آيت بويحي بمشيخة تسقي الذي رفض المشاركة في إحدى
الحركات فدعوا الناس إلى أن يطلقوا عليه اسم "موحى وحادة". وبالفعل شارك مساندو
قبيلة أيت عتاب في شهر يونيو 1932 في المعارك التي عرفتها منطقة إزروالن
وتيلوكيت نايت إصحا وجبل إيصافء وقد ذهب عدد من المساندين العتابيين ضحية
هذه المعارك. وبعد انتهاء تلك المعارك يوم 18 يونيو 1932 تم الاحتفاظ بالمساندين
ومن ضمنهم مساندي آيت عتاب رهن إشارة الفرقة المتنقلة لتادلة لضمان الأمن في
بلاد أيت إصحاء وفي يوم 30 يونيو 1932 دخلوا إلى أزيلال» وتم تسريحهم يوم فاتح
يوليوز 1932 بعد تسليم سلاحهم إلى سلطات الاحتلال. وتجدر الإشارة إلى أن مساندي
قبيلة آيت عتاب» ومثلهم مثل باقي مساندي المنطقة» كانواء خلال مشاركتهم في
عمليات التهدئة» يتم تأطيرهم من طرف ضباط الشؤون الأهلية وضباط الصف
الفرنسيين أمثال القبطان " شاردون" والكومندان "أورطلياب".
0ظ1
المبحث التاسع: | جهيزات الأساسية التى وفرتها سلطات الاحتلال وبعض
جوانئب الحياة الاقتصادية والاجتماعية بقبيلة ايت عتاب خلال هذه المرحلة:
و 0
وتشتمل هذه التجهيزات الأساسية والاجتماعية على الخصوص» بالإضاقة إلى
3 ب الشؤون الأهلية؛ على فتح مجموعة من المسالك داخل قبيلة آيت عتاب» وفي ما
بينها وبين القبائل المجاورة وتشييد بعض المعابر والجسور وتجهيزن الأسواق
الأسبوعية وبناء مستوصف وبعحض المدارس» وتشجير المنطقة المجاورة لمكتب
الشؤون الأهلية وجنبات الطريق المؤدية إلى هذا الأخير وسوق أربعاء مولاي عيسى
بن ادريس وغيرها والتي يمكن تلخيص أهمها ضمن النقط التالية.
تح مجموعة من المسالك نم آيت عتاب:
أجروها مع الوق الفرئسي يقيادة الجرال «ولاموط في أزياتل على إثر احتلال كك
آيت عتاب» فتح المسالك داخل تراب هذه القبيلة وبينها وبين القبائل المجاورة. وتنفيذا
للوعود التي أعطاها الجنرال دولاموط» ورغبة في إحكام السبطرة على كل جزء من
أجزاء هذه القبيلة» وتسهيل نقل خيراتها فقد تم الشروع على الفور في استصلاح تلك
المسالك كما يؤكد ذلك التقرير الصادر عن سلطات الفرنسية في شهر مارس 1917
من خلال إشارته إلى أن الأشغال جارية في استصلاح تلك المسالك. ويتعلق الأمر
على الخصوص بالمسالك التالية:
«تم تدشين المسلك الجديد الرابط بين أغبالو ابزو وبين أربعاء مولاي عيسى بن
ادريس عبر قنطرة العثامنة يوم 28 أكتوبر 1918 من طرف الجنرال دولاموط حاكم
فرسان ومشاة آيت عتاب.
خلال شهر أكتوبر 9 تم بمساعدة سكان القبيلة تنفيذ الأشغال المتعلقة
بالمسالك التالية:
#المسلك المؤدي من مكتب آيت عتاب إلى مكتب تيزكي (بني عياط) إلى غاية
ممر "أغدمي" الفاصل بين قبيلة أيت عتاب وقبيلة بني عياط,
«استصلاح الطريق السالكة بين سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس وسوق
الأحد بتاونزة.
«الطريق السالكة بين سوق أربعاء مولاي عيسى بن ادريس وموقع مكتب
ايت عتاب.
«المسلك المباشر بين موقع مكتب تاونزة وسوق الأحد على مسافة
أربعة كيلومترات.
#الطريق السالكة بين مكتب آيت عتاب ومشرع سيدي مسري في اتجاه أزيلال.
161
«وفي بداية شهر نونير 1919 تم فتح المسلك المؤدي إلى مقدمة إغرم نحسان
لتسهيل نقل المدافع إلى ذلك المرتقع المشرف على نقط مختلفة من آيت عتاب وآيت
بوزيد وبني عياط.
«وفي يناير 1921 أعطيت الانطلاقة لأشغال المسلك المؤدي من أزيلال إلى
دار علي أوبوعدي شيخ اخرخوضن بايت عتاب وذلك كمقطع أول من الطريق
المؤدية من أزيلال إلى واويزغت عبر بين الويدان.
- إحداث معابر وجسور ضيقة في آيت عتاب:
بموازاة مع المسالك التي قامت سلطات الاحتلال بفتحها في اتجاهات مختلفة من
قبيلة آيت عتاب عرفت فترة قيادة أحمد البزيوي إقامة بعض الجسور الضيقة والمعابر
على اثنين من الوديان التي 3 : تخترق تراب هذه القبيلة الأول هو وادي العبيد والثاني هو
وادي أسمسيل ذو الحمولات الطوفانية من التساقطات المطرية. ويتعلق الأمر
بالمنشات التالية:
«تشير بعض التقارير الفرنسية إلى أنه تم بناء قنطرة على وادي إيسيل بين
تسقي وأولاد امعمر خلال شهري نونبر ودجنبر 1918 وذلك على يد الفرقة الهندسية
الفرنسية. غير أن هذه القنطرة قد جرفتها المياه خلال السنوات اللاحقة» ولم تبق منها
إلى أيامنا هذه سوى الآثار التي تدل على جمالية هندستها.
«وفي يوم 5 فبراير 1919 تم إلقاء معبرة على وادي العبيد بالقرب من مشرع
سيدي مسري قادرة على أن تحمل جوادين أو بغلين محملين و4 أشخاصء وتعادل هذه
الحمولة 15 شخصا من الراجلين.
«عرف وادي العبيد أبتداء من يوم 7 فبراير 1920 فيضانات ضخمة حالت
دون عبور القوافل بين أيت عتاب وأزيلال؛ ولم يعد ربط الاتصال ممكنا بين مكتب
أزيلال ومكتب آيت عتاب إلا عن طريق المبعوثين الشيء الذي يقتضي التعجيل بإقامة
العبارة التي تقررت على هذا الوادي.
«وفي شهر أبريل 1920 تمت إقامة معبر هوائي على وادي العبيد لم يبق له
وجود اليوم» إلا أن آثاره ما تزال بادية للعيان عند مشرع سيدي مسري في ما وراء
القنطرة الحالية على يمين الذاهب إلى أزيلال.
«وفي شهر شتنبر 1920 شرعت المصالح الهندسية في بناء جسر ضيق على
وادي العبيد عند مشرع سيدي مسري بآيت وابيت من أجل تأمين المواصلات بكيفية
مستمرة بين ايت عتاب ومكتب أزيلال.ومع نهاية 9 شهر أكتوبر 1320 أشرف هذا
الجسر على نهايته» ويبلغ طوله 82 مترا.
«ورفي يوم 22 شتنبر1932 قام رئيس مكتب الدائرة القبطان 555 له
واليوطنان 5 بزيارة إلى مشرع سيدي مسري في آيت عتاب رفقة مهندسي
الأشغال العمومية في مراكش وقلعة السراغنة لدراسة إقامة مشروع عبدارة على وادي
162
العبيد. وفي نهاية شهر أبريل 1933 تم فتح الورش في سيدي مسري لتمكين المعدات
من ولوج الموقع لصنع العبارة. وقد تتبع السكان أشغال هذا الجسر باهتمام كبيرء
وبإعجاب نظرا للسرعة التي تمت بها. وكانت سلطات الاحتلال تريد من خلال هذا
الإنجاز وغيره؛ أن تبرهن بذلك على أن الأموال التي تستخلصها من ضريبة الترتيب
تذهب لانجاز مشاريع لمصلحة السكان.
وعن قنطرة سيدي مسري كتب 24221865 26 في أسبوعية 104/155 عدد 911
الصادرة يوم 9 أكتوبر 1938 بأنه من أجل عبور وادي العبيد قامت المصلحة الهندسية
العسكرية منذ سنة 1920 بوضع عبارة خشبية بالقرب من ضريح سيدي مسريء والتي
جرفتها جزئيا فيضانات الوادي في سنة 1923» وأتت فيضانات أخرى اتجرف ما تبقى
منها في سنة 1924» فأصبح العبور يتم بواسطة عبارة أهلية "ند يديت"؛ ثم في سنة
5 بواسطة حبل ينقل شخصا واحدا في صندوق بين ضفتي النهر. وفي سنة 1929
قامت المصلحة الهندسية العسكرية بإقامة عبارة ذات دعامات. وفى سنة 1932
أعطيت الانطلاقة لعبارة معدنية» وأخيرا تم في سنة 1935 بناء قنطرة معدنية تستعملها
السيارات» وهي التي ما زالت قائمة إلى اليوم. وكانت سلطات الاحتلال تحرص على
صيانة القناطر وتتخذ الإجراءات اللازمة بمنع استعمالها عند الضرورة» ومن ذلك
منع المرور من قنطرة وادي العبيد عند دار القائد امبارك ابتداء من 10 أكتوبر 1925
إلى حين إشعار أخر بموجب قرار المدير العام للأشغال العمومية المؤرخ في 30
شتنبر 1925 وذلك بالنسبة للسيارات والحيوانات والراجلين.
- بعض جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية بقبيلة آيت عتاب خلال هذه المرحلة:
إن التقارير الفرنسية التي تحدثت عن قبيلة آيت عتاب في مرحلة الاحتلال
كانت تصفها بأنها قبيلة غنية جداء لها بساتين جميلة من اللوز والزيتون والكروم
والتين» تنتج الشعير بوفرة» وقد لاحظ الصحافي الفرنسي الذي كان مرافقا للفرقة
المتنقلة لمراكش التي احتلت بوصالح يوم 2 دجنبر 1916 بأن مخزن قصبة واحدة في
بوصالح يوجد فيه من الشعير ما يكفي لتغذية 2300 حيوان من حيوانات الفرقة المتنقلة
لمراكش بالإضافة إلى حيوانات حركات القائد المدني الكلاوي والقائد صالح أوراغ
والقائد عبد الله أوشطوء وأسواقها يتردد عليها الكثيرء وتمارس تجارة اللوز مع
مراكش بقيمة 700.000 فرنك في سنة 21922 وفي سنة 1916 كانت قبيلة آيت عتاب
نمارس تجارة اللوز مع قنصل ألمانيا وحده بمبلغ 300 إلى 400 ألف فرنك في السنة.
كما كانت الأحياء اليهودية الموجودة بها (ملاح تاونزة وملاح البريدية) مزدهرة. ومن
مظاهر غنى هذه القبيلة سجلت التقارير الفرنسية عند أول اتصال للفرنسيين بها بأن
الحالة الصحية للسكان كانت جيدة وبأنهم يسكنون منازل جميلة. وفي أول مشاركة
لقبيلة آيت عتاب في عمليات تهدئة القبائل المجاورة في سنة 1917 سجلت التقارير
الفرنسية بأن حركة آيت عتاب كانت تتكون من خيول جميلة ومحاربين ممتازين» كلهم
163
تقريبا مسلحون ببنادق ذات طلقات سريعة. ومنذ تلك الفترة كانت التقارير الفرنسية
تعتبر قبيلة آيت عتاب من أكثر القبائل مخزنية في كل المنطقة.
وبالرغم من الحالة الصحية الجيدة لساكنة قبيلة آيت عتاب في مرح
احتلالها فإن سلطات الاحتلال قد أبدت تخوفها في ربيع سنة 1926 من ظهور وباء
دخل إلى المستشفى بسبب إصابته بهذا المرضء» ونتيجة لذلك خضعت هذه المشيدةٌ
لحراسة خاصة لمدة ثلاثة أسابيع دون أن تظهر أي حالة بها. غير أن التحقيق وصل
إلى أن المعني بالأمر غادر القبيلة منذ 15 يوما قبل دخوله إلى المستشفىء وبالتالي فإنه
أصيب بهذا المرض خارج مشيخة أيت يعزم بآيت عتاب.
كان التنقل داخل المغرب خاضعا لإجراءات مشددة لأسباب أمنية, ولذلك
فإنه كان لابد من الحصول على ترخيص لمغادرة موطن الإقامة سواء من أجل البحث
عن العمل أو الاستشفاء أو لزيارة الأقارب أو لغيرها من الأسباب. وفي هذا الإطار
حصل عدد من ساكنة آيت عتاب على ترخيصات لمغادرة قبيلتهم للبحث عن عمل»
ومن ذلك حصول حوالي 1300 عامل من قبيلتي آيت عتاب وهنتيفة على الترخيص
خلال شهر مارس 1926 للذهاب إلى المنطقة الشمالية للعمل في الحصادء بعضهم عاد
في شهر ماي إلى قبيلته» والبعض الآخر وجد شغلا في منطقة تادلة ونقل أسرته معه
وحصول العديد من سكان آيت عتاب في شهر نونبر من نفس السنة على الترخيص
للذهاب إلى منطقة فاس للعمل هناك. ولم تكن هذه الظاهرة خاصة بقبياتي آيت عتاب
وهنتيفة وإنما بكل منطقة أزيلال التي سجلت بعض التقارير بأن خمس سكانها
غادروها في شهر نونبر 1926 للبحث عن العمل؛ ولوحظ الكثير من سكان آيت عتاب
وهنتيفة خلال هذه الفترة في بلاد زيان.
المبحث العاشر: نماذج من الشخصيات العتابية الد
سنة 1912 إلى سنة 1933:
لقد برزت خلال هذه الفترة عدة شخصيات سياسية وعسكرية على مستوى قبيله
أيت عتابء قاسمها المشترك في معظمها هو أنها قاومت لسنوات قوات الاحتلال
خارج تراب هذه القبيلة أولاء ثم فوق ذلك التراب. إلا أنها عندما غلبت على أمرها
غيرت موقعها وأصبحت مساعدة له؛ وفي حالات كثيرة حاول البعض منها من موقعه
الجديد أن يوفق بين خدمة مصالح المستعمر والدفاع عن مصالح مواطنيها متحملين
في سبيل ذلك في بعض الأحيان أذى الفرنسيين. ونظرا لكثرة الشخصيات التي برزت
خلال هذه المرحلة داخل قبيلة آيت عتاب فإنني سأكتفي في ما يلي بإعطاء أمثلة عنها
من مختلفا أطراف القبيلة ومن بينها أحد قواد القبيلة الذي ينتمي إلى مركز ابزو.
ق الأمر بالشيخ محمد بن سعيد المعمريء والخليفة علي أوبوعدي الخرخوضي؛
والشيخ لحسن بن الراهيم السقاوي» والقائد أحمد البزيويء والقائد محمد ين سيمو»ء
والشيخ احميدة بن عناية السقاوي». والشيخ الحاج صالح العزميء والشيخ حمو أوالحاج
164
برزت خلال الفترة الممتدة من
إقديري» والشيخ لحسن أوالعصيب الويزكاني» والقاضي محمد بن ابراهيم البزيوي.
ل ذلك سأتطرق إلى إحدى الشخصيات العتابية التي برزت في العقد الثاني من
ل . العشرين خارج تراب هذه القبيلة. ويتعلق بالشيخ محمد العتابي الذي يظل بدون
ابرع من الرواد الأوائل الذين دافعوا عن القضية المغربية ولاسيما على المستوى
, بي قبل أن يستقر في آخر أيام حياته بالقاهرة حيث توفي.
الأونضي 0 . 85
1- الشيخ محمد العتابي:
أخبرني السيد محمد نصيرء من مواليد سنة 1930 بمراكش ويقيم حاليا بمدينة
ببمديدةه وهو ابن أخ الشيخ محمد العتابي» خلال مقابلتين لي معه في أوائل شهر
أبريل وأواخر شهر ماي 2004 بمدينة الرباط نقلا عن والده؛ بآن أصل أسرتهم يرجع
إلى آيت عتاب» وبأن والد الشيخ محمد العتابي أي جده كان متزوجا بامرأتين إحداهما
خلفت له ثلاثة أولاد هم علي والطاهر والثالث لم يتذكر اسمه؛ والآخرى وهي جدة
محمد تنصيرء وتسمى عائشة الأمغارية نسبة إلى الشرفاء الأمغاريين» خلفت له ثلاثة
أولاد هم الشيخ محمد العتابي» وأحمد والد محمد نصيرء وامحمد. وعلى إثر وفاة
جدهم هاجرت جدتهم عائشة الأمغارية إلى مدينة مراكشس مع أولادها الثلاثة:
- محمد العتابي الذي درس أولا بجامع ابن يوسفء تم انتقل إلى فاس حيث أتم
دراسته بجامعة القرويين.
- أحمدء والد محمد نصيرء عاش بقية حياته بمراكش في حومة سيدي احمد
الزاوية بباب الخميسء؛ ويوجد قبره بإحدى حدائقها العمومية.
- امحمد قضى بقية حياته بدوره في مراكش وخلف ولدا اسمة محمدء حصل
على درجة العالمية من جامع ابن يوسف» وكان مشهورا بالمواسين درب الورتاني.
وحسب ما سمعه محمد نصير من والده فإن أصلهم في قبيلة أيت عتاب يرجع
بالضبط إلى دوار آيت واعراب» وحسب تحرياتي الميدانية فإنه يوجد دوار بهذا الاسم
في مشيخة ايت يعزم.
أما الإخوة الثلاثة غير الأشقاء للشيخ محمد العتابي فيروي محمد نصير عن
والده بأنهم بقوا مع والدتهم في آيت عتاب؛ وحسب التحريات فإن شيخ آيت يعزم لم
يعرف أي أشخاص بأسماء على والطاهرء إلا أن أحد المسنين من فنذ آيت بوكرام
المجاور لآيت يعزم يتذكر بأن دوار آيت واعراب كان ضمن ساكنته شخصان يحملان
الإسمين المذكورينء إلا أنهما هجرا منذ سنين إلى سهل بني موسى.
وخلاصة القول إن الفترة السابقة لدراسة الشيخ محمد العتابي في جامعة
القرويين من حياته تبقى غامضة ولا تسلط عليها المراجع المعروفة أي ضوءء في
ين أن الفترة التي تلت تخرجه من جامعة القرويين تضمنت الكثير من المراجع
لمغربية والأجنبية إشارات مهمة إليها ويأتي في مقدمة تلك المراجع كتاب"الحركات
ملالالية في المغرب العربي" للأستاذ علال الفاسي وكتاب "مذكرات حياة وجهاد"
ستاذ محمد حسن الوزانيء ونال الشيخ محمد العتابي حيزا لا بأس به في رسالة
165
للأستاذ محمد بكراوي نال بها درجة الدكتوراه في سنة 1987 تحت عنوان " المغرب
والحرب العالمية الأولى 1918-1914".
وحسب تلك المصادر وغيرها فإن الشيخ محمد العتابي عين على إثر تخرجه
يحضر مجالس الوزراء المغاربة وكبار المسؤولين الفرنسيين؛ والدليل على ذلك أنه
حضر مشادة بين الشيخ أبي شعيب الدكالي وزير العدل أنذاك وبين أحد كبار
المسؤولين الفرنسيين أهان خلالها هذا الأخير الشيخ أبا شعيب الدكالي» فهاج الشيعم
العتابي وثارت ثائرته» ولم يتحمل البقاء في المغرب إثر هذه الحادثة, الشيء الذي يدل
على أنه كان رافضا للاستعمار بالرغم من أنه يعمل في أعلى الأسلاك الإدارية أي من
المقربين لسلطات الاحتلال» وعلى غيرته الوطنية. فجسد رد فعله السريع في مغادرة
البلاد إلى الشرق العربي وبالتحديد إلى الحجاز. ولعله يريد أن يوهم سلطات الاحتلال
بأن تلك المغادرة كانت لأجل أداء فريضة الحج فقطء وكان ذلك في سنة 1913 أي في
السنة الموالية لعقد الحماية» وقبل احتلال جل التراب المغربي الذي استمر إلى سنة
4. وبعد قضاء سنتين في بلاد الحجاز التحق في سنة 1915 بالأستانة عاصمة
الخلافة العثمانية حيث يقيم الزعماء المضطهدون من كافة أجزاء العالم العربي
والإسلامي أمثال محمد فريد وعلي باشا حامبة» وعبد العزيز جاويش» والباروني؛
وعبد الحميد, وأحمد فؤاد» وخليفة مصطفى كامل المصري؛» وعلي الشمسي» وأبي
سعيد الهندي؛ والشيخ علي كاسيبربنكي» وأحمد أغايف من مسلمي روسيا. وقد اغتنم
الشيخ محمد العتابي فرصة وجوده في تركيا للتعريف في أوساط المسؤولين العثمانيين
بالقضية المغربية وبالأوضاع التي تعيشها مختلف الأقاليم المغربية سواء منها
الموجودة تحت الاحتلال الفرنسي أو الاحتلال الاسباني» ولطلب الدعم بالأسلحة
والذخيرة والرجال لفصائل المقاومة في مختلف الربوع المغربية. كما كانت البلاد
التركية منطلقا له للتعريف بهذه القضية فى ألمانيا والدول المحايدة» وللمشاركة في
بعض المؤتمرات الدولية المناهضة للاستعمار» دون أن يقطع الاتصال بالمقاومة
داخل المغرب. بحيث كان يزود زعماء المقاومة المسلحة بالأسلحة والذخيرة
والمساعدات المادية المختلفة. وبموازاة مع الاتصال بالقبائل الثائرة ذف فى الجنوب
المغربي وحثها على الاستمرار في المقاومة فقد شارك الشيخ محمد العتابي في الحملة
التي وقعت في الصحراء في سنة 1917 من أعالي النيل إلى أدرار في الساحل
الأطلسي. وشعورا من سلطات الاحتلال بخطورة الأعمال التي يقوم بها الشيخ محمد
العتابي لفائدة القضية الوطنية وهو في الخارج فقد أحالت ملفه على المحكمة العسكرية
التي حكمت عليه غيابيا بالمنع من العودة إلى المغرب وبمصادرة ممتلكاته.
دافع عن القضية المغربية من خلال إلقاء سلسلة من المحاضرات في أورباء
ونشر مجموعة من المقالات في الصحافة العربية حول الوضعية في المغرب ومعاناة
أبنائه ومنها على سبيل المثال مجلة المغرب التي أسسها محمد باشا حامبة بجنيف
166
ررنة 1916 وكانت تصدر بالفرنسية» ومجلة الجهاد التي ظهرت لأول مرة في مارس
195 بلغات مختلفة منها العربية» وكانت توزع على أسرى المسلمين» ومجلة الشرف
الحديد للتأثير على أسرى المسلمين لدى الألمان» ومجلة العالم الإسلامي باسطمبول
إرتداء من شهر ماي 1916. ومن الجرائد الفرنسية التي كانت تغطي نشاطاته بكيفية
مستمرة تجدر الإشارة إلى جريدة وممء1 ع.آ.
ومن الأقطار الأوربية التي جعل منها وجهة أساسية لطلب الدعم للقضية
المخربية هناك ألمانيا التي أجرى سلسلة من الاتصالات مع المسؤولين الساميين بهاء
إلا أنه لم يقتنع بمشاريع القيادة العليا الألمانية التي تريد أن تحل محل فرنسا في
المغرب. وفي سنة 1918 نشر بإحدى الجرائد الألمانية مقالا حول القضية المغربية لم
يشر فيه إلى الأطروحة الألمانية؛ ودعا فيه جميع البلدان الأوربية لدعم الكفاح
المغربي من أجل الحرية والاستقلال» الشيء الذي فهم منه الألمان بأن الشيخ محمد
العتابي لا يريد التعاون مع الألمان»ء ويرفض المشاركة في البعثة التي تريد أن تنزل
بالشواطئ المغربية بقيادة الضابط " شنيدر". وقد التقى الشيخ محمد العتابي خلال
إقامته بألمانيا سنتي 1917 و1918 أحيانا بالزعيم شكيب أرسلان. كما ناضل في
حظيرة اللجان المغاربية في سويسرا إلى جانب باقي المنفيين من بلدان المغرب
العربي ولاسيما التونسي محمد باشا حامبة الذي كان يدير مجلة المغرب في سويسرا.
إلا أن الغريب في هذه المجلة هو أنها لم تكن تهتم سوى بالجزائر وتونس. وبعد ذلك
مثل الشيخ محمد العتابي المغرب في المؤتمر الإسلامي الذي انعقد في القسطنطينية
بحضور وفود مختلف البلدان العربية والإسلامية الخاضعة للاحتلال. وبفضل الجهود
التي بذلها مندوبو بلدان المغرب العربي والاتصالات المتعددة التي أجروها مع مختلف
الوفود ومع القادة الأتراك من حزب الوحدة والترقي صادق المؤتمر على القرارات
الهامة التي تدعو إلى الاستقلال الشامل للمغرب. كما قرر المؤتمر أن يرسل وفدا
يتكون من أهم الزعماء الوطنيين المسلمين ومن بينهم شكيب أرسلان ومحمد فريد
ومحمد باشا حامبة وغيرهم في بعثة إلى السويد والنرويج والدانمارك.
وكان الشيخ محمد العتابي يمثل المغرب في هذه البعثة. وقد ألقى العديد من
الخطب والمحاضرات فى اللقاءين والتجمعات خلال هذه التنقلات والتي كانت تترجم
إلى لغات مختلفة وتنشر في العديد من الجرائد» ويتم توزيعها على نطاق واسع في
المغرب. وفي شهري أكتوبر-نونبر 1917 مثل المغرب في المؤتمر الإسلامي الذي
انعقد في استوكهولم بحضور العديد من الزعماء العرب والمسلمين؛ ألقى خلاله
خطابا هاما تحت عنوان "صوت المغرب". وقد استخلص الأستاذ محمد بكراوي من
خلال قراءته لترجمة هذا الخطاب إلى الفرنسية بأنه موجه إلى الوطنيين المسلمين
دإلى جميع الليبراليين بدون تمييز وكذا إلى الولايات المتحدة الأمريكية والرأي العام
الف د " ءًْ
أغرنسي» كما يتبين منه بأن الشيخ محمد العتابي على إطلاع واسع على الظرفية
دلية. ويتمحور ذلك الخطاب حول أربعة محاور رئيسية هي مبدأ الديمقراطية
167
العالمية» ومبدأ تقرير المصيرء والمطالبة بأن يطبق في المغرب المبدأ الذي أعلن عزه
رئيس المجلس 1006 في سنة 1917 ومؤداه أن فرنسا لن تنهج سياسة الغزو والالحاق
ولن تدافع سوى عن حقوق الشعوبء والمغرب ليس في حاجة إلى تهدئة لأنه مملكة
مستقلة لها حضارة عريقة. ويعتبر المغخرب هو الأساس في خطاب الشيخ مجمر
العتابي الذي يتحدث عن الأمة المغربية والوطن والأرض المقدسة والمملكة المسئقلة
والوطنيين المغاربة والغزو الفرنسي والمقاومة والكفاح والعدالة والحق وغيرها
وبذلك يكون الشيخ محمد العتابي هو أول وطني مغربي طالب منذ سنة 917]
بالاستقلال الشامل للمغرب من منبر دولي حيث استطاع أن يستصدر من المؤتمر
الذي انعقد في عاصمة السويد استوكهولم في سنة 1917 القرارات الهامة التالية حول
القضية المغربية:
- استقلال المغرب الأقصى الذي لم يعرف الاستعمار قط استقلالا تاما؛
- رد شنقيط (موريتانيا) للمغرب الأقصى؛
- مطالبة الدول المحايدة بالمساعدة على الحصول على هذا الاستقلال حتى
يصبح مطلبا نافدا.
وقد وقع تبني مبادئ الشيخ محمد العتابي في الثلاثينات من طرف الجيل الثاني
للوطنيين المغاربة» وبذلك يبقى الشيخ محمد العتابي» وبدون منازع؛ هو الرائد الأول
للوطنية المغربية
وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى في سنة 1918 بانهزام ألمانيا وحليفتها
الخلافة العثمانية التي تفككت أوصالها وجد الشيخ محمد العتابي نفسه مضطرا لمغادرة
أوربا التي لم يعد له أمل في الحصول منها على الدعم اللازم للقضية المغربية؛ لأن
فرنسا خرجت من حربها الأوربية منتصرة؛ واستطاعت أن توزع المستعمرات في
افريقيا وآسيا مع حلفائهاء فتوجه إلى مصر طالبا اللجوء لدى الملك فؤاد الأول الذي
أكرم وفاته, فاستقر هناك دون أن نعلم شيئا عن نشاطه السياسي باستثناء الاتصالات
التي كان يجريها معه بعض الوطنيين البارزين المغاربة أمثال الزعيم علال الفاسي
كما يفهم من إشارة لهذا الأخير حينما قال: "وقد أخبرني السيد العتابي "» ولا شك أن ذلك
الأخبار كان في مصرء لأنه لم يثبت أن الشيخ محمد العتابي عاد إلى المغرب» فقد
اختار مرارة المنفى على العيش في الذل والهوان مع المستعمر. وقد ذكر الأستاذ
علال الفاسي بأن الشيخ محمد العتابي توفي خلال الخمسينات. وكما كانت بداية حياة
الشيخ محمد العتابي كانت الأيام الأخيرة من حياته إذ لم أقف عن أي مصدر يتحدث
عنها, وحسب الرواية الشفوية التي استقيتها من محمد نصيرء ابن أخ الشيخ محمد
العتابي السالف الذكرء فإن الشيخ محمد العتابي تزوج في مصر وخلف ابنا واحدا
توفي» وبنتا واحدة كانت تعمل محامية بالقاهرة» ولا يدري هل توفيت أم لا زالت على
قيد الحياة . كما سمع من والده أن من مؤلفات الشيخ محمد العتابي كتاب تحت عنوان
"حضارة المغرب الأقصى في الشرق الأوسط:17".
168
2 الشيخ محمد بن سعيد المعمري:
هو الشيخ محمد بن سعيد بن حمادي المعمري العتابي» لم أقف على تاريخ
,ويته بالضبط والذي لا شك أنه كان في النصف الثاني من القرن 19 الميلادي. ولد
ني دوار أولاد معمر في أسرة كانت لها الزعامة على سكان مشيخة أسمسيل. وكانت
ىئلته في أول الأمر تقيم في دوار تيقبليين» ثم انتقلت إلى الموقم المعروف ب
"بوسليمان" بالقرب من تيكنسيوين حيث ما تزال أثار القصر الذي كانت تسكنه بادية
للعيان. أما القصر الذي ولد فيه الشيخ محمد بن سعيد بأولاد امعمر فيوجد على
المرتفعات التي تشرف على بساتين أهل بوكوت بعالية " فدان الدجاج" الذي كان يشكل
المخزن المشترك للحبوب بالنسبة لكل سكان أولاد امعمرء ولم يتخل عن هذا الدور إلا
في سنة 2003 بعد أن تم ردم مختلف المطامير الخصوصية لتسوية الأراضي
الموجودة بين المدرسة ونواة الإعدادية التي شيدتها جمعية أسمسيل. وتعد مشيخة
أسمسيل التي ينتمي إليها الشيخ محمد بن سعيد من أهم المشيخات في آيت عتاب من
حيث المساحة وعدد السكان» ومعظم سكانها يتحدثون اللسان العربي الدارج» وتشكل
هذه المشيخة مع مشيخة تسقي وأيت يحي وأيت إغص الجزء المعروف في آيت عتاب
باسم إيقادوسن.
وخلال المرحلة السابقة لاحتلال قبيلة أآيت عتاب كان محمد بن سعيد يتولى
قيادة الجزء المعروف بإيقادوسنء ويجمع بينه أحيانا وبين الجزء المعروف بأهل الواد
او أيت واسيفء وأحيانا أخرى يتناوب مع زعماء المنطقة على المشيخة العليا أو
"امغارنوفلا" والتي كانت تشمل بالإضافة إلى قبيلة أيت عتاب قبائل آيت بوزيد وبني
عياط وآيت مصاضء ويمتد نفوذه أحيانا إلى منطقة بني ملال. وكانت له علاقات
وثيقة مع زعماء المنطقة المحيطة بآيت عتاب وكذا مع زعماء دينيين وقادة سياسيين
كبار من خارجها أمثال الشيخ أحمد الهيبة بن ماء العينين» وموحى وسعيد الويراوي
وموحى وحمو الزياني وعلي أمهاوش. واقتناعا من سلطات الاحتلال بأهمية الدور
الذي كان يقوم به محمد بن سعيد المعمريء وبالنفوذ الكبير الذي كان يتمتع به بين
سكانها وزعمائهاء واستحضارا منها لمعاناته الشديدة من مجاهدي المنطقة وضمنهم
سكان مشيخة أسمسيل في معارك سيدي علي بن ابراهيم في أواخر شهر أبريل 1913
والتي وصفها بعض الفرنسيين بمحنة سيدي علي بن ابراهيم بالنسبة إليهم؛ فإنها خلال
استئنافها لغزو المنطقة كانت تحسب له ألف حساب»؛ بل كانت تسميه وقتئد في
تثاريرها ب "موحى وسعيد العتابي" لأنها كانت تتوقع منه ما لقيته من مقاومة عنيفة من
"موحى وسعيد الويراوي" في معارك القصيبة خلال ربيع سنة 1913» خاصة وأن
نجمه قد سطع مرة أخرى في سماء المنطقة إذ تم في يوم 14 دجنبر 1915 انتخاب
الشيخ محمد بن سعيد المعمري على رأس المشيخة العليا لقبائل آبيت عتاب وبني عياط
وايت بوزيد خلفا للشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي» وهو الانتخاب الذي لم تتلقاه
سلطات الاحتلال بعين الرضى لأنها كانت على علم بعلاقته قته مع الشيخ أحمد الهيبة
169
بالإضافة إلى تأثير موحى وسعيد الويراوي وعلي أمهاوش في أوساط سكان آيت
عتاب ا ل ا ا 00
بني ملال. وفي سنة 1916 كتف الشيخ محمد بن سعيد من اتصالاته على مستوى
المنطقة منذ الأسابيع الأولى من هذه السنة لدعم نفوذه. وفي هذا الإطار يدخل
الاجتماعان اللذان عقدهما يومي 14 و 23 فبراير.
ونتيجة لذلك فقد أصبح معترفا بنفوذه بالإضافة إلى قبيلة أيت عتاب من طرف
كل قبيلة آيت بوزيد تقريبا وقبيلة بني عياط ونصف قبيلة آيت مصاض وجزء من قبيلة
بني ملال» ويسعى إلى مد ذلك النفوذ إلى باقي قبائل المنطقة . ومع ذلك فقد واصل
الشيخ علي أوبوعدي تحركاته ضد الشيخ محمد بن سعيد المعمري لدى قبيلة آيت عطا
نوما لو. وقد بذلت عدة مساعي لإنهاء الخلاف القائم بين الشيخ محمد بن سعيد
المعمري والشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي ولاسيما حلي إثر موسم بني ملال الذي
تم تنظيمه في أواخر شهر فبراير 1916 . إلا أن الانتخابات التي أجريت بمناسبة موسم
الولي الصالح مولاي عيسى بن ادريس الذي افتتح يوم 22 مارس 1916 أسفرت عن
فوز ساحق للشيخ محمد بن سعيد المعمري كشيخ أعلى لقبائل المنطقة. فازداد التوتر
بين الطرفين» وتعددت الاتصالات والاجتماعات الشيء الذي ترتب عنه عزل الشيخ
محمد بن سعيد المعمري من منصبه كشيخ فوقاني في نهاية شهر أبريل 1916 إلا أنه
احتفظ برئاسة مشيخة إيقادوسن» فواصل اتصالاته بالقبائل المجاورةء واستطاع أن
يحصل على اعتراف جديد بسلطته في اجتماع انعقد في قبيلة آيت بوزيد يوم 3 ماي
6. وفي نهاية شهر ماي 1916 جهزت قبيلة آيت عتاب مجاهديها للمشاركة في
الحركة التي ستواجه قوات الاحتلال» وكلفت ابتداء من يوم فاتح يونيو 1916 إلى
جانب قبيلة بني عياط والكرازة بحراسة فرق بني موسى الموالية لقوات الاحتلال
وفرقة الكوم بدار ولد زيدوح وذلك على امتداد المسافة الممتدة من وادي داي إلى
سيدي علي بن ابراهيم. إلا أنه لوحظت عودة مجاهدي آيت عتاب إلى قبيلتهم يوم 6
- 06م بسبب الخطق الذي أصبح يتهددهم من جراء الهجوم المتوقع من واجهة
ا 0
سكان القبيلة تعبئة عامة لمواجهة الغزاة. وتعترف سلطات الاحتلال بأن خسائر
مجاهدي قبيلة آيت عتاب في معارك منطقة الدير ضد قواتها كانت طفيفة. كما
اعترفت بالدور المهم الذي لعبه في معارك الذير ومنطقة بني ملال. وفي أوائل شهر
يونيو 1916 انتخبت قبائل آيت عطا نومالو وآيت بوزيد وبني ملال وبني عياط وآيت
عتاب وآيت إصحا وآيت مازيغ الشيخ موحى أوالحاج العطاوي شيخا أعلى عليهاء إلا
أنه جرح في المواجهات التي تمت يوم 20 يونيو 1916؛ وتم تعويضه بأخيه موحى أو
حساين نايت الحاج علي. وفي شهر يوليوز 1916 تم تعويض الشيخ محمد بن سعية
المعمري بالشيخ لحسن بن ابراهيم السقاوي على رأس قسم إيقادوسن. ومع ذلك فإنه
10
ييقى حسب التقارير الفرنسيةء خلال هذه المرحلة» مع الشيخ احميدة بن عناية » هما
الأكثر نفوذا في فرقة إيقادوسن. ومما لا شك فيه أن هذه التغييرات لا بد أن تؤثر على
الشيخ محمد بن سعيد وتؤثر على الجبهة الداخلية لقبيلة أيت عتاب لأنه في ظرف
وجيز فقد رئاسة المشيخة العليا للمنطقة» ثم رئاسة مشيخة إيقادوسن؛ ولم تبق لديه
سوق رئاسة مشيخة أسمسيلء لذلك فإن دوره يظل محدودا في المعارك التي
ستخوضها قبيلة آيت عتاب ضد قوات الاحتلال يوم 2 دجنبر 1916 سواء في بوصالح
ضد الفرقة المتنقلة لمراكش أو في ارفالة - ممر تيزي ضد الفرقة المتنقلة لتادلة»
والتي أسفرت عن احتلال هذه القبيلة في يوم واحد ووضع مجاهديها لسلاحهم وكان
الأمر مرتب مسبقاء لأن الفرقة المتنقلة لمراكش عبرت تراب أهل الوادء والفرقة
المتنقلة لتادلة عبرت تراب إيقادوسن والتقتا في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس دون
أن تتلقيا ولو طلقة نارية واحدة. وإذا كانت مشيخة أسمسيل التي يوجد على رأسها
الشيخ محمد بن سعيد قد واجهت قوات الاحتلال يوم 2 دجنبر 1916 على جبهة ارفالة
- ممر تيزي التي توجد على مشارف ترابهاء إلا ان التفارير الفرنسية الصادرة وقتئذ
تحدثت عن كون جماعة إيقادوسن بقيادة الشيخ الفوقاني السابق محمد بن. سعيد تقدمت
في نهاية يوم 2 دجنبر 1916 إلى الجنرال دولاموط للإعلان عن استسلامها. لذلك
فإنه ساهم بدور فعال في المفاوضات التي تمت يوم 7 دجنبر 1916 بأزيلال بين وفد
أيت عتاب المتكون من 400 مندوب وبين سلطات الاحتلال التي كان يتكلم باسمها
الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش بمساعدة القبطان "أورطلياب" والقبطان "لوات
"واليوطنان "كوادي". وقد سبقت الإشارة إلى الشروط التي أملاها الطرفان ضمن
المبحث الخاص بكيفية احتلال قبيلة آيت عتاب. ويسجل مصدر فرنسي آخر بأن جانبا
من المفاوضات التي أجرتها قبيلة آيت عتاب مع سلطات الاحتلال قد تمت مع الفرقة
المتنقلة لتادلة في المكان المعروف باسم الزاوية بتسقي. ويمكن أن نستخلص من
التطورات التي عرفتها الأحداث خلال هذه المرحلة أن هذه المفاوضات الأخيرة كانت
تدخل في إطار التحضير للمفاوضات التي تمت بمكتب أزيلال.
وبالنظر للمكانة التي كان يحتلها الشيخ محمد بن سعيد المعمري في مشيخته؛
مشيخة أسمسيلء أولاء وعلى مستوى قسم إيقادوسن والمنطقة بصفة عامة» فإن
سلطات الاحتلال لم تجد بدا من تزكيته كشيخ على أهل أسمسيل» ومن تعيينه عضوا
في جماعة آيت عتاب بموجب مقررات الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخة في 26
دجنبر 1924 و8 دجنبر 1926 و26 دجنبر 41926 والمقرر الوزيري المؤرخ في 12
دجنبر 1931
وبالرغم من أن الشيخ محمد بن سعيد أصبح مساعدا لسلطات الاحتلالء إلا أنها
لم تكن مطمئنة إليه» لأنه كان يدافع عن مصالح مشيخته أكثر من دفاعه عن مصلحة
سلطات الاحتلال؛ وإلا فبماذا يمكن تفسير كون سلطات الاحتلال قد فرضت عليه
سب التقرير الصادر عن رئيس مكتب الشؤون الأهلية لآيت عتاب عن الفترة من 16
17/1
مارس إلى 16 أبريل 1926ء ذعيرة بمبلغ 100 فرنك بتاريخ 20 مارس 1926 بسب
ادعائه بان احد السكان المستدعى من طرف المكتب غير معروف فى مشيخته ٠
ذعيرة مماثلة بسبب ادعائه أيضا بأن أحد سكان مشيخته المستدعى من طرف المكتر
0
المكيخة تزؤدها يكل ما ترغب فيه من أحباز بالر كم عن فعد هاه المشيحة ع 40
الشؤون الأهلية.
لم أقف على تاريخ وفاته بالضبطء إلا أن تلك الوفاة كانت في ما بين 12 دجنبر
21931 تاريخ تجديد تعيينه بجماعة مشيخة أسمسيل» وبين 11 يناير 34 تاريخ
صدور مقرر الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة الذي أشار إلى وفاته وتعيين ابنه
صالح بن محمد بن سعيد خلفا له في عضوية جماعة أسمسيل.
خلف الشيخ محمد بن سعيد المعمري 11 من الأولاد 7 ذكور هم: صالح الذي
تولى رئاسة مشيخة أسمسيل من بعده وإلى سنة 1986 التي قدم فيها استقالته بسبب كبر
سنه؛ ومحمدء واحمدء وسعيدء وابراهيم خريج مدرسة ابن يوسف بمراكش ومتصرف
متقاعد من وزارة الداخلية؛ وأمحمدء واليصري» و4 إناث هن: عائشة - وهي والدة
الوطني المعروف في الدار البيضاء وصاحب إحدى المدارس الحرة بها الحاج محمد
رضا المشهور في أوساط سكان آيت عتاب "سي بنعيشة"2» وفاطمة,
والزهراء؛وفطومة.
3 - الخليفة على أوبوعدي الخرخوضي:
ينتمي علي أوبوعدي الخرخوضي نسبة إلى مشيخة إخرخوضن بأهل الواد
بقبيلة آيت عتاب إلى أسرة كان عدد من أفرادها يتناوبون مع غيرهم على الزعامة
السياسية والعسكرية للقبيلة والمنطقة. ومن زعماء هذه الأسرة بوستة نايت أوبوعدي
الخرخوضي الذي برز في المعارك التي خاضتها قبيلة أيت عتاب على واجهة أزيلال
في سنة 1916 والتي استشهد خلالها إلى جانب مجاهدين عتابيين كبار من أهل الواد
أمثال آيت جابا موحوء وآأيت جابا محمد من آيت توطسء. ومنهم بنقاسم بن علي
أوبوعدي الخرخوضي الذي كان من بين أعيان قبيلة آيت عتاب خلال العشرينات
والثلاثينات من القرن العشرين» وقد خلف والده في عضوية جماعة مشيخة
إخرخوضن بموجب مقرر الجنرال قائد المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في 11 يناير
4 ومنهم محمد بن علي أوبوعدي الذي تولى عدة مسؤوليات في عهد الحماية
على مستوى القسم المعروف في آيت عتاب باسم أهل الواد وفي المنطقة برمتها
ومنها منصب خليفة قائد القبيلة؛ وقد رقي في السنوات الأخيرة من عهد الحماية إلى
رتبة قائد القبيلة خلفا للقائد محمد أو بزوء وعين في سنة 1945 عضوا في مجلس
إدارة الشركة الأهلية الاحتياطية لأز يلال خلفا للشيخ احميدة بنعناية السقاوي.
ولد علي أوبوعدي الخرخوضي بمشيخة إخرخوضصن بآيت عتاب حوالي
منتصف القرن التاسع عشر الميلاديء. لأن الجنرال 6مس]] القائد الأعلى للقواث
172
إرنرنسية بالمغرب أشار في تنويه له به بمناسبة مشاركته في عمليات تهدئة جبل
إيصاف ومنطقة تيلوكيت في سنة 1932 إلى أنه كان طاعنا في السن أي أن عمره لم
يكن وقتئذ يقل عن ستين سنة. وكان الشيخ علي أوبوعدي من الشخصيات التي كان لها
وزن كبير في المنطقة سواء خلال الفترة السابقة لاحتلالها أو في مرحلة ذلك
الاحتلال» ومما يدل على ذلك على سبيل المثال انه تم تعيينه بمناسبة انعقاد الموسم
السنوي لمولاي عيسى بن ادريس بقبيلة آيت عتاب أيام 27-25 مارس 1915 قائدا
للحرب وشيخا أعلى على قبائل آيت عتاب وبني عياط وآيت بوزيد. وقد انتهت مهمته
يوم 14 دجنبر 1915 وتولى هذه المهمة من بعده الشيخ محمد بن سعيد المعمري» غير
أن الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي المدعوم من طرف القائد عبد الله أوشطو قائد
هنتيفة الجبل قد واصل تحركاته ضد الشيخ محمد بن سعيد المعمري لدى قبيلة آيت
عطا نومالو التي كان يناصرها البطل موحى وسعيد الويراوي. وقد بذلت عدة مساعي
لتسوية الخلاف القائم بينهما ولكن دون جدوىء وقد انتهى الصراع بينهما بتعيين الشيخ
حمو ولد المعطي البوزيدي شيخا أعلى على قبائل آيت بوزيد وآيت عتاب وبني عياط
وبني ملال؛ وتم تعويض الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي بالشيخ صالح العزمي من
آيت يعزمء إحدى مشيخات أهل الوادء في حين احتفظ الشيخ محمد بن سعيد المعمري
برئاسة مشيخة إيقادوسن قبل أن تسند هذه الأخيرة إلى الشيوخ لحسن بن ابراهيم
السقاوي. وبطبيعة الحال فإن هذا الصراع كان له تأثيره الواضح على جبهة آيت
عتاب تجاه قوات الاحتلال» بحيث أنه كان من نتائجه أن قوات الاحتلال تمكنت من
الدخول إلى قبيلة آيت عتاب بأقل الخسائر الممكنة بتاريخ 2 دجنبر 1916 سواء في
معركة بوصالح بأهل الوادء أو في معركة ارفالة وممر تيزي على مشارف مشيخات
أسمسيل وتسقي وآيت يحي. وكان علي أوبوعدي من بين المندوبين العتابيين الذين
تفاوضوا مع الجنرال دولاموط في أزيلال يوم 7 دجنبر 6 وحصلوا منه على
0 التي تؤكد بأن سقوط قبيلة آيت عتاب لم يكن سقوط المنهزم؛
وإنما كان نتيجة مفاوضات مسبقة. وتبعا لذلك تم تعيين علي أوبوعدي من طرف
سلطات الاحتلال شيخا على مشيخة أخرخوضنء: وعضوا في جماعة أهل الواد
بموجب مقرر الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 26 دجنبر 1924 وبالتالي
عضوا في الجماعة الكبرى لقبيلة أيث عتاب. غير أن هذه التعيينات لم تكن في مستوى
طموح على أوبوعدي الخرخوضي الذي كان يتوق إلى أن يعين قائدا على آيت عتاب
ش ض القائد أحمد البزيوي الذي فرضته سلطات الاحتلال على قبيلة آيت عتاب خلال
0 6 إلى أوائل شهر فبراير 1921» والقائد محمد بن
“ليم الذي خلفه وقد دخل في صراع واضح معهما ونتيجة لذلك كان علي أوبوعدي
الخرخوضيء بالرغم من المهام المسندة إليه» أقرب إلى التمرد ضد سلطات الاحتلال
عنة إلى السين في ركيها وخدمة بصالحهاء وكان له دور بارن في الاضطرابات التي
عرفها قسم أهل الواد أو آيت واسيف خلال السنوات الأولى من احتلال ترابهم ومنها
13
إعلان الشيخ لحسن أوالعصيب من آيت ويزكان في شهر فبراير 1918 عن تمرده على
رأس مشيخته ضد ممثل سلطات الاحتلال القائد احمد البزيوي» وإعلان 18 عائلة من
يت ويزكان يوم 11 يونيو 1918 عن تمردها ضد شيخها وضد القائد أحمد البزيوي؛
وعبورها لوادي العبيد طالبة اللجوء عند أيت بوزيدء وقد وجد هذا التمرد دعما من
لدن القبائل المجاورة وفي مقدمتها قبيلة أيت بوزيد وقبيلة آبت عطا نومالوء وتوسع
حتى أصبح يشمل في 12 يونيو 1918 ثلثي مشيخة أيت ويزكان وانغماش أحدى فرق
ارق إن ما كختر غداره زحائلة
وفي يوم 13 يونيو 1918 توجه القائد أحمد البزيوي على رأس حركة من
يقادوسن فقط لقمع ذلك التمردء دون أن يحظى بأي مساعدة من شيو أهل الواد ومن
ضمنهم الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي. وفي نفس الإطار توجه لحسن أوالعصيب
إلى و ددر عن يحيت بتحيل هلا الشرح شرحق وبوغرة كلق رحد قياض بايا
نومالو وآيت مازيغ له. كما وجه نداء إلى آيت أوكوديد وآيت امحمد من أجل دعمه.
وفي يوم 16 يونيو 1918 قامت الطائرات الفرنسية بقنبلة برج للمجاهدين ودمرته عن
آخرهء فطلب آيت ويزكان الهدنة» في حين أن آيت بوزيد قاطعوا المفاوضات؛
ووجهوا نداء إلى آيت عطا نومالو وأيت مازيغ وآيت إصحا. وفي يوم 17 يونيو 1918
قنبلت الطائرات الفرنسية أحد قصور أآيت بوزيد فدمرته. وفي صباح يوم 19 يونيو
8 بدأ المجاهدون الذين أرسلهم الشيخ موحى وبوعزة يتجمعون حتى وصل عددهم
إلى حوالي الألف من الرجال المسلحين من آيت بوزيد وآيت عطا نومالو وآيت مازيغ.
وقد قنبلتهم الطائرات الفرنسية بعد الظهر مخلفة 7 قتلى والعديد من الجرحىء وفي يوم
0 يونيو 1918 عادت الطائرات الفرنسية لتقنبل مرة أخرى قصور أآيت بوزيد. وفي
يوم 21 يونيو 1918 عقد شيوخ أهل الواد والقائد أحمد البزيوي والقائد محمد أوشطو
وخليفة المدني الكلاوي اجتماعا لهم بحضور الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش؛
تم خلاله بحث وتسوية جميع النزاعات القائمة بين أهل الواد وإيقادوسن. وقد تولى
الشيخ علي أوبوعدي ال عدر مهمة إرجاع آيت ويزكان المتمردين إلى طاعة
المخزن في ظرف عشرة أيام. وبنهاية شهر يونيو 8 دخل جميع المتمردين في
النظام. ومع ذلك فإن الاضطرابات لم تثو كذ قف في أهل الواد» وظل الصراع قائما بين
أهل الواد وإيقادوسنء هاجس زعماء أهل الواد الأساسي هو تعيين قائد عليهم من
بينهم. وقد توصلوا في النهاية إلى تعيين علي أوبوعدي الخرخوضي خليفة للقائد أحمد
البزيوي على أهل ب 0 التي تجعلهم يعاملون على قدم
المساواة مع إخوانهم إيقادوسن.
ومن جهة أخرى فقد استفادت سلطات الاحتلال من الخليفة علي أوبوعدي
الخرخوضي استفادة كبيرة وعلى مستويات متعددة ومنها استتباب الأمن في القسم
المعروف في آيت عتاب بأهل الواد؛ واستثمار علاقاته مع جيرانه آيت بوزيد وآيت
مصاض وآيت عطا نومالو في جلبهم إلى صفوف سلطات الاحتلال» بالإضافة إلى
1/4
مشاركته في عمليات التهدئة التي خاضتها قوات الاحتلال في باقي منطقة أزيلال
ولاسيما في أيت امحمد في سنة 1918» وآيت بوزيد وواويزغت في سنة 1922 حيث
ترأس على سبيل المثال في معارك واويزغت إحدى الفرق التي عملت عند قدم جبل
أسكرازن» ثم في آيث إصحا في سنة 1932. وعلى إثر مشاركته في معارك منطقة
آيت إصحا قال عنه الجنرال هوري القائد الأعلى للقوات الفرنسية بالمغرب علي
أوبوعديء شيخ إخرخوضنء زعيم حرب قديم» متفاني في خدمة مصالح المخزن»
حاز ألقابا جديدة بالرغم من كبر سنه» وهو يتزعم بنشاط ملحوظ وحدات قبيلته عند
إخضاع تيلوكيت وفي عمليات جبل إيصاف. توفي علي أوبوعدي في سنة 1933.
4- الشيخ لحسن بن ابراهيم السقاوى: ٠
ولد حوالي منتصف القرن التاسع عشر الميلادي» كان من أعيان مشيخة تسقى
فى أوائل القرن العشرينء إلا أنه لم يرد له ذكر في المصادر القديمة التي وقفت عليها
قبل سنة 1916» بالرغم من أن الرواية الشفوية تتحدث عن انتمائه إلى أسرة كانت لها
الزعامة في مشيخة تسقيء وكانت له علاقة مع ملوك الدولة العلوية الشريفة وخاصة
منذ عهد السلطان مولاي الحسن الأول. ويتحدث حفدته» دون أن تتاح لي الفرصة
لتأكيد ذلك أو نفيه عن كون هذه الأسرة تتوفر على مجموعة من الرايات الوطنية التي
كان يحملها زعماؤها وهم يتقدمون حركة القبيلة» فأصبح يطلق عليهم نتيجة لذلك اسم
"آيت العلام" أي الذين يحملون العلم. وهو اسم يطلقه باقي سكان آيت عتاب على كل
أهل تسقي لأنهم يتقدمون دائما فرق الفروسية في موسم مولاي عيسى بن ادريس»
فيقولون لهم العلامة. في بداية صيف سنة 1916 برز لحسن بن ابراهيم بشكل ملحوظ
في المعارك التي خاضها مجاهدو المنطقة ضد قوات الاحتلال في منطقة بني ملال.
وفي شهر يوليوز 1916 تم انتخاب الشيخ لحسن بن ابراهيم السقاوي على رأس
مشيخة إيقادوسن خلفا للشيخ محمد بن سعيد المعمري. وقد واصل تعبئة سكان مشيخته
من أجل الدفاع عن تراب قبيلة آيت عتاب بتنسيق مع الشيخ صالح العزمي الذي تولى
رئاسة مشيخة أهل الوادء ومع زعماء باقي القبائل غير الخاضعة. وفي هذا الإطار
سجلت التقارير الفرنسية الصادرة خلال شهر غشت 1916 بأنه أمر مجاهدي مشيخته
بشراء السلاح والخيول والذخيرة استعدادا لمواجهة قوات الاحتلال على الواجهتين
معا: واجهة ارفالة ضد الفرقة المتنقلة» وواجهة خميس آيت مصاض ضد الفرقة
المتنقلة لمراكش, إلا أن التصدع الذي عرفته الجبهة العتابية من جراء الصراع الناشئ
8 الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي وبين الشيخ محمد بن سعيد المعمري على
لستوى قبيلة آيت عتاب وبين الشيخ علي أوبوعدي وبين الشيخ صالح العزمي في أهل
الواد أو آيت واسيف من جهةء وبين الشيخ لحسن بن ابراهيم السقاوي وبين الشيخ
الحم بن سعيد المعمري في إيقادوسن من جهة أخرىء حال دون تحقيق مطامحه؛
ناضطر بدوره إلى أن يبذل مساعيه لدى سلطات الاحتلال للانضمام إلى صفوفها.
دهكذا فقد جاء في أحد التقارير الفرنسية لشهر يوليوز 1916 بأن الشيخ لحسن بن
175
ابراهيم طلب من رئيس مكتب الشؤون الأهلية لتنانت معرفة مدى استعداد الفرنسيين
للدخول في اتصال معد ونشرت جريدة السعادة في عددها الصادر يوم 12 شتنبر
6 خبرا تؤكد فيه بأن الشيخ لحسن بن ابراهيم بعث إلى الجنرال دولاموط بمركز
تنانت طالبا المخابرة معه؛ وهو نفس الخبر الذي نشرته الجريدة الرسمية في عددى
الصادر باللغة الفرنسية بتاريخ 18 شتنبر 1916. غير أن التطورات اللاحقة تدل على
أن الشيخ لحسن بن ابراهيم سار بعيدا في مقاومة الاحتلال الفرنسي لأن سلطات
الاحتلال بعد إخضاعها لقبيلة أيت عتاب لم تعينه شيخا على تسقي ولا عضوا في
جماعة آيت عتاب ولا في جماعة إيقادوسن. وكانت للشيخ لحسن بن ابراهيم علاقات
جيدة مع بعض زعماء المنطقة ومنهم على الخصوص القائد عبد الله أوشطو قائد
هنتيفة الجبل» في حين أن علاقة القائد صالح أوراغ كانت وثيقة مع شيخ أسمسيل
محمد بن سعيد المعمري.
ويبدو أن الشيخ لحسن بن ابراهيم السقاوي توفي قبل 19 نونبر 1924. لأن
جماعة آيت عتاب التي تم تعيينها بموجب مقرر الصدر الأعظم محمد المقري الصادر
في التاريخ المذكور لم يرد له ولابنه ذكر فيهاء في حين أن اسم ابنه محند أو لحسن
ورد ضمن أعضاء جماعة إيقادوسن التي تم تعيينها بموجب مقرر الجنرال حاكم
ناحية مراكش المؤرخ في 26 دجنبر 1924.
5 - القائد أحمد البزيوي:
بمجرد احتلال قبيلة أيت عتاب يوم 2 دجنبر 6 والتقاء قوات الاحتلال يوم 5
دجنبر 1916 في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس قام الجنرال "دولاموط" رئيس الفرقة
المتنقلة لمراكش وحاكم الناحية بتعيين أحمد البزيوي قائدا على هذه القبيلة تحت اسم
"نائب المخزن" ليكون واسطة بين شيوخ هذه القبيلة وحاكم مكتب أزيلال. وتقول
المصادر الفرنسية بأن الاختيار وقع على هذا القائد للأسباب التالية:
- لأن قبيلة آيت عتاب لم تكن تتوفر على شخصيات بارزة 165[ مصووط
165 نو وهو ادعاء لا أساس له من الصحة لأن السلطات الفرنسية نفسها كانت
تنوه بعدة شخصيات عتابية وتعترف بنفوذها على القبيلة وفي المنطقة بصفة عامة؛
كما كانت تبدي تخوفها من علاقات تلك الشخصيات العتابية مع عدد من الزعماء
السياسيين والدينيين الكبار من خارج المنطقة أمثال موحى وسعيد الويراوي وموحى
وحمو الزياني وعلي أمهاوش والهيبة بن ماء العينين. ويكفي أن نذكر في هذا الصدد
بالشخصيات العتابية التالية التي برزت خلال هذه المرحلة: محمد بن سعيد المعمري'
احميدة بنعناية السقاوي» علي أوبوعدي الخرخوضي والحاج صالح العزمي؛ ىا
سبقت الإشارة على سبيل المثال إلى اعتراف سلطات الاحتلال بأن الحاج صالح
العزمي قاد معركة بوصالح يوم 2 دجنبر 1916 بمهارة فائقة. فكيف لا يمكن لزعماء
تلك أوصافهم أن يكون مؤهلين لتولي قيادة آيت عتاب؟
16
الفرنسية» بين قائد المخزن القديم صالح أوراغ والشيخ الجبلي عبد الله أوشطو
والشريف أحمد البزيوي. ومع مرور الأيام تخلى أحمد البزيوي عن أطماعه في تولي
قيادة إخوانه من سكان هنتيفة» وأصبحت التقارير الفرنسية تتحدث عنه كرجل
مخابرات في المكتب الجهوي للاستخبارات بمراكشء؛ وهو المنصب الذي ظل يشغله
إلى حين تعيينه نائبا للمخزن بقبيلة آيت عتاب. كما أصبحت التقارير تتحدث عن
الصراع بين قائدي هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله أوشطو على قيادة هنتيفة
وتجدر الإشارة إلى أنه جرت العادة أن تعيين سلطات الاحتلال حاف القائد
المحلى ضابطا من ضباطها تسميه حاكم الشؤون الأهلية» وهو الذي يتولى بالفعل
تدبير شؤون القبيلة» وتضع رهن إشارة هذا الحاكم مجموعة من أفراد القوات المسلحة
(مخازنية» رجال الكوم. ...) لاستخدامها في المحافظة على الأمن ضمن دائرة نفوذه
الترابي. إلا أنه بالنسبة لقبيلة أيت عتاب لم تفعل شيئا من ذلك في السنوات الأولى من
عهد الاحتلال» إذ بمجرد أن استكملت احتلال هذه القبيلة غادرت قواتها وكذا القوات
المساندة لها ترابها في ظرف أسبوع تاركة القائد أحمد البزيوي وحده دون أي مساعدة
لا من القوات النظامية ولا من القوات المساندة وبدون وسائل مادية تقريبا . وقد بقي
القائد أحمد البزيوي يدبر شؤونه تنفيذا للتعليمات التي يتلقاها مباشرة من الكومندان
تكد داثرة اريلال الذي يقوم من جين لآخز بزوارات تفقدرة إلى قرادة ابت عتاب: وان
كانت بعض الوثائق مثل التكليف الصادر عن ناحية مراكش إلى الشريف مولاي
ناصر لتولي أمور زاوية مولاي عيسى بن ادريس والمؤرخ في 8 دجنب 1
والمذيل بتوقيع القبطان أورطليب (ه0::01[1 حاكم الناحية العتابية. إلا أنه لم يثبت
"أورطليب" استقر خلال هذه الفترة في آيت عتاب في حين كان أحد 0
الفرنسيين مع مندوبي آيت عتاب في أزيلال وقد تكون هذه الصفة أطلقت عليه لأنه
كان يتولى الإشراف على تسيير شؤون هذه القبيلة من مكتب أزيلال الذي أسندت إليه
رئاسة دائرتها بمجرد تأسيسها في خميس آيت مصاض. زار القائد أحمد البزيوي
أزيلال يوم 4 يناير 1917 وقدم 14 شيخا وحوالي 50 من أعيان قبيلة آيت عتاب لتأكيد
ولائهم للمخزن» وطلب الإذن بالتوجه إلى مراكش للتعبير عن ذلك لحاكم ناحية
مراكش وخليفة السلطان.
وقد ظلت الحالة على هذه الشاكلة إلى غاية أواخر سنة 1919 حيث تم تشييد
مكتب للاستخبارات بآأيت عتاب الذي عين على رأسه حاكم فرنسي للشؤون الأهلية:
الم ك0
ومنذ الأحداث التي عرفها قسم أهل الواد في شهر ماي 1919؛ والتي تم على
"ها تعيين الشيخ علي أوبوعدي الخرخوضي خليفة للقائد أحمد البزيوي على أهل
0 الأخير على أن يخلق "حلفا" له داخل هذا القسم نفسه؛ وقد استطاع
أن يجلب إلى صبه جميم آيت واندير وجزء من آبث: وعزم: وجزء من أت
ليزكانء وأن يتعامل بليونة كبيرة مع باقي مشيخات هذا القسم.
179
كما قام القائد أحمد البزيوي بمساهمة شيوخ وأعيان القسم المعروف في آيت
عتاب إيقادوسن بمجهود مهم في نشر الأمن على مستوى قبيلة آيت عتاب ووقف
اعتداءات القبائل غير الخاضعة على دائرة نفوذه وفي مقدمتها قبائل بني عياط وآيت
بوزيد وآيت عطا نومالوء» وساهم على رأس حركة آيت عتاب في المعارك التي
خاضتها قوات الاحتلال ضد قبيلة آيت مصاض وخاصة في بلاد آيت امحمد. كما
اهم في خدمة زعماء القبائل المجاورة غير الخاضعة إلى جانب قائدي هنتيفة صا
أوراغ وعبد الله أوشطو من أجل تهييئها للاستسلام؛ وعزرز العلاقات بين شيوخ
وأعيان قبيلة آيت عتاب وبين سلطات الاحتلال من خلال مرافقتهم له خلال الزيارات
التي كان يقوم بها إلى أزيلال وتنانت ودمنات ومراكشء كل ذلك باعتباره الممثل
الوحيد لسلطات الاحتلال فوق تراب آيت عتاب لمدة ثلاث سنوات أي من أواخر سنة
6 إلى أواخر سنة 1919. وتعطي الكثير من مباحث هذا الفصل المزيد من
التفاصيل عن الدور الذي ساهم به القائد أحمد البزيوي في دعم نفوذ الاحتلال الفرنسي
في المنطقة.
توفي القائد أحمد البزيوي بكيفية مفاجئة ليلة 5 - 6 فبراير 1921 بأيت عتاب.
وتقول إحدى الروايات الشفوية المتداولة بين المسنين في آيت عتاب بأنه مات مسموما
بوضع السم له في حبة عنب» إلا أن هذا الادعاء لا يصمد أمام السياق التاريخيء إذ
كيف يمكن وقتئذ الاحتفاظ بالعنب إلى أوائل شهر فبراير. وجاء في أحد التقارير
الفرنسية الرسمية بأنه بوفاة القائد سي أحمد البزيوي يختفي صديق وفي لفرنساء
وخادم نزيه ومخلص للمخزن» أدى مهمة صعبة بمهارة ودقة متناهية» وأعاد الوثام
إلى فريقين متصارعينء وقدم لفرنسا عند إقامة مكتب أيت عتاب في شهر نونبر 1919
قبيلة هادئة عن آخرها. وقد خلف القائد أحمد البزيوي ابنه وخليفته سي عبد الرحمان؛
إلا أنه لم يكن مؤهلا لتولي أمور قيادة معقدة مثل قيادة آيت عتاب. فارتأت سلطات
الاحتلال أن تسند رئاسة محمد بن سيمو شيخ آيت يحي وآيت إغصء إحدى المشيخات
الكبرى في آيت عتاب.
6 - القائد محمد بن سيمو:
أشارت بعض المصادر إلى أن محمد بن سيمو عند تعيينه في أوائل سنة 1921
قائدا على قبيلة آيت عتاب كان يبلغ من العمر حوالي خمسين سنة أي أنه من مواليد
أوائل السبعينات من القرن التاسع عشرء وينتمي إلى أسرة مخزنية كانت فيها الرئاسة
على قبيلة آيت عتاب منذ عهد السلطان مولاي إسماعيل على الأقل» وتستوطن المكان
المعروف ب "القصر أواغرم" في قلب آيت عتاب إلى جوار ضريح مولاي عيسى بن
ادريس. كما كانت تربطه علاقة قرابة مع القائد أحمد البزيوي. وهو الذي آزره ودعمه
منذ أن حل بقبيلة آيت عتاب, وعند احتلال قبيلة آيت عتاب في أواخر سنة 1916 ثم
تعيين محمد بن سيمو شيخا على فرقتي آيت يحي وأيت إغصء وكانت تشكلان أكبر
مشيخة في تبيلة آيت عتابء وفوق ترابها يوجد مقر قيادة هذه القبيلة ومقر مكتب
1560
الشؤون الأهلية. وعلى إثر وفاة القائد أحمد البزيوي ليلة 5 - 6 فبراير 1921 تم تعيين
محمد بن سيمو قائدا على قبيلة آيت عتاب بموجب القرار المقيمي رقم 7971712
المؤرخ في 2 مارس 1921ء وفي مصدر آخر بتاريخ 25 فبراير 21921 وتم تثبيته في
هذا المنصب بموجب الظهير الشريف المؤرخ في 3 نونبر 1925 والذي تسلمه من يد
السلطان مولاي يوسف بمدينة الرباط في ربيع سنة 21926 وبرفقته وفد من أعيان
قبيلة آيت عتاب والذي غادر هذه القبيلة يوم 12 أبريل 1926 بمناسبة عيد الفطر. وقبل
تعيين الشيخ محمد بن سيمو قائدا على قبيلة أيت عتاب مباشرة كانت مشيخته عرفت
فى أوائل سنة 1921 حادثة استدعت تدخل جماعة هذه القبيلة وحاكم دائرة أزيلال من
أجل تسويتها والتي سمتها نفس المصادر بثورة أيت إغص على الشيخ محمد بن سيمو
لأنهم لا يريدون أن يعين عليهم شيخ من غير فرقتهم التي تتكون من أفخاذ آيت يسري
وآيت وابيت وآيت بوكرامء لآن محمد بن سيمو ينتمي إلى مشيخة آيت يحي.
جماعة آيت عتاب في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس يوم 2 مارس 1921. وكانت
فرنسا تتخوف من هذا التعيين» أولا لأن محمد بن سيمو لم تكن له تجربة مخزنية
كبيرة» وإن كانت خصاله تؤهله لتولي هذه المسؤولية» وثانيا من أن توقظ وفاة القائد
أحمد البزيوي الصراع القديم الذي كان قائما بين شيوخ وأعيان إيقادوسن ونظرائهم
في أهل الواد أو آيت واسيفء وثالثا لأن تعيينه ترك فرقتي آيت يحي وآيت إغص
بدون مشيخة. إلا أن هذه المخاوف قد تبددت بما يلي:
- إن تعيين محمد بن سيمو قائدا على قبيلة آيت عتاب لم يثر أي اضطراب على
مستوى قبيلة آيت عتاب سواء في القسم المعروف ب "إيقادوسن" أو في القسم المعروف
بأهل الواد أو آيت واسيف على الأقل في تلك المرحلة.
- قام الجنرال حاكم ناحية مراكش بتعيين سي ابراهيم بن الحاج صالح أبخوش
شيخا على آيت يحيء والهادي نايت عبد الواحد شيخا على آيت إغص.
- كان الخليفة علي أوبوعدي على آيت واسيف من المهنئين الأوائل للقائد محمد
بن سيموء في حين أن الشيخ محمد بن سعيد المعمري كانت تربطه به صداقة متينة.
- وبعد إنهاء احتفالات التنصيب مباشرة توجه القائد محمد بن سيمو على رأس
وفد من شيوخ وأعيان قبيلة آيت عتاب لتقديم الولاء إلى خليفة السلطان وتحية الجنرال
حاكم ناحية مراكش.
- ومنذ أوائل سنة 1922 عاد الصراع على أشده بين القائد محمد بن سيمو
والخليفة علي أوبوعدي الذي كان يسعى إلى أن يصبح قائدا على أهل الواد أو آيت
واسيقة وقد اضطر القائد محمد بن سيمو لأن يتوجه في شهر فبراير 1922 إلى أهل
الواد حيث قضى ثلاثة أيام عند الخليفة علي أوبوعدي استطاع خلالها أن يعيد الأمور
إلى مجراها الطبيعي بينهما.
151
- وفي شهر شتنبر 1923 توسع نفوذ قيادة محمد بن سيمو مؤقتا فأصبح يشمل
هنتيفة السهل أي قيادة صالح أوراغ سابقا.
كما ساهم القائد محمد بن سيمو على رأس حركة قبيلة آيت عتاب صضمن
صفوف قوات الاحتلال في المعارك التي خاضتها خلال شهري شتنبر وأكتوبر 1922
في بلاد آيت بوزيد وأيت عطا نومالو وبالأخص واويزغت وفي شهر يونيو 1932
ببلاد آيت إصحا.
- وقد تعرض العديد من سكان آيت عتاب على امتداد فترة القائد محمد بن سيمو
لتعسفات ومحن شديدة يعجز الرواة أحيانا عن تصويرهاء ويكتفون في الأخير بترديد
العبارة التالية: "ليس من رأى كمن سمع"؛ ومنها تنفيذ مختلف الأشغال التي تهمه بدون
مقابل كما هو الشأن بالنسبة لعمليات الحرث والحصاد وجني الزيتون واللوز وصناعة
الجير وجلبه مع مواد البناء الآخرى إلى دار القائد وغيرها من عمليات الكلفة التي لم
تكن تسلم منها حتى النساء اللواتي كن يستخدمن في غزل الصوف وتنقية القمح
وتنظيف الثياب وغيرها من الأشغال المنزلية» ومنها أيضا إرغام العديد من الأشخاص
على شراء الخيول للمشاركة في ألعاب الفروسية التي تنظم بمناسبة موسم الولي
الصالح مولاي عيسى بن ادريسء وعلى إحضار الطعام في شكل طواجين مكللة لحما
إلى دار القائد للمساهمة في إطعام الضيوف الوافدين على القبيلة بهذه المناسبة» وعند
إحضار هذا الطعام يطالب صاحبه بالبقاء بجانبه حتى يخضع للمراقبة للتأكد مما إذا
كان في مستوى لتقديمه إلى الضيوف. وقد يقوم أحد أفراد أسرة القائد المكلف بعملية
المراقبة بإلقاء الطاجين بمرقه على صاحبه بدعوى أنه غير صالحء وقد يكون ذلك
لمجرد تصفية حساب معه؛ في حين يطالب أشخاص آخرون في مثل هذه المناسبات
بالمساهمة بكمية من العسل أو الزبدة أو الزيت أو الدجاج وأحيانا ببعض رؤوس
الماشية. وكان ينوب عن سلطات الاحتلال في فرض غرامات على سكان القبيلة والتي
وصلت على سبيل المثال حسب التقارير الشهرية الصادرة عن حاكم الشؤون الأهلية
لايت عتاب إلى 13.530 فرنكا إلى غاية فاتح دجنبر 1925 وخلال الفترة الممتدة من
5 ماي إلى 15 يونيو 1926 ما مجموعه 240 فرنكا. كما عمل القائد محمد بن سيمو
منذ تعيينه على تنمية ممتلكاته العقارية من أراضي وأشجار مثمرة عن طريق الشراء
بأثمان زهيدة أو اللجوء إن اقتضى الأمر إلى مختلف أنواع الضغط والتعسف وأحيانا
إلى الحبس للوصول إلى مبتغاه. والأملاك التي خلفها القائد محمد بن سيمو في آيت
يحي وأيت إغص وتسقي وآيت كنون وفي أماكن مختلفة من قبيلة آيت عتاب أكبر
دليل على ذلك. وما يزال السكان المسنون في القبيلة يتذكرون عمليات الجلد التي كان
يتعرض لها الأشخاص الذين يتمردون على أمر القائد محمد بن سيمو أو أوامر
مساعديه؛ وغالبا ما يقع ذلك الجلد على مرأى ومسمع من الناس للتنكيل بالمغضوب
عليهم والشماتة فيهم, وكان من بينهم من يرمي الفلفل الأشد مرارة في أعينهم أو
يكوون بمسامير حامية في أعينهم» أو يلقى بهم في المخازن الباطنية "المطامير" لمدة
152
معينة حتى يلبوا ما طلب منهم أو تضيع عليهم الفرصة أو المناسبة التي كانوا يلحون
على حضورها أو يعتذرون عما بدر منهم. ومن بين هذه العقوبات ما كان يشمئز
الفرنسيون أنفسهم منها إذا ما نفاذت بمحضرهم. وقد عد القاند محط بن شيدى على
تعيين عدد من أفراد عائلته على عدة مشيخات في آيت عتاب منها مشيخة 3 تسقي التي
عند دسو لش لك بن سم اليا ل لاب بردي بج للف بر
تعامله مع العديد من ساكنة مشيخته. وبصفته قائدا على قبيلة آيت عتاب كان القائد
محمد بن سيمو عضوا في عدة مؤسسات على مستوى المنطقة مثل شركة القرض
الفلاحي والتعاوني سوكاب والشركة الأهلية التعاونية الفلاحية لدائرة أزيلال.
وتجدر الإشارة إلى أن القائد محمد بن سيمو قد تم عزله من منصبه حوالي
منتصف الأربعينات وعين مكانه القائد موحى أوبزو. وكان القائد محمد بن سيمو من
قواد المنطقة الذين رفضوا التوقيع على عريضة المطالبة بخلع السلطان محمد الخامس
في أوائل الخمسينات دون أن يكون ذلك هو السبب في عزله من مهامه لأنه عزل قبل
ذلك بسئوات. وكان أبناوه يسعون في استعادة القيادة بعد حصول البلاد على
الاستقلال» إلا أن سكان القبيلة رفضوا ذلك عندما زارهم عامل إقليم بني ملال
الشرادي حيث أراد أن يفاتحهم في الموضوع بالعبارة التالية:
- يا سكان آيت عتاب صلوا على النبي.
- وكان جوابهم الجاهز بصوت واحد هو: ما بغيناهش.
وهم يقصدون بذلكء بطبيعة الحال» نجل القائد محمد بن سيمو المرغوب في
تنصيبه قائدا على آيت عتاب.
7 - الشيخ احميدة بن عناية السقاوى:
ولد الشيخ احميدة بن عناية حوالي منتصف القرن التاسع عشر الميلادي بالنظر
إلى كونه أعفي من منصبه كشيخ على مشيخة تسقي بموجب قرار حاكم الشؤون
الأهلية لآيت عتاب المؤرخ في 11 فبراير 1944 لكبر سنه. وكان من أعيان قبيلة آيت
عتاب في مرحلة احتلال هذه القبيلة والقبائل المجاورة لها. شارك في معارك سيدي
علي بن ابراهيم أيام 29-28-27 أبريل 1913 وفي المعارك التي عرفتها منطقة بني
موسى من سنة 1910 إلى سنة 1913 وبالأخص معارك سيدي صالح بأولاد أيلول
وتارماست والعين الزرقاء» وكذا في المعارك التي انتهت ت باحتلال قبيلة آيت عتاب في
اوائل شهر دجنير 1916. وبالرغم من أن مشيخة إيقادوسن آلت في شهر يوليوز 1916
إلى الشيخ لحسن بن ابراهيم السقاوي فإن التقريرين الشهريين الشموليين الصادرين
عن سلطات الحماية في شهري غشت وشتنبر 1916 يعتبران بأن ااشيخ محمد بن
سعيد المعمري والشيخ احميدة بنعناية هما الأكثر نفوذا من بين أعيان إيقادوسن. وأمام
ع الذي عرفته الجبهة العتابية فى الفترة السابقة لاحتلالها بسبب النزاع على
لسلطة بين زعمائها وخاصة بين الشيخ محمد بن سعيد المعمري والشيخ علي
نوعدي الخرخوضي فقد تحدث التقرير الشمولي الصادر عن سلطات الحماية في
153
لمن
شهر شتنبر1916 عن توصل رئيس مكتب الشؤون الأهلية بتنانت بقبيلة هنتيفة في يوم
2 شتنبر 1916 برسالة من الشيخ احميدة بنعناية يبدي فيها استعداده للدخول في علاقة
مع الفرنسيين. وفي أوائل شهر دجنبر 1916 تم تعيينه من طرف الجنرال دولاموط
شيخا على مشيخة تسقي. كما تم تعيينه بموجب مقرر الجنرال حاكم ناحية مراكش
المؤرخ في 26 دجنبر 1924 عضوا في جماعة إيقادوسن» وتم تجديد عضويته فى
جماعة آيت عتاب بموجب قراري نفس الحاكم المؤرخين على التوالي في 8 دجنبر
6 وفي 26 دجنبر 1929 وبالمقرر الوزيري المؤرخ في 12 دجنبر 1931. وعلى
إثر وفاة الشيخ سي ابراهيم أبخوش في سنة 1932 عين الشيخ احميدة بن عناية عضوا
في الشركة الأهلية التعاونية الفلاحية لأزيلال وإلى غاية سنة 1944 التي خلفه فيها
لكبرسنه الخليفة محمد بن علي أوبوعدي الخرخوضي. وبتاريخ 11 فبراير 1944
أعفاه حاكم الشؤون الأهلية لآيت عتاب لكبر سنه؛ بناء على طلبه» من مهامه كشيخ
على مشيخة تسقيء مع تحريره هو وعائلته من جميع الكلف المخزنية قيد حياته تقديرا
من سلطات الاحتلال للخدمات التي قدمها لها لمدة تزيد عن 27 سنة. توفي احميدة بن
عناية سنة 1944.
8- الشيخ الحاج صالح العزمي:
ينتمي إلى مشيخة آيت يعزم بأهل الواد بقبيلة آيت عتاب. وكان في بداية القرن
العشرين من أعيان هذه القبيلة. وقد آلت إليه رئاسة مشيخة القسم المعروف في أيت
عتاب بياسم أهل الواد أو آيت واسيف في صيف سنة 1916 خلفا للشيخ علي أوبوعدي.
فبادر على الفور إلى اتخاذ الترتيبات اللازمة لمواجهة قوات الاحتلال من شراء
الخيول والأسلحة والذخيرة وتعبنة السكان وذلك بتعاون مع شيخ إيقادوسن لحسن بن
ابراهيم وبتنسيق مع مجاهدي المنطقة حيث تلقت قبيلة آيت عتاب. الدعوة يوم 14
يوليوز 1916 من المجاهد علي امهاوش لحضور اجتماع عند موحى وسعيد في أيت
ويراء وقد أوفدت قبيلة أيت عتاب بالفعل 150 فارسا لحضور هذا الاجتماع. وعلى
مستوى قبيلة أيت عتاب تم خلال هذه المرحلة عقد سلسلة من الاجتماعات التي
طرحت خلالها الاستراتيجية والخطة التي يجب اتباعها لمواجهة هجوم قوات الاحتلال
من واجهتين: واجهة تادلة التي ستتولى الهجوم منها الفرقة المتنقلة لتادلة» وواجهة
تنانت- خميس أيت مصاض التي ستتولى الهجوم منها الهجوم الفرقة المتنقلة لمراكش.
وخلال شهري أكتوبر ونونبر 1916 تزعم مجاهدي قبيلة آيت عتاب في
المعارك التي قادوها إلى جانب مجاهدي المنطقة ضد الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة
الجنرال دولاموط والمدعمة من طرف حركة المدني الكلاوي وحركة عبد الله أوشطو
وحركة صالح أوراغ في كل من ممر الزمايز وخميس آيت مصاض كما قاد المعركة
التي دارت في بوصالح طيلة يوم 2 دجنبر 1916. وقد كبد مع رجاله العدو خسائر
فادحة في الأرواح والعتاد ولاسيما حركة المدني الكلاوي التي لقنها درسا قاسيا
وكبدها هزيمة نكراءء وقد نال الأسلوب الذي قاد به تلك المعارك تنويه الضباط
154
الفرنسيين وعلى رأسهم الجنرال موريس دولاموط, ووصفه أحد ضباط الصف
الفرنسيين في مقال نشره في جريدة "لافيجي مروكان" الصادرة بتاريخ 7 دجنبر 1916
بأنه ذو وجه جميل» ونظر حاد»ء رجل شعبيء ليست له أي رغبة في أن يتميز عن باقي
إخوانه» الذين يريد أن يعيش بينهم حياة متواضعة» كان يلبس ملابس فضفاضة.
م ا ا لمات ل وا
تيزي يوم 2 دجنبر 1916 فإن ذلك الإستسلام لم يكن استسلام المنهزم؛ بل إن تلك
المعارك لم تكن سوى تمهيدا للمفاوضات التي دارت في أزيلال يوم 7 دجنبر 1916
بين الجنرال دولاموط وطاقمه وبين الوفد الممثل لقبيلة أيت عتاب والذي يتكون من
0 سيو ومما يدل على أن تلك المفاوضات كانت مسبوقة كذلك باتصالات سابقة
أن قوات الاحتلال لم 3 تترك في أآيت عتاب أي وحدة عسكرية بل اكتفتء بعد أن قضت
زهاء أسبوع واحد فقط فوق تراب هذه القبيلة» بترك القائد أحمد البزيوي وحده بين
السكان» وتعيين شيوخ القبيلة. ,
العزمي بالسؤال التالي
- وأنت الذي تصرفت بشجاعة كبيرة ما قولك؟
- وكان جواب الحاج صالح العزمي كالتالي: اختارني اخواني لمحاربتك» وقد
قمت بواجبي كاملا ضدكء والآن وقد أعطيتك كلمتي. فإنني سأكون وفيا لك.
وعد ينك الضم إلى مغرف بلطت اللحتاكال من خدل بعرينة عضيو في
جماعة آيت عتاب منذ سنة 1924 وإلى حين وفاته في سنة 1932 أو 1933 التي عين
فيها ابنه محمد بن الحاج خلفا في عضوي تلك الجماعة.
وتجدر الإشارة إلى أن السلطان مولاي يوسف قد أنعم في شهر يناير 1923
على الحاج صالح العزمي» بصفته من أعيان آيت عتابء بالوسام العلوي الشريف من
رتبة فارس شهادة على خدمته الحسنة وبرهانا على سيرته المستحسنة.
9- ! شيخ حمو أوالحاج الواقديري:
ينتمي إلى مشيخة آيت واقدير بأهل الواد أو آيت واسيف من قبيلة آيت عتاب.
ا ل
الواد إذ كان يطمع في توسيع مشيخته على حسابهم. كما خلق متاعب أكثر لقائدي آأيت
عتاب احمد البزيوي. وكانت سلطات الاحتلال تقدمه كشخصية ذات أهمية قليلة وذكاء
متوسط إلا أنها كانت تعترف بأن رؤساء مشيخات أهل الواد كانوا يقدمونه للدفاع عن
مصالحهم. وفي يوم 18 ماي 1919 توجه جميع شيوخ أهل الواد باستثناء شيخ أيت
بعزم إلى دائرة أزيلال وعرضوا على رئيس الدائرة رغبتهم في تعيين قائد عليهم من
“نهم إلا أن الحل الذي قدم لهم هو أن يكون عليهم خليفة للقائد من بينهم مع كل
لضمانات بمعاملتهم معاملة إخوانهم إيقادوسن. وكان الشيخ حمو أوالحاج استغل
التنافس القديم القائم بين إيقادوسن وأهل الواد لإحداث قطيعة بين أهل الواد وباقي أيت
155
عتاب وبالتالي الوصول إلى أن يصبح قائدا على هذا الجزء من القبيلة. إلا أن سلطات
الاحتلال ارتأت أن تعزله من منصبه وتعوضه في شهر غشت 1919 كشيخ على آيت
واقدير بعد أن وجهت إليه إنذارا لتوقيف مكائده التي أدت إلى عدة حوادث تطلب حلها
انتقال رئيس دائرة أزيلال عين المكان خلال الفترة من 4 إلى 7 فبراير 1919 أو
استدعاء جماعة أهل الواد إلى أزيلال لعقد اجتماعات معها. وبعد بضعة أيام صدر
قرار للكولونيل حاكم ناحية مراكش بتعيين الشيخ علي أوبوعدي خليفة لقائد آيت عتاب
على أهل الواد. إلا أن المكانة يحتلها الشيخ حمو أوالحاج بين شيوخ أهل الواد والنفوذ
الذي يتمتع به في المنطقة جعل سلطات الاحتلال 5 تتراجع عن قرارها القاضي بعزله
بحيث أعاده الكولونيل حاكم ناحية مراكش خلال شهر أكتوبر 1919 إلى منصبه
مج بك صو ان رو لا اسه
فك لخم الشيح حو أوالحاح فى أخر المطافا إلى صفوف وات الاحتاار وأصبح
تكاها ١ كمون جنا جه با رصت الى ل كيينة فيها بعر كي مر لطر
حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 26 دجنير 1924 وفي 8 دجنبر 1926 و26 دجنبر
9؛ وكذا بموجب المقرر الوزيري المؤرخ في 12 دجنير 1931.
0- الشيخ لحسن أوالعصيب الويزكاني:
ينتمي إلى مشيخة آيت ويزكان بأهل الواد بقبيلة آيت عتاب. كان في أوائل
القرن العشرين من أعيان قبيلة آيت عتاب؛ وقد ساهم على رأس حركة مشيخته في
مقاومة قوات الاحتلال سواء في ممر الزمايز أو حول خميس آيت مصاض أو خلال
المعركة التي دارت رحاها يوم 2 دجنبر 1916 في موقع بوصالح في أهل الواد. كما
واصل مقاومته للقائد أحمد البزيوي ممثل سلطات الاحتلال» ورقض الاعتراف
بسلطته على قسم أهل الواد أو آيت واسيفه بل جعل نفسه في أوائل سنة 1918 على
رأس كل جماعة أهل الواد بآيت عتاب وفي شهر فبراير 1918 تم عزله من منصبه
كشيخ لآيت ويزكان الذي تم تعيينه فيه في شهر دجنبر 21916 وعين مكانه باسو بن
علي نايت هموش. فلجأ عند الشيخ موحى وبوعزة الذي وعده بدعم آيت عطا نومالو
وآأيت مازيغ في مواجهته ضد حركة القائد أحمد البزيوي في شهر يونيو 1918. وقد
تزعم بمعية موحى وعلي اشقيرن ما سمي بثورة آيت ويزكان ضد سلطات الاحتلال
وممثلها أحمد البزيوي خلال شهر يونيو 1918. إلا أن سلطات الاحتلال استطاعت أن
تحتوي هذه الثورة في ظرف وجيز. وفي يوم 24 يونيو 1918 تقدم كل من لحسن
أوالعصيب وموحى وعلي اشقيرن إلى مكتب دائرة أزيلال لطلب الأمان. وفي أخر
هذا الشهر عاد النظام إلى مشيخة آيت ويزكان كما سبق تفصيل ذلك في المبحث الذي
تناولت فيه الاضطرابات التي عرفتها قبيلة آيت عتاب خلال الفترة من سنة 1917 إلى
سنة 1933. ويبدو أن لحسن أو العصيب توفي قبل سنة 1932 لأن العضو المعين في
جماعة مشيخة آيت ويزكان من أسرته في أوائل سنة 1932 هو أحمد نايت العصيب.
156
1- القاضي محمد بن ابراهيم اليزيوي:
يرجع أصل عائلته إلى قرية ابزوء وكان مستقرا في دوار السدات بمشيخة آيت ب
يحيء إلى جوار ضريح مولاي عيسى بن ادريس بآيت عتاب. وكانت علاقته و وثيقة مع
التقائد محمد بن سيمو. وقد تم تعيينه قاضيا على قبيلة آيت عتاب بموجب الظهير
الشريف المؤرخ في 29 يونيو 0. وظل القاضي الوحيد بمحكمة آيت عتاب طيلة
فترة الحماية وبالرغم من الجهود التي بذلتها سلطات الاحتلال من أجل تطبيق النظام
العرفي في قبيلة آيت عتاب أو ما كان يعرف ب "تيعقدين" فإنها لم تفلح في ذلك» وظل
سكان قبيلة آيت عتاب يلجأون إلى الفقيه محمد بن ابراهيم لتطبيق الشريعة الإسلامية
على النزاعات المتعلقة بالأحوال الشخصية والشؤون العقارية وغيرها من الأمور
المدنية. ش
وكان النظر في النزاعات التي تنشأ بين الأفراد والجماعات داخل المجال
ا د إلى جهتين مختلفتين بحسب طبيعة هذه النزاعات:
55 لجهة ١ لآولى هي حاكم الشؤون الأهلية الفرنسي الذي يبت في الدعاوي
المتعلقة بالمخالفات والجنح؛ في حين أن الجنايات التي ترتكب فوق تراب آيت عتاب
كانت تحال على المحاكم المختصة في مراكش أو الدار البيضاء أو الرباط أو بني
ملال بحبلب الفترات: الزمنية التي ارتكبت فيها.
- والجهة الثانية هي القاضي الشرعي لآيت عتاب.
وقد جرت العادة أن يخصص يوم في الأسبوع للنظر في القضايا التي تعرض
على حاكم الشؤون الأهلية الفرنسي يعرف ب "يوم المجلس" الذي يحضره أيضا القائد
والشيوخ والمقدمون. وحسب رسالة تحمل رقم 33 وجهها القبطان داليس من مكتب
دائرة أزيلال بتاريخ 23 يناير 1938 إلى حاكم الشؤون الأهلية بآيت عتاب فإن تنظيم
الدعاوي بمجلس آيت عتاب كان على الشكل التالي:
أولا: تصل ورقة الاستدعاء لكل شيخ محتوية على اسم المدعي والمدعى عليه
ثم يجمعهم الشيخ يوم المجلس ولو كان أحدهم خارجا عن مشيخته.
ثانيا: كل شيخ يلزمه أن يصحب معه يوم المجلس قائمة الأناس المستدعين
للمجلسء ثم يدفعها لكاتب القائد.
ثالثاء ثالثا: يلزم كل شيخ أن لا يستدعي سوى الناس الذين في فخذته.
رابعا: فصل الدعاوي يقع ترتيبه كما يلي: الابتداء بآيت يحيء ثم آيت إغص-
تسقي - أسمسيل- آيت واقدير آيت توطس- آيت أومعلا- آيت يعزم- آيت ويزكان-
أخرخوضن.
خامسا: يقع الحكم حالا في الدعاوي المعروضة على حاكم الشؤون الأهلية.
سادسا. : أما الدعاوي التي تدخل في اختصاص القاضي الشرعي الفقيه محمد بن
ابراهيم فترس] فترسل إليه قائمتها وأصحابها رفقة أحد أعوان حاكم الشؤون الأهلية مباشرة
157
بعد ختام دعاوي كل فخذة. وعلى القاضي أن يكتب في تلك القائمة التي يرسلها إليه
حاكم الشؤون الأهلية ماقرره في شأن كل دعوى أمام اسم"صاحبها.
وكان القاضي محمد بن ابراهيم يستعين في تحرير أحكامه بالفقيه محمد بن على
الجزولي المشهور بالفقيه المجوجكي الذي كان متضلعا في الفقه وبالخصوص في علم
الفرائض. وقد سجل الاستاذ سهيل صالح؛ محامي ببني ملال وهو ابن أخ الفقيه
المجوجكي بأنه" صدرت المحكمة الشرعية بآيت عتاب عدة أحكام خلال عهد الحماية
طعن فيها بالاستيناف أمام الاستيناف الشر عي الأعلى بالرباط» فصدرت قرارات
بتأييدها"؛ وما تزال هذه الأحكام محفوظة بسجلات محكمة آيت عتاب. كما عمل الفقيه
محمد بن ابراهيم البزيوي على تعيين عدد من العدول بآيت عتاب بمساعدة الفقيه
المجوجكي أيضا. وبذلك يكون قد قدم خدمات جليلة لقبيلة أيت عتاب وفي ظروف
0 ظروف كانت مهددة فيها بتطبيق النظام العرفي الذي كانت
ت الاحتلال تعمل كل ما في وسعها لتطبيقه في إطار سياستها الرامية إلى القضاء
0 الإسلامية للمغاربة وبالأخص منهم سكان جبال الأطلس. كما أنها لم تتردد
في الاستفادة من نفوذه في عمليات تهدئة بعض القبائل في منطقة أزيلال» ومن ذلك ما
ذكره الضابط الفرنسي «زط8 15]896© من أن قاضي آيت عتاب شارك إلى جانب
محمد بن سيمو قائد آيت عتاب وخليفته في حركة آيت عتاب التي ساهمت في احتلال
بين الويدان وواويزغت في شهر شتنبر 1922.
ومع ذلك فإن سلطات الاحتلال لم تتردد من حين لآخر في خلق بعض
المتاعب للقاضي محمد بن ابراهيم البزيوي» بالإضافة إلى مراقبتها المستمرة لأحكامه
كما يفهم مما سبق الإشارة إليه ومن ذلك أنه جاء في أحد التقارير الفرنسية الصادرة
عن فكب الشوون الكالة لآيت عيات 0 6 توجيه تقرير خاص
امي قاصرين في زوف تدعو إلى الارتياب يشير إن أن هذا القاضي ذا
اختصاصات المحدودة ليس من حقه أن يباشر هذا التعيين الذي يقتضي وضع جرد.
ولما بدأ التكل يتلام الخالة المدنرة فى قثيلة ارده حدات اختارت [شير الفاطبي ,ميحد
بن ابراهيم كاسم عائلي لها "البوفارسي" ومن أبناء القاضي صديقنا الأستاذ محمد
لد فارسي المستشار السابق بمحكمة الاستئناف بمراكش والمحامي حاليا بمدينة
سطات أمد الله في عمره.
158
الهوامة
(). علال الفاسي: الحركات الاستقلالية في المغرب العربي- طبعة 1993 ص ص 147- 149.
محمد حسن الوزاني: مذكرات حياة وجهاد- الجزء الأول- طور المخاض والنشوء ص ص 232-
227 وما يليها. ' 5
محمد بكراوي: المغرب والحرب العالمية 1920-1914-رسالة دكتوراه تحت إشراف جان لويس
مييج المجلد الأول-1987- ص ص1 41 - 418 ( بالفرنسية).
محمد بكراوي: أعمال الملتقى العلمي لمنطقة تادلة التي نظمته كلية الآداب والعلوم الإنساتية ببني
ملال تحت عنوان "تادلة: التاريخ- المجال-الثقافة"أيام 15 -17 أبريل 1992 ص ص 123- 128.
-عيسى العربي: قبيلة آيت عتاب ص ص 172 + 174.
-عيسى العربي: جريدة منبر آيت عتاب عدد 2 لشهر غشت 2001 ص 20.
عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ص ص 166 - 169.
محمد حجي: معلمة المغرب- المجلد 18 ص ص 5976-5975.
عيسى العربي: قبائل إقليم أزيلال: أصولهاء وتطورها في الزمان وتوزيعها الحالي في المكان-
مخطوط,
159
المراجع
- التقارير الشهرية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الاحتلال باللغة الفرنسية عن شهور نونبر
3 أبريل - ماي 1914 أبريل -أكتوبر-نونبر- دجنبر 1915 -يناير إلى دجنبر 1916- يناير |
دجنبر 1917 -يناير إلى دجنبر 1918- يناير إلى دجنبر 1919- يناير إلى دجنبر 1920- يناير إلى
دجنبر 1921- فبراير إلى أكتوبر 1922- مارس- شتنبر 1923- نونبر 1926- يناير إلى فبراير
9- نونبر إلى دجنبر 1931- يناير 1932.أرشيف الخزانة العامة بالرباط,
- التقرير الشهري لمكتب الشؤون الأهلية بأزيلال( باللغة الفرنسية) لشهور أكتوبر- نونبر- دجنبر
5- مارس- أبريل - ماي - يونيه 1926- نونبر دجنبر 1929- يونيو - يوليوز 1932- يناير
فبراير 1933 (الملفات 812 - 813 - 866-814 وملفات أخرى غير مرقمة بأرشيف
المكتبة الوطنية).
- التقارير الشهرية لمكتب الشؤون الأهلية بآيت عتاب- باللغة الفرنسية- لشهور شتنبر إلى دجنبر
5+ مارس إلى يونيه وأكتوبر - نونير 1926 الملف وملفات أخرى غير مرقمة بأرشيف
المكتبة الوطنية.
- التقرير الشهري لمكتب الشؤون الأهلية بين الويدان عن شهر دجنبر 1929(الملف 8266 رقم
بأرشيف المكتبة الوطنية ).
- الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 128 بتاريخ 5 أبريل 1915 و204 بتاريخ 18 شتنبر
6 و217 بتاريخ 18 دجنبر 1916 و218 بتاريخ 25 دجنبر 1916 و236 بتاريخ 19 فبراير
7 و216 بتاريخ 1919 و 364 بتاريخ 13 أكتوبر 1919 و366 بتاريخ 27 أكتوبر 1919
و370 بتاريخ 24 نونبر 1919 و639 بتاريخ 20 يناير1925 و676 بتاريخ 6 أكتوبر 1925
و679 بتاريخ 27 أكتوبر 1925 و715بتاريخ 6 يوليوز 1926و1009 بتاريخ 26 فبراير 1932
و1044 بتاريخ 28 أكتوبر 1932 و1059 بتاريخ 10 فبراير 1933 و1066 بتاريخ 31 مارس
3 11099 بتاريخ 26 يناير 1934. وباللغة العربية عدد389 بتاريخ 12 أكتوبر 1920.
- جريدة لافيجي ماروكان لشهر دجنبر 1916.
- جريدة السعادة بتاريخ 12 شتنبير 1916 و25 أكتوبر 1916 و12 و19 دجنبر 1916.
- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي 1956-1908.
- عيسى العربي: مساهمة سكان إقليم أزيلال في المقاومة المسلحة ضد الاحتلال الفرنسي 1908-
3 أعمال ندوة المقاومة بجهة تادلة أزيلال 1956-1908 السياق والخصوصية- بني ملال -
أزيلال 17-15 أبريل 1999 ص ص 137- 185 نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
-عيسى العربي: مقاومة قبيلة آيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي- معركة بوصالح فوق تراب القبيلة
يوم 2 دجنبر 1916 نموذجا أعمال اليوم الثقافي المفتوح الذي نظمته الجمعية الثقافية والاجتماعية
لقدماء تلاميذ آيت عتاب يوم 30 مارس 1996 والذي نشرته تحت عنوان " فضاءات ثقافية" ص
3 إلى 74,.
- عيسى العربي: جريدة منبر آيت عتاب عدد غشت 2003.
- عيسى العربي: جريدة الحركة بتاريخ 23 أبريل 1996 ص 5 و14 ماي 1996 ص 5.
172 .م 1949-1950 عانا81 عمعة لل
1560
ةك تصدع 01 : 113502 ناد عذتدعصدظ عناوتاطنام186 153 عل 5216غ6م06 عممع 1886510 -
50-1 22 1940 84225 15 نال ]03 12 3 ع81220 ال 01121 تع 1
,1922 ع اطالتعامء5 - 1920 1917-8121 ذكة]/1 : عمقة ]للا -2006] عنااع 8 -
6 ة6:طمرعءءة12 11 أء 2910 عدأوعضها عناو اكش :1 عل قاتطمدم ذال سناع [ان8 -
7- 3كمرع .384 م2
7 كم عجحا2تد0010) كللاع 0 اعمع أع قمع 1 أء 7-8-1917 عالاقتد2010) كأمء رعرع اع قمع 1-
.0 1936 ع1 تناز ع0 ع5ندجلة]]1 عناوتكاكف '1 3 امعطة[ممناك
6 ع«طووعء126 لم00 عمنتدلط بال علطم دمع 060 عل 5001616 13 ع0 مناء1 أن 8-
بعوعة] نال 5تلاعغدع5اعة2 دعل دعكناع2م1ع 13065 165 كناة : 701201 15نامآ.0) -
.2172 1950 -1949 عأنتاظ ع20ه81 -
191
الفصل الخامس
- آيت أوتفركل- آيت أوكوديد- آيت محمد آيت إصحا
102
163
تعد قبائل آيت مصاض أو بني مساط من أكبر القبائل في إقليم أزيلال مساحة
وسكاناء ومن أعرقها تاريخا وصيتا في منطقة يلتقي فيها الأطلس المتوسط بالأطلس
الكبيرء وحاضرتها هي عاصمة الإقليم أزيلال التي أحدثها الفرنسيون في أواخر شهر
أكتوبر 1916. وتتفرع هذه القبائل أو الاتحادية إلى أربع قبائل هي آيت أوتفركل وآيت
أوكوديد وآيت امحمد وآيت إصحا.
يتكون تجمع آيت أوتفركل من أفخاذ آيت عبد اللهء وأآيت خليفت - إيبارغن,
وزاوية سيدي عبد الله. وكانت تعرف في مرحلة احتلال المنطقة بخميس أيت مصاض
الذي أحدثت ت به سلطات الاحتلال منذ خريف سنة 1916 دائرة المنطقة تحت !|
"أزيلال". وقد ذكر امحمد بن عبد الله الخليفتي اسم أزيلال في هذا الموقع منذ القرن
2 الهجري. وحسب إحدى الروايات الشفوية المنقولة عن شيخ تامكورت سيدي عبد
السلام فإن قبيلة آيت أوتفركل كانت مشهورة في أوائل القرن 20 بزاوية سيدي عبد الله
التي كان شيخها سيدي علي من بين أعيان المنطقة الذين ارتبطوا بقوات الاحتلال في
مرحلة بداية احتلال قبيلة آيت مصاض.
ويقع تجمع آيت أوكوديد شمال مدينة أزيلال» ومن أفخاذ هذه القبيلة آيت أوفزاء
وآيت أوزرو - أومليل» وآيت بركة. وتوجد في بلاد آيت أوكوديد أسرة شريفة إدريسية
في آيت وزود. '
ويتكون تجمع أيت امحمد من خليط من القبائل وفي مقدمتها قبيلة أيت واستر
التى سيق لها أن استوطنت المنطقة. ومن أفخاذ قبيلة آيت امحمد: آيت احمدء وأيت
احمد أوصموء وآيت بعدية؛ وآيت بركة؛ وآيت برام؛ وآيت داودء وآيت حمو أوعليء
وآيت واملوك؛ وآيت أوتباغوست» وآيت سعيدء وآيت سعيد أوحمو؛ وحنصالة؛
واحليون. وقد التحقت بعض عناصرهم بقبيلة آيت يسري حيث أصبحوا يحملون اسم
"آيت امحند".
وتوجد مواقع آيت إصحا جنوب وادي أحنصال في ما بين الروافد المنحدرة إليه
من سلسلة أزوركيء والاعتقاد السائد في المنطقة هو أنهم وحدهم المنحدرون من قبيلة
مصطاوة المسكورية» وحاضرتهم هي تيلوكيت التي توجد بها عدة مآثر تاريخية وفي
مقدمتها القصور القديمة وصخرة تامكة وعدة مناظر طبيعية خلابة ومخيمات طبيعية
على ضفاف وادي أحنصال, وحسب الرواية الشفوية فإن جدهم "إصحا " أي في
صحة جيدة " بالتعبير الأمازيغيء من أصل عربيء وجدتهم هي قشتلو من أصل
مسيحي. ومن أفخاذ هذه القبيلة آأيت إديرء وأيت إيسيمورء وأيت والآاف» وآيت.
تزروالت, وآيت يعقوب. وآيت علي ويوسفء. وآيت أمغارء» وأيت علي أوعبد الله
أويوسفء. وكلهم حفدة لمحمد بن سعيد من ذرية "إصحا" وآيت عبد الله أويوسف
قسمان هما آيت علي وعبد الله» وآأيت خويا لحسن» وآيت حساين وهم حفدة حساين بن
سعيد؛ وآيت عيسىء وهم حفدة عيسى بن سعيدء وينحدر سكان إيزروالن من حيمي بن
سعيد» وفي تقسيم آخر فإن قبيلة آيت إصحا تتفرع إلى تيلوكيتء؛ وتامدةء وتابروشت»
194
المونايت إيسيمورء وآيت والاف. وعرق نايت يعقوب» وعرق نايت تامجوط:
وأخشان» وأدندون؛ وئيسة بآيت تيدولييوين .
وتبقى أهم زاوية فوق تراب قبيلة آيت مصاض هي الزاوية الحنصالية التي
توجد في أكوديم والتي لعبت دورا سياسيا وعسكريا مهما في مرحلة احتلال منطقة
أزيلال كما سياتي.
وقد كانت قبائل آيت مصاض من القبائل الأولى التي واجهت قوات الاحتلال
فوق تراب منطقة أزيلال» ومن القبائل الأخيرة التي وضعت السلاح في هذه المنطقة:
شارك مجاهدوها في أهم المعارك التي عرفتها المنطقة بدءا من معارك الزماين
وخميس آيت مصاض سنة 1916 إلى معارك شهري ماي ويونيو1932 في بلاد آيت
إصحا من مرورا بمعارك أيت أمحمد وأيت بوكماز وآيت أوكوديد وأيت بوزيد
وواويزغت. وعليه فإنني سأقسم هذا الفصل إلى المباحث التالية:
ا الي روي ا
عار عش قله الا عر وت الفرنسى فى مرحلة احتلال
منطقة أزيلال؛ اا
- مقاومة سكان قبيلة أيت امحمد ضد الاحتلال الفرنسي في مرحلة احتلال
منطقة أز زيلال
منطقة أزيلال.
المبحث الأول: - سكان قبيلة آيت أوتفركل ضد الاستعمار الفرنسي في
بعد قبائل فملواكة وولفقة وعم دق الذي عياط از هنتيفة خلال الفترة من
سنة 1912 اوس 111 جا درو فيه اح مما وقيلة أي د في ار
سنة 1916 لمواجهة قوات الاحتلال فوق ترابهما. وكان القسم المعني من قبيلة آيت
مصاض في هذه المرحلة هو آيت أوتفركل» لأن قبيلة آيت مصاض برمتها كانت منذ
بداية شهر يناير 1913 قد عقدت عدة اجتماعات في إطار الاستعداد للهجوم على
دمنات وهنتيفة والسراغنة الخاضعين. كما أن بعض المصادر سجلت منذ ذلك التاريخ
ظهور تيارين على مستوى قبيلة آيت مصاض: الأول تابع لمحمد بن سعيد العتابي
الذي يريد فرض نفوذه على جميع الاتحادية» والثاني يتزعمه الشيخ حمو من آيت
أوتفركل والشيخ ايدير من آيت امحمد اللذان يسعيان إلى الحفاظ لمشيخاتهم على
استقلالها. وفي شهر دجنبر 1913 برز تياران آخران في قبيلة آيت مصاضء أحدهما
لعو إلى مقاومة الاحتلال» وقد عين زعماء الحرب لخوض غمار تلك المقاومة؛
لداخل أوساط هذا التيار كثف سيدي محا الحنصالي اتصالاته الرامية إلى الدعوة إلى
الجهاد, والآخر يعمل من أجل التقارب مع الفرنسيين. وقد استمر الصراع على أشده
155
بين هذين التيارين طيلة سنني 1914 و1915. وفي إطار الاستعداد لمعارك خريف سنة
6+ في خميس آيت مصاض والمنطقة المجاورة له برز التياران بشكل واضح ولا
ديا بهد أن تجيعت الارقة الستتكزة لدراكة ع في تدانت وده شرك المندي الكادري
حيث حب ) آيت مكداطن حركة لهم قراشها 100 فارس و1000 امن الما في خميس
ا زبعث يوخ 7 شين 1916 00
إلى قائد هنتيفة السهل صالح أوراغ بعد موافقة الجماعة عليها في شأن الدخول في
اتصال مع سلطات الاحتلال» ومنهم الشيخ إدير» شيخ أيت أمحمدء الذي انضاف إلى
حركة المدني الكلاوي. وفي يوم 28 شتنبر 1916 انعقد اجتماع عام في سوق خميس
آيت مصاض بحضور أيت بوزيد وأيت مازيغ وآيت عتاب انتخب خلاله الشيخ الحاج
نايت مطاع المازيخي شيخا أعلى لقبائل المنطقة. وفي أواخر شهر أكتوبر 10416
انطلقت قوات الاحتلال المدعمة بحركة المدني الكلاوي وحركتي القائد عبد الله
أوشطو والقائد صالح أوراغ من تنانت في اتجاه خميس أيت مصاض حيث خاضت
معارك عنيفة ممر الزمايز وفي خميس أيت مصاض والمنطقة المجاورة له. وبمجرد
نزول قوات الاحتلال في خميس أآيت مصاض قامت على الفور بإحداث مكتب لها به
اتخذت منه قاعدة عسكرية تنطلق منها لاحتلال القبائل المجاورة» وجعلت منه مقرا
للدائرة التي أصبحت تحمل اسم دائرة أزيلال. وعليه فإنني سأتناول في هذا المبحث
النقط التالية: المعارك والأحداث التي عرفتها قبيلة آيت أوتفركل خلال الفترة الممتدة
من سنة 1916 إلى سنة 1923.
- التنظيم الإداري لقبيلة آأيت أوتفركل وتدبير شأنها المحلي في مرحلة احتلال
منطقة أزيلال؛
- إحداث مكتب أزيلال في أواخر سنة 1916؛
- التجهيزات الأساسية والاجتماعية التي وفرتها سلطات الاحتلال لقبيلة آيت
أوتفركل خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال؛
- أمثلة عن الزيارات التي قام بها بعض المسؤولين الفرنسيين إلى قبيلة آيت
أوتفركل خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال؛
- نماذج من الشخصيات التي برزت في قبيلة آيت أوتفركل خلال مرحلة
احتلال منطقة أزيلال؛
-الحالة الاقتصادية والاجتماعية في قبيلة آأيت أوتفركل خلال مرحلة احتلال
منطقة أزيلال.
1056
بيلة آيت أوتفركل خلال الفترة الممتدة
من سنة 1916 إلى سنة 1923:
في يوم 27 أكتوبر 1916 أنهت الفرقة المتنقلة لمراكش وحركات المدني
(كلاوي وصالح أوراغ وعبد الله أوشطو ترتيباتها في تنانت» وتتكون هذه الفرقة بقيادة
الجنرال دولاموط من 1341 فرنسيا و1181 جزائريا وسنغاليا و1972 جنديا مغربيا
زنظلاميا و7000 جندي من المساندين أي ما مجموعه 11.500 جندي؛ وكانت مجهزة
بأحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا الفرنسية في ذلك العهد.
وكانت القيادة العامة للجنرال دولاموط تتكون من القبطان مولمة© واتئقبطان مء::ج 2
والقبطان عه 1انصء2 واليوطنان «مووزه8 واليوطنان ع«سامتقط 28
واليو طنان فلعننه؟1 والمترجم ع13ه0» في حين أن الوحدات كان يترأسها الكومندان
+و[رروم: والكومندان :عنم والكومندان :وؤهمة]2 والكومندان 6ءاءمة81 والكومندان
عموووزنم والقبطانات: - ع1اء0206983 0للمعئيتاه8 - عموقامه84 - [2ونام1 126
- مم7 16 - عة 8130 - اأعدوع:1 ع1 1102216 - دام[ - أعطعتادء8 - ممع تنآ
- عة 1001 1135105 - أ51500116 - أعنا00) تعطعتم - الاعوكهط0) - عع 180 والطبيب
ماجور عبومئه226 والقبطان م0116 واليوطنان 1نم)عع2 والكولونيل واعمء/21.
خميس آيت مصاض عبر وانسور وأربعاء واولا حيث خيمت في نفس اليوم» ويرى
الفرنسيون بأن أربعاء واولا شبيهة بقرى منطقة "بروفانس" في فرنسا. وقد أحضر
جميع سكان هذه البلدة "المونة" من طواجين وكسكس للفرقة» وفي يوم 29 أكتوبر
6 عبرت الفرقة ممر الزمايز وطوله خمس كيلومترات حيث كانت في انتظارها
ثلاث حركات من مجاهدي آيت مصاض وآيت عتاب وآيت بوزيدء وفي الساعة
الثامنة والربع صباحا دوت الرصاصات الأولى بين الفريقين: ثم احتدمت المعارك
لدرجة أن وحدات الفرقة توقفت بسبب تعدد الإصابات في صفوفهاء بل إن أحد الخيول
قد سقط صريعا على بعد ثلاثة أمتار من الجنرال "دولاموط"؛ ولم تستطع قوات
الاحتلال الخروج من ورصطتها إلا بالاستعمال المكثف لمدفعيتها. وحسب التقارير
الفرنسية فإن قوات الاحتلال قد خسرت في هذه المعارك قتيلين اثنين منهما رقيب
الخيالة لمومع8 الذي توفي يوم 4 نونبر 1916 متأثرا بجراحه» وتسعة جرحى من
بينهم الملازم 55 لعنان مدصنرء2 ورحال بن المعطيء في حين أن خسائر
مجاهدي المنطقة كانت كبيرة.
دفي يوم 30 أكتوبر 1916 وصلت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى خميس أيت
مصاض حيث شرعت على الفور في بناء مكتب أزيلال. وقبل أن تتقدم قوات
الاحتلال في بناء هذا المكتب تجمعت حولها ثلاث فرق للمجاهدين: الأولى وقوامها
رجل من آيت عتاب في بوصالح فوق تراب آيت عتاب على حدودهم مع
نت بوزيد على بعد 10 كيلومترات شمال خميس آيت مصاضء والفرقة الثانية
157
وقوامها 550 رجلا من آيت بوزيد في وانسور على بعد 12 كيلومترا شمال شرق
خميس آيت مصاضء والفرقة الثالثة كونها ايت أوكوديد على بعد ستة كيلومترات من
خميس آيت مصاضء وقد انضاف إلى هذه الأخيرة شيخ الزاوية الحنصالي سيدي محا
الحنصالي. وكانت كل هذه الفرق الثلائة تحت تحت قيادة الشيخ الفوقاني ولد مازيغ علال.
وخلال الفترة من فاتح إلى 6 نونبر 1916 انصرفت الفرقة المتنقلة لمراكش في
كيين ات مضداض لاعاد: تنطيمها تعرر ها حركة المدديالكلذرئ من ليون و 7
قبيلة هنتيفة من اليسار وذلك بعد الضربة الموجعة التي تلقتها في ممر الزمايز.
وقد اغتنم مجاهدو المنطقة هذه الفرصة للهجوم عليها وتهديدها ليل نهار بل
وتكبيدها خسائر فادحة في الأرواح والعتاد» ومن ذلك مقتل أحد الجنود الفرنسيين ليلة
فاتح نونبر 1916» ومقتل الجندي الصديق بن محمد و جرح محمد بن المكي في
معركة يوم 4 نونبر 6 ومقتل مخزني من مجموعة القبطان "شاردون" و جرح
اثنين في معركة 6 نونبر 1916.
وفي يوم 10 نونبر 6 هاجمت فرق المجاهدين الثلاثة السالفة الذكر معسكر
خميس آيت مصاض أمام مدفع الشرق وحركة المدني الكلاوي من الغرب» وكان
عددهم يتغير بحسب الظروف ويتزعمهم سيدي محا الحنصالي الذي كان مع رجاله
في الجانب الأيمن للمعسكرء وفي الوسط أمام المعسكر هناك آيت بوزيدء وعلى اليسار
آيت عتاب أي أن خط المقاومة كان عبارة عن خط دائري طوله 20 كيلومترا ومتوسط
شعاعه من 6 إلى 7 كلم. وكانت المواجهة عنيفة بين الطرفين لدرجة أن قوات
الاحتلال اظطرت فيها إلى أن تغلب استعمال المدفع. ومع ذلك فإن الخسائر كانت
كبيرة من الطرفين إذ بلغت حسب التقارير الفرنسية في صفوف المجاهدين 70 شهيدا
تركت جثامينهم في الميدان» وفي صفوف قوات الاحتلال سقط صهر عبد الله أوشطو,
وفقد المدني الكلاوي واحدا أو اثنين من أشجع رجاله» وتتحدث الكثير من المصادر
عن الهزائم النكراء التي تكبدتها حركة المدني الكلاوي في هذه المعارك» وقد تغنت
نساء المنطقة» كما سيأتي في فقرة مستقلة» بالإنتصارات التي حققها المجاهدون
في المعارك,
وخلال الفترة الممتدة من 19 إلى 23 نونبر 1916 توقفت العمليات من الطرفين
معا بسبب رداءة الأحوال الجوية.
وفي يوم 24 نونبر 6 أمام شعور قوات الاحتلال بأن مكتب أزيلال أصبح
أكثر حماية وأفضل تمويناء تحركت الفرقة المتنقلة لمراكشء وقوامها 12 فرقة
ووحدتين جويتين تدعمهما حركات المدني الكلاوي وصالح أوراغ وبمبد الله أوشطو
وبعض المساندين من آيت مصاضء نحو الشرق حيث بلغت قمة جبل آيت أوكوديد؛
فأحرقت القصبات على رؤوس أصحابهاء وبلغت المرتفعات المشرفة على واويزغت
والحوض الأعلى لوادي العبيد» ثم عادت إلى خميس أيت مصاض دون أن تدخل في
مواجهات جدية مع مجاهدي المنطقة. ومع ذلك فإن قوات الاحتلال قد اعترفت بتكبدها
158
لبعض الخسائر في معركة يوم 24 نونبر 1916 ومنها مقتل الجندي وندامآ 21مء76:مآ»
وجرح الجندي ابراهيم بن مبارك.
وبعد ذلك ساءت الاأحوال الجوية من جديد الشيء الذي حال دون الهجوم على
قبيلة آيت عتاب انطلاقا من خميس آيت مصاض وبتنسيق مع الفرقة المتنقلة لتادلة.
تستأنف المواجهات بين الفرقة المتنقلة لمراكش ومسانديها وبين مجاهدي قبيلة
آيت عتاب العدفية بقبيلة أيت ابوزيد إلا يوم 2 دجنين 016] في بوصالح الذي عرف
عتاب» وفي يوم 5 دجنير 016 ألقت الفرقة المتنقلة لمراكش بالفرقة المتنقلة لتادلة في
أربعاء مولاي عيسى بن ادريس» وبعد ذلك عادت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى خميس
أيت مصاض قبل أن تعود مراكش ويتم تسريح الحركات المساندة لها.
ومن بين مجاهدي المنطقة الذين شاركوا في المعارك السالفة الذكر ذكرت
بعض المصادر باسو نايت علي أوناصر من آيت أوكوديد» وعمر بنعلي» وعلي نايت
حمو أوسعيد» وحمو نايت منصورء وسيدي علي نايت الزويت؛ وعلي نايت ابراهيم
أوبوعدي ومحمد بن سعيد (آيت عاتاب) وصالح أوعدي آيت بوزيد وبوستة نايت
بوعدي أيت (عتاب استشهد) وأيت جابا موحو وآيت جابا محمد (آيت طوطس آيت
عتاب استشهد).
وبمجرد احتلال خميس آيت مصاض بدأت جماعات قبائل المنطقة تتوافدء
حسب المصادر الفرنسية» على معسكر قوات الاحثلال للإعلان عن قبول سلطة
الاحتلال ومنها آيت عباس وآيت بوكماز وآيت امحمد وآيت أوتفركل وآيت أوكوديد
السهل؛ بل إن بعضها وضع بعض رجالها لدعم حركة المدني الكلاوي» وبطبيعة
الحال فإن الأمر لآ يتعلق سوى ببعض الأعيانء أما باقي السكان فيرفضون الاحتلال
كما سيأتي وكما تؤكد ذلك مختلف فصول هذا الكتاب» وحسب جريدة "لافيجي ماروكان"
فإن بعض الفرسان تقدموا بعد ظهر يوم 30 أكتوبر 1916 أمام القبطان ء11ط:0
للإعلان عن استسلامهم ويأتي إعلان أيت مصاض عن استسلامهم بسبب فقدانهم ل
50 من رجالهم وخلال الفترة من 30 أكتوبر 1916 إلى 4 نونبر 1916 عاد عدد من
سكان أيت مصاضص إلى بلادهم وفي 8 نونير 1316 تقدمت جماعة أيت مصاض إلى
معسكر قوات الاحتلال للتباحث حول موضوع التنظيم الجديد للقبيلة. وقبل منتصف
شهر دجنبر 1016 أقيم سوق خميس آيت مصاض الذي حضره بعض السكان من آيت
عتاب وآيت أوكوديد وآيت تاسمرت الذين قدموا الطاعة للقائد عبد المالك الكلاوي
نجل المدني الكلاوي.
وقد قامت فرقة تابعة للمجموعة الصحية المتنقلة لمراكش بمواكبة المدني
الكلاوي لدى آيت مصاض وآيت عتاب من 20 أكتوبر إلى 15 دجنبر 1916 أنجزت
خلالها أي في ظرف 58 يوما ما مجموعه 12.920 استشارة و 2250 تلقيحا .
109
وقد اسكتمرت المواجهات والاضطرابات خلال سنة 1917 في بلاد آين
اوتفزكل» ومن مظاهر ذلك أن جميع أعيان قبيلة آيت أوتفركل تلقوا يوم 6
فبراير1917 الدعوة من المدني الكلاوي لزيارة مراكشء إلا أنهم قاطعوا هذه الزيارة
لما علموا بالاجتماع الذي انعقد بأحد أيت بوزيد بحضور زعماء القبائل غير
الخاضعة. ومن أجل إرهاب السكان انطلقت الطائرات من تنانت يوم 17 ا
27 وحلقت فوق بلاد آيت أوكوديدء وألقت عشرين قنبلة على خميس آيت مصاضر
وفي هذه الأئناء كان الشيخ الفوقاني خاشون المازيغي وسيدي الحسين أوتامكة يعملان
من أجل تكوين حركة كبيرة بتنسيق مع موحى وسعيد الويراوي الذي وعد الس َ
والذخيرة وبمساعدة ابنه وبعض رجاله الأوفياء» كما وعدت قبائل أيت عبدي وآيت
يسري وآيت سخمان بتقديم فرق مهمة من المجاهدين» وفي كل مكان من أسواق
وزاوايا وغيرها كانت تتلى رسائل أحمد الهيبة وناجم. وفي يوم 28 مارس 1917 انعقد
اجتماع تمهيدي في سوق الأحد بآأيت بوزيد تحت رئاسة سيدي أوتامكة, بحضور
خاشون المازيغي والذي تلد رسائل آيت أمحمد وآيت بوكماز غير الخاضعين الذين
يؤكدون فيها استعدادهم للمشاركة في الحركة» وتقرر في آخر الاجتماع بأن تجتمع
الحركة يوم 31 مارس 1917 قبل التوجه إلى ممر الزماير بعيدا عن مكتب أزيلال
لتفادي مدفعه. وفي يوم 2 أبريل 1917 اجتمع آيت أوكوديد وآيت سامرت وآيت مازيغ
في سوق أحد آيت بوزيد حيث التحقت بهم فرق بين الويدان ليكونوا حركة من 2000
بندقية. وقد وصلت يوم 6 أبريل 1917 إلى إسدرم عبر توف إحلوان على الحدود بين
آيت أوكوديد وآيت امحمدء وخيمت هناك إلى غاية يوم 17 أبريل 1917 من أجل
الحصول على تعزيزات جديدة أولاء وثانيا من أجل القيام بعمل سياسي لدى القبائل
الحديثة العهد بالخضوع بعد أن التحق بها سيدي محا الحنصالي يوم 13 أبريل 1917.
وعن الجانب المتعلق بقوات الاحتلال فقد أنزل القائد عبد الله أوشطو حركته في
أوائل شهر أبريل 1917 في بلاد آيت امحمد الخاضعين وتم تكوين فرقة للأمن بآيت
أوتفركل بالإضافة إلى الوحدات المكلفة بحماية أوراش الطرق. وفي الوقت الذي كانت
فيه حركة المجاهدين على أهبة للهجوم اتخذت سلطات الاحتلال الإجراءات التالية:
- في جنوب أزيلال كانت فرق أآيت أوتفركل على حدود بلادها اسدرم.
- وبين ممر الزمايز وآيت أوتفركل تموقعت حركة كطيوة وولتانه» وتراجع
القائد عبد الله أوشطو إلى الزمايز عند محرجها الغربي على أكمة آيت سعيد وبقيت
بعض فرق هنتيفة في القصور الواقعة حوالي المخرج الشرقي للزمايز وفي أزيلال
تكونت وحدة احتياطية من أيت عتاب وأيت خليفت. ونتيجة لذلك توقفت أور اش
الطرق وتراجعت فرقة الوقاية بدار بوجنوي إلى أزيلال» والتحق مستخدمو الأوراش
ووحدة آيت تاكلا بتنانت.
وفي يوم 17 يونيو 1917 عبرت الحركة التي يقودها خاشون المازيغي وقوامها
0 بندقية بلاد آيت امحمد وأحرقت حوالي 20 عزيباء ونزلت في أشكولد على مرميى
200
سور التي يشغلها سكان هنتيفة عند المخرج الشرقي للزمايز وفي اليوم الموالي
جهت الحركة نحو الزمايز: إلا أنها توقفت في الطريق أمام طلقات مشاة هنتيفة
8 يحتلون 3 قصور لآيت أورياط وإيسك نيملالن و آيت ولعيد.
وبعد ذلك انطلق الهجوم بواسطة 3 مجموعات:
مجموعة اليمين التحقت بغابة إفراون محاولة الإحاطة بإيسك تيزمار: فتقدمت
نحو أوراش الطريق» وأتلفت خط التلغراف على مسافة كيلومتر واحد؛ فتصدت لها
فرق موحى و ابراهيم الكطيوي القادمة من وادي نومر صيد لترغمها على التراجع
نحو أزرد.
مجموعة اليسار التي تجاوزت المرتفعات الجنوبية للزمايزء وقد نجحت في
التقدم نحو قصر الشيخ إيدير» ثم تراجعت تحت تهديد تدخل أهل كطيوة الذين هرعوا
من أربعاء واولا .
- مجموعة الوسطء وهي الأهم» وتضم أفضل المحاربين وقد هاجمت الزمايز
وعلى الساعة العاشرة صباحا اصطدمت بالجزء الكبير من حركة هنتيفة التي كانت
مختبئة بين الصخور بمرتفعات ايت سعيدء ولم تتلق التعليمات من القائد عبد الله
أوشطو للرد حتى اقترب منها المهاجمون الذين تراجعوا بعد مواجهة عنيفة ليعيدوا
تكوين حركتهم في أشكولدء وقد خلف المجاهدون في هذه المعركة 26 شهيدا من بينهم
6 جثة بقيت في الميدان مقابل خمسة قتلى والعديد من الجرحى في صفوف مساندي
قبيلة هنتيفة. وحول مكتب أزيلال قامت قوات الاحتلال» من خلال استعمالها لمدفع
المكتب بعمليات مضللة ساهم فيها بعض آيت أوكوديد وآيت خليفت وأخرخوضن.
والتي كان لها تأثير على مجاهدي آيت أوكوديد وآيت بوزيد الذين عاد جزء منهم إلى
بلادهم؛ وقد شمل الهجوم الذي تم على الزمايز بالخصوص العاملين في ورش المسلك
الرابط بين آيت تاكلا وأزيلال حيث تحول إلى مواجهة بين المجاهدين وبين رجال
عبد الله أوشطو يوم 19 أبريل 1917 بعد إخلاء ذلك الورش من العمال يوم 19 أبريل
7 في اتجاه تنانت وأزيلال. وفي يوم 20 أبريل 1917 نزلت حركة عبد الله أوشطو
وموحى وابراهيم الكطيوي في بلاد آيت امحمدء وفي الوقت الذي تمت فيه إحدى
المناورات بدعم من مدفع مكتب أزيلال» الشيء الذي أدى إلى تراجع المجاهدين في
مساء نفس اليوم إلى إسدرم. ومساء يوم 1 أبريل 1917 وصل الفقيه المدني الكلاوي
إلى أزيلال رفقة القبطان رئيس المكتب الجهوي للتنسيق مع كل العناصر المخزنية
دفي ليلة 23- 24 أبريل 1917 أطلق بعض المجاهدين من آيت أوكوديد بقيادة ابن علي
أوبركة النار على زاوية آيت خليفت فأصابوا شخصا بجروح؛ ثم هاجموا بعد ذلك
1 على بعد 300 متر غرب مكتب أزيلال. وفي يوم 25 أبريل 1917 تفرقت فرق
لمجاهدين على أساس أن يعقد زعماءهم اجتماعا جديدا لهم لم يكشفوا لا عن موعده
ذلا عن مكان انعقاده. وتفاديا لهجومات لاحقة إتخذت سلطات الاحتلال التدابير التالية:
الذين
201
- تم تجميع كل المعلومات في أزيلال حيث كان رئيس المكتب في اتصال
مستمر بواسطة السلكي واللاسلكي مع حاكم الناحية. ومع استمرار التهديد تم الايقا,
على وحدات هنتيفة وكطيوة.
- وعند زوال التهديد تم الابقاء على الحاميات المستمرة التي تركها أهل كطبوة
في دار بوجنويء وهنتيفة في آيت امحمد.
2 وفي حالة الاستعجال سيتم تدعيم هذه الحاميات بوحدة من 500 بندقية تدعمها
0 بندقية أخرى داخل أجل 12 ساعة.
- المنع المطلق للمشيخات الخاضعة من إبرام فترات هدنة سرية» وكل مفاوضة
في هذا الشأن يجب أن تحظى بموافقة رئيس مكتب أزيلال.
- تم إرسال طائرتين ن اثنتين إلى تنانت مع إمكانية استعمال مسلك هبوط
الطائرات بأزيلال.
وتبعا لما سبق فقد رفض أيت أوتفركل الخاضعون في شهر ماي 1917 إجراء
مفاوضات مع جيرانهم المجاهدين في شأن إبرام عقود هدنة دون مشاركة رئيس
مكتب أزيلال» وتكلف السكان بأنفسهم بتأمين حراستهم وحراسة قطعانهم. وقد رد آيت
أوتفركل بأنفسهم بالفعل على محاولات بعض المجاهدينء إلا أنه مع ذلك تم الاستيلاء
على بعض رؤوس ماشيتهم » وأحرق بعض "العزيب" التابعة لهم» وقد توجت هذه
المواجهات يوم 12 ماي 1917 بمعركة عنيفة بين آيت أوكوديد وآيت خليفت بالقرب
من المكتب؛. ولم ينسحب المجاهدون إلا بتدخل مدفع المكتب. كما تدخلت الطائرات
لقنبلة سوق توف أحلوان وسجلت هذه الفترة قطع الخط الهاتفي عدة مرات ليلا على
مستوى سوق خميس مصاضء وتبادل إطلاق النار يوميا حول مكتب أزيلال بين
المجاهدين. وقوات الاحتلال وكثيرا ما يتدخل مدفع هذا المكتب للرد على هؤلاء
المجاهدين وبالرغم من التعليمات المضادة فإن جماعة آيت أوتفركل اضطرت لعقد
فترات هدنة ة مع جماعات القبائل المجاورة دون حضور رئيس مكتب أزيلال الشيء
الذي مكنها من إرسال قطعانها إلى المراعي التي يتوفرون عليها في الجبل وسهل
تيسة. كما حضر أعيان آيت أوتفركل في شهر يوليوز 1917 لتحية حاكم مراكش؛
وساهموا في الاحتفالات التي نظمت بمناسبة الاحتفال بالعيد الوطني الفرنسي. وجزاء
لهم على مواقفهم تجاه قوات الاحتلال فقد منحت هذه الأخيرة مساعدات للسكان
المتضررين منهم من العاصمة التي ضربت المنطقة يوم 9 يونيو 1917 .
وخلال شهر شتنبر 1917 قام آأيت أوتفركل» بعد قطع فترة الهدنة مع آيت
امحمد وآيث أوكوديد بإيعاد عدة جيوش من المجاهدين من أراضيهم ليلاء وفي يوم 22
شتنبر 1917 هاجموا أينت أوكوديد مدعمين بمدفع مكتب أزيلال وأحرقوا بعض
منازلهم. وفي يوم 26 شتنبر 1917 وقع آيت أوتفركل عقد هدنة جديدة في أزيلال مع
آيت أوكوديد الشيء الذي أعاد الهدوء إلى حدودهم: وحسن بكيفية كبيرة ا
الاقتصادية لقبائل المنطقة سواء منها الخاضعة أو غير الخاضعة من خلال إرسال
202
الأواك لقطعانها إلى المراعي الجبليةء» وتمكين الثانية من التموين بالمواد الأساسية من
سواق القبائل الخاضعة. وعلى إثر الزيارة التي قام بها بعحض أعيان قبيلة آيت
أ,تفركل يوم 18 أكتوبر 1917 إلى زاوية تناغملت أبدى هؤلاء الأعيان بعض التحفظ
والانزعاج من حاكم مكتب أزيلال» ويرجع هذا الموقف للصدى الذي خلفته أحداث
إحزع الغلام.
وفي يوم 21 أكتوبر 1921 وضع الشيخ موحى وابراهيم حدا للإشاعات
الرائجة حول تلك الأحداث بتلاوة رسالة واردة من الفقيه المدني الكلداوي تعطي
معلومات دقيقة عن الوضعية الحقيقية.
وفي نهاية شهر يناير 1918 كانت قبيلة آيت أوتفركل في نزاع مع جارتيها
غير الخاضعتين آيت أوكوديد وآيت امحمد:
- مع أيت أوكوديد حيث وجه الشيخ عدي ويدير ممثل آيت أوتفركل في
اجتماع يوم 5 يناير 1918 إنذارا إلى آيت أوكوديد يهدد فيه بقطع فترة الهدنة.وقد
أعلن آيت أوكوديد عن تلبية مطالب آيت أوتفركل يوم 27 فبراير 1918.
- ومع آيت امحمد الذين قامت إحدى فرقهم غير الخاضعة؛» وهي أهل
برناط بانتهاك حرمة بلادهم عدة مرات لإتلاف الخط التلغرافي ولاسيما ليلة فاتح
فبراير 1918 حيث أتلفوا 20 عمودا .
وخلال شهر ماي 1918 دعا سلا وار لماسسدل ةرس اك المي
آيت أوتفركل إلى الردة والانضمام إلى صفوفهمء واستدعاهم إلى اجتماع كان سيعقده
يوم 3 ماي 1918 إلا أنهم رفضوا حضور هذا الاجتماع» وحوالي 10 ماي 1918 أكدوا
موقفهم من خلال قيام جماعتهم بزيارة إلى المدني الكلاوي في تازارت. ولتهديد آأيت
أوتفركل قام آيت أمحمد يوم 16 ماي 1918 بتوجيه إنذار لهم لأداء دين قديم عليهم,
وعلى إثر الاجتماعات التي انعقدت يومي 19 و23 ماي 1918 رفض أيت أوتفركل
الحوار مع جيرانهم وقطعوا الاتصال معهم. وقد تم إحداث مراكز للحراسة على
الحدود مع جيرانهم آيت امحمد.
وخلال شهر يوليوز 1918 ساهم آيت أوتفركل بكثافة إلى جانب قوات
الاحتلال في الحركة التي توجهت إلى بلاد آيت امحمد ثم عادوا إلى بلادهم يوم 3
غشت 1918» مع استمرارهم في ضمان الأمن عن بعد للفرقة المتنقلة لمراكش التي
نزلت في تيسة من 3 إلى 9 غشت 1918. وفي يوم 22 غشت 1918 قام آيت أوتفركل
بإلقاء القبضص على 16 مجاهدا "8 من آيت بوزيد 4 من آيت أوكوديدء 4 من آبت
أمحمد" كانوا قادمين من سوق خميس أزيلال فسجنوهم. وفي 24 غشت 1918 التقى
أعيان آيت أوتفركل مع جماعة من آيت أوكوديد ومندوبي آيت واملوك؛ وهم فرقة من
أيت امحمد غير الخاضعينء والذين طلبوا فترة هدنة معهم تم قبولها من الناحية
المبدنية » إلا أن الأسواق ظلت مغلقة في وجههم إلى حين تقديم ضمانات جدية» وفي
203
يوم 25 غشت 1918 التحقت فرق آيت ونير بمبادرة منهم بآيت أوتفركل في العمليان
التي تمت ضد أهل تايزلت.
وفي بداية شهر أكتوبر 1918 توجه شيوخ آيت أوتفركل إلى دمنات لتحية
القائد عمر الكلاوي؛ وتسوية بعض المشاكل المتعلقة بالتنظيم الداخلي. وفي ليلة 4 0
أكتوبر 1918 تم اتلاف 4 أعمدة تلغرافية على بعد 4 كيلومترات غرب أزيلال فوق
تراب آيت خليفت. وحسب البحث الذي أجري مع الشيخ موحى وابراهيم فإن كل
المسؤولية تقع على آيت خليفت. الذين فرضت عليهم ذعيرة قاسية. ولوحظ للأول مرة
منذ نزول قوات الاحتلال في قبيلة آيت أوتفركل وحول قافلة من آيت عطا الصحراء
إلى سوق خميس آيت مصاض يوم 3 أكتوبر 8 تلتها قوافل أخرى يومي 10 و 17
أكتوبر 1918. وفي يوم 25 أكتوبر 1918 قام أحد رجال إيبارغن بمساعدة من بعض
رجال أآيت امحمد بالاستيلاء على قطيع من الغنم من حوالي مائة رأس في ملكية
إخوانه؛ وفي اليوم الموالي ألقي عليه القبض من طرف الشيخ عمر نايت عليء » وأعيد
القطيع إلى أصحابه من طرف أيت امحمد يوم 5 نونبر 1918.
وفي إشارته إلى الأحداث التي عرفتها منطقة أزيلال في صيف سنة 1918 كتب
الكولونيل "لويس فوانو" بأن سيدي محا الحنصالي في نطاق دفاعه عن مجال نفوذه
توجه منذ ربيع سنة 1918 عند آيت بوكمازء ونادى على آيت عطا الصحراء
الخاضعين لنفوذه. فتكونت مجموعة من المجاهدين في اتجاه ولتانة ودمنات» الشيء
الذي أجبر الجنرال دولاموط على أن يجمع في يوم 20 يوليوز 1918 في منطقة
أزيلال 13 فرقة من المشاة ووحدتي فرسان وثلاث فرق مدفعية وحركات كلاوة
وهنتيفة وآيت عتاب حول تيسليت.وفي يوم 22 يوليوز 1918 هاجم المجاهدون القوات
الفرنسية في تايزلت» وفي يوم 30 يوليوز 1918 توجهت الفرقة إلى إغيل ن اللبن حيث
طردت المجاهدين» في الوقت الذي تم فيه طرد حركة المدني الكلاوي من الغابة
المجاورة ابوبس :فالتفت بالفوقة المتلة امراك ين أن حمر الم الكادري .+
عبد المالك.وفي يوم 2 غشت 1918 قامت الفرقة وهي في طريقها إلى تسية أيت
أوتفركل مدعمة بالمدفع والحركات المساندة بطرد تجمع مهم من المجاهدين.
وفي شهر مارس 1919 اضطرت جماعة آيت أوتفركل إلى إجراء مقابلاث
مع جماعات القبائل غير الخاضعة لتسوية النزاعات القديمة القائمة معهاء وكان سيدي
محا الحنصالي يترأس هذه الاجتماعات» وترمي هذه المقابلات على الخصوص إلى
تأمين المرعى لقطعانهم في الجبل في تيسة والمنحدرات الشمالية الشرقية لتايزلت.
كما أبرمت عدة عقود هدنة مع آيت امحمد غير الخاضعين في شهر أبريل 1919 منذ
منتصف شهر يوليوز 1919 وآيت أوتفركل في محادثات مع جيرانهم آيت امحمد غير
الخاضعين من أجل توقيع عقود هدنة منتظمة. وطبقا للتعليمات التي أعطيت لهم فقد
جعل آيت أوتفركل أول شرط لهم لتوقيع تلك العقود هو أن تكون في أزيلال أمام
السلطات الفرنسية. غير أن المفاوضات سارت ببطء ولكن لحساب آيت عبد الله الذين
204
يملكون مراعي جيدة في ما وراء هضبة تيسةء على الحدود مع آيت سامرت إحدى
فرق آيت امحمد غير الخاضعين. ولمواجهة هذه الصعوبات أبرم آيت عبد الله عقد
هدنة سرية مع أيت سامرتء؛ وغامروا بالسير بقطعانهم نحو الجنوب.وفي يوم 4
غشت 1919 استولى جيش أيت سامرت غير الخاضعين على 925 رأس من الغنم
والماعز و5 رعاة وبندقية من نوع 74. وتفاديا لتسميم الجو أذن للآأيت عبد الله في
التفاوض مع جيرانهم لاسترداد |ممتلكاتهم. وتمت المفاوضات مع سيدي محا
الحنصالي الذي التقت به جماعة آيت عبد الله» وقد أسفرت تلك المفاوضات عن
استرجاع 200 رأس من الماشية. وفجأة أوقف سيدي محا الحنصالي يوم 19 غشت
9 تلك المفاوضات في انتظار عودته على رأس حركة بعد العيد. ولذلك فقد عمل
آيت أوتفركل على فرض حراسة مشددة على حدودهم. وفي يوم 28 غشت 1919
لوحظ تجمع للمجاهدين في منطقة سوق الجمعة في بويحىء وقد قام آأيت أوتفركل
المدعمون بمدفع أزيلال بتشتيت هذا التجمع صباح يوم 29 غشت 1919. وبعد هدنة
العيد استؤنفت المفاوضات في شهر شتنبر 1919 بين آيت أوتفركل وآيت امحمد من
أجل استعادة قطعان الماشية المسلوبة. وفي يوم 2 أكتوبر 1919 وقعت مشاجرة عنيفة
في خميس آيت مصاض تطلبت تدخل وحدة المخازنية والكوم الممتطين للخيول. وقد
خلفت هذه المشاجرة العديد من الجرحى. كما ترتب عنها انقسام بين أعضاء جماعة
آيت عبد الله. إذ طلبت ثلاث فرق منهم تسكن بناحية وادي أمرصيد أي ما مجموعه
0 أسرة بأن تنفصل هذه الجماعة وتفصل عن سلطة الشيخ لحسن نايت
منصور.فعرضت القضية على الباشا التهامي الكلاوي الذي أذن بأن يعين عليهم مقدم
خاص وفي شهر نونبر 1919 طلبت 3 عائلات من الفرقتين اللتين بقيتا وفيتين للشيخ
لحسن نايت منصور الانفصال عنه والأنضمام إلى صف المقدم المعين وتوجه
الطرفان معا إلى مراكش لعرض القضية على الباشا التهامي الكلاوي وخلال هذا
الشهر استمرت المحادثات بين آيت عبد الله المدعمين بباقي آيت أوتفركل وبين آأيت
امحمد من أجل استرجاع القطيع المتكون من 950 رأسا من الغنم التي سلبت منهم في
شهر غشت الماضي. ويرى التقرير الفرنسي الشمولي لشهر دجنبر 1919 بأن النزاع
القائم بين فرق آيت عبد الله قد أحدثه الخليفة موحى وابراهيم الذي كانت تمتد سلطته
إلى كل آيت أوتفركل وعرف تسويته بتقسيم هذه المشيخة إلى مجموعتين يوجد على
رأس كل واحدة منهما شيخ هما: الشيخ موحى وعلي على الجزء الذي يناصر الخليفة
موحى وابراهيم» والشيخ لحسن نايت منصور الذي بقي على رأس الطرف المنافس»
وكل مجموعة لها أعضاء في فرق آيت عبد الله الخمسء وبنفس الأهمية تقريبا. وقد تم
اقتراح هذا التقسيم من طرف الباشا التهامي الكلاوي وتمت الموافقة عليه من طرف
سلطات المراقبة بأزيلال. 1
- وفي ليلة 2 - 3 فبراير 1920 تم اتلاف الخط التليفوني بين تنانت وأزيلال
بعد 10 كيلومترات غرب أزيلال من طرف مجهولينء وفي ليلة 15 - 16 مارس
205
0 تم إتلاف عمود واحد و60 مترا من الأسلاك الهاتفية على مسافة 6 كلم غرب
أزيلال بنفس الخط الرابط بين تنانت وأزيلال.
- وفي شهر أكتوبر1921 تم استنفار آيت أوتفركل التابعين لقيادة التهامى
الكلاوي على إثر الاستيلاء على قصر إغرم نيسك بآيت امحمد الخاضعين من مطر“
حركة مجاهدي حنصالة.
حي الوص جك بو ا ل ل
في المعارك التي قادتها قوات الاحتلال ضد مجاهدي المنطقة منذ الفترة الممتدة من
سنة 1916 إلى سنة 1933»: ومن ذلك أنهم وضعوا في شهر نونبر 1921 لوق من بن
رجل رهن إشارة قوات الاحتلال لضمان الأمن على الجانب الأيسر لحركة هنتيفة,
كما ساهموا في جميع العمليات التي نفذتها الفرقة المتنقلة لمراكش في سنة 1922: بل
وأخذوا فيها مواقع متقدمة» وقد بلغت خسائرهم في هذه المعارك 34 قتيلا و65 جريحا
من بينهم العديد من الأعيان. وقد تم تسريح حركة آيت أوتفركل المساندة لقوات
الاحتلال يوم 23 أكتوبر 1(1922). وتوجد في الفصول الأخرى من هذا الكتاب إشارات
إلى مساهمة مساندي قبيلة آيت أوتفركل في المعارك التي عرفتها مختلف نقط منطقة
أزيلال. ومن بين أهم الأحداث التي عرفتها منطقة أزيلال في شهر أبريل 1923
مجيء سيدي محا الحنصالي إلى مكتب دائرة أزيلال للتباحث في موضوع استسلامه
وطرح مصالح الحلف التابع له .
نظيم الادارى لقبيلة آيت أوتفركل وتدبير شأد فى مرحلة احتلال
منطقة أزيلال:
قبل احتلال منطقة أزيلال كانت قبيلة آيت أوتفركل تعرف فقط بسوقها
الأسبوعية خميس آيت مصاض التي تكون روادها من سكان مختلف القبائل المجاورة.
كما تعرف بزاويتها: زاوية آيت خليفت"التي لعبت أدوارا تاريخية مهمة وأنجبت
شخصيات دينية كبيرة أمثال عبد الله الخليفتي و امحمد بن عبد الله الخليفقتي صاحب
كتاب: "الدرة الجليلة في مناقب الخليفة" وبمجرد احتلال هذه القبيلة في أواخر سنة
6 أحدثت فيها سلطات الاحتلال القبائل مكتبا لها اتخذت منه في نفس الوقت قاعدة
عسكرية لاحتلال القبائل المجاورة. كما أصبح هذا المكتب مقرا للدائرة التي تحولت
منذ سنة 1975 إلى عاصمة للإقليم. ونتيجة لذلك فقد أصبحت قبيلة آيت أوتفركل مثل
القبائل المجاورة تابعة لهذه الدائرة وتكون جماعة مستقلة بنفسها تتفرع إلى عدة
مشيخات يوجد على رأسها شيخ يخضع لحاكم الشؤون الأهلية الفرنسي. ومنذ يوم 8
نونبر 1916 تقدمت جماعة أيت مصاض إلى معسكر قوات الاحتلال بأزيلال للتباحث
حول موضوع التنظيم الجديد للقبيلة. وفي يوم 1 نونبر 1916 عين الجنرال دولاموط
الشيخين الجديدين اللذين وقع اختيار السكان عليهما وهما لحسن نايت منصور من آيت
عبد الله وعدي ويدير من آيت يخلف» كما عين قائدا على خميس آيت مصاضء وكان
رجلا مسنا قدمه السكان. ومنذ صيف سنة 1918 أصبحت هذه القبيلة تابعة لقيادة
206
لتهامي الكلاوي الذي كان الشيخ احمد نايت الطالب أحد أعوانه في هذه المنطقة. وقد
زات قبيلة آيت أوتفركل تابعة للباشا التهامي الكلاوي طيلة الفترة المتبقية من مرحلة
لاحتلال بل وإلى غاية سنة 1950 على الاقل.وسجل مراسل جريدة السعادة الصادرة
يوم29 ماي 1930 حسن بن حمو النتيفي في تغطيته لإحدى الاحتفالات !لتي نظمت في
فم الجمعة يوم 18 ماي 1930 بأن شيخ أزيلال كان وقتئذ هو موحى واحماد» وشيخ
ابار عن هو زايد بوجنوي وشيخ ايت عبد الله هو سعيد نايت حمو سعيد.وكانت قبيلة
أوتفركل تعتبر من القبائل ذات الأعراف البربرية بموجب القرار الوزيري المؤرخ في
5 شتنبر 1934. وحسب التقريرالشمولي لشهر مارس 1924 فإنه تم تنظيم العدالة
البربرية خلال هذا الشهر حسب التعليمات المقيمية وتدعى سلطات الاحتلال بأن هذا
الاصلاح حظي بموافقة الجماعات والرؤساء المحليين2.
وفي ما يتعلق بمجال نفوذ دائرة أزيلال منذ إحداث هذه الدائرة وإلى غاية سنة
33 فإنني سأتناوله في الفترة الموالية.. .
أما عن تدبير الشان المحلي لقبيلة أيت أوتفركل والذي يدخل في إطار تدبير
شأن الدائرة التي توجد مقرها فوق تراب هذه القبيلة فيمكن تناوله من 4 مستويات:
- مستوى الناحية التي تتبع إليها هذه القبيلة والتي تتلقى التعليمات منها في تدبير
شؤونها وهي كما سأفصل ذلك في الفقرة الموالية» ناحية مراكش من سنة 1916 إلى
سنة 1933 ومقاطعة تادلة من سنة 1933 إلى نهاية سنة 1935ء ومقاطعة الاطلس
المركزي من فاتح يناير 1936 إلى نهاية شهر شتنبر 21940 وناحية مراكش مرة
أخرى من فاتح أكتوبر 1940 إلى سنة 1947» ومقاطعة تادلة الملحقة بناحية الدار
البيضاء ابتداء من سنة 1948.
- مستوى القيادة التي تتبع لها والمشيخات التي تتفرع عنها وقد سبقت الإشارة
إلى بعض المسؤولين عنها وعلى رأسهم الباشا التهامي الكلاوي إلى سنة 1950
على الأقل.
- مستوى حكام الشؤون الأهلية الذين تعاقبوا على مكتب أزيلال ومكتب
دائرتهاء ومن أهمهم:
© القبطان (موناام0 الذي عينه الجنرال دولاموط في 11 نونبر 1916 للآاشراف
على شؤون هذه القبيلة والقبائل التابعة لمكتب دائرة أزيلال .
القبطان «مقيو© خلال سنوات 1920 إلى 1923.
الكومندان منيد34 خلال سنوات 1924 إلى 1927 .
الكومندان عمره:,ة2 في سنة 1929.
الكومندان 80:6 26 :و11 في سنتي 1931 و 1932.
القبطان .مووز خلال سنة 1933.
الكومندان وممبج11ذن© في سنة 1935 والذي أصبح في ما بعد جنرالا.
207
وفي سنتي 1949 - 1950 كان على رأس دائرة أزيلال رئيس الكتيبة
الكومندان [ععجة]3 علمدعء1م يساعده القبطان 1م1056 2305008 رئيس مكتن
الدائرة» والقبطان 5عداوعدل عءندنرع5؛ واليوطنان صمعل عنانه31.
وتجدر الإشارة إلى أن الكومندان "الكسندر" والقبطان "راسنان" قد لعيا دوارا
مهما قي قضية الشهيد أحمد الحنصالي في شهر ماي 101
ومن بين موظفي مكتب أزيلال خلال هذه الفترة سجلت بعض المصادر الطبيب
القبطان 0116© الذي خلف في أواخر سنة 1929 الطبيب الملازم 6مبرهم,
واليوطنان «وزمزوده76 المكلف بالشؤون السياسية والإدارية في سنة 1932 والقبطان
]ع0 رئيس المكتبء. واليوطنان وؤ5,ع31 واليوطنان 8621110 واليوطنان
المترجم :1اءمجعء2 واليوطنان 56 ومدام :رع طورح.]1 في الخدمات البريدية .
وعلى مستوى جماعة قبيلة آيت أوتفركل فقد تم بموجب قرار الجنرال حاكم
ناحية مراكش المؤرخ في 24 دجنبر 1924 تعيين أعضاء هذه الجماعة الآتية
أسماؤهم: عدي نايت الطيب- بوهوش نايت خويا علي - حمو نايت بنحا - عدي واحمد
نايت تاكيوط -أوسعيد نايت واراد- بوهوش نايت بركا- موحى ولعيد نايت عدوش
زايد نايت بنجنو- موحى أوبوهوش- باسو أوابرهيم نيرداسن- أحمد أوموح نايت إدير-
مولاي حنصالي- سعيد نايت حمو أوسعيد - خويا احمد نايت عيسى - موحكى ويدير-
موحى وعلي نايت بوحمو- حمو نايت إصحا الحسين نايت منصور- علي نايت
مودة- حمو نين امادن.
وتم بموجب قرار الجنرال حاكم مراكش المؤرخ في 27 دجنبر 1932 بتحديد
الصلاحية مع التغييرات التالية على جماعة قبيلة آيت أوتفركل:
- سعيد اوموح نايت علا خلفا لبوهوش نايت خويا على الذي توفي.
- بوهوشت أوموح نايت سي محمد خلفا لعدي أواحمد نايت تاكيوت الذي توفي.
- موحى ويشو نايت ناكيوط خلفا لسعيد نايت واراد الذي توفي .
- محمد أوعدو نايت عدوش خلفا لموحى وسعيد نايت عدوش الذي توفي.
- أحمد أوحمو نيزلمادن خلفا لحمو نيزلمان الذي توفي.
وتستمر صلاحية هذه الجماعة لمدة 3 سنوات أي من فاتح يناير 1933 إلى 31
دجنبر 01935©.
ثالثا: إحداث مكتب أزيلال في أواخر سنة 1916.
لقد فكرت سلطات الاحتلال في إحداث مكتب لها في خميس آيت مصاض خلال
الاجتماع الذي عقدته في أواخر شهر أكتوبر 1916 في تنانت. ويمجرد وصول الفرقة
المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال "دولاموط" إلى خميس آيت مصاض يوم 30 أكتوبر
6 شرعت في تنفيذ هذه الفكرة في المكان الذي أصبح يحمل اسم مكتب أزيلال.
واسم أزيلال كان يحمله هذا الموقع منذ القرن الثاني عشّر الهجري على الأقل كما
208
|إحتفظ لنا بذلك امحمد عبد الله الخليفتي صاحب كتاب "الدرة الجليلة في مناقب
إلخليفة" والذي كان حيا عام 1203ه.
وحسب ضابطد الصف الصحافي "جان لويس" مراسل جريدة
« لافيجي ماروكان " الصادرة يوم 24 نونبر 1916 فإنه تم الشروع في تشييد مكتب
إزيلال مباشرة بعد معركة يوم 6 نونبر 1916. وقد وقع اختيارهم على هذا الموقع لأنه
يقع في مفترق طرق المنطقة بين الأطلس المتوسط والاطلس الكبير على الطريق
الرابط بين مراكش و واويزغت عبر دمنات وتنانت وما وراءها شمالا من سهل تادلة
وحاضرته بني ملال» وشرقا من بلاد ايت سخمان وحاضرتها اغبالة. ويوجد موقع
أزيلال كذلك علي مرحلة من وادي العبيد ووادي أحنصال. ومن الناحية القانونية فقد
تم إحداث مكتب أزيلال في خميس ايت مصاض بموجب القرار المقيمي المؤرخ في
3 دجنبر 1916 ابتداء من فاتح دجنبر 1916 وألحق مباشرة بناحية مراكش. وقد
استمرت الأشغال في بنائه وفي بناء المرافق والتجهيزات المرتبطة به طيلة سنة
7 سور المكتبء أرضية المدفعية» حفر بئر المكتب إلى عمق يصل إلى 21 مترا
أي إلى طبقة مائية تعطي صبيبا كافياء أبراج المكتب؛ تجهيز المكتب بجهاز للضوء
الكاشف. وقد تم تسجيل نوع من البطء في عمليات البناء لأسباب متعددة منها الحرارة
المفرطة تارة وشهر رمضان المعظم الذي صادف شهر يوليوز 1917 وسوء الأحوال
الجوية في شهر دجنبر 1917 حيث بلغ سمك الثلج داخل المكتب مترا واحداء الشيء
الذي تسبب في بعض الخسائر بالنسبة للبناء القائم تارة أخرىء؛ والهجمات المتكررة
على المكتب من طرف مجاهدي المنطقة كما حدث يوم 24 أبريل 1917 عندما أطلق
بعض مجاهدي آيت إصحا عيارات نارية على المكتب لدى عودة حركتهم وعبورها
لبلاد أيت أوكوديد. ولذلك قامت قوات الاحتلال بوضع حامية عسكرية مهمة رهن
إشارة هذا المكتب منذ الأيام الأولى من إحداثه والتي دعمتها بأحد المدافع. كما
عززتها في شهر يوليوز 1917 بست بنادق رشاشة» وفي يوم 16 أبريل 1919 برفقة
من الرماة المغاربة يبلغ تعدادها 200 رجل بالإضافة إلى قيام الطائرات بسلسلة من
التحليقات في سماء المنطقة كما حدث أيام 23-22-9 نونبر 1917 وفضلا عن ذلك
اضطرت سلطات الاحتلال إلى أن تبرم عدة عقود هدنة مع القبائل المجاورة
غير الخاضعة.
وفي يوم فاتح أكتوبر 1919 تم إحداث دائرة أزيلال التي تشمل بالإضافة إلى
أت أوتفركل قبيلة هنتيفة وقبيلة آيت عتاب» وتخضع إلى نفوذها أيضا قبائل آيت
#زيد الجبل وباقي فرق آيت مصاض وزاوية أحنصال. وخلال الزيارة التي قام بها
الباشما التهامي الكلاوي رفقة الكولونيل حاكم الناحية يوم 6 أكتوبر 1919 إلى أزيلال
الت إعادة تنظيم قيادته التابعة لدائرة أزيلال من خلال تعيين الشيخ موحى وابراهيم
لكطيوي خليفة له مع توسيع نفوذه إلى آيت أوتفركل» وآيت ونير برناط» وآيت
بوكمازء وأصبح يمثل موحى وابرهيم في أزيلال نائبا عنه هو الشيخ احمد نايت
209
الطالب. وقد ظلت دائرة أزيلال تابعة لناحية مراكش إلى غاية سنة 1933 حي
أصبحت بموجب مقرر الوزير المنتدب لدى الإقامة العامة المؤرخ في 11 أبريل 93
والمتعلق بإعادة التنظيم الترابي والإداري لمقاطعة تادلة تابعة لهذه المقاطعة . وابتدام
من فاتح يناير 16 أصبحت هذه «الذاارة سكل نار امن ماطح الأظلين المركزي
دائرة أزيلال مرة أخرى بتاحية هر اكان كسب مقر المقيم العام المؤرخ في 19 شتتير
0 ومقرر المقيم العام المؤرخ في شتتبر1940» وابتداء من سنة 1948 أصبحت
دائرة أزيلال المنتمية لمقاطعة تادلة ملحقة يناحية الدار البيضاء حسب مقررات المقيم
العام المؤرخة على التوالي في 29 دجنبر 1947 وفي 12 دجنبر 1948 وفي
مارس 41950
وفرتها سلطات الاحتلال لقبيلة
آيت أوتفركل خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال:
إذا استثنينا الأسواق الأسبوعية ومنها سوق خميس آيت مصاض لم تكن منطقة
أزيلال قبل احتلال ترابها تتوفر على تجهيزات أساسية واجتماعية بالشكل المتعارف
عليه اليوم من طرق وخطوط هاتفية ومستشفيات وغيرها. وبمجرد احتلال هذه
المنطقة قامت سلطات الاحتلال بالإضافة إلى مكاتب الشؤون الأهلية والمرافق
المرتبطة بها من مياه ووادي حار وإنارة وتلغراف وتليفون وبريدء بفتح الكثير من
الطرق والمسالك وبمد الأسلاك الهاتفية وبئاء القناطر والمستوصفات والمدارس
العصرية. كما أحدثت مطارا بأزيلال علاوة على المطار الذي سبق لها أن أحدثته في
تنانت. وقد واصلت توفير تلك التجهيزات الأساسية والاجتماعية طيلة الفترة التي
استغرقتها ما كانت تسميه بعملية التهدئة أي من سنة 1912 إلى سنة 1933. ومن بين
هذه التجهيزات أسجل على الخصوص:
- الطرق والمسالك التي فتحتها سلطات الاحتلال بدائرة أزيلال:
وتربط هذه الطرق والمسالك بين التجمعات السكانية التالية:
- دمنات تنانت- أزيلال
- أزيلال- آيت امحمد
- أزيلال- سور العز
- أزيلال- د بين الويدان- واويزغت - تيلوكيت- تاكلفت
- ابزو - آيت اعتاب-أوزود
- آيت تاكلا-أوزود
- ثنانت- فم الجمعة-ابزو
- تاسمرت_اوكرداآيت امحمد
- أزيلال- تامدة
- أزيلال- افران "المطار"
210
- تامدة - تالمست (تم الفراغ منه يوم 20 شت شتنبر 1932) ومسلك تالمست الشمالي
إلتي تم الفراغ منه يوم 25 شتنبر 1932.
- بناء مجموعة من القناطر : ومن الأمثلة قنطرتان على وادي أمرصيد تنانت
وخميس آيت مصاضء وقنطرة سيدي مسري بآيت عتاب على وادي العبيد بين آيت
عتاب وأوزود» والقنطرة التي أقيمت على وادي إيسيل بين أولاد امعمر وتسقي.
بناء مصحة في أزيلال : وضع لها الأساس في شهر أبريل 1917 وفي شهر
كتوبر1918 تم تخصيص 30.000 فرنك لبناء مصحة أهلية في أزيلال؛ بعد أن تم خلال
شهر شتئبر 1918 القيام بما مجموعه 2900 استشارة في هذا المركز. وتم إنهاء بناء
هذه المصحة في شهر ماي 1919 وأصبحت تستقبل المرضى ابتداء من شهر يونيو
19
- بناء مطار أزيلال: : بمجرد احتلال خميس آيت مصاض في أواخر سنة 1916
قامثت سلطات الاحتلال بإحداث مطار لها بضاحية أزيلال في المكان المعروف ب
"إفران" وفي يوم 19 أبريل 2 قدمت الكتيبة الثالثة من مدينة القنيطرة إلى إفران
لتوسيع هذا المطار. وقد قام حاكم دائرة أزيلال يومي 23 و25 أبريل 2 ويوم 14
ماي 1932 بزيارة ورش اتوسيع إفران. وتجدر الإشارة إلى أنه تم بموجب القرار
الوزيري المؤرخ في 12 غشت 1932 نزع ملكية 3 قطع أرضية ومساحتها الإجمالية
5 هكتارات و25 آراء وهي في ملكية موحى أوموح نايت إنكرضء وأحمد أوموح نايت
إنكرض وموحى وصالح نايت إنكرض من آيت عتاب» وسعيد اوحاسين نايت بيشا من
أيت أوتفركل» واحماد أوحدو نايت داود من آيت عتاب وذلك لتوسيع هذا المطار.
هذه ليست سوى أمثلة عن بعض التجهيزات الأساسية والاجتماعية التي أنجزت في
منطقة أزيلال خلال مرحلة التهدئة. وتوجد أمثلة كثيرة أخرى في مختلف فصول هذا
0
-
بعض _المسؤولين_الفرنسيين
مساء أمثلة عن الزيارات الت
ملا لمكت عن الزبارات الى كم بها بض
منذ إحداث مكتب أزيلال فوق تراب قبيلة آأيت أوتفركل في خريف سنة 1916»
والذي سرعان ما تحول إلى مقر للدائرة» وإلى غاية سنة 1933» تاريخ نهاية احتلال
منطقة أزيلال تردد على هذا الموقع لا أقول عشرات الآلاف فقط ولكن مئات الآلاف
من الفرنسيين والمغاربة وغيرهم. وتكفي للدلالة على ذلك الإشارات التالية:
- في خريف سنة 1916 نزلت في خميس آيت مصاض الفرقة المتنقلة لمراكش
بقيادة الجنرال دولاموط وقوامها 11.500 جندي منهم 1341 فرنسيا و1181 جزائريا
وسنغاليا و1972 مغربيا من الجنود النظاميين و7000 جندي من المساندين.
- وفي يوم 9 غشت 1918 دخلت الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال
دو لاموط إلى أزيلال بعد مشاركتها في المعارك التي دارت في أواخر يوليوز وأوائل
شهر غشت 1918 في بلاد آيت امحمد وتتكون هذه الفرقة من 13 فرقة مشاة و3 فرق
211
مدفعية ووحدتين جويتين ووحدتين من رجال الكوم الفرسان وغيرها من المصاد
بالإضافة إلى حركات المدني الكلاوي ومحمد أوشطو وآيت عتاب ويقود هذه الاخيرة
القائد أحمد البزيوي.
- في يوم 14 شتنبر 1922 نزلت الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل
3165م وقائد المجموعة هو الجنرال مدعدوط وقوامها 16.700 رجل منهم 3700
جندي نظامي و 11.000 مساند.
- وفي يوم 19 يوليوز 1923 عادت الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل
"نوجيس" إلى أزيلال بعد تنفيذها لسلسة من العمليات في بلاد آيت امحمد الاين ثم
إنهاء احتلالهم» وفي بلاد آيت أوكوديد الذين أعلنوا عن استسلامهم. وكانت هذه الفرقة
تتكون حسب الكولونيل "لويس فوانو" من 16 فرقة وفرقتي فرسان و3 فرق مدفعيه
ومن عدة حركات مساندة. وكان تعداد هذه الأخيرة حسب بعض المصادر
0 مسائد.
وفضلا عما سبق فقد تردد على دائرة أزيلال العديد من المسؤولين والخبراء
والضباط السامين الفرنسيين على انفراد أو في شكل فرق صغيرة أو وحدات محدودة
العددء ومن الأمثلة عنها بحسب التسلسل التاريخي لتلك الزيارات:
- زيارات الجنرال حاكم ناحية مراكش إلى أزيلال أيام 6 -7 يوليوز 1917 :4!
يوليوز 1917 وكذا بمناسبة عيد الفطر والتي كانت مناسبة لربط الاتصال أو تجديةة
مع أعيان القبائل الخاضعة أو للموافقة على عقود الهدنة المبرمة مع زعماء القبائل
غير الخاضعة.
- زيارة الجنرال حاكم ناحية مراكش والجنرال حاكم ناحية مكناس خلال الفترة
من 8 إلى 12 نونبر 1917 رفقة المدني الكلاوي إلى المكاتب الشرقية المتقدمة وإلى
- قيام الجنرال حاكم ناحية مراكش رفقة المدني الكلاوي بزيارة تفقدية إلى
مكتب أزيلال يومي 16 و17 فبراير 1918.
- زيارة الجنرال حاكم ناحية مراكش رفقة الكومندان حاكم مقاطعة تادلة يوم 8
مارس 1918 لمكتب أزيلال.
- في يوم 30 أكتوبر 1925 زارت الفرقة السادسة مكتب أزيلال قادمة إليه
من تاسمرت.
- وفي يوم 6 نونبر 5 زارت الفرقة الخامسة مكتب أزيلال رفقة رئيس
لكتيبة الكومندان «ناهه/3.
روفي نهاية شهر أكتوبر 1925 زار اليوطنان :عبدهدع1] واليوطنان بمرءطه0ج من
مصلحة الاتصالات اللاسلكية مكتب دائرة أزيلال.
- وفي يوم23 نونبر 1925 زار اليوطنان :[اععهم7؟ رئيس مكتب المخابرات
بدمنات مكتب أزيلال.
212
زار مكتب أزيلال في أوائل ربيع 1926 قادمين من مراكش كل من اليوطنان
00 رئيس الكتبية 66:دد1 والقبطانوء:مواط وعك عهنمءوعطةء وكذا اليوطنان
".رج 1 قادما من بين الويدان و 3مهمظ قادما من آيت امحمد.
كما زاره خلال نفس الفترة اليوطنان برمه36 واليوطنان دبهءتستة7 واليوطنان
000 مواليوطنان وونةزصة]2 واليوطنان 6عمومسة.,1 واليوطنان الحسين وكلهم من
الماة السنغاليين والقبطان عه0ومةتده5 واليوطنان :ه6م1نج والقبطان 11
وخلال الفترة من شهر ماي إلى شهر يونيو 1926 زار مكتب أزيلال القبطان
7 من مكتب المخابرات بآيت امحمدء واليوطنان وع:1طدج.1 من مكتب المخابرات
فى بين الويدان» والطبيب ماجور]مء:دج.1 من مراكش والقبطان 30106 من تامدة»
واليو طنان :زطدهع8 من أآيت امحمد والقبطان عوءع,ء2 من القيادة العليا بمراكش
والقبطان بوراناح من نفس القيادة والقبطان بودن5م واليوطنان بودن7 واليوطنان :زبده6©
والملازم ودزيه5 ورئيس السرية وزهسوطد2 والقبطان عودنية3 من القيادة العليا
بمراكش والقبطان ج8161 واليوطنان 801016 من فرقة الهندسة ورئيس السرية 76
ووم والكولونيل25ة855 1265 [عوصسقن. والقبطان [زنورمحم واليوطنان دءنط)75
ومفتش المعدات عو مه 6.
وفي خريف سنة 1929 لوحظ من بين زوار مكتب أزيلال الكولونيل 1عدو1/11
قائد الوحدة العسكرية الثالثة. وفي يوم 12 شتنبر 1932 لوحظ من بين زوار منطقة
أزيلال +عموه/تارئيس مكتب المبادرة والسياحة بالدار البيضاء لدرأسة إقامة مدار
سياحيء وقد أنجزت تلك الدرأسة بالفعل وتتعلق بالطريق السياحية الرابطة بين أزيلال
وأوزود وسيدي مسري وخلال نفس السنة لوحظ من بين زوار مكتب أزيلال اليوطنان
كولونيل عوووممع77 مدير الهندسة بالدار البيضاءء واليوطنان كولونيل «ذدودهطنيد/ة
قائد الهندسة بمقاطعة تادلة, ورئيس الكتيبة 610118 3ل قائد الهندسة بمراكش» ورئيس
الكتبية «ره1:رإم.1 قائد مجموعة الطيران بمراكشء والقبطان 50و1نعداه:2 قائد السرب
الرابع» والكولونيل عددد8 ج.آ ه2؛ والكولونيل 4عولاء:/؟ والكومندان وزمجهجء2. كما
سجلت بعض المصادر زيارة القبطان البيطري 5211104© خلال الفترة من 20 إلى 22
يناير 1933 إلى كل من أزيلال وعطوي وآيت لعلاج قطعان الماشية وحيوانات الجنود
النظاميين والمساندين.
وفي مقابل ذلك كانت سلطات الاحتلال تنظم لزعماء وأعيان قبائل أزيلال
الخاضعين زيارات فردية وجماعية إلى جهات مختلفة من البلادء والأمثلة على ذلك
كثيرة ضمن فصول هذا الكتاب ومنها على سبيل المثال زيارة عدد من هؤلاء الرؤساء
دالأعيان خلال شهر أبريل 1922 إلى مراكش بمناسبة زيارة رئيس الجمهورية
الفرنسية ميليران.
وعزطنا
213
سادسا: نماذج_من_الشخصيا برزت في قبيلة آيت أوتفركل_خلال_مرحلة
احتلال منطقة أزيلال:
برزت خلال الفترة التي تم فيها احتلال منطقة أزيلال عدة شخصيات من قبيلة
آيت أوتفركل بعضها قاومت قوات الاحتلال قبل وصولها إلى قبيلة آيبت مصاض
وفوق تراب هذه القبيلة قبل أن تنظم إلى صفوفها وتصبح مساعدة لها في بلاد آيت
أوتفركل ومساندة لها في عمليات احتلال القبائل المتواجدة شمال وشرق خميس آيت
مصاض. وقد سبقت الإشارة في الفقرة المتعلقة بالتنظيم الإداري لقبيلة آأيت أوتفركل
وتدبير شأنها المحلي في مرحلة احتلال منطقة أزيلال إلى العديد من تلك الشخصيات
وأود أن أضيف إليهم في هذه الفقرة ما يلي : ,
1- الشيخ لحسن نايت منصور الأوتفركلي:
ينتمي إلى مشيخة آيت عبد الله» وكان من زعماء قبيلة آيت أوتفركل الذين
تصدوا لقوات الاحتلال منذ أن وطئت أقدامها تراب منطقة أزيلال. وعندما اقتربت
تلك القوات من بلاد آيت مصاض كان من بين المجاهدين الذين لجأوا إلى الجيال.
وحسب التقرير الشمولي الفرنسي عن شهر يناير 1916 فإن الأخبار الواردة من آيت
مصاض تؤكد بأن سكان هذه القبيلة الذين لجأوا إلى الجبال قد عادوا إلى مقرات
سكناهم» ودكك مخطنهة فى اتعجالات بجع طلطات لخادل ولاهيها مديد لحبير تر
منصور الأوتفركلي. وفي يوم 7 شتنبر 1916 بعث الشيخ لحسن نايت منصور رسالة
إلى قائد هنتيفة السهل الصالح أوراغء بعد أن وافقت عليها جماعة آيت أوتفركل»
يطلب فيها تدخله من أجل ربط الاتصال بينه وبين سلطات الاحتلال. وقد أعطت هذه
الاتصالات ثمارها بحيث قامت سلطات الاحتلال في إطار إعادة تنظيم قبيلة آيت
ماضن بتعرينة روغ 11 نونس مرو [اشيخا على مشيخة ايك خط الله ونتيجة لذلك فل
بدأ نفوذه يتقلص في المنطقة»وفي شهر فبراير 8 لم 3 تيق دائرة ذلك النفوذ تتعدى
مشيخة واحدة هي مشيخة آيت عبد اله. وفى وغ 2 أكتوين 9 وقعت مشاجرة
عنيفة في سوق خميس آيت مصاض تطلبت تدخل وحدة المخازنية ورجال الكوم
الممتطين للخيول» وقد خلفت العديد من الجرحى. وقد ترتب عن هذه المواجهة انقسام
بين أعضاء جماعة آيت عبد الله إذ طلبت ثلاث فرق منهم تسكن بناحية وادي
أمرصيدء أي ما مجموعه 150 أسرة؛ بأن تنفصل عن هذه الجماعة وتفصل عن سلطة
الشيخ لحسن نايت منصورء فعرضت القضية على الباشا التهامي الكلاوي الذي أذن
بأن يعين عليهم مقدم خاص. وفي شهر نونبر 1919 طلبت ثلاث عائلات من الفرقتين
اللتين بقيتا وفيتين للشيخ لحسن نايت منصور الانفصال عنه والانضمام إلى صف
المقدم» وتوجه الطرفان معا إلى مراكش لعرض القضية على الباشا التهامي الكلاوي.
وتشير التقارير الفرنسية إلى أن الصراع الذي عرفته مشيخة آيت عبد الله من خلق
خليفة الباشا التهامي الكلاويء موحى أوابراهيم الكلاوي الذي تمتد سلطته إلى كل
قبيلة آيت أوتفركل.
214
وقد تمت تسويته خلال شهر دجنبر 1919 بتقسيم مشيخة أيت عبد الله إلى
مجموعتين يوجد على رأس كل واحد منها شيخ هما الشيخ موحى أوعلي على رأس
إرجزء المناصر للخليفة موحى أوابراهيم » والشيخ لحسن نايت منصور الذي بقي على
رأس الطرف المنافس؛ وكل مجموعة يوجد لها أعضاء في فرق آيت عبد الله الخمس»
ا وقد تم اقتراح هذا التقسيم من طرف الباشا التهامي الكلاوي
تمت الموافقة عليه من طرف سلطات المراقبة بأزيلال.
2 الشيخ عمر بن على الباراغني:
كان من أعيان قبيلة آيت أوتفركل خلال العقد الثاني من القرن العشرين؛ قاوم
قوات الاحتلال ضمن مجاهدي قبيلة آيت مصاض قبل خريف سنة 1916 خارج تراب
هذه القبيلة. وواجه تلك القوات على مشارف تراب هذه القبيلة وفوق ذلك التراب في
أواخر شهر أكتوبر وأوائل شهر نونبر 1916 وبعد احتلال قبيلة آيت أوتفركل انضم
. إلى صفوف قوات الاحتلال وأصبح مساعدا لها. أكد محمد المعزوزي وهاشم العلوي
بأن الشيخ عمر بن علي كان من القادة الذين تزعموا حركات المسلمين خلال معارك
أزيلال في سنة 1916» وكان يتمتع بنفوذ كبير وسط قبائل المنطقة. انتخب شيخا جديدا
على مشيخة إيبارغن في شهر فبراير 1918. وفي شهر يوليوز 1918 شارك إلى جانب
قوات الاحتلال في معارك أيت امحمد التي قتل فيها عبد المالك الكلاوي. وبعد احتلال
قبيلة أيت امحمد تم تعيينه ممثلا للمخزن؛ وكلف بالإشراف على الشؤون المشتركة
بين أيت أوتفركل وآيت ونير برناط وأهل سرمت وأيت أوياط من أيت بوكماز
وبصفته تلك ساهم في حل الكثير من النزاعات بين آيت أوتفركل وآيت امحمد ولاسيما
خلال سنة 1918. وفي يوم 25 أكتوبر 1918 قام أحد سكان إيبارغن بمساعدة بعض
سكان آيت امحمد بالاستيلاء على قطيع من الغنم من حوالي مائة رأس في ملكية
إخوانه» وفي اليوم الموالي ألقي عليه القبض من طرف الشيخ عمر نايت علي
الباراغني» ؛ وأعيد القطيع إلى أصحابه من طرف أيت امحمد يوم 5 نونبر 8
وفي فاتح ح فبراير 9 طلب أآيت تايزلت» تحت تهديد فرق أآيت واملوك»,
الحماية من جيرانهم آيت أوتفركل؛ وقد أكد لهم الشيخ عمر بأن الحماية ستؤمن لهم إذا
ما انضموا إلى صفوف قوات الاحتلال. ففضل أهل تايزلت أداء ذعيرة إلى أيت
واملوك.
3- الشيخ عدى ويدير الأوتفركلى:
كان من أعيان قبيلة آيت أوتفركل في العقد الثاني من القرن العشرين» وساهم
إلى جانب إخوانه المجاهدين من قبيلة آيت مصاض في المعارك السابقة لشهر
أكتوبر1916 فوق تراب منطقة أزيلال» وفي المعارك التي دارت في ممر الزمايز
حول خميس آيت مصاض في أواخر شهر أكتوبر وطيلة شهر نونبر 1916» ثم انضم
إلى صفوف أيت أوتفركل» ومساندا لها في عمليات التهدئة التي كانت المنطقة الشمالية
والشرقية لخمييس آيت مصاض مسرحا لها. وهكذا فقد تم يوم 11 نونبر 1916 في
215
إطار إعادة تنظيم قبيلة آيت مصاضء تعيين الشيخ عدي ويدير الأوتفركلي شِيخًا
آيت يخلف . وكانت له علاقة طيبة مع الكثير من أعيان القبائل الأخرى التابعة لاتحادية
آأيت مصاض» الشيء الذي أهله لأن يقدم خدمات جليلة لقوات الاحتلال في فتران
ضعفها من خلال عقد فترات هدنة مع القبائل المجاورة لآيت أوتفركل وفي مقدمتها
قبيلة آيت أوكوديد» ومما يدل على نفوذه في أوساط قبائل المنطقة أنه هدد آيت أوكودير
خلال اجتماع يوم 25 يناير 1918 بقطع الهدنة معهم إذا لم يستجيبوا لمجموعة من
طلبات آيت أوتفركل فاستجابوا لتلك الطلبيات.
4- الشيخ حمو الأوتفركلي:
من أعيان قبيلة أوتفركل وزعمائها في أوائل العقد الثاني من القرن العشرين
كان يسعى في أواخر سنة 1913 إلى أن يحافظ لمشيخته على استقلالها تجاه قبائل
المنطقة» إلا أنه كان يميل إلى الشيخ إيدير من آيت امحمد مقابل التيار الذي كان
يتزعمه الشيخ محمد بن سعيد العتابي الذي يريد بسط نفوذه على كل المنطقة. ولعله
هو الذي أشار اليه محمد المعزوزي وهاشم العلوي تحت اسم حمو نايت منصور كأحد
زعماء حركات المسلمين في معارك أزيلال خلال سنة 1916©.
5 الشيخ أحمد نايت الطالب:
كان من أعيان قبيلة أيت مصاض خلال الاتصالات الأولى لقوات الاحتلال مع
هذه القبيلة» بحيث شارك في المعارك التي عرفها ممر الزمايز وقبيلة أيت أوتفركل
في أواخر سنة 1916 وفي المعارك التي دارت في نفس المنطقة خلال سنة 1917؛ ثم
في معارك أآيت امحمد في صيف سنة 21918 وكان يتولى وقتئذ رئاسة مشيخة آيت
أوتفركل. وكان من بين أعيان المنطقة الأوائل الذين انضموا إلى صفوف قوات
الاحتلال عن طريق حلف الباشا التهامي الكلاوي الذي عينه خليفة له على أزيلال يوم
6 أكتوبر 1919©.
سابعا: الحالة الاقتصادية والاجتماعية في قبيلة آيت أوتفركل خلال مراحلة احتلال
يمكن تكوين فكرة شمولية عن هذه الحالة من خلال إعطاء أمثلة عن أسعار
المواد التي كانت متداولة في خميس آيت مصاض في الفترة التي تعنيناء وعن الأسعار
التي كانت تباع بها في الأسواق الأسبوعية التابعة لدائرة أزيلال» وكذا عن أجور اليد
العاملة المحلية . كما عرفت هذه الدائرة خلال هذه الفترة آفة الجراد التي تضررت منها
الزراعة والأشجار المثمرة» بالإضافة إلى تطبيق الترتيب لأول مرة في قبيلة أيت
أوتفركل. وبيان ذلك كالتالي:
- الأسعار المطبقة المواد الأساسية فى خميس أآيت مصاض خلال سنوات:
1932-1 - 1933:
- القمح : 96 إلى 120 فرنكا للقنطار الواحد
- الشعير : 55 إلى 65 فرنكا للقنطار الواحد
216
الجلبانسة : 60 إلى 65 فرنكا للقنطار الواحد
- العدس : 60 إلى 70 فرنكا للقنطار الواحد
- اللوز : 700 إلى 900 فرتكا للقنطار الواحد
- التمر : 175 إلى 250 فرنكا للقنطار الواحد
الذرة : 65 إلى 115 فرتكا للقنطار الواحد
- التين : 125 إلى 150 فرنكا للقنطار الواحد
- السكر: 3 إلى 3.5 فرنكات للكيلو
- الشاي : 16 إلى 30 فرنكا للكيلوغرام الواحد
الحناء: 6 إلى 7.5 فرنكات للكيلو
- العسل : 10 فرنكات للكيلو الواحد
- الجوز :1.50 إلى 2.50 فرنكات للمائة
- الزيت : 3.5 إلى 4.5 فرنكات للتر الواحد
- البيض: 15 إلى 16.25 فرنكا للمائة
- لحم الغنم : 4 إلى 4.50 فرتكات للكيلو الواحد
- لحم الماعز: 3.5 إلى 4 فرنكات للكيلو
- لحم البقر : غيرمحدد
- جلد الغنم: 4 إلى 10 فرنكات للوحدة
- جلد الماعز : 4 إلى 15 فرنكا للوحدة
- جلد البقر : 4 إلى 45 فرنكا للوحدة
- الصوف: 4 إلى 4.5 فرنكات للكيلو
- الأبقار: 300 إلى 600 فرنك للرأس
- العجول: 100 إلى 250 للرأس
- الغنم : 40 إلى 90 فرنكا للرأس
- الماعز:30 إلى 75 فرنكا للكيلو
- البغال: 600 إلى 1200 فرنكا للرأس
- الدجاج: 2.5 إلى 4 فرنكات للرأس
- المنسوجات القطنية : 45 إلى 60 فرنكا للقطعة الواحدة.
- الأسعار الت باع بها الأسواق الاسبوعية بدائرة أزيلال:
لقد بقيت الأسواق الأسبوعية التابعة لدائرة أزيلال خلال النصف الثاني من سنة
6 بالأثمان التالية:
تاونزة 43000 فرنكا - تسقي 11250 فرنك - مولاي عيسى بن ادريس: 40.500
“رنك - فم الجمعة: 81.100 فرنكا - ابزو: 31.000 فرنكا - ارفالة: 11.750 فرنكا -
“ميس ازيلال: 75.450 فرنكا - تابية:3.550 فرنكا- بين الويدان: 5.500 فرنكا
217
وسجلت التقارير الفرنسية بأن هذه الاثمان عرفت انخفاضا بالقيمة المطلقة بلغ 1025
فرنكا بسبب انخفاض سعر الفرنك.
- أجور اليد العاملة المحلية:
أجرة اليد العاملة المتخصصة تتراوح بين 12 و16 فرنكا لليوم الواحد؛ وأجرة
اليد العاملة غير المتخصصة تتراوح بين 4 و 6 فرنكات لليوم الواحد بدائرة أزيلال
وتتراوح في القطاع الفلاحي أحيانا بين 9.5 فرنكات و 12 بالنسبة للرجال و5 إلى 7
فرنكات في اليوم بالنسبة للاناث.
- ظهور الجراد بدائرة أزيلال:
لقد تضمنت بعض فصول هذا الكتاب إشارات إلى آفة الجراد التي كانت تظهر
هذه الربوع من حين إلى آخر وإلى الخسائر التي تخلفها والتدابير المتخدة
ا وأود أن أضيف في هذه الفقرة بأن الجراد ظهر بأسراب مختلفة خلال شهر
دجنبر 9 في آيت حمزة بآيت بوزيد» ولوحظت أسراب هائلة في قبيلتي هنتيفة
وآيت عتاب في ربيع سنة 1932» وقد تمت معالجة 12.550 هكتارا من بيض الجراد
تحت إشراف ضابط صف من الكوم الثاني» وكانت الخسائر كبيرة ولاسيما في آيت
عتاب وتم جمع 2400 كيس من الجراد و 600 شواري من البيض خلال الفترة الممتدة
من 26 مارس إلى 25 أبريل 1932» وفي شهر أبريل 1932 تم نشر 22.350 كيسا من
النخالة و11.105 كيلوغرامات من الميلاس و2800 كيلوغرام من فليوسيليكات ولا
سيما في هنتيفة وآيت عتاب. وخلال شهر يوليوز 1932 خلف الجراد ذسائر مهمة في
زراعات القمح والزراعات الربيعية والأشجار المثمرة بكل من آيت عتاب وهنتيفة
وآيت عباسء الشيء الذي أدى إلى طلب التخفيف من ضريبة الترتيب على هذه القبائل
وتم بالفعل تخفيض ضريبة الترتيب على تلك القبائل بنسبة 60 9. وما دامت بصدد
الحديث عن الترتيب فلا بد أن أشير إلى أن نظام الترتيب قد طبق على قبيلة آيت
أوتفركل لأول مرة خلال سنة 1921.
- أسعار نقلالبضائع:
- من أزيلال إلى مراكش بواسطة البغال 180 كلم ذهاب وعودة 6 أيام
5 فرنكا.
- من آيت عتاب إلى مراكش 200 كلم بواسطة البغال ذهابا وايابا في 7 أيام
0 فرنكا.
- من آيت عتاب إلى الدار البيضاء 220 كلم بواسطة البغال ذهابا وايابا في 7
أيام: 0 فرنكا,
- من آيت عتاب إلى مراكش بواسطة السيارة 200 كلم : 500 فرنك
للطن الواحد.
- من آيت عتاب إلى الدار البيضاء بواسطة السيارة 180 كلم 400 فرنك
للطن الواحد.
218
سوق أحد أغبالو نايت خويا الذي يقام على الحدود بين أيت ابارهيم
وآيت مازيغ.
سوق اربعاء ايمي نوارك الذي يقام في اجرض نايت تامجوط.
- تم إحداث سوق جديد في أواخر دجنبر 1932 في وهاد تاكورت بالقرب من
قصور تيفوين على الضفة اليمنى لوادي أحنصال.
إلا أنه الغي في بداية شهر يناير 1033 بسبب قلة رواده.
- سوق اثنين تامكة فقد أهميته القديمة» ولا يقع اللجوء إليه إلا للتزود باللحوه©.
- الشركة الأهلية الإحتياطية بأزيلال:
من بين. المؤسسات التي حرصت سلطات الاحتلال على تواجدها في منطقة
أزيلال منذ السنوات الأولى لاحتلال هذه المنطقة تأتي في المقدمة الشركة الأهلية
الاحتياطية التي أحدثت ت لها فروعا في مختلف قبائل المنطقة. وكانت هذه الشركة فى
أوائل الثلاثينات مقسمة إلى ستة فروع هي: آيت أوتفركل وهتتيفة الجبل وهنتيفة
السهل وأيت عتاب وآيت عباس وآيت حمزة؛ وفي سنة 1926 كان لها فرع في دمنات.
وبموجب التغييرات التي أدخلت على تكوين هذه الشركة أصبح أعضاء مجلس إدارتها
في شهر ماي 1936 يمثلون 15 فرعا. وفي أوائل الأربعينات انتقل عدد هذه الفروع
إلى 166 وهي: أيت أوتفركل- آيت عتاب- هنتيفة السهل- هنتيفة الجبل- أيت عباس
آبيت حمزة - آيت أوكوديد آيت امحمدوآيت وذ نير- أيت بوكماز- آيت مازيغ - آيت
عياط آيت عطا نومالو- آيت بوزيد آيت بويكنيفن حنصالة آيت عبدي القصور
أيت إصحا آيت داود أوعلي وآيت بندق.
ومن بين أعضاء هذه الشركة الشيخ موحى وأحمدء والشيخ محمد بن سليمان»
والقائد سيدي محا الحنصالي» وخليفة أيت أمحمد سيدي أحمد بن عبد المالك» والشيخ
أحميدة بنعناية, والشيخ ابراهيم ين الحاج صالح ابخوش» والشيخ الحاج بيه بن صالح.
والقائد محمد بن سيموء والقائد موحى اوبزوء والخليفة محمد بن علي أوبوعدي»
وسعيد أولاهيم» وموحى أوشكيرء وباعلي نايت مشاش العتابي»؛ وموحى وحمادي
وغيرهم. وفي يلي التشكيلة الكاملة لأعضاء مجلس إدارة هذه الشركة خلال السنوات
الأخيرة من عهد الاحتلال:
- تم بموجب قرار الكولونيل حاكم ناحية مراكش المؤرح في 6 دجنبر 1946
تعيين الأعضاء الآتية أسماؤهم في مجلس إدارة الشركة الأهلية الاحتياطية لأزيلال:
ولعيد ولحسن» وسيدي خرموح عن فرع آيت عطا نومالو» وعدي نايت واحيء
وأمساكن نايت اوحدوعن فرع آيت مازيغ- آيت إصحاء وموحى أومويان» وموحى
دعلي نايت أومريم عن فرع آيت حمزة - آيت بوزيد وموحى يخلفء وموحى اوسيكو
عن فرع آيت داود أوعلي- آيت بندق» واحمد أوبوهوش نايت مليح » ومحند أوموح
219
نايت تاعرابت عن فرع آيت امحمد آيت ونير أيت عباس أآيت بوكماز
لويم ا ارد لك الاو م
وآيت عبدي» وعيد الله بن الفاطمي وصالح بن الحسين عن فرع هنتيفة
أولاهيم» وموحى وشكير عن فرع آيت عتاب بني عياط» وسيدي موح 0 ؛ وعد
نايت عدي عن فرع آيت أوكوديد وآيت أوتفركل.
وبموجب قرار المراقب المدني رئيس ناحية الدار البيضاء المؤرخ خ في و
مارس 1950 تم تعيين الأعضاء الآتية أسماؤ هم في مجلس إدارة الشركة الأهلية
الإحتياطية لأزيلال:
ولعيد ولحسن» وبرشا وميمون» وسيدي خوموح عن فرع آيت عطا نومالو,
وعدي نايت ورغي» وامسكان نايت أوحدو عن فرع أيت مازيغ وأيت إصحا وأحمد
أوموحى أومايان» وموحى وعلي نايت مريم عن فرع أيت حمزة - آيت بوزيد وموحى
يخلف» وموحى وسيكو عن فرع آيت داود أوعلي وآيت بندق» وحدو وحمو نايت
زايدء وموحى وعدي نايت حدوء وموحى وسعيد نايت إيشو عن فرع أآيت امحمد
وآيت ونير وآيت بوكماز وآيت عباسء وسيدي احمد ولد القائد سيدي محا الحنصاليء
وعلي وموحى نايت اوصالح» وحدوومحا نايت توس عن فرع إيحنصالن وآيت
بويكنيفن وأيت عبدي كوصيرء وسي علي بن عبوء وسي محمد أوجاناء ومحمد بن
سي حميد عن فرع هنتيفة. وباعلي نايت مشاشء» وموحى وحمادي وموحى وشكير
عن فرع آيت عتاب وبني عياط وعلي نايت أماجاء وسي عاشور والتهامي عن فرع
آيت أوتفركل وأيت أوكوديد .
وبموجب قرار رئيس ناحية الدار البيضاء رقم 5 المؤرخ في 18 غشت 1955
تم تعيين الأعضاء الآتية أسماؤهم في مجلس إدارة الشركة المغربية الإحتياطية
لأزيلال: سي موحى وأحمد نايت لحسن» سي موحى نايت باحمو عن فرع آيت
أوتفركل وآيت أوكوديد, وسيدي محمد بن اسماعيل» وسي خليفة بن محمد عن فرع
هنتيفة السهل» والعربي بن حلوان وسي صالح بن علي أومليل» وسي ابراهيم بن حدو
نايت حمودو عن فرع هنتيفة الجبل» وباعلي نايت مشاشء» وموحى وشكيرء وموحى
وحمادي عن فرع أيت عتاب وبني عياط وحدو وحمو نايت زايدء وموحى وسعيد
نايت ايشوء ومحمد ولحسن نايت يسريء وموحى وعدي نايت حدو عن فرع أيت
امحمد وآيت بوكماز وآيت عباس وآيت ونير» وسيدي محا ولد سيدي مولايء ولحسن
وحمو نايت باعدي» وحدو ومحا نايت توس عن فرع إيحنصالن وآيت بويكنيفن وايث
عبدي كوصير.
وبموجب نفس القرار تم إحداث الشركة المغربية الاحتياطية لواويزغت والتي
يتكون أعضاء مجلس إدارتها ممن يلي: موحى ويدير عن آيت عطا نومالو؛» وموحى
وسعيد عن أآيت بوزيدء وسعيد وموح نايت عبي عن آيت إصحاء وموحى وموح نايث
وأحمر
سعد
0
يي
220
شون عن أيث مازيغ» وحدو نوحدو باسو أونبارش عن آيت داود وعلي» وموحى
مها عن أيت وانركي وحمو أوموحى ماوجو عن آيت بندق22.
الاهتمام بالسياحة فى منطقة أزيلال:
سبقت الإشارة ضمن الفصل الخاص بخصوصيات مقاومة سكان منطقة أزيلال
إلى مجمو عة من الكتابات التي تناول فيها أصحابها العديد من جوانب الحياة السياسية
والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية في هذه المنطقة. وقد ركز العديد منهم على
لمؤهلات الطبيعية التي تزحر بها مختلف ربوعها من وديان وبحيرات وشلالات
وجبال وغابات وماثر تاريخية ومناظر طبيعية خلابة وغيرها. وبمجرد انتهاء ما
نت تسميه سلطات الاحتلال بمرحلة التهدئة اتجه اهتمام هذه الأخيرة إلى تنمية
السياحة الجبلية في هذه المنطقة بالرغم من أن الأمن لم يكن مستتبا فيها تماما. ومن
ذلك أنه تم في ربيع سنة 1935 تنظيم جولة سياحية إلى منطقة تادلة شملت شلالات
اوزود ومنطقة بين الويدان وجبل غنيم وحدائق بني ملال. ومن الشخصيات التي
ساهمت في إنجاح هذه الجولة الجنرال 581ندم.1 26 ومساعداه الكومندان عددة1ائت©
الذي كان يتولى وقتئذ مهمة حاكم دائرة أزيلال والذي أصبح في ما بعد جنرالا ومقيما
عاما لفرنسا بالمغرب والكومتدان زمه2مء010 والقبطان > 2620© وعناعهم8211
ومعمعهة 7 فاع نسندتاوةء تطسقاظ ث0115532 512001105 و متومقطن) رو مصوكة لاو ستوبيهة01)
وءلتدعة.آ وعدوصهم والباشا بوجمعة المسفيوي وقائد آيت عتاب ومحمد بن سيمو
وشيخ أوزودا!01. 0
المبحث الثانى: مقاومة سكان قبيلة آيت أوكوديد ضد الاستعمار الفرد
مرحلة احتلال منطقة أزيلال:
كانت قبيلة أيت أوكوديد باعتبارها جزءا من اتحادية آيت مصاض من القبائل
التي واجهت قوات الاحتلال منذ أن وطئت أقدامها تراب منطقة أزيلال وذلك بدءا من
المواجهات الخاطفة في أواخر شهر نونبر 1912 بفم الجمعة بقبيلة هتنيفة» ثم في
المعركة العنيفة التي كان ممر الزمايز مسرحا لها في أواخر شهر أكتوبر 1916. وقد
انتقلت تلك المواجهات في شهر نونبر 1916 إلى بلاد آيت أوكوديدء وقد استمرت تلك
المواجهات بكيفية متقطعة تتخللها الكثير من فترات الهدنة خلال الفترة من سنة 1917
إلى سنة 1 دون أن تتمكن قوات الاحتلال من بسط نفوذها سوى على جزء قليل
من هذه القبيلة. وخلال سنتي 1922 و1933 جندت تلك القوات إمكانيات بشرية ومادية
كبيرة مكنتها من احتلال معظم تراب قبيلة آيت أوكوديد. ولدعم نفوذها في المنطقة
أحدثت سلطات الاحتلال مجموعة من المكاتب في بلاد آيت أوكوديد. ومع ذلك فإن
الأمن لم يستتب لها في هذه القبيلة سواء على يد مجاهدي هذه القبيلة الذين ظلوا خارج
طاعة قوات الاحتلال» أو على يد مجاهدي القبائل المجاورة الذين كثفوا من هجوماتهم
على المكاتب الفرنسية طيلة الفترة الممتدة من سنة 1924 إلى أوائل الثلاثينات بتعاون
وتنسيق مع إخوانهم مجاهدي اتحادية آيت مصاض والقبائل المجاورة. وخلال كل هذه
221
المدة أي من سنة 1916 إلى سنة 1933 برزت في قبيلة آيت أوكوديد عدة شخصياتن
ساهمت أولا في مقاومة قوات الاحتلال مقاومة شديدة, وفي تكبيدها خسائر فادحة ؤ
الأرواح والعتاد» وانضصم البعض منها إلى صفوف تلك القوات ' لمساعدتها في تدبير
الشأن المحلي لهذه القبيلة» ولمساندتها في العمليات التي انتهت باحتلال القبائل
الأخرى. وعليه فإنني سأقسم هذا المبحث إلى الفقرات التالية:
- المواجهات الأولى بين مجاهدي آيت أوكوديد وقوات الاحتلال خلال
سنة 41916
- قبيلة آيت أوكوديد بين مواجهة قوات الاحتلال وعقد فترات هدنة معها خلال
الفترة الممتدة من سنة 1917 إلى سنة 41921
- إنهاء احتلال معظم تراب قبيلة أوكوديد خلال سنتي 1922 و 41923
- استمرار الاضطرابات في قبيلة آيت أوكوديد والهجمات على مكاتب سلطات
الاحتلال يها وهجرة العديد من مجاهديها إلى خارج ترابها من سنة 1924 إلى
أوائل الثلاثينات؛
- تدبير الشأن المحلي لقبيلة آيت أوكوديد خلال الفترة الممتدة من 1916 إلى
سنة 41933
- نماذج من الشخصيات التي برزت في قبيلة آيت أوكوديد خلال مرحلة احتلال
منطقة أزيلال.
أولا: المواجهات_الأولى بين_مجاهدي آيت أوكوديد وقوات_الاحتلال حلال
سنة 1916:
ساهم مجاهدو فرقة آيت أوكوديد مساهمة فعالة في المعارك التي كان ممر
الزمايز مسرحا لها يوم 29 أكتوبر 1916. وبمجرد تخييم الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة
الجنرال "دولاموط" يوم 30 أكتوبر 1916 في خميس آيت مصاض وجهت كل
اهتمامها واهتمام الحركات المساندة لها طيلة شهر نونبر 1916 إلى قبيلة آيت أوكوديد
التي خاضت ضدها معارك عنيفة. ومن أهم تلك المعارك:
- معركة يوم 10 نونبر 1916 التي خاضتها قبائل المنطقة وفي مقدمتها قبيلة
ايت أوكوديد وقبيلة آيت عتاب شرقي موقع سوق خميس آيت مصاض ضصد الفرقة
المتنقلة لمراكش والتي واجهت فيها هذه الأخيرة متاعب كثيرة.
- معركة يوم 24 نونبر 1916 التي خاضتها قبيلة آيت أوكوديد ضد القواث
الغازية المدعمة بحركة المدني الكلاوي؛ وكان مجاهدو أيت أوكوديد خلالها
متحصنين في قصباتهم التي قامت قوات الاحتلال بإحراقهاء ومع ذلك فقد تكبدت قوات
الاحتلال خسائر مهمة في الأرواح والعتاد في هذه المعركة. وحسب اعتراف سلطات
الاحتلال فإن خسائرها البشرية في هذه المعركة بلغت 3 قتلى من بينهم الجندي
5ثنامآ 1.0621 وجريحين اثنين من بينهما ابراهيم بن مبارك.وعن هذه المعركة كتبت
جريدة السعادة الناطقة باسم الاقامة العامة لفرنسا بالمغرب ما يلي: "وأفادت أنباء
222
مراكش أن الحملة النقالة (الفرنسية المتنقلة) توجهت في 24 المنصرم (أي نونبر
1916) شرقي أزيلال في بلاد آيت أوكوديد لتشتت ما اجتمع من العصاة. فلما أيبصر
هؤلاء طلائع الجنود ولوا الأديار نحو الجبال» وحاولت بعض خيول العصاة من آيت
عتاب وآيت بوزيد مهاجمة جنب الحملة, وحينما دوت أصوات المدافع» وقصف رعد
صداها بين الويدان نفر العصاة من كل جانب قاصدين الجبال "وتقصد هذه الجريدة
بالعصاة" مجاهدي المنطقة, ولا غرابة في ذلك وهىي الناطقة باللغة العربية باسم
سلطات الإحتلال. والملاحظ في هذا الصدد»حسب جريدة "لافيجي ماروكان" أن
القبطان م02:00 تسلم وسام جوقة الشرف وهو في الجبهة ببلاد أيت أوكوديد اعترافا
بالمجهود الذي بذله في هذه المعركة وبالتالي بشراسة المقاومة التي واجهها من
مجاهدي قبيلة أي أوكوديد والقبائل المجاورة لها .
وقد قادت هذه المعركة قوات الاحتلال إلى المرتفع المطل من بلاد آيت أوكوديد
على وادي العبيد ووايزغت وبلاد آيت سخمان. 00
وقد أسفرت هذه المعارك عن استسلام إحدى فرق آيت أوكوديد في شهر دجنبر
1016 أمام عيد المالك الكلاوي نجل المدني الكلاوي اللذين شاركا معا على رأس
حركة المساندين التابعين لقيادتهما في هذه المعارك. ومع ذلك فإن هذه المعارك لم تكن
سوى البداية إذ أن عددا من مجاهدي قبيلة آيت أوكوديد هاجموا ليلتي 15 و 18 دجنبر
6 مكتب أزيلال.
مما يدل على جسامة المعارك التي خاضتها قبائل المنطقة في هذه المرحلة ضد
قوات الاحتلال أن التقارير الفرئسية سجلت بأن الوحدة الصحية المرافقة للفرقة
المتنقلة لمراكش قد تزودت بالأدوية وغيرها من اللوازم الطبية مرتين خلال هذه
الفترة. ولن تجد هذه الحاجة المتكررة إلى الأدوية تفسيرا لها إلا في عنف المواجهة
التي لقيتها القوات الغازية» وفي جسامة الأضرار الجسدية التي لحقها بها
مجاهدو المنطقة.
خلال الفترة من سنة 1917 إلى سنة 1921 دون أن تتمكن تلك القوات من بسط نفوذها
على معظم تراب هذه القبيلة بسبب المقاومة العنيفة التي واجهها بها هؤلاء المجاهدين؛
ولذلك اضطرت لأن تعقد معهم سلسلة من فترات الهدنة الشيء الذي لا يمكن تفسيره
إلا من خلال ضعف إمكانياتها البشرية والمادية» ولاغرابة في ذلك لأن القوات
223
الفرنسية كانت في هذه المرحلة تضمد جراحها وتستجمع قواها بعد الخسائر الجسيمئ
التي تكبدتها في الحرب العالمية الأولى 1914 - 1918.
وفي ما يلي تطور الأوضاع بقبيلة آيت أوكوديد خلال هذه الفترة بحس
تسلسلها الزمني: 000 ١
- في يوم 20 يناير1917 التقى بعض زعماء أيت أوكوديد مع الشيخ عل.
أوبوعدي وبعض أعيان إخرخوضن بقبيلة ايت عتاب ليطلبوا منهم أن يفتحوا أمامهم
من جديد أسواق آيت عتابء وفي إطار الاستعداد لمواجهة الحركات المحتملة لقائ
هنتيفة الجيل عبد الله أوشطو قامت مشيخة آيت تاسمرت بعقد عدة تجمعات فى
تاجلموست جنوب شرق برناط حوالي 2 و 14 يناير 1917. وفي نفس الوقت بدات
الاتصالات بين آيت تاسمرت وبين سلطات الاحتلال عن طريق الشيخ موحى نايت
أوالطارفة» شيخ آيت واملوك» وهي مشيخة هامة من آيت تاسمرت» والذي تقدم يوم
5 يناير 1917 خفية إلى رئيس مكتب أزيلال مبديا استعداده للتقارب مع سلطات
الاحتلال ولتهييء إخوانه» وفي يوم 18 يناير 1917 أصبحت تلك الاتصالات أمام
الملأ. وخلال هذه الفترة كان معظم الفدائيين العاملين حول أزيلال ينتمون إلى آيت
أوكوديدء وفي الوقت الذي لا يشارك فيه الأعيان وإنما يكتفون بتشجيعهم؛ ويوجد على
رأسهم علي أوبركة» وفي يوم 2 فبراير 1017 حصل أآيت أوكوديد خلال اجتماع انعقد
في سوق الجمعة بآيت عطا نومالو على وعد من آيت إصحا وأيت مازيغ وآيت عطا
نومالو بقيام كل قبيلة من هذه القبيلة بتزويدهم ب 100 من المشاة» غير أن كثافة الثلوج
شتت المجاهدين» وفي يوم 4 فبراير1917 بذل مسعى جديد في سوق الأحد في آيت
بوزيدء ولكن بدون جدوى دون أن يفشل آيت أوكوديد. وفي يوم 18 فبراير 1917
حصلوا على وعد قاطع. وفي يوم 20 فبراير 1917 وضع آيت أوكوديد قطعانهم في
أماكن أمنة ولوحظت تجمعات للمجاهدين فى بين الويدان» كما لوحظ بعض أآيت
تاسمرت ضمن المجاهدين الذين أتلفوا الخط الهاتفي في بلاد أفراون يوم فاتح
فبراير 1917.
وخلال شهر مارس 1917 استمرت الاجتماعات في توف أحلوان والتي كان
يحضرها كذلك خاشون المازيغي وسيدي محا الحنصالي ولوحظت فرقة من آيت
أوكوديد في برناط » إلا أنها تفرقت دون أن تتدخل يوم 13 مارس 1917. وحوالي
منتصف شهر مارس 1917 تجددت مساعي بعض أعيان آيت أوكوديد لدى سلطات
الاحتلال من أجل الدخول في اتصالات معم» ومن بينهم موحى وميمون الأوكوديدي
الذي تقدم يوم 17 مارس1917 إلى رئيس مكتب أزيلال مدعيا بأنه يمثل عظمين هما
أآيت بركة وآيت وازودء ومبديا استعداده للتخلي عن إخوانه وللانتقال مع قطعانه إلى
بلاد المخزن. وفي يوم 2 أبريل 1917 اجتمع مجاهدو آيت أوكوديد وآيت سامرث
وآيت مازيغ في سوق الأحد بآيت بوزيد, وقد التحقت بهم فرق من بين الويدان فكونوا
حركة من حوالي 2000 بندقية وصلت يوم 6 أبريل 1917 إلى توف أحلوان بأسدرم
224
عند الحدود بين آيت أوكوديد وآيت امحمد وخيمت هناك إلى غاية يوم 17 أبريل 1917
انتظار تعزيزات جديدة.
وفي ليلة 23 - 24 أبريل 1917 أطلق بعض المجاهدين من آيت أوكوديد بقيادة
بن علي اوبركة النار على زاوية آأيت خليفت فاصابوا شخصا بجروحء وهاجموا بعد
زلك منزلا على بعد 300 مترا غرب مكتب أزيلال فقتلوا صاحبه وفي نهاية أبريل
197 التحقت الفرقة المساندة لقوات الاحتلال بالميدان وعلى رأسها موحى وميمون:»
وترأس فرقة المجاهدين علي اويركة وابنه اللذان سارا إلى ما وراء مرتفعا
“التجراث الاربع " إلى جانب حركة سيدي محا الحنصالي المدعمة بايت سامرت.
رجح لهاي زوك مجاشتر كيينة ]كارك يح عمليات فدائية منها
إتلاف يوم 9 ماي 1917 الخط الهاتفي ومنبع المياه ومشتل المكتب والهجوم على
بعض المنازل المعزولة. والاستيلاء على رؤوس الماشية في المشيخات الخاضعة.
ويوم 12 ماي 1917 اصطدمت عدة مجموعات من آيت أوتفركل وآيت أوكوديد
وشارك في هذه المواجهات مدفع مكتب أزيلال وبعد بضعة أيام هاجمت مجموعة من
مجاهدي آيت أوكوديد قوات الاحتلال انطلاقا من المرتفعات الشرقية للمكتب وصباح
يوم 17 ماي 1917 حلقت طائرتان انطلاقا من مطار تنانت فوق تراب أيت أوكوديد
حيث ألقت عشرين قنبلة على مجموعة مهمة من الأشخاص والماشية. وفي نفس اليوم
انتقلت مشيخات أيت أوفزا في الجنوب ومعها أموالها وماشيتها إلى الحدود مع آيت
إصحاء وفي حين تفاوضت مشيخات أآيت أوزرو نومليل» وأهل تاعبديت في الغرب
حول إمكانية عقد هدنة» وفي اليوم الموالي انتقل أحد أعيانهم» وهو موحى وميمون؛
إلى آيت أوتفركل مع إخوانه وأمواله. ع ا كام
توت أخلوان على الوق ونتيجة لحلك نكل سكان ايت أوكوديد الخ صبعون وغير
الخاضعين في نزاع في ما بينهم؛ فالسكان الخاضعون ومنهم : موحى أوبخوش وعدد
من أعيان هذه القبيلة دخلوا في مفاوضات مع الفرنسبين؛ في الوقت الذي يسعى فيه
أيت أوكوديد الغير الخاضعين إلى ان يضموا إخوانهم 0 صفوفهم. وترى سلطات
الاحتلال أن هذا المناخ ساهمت في خلقه تدخلات السكان الخاضعين من آيت أوتفركل
وقنابل المدافع والطائرات بالإضافة إلى الإتصالات التي كان يجريها الشيخ علي
أوبوعدي ويخلف أوعديش من آيت بوزيد. وفي يوم 14 يونيو 1917 تعرضت سوق
توف أحلوان التى كانت جد مليئة بالمتسوقين لقنبلة الطائرات الفرنسية الشيء الذي
خلف الكثير من الضحايا وادى إلى "تكسير السوق". وفي اليوم الموالي طلب آأيت
أدكدديد فترة هدئة لمدة ثمانية أيام» واستدعوا بالنسبة للسوق الموالية يوم 1 يونيو
الي الشيخ الفوقاني ومبعوثي القبائل بغية اتخإذ لقرار نهائيء إلا أن الجيران
قيين لم يلبوا تلك الدعوة؛ فقرر آيت أوكوديد عقد هدنة يوم 22 يونيو
١ 0
2025
وفي شهر يوليوز1917 وافق الشيخ الفوقاني لقبائل المنطقة ومندوبو آين
أوكوديد على عقد فترة هدنة مع القبائل الخاضعة .ونتيجة لذلك تم تعويض الشيخ آين
أوكوديد موحى أوبخوش الذي انتهت مهمته في آخر هذا الشهر بالشيخ سعيد أو
نايت منصور الذي أصبح يتعاطف مع سلطات الاحتلال وقد اعتبر هذا التعوس”
بمثابة تقدم نحو الخضوع لنفوذ قوات الاحتلال» وسار في نفس التوجه الشيخ على
أوبركة الذي بدأ يوم 25 غشت 7 حسب التقارير الفرنسيةء يطلع الفرنسيين على
مشاريع زعماء المجاهدين من أجل أن يحصل منهم على عدم ضرب منزله. وفي
شهر شتنبر1917 بعث ايت أوكوديد عدة فرق من مجاهديهم إلى حركة سرمت على
بعد حوالي 25 كلم جنوب ازيلال والتي كانت تهدد أهل برناط وآأيت عباس وآيت
أوتفركل الخاضعين ولاسيما على منازلهم المنعزلة بالإضافة إلى قيامهم بإتلاف الخط
التلغرافي. وفي يوم 22 شتنبر 1917 رد آيت أوتفركل على الهجومات المتكررة عليهم
من طرف مجاهدي أيت أوكوديد متسببين في إحراق ستة من منازلهم وبعد بضعة أيام
توجه وفد من آيت أوكوديد إلى مكتب أزيلال لإبرام عقد هدنة مع قبيلة آيت أوتفركل
وسلطات الاحتلال. وفي نهاية شهر شتنبر 1917 اجتمعت فرق المجاهدين في بين
الويدان» وطلبت من آيت أوكوديد المشاركة في حركتهمء إلا أن آيت أوكوديد لم
يستجيبوا لهذا الطلب تخوفا من قيام سلطات الاحتلال بهجوم من الخلف. وفي شهر
أكتوبر 1917 وبعد حركة سرمت طرح من جديد موضوع إبرام عقد هدنة مع قبيلة
آيت أوتفركل وسلطات الاحتلال الشيء الذي خلق انشقاقا داخل القبيلة بين المؤيدين
والمعارضينء فآيت أوزرو نومليل جيران مكتب أزيلال مجمعون على ضرورة
إبرام هذه الهدنة» في حين ان آيت فاصكا وآيت أوزرو جيران آيت مازيغ وآيت إ|صحا
غير مهتمين بوضع حد للعداوة القائمة بين الفرقتين. وبعد عدة صعوبات استطاع أيت
أوزرو نومليل إنجاح وجهة نظرهم؛ وفي يوم 3 أكتوبر 1917 تم في مكتب أزيلال
توقيع فترة هدنة لفترة غير محددة بين جميع فرق آيت أوكوديد وآيت أوتفركل على
الأسس التالية:
- إصلاح الأضرار المترتبة عن النزاعات القائمة بين القبيلتين.
- تعويض عائلات الضحايا.
- منع المجاهدين من عبور تراب آيت أوكوديد لتنفيذ عملياتهم الفدائية في
البلاد الخاضعة.
5 - الاعلان المسبق بخمسة أيام عن قرار استئناف المنازعات وبعد ذلك عاد آيت
أوكوديد اللاجنون إلى منازلهم حول مكتب أزيلال ومعهم قطعانهم» متخلين عن
اللجوء إلى سوق السيبة توف أحلوان لفائدة سوق خميس أزيلال الذي يتردد عليه
المجاهدون. وحوالي 20 أكتوبر1917 توصل آيت أوكوديد عن طريق آيت إصحا
برسالة من موحى وسعيد الويراوي تدعوهم إلى مقاطعة الهدنة مع آيت أوتفركل
26
بت الاحتلال» فأجابوه بكيفية ملتوية دون أن يغيروا من موقفهم اتجاه الفرنسيين.
'زيءلا فقد جاء في التقرير الشمولي الفرنسي عن شهر نونبر 1917 بأن آيت أوكوديد
.ترموا الهدنة التي أبرمت معهم في بني ملال خلال شهر أكتوبر' الماضيء
انصرف عدد منهم إلى إعادة بناء نازلهم وتنقية اراضيهم من الأحجار من أجل
.راعتها بالقرب من مكتب أزيلال. كما ان قطعانهم أصبحت مختلطة مع قطعان آيت
أوتفركل. وفي شهر دجنبر1917 قام بعض مجاهدي أيت أوكوديد بإتلاف إشارات
ولرقية وبيع أعمدتها الحديدية في سوق السيبة في تايزلت» فتم إنذار السكان
الخاضعين لتأمين الحراسة الكافية للحيلولة دون مثل هذه السرقات.
وفي أوائل شهر يناير 1918 قام بعض أعيان أيت أوكوديد بمنع إخوانهم من
ولوج سوق خميس آيت مصاض حتى يعرف سوق توف أحلوان بآيت أوكوديد المزيد
من الرواج. وقد احتج آيت أوتفركل على ذلك مثيرين قضية الهدنة المبرمة بين
الطرفين وفي يوم 21 يناير 1918 أرسل الشيخ سعيد أوحدو الأوكوديدي مبعوثا عنه
إلى رئيس مكتب أزيلال لطمأنته على الموقف الودي لقبيلته تجاه سلطات الاحتلال.
وحسب التقرير الشمولي الفرنسي عن شهر فبراير 1918 فإن مشيخة آيت أوزرو
نومليل ومشيخة آيت تاعبديت المجاورتين لأزيلال واللتين قامتا بعمليات الحرث على
مرمى مدفع أزيلال قررتا البقاء خارج الصف المعادي لقوات الاحتلال»: وبناء على
اقتراحاتهما عدلت القبيلة عن متابعة مقاطعة سوق خميس آيت مصاض. كما جددوا
يوم 10 فبراير 1918 فترة الهدنة التي كانت تربطهم مع آيت أوتفركل وسلطات
الاحتلال لمدة سنة واحدة» ولكن هذه المرة دون تحديد لمدة تلك الهدنة وفي أوائل شهر
أبريل 1918 تم الاعلان عن عقد اجتماع لمندوبي قبائل وادي العبيد يوم 11 أبريل
8 في خميس توف أحلوانء إلا أن ذلك الاجتماع لم ينعقد بسبب سوء الأحوال
الجوية. وفي يوم 22 أبريل 1918 تحدثت المصادر الفرنسية عن وصول ثلاث
مجموعات من المجاهدين القادمين من الشرق إلى بلاد آيت أوكوديد المجاورة لوادي
احنصال لتنفيذ عمليات فدائية لهم بالقرب من أزيلال. وفي 9 ماي 1918 تمت بسوق
الخميس توف أحلوان قراءة رسالة لسيدي محا الحنصالي يخبر فيها آيت أوكوديد
بوصول حركة آيت عطا الصحراء عند آيت بوكماز يوم 25 ماي 1918 يدعوهم فيها
إلى تهييء فرقهم في ذلك الموعد. وفي يوم 14 ماي 1918 أجاب آيت أوكوديد بأنهم
في حاجة إلى استمرار الهدنة مع سلطات الاحتلال من أجل القيام بعمليات الحصاد.
دي يوم 12 يونيو 1918 توجه شيخ وجماعة آيت أوكوديد إلى مكتب أزيلال ليطلبوا
لدخل السلطات الفرنسية من أجل إطلاق سراح 9 بوكمازيين خارجين عن طاعة تلك
السلطات؛ كان تم إلقاء القبض عليهم في سوق الأحد بآيت عتاب بناء على طلب القائد
00 أوشطو وفي يوم 14 يونيو 1918 أبلغت جماعة آيت أوكوديد رئيس مكتب
زيلال بأن القبيلة تلقت طلبا من ثوار آيت ويزكان بآيت عتاب للقيام بهجوم مضلل
على مكتب أزيلالء إلا أنها تؤكد حيادها ما دامت القبائل الشرقية لم ترغمها على
227
تغيير موقفها وبمجرد وصول الطلائع الأولى لقوات الاحتااك في اوائل اتن بيولرور
1018 إلى منطقة أزيلال تيقن آيت أوكوديد بأنه لا مناص من خوض غمار المقاومة
وفي إطار التهييء لتلك المقاومة تم انتحاب الشيخ موحى أوابراهيم أوبيج من طرف
جماعة آيت أوكوديد شيخا عليهم يوم 14 يوليوز 1918 خلفا لسعيد إيشو. وحسب
التقارير الفرنسية عن هذه الفترة فإن جماعة آيت أوكوديد إذا طلبت منها المشاركة :
خركة للمجاهدين فإنها لن تتأحر عن إرسال ممثلين عنهاء إلا أنها لا تقبل أن تستعمل
أراضيها لعبور حركات المجاهدين تنفيذا لبنود عقد الهدنة المبرم مع أآيت أوتفركل,
وفي 18 يوليوز 1918 اجتمعت بعض فرق آيت أوكوديد في توف أحلوان» ونزلت يو
9 يوليوز 1918 في إيكلي ن اللبن» وشاركوا يوم 22 يوليوز 1918 في الدفاع عن
يي ا 0 م د ا 0 1
كثيرا خلال معركة يوم 2 غشت 1918» وتمت قنبلتها بواسطة الطائرات يوم 3 غشت
8 وقد تم تسريح هذه الفرقة التي تتكون في جزء كبير منها من مجاهدي 0
أوكوديد يوم 4 غشت 1918. وخلال هذا اليوم تعرضت قصور آيت أوكوديد بوادي
أحنصال للقصف بواسطة الطائرات انتقاما منهم على موقفهم تجاه الفرقة المتتكلة
لمراكش خلال العمليات التي نفذتها في بلاد آيت مصاض وبالأخص في أآيت امحمد؛
وفي يوم 5 غشت 1918 الذي شعر فيه آيت أوكوديد بالتهديد المباشر الذي تمثله
الفرقة المتنقلة لمراكش أبانوا عن رغبتهم في التفاوض من أجل تجديد فترة الهدنة؛
واستعدادهم للتغيب عن ارخا عمل معادي لقوات الاحتلال. وفي يوم 22 غشت 1918
تم اعتقال أربعة أشخاص من آيت أوكوديد ذ فى خميس آيت مصاض بأزيلال. وفي يوم
4 غشت 1918 تقدم 10 من أعيان جماعة أآيت أوكوديد إلى مكتب أزيلال من أجل
طلب إطلاق سراح سجنائهم وإبرام عقد هدنة جديدة: وقد تمت تلبية طلبهمء إلا أنه تم
التأكيد على منعهم من ولوج تراب وأسواق القبائل الخاضعة ما لم يقدموا ضمانات
جدية عن حسن نواياهم. وجاء في التقرير الشهري الشمولي عن شهر شتنبر 1918
بأن سيدي الحسين أوتامكة بعث برسالة إلى أيت امحمد يحثهم فيها على المقارمة
ويعدهم بإرسال الدعم في اليوم السابع للعيد. وذلك بواسطة الشيخ موحى أوابراهيم
أوبيج شيخ أيت أوكودية إلا أن هذا الأخير أطلع عليها مسبقا رئيس مكتب أزيلال
وفي نهاية شهر د ستثيبر 1918 اقتنع العديد من سكان آأيت أوكوديد بأن الحركة التي
وحت بها اكاك في الووم لابه لديا مبائر وقد نبه بعض الأعيان أصدقاء هم من
أيت أوتفركل إلى ضرورة وضع أموالهم في منأى عن الخطن. غير أنه على إثر
الزيارة التي قامت بها الجماعة إلى واويزغت يوم 23 شتنير 1918 علم آيت أوكوديد
بأن الحركة لن تكون جاهزة. فتوجهوا إلى الذارية الحنس اليه بد اد أكتوير 18ظ15
لتقديم الزيارة. وفي يوم 18 نونبر 1918 بعث الشيخ موحى أوابراهيم أوبيج أحد أعيان
مشيخته إلى أزيلال للاستفسار عن حقيقة انتصار الفرنسيين في أورباء وطلب من
رئيس المكتب أن يسلمه كل النصوص التي يتوفر عليها حول الموضوع باللغة
228
العربية مع التعليق عليها بالأمازيغية. وفي يوم دجنبر 1918 طلب آيت أوكوديد
وراغبون في حرث أراضيهم المجاورة لآيت أوتفركل من مكتب أزيلال عقد هدنة
زمدة سنة حتى يتمكنوا من حصاد ما زرعوه؛ غير أنهم لم يحظوا بأي التزام من
الطرف الآخر. ومع ذلك فقد حرثوا أراضيهم التي كانت في متناول مدفع
مكتب أزيلال. 1 1
وجاء في التقرير الشمولي الشهري عن شهر يناير 1919 بأن قبيلة آيت
أوكوديد تحترم دائما عقد الهدنة التي تبرمها مع المشيخات المجاورة الخاضعة» وبأن
محاهديها رفضوا المشاركة في اجتماع واويزغت ليوم 27 دجنبر 1919 لانتخاب
الشيخ الفوقاني احتجاجا ضد غياب مندوبي آيت عطا نومالو في الاجتماع المنعقد يوم
6 دجنبر 1918 في خميس توف أحلوان لنفس الغرض ويريدون أن يكون الشيخ
الفوقاني من حلف سيدي محا الحنصالي لدى أيت امحمد وليس من صف سيدي
الحسين أوتامكة وفي شهر فبراير1919 كانت مشاركتهم في أحداث آيت بوكماز
محتشمة وتغيب أعيان المشيخات المجاورة لأزيلال» وتقدم شيخهم علي أوبركة
مرتين إلى أزيلال للإعراب عن رغبتهم في العيش في أمان مع سلطات الاحتلال.
وفي نهاية مارس 1919 حاول أيت أوكوديد استرجاع البغال التي تم الاستيلاء عليها
من طرف آيت إصحا. وفي يوم 4 أبريل 1919 تقدمت جماعتهم كاملة برئاسة الشيخ
موحى أوابراهيم أوبيج إلى مكتب أزيلال طالبة تجديد عقد الهدئنة وضمان أمن الحدود
المشتركة وبناء على هذه المساعي تم تسريح البغال المستولى عليها مقابل استرجاع
بندقية من نوع 86. وعقابا لهم على هذه المساعي فرض زعماء القبائل غير الخاضعة
على آيت أوكوديد ذعيرة بمبلغ 200 ريال حسنيء إلا أنهم رفضوا أداءهاء كما أنهم لم
يستجييوا للنداءات التي كانت تعلن خلال شهر شتنير 1919 عن المشاركة في الحركة
التي تجمعت في واويزغت. وفي يوم 14 أكتوبر 1919 تم فرض جملة من الشروط
على جماعة آيت أوكوديد حتى لا يستغلوا فترة الهدنة لتموين المجاهدين والتي قبلتها
من جهتها وهي: 0
- ولوج سوق خميس آيت مصاض مفتوح في وجه أيت أوكوديد الذين لا
يتعدى شراؤهم من السلع ما يمكن حمله على الظهر؛ , :
- ولوج سوق أحد آيت عتاب مفتوح للبائعين دون أن يسمح لهم بشراء أي
شيء منةه؛
- باقي الأسواق مغلقة أمامهم.
وفي يوم 21 أكتوبر 1919 جاء الشيخ موحى أوابراهيم أوبيج إلى أزيلال لطلب
تشديد الخناق على إخوانه آيت أوكوديد غير الخاضعين حتى يعلنوا عن استسلامهم.
وبالرغم من انتهاء فترة ولاية الشيخ موحى وموح نيمرأس منذ أربعة أشهر على
ثبائل أيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت أوكوديد وآيت امحمد فإنه لم يتم تعويضه إلى غاية
شهر نونبر 1919 وكان الدور لآيت أوكوديد لتقديم الشيخ الفوقاني» غير أنهم لم يفعلوا
229
لأنهم في هدنة مع قوات الاحتلال ومرتاحين لهذه الوضعية. ولذلك فقد احثرموا
شروط الهدنة وظلوا خارج أي دعاية تقودها القبائل غير الخاضعة لتكوين حركة
لمهاجمة قوات الاحتلال. كما ابلغوا جيرانهم معارضتهم لمرور أي حركة
فوق ترابهم. ع
وبعد التردد من طرف أيت أوكوديد تم على إثر الاجتماعين اللذين انعقدا على
التوالي يوم 25 نونبر 1919 في تاسكن نيفرضء ويوم 27 نونبر 1919 في خميس آيت
لي سك ل ل م
أخ سيدي محا الحنصالي وأحيه سيدي عبد الملك» انتخاب الشيخ الأعلى مو
أوبخوشس الأوكوديدي خلفا لموحى وموح نيمراس البوزيدي. وتم الإعتراف به
طرف آيت امحمد يوم 8 دجنبر 1919 في سوق الجمعة غير الخاضع في بويحي.
وبعد انتخابه قام بزيارة إلى آيت بوزيد حيث ترأس عدة اجتماعات حاول خلالها ان
يوفق بين آيت إصحا وآيت سخمان وآيت عطا نومالو لأنتخاب شيخ أعلى عليهم.
وفي شهر يناير 0 كان آيت أوكوديدء بفضل احترامهم لبنود عقد الهدنة,
يأتون بأعداد كبيرة للتموين من سوق خميس آيت مصاض بأزيلال. إلا أن إحدى
الحوادث جاءت خلال شهر فبراير1920 لتكدر صفو العلاقات الجيدة بين ايت أوكوديد
والقبائل الخاضعة بمنطقة أزيلال» وخلال فترات الهدنة المبرمة معهم والتي سمح لهم
خلالها بولوج سوق خميس أزيلال وشراء ما يمكن حمله على الظهر ثبت انهم خرقوا
شروط تلك الهدنة» إذ فوجئوا يوم الخميس 29 يناير 1920 بنقل حمولات من الحبوب
على ظهور حيواناتهم بالقرب من السوق» وتم حجز تلك الحيوانات مع حمولاتها. إلا
أن جماعة ايت أوكوديد توسطت من أجل استرجاع تلك الحيوانات واستئناف العلاقات
القديمة» فوقع الاقتصارعلى فرض ذعيرة عليهم بمبلغ 500 فرنك سميت ب "ذعيرة
الحرب" تم أداؤها على الفور بالعملة الفرنسية وطوي الملف. وبمناسبة هذه الحادثة
تدخل الشيخ الفوقاني بن موحى اوبخوش عن طريق الرسائل في اتصالات
مع حاكم أزيلال.
وخلال شهر مارس 1920 ترأس الشيخ الفوقاني مونى أوبخوش مختلف
الاجتماعات التي عقدها زعماء آيت أوكوديد وأيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت أمحمد؛
وتوصل برسالة من أوشرماط يخبره فيها بأنه سيتوجه إلى تدغة لمحاربة مخزن
كلاوة. كما استأنف آيت أوكوديد الذين كانوا يترددون قليلا على سوق خميس ازيلال
معاملاتهم في سوق خميس توف أحلوان. وفي شهر أبريل 1920 تم توقيف قافلة أيت
أوكوديد في أربعاء كطيوة ة وسلبت منها أمتعتهاء فقام أعيان آيت أوكوديد بمساعي
جماعية لدى سلطات أزيلال من أجل استرجاع الحيوانات المسلوبة التي ردت إلى
أصحابها مع منعهم من ارتياد سوق خميس أزيلال حتى لا يتعرضوا مرة أخرى
لعمليات ممائلة؛ وفي شهر يوليوز 1920 دارت مناقشات حادة بين زعماء آيت
أوكوديد حول انتخاب شيخهم العام؛ دون التوصل إلى نتيجة. وفي يوم 12 غشت 1920
230
تم تأكيد انتخاب موحى وياسو نايت داود شيخا على آيت أوكوديد. وخص ص اجتماع
يوم 9 يوليوز 1921 لانتخاب الشيخ المشترك لآيت أوفزاوآيت أوزرو. وفي شهر
أكتوبر1 192 ساهم مجاهدو آيت أوكوديد ببعض الفرق في حركة سيدي محا الحنصالي
ند آيت امحمد الخاضعين؛ وفي شهر نونبر 1 قامت فرقة آيت أفزا بتزويد سيدي
محا الحنصالي بفرقة من حوالي 30 رجلا خلال عملياته باغرم نيسك(013,
بالرغم من احتلال قبيلة آيت أوتفركل في خريف سنة 1916 فإن الوضع في
قبيلة آيت أوكوديد ظل شبه مستقر إلى غاية نهاية سنة 1921 إذا استثتينا المواجهات
الأولى في شهر نونبر 1916 بين مجاهدي هذه القبيلة وبين قوات الاحتلال المدعمة
من طرف حركات المدني الكلاوي وصالح أوراغ وعبد الله أوشطوء بنحيث ظل ذلك
الوضع يتأرجح بين المواجهات الخفيفة وبين إبرام عقود هدنة بين زعماء أآيت
أوكوديد من جهة وبين زعماء آيت أوتفركل وسلطات الاحتلال من جهة أخرىء إلا
أنه بعد احتلال واويزغت وتزايد هجومات آيت أوكوديد على قوات الاحتلال وعلى
القبائل الخاضعة في سنة 1922 عبأت قوات الاحتلال إمكانيات كبيرة لاخضاع هذه
القبيلة وشرعت في ذلك مباشرة بعد احتلال واويزغت في أواخر سنة 1922 لتكمل
احتلال معظم تراب قبيلة آيت أوكوديد في سنة 21923 وبيان ذلك كالتالي:
أ- الشرو إنهاء احتلال تراب قبيلة آيت أوكوديد فى سنة 1922:
إلى غاية خريف سنة 1922 استمرت الوضعية في قبيلة أيت أوكوديد على ما
كانت عليه في السنوات الأخيرة فترات هدنة واصطدامات خفيفة داخل تراب القبيلة
وخارجه. وفي أواخر سنة 1922 تطورت الوضعية في اتجاه قيام قوات الاحتلال في
وضع حد للازعاج الذي يخلقه لها مجاهدو آيت أوكوديدء وهم الذين يحتلون موقعا
استراتيجيا في منطقة أزيلال. وفي هذا الصدد توجهت الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 11
أكتوبر 1922 إلى بلاد آيت أوكوديد لمعاقبتهم في مشاركتهم في جميع المعارك التي
عرفتها المنطقة من بويحي إلى واويزغت» ولوضع حد لتهديدهم المستمر للمكاتب
الفرنسية» وكانت مدعمة بحركات القبائل المساندة المشار إليها في الفصل المتعلق
بمقاومة سكان قبيلة آيت عطا نومالو ضد الاحتلال الفرنسي. وقد نزلت في مرتفع
"أربع شجرات" الذي يشرف على جميع بلاد آيت أوكوديد فدارت مواجهات عنيفة
اين مجاهدي قبيلة آيت أوكوديد وبين مسائدي قوات الاحتلال وخاصة بالجناح الأيمن
في المنطقة الوعرة المعروفة ب "قوالب السكر" خلفت في صفوف قوات الاحتلال
أ خندي واد من «القوات النظامية جرحا خطيرا ومقتل ثلاثة مساندين وجرحج
:نه آخرين منهم. وفي يوم 13 أكتوبر 1922 أعلنت حوالي 180 عائلة من آيت
الزرو نومليل من أيت أوكوديد القاطنين غرب مرتفعات "الشجرات الأربع" عن
استسلامها في الوقت الذي يناقش فيه..آيت أوفزاء الذين يمتدون شرق مكتب آيت
ألكرديدء موضوع إمكانية القيام بمساعي للاستسلام وفي يوم 18 أكتوبر 1922 أعادت
231
سلطات المراقبة الشيخ موحى أوبخوشٍ الذي عينته جماعة آيت أوكوديد شيخا عام
عليها إلى مشيخته» وبفضل عمله لم ت تبق خلال هذه الشهر سوى 6 عائلات من
مشيخته خارج طاعة قوات الاحتلال» وبمجرد انضمام مشيخة آيت أوزرو نومليل إلى
صفوف قوات الاحتلال شرعت بدعم من الفرنسيين في محاربة إخوانهم آيت أوفزا
الذين مازالوا خارجين عن طاعة قوات الاحتلال. أول نتيجة حققتها هذه المحاربة هى
أن آيت أوفزا أرسلوا إلى مكتب أزيلال وفدا من 9 أعيان يلتمسون من قوات الاحتلال
ايقاف استعمال الاسلحة مقابل وعدهم بأنهم لن يقوموا بأي عمل معادي لها وبأنهم
سيستسلمون بمجرد تمكنهم من الرجوع من الجبل بدون المساس بمصالحهم. وقد تمت
الموافقة على توقيف استعمال الأسلحة ضدهم ابتداء من يوم 12 نونبر 1922 بعد أن
عرف النصف الثاني من شهر أكتوبر 1922 تساقطات مطرية مهمة حالت دون تمكن
الفرقة المتنقلة لمراكش من القيام بالعمليات المقررة ضد آيت أوفزا الذين يشكلون
قتئذ تهديدا للقوافل الفرنسية ولجيرانهم الخاضعين. وبالفعل فإن معظم أيت أوفزا
غادوا مخ فطعانهم إلى بلادهم في شهر نجثير 1922 وقاموا بعمليات حرث أراضسيهم
الموجودة في متناول مدفع مكتب آيت أوكوديد الذي تم إحداثه بموجب القرار المؤرخ
في 24 أكتوبر 2. وبناء على طلب جماعات أيت أوكوديد تم خلال شهر دجنبر
2 إحداث سوق الاثنين في آيت أوكوديد بالقرب من المكتب مع السماح لآيت أوفزا
غير الخاضعين بولوجه. وقد فضلت سلطات الاحتلال في هذه المرحلة مواصلة العمل
السياسي المدعوم بالطيران والمدافع. وفي مقابل ذلك تحدثت التقارير الفرنسية عن
عدم اهتمام سيدي محا الحنصالي بقيبلة آيت أوكوديد خلال هذه الفترة.
: ظم تراب قبيلة آيت أوكوديد خلال سنة 1923:
في شهر يناير 1923 توجه الشيخ موحى اوبخوش وجزء من جماعة أيت
أوزرو نومليل إلى مراكش للإعراب عن ولائهم لسلطات الاحتلال» وقد استقبلهم
الباشا التهامي الكلاوي» وتم تقديمهم للسلطات الجهوية الفرنسية. كما أبدوا رغبتهم في
العيش في أمان مع الجيران» وطلبوا حماية سيدي محا الحنصالي لهم. وفي يوم 28
يناير 1013 فوجئ مجاهدان من أآيت أوفزا في بلاد آيت أوزرو نومليل فقتل أحدهما
وتم إلقاء القبض على الآخر. وخلال ليلة 30 إلى 31 يناير 1923 قامت مجموعة من
مجاهدي آيت أوفزا من آيت أوكوديد الشرقيين بقتل أحد سكان أنجرض والاستيلاء
على نات
وفي مستهل شهر فبراير 1923 نفذ بعض مجاهدي آيت أوفزا عمليات فدائية
لهم عند آيت بوزيد الذين أووهمء فقامت الطائرات اي 00
3. وفي اليوم الموالى تقدمت جماعة آيت أوكوديد لطلب إيقاف القصفء فثمت
الاستجابة لهذا الطلب مقابل الشروط التالية:
- تحريم التراب على قطاع الطرقء وطرد المجاهدين اللاجئين من
المشيخات الخاضعة.
232
عقد اجتماع مع آيت بوزيد لدراسة موضوع التعويض عن الخسائر التي
تسبب فيها المجاهدون.
أداء ذعيرة مبدئية بمبلغ 250 فرنكا.
وبعد انصرام الأجل الممنوح لوحظ تنفيذ بندين اثنين ووجود الباقي في
طورالتنفيذ.
وفي شهر مارس 1923 قامت بعض العائلات من آيت أوفزاء على إثر تدخل
بعض مجاهدي قبيلة آيت إصحا في المناطق الخاضعة؛ بالبحث عن ملجأ لهم في
المنطقة الوعرة لإيلكتان» في الوقت الذي يوجد فيه بعض أعضاء هذه الجماعة في
علاقة ودية مع مكتب الاستخبارات بآيت أوكوديد. وسجلت التفارير الفرنسية بأن أيت
أوفزا من آيت أوكوديد كانوا في شهر ماي 1923 مقسمين إلى مجموعتين: المجموعة
الأولى» هي أكثر أهمية ويقودها الشيخ السابق موحى أوابراهيم أوبيج» توجد في صف
سلطات الاحتلال» والمجموعة الثانية وتتكون من سكان إفرض نتاكين الذين يترأسهم
الشيخ موحى ولحبيب العدو اللذوذ لقوات الاحتلال في هذه المرحلة.
وفي يوم 2 يونيو 1923 اجتمعت في أزيلال الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة
الكولونيل نوجيس وتتكون من 4 كتثائب لين ووحدتي رشاشات ووحدة مدفعية
5 ووحدتي مدفعية 63 وثلاث وحدات كوم مختلط و1500 مساند» وفي يوم 4 يونيو
3 وصلت إلى مكتب آيت أوكوديد وفي يوم 5 يونيو 1923 وصلت الفرقة إلى جبل
عطوي تدعمها الحركات المساندة التي جعلت كأهداف لها في اليسار جبل تامسيلت»
وفي اليمين جبل تاوردة. وقد واجه المساندون لقوات الاحتلال المجاهدين الذين
غادروا قرية إفرض نتاكين» وتم كذلك طرد بعض مجاهدي قبيلة آيت إصحا الذين
كانوا في غابة مزكنان» فوقع احتلال موقع تاوردة. وفي يوم 6 نونبر 1923 نزلت
وحدة من كتيبة واحدة ووحدة مدفعية من نوع 65 ووحدة للكوم في تاوردة» وفي نفس
اليوم وقعت مواجهة خفيفة بجبل أوكردة بين مجموعة من مجاهدي آيت إصحا وبين
مساندي القوات الفرنسية. وفي يوم 15 يونيو 1923 استولت ثلاث كتائب ووحدة
مدفعية من نوع 5 مدعمة بالحركات المساندة وبوحدتين من رجال الكوم على موقع
أوكردة الذي يشرف على جميع بلدد أيت إصحاء فغادر المجاهدون الذين تمت
مباغتتهم قصور أآيت ابراهيم, وقد دعمت قوات الاحتلال وجودها بهذه القبيلة في
خضم هذه العلميات بإحداث مكاتب وحصون عطوي وتاوردة وأوكردة.
ونتيجة لهذه المعارك تقدمت يوم 4 يونيو 1923 حوالي 120 عائلة من جماعة
أيت أوفزا إلى الكولونيل "نوجيس" قائد الفرقة المتنقلة لمراكش للإعلان عن
اانه الرسمي» وبقفيت 23 عائلة من أيت إيدير وآأيت سعيد يتزعمها موحى
من إفرض نتاكين الذي فضل اللجوء عند آيت إصحا على الاستسلام. وخلال
لد من 35 ووز إلى .+ غشت 1923 تمت تعبئة حركة آيت أوكوديد من أجل بناء
فصر للحراسة في عين تامسرت التي تغطي خط الاتصال بمكتبي عطوي وتاوردة»
233
وتحرس وهاد إيلكتان. وفي شهر غشت 1923 كانت سلطات الاحتلال راضية عن أدا,
الشيخ العام أحمد حك ويا ا عودة إحدى العائلات من أيثت أوفزا من
البلاد غير الخاضعة؛ وبقي لاجئا عند أيت إصحا موحى ولحبيب وحوالي
عائلات من إفقرضص نتاكين وقد واصل مجاهدو المنطقة خلال خريف سنةٌ 023
هجماتهم على مكاتب أوكردة وتاوردة وعطوي. وفي يوم 26 أكتوبر 1923 تعرض
مساندو قوات الاحتلال المكلفون بجلب الماء بين تاوردة وأوكردة للهجوم من طرف
المجاهدين مخلفين أي المساندين قتيلا واحدا وبندقيتين من نوع 74 وفي يوم 8 نونبر
3 وتحت جناح الليل سقط ضابط صف فرنسي التحق بمكتب عطوي ٠ قتيلا ؤ
كمين مع حراسه؛ كما قتل أحد رجال الكوم وجرا آخر جرحا خطيراء وثم الاستيلاء
على بندقيتين من نوع "كارابين" وسجلت بعض التقارير الفرنسية بأن بعض العائلات
اللاجنة من آيت أوكوديد والتي أبدت رغبتها خلال شهر أكتوبر 3 في العودة إلى
مقر سكناها وقد غيرت موقفها في شهر نونبر 3 تحت ضغط أيت إصحا وسيدي
الحسين أوتامكة الذي منحها أراضي للحرث.
وحسبة التقرير الذي نشرته مجلة افرينيا الفرنسية في عدديها العنائرين في
شهري يوليوز وغشت 1923 عن المعارك التي عرفتها بلاد آيت أوكوديد في شهر
يونيو 1923 فإن مكتب الاستخبارات بآيت أوكوديد الذي أحدث في أواخر سنة 1922
كسم القبيلة إلى كتقرن ,كسم قرب المكتب) وهو خاضع نقوانك الاختلال: وشم شرق
المكتب الذي يتكون من مشيخة آيت أوفزا لا يزال خارج سلطة قوات الاحتلال»
ويدور في فلك سيدي محا الحنصاليء وفي استطاعته أن يجند 300 رجل مسلحين ب
0 بندقية. وهذا القسم الأخير ينقسم بدوره إلى فريقين:
- فريق موحى أوابرهيم أوبيج المتعاطف مع سلطات الاحتلال ويتكون من آيت
وزود سكان تافزا وأساكا.
- فريق موحى ولحبيب من إفرض نتاكين المتشدد والمناهض لأي تقارب مع
سلطات الاحتلال» وهو أقل عدداء ولكنه أكثر عنفاء وتدعمه قبيلة آيت إصحا.
ويؤكد نفس التقرير بأن الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل "نوجيس" قد
تجمعت يوم فاتح يونيو 3 في أزيلال» وتتكون من 8 سرايا اللفيف الأجنبي و4
سرايا للرماة السنغاليين» و4 سرايا للرماة المغاربة ووحدتين للفرسان و3 فرق مدفعية؛
وفصيلتين للآليات المصاحبة ووحدة للهندسة وسرية واحدة من رواد اللفيف ووحدتي
عو د سس ا لير د وفي يوم 3 يونيد
بمطار أزيلال.
ومساء 4 يونيو 1923 نزلت الفرقة المتنقلة لمراكش بالقرب من مكتب أآيت
أوكوديدء وذ في اليوم الموالي انطلقت العمليات بحسب المواقع التالية:
234
احتلال عطوى:
في يوم 5 يونيو 1923 وصلت الفرقة المتنقلة لمراكش على الساعة الخامسة
مباحا إلى مرتفعات عطوي مدعمة بحركات القبائل المساندة. 0
كوديد وآيت أوتفركل باحتلال تيزي نتاوردة عبر مزكنان بتنسيق مع حركة هنتيفة
لمكافة باحتلال مزكنان. وفي الساعة الخامسة والنصف صباحا بدأت الفرقة تدعا
نحو دار أوبيج» إلا أنها واجهت صعوبات كبيرة من جراء وعورة المسالك وخاصة
رإنسية لذقل المدفعية من نوع 5 ووصلت بالفعل إلى دار أوبيج وأساكا ومرتفعات
إكورضان؛ في حين أن حركات اليسار واجهت مقاومة شديدة في سيرها نحو إفرض
تاكين من طرف مجاهدي أيت أوكوديد الرافضين للاستسلام؛ أما حركات اليمين فإنها
توقفت خلال فترات في وهاد الكتان أمام شراسة مقاومة المجاهدين. وفي الساعة
العاشرة من نفس اليوم تم التغلب على تلك المقاومة وبالتالي احتلال مرتفعات عطوي
وعبور وادي أحنصال وعلى الفور حدد الكولونيل نوجيس قائد الفرقة المتنقلة لمراكش
موقع المكتب الجديد بعطوي.
- احتلال تاوردة:
في الوقت الذي كانت تتقدم فيه الفرقة المتنقلة لمراكش نجحت حركة آيت
أوكوديد وآيت أوتفركل المساندة لقوات الاحتلال في الاستيلاء على مرتفع تاوردة
بكيفية مباغتة وللمحافظة على هذا الموقع تم في الصباح الباكر ليوم 6 يونيو 1923
إرسال وحدة تتكون من كتيبة واحدة ووحدة لرجال الكوم ووحدة مدفعية من نوع 65
إلى ثاوردة» وتم بعد الظهر تحديد موقع المكتب الجديد بتاوردة من طرف الكولونيل
"نوجيس" قائد الفرقة المتنقلة لمراكش وهو موقع استراتيجي يتحكم بواسطة المدفع
في الضفة لوادي أحنصال ومنطقة آيت إصحاء وبالأخص في تيلوكيت نايت إصحا.
كما يشرف على واويزغت وجبل عبادين وبويحي وإيكلي سيدي احمد وكل سهل آيت
سامرت وقد تولت بناء المنشآت الأولى لهذا المكتب كتيبة ؛منووودده7. وخلال الفترة
من 6 إلى 14 يونيو 1923 انصرفت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى بناء مكتبي عطوي
وتاوردة إحداث مسالك والخط التيليفوني
- احتلال أوكردة:
في يوم 12 يونيو 1923 قام الكولونيل " نوجيس" قائد الفرقة المتنقلة لمراكش
بجولة استطلاعية عند المرتفع الصخري الذي يربط تاوردة برأس أوكردة الذي
شرف على ملتقى وادي أحنصال ووادي وابزازاء ورأى بأنه من الضروريء للتحكم
في الحوض وفي بلاد آيت إصحا إحداث مكتب في أوكردة. وعلى إثر تلك الجولة قرر
00 "نوجيس" تنفيذ عملية جديدة. وفي يوم 13 يونيو 1923 كون حركة مزودة
فعين من نوع 275 والتي تم دعمها في فجر يوم 14 يونيو 1923 بوحدة لرجال
الكو وبعد العشاء من تفمن. اليوم نادى على كتيبة اللفيف بقيادة عن وعلى
له الع ا 0 تقدمت فيه الكتيبة السينغالية من آيت أوكوديد لتعويض
235
الفراغ الذي تركته كتيبة عوطمومنه« في المعسكرء وتلقت كتيبة اللفيف تغط الأمر
بعدم مغادرة المعسكر إلا في يوم 15 يونيو 1923 على الساعة الرابعة صباحا. وفى
فجر هذا اليوم الأخير قام مساندو قوات الاحتلال المدعمون من طرف وحدتين للكوم
لاقتفاء أثرهم» ومن طرف كتيبة :منووونه] على اليمين» وكتيبة رعطع2ددط
اليسارء وكتيبة :م20 في الاحتياط» بإمطار جبل أوكردة بنيرانهمء فاكتسحوا كل ما
وجدوه في طريقهم وتتبعوا المجاهدين عبر المرتفعات الغابوية لأوكردة وتلوة إلى
وادي أحنصال ووادي وابزازاء والذين غادروا قصباتهم وتركوا أموالهم فارين
بنسائهم وحيواناتهم ومخفين لأغراضهم الثمينة في الأجراف والوهاد العميقة» ثم عادوا
لمواجهة قوات الاحتلال ومسانديها حيث جرحوا أربعة مساندين:وفي الساعة الثامنة
صباحا توقفت المواجهات التي انقشع غبارها عن انتصار قوات الاحتلال ومسانديها
وفي الساعة 10 صباحا تم تحديد موقع المكتب الجديد لأوكردة الذي يشرف على بلاد
آيت إصحا وآيت مازيع جنوب جبل عبادين. ويغطي هذا المكتب بلاد آيت امحمد
تغطية شاملة. كما تم تأمين الربط بين مكتبي عطوي وتاوردة. غير أن مشكل تزويد
هذا المكتب بالماء الصالح للشرب كان مطروحا بحدة بسبب ارتفاعه عن مجرى وادي
أحنصال ووادي وابزازا ب 200 م إلى 300 م » ووجود أقرب عين خلف المكتب على
بعد 6 كيلومترات» وهي عين تيزي نتاوردة» إلا أن اكتشاف عين علي على بعد
حوالي 3 كيلومترات من موقع المكتب؛» وتوفير صهريج يسع 4000 لتر ساعد على
إيجاد حل مؤقت للمشكل في انتظار بسط النفوذ الكامل على المنطقة. وفي يوم 17
يونيو 1923 جاء الجنرال 1ومماع© القائد المؤقت لقوات الاحتلال بالمغرب رفقة
الجنرال 1011832 حاكم ناحية مراكش واليوطنان كولونيل :دخ رئيس مصلحة
الاستخبارات بمراكش لزيارة الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل "نوجيس"في
بلاد أيت أوكوديد. وفي يوم 19 يوليوز 1923 على الساعة الرابعة والنصف بعد
الزوال تم تسريح الفرقة المتنقلة لمراكش التي عادت من بلاد آيت امحمد إلى أزيلال
عبر بلاد آيت أوكوديد. وقد خلفت قوات الاحتلال في المعارك التي عرفتها بلاد آيت
أوكوديد وآيت امحمد مقتل أحد الرماة المغاربة واثنين من رجال المخازنية وجرح
اثنين من المخازنية وأربعة مساندين/04.
رابعا: استمرار الاضطرابات فى قبيلة آيت أوكودي د مكاتب سلطات
الثلاثينات:
بالرغم من احتلال معظم تراب قبيلة آيت أوكوديد خلال سنتي 1922 و1923
وإحداث مجموعة من المكاتب والحصون فوق ترابهاء والمقصود بها على الخصوص
مكتب الاستخبارات بآيت أوكوديد ومكاتب عطوي وتاوردة وأوكردة» فإن الأمن لم
يستتب لقوات الاحتلال بهذه القبيلة التى استمرت فيها الاضطرابات من سنة 1924 إلى
أوائل الثلاثينات. ومن الأمثلة عن ذلك:
236
- في يوم 5 يناير 1924 تمت تسوية الخلاف الذي كان قائما بين آيت سامرت
من آيت امحمد وآيت أوكوديد بحضور سيدي محا الحنصالي الشيء الذي كان يبعث
على الأمل لدى سلطات الاحتلال في التقليص من العمليات الفدائية. وفي شهر أبريل
24 فشلت المساعي التي بذلها سيدي محا الحنصالي لإبرام عقد هدنة بين آيت
أوكوديد وآأيت إصحا بسبب المحاولات التي كان يقوم بها مجاهدو المنطقة ضد السكان
الخاضعين وضد المكاتب الفرنسية. وكرد فعل على هذه العمليات الفدائية قامت
الطائرات الفرنسية ومدافع مكتبي تاوردة وأوكردة أيام 7 و9 و28 أبريل 1924 بعدة
عمليات قصف لمواقع المجاهدين. وبناء على طلب آيت أوكوديد توسط سيدي محا
الحنصالي وآيت مازيغ من أجل الحصول من آيت إصحا على وقف عدائهم لآيت
أوكوديد. غير أن المحادثات لم تعط النتائج المرجوة منها خلال شهر يونيو 1924:
وواجه آيت سعيد جيشا كبيرا عند مرتفعات مزكنان. وفي يوم 8 نونبر 1924 حاولت
حركة من 200 بندقية من مجاهدي آيت إصحا وآيت أوكوديد غير الخاضعين أن تقوم
بغارة على الموقع الموجود بين مكتب عطوي ومكتب تاوردة فتصدى لها مساندو
قوات الاحتلال للتراجع إلى الوراء مخلفة حسب المصادر الفرنسية 3 شهداء و14
جريحا مقابل قتيل واحد ضمن صفوف المساندين لقوات الاحتلال. وفي تقرير
لسلطات الاحتلال عن شهر نونبر 1924 جاء بأن أحد الأعيان ذوي النفوذ على آيت
أوكوديد دخل من المنطقة غير الخاضعة مفيدا بأن إخوانه غير الخاضعين أصابهم
العياء»ء وترى تلك السلطات بأن استسلام بعض العائلات من آيت أوكوديد غير
الخاضعين سيحسن بكيفية ملحوظة الأمن بحرمان المجاهدين من دلائل يعرفون
المنطقة معرفة جيدة.
- وفي يوم 23 أكتوبر 1925 بعد الظهر فتح حوالي 100 مجاهد من آيت إصحا
النار على مكتب أوكردة» وكانت في مواجهتهم قوات مكاتب عطوي وتاوردة
وأوكردة» وقد أسفرت هذه المواجهات عن جرح مخزني واحد وأحد المجاهدين. وفي
ليلة نفس اليوم حاول بعض المجاهدين الاقتراب من مكتب أوكردة: إلا أنهم تم إبعادهم
باستعمال القنابل اليدوية. وفي يوم 28 أكتوبر 1925 تم الهجوم على بعض العاملين في
سخرة جمع الحطب بمكتب عطويء فردت عليهم وحدة المكتب وطلقات مدفعه. وفي
ليوم 5 نونبر 1925 هاجم مجاهدوالمنطقة وضمنهم آيت أوكوديد مكتب أوكردة. وفي
صباح يوم 6 نونبر 1925 هاجم فريق يتكون من حوالي 50 من مجاهدي المنطقة عددا
من العاملين في سخرة الماء عطويء وقد أسفرت العملية عن مقتل أحد الرماة
المغاربة وجرح اثنين مقابل استشهاد أحد المجاهدين وجرح آخر. وفي يوم 7 نونبر
75 هاجم المجاهدون برج الحراسة بمكتب أوكردة» وفي ليلة 7 - 8 نونبر 1925
عرض مكتب تاوردة للعديد من الطلقات النارية على يد مجاهدي المنطقة. ولم تتوقف
ذه الهجمات إلا نتيجة سوء الأحوال الجوية. وقد حظيت قبيلة آيت أوكوديد خلال هذه
الفترة بزيارة العديد من المسؤولين الفرنسيين ومنها الزيارات الاستطلاعية إلى مكتب
237
عطوي يوم 2 نونبر 1925 وإلى مكتبي تاوردة وأوكردة يوم 3 نونبر 1925. وخلال
نفس الفترة وجد أحد المخازنية معتقلا بناحية مكتب عطوي. وفي ربيع سنة 1926 قتل
أحد سكان آيت أوكوديد أخاه المخزني في مكتب دائرة أزيلال. وفي شهر ماي 26و,
كانت حوالي 300 عائلة من ايت أوكوديد تعيش على ضفتي أسيف أحنصال إلى مكل
أوكردة بجوار آيت مازيغ منهم حوالي 20 عائلة ما تزال خارجة عن طاعة سلطاتن
الاحتلال عند آيت إصحاء يقدم رجالها الدلائل للمجاهدين لمهاجمة المكاتب الفرنسية
والسكان الخاضعة عبر مسالك جد صعبة. ولوقف هذه التدخلات التي تهدد سلطات
الاحتلال باستمرار قام آيت أوكوديد الخاضعون بتشييد أبراج للحراسة على المرتفعات
التي تشرف على وادي أحنصالء وبتنظيم شبكة ضيقة للحراسة. وبعد ظهر يوم ,
يونيو 1926 استولى جيش من المجاهدين على حوالي 10 بندقيات في رأس تاعبديت
على بعد 6 كيلومترات شرق أزيلال وعلى قطيع من 24 رأس من الأبقار و150
رأسا من الأغنام. ١
وفي يوم 21 مارس 1927 تسرب جيش من مجاهدي أيت إصحا في واضحة
النهارء بفضل حياد آيت مازيغء إلى قبيلة آيت أوكوديدء واستولوا من أيت وزود على
5 رأسا من الماشية؛ كما قتلوا لهم رجلين وجرحوا 5 آخرين. وفي يوم 12 دجنبر
9 أو فجر يوم 13 دجنبر 1929 حسب مصدر آخر نفذ حوالي 15 م«جاهدا من آيت
إصحا هجوما لهم على المنطقة المتواجدة بين البرج 4 والبرج 5 بقطاع أوكردة حيث
قتلوا مقدم أحد الحصون وهددوا مكتب أوكردة قبل أن يلوذوا بالفرار عند
وادي أحنصال.
وفي يومي 12 و 13 دجنبر 1929 حلت وحدتا الكوم الثانية والرابعة عشرة
بتاوردة وأوكردة. كما قامت عدة وحدات عسكرية بزيارات تفقدية بين أزيلال
وأوكردة أيام 18 - 21 دجنبر 1929 تحت حراسة وحدة الكوم الثانية. وفي ليلة 14 -
5 مارس 1930 تعرض مكتب أوكردة لعدة هجمات من طرف المجاهدين. ومساء يوم
فاتح يونيو 1931 أطلق مجموعة من المجاهدين النيران على مكتب أوكردة الذي وجه
طلقات مدفعه إليهم. كما تتبعهم مساندو قوات الاحتلال الذين خسروا قتيلا واحدا
وجريحا واحدا. وفي ليلة فاتح وثاني يوليوز 1931 تم إتلاف الخط الهاتفي الرابط بين
أزيلال وعطوي على مسافة حوالي مائة متر على يد بعض المجاهدين. وفي صباح
يوم 4 يوليوز 1931 قام 4 مجاهدين من آيت أوكوديد اللاجئين إلى بلاد آيت إصحا
باحتجاز اثنين من رعاة شباب لآيت أوكوديد الخاضعين بالقرب من تيلوكيت سيدي
يوسف. وفي ليلة 17 - 18 يوليوز 1931 أصاب فريق من المجاهدين أربعة مساندين
لقوات الاحتلال من آيت أوكوديد بجروح. وفي ليلة 22 - 23 غشت 1931 قتل مساندو
قوات الاحتلال أحد المجاهدين بالقرب من مكتب عطوي. وفي يوم 26 غشت 1931
قام مساندو قوات الاحتلال بالقرب من مكتب عطوي بحجز ثلاثة مجاهدين مد
أيت إسماعين من أيت داود أوعلي اللاجئين عند آيت مازيغ.
238
في المنطقة الخاضعة من بلاد أيت أوكوديد قام جيشان في معظمهما من
مجاهدي أيت أوكوديد في خريف سنة 1 بعدة عمليات فدائية الأول قتل شخصا من
زيت بوكماز واستولى على ثلاثة بغال وأسر شخصا آخر من آيت عتابء والثاني أسر
حنمي التو يه أت غنات واخاولى على حبار © 3 عناصرهما إلى البلاد
غير الخاضعة. وخلال نفس الفترة لاحظت سلطات الاحتلال قيام علاقات وطيدة بين
0 آيت أوكوديد الخاضعين وإخوانهم غير الخاضعين؛: فقررت تعزيز عمليات
الحراسة لاسيما حول بعض القصبات الموجودة إلى جوار مزكنان» ووجهت في نفس
الوقت إنذارا إلى الشيخ موحى أوابراهيم أوبيج بسبب عدم تحركه؛ كما فرضت
عقوبات على اثنين من أعيان قبيلة أيت أوكوديد. وبتاريخ 19 دجنبر 1931 زار
اليوطنان كولونيل 5 من وزارة الحرب مركز أوكردة بقبيلة أيت أوكوديد.
وجاء في التقرير الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 دجنبر 1931 إلى 25
يناير 1932 بأن الشيخ موحى أوابراهيم أوبيج عن حسن نية أكثر من تنفيذ المهمام
الموكولة إليه. وحسب تقرير حاكم الشؤون الأهلية في بين الويدان عن الفترة من 21
نونبر إلى 20 دجنبر 1931 فإن أيت أوكوديد غير الخاضعين مازالوا إلى غاية الفترة
يمارسون اعتداءاتهم بالقرب من أزيلال؛ وقد اختطفوا بعض السكان الخاضعين مرتين
بزعامة كل من باهوش وبلال. وفي يوم 27 يناير 1932 قام مجاهدو المنطقة بإطلاق
النار على برج الحراسة بأوكردة حيث قتلوا أحد مساندي قوات الاحتلال» وفي يوم 30
أبريل 1932 قام حاكم دائرة أزيلال بزيارة إلى مكتب أوكردة حيث اشرف على
تنصيب أحد المدافع. وقد لوحظ من بين زوار قبيلة آيت أوكوديد في صيف سنة 1932
القبطان م0:55 رئيس مكتب دائرة أزيلال إلى مكتب أوكردة.
وفي يوم 22 دجنبر 1932 تعرضت قبيلة آيت أوكوديد لهجوم من طرف فريق
من المجاهدين يتكون من باعوش من آيت أوكوديدء وموحى وعلي نايت بامو من آأيت
وعلفء ومن مجاهد من آيت تامجوطء؛ ومجاهد من حنصالة يقيم عند آيت حسين. وقد
ثم الاستيلاء خلاله على بغل بيع لسعيد أوحمو من آيت عبي ب 96 ريالا حسنيا. ومساء
يهم 14 يناير 1933 استولى 5 مجاهدين على قطيع من الأغنام لآيت أوكوديد من 200
رأس من الغنم في منطقة الكتان التابعة لمكتب عطويء غير أنهم تخلوا عن ذلك
القطيع بالقرب من وادي أحنصال. وخلال هذه المتابعة قتل الراعي وأحد أعيان آيت
|صحا المهمين وهو حمو أوبابو نايت إدير وجرح مالك القطيع139).
خامسا:_تدبير الشأن لقبيلة آيت أوكوديد خلال الفترة من _سنة_ 1916 !|
سن 1933:
4 منذ احقلال قبيلة آيت أوتفركل وبعض الأجزاء من قبيلة آيت أوكوديد في أواخر
سنة 1916 وهذه القبيلة كانت تابعة لمكتب أزيلال» وكل الاتصالات .التي كانت تتم مع
زعماء وأعيان هذه القبيلة الخاضعين منهم وغير الخاضعين كانت تتم خلال السنوات
الموالية مع هذا المكتب. ومع تقدم قوات الاحتلال في إخضاع فرق 0 القبيلة كانت
239
تحدث مكاتب وحصونا لها فوق ترابها لإحكام السيطرة على سكانها ومراقبة سكان
القبائل المجاورة ومن أهم هذه المكاتب:
0 - تم بموجب القرار المؤرخ في 24 أكتوبر 2 إحداث مكتب للمخابرات فى
أيت أوكوديد. وبتاريخ فاتح غشت 1923 الخي هذا المكتب». فأصبح مكتب عطوى
يراقب قبيلة أيت أوكوديد وأيت مازيغ الحوض الشمالي لجبل عبادين. 1
- في يوم 5 يونيو 1923» تاريخ احتلال منطقة عطوي قام الكولونيل "'نوجيس"
قائد الفرقة المتنقلة لمراكش بتحديد الموقع الجديد لعطوي. وشرع على الفور في بنائه,
وفي يوم 25 يونيو 1923 تم الانتهاء من ذلك البناء. وبموجب القرار المقيمي المؤرخ
في 22 ماي 1925 تم الغاء مكتب المخابرات بعطوي ابتداء من فاتح يونيو 1925,
وعهد إلى مكتب الإستخبارات بدائرة أازيلال بالمراقبة السياسية والإدارية لقبيلة آيت
أوكوديد وإلى مكتب المخابرات في بين الويدان بالمراقبة السياسية لقبيلة آيت مازيغ.
- تم بعد ظهر يوم 6 يونيو 1923 تحديد موقع مكتب تاوردة من طرف الكولونيل
"نوجيس" قائد الفرقة المتنقلة لمراكش وهو موقع استراتيجي يتحكم بواسطة المدفع
في الضفة اليمنى لوادي أحنصاال ومنطقة آيت إصحاء وبالأخص في تيلوكيت نايت
إصحا كما يشرف على واويزغت وجبل عبادين وبويحي وإيكلي سيدي احمد وكل
سهل آيت سامرت. وقد تولت بناء هذا المكتب كتيبة :«نهووده7» وتم إنهاء بناء هذا
المكتب يوم 24 يونيو 1923.
- وفي يوم 15 يونيو 1923 على الساعة 10 صباحا تم تحديد موقع مكتب
أوكردة من طرف الكولونيل نوجيس قائد الفرقة المتنقلة لمراكش. ويشرف هذا المكتب
الذي شرع في بنائه على الفور على بلاد آيت إصحا وأيت مازيغ جنوب عبادين؛
ويغطي تغطية شاملة بلاد آيت امحمدء وتم تأمين الربط بينه وبين مكتبي عطوي
وتاوردة: إلا أنه كان يعاني من مشكل التزود بالماء الصالح للشرب بسبب ارتفاعه عن
مجرى وادي أحنصال ووادي وابزازا ب 200 إلى 300 متر وبعد عين تيزي نتاوردة
عنه بحوالي 6 كيلومترات. وقد تم الفراغ من بناء هذا المكتب يوم 25 يونيو 1923. .
وسواء تعلق الأمر بمكتب الاستخبارات لآيت أوكوديد أو بمكتب عطوي او
بمكتب تاوردة أو بمكتب أوكردة؛ كلها فوق تراب قبيلة آيت أوكوديد فإنها كانت ذات
طبيعة مؤقتة امتدت في الزمان من شهر يونيو 1923 إلى شهر ماي 1925» وانتهت
ببسط قوات الاحتلال لنفوذها على كل تراب هذه القبيلة. وخلال الفترة التي كانت هده
المكاتب تمارس فيها نشاطها كان يوجد على رأسها ضباط فرنسيون من رتبة ليوطنان
أو قبطان ينسقون عملهم مع مكتب أزيلال.
ولم تعين سلطات الاحتلال على قبيلة آيت أوكوديد قائدا عليهم من بينهم» وإنما
جعلتهم ابتداء من 17 نونبر1927 تابعين لقيادة سيدي محا الحنصالي الذي كان مدر
قيادته يوجد في آيت امحمد. ١ ّ
20
وخلال الأربعينات كانت قبيلة آيت أوكوديد تابعة لقيادة الباشا التهامي الكلاوي
وكانت سلطات الاحتلال تصنف قبيلة آيت أوكوديد من القبائل ذات الأعراف الإزبرية
إلا أنها كانت تعين على رأس كل مشيخة من مشيخات آيت أوكوديد شيخا من أعيانها
يكون واسطة بينها وبين السكان. وقد سبقت الإشارة إلى عدد من هؤلاء الشيوخ9" ,
وستأتي تراجم عدد منهم في الفترة الموالية. كما كانت تستعين في تدبيرها
كيزن المحلية غير السيانية ليده القبيلة بجماعات القبرلة الذى كانت ننولى .ينها
ومن بين الضباط الفرنسيين الذين تولوا رئاسة مكتب أيت أوكوديد أشارت
بعض المراجع إلى اليوطنان جورج سبيلمان الذي لعب دورا مهما في احتلال منطقة
وؤذانات: وله الكثير من المؤلفات والأبحاث حول هذه المنطقة» وكلها منشورة باسمه
الحقيقي ههدم111م5 0601 وباسم معان هوملع 0:2 0606.
قبيلة أيت أوكوديد خلال مرحلة
احتلال منطقة أزيلال:
لقد برزت خلال الفترة التي استغرقها احتلال منطقة أزيلال ولاسيما منذ سنة
6 شخصيات عديدة من قبيلة آيت أوكوديد حملت لواء المقاومة لسنوات عديدة
وساهمت خلالها في تكبيد العدو خسائر مهمة في الأرواح والعتاد وفي تلقينه دروسا
بليغة في حب الوطن والدفاع عن مقدساته وعن الشرف والعرض. ومن أبرز
تلك الشخصيات:
1- الشيخ موحى أوابرهيم أوبيج الأوكوديدى:
ينتمي إلى قسم آيت أوفزا من قبيلة أيت أوكوديد الخاضعين لنفوذ سيدي محا
الحنصالي وكان من أعيان هذه القبيلة البارزين خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال»
ومن زعمائها الذين تصدوا لجيوش قوات الاحتلال على مشارف ترابهم في أواخر
سنة 1916 وفوق هذا التراب منذ هذه الفترة. وساهم في المعارك التي عرفتها القبائل
المجاورة ولاسيما في بلاد آيت امحمد وآيت أوتفركل وآيت بوزيد على رأس مجاهدي
قبيلته. إلا أن اتصالاته مع قوات الاحتلال بدأت في سنة 1918 دون أن ينضم إلى
صفوفها بكيفية نهانية. وهكذا فقد انتخب شيخا على قبيلة آيت أوكوديد يوم 14 يوليوز
8 أي في الوقت الذي كانت فيه الاستعدادات جارية من الطرفين لخوض غمار
معارك أيت امحمد. وقد خلف الشيخ سعيد إيشو الذي انتهت مهمته بالرغم من علاقاته
المشبوهة مع مكتب الاستخبارات بأزيلال. وفي شهر شتنبر 1918 كان يحضر
الاجتماعات” التي يعقدها المجاهدون بالرغم من اتصالاته مع الفرنسيين التي تأكدت
من خلال تكليفه بأن يسلم رسالة إلى شيخ وجماعة آيت امحمد من سيدي الحسين
اوتامكة * تدعوهم إلى الجهادء إلا أنه اطلع عليها قبل ذلك رئيس مكتب أزيلال» وفي
يوم 4 أبريل 119 تقدم الشيخ موحى أوابرهيم أوبيج مع جماعته إلى مكتب أزيلال
لطلب تجديد عقد الهدنة وضمان الأمن على الحدود المشتركة وتسريح البغال
المستولى عليهاء فتمت تلبية ذلك الطلب مقابل استرجاع بندقية من نوع 86؛ وفي يوم
241
1 أكتوبر 1919 حضر شيخ آيت أوكوديد موحى أوابراهيم أوبيج إلى أزيلال لطلب
تشديد الخناق على إخوانه غير الخاضعين حتى يجبروا على الاستسلام. ويشير أحد
التقارير الفرنسية عن شهر مارس 1923 إلى أن هذا الشيخ أصبح إلى جانب الفرنسيين
خلال هذه الفترة» ويمثل أحد الأقسام الأكثر أهمية من آيت أوفزا 0
السنة كان من الحاملين للواء المقاومة ضد قوات الاحتلال» بالرغم من أن التقرير
الشمولي الفرنسي لشهر ماي 1923 كان يقسم آيت أوفزا إلى مجموعتين: المجموءة
الأكثر أهمية ويقودها الشيخ موحى أوابراهيم أوبيج الذي أصبح في صف الفرنسيين,
والمجموعة الثائية تتكون من فرقة إفرض نتاكين الذي يترأسه الشيخ موحى ولحبيب
العدو اللذوذ لقوات الاحتلال. ومع ذلك فإن سلطات الاحتلال لم تكن مطمئنة إلى الشيغ
موحى أوابرهيم أوبيج وإلى غاية أوائل الثلاثينات على الأقل بحيث وجهت إليه في
أواخر سنة 1931 إنذارا بسبب عدم تحركه أمام العلاقات القائمة بين السكان
الخاضعين والسكان غير الخاضعين» وسجلت في أوائل سنة 1932 بأنه أبان عن حسن
نية أكثر في تنفيذ المهام الموكولة إليه.
2- الشيخ على أبركه الأوكوديدى:
كان من أعيان قبيلة آيت أوكوديد وزعمائها خلال الفترة التي شرع فيها
في احتلال قبيلة أيت مصاض. وساهم على رأس مجاهدي قبيلته في المعارك التي
عرفتها قبيلة آيت أوكوديد والقبائل المجاورة لها ومنها معركة الزمايز في شهر أبريل
سنة 1917 انطلاقا من المرتفعات الموجودة وراء الشجرات الأبع في مواجهة الحركة
المساندة لقوات الاحتلال التي كان على رأسها الشيخ موحى وميمونء وكان يساعده
ابنه في عمليات الهجوم على قوات الاحتلال والمساندين لها. وابتداء من صيف سنة
7 أصبح يجري الاتصالات مع مكتب أزيلال ويؤكد لقوات الاحتلال أن إخوانه لا
يكنون أي عداء للفرنسيين ويرغبون في العيش في سلام معهم بل وأصبح يطلع
الفرنسيين على مشاريع زعماء المنطقة ويلتمس منهم عدم ضرب منزله.
3- الشيخ موحى ولحبيب الأوكوديدى:
كان من أعيان قبيلة آيت أوكوديد ومن زعمائها البارزين منذ المعارك الأولى
التي خاضتها قبيلة آيت مصاض سواء فوق ترابها أو على مشارف هذا التراب. وكان
تعتبره سلطات الاحتلال إلى سنة 1923 عدوا لذوذا لها. وخلال هذه السنة كانت فرقة
آيت أوفزا التي ينتمي إليها مقسمة إلى قسمين: قسم موحى أوابرهيم أوبيج المتعاطف
مع سلطات الاحتلال ويتكون من آيت وزود سكان تافزا أوسكاء وقسم المتشدديد
المنهاضين: لأي:تقاري مع سلطات الاحتاال وإعلى رمه موحى:ولحبيب من إفرزضل
نتاكين؛ وهذا القسم وإن كان أقل عددا فإنه أكثر عنفاء وتدعمه قبيلة آيت إصحا.
وفي يوم 4 يونيو 1923 تقدمت 120 عائلة من جماعة آيت 5
الكولونيل "نوجيس" قائد الفرقة المتنقلة لمراكش بمناسبة الحملة التي قام بها في
آيت أوكوديد للإعلان عن استسلامها الرسميء» وبقيت 23 عائلة من آيت ادير وآيث
242
.ميد يتزعمها موحى ولحبيب الأوكوديدي من إفرض نتاكين الذي فضل اللجوء إلى
زيت إصحا. وفي شهر غشت 1923 أصبح عدد العائلات اللاجئة معه إلى بلاد آيت
إصحا 0 عائلات من إفرض نتاكين.
4- الشيخ مو موحى أوبخوش الأوكوديدي:
كان من أعيان قبيلة آيت أوكوديد وزعمائها خلال المواجهات الأولى لقبيلة
آيت مصاض ضد قوات الاحتلال سواء فوق تراب هذه القبيلة أوعلى مشارفه. وكان
يتولى خلال هذه الفترة رئاسة مشيخة آيت أوكوديد وقد انتهت مهمته في نهاية شهر
يوايوز1917 وعوضه الشيخ سعيد أوحدو نايت منصور. وعلى إثر الاجتماعات التي
انعقدت يوم 5 توئيبر 9 تم انتخابه شيخا فوقانيا على آأيت أوكوديد وآيت بوزيد
وآيت مازيغ» وفي يوم 8 دجنبر 1919 اعترفت به قبيلة أيت امحمد في سوق الجمعة
في بويحى. وعلى إثر انتخابه قام بزيارة إلى أيت بوزيد حيث حضر سلسلة من
الاجتماعات ومنها اجتماع يوم 10 دجنبر 1919 في أغبالو نتازارت ايريزان بآيت
بوزيد» وقد حاول التوفيق بين آيت إصحا وآيت سخمان وآأيت عطا نومالو لإنتخاب
شيخ أعلى عليهم. وينتمي إلى تاعبديت من أيت اوزرو نومليل» معتدل إلى حد ماء
كانت له علاقة سابقة مع المخزن والسلطات الفرنسية في أزيلال الشيء الذي جعل
السكان غير الخاضعين لا ينظرون إلى انتخابه بعين الرضى. لذلك فإنه يحاول أن
يرئق بين متمسبه كشيخ أعلى للقائل: خين الخاضفة وكتتقض له مواق من حيث
علاقته مع الفرنسيين» وفي أوائل شهر دجنبر 1920 انتهت مهمته» وكان من
المفروض أن يتم انتخاب الشيخ الفوقاني لآيت أوكوديد وآيت مازيغ وآيت امحمد وآيت
بوزيد خلفا له» وكان الدور لآيت امحمد في تقديم شيخهم لهذه المنطقة» إلا أن سيدي
محا الحنصالي سجل في الاجتماع المقرر لذلك يوم 3 دجنبر 1920 بأنه لا يمكن أن
ينتخب الشيخ الفوقاني من هذه القبيلة التي تتز عم "لفة"» وهو متهم بتقاربه مع الكلاوي
منذ شهر شتنبر 1920 ويجب كك الانتخاب من قبيلة
لا شبهة فيهاء فتم انتخاب الشيخ خاشون المازيغي» إلا أن أغلبية آيت بوزيد رفضوه.
ويذهب البعض إلى أن رفض خاشون المازيغي كان بإيعاز من سيدي محا الحنصالي
حتى لا يشاركه أحد فى تسيير قبائل هذه المجموعة؛ ويؤيد ذلك أن سيدي محا
الحنصالي أكد في رسالة مفتوحة بعث بها بتاريخ 20 نونبر 1920 إلى الباشا التهامي
الكلاوي» وتم تبليغها إلى مكتب أزيلال بأنه لن تعبر أية حركة بلاد آيت امحمد الذين
هم خدام زاويته؛ ومخزنيون وعلى إثر المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال في سنة
2 والتي انتهت باحتلال آيت بوزيد وواويزغت, والتي شارك فيها كمجاهد؛ أعلن
عن استسلامه فقامت سلطات المراقبة بإعادته إلى رئاسته للمشيخة العليا على قبيلة
أيت أوكوديد وبيفضل عمله دخل عدد مهم من سكان هذه القبيلة تحت طاعة سلطات
الاحتلال. وفي شهر يناير 1923 توجه الشيخ موحى أوبخوش وجزء من جماعة أزرو
213
نومليل إلى مراكشس لتقديم ولائهم إلى سلطات الاحتلال الجهوية, واستقبلهم الباش
التهامي الكلاوي
١ 5 الشيخ سعيد سعيد أوحدو نايت منصور الأوكوديدى:
كان من أعيان قبيلة ايت أوكوديد وأحد زحمائها في الفترة التي دخلت فيها قبيلة
أيت مصاض في المواجهة ضد قوات الاحتلال سواء فوق تراب هذه القبيلة أو
مشارفه. وشارك في المعارك التي عرفتها هذه المرحلة على رأس مجاهدي تقبيلته
ولاسيما منذ أواخر سنة 1916. وفي أواخر شهر يوليوز 1917 تم تعيينه شيخا على
آيت أوكوديد خلفا للشيخ موحى أوبخوش. وفي يوم 21 يناير 1918 بعث الشيخ سعيد
أوحدو موفدا له من آيت أوكوديد إلى رئيس مكتب أزيلال لطمأنته بأنه لا يد له في
الأحداث التي عرفتها المنطقة وقتئذ وللإعراب له عن النوايا الودية للقبيلة تجاه
سلطات الاحتلال.
6- الشيخ سعيد ويشو الأوكوديدى:
كان بدوره من أعيان قبيلة أيت أوكوديد ومن زعمائها البارزين خلال الفترة
التي دخلت فيها قبيلة آأيت مصاض في المواجهة ضد قوات الاحتلال ولاسيما بعد
معركة الزمايز في أواخر شهر أكتوبر من سنة 1916 حيث شارك على رأس مجاهدي
قبيلته في المعارك التي عرفتها هذه المنطقة في هذه المرحلة. كان شيخا على قبيلة آيت
أوكوديد خلال سنة 1918 إلى أن خلفه يوم 14 يوليوز 1918 الشيخ موحى
أوابراهيم أوبيج.
7- السيحٌ موحى أوميمون الأوكوديدى:
كان بدوره من أعيان قبيلة آيت أوكوديد خلال العقد الثاني من القرن العشرين»
وكارك .على راي مجاهاي: مشرحته» فى المعارك التي عرفتها المنطقة منذ معركة
الزمايز في أواخر شهر أكتوبر 1916. وفي شهر مارس 1917 كان يتولى رئاسة آيت
أوكوديد وتقدم إلى رئيس مكتب أزيلال نيابة عن فخذي أيت بركة وآيت وازود لإبداء
استعداده للتخلي عن إخوانهم والانتقال إلى البلاد الخاضعة مع عائلاتهم وأموالهم
وقطعانهم. وفي أواخر شهر أبريل 1917 ترأس الفرقة المساندة لقوات الاحتلال في
المعارك التي دارت في المنطقة خلال هذا الشهر. وفي شهر ماي 1917 انتقل مغ
إخوانه وأموالهم وقطعانهم إلى بلاد آيت أوتفركل الخاضعين.
8- الشيخ موحى وباسو نايت داود الأوكوديدي:
كان من أعيان قبيلة أيت أوكوديد خلال العقد الثالث من القرن العشرين ومن
زعمائها الذين شاركوا على رأس مجاهدي قبيلته في المعارك التي عرفتها |
خلال هذه المرحلة. وقد تم تأكيد انتخابه يوم 12 غشت غشت 1920 شيخا على قبيلة آيت
أوكوديد» وهذا يعني أنه كان شيخا على هذه القبيلة قبل هذا التاريخ؛ كما يعني بان
كلمته كانت مسموعة بين أعيان القبيلة.
244
كان من أعيان قبيلة آيت أركرقيه ومن زعبانهاً في أوائل القرن العشرين. وكان
المجاهدين البارزين الذين واجهوا قوات الاحتلال في معركة الزمايز في أواخر
شهر أكتو بر 1916 وفي المعارك التي تلتها في بلاد آيت أوتفركل وآيت أوكوديد وآيت
امحمدء وهو الذي كان يتولى رئاسة مشيخة آيت أوكوديد عشية احتلال هذه المنطقة.
في أوائل العشرينات من القرن العشرين انضم إلى صفوف قوات الاحتلال ووضع
كل ل إمكانياته رهن اشارتهاء وفي يوم 19 يوليوز 1923 انتخب من طرف كل جماعات
أيت أوكوديد شيخا عليهم. وحسب التقارير الفرنسية فإن قوات الاحتلال في أزيلال
أصبحت راضية عن أداء الشيخ أحمد نايت ستيماح الأوكوديدي وعن موقف قبيلته منذ
شهر غشت 1923.
0 الشيخ باسو نايت على أوناصر الأوكوديدى:
من زعماء قبيلة آيت أوكوديد في أوائل القرن العشرين كان له حضور متميز
في المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال في اواخر سنة 1916 سواء في ممر الزمايز
أو في بلاد آيت أوتفركل وآيت أوكوديد. ذكره محمد المعزوزي وهاشم العلوي من بين
زعماء حركات المسلمين خلال معارك احتلال أزيلال في سنة 1916 والتي شاركت
فيها إلى جانب آيت أوتفركل قبائل آيت أوكوديد وآيت بوزيد وآيت عتاب وآيت إصحا
وآيت مازيغ وغيرهاء مع التأكيد على أنه برز خلال هذه المعارك وشهد له بالببطولة
الرفاق والأعداء لقتله عددا كبيرا من الجنود الفرنسيين.
1- المجاهد باعوش نايت القاضى الأوكوديدي:
من مجاهدي أآيت أوكوديد البارزين خلال العشرينيات والثلاثينيات من القرن
العشرين» خلق متاعب كثيرة للفرنسيين ومسانديهم خلال هذه الفترة. كانت سلطات
الاحتلال تصفه في تقاريرها ب "المتسكع المشهور جدا" وهي صفة تطلقها على
المجاهدين الذين كانت تعاني منهم الأمرين. ومن الأمثلة عن ذلك أنه جاء في التقرير
الصادر عن مكتب أزيلال خلال الفترة من 26 شتنبر إلى 25 أكتوبر 1932 أنه في يوم
أكتوبر 2 سقط مساندان اثنان من برج تيزى نتيمكيسين كانا يتجولان منعزلين»
خلافا للتعليمات التي أعطيت لهماء في كمين نصبه مجاهدو آيت إصحا الذين كان
يقودهم المجاهد الكبير باعوش من آيت أوكوديد. وقد قتلا معا وسلبت بندقيتهما من
نوع 6» وأمام تدخل وحدة الكوم الثانية انسحب هؤلاء المجاهدون الذين أصيب أحدهم
بجروح, كما أصيب أحد رجال الكوم بجروح17.
المبحث الثالث: : مقاومة سكان قبيلة آيت امحمد صَد الاستعمار الفرنسي في مرحله
احتلال منطقة أزيلال:
ْ كانت قبيلة آأيت امحمد من قبائل اتحادية آيت مصاض التي قاومت قوات
لاحتلال مقاومة شديدة منذ أن وطن أقدام تلك القوات تراب منطقة أزيلال سواء على
“شارف قبيلة يت ماعن أو .قوق كرات هذة القبيلة وبالأخصر 'عندما أخلت: الحيوش
215
الفرنسية والقوات المساندة لها يبلاد أيت أمحمد التي عرفت معارك طاحنة ولاسيما
خلال سنوات 1923-1922-1918. وبالرغم من إنهاء احتلال قبيلة آيت امحمد خلال
هذه السنة الأخيرة والذي تزامن مع استسلام شيخ الزاوية الحنصالية سيدي محا
الحنصالي الذي اتخذ من هذه القبيلة مقرا لقيادته فإن الأمن لم يستتب لسلطات الاحتلال
فيهاء بل استمرت الاضطرابات في مختلف ربوعها إلى سنة 1933» تاريخ ما كانت
تسميه سلطات الاحتلال بمرحلة التهدئة. وقد برزت خلال هذه الفترة في بلاد آيت
امحمد عدة شخصيات منها من قاوم الاستعمار لسنوات الالتحاق بركبه. وعليه فإننى
سأقسم هذا المبحث إلى عشر فقرات هي: ّ
- الاتصالات الأولى بين بعض أعيان قبيلة آيت امحمد وبين سلطات الاحتلال
قبل شهر أكتوبر 41916
- المواجهات الأولى بين مجاهدي قبيلة آيت امحمد وبين قوات الاحتلال من
شهر أكتوبر 1916 إلى أواخر سنة 41917
- معارك قبيلة آيت امحمد خلال سنة 1918 بين قوات الاحتلال ومجاهدى
أيت امحمد؛ 1
- استمرار المواجهات والاضطرابات في بلاد أيت امحمد خلال الفترة الممتدة
من سنة 1919 إلى سنة 1921 بين قوات الاحتلال ومجاهدي آيت امحمد؛
- معارك قبيلة آأيت امحمد خلال سنة 1922 بين قوات الاحتلال وبين مجاهدي
آيت امحمد والتي انتهت باستسلام هذه القبيلة؛ ١
- معارك قبيلة آيت امحمد ضد قوات الاحتلال خلال سنة 1923 تاريخ استسلام
هذه القبيلة؛
- استمرار المواجهات والاضطرابات في بلاد آيت امحمد خلال الفترة الممتدة
من سنة 1924 إلى سنة 1933 بين قوات الاحتلال ومجاهدي أآيت أمحمد؛
- تدبير الشأن المحلي لقبيلة آيت امحمد خلال الفترة التي استغرقها احتلال
منطقة أزيلال؛
- الشخصيات التي برزت في قبيلة آيت امحمد خلال الفترة التي استغرقها
احتلال منطقة أزيلال؛
- الحالة الاقتصادية في آيت امحمد خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
أولا: الاتصالات الأولى بين بعض أعيان قبيلة آيت امحمد وبين_سلطات
الاحتلال قبل شهر أكتوبر 1916:
منذ المواجهات الأولى بين قبائل فطواكة وولتانة وهنتيفة وبين قوات الاحتلال
وحركة المدني الكلاوي المساندة لها في سنة 1912»: والاتصالات التي تلتها بيك
سلطات الاحتلال وبين قائدي هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله أوشطو بدأ بعض أعيان
قبيلة آيت امحمد يبدون استعدادهم لإجراء اتصالات أولية مع سلطات الاحتلال
246
ولاسيما عن طريق قائدي هنتيفة السالفي الذكر. ومن أبرز هؤلاء الأعيان شيخ آيت
امحمد إدير نايت قاصي الذي كان منذ سنة 1913 يسعى لأن يحافظ لمشيخته على
استقلالها تجاه قبائل المنطقة.
وفي شهر يناير 5 قام وفد من آيت امحمد بزيارة القائد عبد الله أوشطو قائد
هنتيفة الجبل وسيدي احماد او العداس شيخ زاوئة تناضملت فى شان الدخول في حوار
السلطات الفرنسية, وفي نهاية شهر غشت 1915 نشأ نزاع جدي بين آيت أمحمد
وأيت أوكوديد بالرغم من الجهود التي بذلها القائد عبد الله أوشطو من خلال إرسال
ابنه إليهم ومعه 30 فارساء إلا أن مهمته منيت بالفشل الذريع بحيث خسرت القبيلتان
معا في المواجهة التي تمت بينهما 30 قتيلا. كما وقعت معركة أخرى بين القبيلتين ولم
يعد الهدوء بين القبيلتين إلا بتكل شيخ راوئة تناغملك بسيدي احماد أوالعباس الذي
توصل إلى أن تبرم القبيلتان عقد هدنة بينهما لمدة شهر واحد. وفي شهر شتنبر 1915
كذلك أرسل الطرف المتعاطف مع سلطات الاحتلال في قبيلة آيت امحمد بعض أعيان
هذه القبيلة رفقة الشيخ ايدير الذي يوجد منذ مدة في علاقة مع سلطات الاحتلال لتحية
رئيس المكتب الجهوي للاستخبارات الفرنسية بمراكش الذي كان في جولة إلى
المنطقة. وخلال هذا الشهر قام الشيخ إيدير رفقة الشيخ عدي ورحو وعدد من أعيان
قبيلة آيت أمحمد بزيارة معرضص الدار الييضاء التي نظمتها لهم سلطات الاحتلال. وفي
شهر دجنبر 1915 حضر الشيخ ايدير ومساندوهء بمناسبة تشييد مكتب تنانت بقبيلة
هنتيفة لتحية حاكم ناحية مراكش وإطلاعه على الوضع في المنطقة الشرقية .
وفي شهر يناير 1916 استمرت الاتصالات بين سلطات الاحتلال وبين الشيخ
إيدير وأعضاء جماعته الذين حضر عدد منهم إلى مكتب تنانت يوم 28 يناير 1916.
وفي الوقت الذي جمع فيه المدني الكلاوي حركته في تنانت في شهر أبريل
6 لمهاجمة قبيلتي ولتانة وفطواكة قام مجاهدو قبيلة آيت مصاض بجمع حركة لهم
من 1500 فارس و1000 من المشاة في خميس أيت مصاضء إلا أنهم طمأنوا الفقيه
المدني الكلاوي بواسطة وفد من أعيانهم على شعورهم غير المعادي لسلطات
الاحتلال. أما الشيخ إيدير شيخ آيت امحمد الذين كانوا في صراع مع إخوانهم آيت
أدكوديد وآيت أوتفركل فقد انضم إلى حركة المدني الكلاوي ومعه بعض مسائدي آيت
بوولي وآيت بوكماز. وفي يوم 30 غشت 1916 زار الشيخ ايدير شيخ آيت امحمد بلاد
ايت تاكلا بقبيلة هنتيفة حيث قام بتحية الجنرال ليوطي المقيم العام لفرنسا بالمغرب
بمناسبة زيارته للمنطقة12).
ثانيا: المواجهات الأولى بين مجاهدى قبيلة آيت امحمد وبين قوات الاحتلال
من شهر أكتوبر 1916 إلى أواخر سنة 1917:
بحلول قوات الاحتلال بخميس أيت مصاض في أواخر ب شهر أكتوبر 1316
تعددتن الاتصالات بين تلك القوات وبين شيخ آيت امحمد إيدير الذي أصبحت علاقته
منذ مدة وثيقة بسلطات الاحتلال وعملائها في هنتيفة ومراكش. وهكذا فبمجرد أن
217
عبرت حركة المدني الكلاوي بلاد آيت امحمد في أواخر 3 شهر أكتوبر وأوائل شهر
نونبر 1916 تقدمت الفرقة التابعة للشيخ إيدير للإعلان عن استسلامهاء اك
الانضمام إلى قيادة عبد الله أوشطو قائد هنتيفة الجبل كما وضعوا العديد من رجا
رهن إشارة حركة المدني الكلاوي. وحوالي منتصف شهر يناير 1917 بعث القائد عبد
الله أوشطو إلى أهل برناط خليفة عليهم من بوحرازن وهو محمد نايت الحاج. وفى
شهر فبراير 1917 بعث القائد عبد الله أوشطو الخليفة سي محمد بن احمد إلى أهل
برناط» ورافق معه بعض أعيان هذه الفرقة إلى مراكش لتحية كل من الجنرال
"دولاموط" حاكم ناحية مراكش وخليفة السلطان بها. وخلال شهر مارس 1917
استمرت الاتصالات بين أهل برناط الخاضعين وبين إخوانهم غير الخاضعين عن
طريق سيدي محا الحنصالي. وفي يوم 9 مارس 1917 قام القائد عبد الله أوشطو بتعيين
باسو أوعلي أرومي شيخا على أهل برناط وقد استطاعت حركة المجاهدين المدعمة
ببعض آيت عباس وجميع آيت امحمد القاطنين شرق الزمايز خلال شهر أبريل 1917
أن تخلق بالجانب الجنوبي لأزيلال تهديدا مستمرا بالإضافة إلى قطع الاتصالات
المباشرة بين القوات الفرنسية ووادي آيت بوكمازء فتطور الأمر إلى مواجهة بين
الطرفين استطاع المجاهدون أن يسترجعوا خلالها بعض الأراضي التي سبق احتلالها.
وفي يوم 23 أبريل 1917 قام أعيان أهل برناط ببذل المساعي الأولية لدى مبعوثي
القائد عبد الله أوشطو من أجل الدخول في اتصال مع سلطات الاحتلال. ومنذ شهر
ما51713] العدت توار ابت امحقة نوق الجدعة فى تارززكا لمناسة خميس مدن
دافس.ووادي العبيدء. ركز ثوزي مهاديا لسلطات الانمساكل: وحشب الثقار ين الفرائضية
عن شهر ماي 1917 فإن ثلثي أهل برناط التحقوا بحركة مجاهدي المنطقة التي نفذت
تلك العملية خلال شهر أبريل 1917» وقد فرصت عليهم. سنلطات الاحتلال ذعيرة
بسبب تلك المشاركة» وفي يوم 20 ماي 1917 انتهت المدة التي أعطيت لأهل برناط
لأداء ذعيرة مفروضة عليهم دون أن يؤديها. فحلقت إحدى الطائرات فوق ترابهم يوم
1 ماي 1917 وألقت أربع قنابل على أهل برناط فوق آيت سامرت كإنذار لهم في
الوقت الذي كانت تجري فيه مفاوضات معهم بواسطة أعيان آيت أوتفركل. وإلى هذه
الفترة مازال القائد عبد الله أوشطو يواصل حراسة ممر الزمايز بواسطة حاميات
للمشاة من هنتيفة اتخذت مواقع لها في القصور الثلاثة» إيسك نيملالن- نايت اويات-
أيت ولعيد. وفي نفس الشهر عاشت ت فرقة آيت سامرتء وهي فرقة من آيت امحمد»
نوعا من الهيجان وكثفت من اتصالاتها مع القبائل المجاورة من أجل الحصول على
دعمها لمهاجمة العدو. وللتخفيف من هذا الجو المتوتر أبرمث قبيلة آيت امحمد وقبيلة
أيت أوكوديد عقد هدنة بينهما التزمت بموجبه بمنع» في حدود الإمكان» تكوين أو
عبور المجاهدين لبلادهم؛ وبضرورة إخبار السلطات الفرنسية بمشاريع القبائل ثلاثة
أيام على الأقل وقوع أي هجوم. وفتح أمام قبيلتي آيت امحمد وآيت أوكوديد سوق
248
ميس آيت مصاض. كما تمت الموافقة على عدم اعتبار تحليق الطائرات فوق ترابهم
حملا معادياء وفي يوم 10 يونيو 1917 تم تجديد فترة الهدنة المبرمة بين أهل برناط
الخاضعين وإخوانهم غير الخاضعين. وبعد سلسلة من المواجهات بين السكان
الخاضعين الذين تدعمهم قوات الاحتلال وبين السكان غير الخاضعين دخل الطرفان
في مفاوضات بواسطة الشيخ نايت منصور وفي يوم 13 يونيو 1917 توجهت وفود
اق محمد إلى أز يلال بحي تم إبراع فثرة هدنة نون أن تشمل اف برخاط النين كابو
تابعين للقيادة القديمة للقائد عبد الله أوشطو وثاروا ضده وضد سلطات الاحتلال. وفي
شهر يوليوز 1917 وافق الشيخ الفوقاني لآيت سامرت من ايت امحمدء كما هو الشأن
بالنسبة لقبيلة آيت أوكوديد» على فترة الهدنة المبرمة مع القبائل الخاضعة مع فرض
ذعيرة على الأعيان الذين توجهوا إلى أزيلال. وكان سيدي محا الحنصالي بدافع
العداء الذي يكنه للقائد عبد الله أوشطوء يسعى إلى أن يدخل آيت عطا الصحراء
المتواجدين كرجل في منطقة ازوركي في حركة هجومية على آيت بوولي وآيت
بوكماز. وفي شهر شتنبر 1917 شاركت فرقة آيت سامرت وهي فرقة من آيت امحمد
غير الخاضعين؛ في حركة سرمت إلى جانب سيدي محا الحنصالي» وتواصل قيامها
بالحراسة» وحوالي 15 شتنبر 1917 أبرمت هذه الفرقة عقد هدنة مع أهل برناط
الخاضعين: ودخلت في محادثات مع آيت أوتفركل ومع مكتب أزيلال. وسجل التقرير
الشمولي الفرنسي عن شهر أكتوبر 1917 بأن مقدمات ممر الزمايز ما تزال تحت
حراسة حاميات قبيلة هنتيفة التي تحتل القصور الثلاثة السالفة الذكر. وتزايد الأمن في
هذه المنطقة على إثر توقيع هدنة بين أهل برناط الخاضعين وأهل برناط غير
الخاضعين. وعند هذه الفرقة الأخيرة ازدادت أهمية سوق الجمعة التي أحدثت في
تايزلت منذ حركة أبريل وذلك على بعد ساعة من السير في اتجاه جنوب شرق
الزمايزء فأصبحت هذه السوق أكبر مركز للتموين في البلاد غير الخاضعة ولتجارة
الرصاص. وباقتراح من موحى أوابراهيم الكطيوي كم الإعلان في أسواق آيت
أوتفركل وهنتيفة وآيت عتاب عن منع سكان القبائل المجاورة من ولوج هذه السوق أي
سوق الجمعة في تايزلت. وفي شهر نونبر 1917 قام يت سامرت» وهم فرقة غير
خاضعة من آيت امحمدء باحترام فترات الهدنة التي أبرمت معهم دون أن تؤثر فيهم
التحريضات المستمرة لسيدي محا الحنصالي29.
ثالثا: معارك قبيلة آيت امحمد خلال سنة 1918 بين قوات_الاحتلال ومجاهدي
أيت امحمدء
سار
في يوم 10 يناير 618] هاجم أهل برناط مكتب نيسك نيملالن الذي كانت
تحرسه حامية من قبيلة هنتيفة» فتم الرد عليها بطلقات نارية ولاسترداد أراضيهم
الفلاحية طلبوا إبرام عقد هدنة» ثم مقابلة مع سلطات الاحتلال وعدوا خلالها بالإتيان
بباقي أعيان المشيخة. كما طالبوا يتعيين شيخ عليهم. فقام القائد محمد أوشطو أوموحى
249
أوشطو قائد هنتيفة الجبل الذي حل محل والده القائد عبد الله أوشطو يعد وفاته , تعير
ار وفي يوم 5 فبراير 1918 قامت 5 طائرات
عسكرية فزئسية بقصف ارك دارد وأهل برتاط عقانا لهم على العملياث الفدانية الى
نفذوها وفي مقدمتها إتلاف الخط التلغرافي الرابط بين تنانت وأزيلال. وقد خلفت هذى
العلميات تسعة ضحايا وخسائر مادية مهمة. أما المشيخات الأخرى غير الخاضعة من
قبيلة أيت امحمد وهي آيت سامرت وآيت واملوك» فقد سارعت خوفا من العقاب» إلى
إيفاد أحد أعيانها إلى أزيلال للتأكيد على عدم تضامنها مع الثوارء وجددت فترة الهدنة
التي عقدتها مع آيت أوتفركل. ونتيجة لذلك فإن سلطات الاحتلال ترى بأن أهل برناط
أصبحوا معزولين ولم يعودوا يشكلون أي خطورةء ومع ذلك فقد قامت بقنبلتهم
بالطائرة من جديد يومي 12 و16 فبراير 1918. وفي يوم 22 مارس 1918 قامت ست
طائرات بقنبلة سوق الجمعة بتايزلت عند أهل برناط مخلفة خسائر بشرية ومادية
مهمة. وفي نهاية شهر مارس 1918 التقى سيدي محا الحنصالي مع سيدي الحسين
أوتمكة وكان الاتفاق حاصلا بينهما على مواجهة العدو المشترك. وتحت ضغط سيدي
محا الحنصالي لإرسال فرق عنهم للمساهمة في الحركة التي تم تكوينها لمحاربة آيت
بوكماز الخاضعين وجه آيت امحمد إعلاناتهم في هذا الاتجاه يوم 29 مارس 1918 في
سوق الجمعة بتايزلت» والتحقوا بالحركة يوم فاتح أبريل 8 وكانوا عقدوا مع
إخوانهم الخاضعين اتفاقا يضمن لهم الأمن من جانب برناط. وفي يوم 4 أبريل 1918
وبعد إخباره بهذا الإجراء أعطى القائد محمد أوشطو لمرؤوسيه آيت امحمد الأمر بأن
يتخلوا عن ذلك على الفورء وإلا تمت مهاجمتهم من طرف فرق هنتيفة وفي يوم 5
أبريل 1918 دعم إنذاره بتجميع كل فرقه على حدود أيت امحمد الخاضعين الذين نفذوا
الأمر وقطعوا فترة الهدنة.
وفي يوم 6 أبريل 1918 التحق فرسان أزيلال بفرق القائد محمد أوشطو عند
المدخل الشرقي لممر الزمايز من أجل الزيادة أولا في الضغط على آيت امحمد
الخاضعين» وثانيا لحث آيت امحمد غير الخاضعين على الانسحاب من حركة آيت
بوكماز تحت تهديد "صوكة" إلى بلادهم. وقد حققت قوات الاحتلال هذا الهدفه وفي
يوم 7 أبريل 1918 عادت فرق آيت امحمد إلى قواعدهاء ومرت باقي أيام ث شهر أبريل
8 بدون حوادث وفي مقابل ذلك فإن آيت وو كم ل سو
سيدي محا الحنصالي الذي ترأس لديهم سلسلة من الاجتماعات من أجل انتخاب شيخ
أعلى عليهم. ونتيجة لذلك فإن الوضعية خلال هذه الفترة لم يكن فيها ما ينذر بالخطر
في رأي الفرنسيين بفضل حاميات قبيلة هنتيفة بالقصور الموجودة في منافذ ممر
الزمايزة والأمن الذي تضمنه فترات الهدنة» وبذلك أصبح يتم يوميا استعمال المسلك
الرابط بين تنانت وأزيلال بدون حوادث وبالحد الأدنى من الاحتياطات ومن حية
أخرى فإن سيدي محا الحنصالي قام لدى عودته من عند عبد المالك خلال شهر أبريل
8 بتكوين حركة هاجمت آيت بوكماز الخاضعين ووافق على التفاوض في شان
2230
زترة هدنة بين آيت عطا الصحراء وآيت مرغادء وعمل على أن يكون لآيت امحمد
غير الخاضعين شيخ واحد لتعزيز وحدة هذه القبيلة من أجل التصدي لقوات الاحتلال»
وأرسل إليهم ابن عمه سيدي عبد المالك ليقوم باسمه بالاعلان في سوق تايزلت عن
ذلك في الوقت الذي واصل فيه سياسة التهديد اتجاه آيت أوتفركل وايت
إمحمد الخاضعين.
وخلال سنة 1918 توبعت الحملة التي كان يقوم بها سيدي محا الحنصالي منذ
سنة 1917 على مستوى قبيلة أيت اححيدة ومند اللضنف ا من شهر أبريل 108
مفاوضات شاقة على انتخاب عه 0 سعيد د نايت ا من أيت أحماد
برناط الثوار للمرة الأولى يوم 29 أبريل 1918» غير أن آيت واملوك غيروا رأيهم
فرفضوا الاعتراف به. وتم عقد اجتماع آخر يوم 5 ماي 1918 انتخب خلاله الشيخ
سعيد نايت باسو من طرف إخوانه. وبعد مشاورات مكثفة تم في الأخير التوافق على
اسم سعيد نايت الغرديس الذي اتخذ على الفور موقفا عدائيا ضد قوات الاحتلال.
وبهذه المناسبة حصل سيدي محا الحنصالي من أهل برناط على التأكيد بأن قلوبهم مع
إخوانهم غير الخاضعين وبأنهم سيكونون إلى جانبهم في الفرصة المقبلة ومن بين
أعيان أيت أمحمد المنضمين إلى صفوف قوات الاحتلال وافق إيدير نايت قاصي
وعدي أورحو دون صعوبة على مقابلة سيدي محا الحنصالي وحضور انتخاب شيخ
أهل برناط الثوار يوم 5 ماي 1918. وفي يوم 12 ماي 1918 أعلن الشيخ الجديد لآيت
امحمد بأن الرجال المسلحين بالبنادق ذات الطلقات السريعة يجب أن يكونوا على أهبة
للذهاب إلى آيت بوكماز» وفي نفس الوقت حذر أيت أوتفركل لأداء ديون سابقة عليهم
تحت طائلة الإيقاف الفوري للهدنة المبرمة معهم. كما قام بزيارة زاوية أحنصال رفقة
مندوبي جميع القبائل التي كانت تدخل في صف سيدي محا الحنصالي. وفي يوم 24
ماي 1918 توجه الشيخ إيدير نايت قاصي إلى أزيلال لتبرير سلوكه ولتأكيد ولائه
لسلطات الاحتلال باسم إخوانه. وفي يوم 17 يونيه 8 سجلت سلطات الاحتلال بأن
موقف أيت أمحمد الخاضعين كان سليماء» وبأآن شيخ وأعضاء جماعتهم تقدم إلى
أزيلال. وبالنسبة للجانب غير الخاضع من قبيلة آيت امحمد فقد توجه والجماعة إلى
زواية أحنصال حاملين الهدية (الزيارة) إلى سيدي محا الحنصالي» وقد التحق بهم أحد
الجزائريين الهارب من الجيشس الفرنسى واسمه المخثار. وبطلب من آيت ويزكان
الثائرين وهم فرقة من آيت عتابء لمهاجمة آيت أوتفركل ومكتب أزيلالء ولم يتحرك
مجاهدو آيت امحمد لتلبية هذا الطلب واكتفوا بإرسال مبعوثين عنهم إلى حوض وادي
لعبيد.وفي يوم 28 يونيه 1918 انعقد اجتماع هام عند آيت امحمد غير الخاضعين
لدراسة الوضعية وبحث إمكانية تكوين حركة في نهاية شهر رمضان المبارك» لأن
“لدي محا الحنصالي بدأ يفكر منذ ربيع سنة 1918 في إعادة تحديد المنطقة الخاضعة
لنفوذه, ونادى على آيت عطا الصحراء الذين يدورون في فلك زاويته وبالأخص
251
مشيخة آيت واحليم بالمنحدر الشمالي بالأطلس» فقاد مقاومة مستمرة ضد أيت بوكمار
الخاضعين» ومع ذلك فإن سيدي محا الحنصالي كان يريد أن يؤكد للفرنسيين بإ
الأمر يتعلق فقط بالمنافسة القائمة بينه وبين القائد أوشطو حول مناطق "الزيارة" | إلا
أن الأمر تطور إلى تكوين حلف معادي الفرنسيين من دادس إلى ناحية أزيلال؛ ويتجه
نحو ولتانة دمنات في الحوض الأعلى للوادي الأخضر يضاف إليه» حسب الفرنسيير
التهديد الذي كانت تمثله الدعاية الألمانية التركية والتي يمكن أن تصبح خطيرة يومام
إذا ما تدخل آيت عطا الصحراء.
ولاستبعاد هذا التهديد المزدوج بالرجوع إلى النتائج التي حققتها الحملة التي
أنجزت خلال الربع الأخير من سنة 1916»: حددت قوات الاحتلال» كما جاء فى
الجريدة الرسمية الصادرة يوم 7 أكتوبر 8 الأهداف التالية: 1
- احتلال قبيلتي آيت أمحمد وآأيت عباس الثغرات التي يخلقها مجاهدوها في
صفوف قوات الاحتلال؛
- استرجاع الأراضي التي حررتها حركة المجاهدين خلال ربيع سنة 1917؛
- رسم الحدود التي تجعل الطريق الرابطة بين أزيلال وتنانت آمنة؛
- تسهيل الاتصال مع القبائل الموجودة جنوب المنطقة.
ولأجل ذلك جندت سلطات الاحتلال الفرقة المتنقلة لمراكش التي تتكون من 13
فرقة للمشاة» وفرقتي مدفعية من نوع 65: وفرق مدفعية واحدة من نوع 275» ووحدتين
جويتين» ووحدتين اثنتين لرجال الكوم الفرسان وغيرها من المصالح. وتم تدعيم هذه
الفرقة بحركات المدني الكلاوي (2500 بندقية) وفصيلة 80 جبلية» وفصيلة مشاة من
ميليشيات مراكش في أغبالو نايت أورياطء وحركة قائد هنتيفة محمد أوشطو
(700 بندقية) أمام المنفذ الشرقي للزمايزء وحركة قائد آيت عتاب أحمد البزيوي
(1100 بندقية) في المعسكر القديم لوادي أمرصيد. ولدى وصول الفرقة المتنقلة
لمراكش إلى المنطقة استسلمت قبيلة آيت عباس وانضم فرسانها إلى حركة هنتيفة؛ في
حين أن آيت واحليم وآيت عطا أزوركي احتفظوا بعلاقاتهم الودية مع خليفة المدني
الكلاوي في تناني.
افي البداية أوحى وجود حركة مساندة ضخمة في آيت عتاب لمجاهدي المنطقة
بأن الأمر يتعلق بمسيرة نحو بين الويدان - واويزغت فحاول هؤلاء المجاهدون في
الاجتماعات التي عقدوها يومي 30 يونيو و7 يوليوز 1918 في أحد آيت بوزيد يوم 12
يوليوز 1918 في واويزغت أن ينظموا أنفسهم على أساس هذه الفرضية غير أن أيت
امحمد شعروا من جهتهم بأنهم مهددون؛ فاجتمعت فرق مجاهديهم في تيسليت على بعد
0 كيلومترات يوم 28 يونيو 1918. وفي يوم 4 يوليوز 1918 صرح سيدي محا
الحنصالي في مقابلة له مع القائد محمد أوشطو والشيخ موحى أوابراهيم الكطيوي
خليفة المدني الكلاوي بأنه يريد أن يترك آيت امحمد أحرارا لتقرير مصيرهم. وكان
لهذا المسعى رد فعلي قوي من لدن سيدي الحسين أوتامكة الذي اتهم سيدي
252
الحنصالي بالخيانة» ووجه أبناء عمومته سيدي مولاي وسيدي عبد المالك للذهاب يوم
1 يوليوز 1918 في واويزغت حاول سيدي الحسين أوتامكة أن يحصل من أيت
1 زيد وآيت مازيغ وأيت عطا نومالو على وعد بإرسال فرقهم لمواجهة قوات
الإحتلال سواء في وادي العبيد أو في أيت امحمد وفعلا اجتمعت بعض الفرق خلال
أيام 3- 16 يوليوز 1918 في واويزغت وبين الويدان» إلا أنها بقيت في حالة
الإانتظار. وفي يوم 18 يوليوز 1918 مر بعض المنعزلين عبر بلاد آأيت أوكوديد في
إتجاه قبيلة أيت امحمد. ْ
وفي يوم 20 يوليوز 1918 أنهت الفرقة المتنقلة لمراكش والحركات المساندة لها
تمركزها بالقرب من تيسليت. والاستطلاعات التي قامت بها الطائرات الفرنسية لم
تبين سوى بعض التجمعات الضعيفة في تازلت وعند أهل برناط وإثر بعض المخيمات
الصغيرة في إيكلي ن اللبن بين أيت امحمد وايت أوكوديدء وقد تمت قنبلة هذه
التجمعات بواسطة الطائرات يوم 21 يوليوز 1918. وفي يوم 22 يوليوز 1918 توجهت
الفرقة المتنقلة لمراكش إلى برناط تدعمها من اليمين حركة هنتيفة التي جعلت من
تايزلت هدفها الأولء ومن اليسار حركة آيت عتاب التي انضافت اليها حركة آيت
أوتفركل» وتم الاحتفاظ بحركة المدني الكلاوي كاحتياط على المرتفعات وعلى اليسار
الفرقة المتنقلة. وبعد ذلك واجهت الفرقة المتنقلة مقاومة ضعيفة في تايزلت التي أعلن
سكانها عن استسلامهم ثم مقاومة أكثر جدية عند أهل زومت وآيت أحمد حتى توجهت
حركة هنتيفة على مسافة 3 كيلومترات صوب جنوب غرب برناط. كما تقدمت فرق
آيت أوتفركل؛ بعد أن أحاطت ببرناط من ناحية الشرق إلى غاية آيت واملوك» ولم تجد
الفرقة المتنقلة في سيرها أمامها أي مقاومة؛ فخيمت في العراء ببرناط حوالي الساعة
الواحدة بعد الزوال تغطيها الحركات المساندة التي تحتل المرتفعات» ونزلت إحدى
الطائرات بالقرب منها في ميدان هيء لهذا الغرض. وكانت الطائرات توجه الفرقة
خلال جميع تحركاتهاء كما كانت الفرقة تطلق نيران رشاشاتها على فرق المجاهدين
الهاربين وتقنبلهم بالقنابل اليدوية» في الوقت الذي لم يتوصل فيه مجاهدو آيت امحمد
بأي مساعدة خارجية ما عدا بعض آيت أوكوديد الذين تفرقوا نحو الشرق والجنوب
تاركين الفراغ وبمجرد وصول فرقة هنتيفة المساندة لقوات الاحتلال إلى برناط قام
ايت ونير وهم فرقة من آيت عطا القاطنين في برناط بإطلاق النار على القصور التي
مازال يشغلها آيت امحمد. وفي يوم 23 يوليوز 1918 نزلت الفرقة المتنقلة لمراكش في
إرناط فأعلن أهل زومتء وهم فرقة من آيت امحمد القاطنين بعالية برناطءعن
استسلامهم وقام باقي أهل زومت وآيث بوكماز غير الخاضعين بمساعيهم الأولية من
أجل الاستسلام واعدين بالإتيان بجميع إخوانهم. وفي يوم 24 يوليوز 1918 تضاعفت
حركات العودة لدى فرق آيت امحمد غرب برناط. وكان يوم 25 يوليوز 1918 يوما
“لاناء وصل فيه سيدي محا الحنصالي إلى أفوزار على بعد كيلومترات جنوب
#دناط واتصل بمبوعثي المدني الكلاويء وبمد بعض المفاوضات ظل موقفه غامضاء
2533
فتم قطع العلاقة معه. وبذلك فإن سلطات الإاحتلال لا تتوقع أية حركة استسلام دون
ضغط جديد باستعمال القوة. وفي يوم 28 يوليوز 1918 عقدت جماعات. القبائل الحليدة
لسلطات الاحتلال اجتماعا عاما لها بمعسكر الفرقة المتنقلة تمت تمت خلاله الموافقة على
جميع مساعي الاستسلام التي أعلنت عنها مشيخات آأيت عباس وايت ونير برناط
وآيت امحمد القاطنون في الغرب:وخط يرناط تيزي تيؤدمين رايت يوكماز 'ما.عدا
المشيخة الموجودة فى أقصى غرب القبيلة وأيت حكيم» تمت الموافقة خلال هذا
الاجتماع على ما يلي:
-احتفاظ قيادة محمد أوشطو بالإشراف على أيت عباس وايت أمحمد
المتواجدين غرب برناط (ايحليون-آيت أوتباغوس.آيت داود -آأيت بعدية ة بالرغم من أن
هذه المشيخات ليست لها وحدة ترابية وسياسية؛ وهي عبارة عن نهضة يرتكز
اقتصادها بالأساس على الرعي) وآيت ميهيا وآيت أورياط وآيت وامكدال؛ وهي فرق
تابعة لقبيلة أيت بوكماز.
- احتفاظ الجماعات يسلطتهاء وتعرضص على موافقة القاند لائحة الشيوخ
المنتخبين لمدة سنة.
- بقاء آيت ونير من آيت عطا وأهل سرمت من آيت بوكماز خاضعين لحكم
جماعة منهم والتي تعين لمدة سنة الشيوخ الذين يخضع انتخابهم لموافقة سلطات
الاحتلال. ويقوم شيخ أيت أوتفركل عمر نايت بن علي من إيباراغن بتركيز كل
الشؤون المشتركة بين هذه المشيخات ويمثل سلطات الاحتلال لديها. ولتدعيم هذا
الاحتلال وتأكيد قدرة قوات الاحتلال على حماية الحلفاء الجدد اتجهت الفرقة المتنقلة
لمراكش نحو الشرق أي إلى المكان الذي يعتقد بأن سيدي محا الحنصالي يجمع فيه
رجاله وقد وقع الاختيار على نقطة بويحي عند آيت واملوك» وهي موقع استراتيجي
يشرف على كل البلاد» وقد وصلت إليه الفرقة يوم 30 يوليوز 1918 بعد أن طردت
أمامها بعض المشاة والفرسان. وعلى يسار الفرقة كانت حركة المدني في مواجهة آيت
أوكوديد وآيت بوزيد نيكلي ن اللبن الذين لم يبدوا سوى مقاومة ضعيفة وخلال
المواجهة بين مجاهدي المنطقة وقوات الاحتلال من أجل السيطرة على إحدى الغابات
أصيب عبد المالك الكلاوي؛ نجل المدني الكلاوي إصابة قاتلة في بطنه وتوفي مساء
يوم 30 يوليوز 1918 وهو في طريقه محمولا إلى تنانت. وفي تقرير آخر لسلطات
الاحتلال فإن الفرقة المتنقلة لمراكش التي كانت تؤازرها الحركات المساندة انتقلت يوم
0 يوليوز 1918 إلى قصور آيت واملوك على بعد حوالي 5 كلم شمال شرق برناط.
في الوقت الذي لوحظت فيه مجموعة من المجاهدين يوم 29 يوليوز 1918 في إيغلي ن
اللبن والتي تدخلت الطائرات لقصفها بالإضافة إلى مهاجمتها من طرف حركة المدني
الكلاوي المدعمة من لدن مدفع الفرقة المتنقلة. وقد خسر المجاهدون في هذه
المواجهات 10 شهداء والعديد من الجرحىء فى حين أن خسائر قوات الاحتلال بلغت
3 قتلى و4 جرحى. وكان من بين القتلى عبد الملك الكلاوي خليفة والده المدني
254
وتوفي مساء يوم 30 يوليوز 1918 متأثرا بجراحه. وقد هربت بعض المجموعات من
المجاهدين أمام مدفع الفرقة فتوجه البعض منهم نحو ايغلي ن اللبن والبعض الآخر
نحو حوض وادي وابزازا. وجاء في الجريدة الرسمية الصادر في 7 أكتوبر 1918 بأن
من بين المشاركين في معركة بويحي ليوم 30 يوليوز 1918 الطيار اليوطنان #داهدكه/؟
مونسسولة. وفي 31 يوليوز 1918 لم تجد الدوريات الأهلية أمامها سوى بعض
المجاهدين المعزولين الذين لجأوا إلى منخفضات وابزازا وصوب إيكلي ن اللبن وفي
57 1 يوليوز وفاتح غشت 1918 تقدمت قوات الاحتلال أكثر نحو الشرق دون أن
تواجه مقاومة كبيرة. وفي فاتح غشت 1918 قامت الطائرات بتحليقات استطلاعية فوق
الأماكن المذكورة دون أن تكتشف أي شيء فتم إشفاع ذلك بعمليات استكشافية من
طرف مساندي قبيلتي هنتيفة وآيت عتاب تحت حماية مدفع الفرقة والذين دخلوا في
مواجهة مع بعض فرق المجاهدين التي خلفت 6 شهداء مقابل جريحين اثنين في
صفوف مساندي قوات الاحتلال. وفي يوم 2 غشت 1918 حلت الفرقة المتنقلة
لمراكش بتيسة على بعد 8 كلم جنوب أزيلال حيث واجهتها حركة من المجاهدين
قوامها ألف من المشاة والفرسان القادمين من إيكلي ن اللبن ووابزازات وقد خلفت هذه
المواجهة خسائر مهمة في الأرواح والعتاد. وحسب التقارير الفرنسية فإن مجاهدي
المنطقة خلفوا 33 شهيدا في الميدان في حين أن قوات الإحتلال خلفت قتيلين اثنين من
اللفيف الأجنبي هما العريف :0ذلمع21© عورم والممرض مل ءط1م ممروعء2 رطعو اتوط
وعريف من سلاح المدفعية. وفي يوم 3 غشت 1918 تم تسريح حركتي كلاوي وآيت
عتاب» وبقيت الفرقة المتنقلة فى تيسة إلى غاية 9 غشت 1918» وخلال هذه الفترة
قامت بقصف أيت أوكوديد وآيت بوزيد عقابا لهم على تدخلهم في إيكلي ن اللبن. وقد
لعب رجال سيدي محا الحنصالي دورا بارزا في هذه المعارك. ومنذ يوم 5 غشت
8 طلب آيت أوكوديد تجديد عقد الهدنة معهم؛ إلا أن هذا الطلب رفض لهم. وفي
يوم 9 غشت 1918 دخلت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى أزيلال وشرع في تفكيكها يوم
0 غشت 1918. وبذلك أصبحت الحدود الجديدة للمنطقة الخاضعة تذطلق من شرق
أزيلال نحو الجنوب الشرقى إلى غاية غابة أمالو نايت إيشو تاركة في بلاد المخزت
الطريق الرابطة بين أزيلال ويويحيء ومن غابة امالو نايت إيشو تعود الحدود في
اتجاه الجنوب الغربي مرورا شيئا ما نحو شرق برناط.ثم تغير الاتجاه نحو الجنوب
الشرقي صوب شرق سرمت من تيزي نتيزد ميند إلى شرق ادازن لتلتقي تلك الحدود
بتراب كلاوة من الجنوب نحو تيزي نايت ايمي.وفي يوم 11 غشت 1918 طلب ايت
أمحمد غير الخاضعين من إخوانهم الخاضعين قبول فترة هدنة»وهو نفس الاقتراح
الذي تقدم به آيت أوكوديد إلى آيت أوتفركل.وفي يوم 14 غشت 1918 أعلن آيت
'دكوديد عن قبولهم لشروط قوات الاحتلال» وضربوا موعدا مع جيرانهم يوم 17
عست 1918 للإعلان عن النتيجة النهاية. وفي غضون ذلك وصل خبر وفاة المدني
255
الكلاوي» وتلقى سيدي محا الحنصالي بارتياح الأحداث التي عرفتها منطقة تافيلالت
فعاد إلى الواجهة» وأوفد مبعوثيه إلى مكل نقط المنطقة للوعلان عن الجهاد, ثم
التحق بتايزلت التي بدأ أهلها منذ 5 غشت 1918 يتخذون مواقف معادية لحاميات
هنتيفة الموجودة في قصباتهاء وأعلن عن عملية مقبلة ضد قوات اخ وفي نفس
اليوم ظهر وباء الزكام التعفني في أزيلال وتنانت. وفي يوم 16 غشت 1918 اكتشفت
الطائرات الفرنسية تجمعات المجاهدين حول بويحي فقصفتهاء كما دخلت الحركات
المساندة لقوات الاحتلال في المواجهة ضد مجاهدي المنطقة والتي أسفرت عن مقتل 4
أشخاص من هنتيفة في تايزلت من بينهم المقدم قائد الحاميات» وبعد ذلك اجتمعت
حركة هنتيفة في آيت تاكلاءإلا أنها لم 3 تتحرك بسبيب توجه القائد محمد أوشطو إلى
مراكش. وفي يوم 17 غشت 1918 تعرضت بعض فرق المجاهدين للقصف بواسطة
الطائرات وهي في طريقها إلى تايزلت؛ وتبادلت إطلاق النار مع آيت ونير برناط
وحاول آيت أوتفركل بنوع من الفتور أن يفكوا الحصار عن مكاتب تايزلت. وأمام هذ هذه
الأحداث أعلن آيت أوكوديد عن عدولهم عن تجديد فترة الهدنة. وفي يوم 18 غشت
8 وصل ولد امحضار ابن أخ سيدي محا الحنصالي إلى تايزلت مع تعزيزات من
0 بندقية. فبدأ يتفاوض مع هنتيفة مخبرا إياهم بالإعلان عن الجهاد وبثورة أهل
دمنات وولتانة وكطيوة ومسفيوة ومراكش على إثر وفاة المدني الكادري؛ وكذا بكون
الحاميات قد غادرت قصباتها بسلاحها وأغراضهاء وفي يوم 19 غشت 1918 دخل
القائد محمد أوشطو على وجه الاستعجال من مراكش فكون حركة له. إلا أن تحركه
باء بالفشل أمام المعنويات المنخفضة لرجاله تحت الذعاية الرائجة» فاكتفى بالبقاء في
منافذ الزمايزء وأعاد معظم عناصر حركته يوم 20 عد غشت 1918 إلى آيت تاكلا. وفي
يوم 23 غشت 1918 وصلت إلى عين تيسليت 3 فرق اللفيف الأجنبي وفرقة مدفعية
واحدة من نوع 65 وفرقة ترابية واحدة» معززة بالفرقة الرابعة عشرة لرجال الكوم
الفرسان. كما وصل في نفس اليوم الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش إلى أزيلال
رفقة التهامي الكلاوي. وبدعم من الفرقة المساندة لكطيوة وأآيت أوتفركل وهنتيفة الذين
استعادوا الثقة بأنفسهم قامت قوات الاحتلال باستعادة تايزلت يوم 25 غشت 1918
وتدمير قصباتها مقابل مقاومة شديدة من أهل تايزلت بالرغم من ضعف الدعم الذي
تلقوه في نهاية اليوم من جيرانهم غير الخاضعين. وقد قاد هذه العملية القبطان
"أورطياب" والتي بلغت فيها خسائر قوات الاحتلال خمسة جرحىء في حين خلف
فيها المجاهدون 7 شهداء والعديد من الجرحىء: وفي يوم 26 غشت 1918 تم تسريح
الحركات المساندة. ومن جهة أخرى فقد تم يوم 22 غشت 1918 إلقاء القبض على
أربعة أشخاص من سكان آيت امحمد غير الخاضعين في سوق خميس آيت مصاض.
وفي يوم 4 غشت 1918 جاء أحد أعيان أيت واملوك كانت له علاقة مع الفرنسيين
منذ سنة 1917 إلى أزيلال لشكر الفرنسيين على عدم المساس بقصره خلال إقامه
الفرقة المتنقلة لمراكش في بويحي» وكان برفقته أربعة أعيان من آيت واملوك وآيت
25356
مامرت قدموا لطلب إطلاق سراح سجناء لهم وإبرام عقد هدنة لتأمين الحدود مع آيت
أوتفركل. كما أخبروا بقيام آيت امحمد بإحداث سوق في بويحي لتعويض سوق
تايزلت» وطلبوا عدم قصف هذه السوق الجديدة بالطائرات.
وفي يوم 4 شتنبر 1918 أذن لآيت ونير برناط بإيرام عقد هدنة مؤقتة مع آيت
محمد غير الخاضعين القاطنين بالضفة اليسرى لوادي برناط والتي ستنتهي في اليوم
السابع للعيد أي يوم 24 شتنبر 1918.وفي يوم 12 شتنبر 1918 قام بعض أيت امحمد
الخاضعين باستغلال فترة الهدنة للبحث عن الاستيلاء على دار يملكها أهل برناط
الثوار» إلا أنهم أبعدوا بعد أن قتلوا واحدا من أعدائهم. وانتقاما منهم استولى أهل
برناط يوم 13 شتنبر 1918 على قطيع من 400 رأس من الغنم كان آيت امحمد
الخاضعون ساقوها للرعي على الحدود الشمالية الشرقية لآيت عباسء وإلى نهاية
شهر شتنبر 1918 كانت المحادثات ما تزال جارية من أجل استرجاع القطيع؛ وقد بادر
آيت امحمد غير الخاضعين منذ يوم 19 شتنبر 1918 إلى فتح مباحثات جديدة من أجل
تمديد فترة الهدنة» ولكن دون نتيجة وفي يوم 22 شتنبر 1918 طلب آيت احماد برناط
الذين لم يشاركوا. في مواجية التركة اليتتقلة في يولبوز + عشت 1918»«زمن. آينثا
أوتفركل أن يهيئوا لهم مقابلة مع رئيس مكتب أزيلال» وقد تمت تمت الموافقة من حيث
المبدأ إلا أن التاريخ لم يحددء كما أن الفرق المعادية لقوات الاحتلال عارضت هذا
المسعى دون ان يمنع ذلك أيت احماد من إبرام عقد هدنة مع أآيت ونيرء ومن ان يبدو
لآيت أوتفركل رغبتهم في الحضور إلى أزيلال بمجرد ما تسمح الظروف بذلك.
ومنذ أوائل شهر أكتوبر 1918 وسيدي محا الحنصالي يتوسط من أجل أن
يسترجع ايحليون 400 رأس من الغنم كان استولى عليها آيت امحمد غير الخاضعين
في شهر شتنبر 1918» وأرسل ابن أخيه ولد امحضار للتعجيل بتسوية المشكل. وفي
يوم 9 أكتوبر 1918 توصل سيدي محا الحنصالي في لقائه مع آيت ونير برناط إلى أن
الدية ستؤدي لهم من طرف آيت امحمد عن الشخصين اللذين قتلا خلال حملة الصيف
الماضي مقابل أداء تعويض لآيت سامرت عن القصر الذي تم إحراقه لهم وبفضل هذه
المصالحة يمكن لآيت ونير أن يحرثوا "العزيب" الذي يملكونه في البلاد غير
الخاضعة بالإضافة إلى أن عائلاتهم وقطعانهم ستصبح بمنأى عن أي غارة عند آيت
أوتفركل وفي يوم 11 أكتوبر 1918 توجه سيدي محا الحنصالي إلى آيت امحمد من
أجل تسوية مختلف الخلافات التي كانوا طرفا فيها ومنها استرجاع 400 رأس من الغنم
كانوا سلبوها لإيحليون» كما قام بالتحكيم الذي بقي في بويحي. وفي بوم 14 أكتوبر
68 تم استرجاع 112 رأس من الغنم» وقدم أيت امحمد غير الخاضعين 5 بنادق
كرهينة لاسترجاع الماشية المتبقية. وفي يوم 23 أكتوبر 1918 وقع آيت امحمد غير
خاضعين فترة هدنة مع آيت ونير برناط لمدة شهر واحد. وقد اضطر أيت ونير الذين
ن 10 قصور منعزلة في قلب البلاد غير الخاضعة بين برناط, وآيت بوكماز لأن
لخر ا فوضعوا جميع نسائهم وأطفالهم وقطعانهم في العزيب الذي
2537
أقاموه عند إيبارغن بالقرب من الزمايز ومعسكر تيسليت تيسليت. وفيما يتعلق بالرجال فإن
يحتلون القصور في بلاد آيت امحمدء ويثم تموينهم وا بواسطة وحدات. صْحْمرٌ
وفي يوم 26 أكتوبر ]| توجه وفد من أرعة أعيان عن آيت سامرت إلى مكتب
هؤلاء الأعيان بعد ذلك حفل توزيع الأوسمة من طرف الجنرال حاكم ناحية مراك
وفي يوم 23 نونبر 1918 قام أيت ونير برناط بتمديد فترة الهدنة مع أيت امحمد
الخاضعين لمدة شهر واحد. وفي يوم 13 دجنبر 1918 نصب ا قوات الاحتلال
كمينا بالقرب من سويت خلف فيه آيت امحمد غير الخاضعين شهيدين اثنين دون
خسائر في صفوف المساندين الذين نجحوا غير بعيد عن ذلك الموقع في الاستيلاء
على قطيع للماشية في ملكية المجاهدين7. وتسمى الرواية الشفوية التي مازالت
متداولة بين المسنين إحدى المعاررك التي عرفتها المنطقة في سنة 8 بمعركة
0 غن"(21),
ميزاغن
رابعا ٠ ر المواجهات والاضطرابات فى بلاد آيت امحمد خلال الفترة
00 سنة 1921 بين قوات الاحتلال ومجاهدى آيت امحمد:
بالرغم من الثقل الذي نزلت به قوات الاحتلال في معارك آيت امحمد خلال
صيف سنة 1918 فإنها لم تبسط نفوذها سوى على جزء قليل من هذه القبيلة التي ظل
معظم سكانها خارج دائرة نفوذ تلك القوات» ونتيجة لذلك فقد استمرت الاضطرابات
والمواجهات على طول بلاد آيت امحمد في السنوات التي عرفتها قبيلة آيت امحمد
خلال الفترة من سنة 1919 إلى سنة 1921.» لأنه في سنة 1922 عادت الفرقة المتنقلة
لمراكش إلى هذه القبيلة لاستكمال احتلالها:
- خلال يومي 27 دجنبر 1918 و3 يناير 1919 عقد آيت امحمد غير الخاضعين
اجتماعين في سوق الجمعة في بويحي من أجل انتخاب الشيخ الفوقاني وقد تليت في
هذين الاجتماعين رسائل لشريف تافيلالت وثائر تيفرنين نقلها سيدي محا الحنصالي.
وقد دعا الشريف إلى الجهاد بكثير من الإلحاح مع الإخبار بأنه سيزور المنطقة عندما
ينتهي مع تافيلالت. وفي يوم 10 يناير 1919 قام أهل تايزلت بمحاولة إعادة سوق
الجمعة إلى موقعه القديم الشيء الذي لقي نوعا من التأييد لدى المشيخات المجاورة
الخاضعة لآن تايزلت أسهل ولوجا من بويحي وخلال سوق يوم 7 يناير 1919 لم
يتوجه أي شخص لتايزلت لأن قوافل هنتيفة وكطيوة وآيت أوتفركل كانت تقطع
الممرات؛ وفي نفس الوقت قاطع آيت امحمد التابعون لقيادة محمد أوشطو فترة الهدنة
التي تربطهم مع آيت تايزلت. وفي اليوم الموالي التقى أعيان المشيخات لآيت امحمد
غير الخاضعين مع أهل تايزلت وأنذرهم بأن يعدلوا نهائيا عن فكرة إقامة سوقهم. كما
ف فرعن غيزرة. على أخل تايزلت؛ وتم إخبارهم بأن سوقهم سيكسر في حالة إقدامهم
على محاولة جديدة لإقامته. وخلال هذه الفترة لم يرسل آيت ادي ا 1
إلى مولاي الحاج سوى بعض المجاهدين الذين سرعان ما تمت المناداة عليهم»
256
ررضت عليهم ذعيرة من طرف الحنصالي سيدي محاء واستمرت المناقشات بين
يت واملوك وأهل تايزات حول تحديد موقع السوق. وفي فاتح فبراير 1919 طلب أآيت
تأيزلت حول تهديد فرق آيت واملوك؛. الحماية من جيرانهم أيت أوتفركل فأكد لهم
(شيخ عمر بأن الحماية ستؤمن لهم إذا ما انضموا إلى صفوف قوات الاحتلال. وقد
فضل آيت تايزلت أداء ذعيرة إلى آيت واملوك. وبالرغم من غياب الشيخ عمر نايت
إن علي الباراغدئ رفقة تخبة من الأعيان على راس حركة مشيخته في ندغة فلن ايت
ونير برناط الذين توجد معظم قصورهم معزولة في البلاد غير الخاضعة ظلوا يحظون
بالاحترام من طرف أيت امحمد بسبب فترات الهدنة القصيرة الأمد التي تبرم معهم
والتي تتجدد بكيفية دورية. وفي شهر مارس 1919 التقت جماعة آيت امحمد
الخاضعين مع جماعة آيت تايزات بدعوى العمل على تسوية مشكل سرقة بعض
تطعان الماشية. وقد أعلن سيدي محا الحنصالي الذي التحق بالاجتماع عن ارتداد آيت
هانتون. وفي شهر أبريل 1919 أبرم أيت ونير برناط مع آيت امحمد فترة هدنة إلى
غاية انتهاء موسم الحصاد. وفي يوم 15 أبريل 1919 دخل الشيخ آيت علي وعمر من
حركة الباشا التهامي الكلاوي بعد إقامته لمدة طويلة في مزكيته ودادس. وفي يوم 2
ماي 1919 اجتمع آأيت امحمد بالقرب من برناط تحث رئاسة سيدي محا الحنصالي»
وقاموا بانتخاب شيخ جديد عليهم؛ ولد أزنزون» وهو من أعيان آيت سامرتء خلفا
للشيخ سعيد نايت الغرديس الذي انتهت مهامه. وفي يوم 13 ماي 1919 هاجم آيت
امحمد الخاضعون لقيادة الشيخ إيدير نايت قاصي جيرانهم غير الخاضعين انتقاما من
الهجوم الذي تعرضوا له في شهر أكتوبر 1918. وخلال شهر غشت 1919 زار آيت
ونير برناط كل من خويا ميمون شيخ آيت ونير جنوب الأطلس وولد الحاج فاصكا أحد
الأعيان المؤثرين في آيت واحليم إيميطر. ومنذ نهاية شهر غشت 1919 اتخذ آأيت
امحمد غير الخاضعين موقفا عدائيا تجاه آيت أوتفركل الذين قاموا يوم 29 غشت 1919
بتفريق تجمع تكون في اتجاه سوق بويحي. وبعد عيد الأضحى استأنف آيت امحمد
موقفهم العدائي وأرسلوا الوفد تلو الآخر إلى سيدي الحسين أوتامكة وإلى الشيخ
الفوقاني للدعوة إلى تكوين حركة على الحدود مع أزيلال.وفي انتظار الاستجابة
لطلبهم قاموا بإخلاء القصور المحاذية لبرناط ووضعوا قطعانهم في منأى عن أي
غارة في حوض وابزازا. وبالرغم من الإنذارات المتكررة الموجهة إليهم فإن آأيت
امحمد الخاضعين ظلوا يشكلون الممون الرئيسي للحبوب والسكر لسوق الجمعة في
اديحي. وكان التهريب يمر عبر تايزلت ووادي برناط دون علم مكاتب سلطات
الاحتلال ودورياتها. وفي يوم 3 أكتوبر 1919 عبر جيش من أآيت امحمد غير
صعين تراب أيت امحمد الخاضعين بتواطؤ مع هؤلاء الأخيرين. وتم الاسثيلاء
على 8 رؤوس من الماشية من قبل بلاد كطيوة. وقد حمل القائد محمد أوشطو
المسؤولية لآيت امحمد الخاضعين الذين طلبوا من إخوانهم إعادة الحيوانات المستولى
عليها وأمام رفضهم هاجموا يو 15 أكتد ين 1910 فاسترلوا متهم على 5 ابر أن شلمو ها
259
لأهل كطيوة. وخلال هذه: الفترة كان نوق الجمعة في يويحي يشكلا زكرا عبير |
لتموين البلاد غير الخاضعة. وبالرغم من الاعتقالات المتعددة من طرف الدوريات
المساندة لقوات الاحتلال فإن هذه السوق يتردد عليها أهل كطيوة ة وهئتيفة
أوتفركل والسراغنة. وبالرغم من عدم وجود أي هدنة بين آيت امحمد غير الخاد
وبين القبانل الخاضعة فإن آيت امحمد نجحوا في تجاوز مختلف الصعوبات ©
تواجههم بالإعلان عن أنه لا يمكن القيام بأي اعتداء فوق ترابهم أو على حدودهم بين
صباح يوم الخميس ومساء يوم السبت لغاية واحدة رج جب الالح بن ا
الخاضعة إلى سوقهم وفيٍ هذا الشنهزء أي شهر أكتوبر 19 توجه الشيخ علي
لمواجهة رجال السملالي كما استحوذت على نشاط آيت امحمد غير الخاضعين طيلة
هذا الشهر المحادثات الجارية مع آيت أوتفركل من أجل تسوية قضية 950 رأسا من
الغنم التي استولى عليها آيت واملوك من أيت عبد الله في شهر غشت الماضي وبتدخل
من سيدي محا الحنصالي تمكن آيت أوتفركل اول من ان يتصلوا إلى ان يرجع آيت
واملوك 200 رأس من الغنم إلى أيت عبد الله. وخلال اجتماع عقدته كل الأطراف
المعنية في تيزا لتسوية المشكل نهائيا لم يقع التوصل إلى أي نتيجة فقرر آيت أوتفركل
اللجوء إلى القوة ضد آيت واملوك وجيرانهم أهل برناط فكونوا حركة توجهت إليهم
يوم 29 أكتوبر 21919 وقد غنمت هذه الحركة لفائدة آيت عبد الله 400 رأس من الغنم
و20 ثورا. وعلى إثر هذا النجاح هاجم آيت أوتفركل مرة أخرى آيت امحمد غير
الخاضعين يوم 31 أكتوبر 1919 الذي صادف يوم سوق السكان غير الخاضعين في
بويحي» وقطعوا كل الطرق المؤدية إلى السوق التي هاجمها 500 مساند من آيت
وشهيدين اثنين في صفوف السكان غير الخاضعين. وقد وجه آيت امحمد غير
الخاضعين نداءات إلى أيت إصحا وأيت سخمان وأيت مازيغ وآيت بوزيد يطلبون
منهم فيها الدعم للرد على آيت أوتفركل غير أن آيت بوزيد اعتذرواء في حين أن أيت
إصحا وآيت سخمان وأيت مازيغ قبلوا من الناحية المبدئية دون أن يرسلوا أي
تعزيزات إلى آيت امحمد. فطلب أهل برناط من آيت واملوك بأن يرجعوا إلى آيت عبد
الله ما تبقى لديهم من رؤوس الأغنام. وعلى إثر هذا الضغط اجتمع آيت واملوك يوم 4
نونبر 9 في تيزي نوزاكول مع آيت أوتفركل» فقرر آيت واملوك إرجاع 411
رأسا من الغنم إلى آيت أوتفركل الذين أعادوا بدورهم 100 رأس من الغنم و8 يران
إلى أهل برناط. وقد استمرت المفاوضات إلى ان تمت تصفية هذه القضية وعادت
العلاقات إلى طبيعتها بين القبيلتين ولاسيما من خلال تموين سوق السكان غير
الخاضعين في بويحي بالمواد المهربة. ولا د تستبعد سلطات الاحتلال قيام اتفاق ضمني
بين الطرفين. وقد عمل: القائد محمد أو شطق وشيخ أيث امحمد إيدير من أجل توقيف
ا و ف اا ل 0
وأيت
2060
يلاد الوعرة. وخلال هذا الشهر أي شهر نونبر 1919 انتخب أيت ونير برناط شيخهم
يمام وهو الشيخ سعيد اوموحى نايت مسكور عوض الشيخ حمو اوعمر الذي بقي مع
نيك الشخص الأكثر نفوذا في هذه المجموعة. وسجلت التقارير الفرنسية عن شهر
,زير 1920 بأن آيت امحمد بالرغم من بعدهم عن المكاتب الفرنسية يتوفرون في سوق
الجمعة في بويحي على أهم مركز لتهريب المواد الغذائية وبالاخص الحبوب والسكر
,قصد تموين القبائل غير الخاضعين بوادي العبيد. وفي شهر مارس 1920 زار سيدي
00 الحنصالي قبيلة أيت امحمد من أجل الإشراف على الإنتخاب السنوي لشيخهم
العام خلفا للشيخ موحى وسعيد تاسميت الذي انتهت فترة ولايته» وقد تم انتخاب أحمد
نايت أولكوكو شيخا جديدا على ايت امحمد غير الخاضعين وكان يقيم في تايزلت وهي
فرقة من آيت سعيد. وبعد انتخاب الشيخ الجديد دخل سيدي محا الحنصالي إلى زاويته
ومعه الشيخ المنتخب الذي قدم الهدية التقليدية إلى الزاوية الحنصالية. وفي يوم 9
أبريل 1920 أقيم موسم سيدي احمد بن عمر في منطقة برناط» وكان من المفروض أن
يترأس هذا الموسم سيدي محا الحنصاليء إلا أنه اكتفى بإرسال ابن أخيه. وحسب
التقارير الفرنسية فإن الشيخ العام لقبيلة آيت ونير برناط سعيد نايت مسكور واصل
اتصالاته مع سلطات الاحتلال التي كان يزودها بالمعلومات المتوفرة لديه عن اتحادية
آيت عطا الكبرى. وتم خلال شهر أبريل 1920 إنذار أيت ونير برناط مرتين بوصول
جيش هام لأيت إصحا لمهاجمتهم.
وفي يوم 17 يناير 1921 توجه سيدي محا الحنصالي عند آيت إصحا لتسوية
نزاع نشأ بين آيت إصحا وآيت امحمد بسبب جريمة قتل كان ضحيتها احد آيت امحمد
على يد آيت إصحا. وقبل تلك التسوية كان أيت امحمد قد أعلنوا في الأسواق عن إلقاء
القبض على أي إصحاوي يمر عبر ترابهم. وفي يوم 23 يناير 1921 وقع نزاع بين
ايت ونير برناط وبين جيرانهم آيت امحمد غير الخاضعين أسفر عن مقئل شخصين
من ايت ونير وجرح واحدء وعن جرح ثلاثة أشخاص من آيت امحمد. وقد تدخل
سيدي محا الحنصالي بين الطرفين لعقد هدنة بينهما لمدة شهر واحد وعرض عليهما
تحكيمه لإيجاد حل ودي.
وخلال شهر فبراير 1921 زار حاكم دائرة أزيلال آيت امحمد الخاضعين
حيث استقبل بقصر اغرم نيسك جميع الأعيان الذين جاؤوا ليؤكدوا له ولاءهم لسلطات
لاحتلال. وفي يوم 27 مارس 1921 تم تحت إشراف سيدي محا الحنصالي التوصل
لى تسوية النزاع المترتب عن الحادث الذي وقع في شهر فبراير 1921 بين آيت
محمد وايت ونير برناط. إلا أن التسوية النهائية أرجئت إلى يوم 17 أبريل 1921. وفي
“دم 27 مارس 1921 كذلك تم في بويحي انتخاب الشيخ الجديد لقبيلة آيت أمحمد وهو
كما اولحسن نايت أزروال. وفي يوم 24 أبريل 1921 تمت تسوية نهائية على يد ولد
#حضار ابن أخ سيدي محا الحنصالي.
261
وفي شهر غشت 1921 منح آيت امحمد غير الخاضعين اللجوء إلى ثلاثة جنود
من اللفيف الأجنبي هربوا من مكتب أزيلال ثم وجهوهم نحو الجنوب عن طريق
زاوية والمزي.
وفي يوم 22 أكتوبر 1921 تعرضت مشيخات آيت امحمد التابعة لقيادة محمد
أوشطو لهجوم حركة من مجاهدي غير الخاضعين انطلقت من نواحي بويحي برئاسة
حنصالة» والذين تمكنوا من الاستيلاء على قصر إعزم نيسك الذي يتحكم في المنفذ
الجنوبي لممر الزمايز. وقد قتل خلال هذا الهجوم 4 حراس من هنتيفة وأحرق
قصرهم. وتم دفع آيت سعيد وهما فرقة خاضعة من أيت امحمد إلى الالتحاق بالمنطقة
غير الخاضعة إلا أن آيت سعيد بعد تسريح الحركة شرعوا في المحادثات مع مكتب
أزيلال من أجل الحصول على الآمان فحصل نوع من الاستقرار بينهما لم يدم طويلا.
وخلال هذا الشهر قام سيدي محا الحنصالي بتسوية الخلاف الذي نشأ بين أيت امحمد
من جهة وآيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت أوكوديد من جهة أخرى حول سوق الجمعة
في بويحي. وبتحريض من سيدي محا الحنصالي الذي انضم إليه أوشرماط وموحى
وداود تم تكوين حركة من طرف آيت امحمد مدعمة من لدن أيت أوكوديد وآيت
قيادتها سيدي محا الحنصالي على قصر إغرم نيسك يوم 22 أكتوبر 1921» و حسب
سلطات الاحتلال فإن الحركة لم تكن تهدف سوى إلى تدمير قصر اغرم نيسك بغية
الحيلولة دون استعماله مستقبلا من طرف قوات الاحتلال. و بقيت فى المنطقة إلى
نهاية الشهر حيث تفرقت في نفس الوقت الذي شرع فيه آيت امحمد في المحادثات مع
القائد محمد أوشطو من أجل عقد هدنة جديدة.
وإلى غاية شهر نونبر 1921 ما تزال فرقة آيت سعيد و هي فرقة من آيت
امحمد خارج طاعة قوات الاحتلال بعد تحملها لجميع مصاريف العمليات التي نفذها
سيدي محا الحنصالي عند آيت امحمد الذين أحرقت كل قصورهم من طرف مجاهدي
المنطقة و تم الاستيلاء على أراضيهم من طرف سلطات الاحتلال و بقيت بقيت مشيختا
ايحليون و آيت أوتباغوست أقل تهديدا وأكثر ثقة في سلطات الاحتلال» ينتظرون
تدخل سيدي محا الحنصالي و يرفضون مغادرة قصورهم. وعرفت هذه الفترة كذلك
نزاعات داخل قبيلة آيت ونيربرناط بين فرقة آيت حاما و فرقة إفزناون حول
الأراضي الزراعية. و قد بلغت هذه النزاعات أوجها حوالى 10 دجنبر 1921 بحيث
خلفت قتيلين اثنين عند آيت حاماء و تدخل الخليفة عمر الكلاوي من دمنات لتسوية هذا
الخلاف بتشاور مع الشيخ سعيد أوموحى. كما تم الإبقاء وفق نفس الشروط على الهدنة
المبرمة لمدة شهر واحد في 10 نونبر 1 بين أآيت امحمد و مكتب أزيلال. و في
يوم 12 دجنبر1921 عادت خمس عائلات من آيت سعيد التابعين لآأيت أمحمد إلى طاعة
سلطات الاحتلال» و شغلوا أراضيهم وكان يتوقع أن تلتحق بها عائلات عا ا
262
ومسا:_معارك_قبيلة آيت امحمد خلال سنة 1922 بين_قوات_الاحتلال و بين
يجاهديى_أآيت امحمد:
” لقد استمرت المواجهات و الاتصالات بين فرق آيت امحمد و بين سلطات
بباحتلال و قواتها خلال سنة 1922 إلا أن هذه المواجهات قد اتخذت شكلا أكثر عنفا
في صيف هذه السنة حيث عهد للباشا التهامي الكلاوي في حملة وصفت بالصغيرة
بدفع سيدي محا الحنصالي لإضعاف قبائل الجنوب الشيء الذي اعتبرهة عتتهئون0©
وزو هجوما تضليليا يسمح للفرقة المتنقلة لمراكش ببلوغ واويزغت في مأمن من
احتمال الهجوم عليها من الخلفء؛ وقد عرفت قبيلة آيت امحمد خلال النصف الأول من
سنة 1922 مجموعة من الأحداث التي يمكن تسجيل من بينها على سبيل المثال:
قيام أحد الأعيان النافذين من مشيخة آيت واملوك بزيارة إلى مكتب أزيلال
لتأكيد ولائه لسلطات الاحتلال.
- في شهر يونيو 1922» وعلى إثر شراء بندقيات من نوع 86 من طرف آيت
عطا الصحراء من سوق الجمعة في بويحيء تم الإعلان في البلاد غير الخاضعة عن
التدابير التالية:
© منعبيع السللاح للأجانب في المنطقة الخاضعة؛
٠ إخبار البالغين على امتلاك الأسلحة والذخيرة؛
9 الالتزام بالمشاركة في الحركة وتقديم ضمانة عن ذلك
وفي إطار الحملة التي قامت بها قوات الاحتلال لاستكمال بسط نفوذها على
قبيلة أيت أمحمد أجمعت الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 27 غشت 1922 في تيسليت بقيادة
الكولونيل"نوجيس" وقائد مجموعة العمليات الجنرال «مهوسهة©؛ وتتكون من 123
ضابطا و4515 جنديا نظاميا و11.000 مساند أهلي و723 جوادا و1823 بغلا و6
طائرات ووحدتين صحيتين» وذلك بعد أن تم تموينها في أزيلال ب 4500 طن من
المواد الغذائية» وتدعيمها ب 3 حركات مساندة تابعة لهنتيفة وآيت أوتفركل وآيت
عتاب. وفي فاتح شتنبر 1922 غادرت الفرقة تيسليت في اتجاه بويحي موزعة كالتالي:
كتيبة اللفيف :رهمرمم.] فصيلتا فرسان» وحدتا رجال كوم؛ فرقة مدفعية من نوع 65
في الطليعة»كتيبة الرماة المغاربة :ونهوون0” فصيلة فرسان في الجانب الأيسرء كتيبة
الرماة السنغاليين 'زلده6» فصيلة مدفعية من نوع 65 في الجانب الأيمنء كتيبة الرماة
المغاربة م:زمر.]1زح فصيلة فرسان في الخلف. وأغلبية الفرقة كانت تحت قيادة
الكولونيل"نوجيس" وتشمل كتيبة اللفيف للكومندان ج::ه© ونصف وحدة للفرسان؛
دثرقة مدفعية من نوع 65» وفرقة مدفعية من نوع 75 برئاسة برومع5: ووحدة
هندسية, ووحدة للاتصالات اللاسلكية» وتتبعها القافلة بقيادة 1جع225.
وعلى اليمين» وتحت إشراف القبطان ههل:د© من مكتب الاستخبارات
#مراكش توجد حركات قبيلة هنتيفة من 1200 بندقية بقيادة محمد أوشطو واليوطنان
“5ج وعلى اليسار حركة آيت أوتفركل (من 300 إلى 400 بندقية) وحركة آيت
263
عتاب (من 50 إلى 100 فارس ومن 500 إلى 1000 من المشاة) التي انضمت اليها في
ما بعد مجموعة محمد بن سيمو قائد آيت 2
وتوجهت الفرقة إلى وادي برناط حيث تكونت فرقة المجاهدين بقيادة سيدي محا
الحنصالي من أيت امحمد وبعض أيت بويكنيفن وبعض آيت عبديءفي الوقت الذي
كان فيه مجاهدو آيت أوكوديد في حالة انتظار بالقرب من اكلي ن اللبن.وكانت
المواجهة بين هؤلاء المجاهدين وبين حركة هنتيفة ورجال الكوم بقيادة القبطان
دل على ضفاف وادي برناط. وقد خيمت الفرقة المتنقلة لمراكش في مكان
مرتفع يشرف على وادي برناط» ونصبت مدافعها هناك. وبالرغم من القصف المكثف
للطائرات فإن المجاهدين ظلوا يطلقون النار. وأمام الإزعاج الذي يخلقه المجاهدون
الذين يتجمعون بعد كل قصف بالطائرات فقد تقدمت يوم 11 شتنبر 1922 فرقة من
حركة هنتيفة فاصطدمت مع المجاهدين» وقد خلفت المواجهات بين الطرفين 3[ جرحى
في صفوف حركة هنتيفة توفي أحدهم متأثرا بجراحه؛ وهو أخ أو صهر القائد أوشطو
وفي يوم 13 شتنبر 1922 كلف الجنرال هموعدة2] الكولونيل "نوجيس" بتطهير الميدان
فكانت المعركة عنيفة بين الطرفين خلفت فيها قوات الاحتلال 5 قتلى (3 من اللفيف
من الأجنبي: سويسري وإيطالي وألماني» وأحد رجال الكوم وأحد الرماة المغاربة)
و36 جريحا من بينهم غمه:دج.[ 2.5 واليوطنان لمع دع 18 ع2 نصةة5 الذي توفي
متأثرا بجراحه على إثر إصابته في البطن» وهو الذي أطلق إسمه وقتئذ على مكتب
بويحي بآيت امحمد. وتذهب إحدى الروايات الشفوية إلى أنه تم خلال سنة 22]
ولاسيما في المعركة التي دارت في بويخوشة إسقاط طائرة فرنسية وقتل عدد كبير من
الأشخاص من الجانبين. ومن بين زعماء المنطقة الذين شاركوا في هذه المعركة
موحى وابارهيم نايت اكوجيلء ويدير نايت قاصيء وهرير باسو نايت عليء واحماد
نايت اسعيد وعلي وحمو وعلي نايت أمغار» وموحى نايت زايدء وموحي نايت
وتعرفة. وقد انتهت المعارك التي عرفتها المنطقة خلال هذه الفترة بعقد الهدنة بين
الطرفين بواسطة سيدي محا الحنصالي.
وفي يوم 15 شتنبر 1922 غادرت الفرقة المتنقلة بويحي تاركة هذا المكتب
تحت قيادة الكومندان 1هء25م 2 مع عدد من الجنود. وكانت هذه المغادرة فرصة
لتدشين الطريق الرابطة بين بويحي وأزيلالء إلا أنها تعرضت للهجوم فور مغادرتها
لبويحي. وبعد احتلال واويزغت وبين الويدان في أواخر شهر شتنبر 1922 توجهت
يوم 8 أكتوبر 1922 قافلة تتكون من كتيبة من اللفيف الاجنبي ومن 1000 من
المساندين إلى بويحي الذي وصلته بدون حوادث في حين أن مرافقي هذه الكتيبة من
المساندين تعرضوا لدى عودتهم يوم 9 أكتوبر 1922 لهجوم من طرف حركة من
حوالي 300 مجاهد من آيت امحمد.وفي يوم 14 أكتوبر 1922 طلب سيدي 0
الحنصالي وضع حد للنزاع بين الطرفين» ووعد بالعمل على تهييء استسلام أيث
امحمد فقبلت قوات الاحتلال إيقاف العداء» ودخل مجاهدو آيت امحمد إلى مناز لهم.
264
5
وفي يوم 31 أكتوبر 1922 لم يقع أي شيء يكدر الأمن في بلاد آيت امحمد» وتم
تسريح الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 23 أكتوبر 21922 وفي يوم 31 أكتوبر 1922
دخلت إلى مراكش بعد أن أنهت مهامها التي تتمثل في المشاركة في معارك عنيفة في
المنطقة الجبلية وبناء وتهيئة مكاتب وفتح 65 كلم من المسالك وإقامة خطوط هاتفية من
أزيلال إلى واويزغت عبر بين الويدان وإلى مختلف مكاتب المنطقة ومن ضمنها
مكتب ل[جدعء:نددء8 126 5397 في بويحيء وبعد أن أبقت بدائرة أزيلال على كتيبة
من الرماة المغاربة وعلى فرقة مدفعية من نوع 5 لاستكمال بناء المكاتب ومواجهة
أى رد فعل ممكن. وفي شهر نونبر 1922 أكد سيدي محا الحنصالي الذي تطيعه قبائل
آيت امحمد طاعة عمياء طلبه المتعلق بتوقيف العداء وأبدى استعداده للتقرب من
سلطات الحماية وضمان الأمن على الخط المار عبر مسلك هضبة تيسة وقد احترم
آيت امحمد الكلمة التي أعطاها سيدي محا الحنصالي إلا أن الإعلان عن إرسال الهدية
التقليدية من طرف سيدي محا الحنصالي إلى حاكم دائرة أزيلال والإشاعة الرائجة بأن
هذه العملية ستكون مشفوعة باستسلام أيت امحمد خلف نوعا من الاضطرابات في
المنطقة. وقد تدخل سيدي محا الحنصالي لتهدئة الوضعء غير أنه أرسل ممثلا عنه إلى
مكتب أزيلال للإخبار بأن موعد الاستسلام لم يحن بعد. إلا أن هذه المستجدات أحدثت
لهم اتجاه نحو الاستسلام تبعا لموقف سيدي محا الحنصالي المتعاطف أكثر فأكثر مع
سلطات الاحتلال في حين أن آيت سامرت المتواجدين شرق المكتب مازالوا يكنون
عداء شديدا لقوات الاحتلال؛: وقد وعد سيدي محا الحنصالي بخدمتهم (23©,
يتضح مما سبق أن سلطات الاحتلال بالرغم من القوات التي نزلت بها على
قبيلة آيت امحمد خلال صيف سنة 1922 لم تحقق أي تقدم إذ مازالت معظم ساكنة هذه
القبيلة خارج طاعتهاء وتعتمد بالأساس على موقف سيدي محا الحنصالي تجاههاء
الشيء الذي تحقق لها في سنة 1923 نتيجة استسلامه في اواخر شهر يونيه 1923
وليس نتيجة القوة التي لجأت إليها كما سيأتي تفصيل ذلك في الفقرة الموالية.
سادسا: معارك قبيلة آيت امحمد ضد قوات الاحتلال خلال سنة_1923_تاريخ
استسلام هذه القبيلة:
استمر التقارب خلال سنة 1923 بين سكان قبيلة آيت امحمد بزعامة سيدي محا
الحنصالي وبين قوات الاحتلال» وقد اغتنمت هذه الأخيرة فرصة قيامها بسلسلة من
العمليات في بلاد آيت أوكوديد لتعرج على قبيلة آيت امحمد التي كان بسط نفوذها
عليها شكليا لأن سيدي محا الحنصالي قد هيأ لها كل شيء وهكذا وبموازاة مع
الاتصالات الجارية بين سلطات الاحتلال وبين أعيان قبيلة أيت امحمد وعلى رأسهم
سيدي محا الحنصالي توجهت الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 26 يونيه 1923 إلى مكتب
ايت امحمد قادمة من بلاد آيت أوكوديد برئاسة الكولونيل "نوجيس" وكانت تتكون من
4 كتائب ووحدتي رشاشات ووحدة مدفعية من نوع 75 و 3 وحدات رجال كوم مختلط
265
و1500 مساند. وكان سيدي محا الحنصالي تقدم يوم 16 نونبر 1923 إلى الجنرال حا
الناحية ليجدد له رسميا وعوده باستسلام القبائل التابعة لحلفه .وفي يوم 27 يونيو 1923
تقدم سيدي محا الحنصالي إلى الكولونيل قائد الفرقة المتنقلة لمراكش في بويحي
وبرفقة جماعات آيت مازيغ التي تمثل 260 عائلة. وفي مساء نفس اليوم جاء ومعه و5
' من أعيان قبيلة آيت امحمد يمثلون جميع القبيلة أي 1100 عائلة لتأكيد ر
الاستسلام. وفي 9 يونيو 1923 توجهت الفرقة المتنقلة لمراكش نحو الجنووت كيد
تقرر إحداث مكتب لتغطية آيت امحمد من الجنوب الشرقيء ويحمي الطريق الكبيرة
التي تصل تافيلالت ودادس عبر تيزي نتيرغيست بأسواق أيت امحمد وآيت مصاض
وتادلة والدار البيضاء فوقع اختيارها على مرتفع تازركا نيغزدي الواقع على بعد و
كلم من تيزي نتيرغيست على الضفة اليسرى لأقا نتامدا. وفي يوم فاتج يوليوز 1923
أعلن آيت حكيم؛ وهم فرقة من آيت بوكماز غير الخاضعين تحت إشراف سيدي محا
الحنصالي عن استسلامهم لمعسكر الفرقة المتنقلة.ومن 3 إلى 17 يوليوز 1923 انتهت
مهمة الفرقة المتنقلة لمراكش فتم توزيع عناصرها على جميع تراب آيت امحمد
لمتابعة الأشغال المختلفة مثل بناء مكتب تامدة وغيره. وفي يوم 19 يوليوز 1923 تم
تسريح عناصر 'هذه الفرقة فالتحقت عناصر ها بالفرقة المتنقلة لتادلة وأزيلال 20 عائلة
من آيت سامرت خارج طاعة قوات الاحتلال» وبالرغم من الاتصالات التي أجراها
معهم سيدي محا الحنصالي فإنهم ظلوا متمسكين بموقفهم.وسمحوا لإخوان لهم بعبور
بلادهم لمهاجمة المكاتب الفرنسسية. وقام سيدي محا الحنصالي بنقل سوق الجمعة
الذي أصبح يقام منذ عمليات سنة 1922 في تاكلموستء إلى مكان إقامته الأصلي في
بويحي مؤكدا بذلك رغبته الحقيقية في التعاون مع سلطات الاحتلال.
وعن هذه المواجهات كتب "لويس فوانو" بأنه في فاتح يونيو 1923 جمع
الكولونيل "نوجيس" الفرقة المتنقلة لمراكش وتتكون من 16 فرقة وفرقتي فرسان و3
فرق مدفعية ومن عدة حركات مساندة. ومنذ يوم 4 يونيو 3 دخلت هذه الفرقة في
مواجهات عنيفة ضد آيت أوكوديد انتهت باحتلال عطوي ومرتفعات تاوردة» وخلال
الفترة من 6 إلى 14 يونيو 3 ثم إحداث مكتبي عطوي وتاوردة. وفي يوم 12 يونيو
3 قام الكولونيل "نوجيس" بجولة استطلاعية إلى منطقة أوكردة حيث رأى من
الضروري إحداث مكتب بها.وفي يوم 15 يونيو 1923 قام مساندو قوات الاحتلال
المدعمون بكتيبتي +0551 وععاعدونج2 بطرد المجاهدين بعد مواجهات عنيفة.
وفي يوم 26 يونيو 3 توجهت الفرقة المتنقلة لمراكش من تاوردة إلى آيت امحمد.
وفي يوم 27 يونيو 1923 أوقف سيدي محا الحنصالي عملياته؛ وأعلن عن استسلامة
ومعه ممثلو 1400 عائلة من آيت أوكوديد وآيت امحمد. وفي يوم 7] يوليوز 1923
عادت مختلف الوحدات إلى ثكناتها.
وفي تقرير نشرته "مجلة إفريقيا الفرنسية" في صيف سنة 1923 جاء بأنه في
يوم 26 يونيو 1923 انتقلت الفرقة المتنقلة لمراكش من تاوردة إلى بلاد امحمد عبر
266
بلممر الواقع بين مزكنان» وبين سلسلة الاكمات الصخرية التي تفصل بين الكثلة
وهل افرغس. وفي يوم 16 يونيو 1923 كانت لسيدي محا الحنصالي مقابلة مع
الجنرال «مدعنا2 حاكم ناحية مراكش تم الاتفاق خلالها على أن استسلامه سيكون يوم
وصول الفرقة المتنقلة لمراكش إلى آيت امحمد بتقديم التعركيبة. وتبعا لذلك تقدم سيدي
ا الختصمالئ يوخ 7 يونيو 123 إلى الفرقة المتنقلة في بويحي رفقة جماعات أيت
محمد وآيت بوكماز وآيت مازيغ للإعلان عن استسلامهم الرسمي والنهاني باسم
0 عائلة. ومن أجل حماية آيت امحمد من تدخلات الجيران غير الخاضعين تقرر
إحداث مكتب على الضفة اليسرى لأقا نتامدا عند حدود تراب آيت امحمد وآأيت
بوكماز وآيت بويكنيفن. ويقع هذه «العكدت الجديد. غلى: بعد 6 كلم شمال تيزي
ريق انه خا و ماع ل 0 قةٌ المتنقلة
إليها حيث تم إحداث مكتب وحصن. وخلال الفترة من 30 يونيو إلى 13 يوليوز 1923
وبينما كانت كتيبة «عاءدم# للفيف الأجنبي منهمكة في بناء المكتب الجديد. باشرت
الفرقة المتنقلة أشغال المسلك الذي يددج المحال أمام الشاحنات لولوج آيت امحمد,
وأمام السيارات للوصول إلى تامدة. وفي يوم 14 يوليوز 1923 ترأس الكولونيل
"نوجيس" على الساعة 8 صباحا استعراضا للفرقة المتنقلة في هضبة إفرغس وسلم
أوسمة إلى الاشخاص الذين تميزوا في العمليات. وفي يوم 17 يوليوز 1923 تم إنهاء
الرواد التابعة للفيف الاجنبي ببناء برج للمراقبة بين تاوردة وأوكردة لحماية منبع
المياه الذي لقي فيه مخزنيان اثنان حتفهما بمناسبة تكليفهما بجلب الماء. وفي يوم 19
يوليوز 1923 على الساعة الرابعة والنصف بعد الزوال انفصلت الفرقة المتنقلة
لمراكش» فعادت عناصرها إلى مراكش عبر آيت أوكوديد وأزيلال» في حين أن
عناصر فرقة 6موووون لتادلة قد توجهت مباشرة من عطوي إلى بين الويدان وخلال
هذه المواجهات خسرت قوات الاحتلال أحد الرماة المغاربة ومحزنيين اثنين» كما
جرح لها فيها مخزنيان اثنان و4 مسائدين. وفي شهر نونبر 1923 سجلت التقارير
الفرنسية بأن بعض أهل سامرت»؛ وهم فرقة من آيت امحمد كانت لهم علاقات مشبوهة
مع جيرانهم غير الخاضعين آيت إصحا2©,
سابعا: استمرار المواجهات والاضطرابات في بلاد آيت امحمد خلال الفترة الممتدة
من سنة 1924 إلى 1933 بين قوات الاحتلال ومجاهدي آيت امحمد:
03٠ بالرغم من استسلام معظم سكان قبيلة آيت امحمد في شهر يونيو 1923 ومن
'سداث مكتبي بويحي وتامدة ومجموعة من الأبراج والحصون في نقط مختلفة من هذه
القبيلة فإن الأمن لم يستتب لسلطات الاحتلال بها ذلك أنه بالإضافة إلى استمرار بعضص
لقا خار جح طاحة قوات الأحتلال مثل يقس أهل يارت ذان هذه الكبيلة عرفت طررة
2067
السنوات الموالية التي استغرقتها عمليات التهدئة سلسلة من الاضطرابات
والمواجهات. وفي ما يلي أمثلة عن أهم الأحداث التي شهدتها قبيلة أيت امحمد خلال
هذه الفترة أي من سنة 1924 إلى سنة 1933:
- جاء في التقارير الصادرة عن مكتبي أزيلال وآأيت امحمد في خريف سنة
5 بأنه خلال عملية جلب الماء لمكتب تامدة يوم 2 أكتوبر 1925 من طرف فريق
يتكون من عريف و4 رماة ومساندين اثنين وبغلين سقط هذا الفريق في كمين نصبه
مجاهدو المنطقة»: وقد قتل فيه العريف و3 من الرماة والمساندان الاثنان» وتم الاستيلاء
على بنادقهم وعلى البغلين. وإن وجود المجاهدين في المرتفعات المشرفة على المكان
من جميع الجهات قد حال دون تحرك جزء من الحامية. كما قتل خلال هذه المواجهات
جواد اليوطنان حاكم المكتب وهو راكب عليه» وفي هذا الصدد أبدت سلطات الاحتلال
تخوفها من أن يؤدي الجفاف المستمر إلى نضوب مياه المنبعين اللذين يزودان مكتب
تامدة بالماء حيث يتم جلب الماء من اقا نتامدة منذ 27 شتنبر 1925. كما تعرض
العاملون في جلب الحطب من تامدة لطلقات نارية من طرف مجاهدي المنطقة الذين
تسربوا عبر الوادي. وأمام هذه الوضعية قررت مصلحة المخابرات باتفاق مع سيدي
محا بناء ثلاثة أبراج لحماية المكتب: برج فوق صخرة مرتفعة على ضفة أقانتامدة,
وبرج بالمرتفعات الشرقية للمكتب وبرج في الجنوب. وتذهب سلطات الاحتلال إلى
أن هجوم مجاهدي آيت إصحا على منطقة تادلة» كان من تدبير حمو الكلاوي لخلق
مكايد ومتاعب لسيدي محا الحنصالي الذي كان وقتئذ يعيش مشاكل مع آيت أوسيكيس
الذين غادرت 16 عائلة منهم القصر الجديد بإيعاز من كلاوة لسحب الثقة الموضوعة
في سيدي محا. كما كان كلاوة وراء الكثير من الإشاعات التي كانت متداولة حوله.
وخلال هذه الفترة استمرت المحادثات بين آيت سامرت وآيت إصحا في شأن التقارب
مع سلطات الاحتلال» غير أن أحد أبناء موحي أوابراهيم واسمه الحسين» قتل في
غارة على بلاد آيت إصحا يوم 14 أكتوبر 1925 . وكان آيت سامرت في علاقة سيئة
مع آيت إصحا الذين يتدخلون في بلاد آيت امحمد. وفي يوم 18 أكتوبر 1925 حوالي
الساعة الواحدة بعد الزوال أطلق مجاهدو المنطقة النيران على مكتب تامدة. وفي يوم
0 أكتوبر 5 قام مجاهدو آيت إصحا بالاستيلاء على 70 خروفا بإيكلي نايت احمد
وجرحوا شخصا من آيت أوتباغوست. وفي يوم 25 أكتوبر 1925 تم قتل شخص من
أيت سامرت بالقرب من أوكردة؛ وجرح مقدم برج للحراسة. وفي يوم 26 أكتوبر
5 زار رئيس الكتيبة حاكم دائرة أزيلال مكتب آيت امحمد وذلك رفقة قائد إحدذى
الوحدات العسكرية» وتوجها معا يوم 27 أكتوبر 5 إلى تامدةء ثم عادا يوم 28
أكتوبر 1925 إلى أزيلال. وفي ليلة 29- 30 أكتوبر 1925 تسرب جيش من مجاهدي
آيت إصحا إلى بلاد أيت حمو أوابراهيم من آيت امحمد فقتل رجلا وجرح امرأة وطفلا
واستولى على 400 رأس من الغنم. وفي يوم 31 أكتوبر 1925 دعم سيدي .,
الحنصالي الحراسة على وابزازا ونظم دوريات في منطقة أقانتماداء وخلال أيام 27
268
,|3 أكتوبر و18 نونبر 1925 نظمت سلطات الاحتلال عدة زيارات تفقدية إلى
زيت أمحمد.
2 وفي يوم 6 نونبر 1925 عند الزوال تعرض مكتب تامدا لعدة طلقات نارية من
طرف مجاهدي المنطقة وعلى الساعة السابعة والنصف مساء اقترب المجاهدون من
إبأسلاك الحديدية ومن برج المدفع بتامدة» إلا أنه تم طردهم بواسطة نيران المكتب.
وفي يوم 7 نونبر 1925 تكررت نفس العملية على الساعة التاسعة ليلا. وفي ليلة 7- 8
زونبر 1925 قام جيش من مجاهدي أيت إصحا يتكون من حوالي 25 بندقية بقتل رجلين
اثنين وجرح آخر وامرأة في تاسمرتء وبالاستيلاء على 200 رأس من الغنم وبغل
وحمارء إلا أن رجال سيدي محا الحنصالي تتبعوه فتخلى عن الأغنام وفر إلى بلاد
أيت مازيغ حيث أرغم على التخلي عن الحمار والبغل. وقد خلفت هذه العملية بعض
المتاعب لسيدي محا الحنصالي لدى السلطات العليا بالرغم من أن السلطات المحلية
تثمن جهوده. وفي الأيام الأولى من شهر دجنبر 1925 اقترح آيت عبي على آيت
تيلوكيت» وكلهم ينتمون إلى قبيلة آيت إصحاء الهجوم على قافلة تموين مكتب عطوي.
ومساء يوم 5 دجنبر 1925 قام فريق من حوالي 50 مجاهدا من آيت إصحا بمهاجمة
رقاص حامل للبريد من تامدة على بعد 6 كلم من المكتبء إلا أن الرقاص نجح في
الفرار مع بريدهء في حين أن أحد المغاربة الذي كان مرافقا له قتل في العملية. وبعد
ذلك قام نفس الفريق باحتجاز 5 مغاربة من أيت امحمد لم يتم تحريرهم إلا مقابل فدية
بمبلغ 750 ريال حسنيا. وفي ليلة 5 - 6 دجنبر 1925 اختطف قطيعا من 150 رأسا
بتاسمرتء إلا أن هذا القطيع قد استعاده آيت امحمد. وقد خلفت هذه المواجهات في
صفوف أآيت تيلوكيت 3 قتلى تركت جثتهم في عين المكان» وجرح لهم 5 آخرين لقوا
حتفهم بدورهم بعد يومين وقد أخذ آيت تيلوكيت على آيت عبي كونهم خدعوهم في ما
يتعلق بهدف هذه المهمة فتبادلا النار بينهما يوم 7 دجنبر 1925 بسوق اثنين تيلوكيت.
وخلال أيام 25-21 نونبر و18-14-11-7-4 دجنبر 1925 نظمت سلطات
الاحتلال زيارات تفقدية لمجموعة من الوحدات العسكرية إلى بلاد آيت امحمد ويومي
4 16 دجنبر 1925 إلى عطوي. استمرت هذه الزيارات خلال سنة 1926 ومنها
زيارات القوافل العسكرية أيام 20 مارس و5 و20 و23 أبريل و 12 و 19 ماي 1926
إلى عطوي وأيام فاتح و14 أبريل و3 و19 و20 ماي 1926 إلى آيت امحمد وزيارة
حاكم دائرة أزيلال يوم 16 أبريل 1926 إلى عطوي ويوم 12 يونيو 1926 إلى أيت
امحمد. وقامت وحدات عسكرية يوم 27 ماي 86 بزيارة أآيت امحمد وغادرت وحدة
! د الرابعة عشرة بين الويدان يوم 24 ماي 1926 للاستقرار في أيت امحمد. كما
زارت إحدى القوافل العسكرية مكتب تامدة يوم 14 ماي 1926 ويوم 8 يونيو 1926.
: وخلال ربيع سنة 1926 استولى فريق من المجاهدين من حوالي 300 بندقية من
ايت وانركي وآيت أسفول وآيت سغروشن على 5 بغال لآيت امحمد الذين استغاثوا
بايت علوان وآيت عسو بآيت مرغي. وخلال المواجهات التي تمت بين الطرفين
269
بإيلغتاون قتل خلالها 16 شخصا من إيلغتاون و 10 من أيت وانركي. ومن جهة اخرى
فقد انتخب الشيخ العام لأيت امحمد يوم فائح أبريل 1926 في برناط عن ستني 1026
7 في شخص باسو عدي نايت سعيد أوداود من مشيخة أيت داود برناط؛ وكان
شيخا على هذه الفرقة خلال سنتي 1903-1902. والهدوء الذي كانت تنعم به قبيلة آرت
امحمد خلال هذه الفترة لم يكدره سوى جيش من حوالي 15 بندقية قام ليلة 3- 4 أبوين
6 بالاستيلاء على قطيع من 50 رأسا من الماعز و150 رأسا من الغنم بالمكان
المعروف ب " تاغبالوت نبو ايرزان" ولدى مطاردته اضطر للتخلي عن غنائمه. وقد
خلفت هذه المواجهة قتيلا واحدا وجريحا في صفوف آيت امحمد. وفي أواخر سنة
6 عادت سياسة عقد فترات الهدنة للظهور في بلاد أيت امحمدء الشيء الذي يؤكد
على أن السلطات ما تزال تواجه متاعب في المنطقة» ومن ذلك إبرام سلطات الاحتلال
مع آيت امحمد غير الخاضعين لفترة هدنة لمدة 12 يوما ابتداء من يوم 21
أكتوبر 1926.
وفي يوم 10 نونبر 1926 توجه رئيس آيت امحمد رفقة سيدي محا
الحنصالي تحرسهما وحدة من رجال الكوم الراجلين ومجموعة من الفرسان والمشاة
من آيت امحمد وآيت أوكوديد إلى آيت بوكماز حيث زار زاوية والمزي وآيت حكيم.
وفي يوم 20 ماي 1927 اجتمع عدد من فرسان آيت امحمد وآيت أوكوديد
وآيت أوتفركل تحت رئاسة سيدي محا الحنصالي بمناسبة الموسم السنوي لسيدي احمد
أوعامر الذي يقام في مضيق وادي برناط. وفي يوم 15 يونيو 1927 قام رئيس مكتب
آيت امحمد وضابطان طوبوغرافيان بتسلق جبل ازوركي بدون حوادث. وخلال هذه
الزيارة الاستطلاعية من هؤلاء الضباط بعدة مخيمات لآيت المقصوب لآيث عطا
حيث حظوا باستقبال جيد.
وفي يوم 9 فبراير 1928 استولى جيش من أآيت امحمد غير الخاضعين من 15
بندقية في اسامان على قطيع من الماشية إلا أنه اضطر للتخلي عنه على إثر ملاحقته.
وفي يوم 12 فبراير 1928 استولى جيش من 250 بندقية من آيت إصحا وآيت امحمد
على 250 رأسا من الغنم في منطقة تاسمرت فالتحق به آيت تاسمرتء فنشبت معركة
بين الطرفين» إلا أن جيش المجاهدين استطاع أن يصل إلى المنطقة غير الخاضعة
ومعه 200 رأسا من الغنم. وقد بلغت خسائر قوات الاحتلال في هذه المواجهات 7 قتلى
من المساندين و12 جريحاء في حين ترك المجاهدون 6 شهداء والعديد من الجرحى
وقد سمح آيت مازيغ للجيش السالف الذكر بأن يعبر بلادهم فتدخل مدفع أوكردة لتدمير
قصبة في ملكيتهم عقابا لهم على ذلك. وفي شهر مارس 1928 وبفضل الجهود التي
بذلها سيدي محا الحنصالي أبرم آيت امحمد من جهة وآيت ابراهيم من آيت مازيخ
المنحدر الجنوبي لجبل عبادين وآيت حسين من إحدى مشيخات آيت إصحا المجاورة
لايت امحمد عقود هدنة بعدم الاعتداء.
0م20
ومساء يوم 20 أكتوبر 1929 قام جيش من مجاهدي آيت إصحا يتكون من
حوالي 30 بندقية بمهاجمة آيت حمو وعليء وحاول الاستيلاء على قطيع من الماشية
المكان المعروف ب "أسامان" إلا أن المساندين اعترضوا سبيله وأرغموه على
التراجع والتخلي عن بعض رؤوس الماعز وقد خلف كل طرف في هذه المعركة
جريحا واحدا.
وفي يوم فاتح نونبر 1929 زار آيت امحمد كل من رئيس الكتيبة حاكم دائرة
أزيلال واليوطنان رئيس مكتب الدائرة بالنيابة وطبيب الموقع. وزارت مكتب آيت
امحمد كذلك أيام فاتح نونير و16و19 نونبر 1929 عدة وحدات عسكرية. وفي يوم 2
نونبر 1929 تفقد حاكم دائرة أزيلال حامية تامدة. وفي يوم 3 نونبر 1929 تم الهجوم
على قصر إيكلي نسيدي احمد المحتل من طرف مساندي سيدي محا الحنصالي. وقد
أسفر هذا الهجوم عن مقتل أحد المساندين» مما أدى إلى قيام سيدي محا الحنصالي
باستنفار رجاله الذين استعادوا القصر الذي عزز حاميته. ونفذت بعض المحاولات
للاستيلاء على قطعان ماشية والاعتداء على ثلاثة من سكان آيت امحمد بالإضافة إلى
سلسلة من الهجومات على آيت امحمد وتامدة. وبعد ظهر يوم 8 نونبر 1929 هاجم
حوالي 20 مجاهدا من أيت إصحا من أطلال أحد القصور بالقرب من عين إيكلي
نسيدي احمد قوات الاحتلال ومسابديها حيث لوا أحد المساندين الذي جاء لجلب الماء
من العين المذكورة وبعد ذلك ت تمت محاصرة 3 قصر إيكليء فتم تبادل إطلاق النار ليلة 8
- 9 نونبر 1929 وصباح يوم 9 نونبر 1929. وفي هذا اليوم الأخير تم استنفار قبيلة
آيت امحمدء فخف المساندون نحو إيكلي. وبمجرد وصول الطلائع الأولى غادر آيت
إصحا مواقعهم بدون مقاومة. وخلال هذه الفترة أكدت المصادر الطبية اختفاء حمى
المستنقعات التي ظهرت في آيت امحمد وتماثل سيدي محا الحنصالي للشفاء. وفي يوم
14 نونبر 1929 تعرض شخصان من آيت حمو وعلى بعد أن تأخرا في مزكنان
بالقرب من عين تاغوت شمال غرب تاسمرت للهجوم من طرف 5 مجاهدين من آيت
أوكوديد غير الخاضعين الذي استولى فأردوهما قتيلين.- وكان من بين هؤلاء
المجاهدين أمومو الذي استولى على بندقية من نوع 1907-1915 باعها لموحى نايت
اورقية بمبلغ 330 ريالا حسنيا.
ومساء يوم 16 تونبر 1929 حاول جيش من أيت إصحا يتكون من حوالي 30
مجاهدا الاستيلاء على قطيع أحد سكان آيت برام القاطنين بوادي أقا نتامداء إلا أن
سيدي محا الحنصالي نظم كمينا له وأفسد له مشروعه. في آيت امحمد وأمام تزايد
هجمات المجاهدين أعطيت التعليمات لمشيخات آيت أمحمد الخاضعة من أجل تنظيم
حراسة جدية على جميع ترابها. وتتكون أغلبية أفراد الجيش المهاجم من آيت أوكوديد
الذين أبرموا مع إخوانهم الخاضعين نوعا من الهدنة التي تمنعهم من ولوج مجالهم
القديم, لذلك وجهوا جهدهم نحو قبيلة آيت امحمد. وفي يوم 17 نونبر 1929 نفذ جيش
من 5 مجاهدين من آيت أوكوديد غير الخاضعين إحدى العمليات الفدائية في بلاد
271
أيت امحمد . ويتكون هذا الجيش من ناصر نايت موحى وناصرء» وباهوشس». وموحى
وحموء واحمد نايت الزبيرء وموحى نايت اورقية وهذا الأخير هو الذي سبق له ان
اشترى بتدقية من نوع 1907-1915 بمبلغ 330 ريالا حسنيا. وفي يوم 21 نونبر 1929
جرح أحد السكان من طرف مجاهدي المنطقة في المكان المعروف ب "أمازير"
جنوب تاوردة. وفي ليلة 24 - 25 نونبر 1929 هاجم حوالي 15 مجاهدا مكتب فرقة
الخيالة الرابعة عشرة في آيت امحمدء وفي منتصف نفس الليلة هاجموا حصن تامدة
وقد أعطيت الأوامر لكل المشيخات الخاضعة المجاورة لآيت امحمد لتأمين الحراسة”
وفي شهر دجنبر 9 واصل مجاهدو المنطقة عملياتهم الفدائية في بلاد آيت امحمد,
وهكذا فقد قام فريق من المجاهدين ليلة 4 - 5 دجنبر 1929 يتكون من ثلاثة مجاهدين:
واحد من آيت إصحا واثنين من آيت أوكوديد كانوا يقيمون في ناحية تالمست بمهاجمة
مكتب تامدة فتسببوا في جرح أحد الحراس ولاذوا بالفرار تحت نيران المكتب مقابل
جريح واحد في صفوفهم. وفي ليلة 6 - 7 دجنبر 1929 قام بعض المجاهدين من
حنصالة وآيت امحمد بقيادة بوصالح المحمدي بعدة عمليات فدائية في وادي برناط
وبالأخص إتلاف الخط الهاتفي الرابط بين آيت امحمد وتامدة» وتم تبادل إطلاق النار
مع حراس مكتب تامدة. وفي ليلة 8 - 9 دجنبر 1929 هاجم نفس المجاهدين أحد سكان
آيت ونير الذين استولوا منه على بقرة وحمار ومبلغ قليل من المال» وعلى إثر
مطاردتهم تركوا جزء من غنيمتهم. وفي ليلة 14 -15 دجنبر 1929 قام مجاهدو
المنطقة بإتلاف الخط الهاتفي الرابط بين آيت امحمد وأزيلال على طول 200 م
بالقرب من سوق الجمعة بايت امحمد وقد لاحظت سلطات الاحتلال بأن سكان أيت
سامرت كانوا يقدمون تسهيلات للمجاهدين للتنقل ليلا فوق أراضيهم لذلك تم استدعاء
شيوخ وأعيان القبيلة وتوبيخهم بحضور سيدي محا الحنصالي بالإضافة إلى إلزامهم
بحراسة أراضيهم ليل نهار. وفي كمين نصبه المساندون استطاعوا أن يقتلوا في وادي
وايزازا قائد مجاهدي المنطقة بوصالح المحمدي الهارب من قبيلة آأيت امحمد وأن
يلقوا القبض على أحد مرافقيه.
وفي يوم 15 مارس 1930 تقدم 5 أعيان من أيت بويكنيفن. وهم فرقة من 0
عطا الصحراء يمثلون جميع المشيخات بالحوض الشمالي لجبل ازوركي أي ما
مجموعهة 160» إلى بر ناكل حيظ أقدر ا لز كدق مكتت إيلت امعد بحقور ررد يلكا
الحنصالي ولاءهم لسلطات الاحتلال. وفي نفس الوقت استحالة استسلامهم بسبب
جوارهم لقبائل غير الخاضعة. وفي ليلة 25 - 26 أبريل 1930 هاجم عدد من
المجاهدين مكتب تامدة؛ وتسببوا في جرح أحد الحراس جرحا خطيرا. وفي صيف
سنة 1930 أعلنت 4 عائلات من آيت امحمد عن استسلامها. وفي ربيع سنة 1931
قتلت إحدى العائلات من آيث ونير من طرف كلاثة مجاهدين بالقرب من برئاط. وفي
يوم 5 ماي 1931 هاجم عدد من المجاهدين بعض السكان المنعزلين الخاضعينء فقتلوا
منهم واحدا وجرحوا آخرا جنوب غرب برناطهء وفي يوم 6 ماي 1931 جرحوا راعياء
2آ2
ثم انسحبوا أمام تدخل المساندين. وخلال هذه الفترة تعرض الخط الهاتفي الرابط بين
أزيلال وتامدة للاتلاف مرتين وفي يومي 15 و16 ماي 1931 قام مساندو قوات
الاحتلال بتفريق مجموعة من المجاهدين وألقوا القبض على واحد منهم وقتل في هذه
المواجهات أيضا اثنان من السكان الخاضعين. وفي ليلة 23 إلى 24 ماي 1931 تم
اغتيال أحد السكان الخاضعين من آيت امحمد على بعد 3 كلم من تامدة من طرف
مجاهدين اثنين من حنصالة.
وفي يوم 30 يوليوز 1931 تم اغتيال أحد سكان آيت امحمد من طرف بعض
المجاهدين على بعد 8 كلم جنوب غرب تامدة. وابتداء من فاتح دجنبر 1931 تم
توظيف حمادو المختار ككاتب في الجماعة القضائية بمكتب أيت امحمد. وفي يوم 23
دجنبر 1931 قام القبطان 66]ء1::11»:6 بتفقد الأوراش المتعلقة بإصلاح المسلك الرابط
بين أزيلال وآيت امحمد. وفي يوم 30 دجنبر 1931 لوحظ تجمع لآيت علي ويوسف
وآيت تامجوط وهو يستعد للاستيلاء على قطعان لآيت تاسمرت في هضبة تامدا
فروت شرق قطعان وادي وابزازاء إلا أن مساندي تاسمرت تداركوا الموقف فتراجع
المهاجمون. وخلال هذه الفترة أقام مساندو قوات الاحتلال العديد من نقط الحراسة
على المسالك التي يستعملها المجاهدون وخاصة عبر مشارع وادي وابزازا وأقا
نتامداء وقد ساهم سكان آيت امحمد بفعالية في هذه الحراسة.
وفي يوم 8 يناير 1932 قام حاكم دائرة أزيلال بزيارة تفقدية إلى تامدة. وفي
ربيع سنة 1932 بذلت مساعي جديدة لدى الباشا التهامي الكلاوي للموافقة على تعيين
احماد أوحمو نايت بن عيسى الذي اختاره أعضاء جماعة آيت ونير برناط لتعويض
الشيخ سعيد أوموحى نايت بوغانم الذي تم عزله يوم 2 أبريل 2. وكان الياشا
التهامي الكلاوي يؤيد اختيار سعيد وموحى نايت بوغايم. وفي يوم 7 أبريل 1932
اجتمعت جماعة ورؤساء عانلات آيت ونير في مكتب آيت امحمد وقاموا بانتخاب شيخ
مؤقت خلفا لسعيد أوموحى نايت بوغايم الذي كان موضوع العديد من الشكايات؛
والشيخ المنتخب هو احماد اوحمو نايت بن عيسى وقد عرض هذا التعيين على موافقة
رئيس الكتيبة حاكم دائرة أزيلال؛ بعد موافقة الباشا التهامي الكلاوي عليه؛ وبعد ظهر
يوم 8 أبريل 1932 استولى جيش يتكون من 55 مجاهدا من أيت يعقوب و3 مجاهدين
من آيت تامجوط ومجاهد واحد من آيت والاف على 4 قطعان من الغنم والماعز لآيت
امحمد كانت ترعى شمال غرب إيكلي نسيدي احمد في منطقة جرداء مقطوعة
ومشجرة:ء فتدخل المساندون للرد عليهم؛ إلا أنهم وجدوا صعوبة كبيرة لكثرتهم. وفي
ليلة 3 - 4 ماي 1932 حاول عدد من المجاهدين تنفيذ بعض العمليات الفدانية في وادي
وابزازاء إلا أنهم تراجعوا أمام الرد عليهم» وتسرب خلال نفس الفترة بعض
المجاهدين إلى معسكر تاسمرت حيث تم قتل أحد جنود اللفيفي الأجنبي والاستيلاء
على مبلغ من المال وبندقية سريعة الطلقات؛ ويتعلق الأمر بأحد المجاهدين من آأيت
أوكوديد وبمجاهدين اثنين من اشقيرن يقيمان في قبيلة آيت إصحا. وتميزت هذه الفترة
213
بمواصلة سيدي محا الحنصالي لمساعيه من أجل استرجاع الرشاشين من نوع
وزبوع]» وهما للطائرة التي سقطت في أمتروس. وقد استرجع أحد هذين الرشاشين
وسلمه إلى رئيس مكتب أآيت امحمد يوم 22 مارس 1932» وواصل مفاوضاته من أجل
استرجاع السلاح الثاني. وفي يوم 3 يوليوز 1932 غادرت وحدة الكوم الرابعة عشرة
في اتجاه إيميطر. وفي يوم 20 يوليوز 1932 انتقلت عدة وحدات عسكرية إلى تامدة
وتاوردة وأوكردة. وفي يوم 21 يوليوز 1932 توجهت إحدى الوحدات العسكرية إلى
واسم سوق لضمان الأمن على المسلك الرابط بين واسم سوق إلى تامدة. وفي ليلة 2
3 غشت 1932 هاجم بعض المجاهدين مكتب أيت امحمد بواسطة القنابل اليدوية؛ ف
الرد على الهجوم في معركة عنيفة كلفت المساندين قتيلا واحدا و18 جريحا. وانتقاما
من هذا الهجوم قامت سلطات الاحتلال بقصف منطقة اجرض نسيكين أيام 4 -13-5 -14
غشت 1932 بواسطة الطائرات والمدافع» وفي ليلة 8 - 9 شتنير 1932 هاجم فريق من
المجاهدين يتكون من 7 أشخاص (أوزوباين وأخيه من آي حساين غير الخاضعين,
و1 من آيت والاف وواحد من حنصالة و3 من إشقيرن) مخيما في وادي برناط يقيم به
السكان الخاضعين الأجانب عن الدائرة., وقد خلف هذا الهجوم في صفوف السكان
الخاضعين قتيلين اثنين وجرح ثلاثة واختطاف بغل من طرف هؤلاء المجاهدين الذين
تمكنوا من الانسحاب من موقع المواجهة دون خسائر.وفي يوم 12 يناير 1933 تعرض
اليوطنان ه61 رئيس مكتب آيت امحمد وقائد وحدة الكوم السابعة والأربعين لعضة
كلب» ونقلة إلى معهد محاربة دار الكلب بالدار البيضاء. وئاب عنه مؤقتا في مهامه
اليوطنان 1نوطءده1: وابتداء من 19 يناير 1933 اليوطنان وئممع72:2 مساعد
بمكتب أزيلال220.
وفي ليلة 24 - 25 يناير 1933 أصيب أحد رجال الكوم بجروح أثناء قيامه
بحراسة مكتب آيت امحمد. وفاجأت فرقة من المجاهدين بالضفة اليمنى لوادي
وابزازات بعد ظهر يوم 2 مارس 1933 ثلاثة أشخاص من آيت امحمدء فقتلت واحدا
وجرحت اثنين واستولت على بندقية الضحية. وبعد ظهر يوم 2 مارس 1933 فاجأ
فريق من المجاهدين على الضفة اليمنى لوادي وابزازات 3 رجال من آيت أمحمد
لحيل كارا واخذا رجريترا اثنين» ولاذوا بالفرار بعد أن استولوا على بندقية من نوع
تم
ثامنا: تدبير الشأن | لقبيلة آيت امحمد خلال الفترة الت
منطقة أزيلال:
قبل احتلال قبيلة آيت امحمد كانت فرقها موزعة على عدة مشيخات يوجد على
رأس كل واحذة منها شيخ» ويوجد على رأس هذه المشيخات شيخ عام يتناوب على
رئاسة المشيخة العليا مع الشيوخ العامين لقبائل المنطقة شأنها في ذلك شأن مختي,
القبائل المجاورة. وكان بعض شيوخ هذه القبيلة يسعى إلى أن يحتفظ لمشيخته
2714
باستقلالها عن المشيخات الأخرى أمثال الشيخ إيدير السالف الذكر. وفي مرحلة
احتلال هذه القبيلة ظلت مقسمة إلى مشيخات يوجد على رأسها شيوخ توافق على
تعيينهم سلطات الاحتلال فيج آيت اأمحمد وأزيلال. وقبل إحداث قيادة آيت أمحمد كان
تراب هذه القبيلة موزعا بين عدة قيادات» ذلك أنه خلال الجمع العام الذي انعقد في
برناط يوم 8 يوليوز 1918 تم إلحاق مشيخات أيت امحمد الحديثة العهد بالخضوع
بقيادة محمد أوشطو بناء على طلب الجماعة المعنية نفسهاء وتتكون هذد المشيخات من
إيحليون وآأيت أوتباغوست وأيت داود وأيت بعدية, وبعد ذلك أصبحت هذه القبيلة
تنضوي تحت مكتب الشؤون الأهلية لأيت أمحمد الذي يشرف على آيت امحمد الذين
يتولى قيادتهم القائد سيدي محا الحنصالي منذ 4 نونبير 1927» وعلى آيت ونير برناط
التابعين إلى مستهل الخمسينات على الأقل إلى قيادة الباشا التهامي الكلاوي. وفي
سنتي 1950-9 كان أحمد بن عبد المالك يتولى قيادة آيت امحمد. وكان مكتب
الشؤون الأهلية لآيت امحمد تابعا لدائرة أزيلال. وخلال المرحلة التي استغرقتها تهدئة
منطقة أزيلال أي من سنة 21917 تاريخ بداية احتلال قبيلة آيت امحمد إلى سنة 1933
تاريخ إنهاء ذلك الاحتلال تناوب على تسيير مكتب الشؤون الأهلية لآيت امحمد الحكام
الفرنسيون الآتية أسماؤهم:
-اليوطنان مدم:!11م5 وعع:مء0 (كانت له مساهمة فعالة في احتلال المنطقة
من خلال مشاركته في المعارك التي دارت فوق ترابها وفي المفاوضات مع زعمائها
أمثال سيدي محا الحنصالي» وله عدة مؤلفات حول هذه المنطقة وغيرها كما سيقت
الاشارة إلى ذلك).
٠ اليوطئنان مع1© (1925-1924).
٠ه القبيطان 8720 (1926-1925).
٠ اليوطنان وءزطده.آ (1926- 1939).
اليوطنان برء1هم (1929- أبريل 1932).
اليوطنان بويهن#0 (ماي 1932).
اليوطنان عسسمعع5 (يونيو 1932).
اليوطنان عرع1ه (يوليوز 1932) بمساعدة اليوطئان مهزصذوهه/2.
اليوطنان وه5ع2:11 ( من يناير 1933 إلى صيف نفس السنة).
© اليوطنان وع[اء10م8 ( خريف سنة 1933).
- وفي سنتي 9 - 1950 كان يتولى رئاسة ملحقة آيت امحمد القبطان :113112
م يساعده اليوطنان 1ءطه:24 81304. ومن بين الموظفين الذين عملوا بمكتب
الشؤون. الأهلية بآايت امحمد اشير على سبيل المثال إلى نقطءةلاوبتدة1كطمد8
سنة 1932,
215
وكانت تساعد هذه الحكام في تدبير الشؤون غير السياسية» بالاضافة إلى
القائد والشيوخء جماعات القبيلة ومشيخاتها2. 1
ذج _من الشخصيات الت زت لفترة إله
استغرقها احتلال منطقة أزيلال:
لقد برزت خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال العديد من الشخصيات فى بلار
آيت امحمد بعضها انضم إلى صفوف قوات الاحتلال منذ الاتصالات الأولى لتلك
القوات بقبيلة آيت مصاض وقدم لها خدمات جليلة» وبعضها قاوم تلك القوات لسنوات
قبل أن ينضم إلى صفوفها ليصبح مساندا ومساعدا لها على احتلال القبائل المجاورة,
وبعضها ظل حاملا لواء المقاومة إلى أن لقي ربه راضيا مرضيا. ومن أبرز تلك
الشخصيات أسجل على سبيل المثال لا الحصر:
1- الشيخ ايدير نايت قاصي المحمدى:
من شيوخ قبيلة آيت امحمد خلال الفترة السابقة لاحتلال منطقة أزيلال» ومن
الأعيان الذين كانت له علاقات مع أعيان القبائل المجاورة. وقد جاء في أحد التقارير
الفرنسية لشهر نونبر 1913 بأنه كان يسعى وقتئذ لآن يحافظ لمشيخته على استقلالها
تجاه قبائل المنطقة. كما كان من أعيان قبائل المنطقة الأوائل الذين سعوا للدخول في
اتصالات مع سلطات الاحتلال. وفي هذا الإطار قام في شهر يناير 1915 على رأس
وفد من آيت امحمد بزيارة القائد عبد الله أوشطو قائد هنتيفة الجبل وسيدى احماد
أوالعباس شيخ زاوية تناغملت لطلب توسطهما من أجل الدخول في حوار مع السلطات
الفرنسية. وفي شهر شتنبر 1915 توطدت علاقته مع سلطات الاحتلال بحيث توجه
رفقة بعض أعيان آيت امحمد لتحية رئيس المكتب الجهوي للاستخبارات بمناسبة
الزيارة التي قام بها هذا الأخير إلى المنطقة. كما قام خلال هذا الشهر رفقة الشيخ عدي
ورحو على رأس وفد من آيت امحمد بزيارة معرض الدار البيضاء وفي شهر دجنبر
5 اغتنم الشيخ إيدير مناسبة تشييد مكتب تنانت للحضور إلى قبيلة هنتيفة مع عدد
من مسانديه لتحية الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش واطلاعه على الوضع في
المنطقة الشرقية وفي شهر يناير 1916 استمرت الاتصالات بين سلطات الاحتلال
وبين الشيخ إيدير وأعضاء جماعته بحيث أن عددا منهم قد حضر إلى تنانت يوم 28
يناير 1915. وخلال شهر أبريل 1916 انضاف الشيخ إيدير شيخ آيت امحمد الذين
كانوا في صراع مع جيرانهم آيت أوكوديد وآيت أوتفركل إلى حركة المدني الكلاوي
التي تجمعت في تنانت استعدادا لخوض معارك ولتانة وفطواكة» وانتي انضم اليها
كذلك مساندو آيت بوولي وآيت بوكماز. وفي يوم 30 غشت 1916 توجه الشيخ إيديد
إلى آيت تاكلا بقبيلة هنتيفة لتحية المقيم العام لفرنسا بالمغرب الجنرال ليوطي بمناسبة
زيارته للمنطقة. وفي خضم المعارك التي عرفتها قبيلة آيت مصاض في أواخر شهر
أكتوبر وطيلة شهر نونبر 1916 تقدمت بعض فرق آيت امحمد وعلى رأسها الشيح
إيدير إلى الفرقة المتنقلة لمراكش للإعلان عن استسلامهاء وطلبت الانضمام إلى قيادة
قبيلة آيت امحمد خلال |
216
عبد الله أوشطوء » كما وضعت العديد من رجالها رهن إشارة حركة المدني الكلاوي
ومن بين أعيان, آيت امحمد وافق الشيخ إيدير نايت قاصي والشيخ كدي أر ربخو دون
سعوبة على مقابلة سيدي محا الحنصالي وحضور انتخاب الشيخ العام لآيت محمد
غير الخاضعين يوم 5 ماي 8-. إلا أنه توجه يوم 24 ماي 1918 إلى مكتب أزيلال
لتبريد سلوكه ولتأكيد ولائه لسلطات الاحتلال باسم إخوانه خاصة وأن التقارير
الفرنسية أصبحت تتحدث عن موافقه المتديذبة بين الاتصال بسلطات الاحتلال
ورحضور اجتماعات الفرق المناهضة للاحتلال. وخلال شهر يوليوز 1918 عمل مع
إخوانه على التهييء السياسي للعملية المقررة ضد أيت امحمد غير الخاضعين»
فالتحقت فرقته بحركة هنتيفة. وخلال شهر ماي 1919 هاجم الشيخ إيدبر نايت قاصي
على رأس مساندي أيت امحمد الخاضعين جيرانهم غير الخاضعين انتقاما من الهجوم
الذي كانوا ضحية له في شهر أكتوبر 1918. وفي شهر نونبر 1919 عمل القائد محمد
أرشطو الهنتيفي والشيخ ايدير نايت قاصي المحمدي من أجل توقيف تهريب السلع
وخاصة الحبوب والسكر عبر سوق الجمعة الذي كان يقيمه سكان أيت اأمحمد غير
الخاضعين في بويحي.
2- الشيخ عدي ورحو المحمدي:
من الشيوخ وأعيان قبيلة آيت مصاض خلال الفترة السابقة لاحتلال المنطقة,.
ركانت تربطه علاقة وطيدة مع الشيخ ايدير نايت قاصي الذي كان يرافقه خلال
اتصالاته الأولى مع سلطات الاحتلال ولاسيما مع رئيس المكتب الجهوي
للاستخبارات ومع عملائه في قبيلة هنتيفة وفي مقدمتهم قائد هنتيفة الجبل عبد الله
أوشطو. ومن ذلك قيامه رفقة الشيخ ايدير وعدد من أعيان قبيلة آيت امحمد خلال شهر
شتنبر 1915 بزيارة معرض الدار البيضاء الذي نظمته سلطات الاحتلال لفائدثهم.
وكان الشيخ عدي اورحو من أعيان آيت امحمد الذين شاركوا في عملية انتخاب الشيخ
العام لآيت امحمد غير الخاضعين يوم 5 ماي 1918 بحضور سيدي محا الحنصالي
مك ا لير ل
3- الشيخ باسو أوعلى أ رومي البرناطي:
كان من أعيان قبيلة أيت امحمد خلال الفثرة السابقة لاحتلال قبيلة آيت
مصاضء ومن المشيخات التي تعاطفت مع سلطات الاحتلال منذ اتصالاتها الأولى
بهذه القبيلة . وكانت له علاقة وطيدة مع شيخ هنتيفة الجبل عبد الله أوشطو الذي كان
في البداية صلة وصل بينه وبين تلك السلطات. وفي يوم 9 مارس 1917 عينه القائد
عبد الله أوشطو شيخا على أهل برناط أي في وقت كانت فيه الاتصالات ما تزال
جارية بين أهل برناط الخاضعين وبين إخوانهم غير الخاضعين بواسطة شيخ زاوية
احنصال سيدي محا الحنصالي.
277
4- الشيخ حمو اوعلي نايت عمر البرناطي:
من أعيان قبيلة أيت امحمد وزعماتها خلال السنوات الأولى من احتلال قبيلة
أيت مصاض: كانت له بدوره علاقة وطيدة مع القائد محمد أوشطو قائد هنتيفة, وهو
الذي عينه في شهر يناير 1918 قائدا على أيت أمحمد. وقد جاء «ذا التعيين بعر
الأحداث التي عرفها هذا الشهر والتي انطلقت يوم 10 يناير 8 بمهاجمة أهل برنار
لمكتب نيسك نيملالن الذي تحرسه حامية من هنتيفة؛ وقد تم الرد عليهم بطلقات نارية
ولاسترداد أراضيهم طلبوا عقد هدنة؛ ثم مقابلة وعدوا خلالها بالإتيان بباقي المشيخة,
كما طلبوا تعيين شيخ عليهم والذي كان الشيخ حمو أوعلي نايت عمر البرناطي. وفي
شهر أكتوبر 15 تحدثت ٠ إحدى التقاريرد عن تويجه الشيخ علي وعمر إلى 2
لمواجهة رجال | السملالي. وجاء في أحد التقارير الفرنسية عن شهر نونبر 9 أن
الشيخ حمو وعمر انتهت مهمته لشيخ عام على آيت ونير برناط وخلفه الشيخ سعيد
اوحمو نايت مسكور إلا أن ذلك التقرير يعترف بأن الشيخ حمو أوعمر يبقى الشخص
الأكثر نفوذا في هذه المجموعة. والملاحظ ان هذه المصادر تتحدث عن الشيخ حمو
أوعلي نايت عمر والشيخ علي وعمرء والشيخ حمو وعمر فهل الأمر يتعلق بشخص
واحد أو بثلاثة أشخاص؟ إن القرائن تدل على أن الأمر يتعلق بشخص واحد لأن كل
هذه الأسماء ظهرت خلال سنتي 1918 و 1919 وتنتمي كلها إلى آيت ونير برناط.
ولعل هذا الاختلاف في الأسماء راجع إلى عدم ضبط حاكم الشؤون الأهلية لآيت
امحمد باعتباره المصدر الأول لتلك التقارير
5 الشيخ نايت منصور المحمدى:
كان من زعماء آيت امحمد ووجهائهم خلال السنوات الأولى من احتلال قبيلة
آيت مصاضء أي من الزعماء الذين قادوا حركات قبيلتهم ضد قوات الاحتلال. وقد
قام بدور مهم في المفاوضات التي تمت في النصف الأول من شهر يونيو 1917 بين
ممثلي السكان الخاضعين الذين تدعمهم قوات الاحتلال وبين ممثلي السكان غير
الخاضعين والتي توجت بابرام عقد هدنة بين الطرفين دون أن تشمل هذه الهدنة فرقة
أيت برناط الذين كانوا تابعين للقيادة القديمة لعبد الله أوشطو.
6- الشيخ سعيد نايت الغرديش المحمدى:
ينتمي إلى أيت احماد من آيت برناط» وكان من زعماء قبيلة آيت مصاض
وأعيانها خلال الفترة السابقة لاحتلال منطقة أزيلال» وخاض على رأس مجاهدي
قبيلته سلسلة من المعارك ضد قوات الاحتلال وبالأخص خلال الفترة من أواخر سنهة
6 إلى سنة 1919 على الأقل. وفي يوم 29 أبريل 1918 انتخب لأول مرة شيخا
على آيت امحمد غير أن آيت واملوك غيروا رأيهم؛ فرفضوا الاعتراف: : به» وتم يوم 5
ماي 18ظ1 عقد اجتماع آخر انتخب خلاله في أول الأمر سعيد نايت باسو من طرف
إخوانه ليتم التوافق في الأخير على إعادة انتخاب الشيخ سعيد نايت الغرديس الذي
ظ21
خذ على الفور موقفا عدائيا ضد قوات الاحتلال. وفي يوم 12 ماي 1918 أعلن الشيخ
إرجديد بأن الرجال المسلحين بالبنادق ذات الطلقات السريعة يجب أن يكونوا على أهبة
3 إلى آيت بوكمازء وفي نفس الوقت حذر آيت أوتفركل من أن عدم أداء ديون
بقة عليهم سيؤدي إلى الإيقاف الفوري للهدنة المبرمة معهم. كما قام بزيارة إلى
اوية أحتصال رفقة مندوبي جمرع القيائل الخاضعة لنفوذ سيدي محا الحنصالي. وفي
يوم 2 ماني 1919 اجتمع زعماء أيت امحمد تحت رئاسة سيدي محا الحنصالي بالقرب
كح ل ل الطتياتم
نتهت مهامه؛ وهذا الشيخ الجديد ولد أزنزون من أعيان آيت سامرت.
7 الشيخ سعيد أوموحى نايت مسكور البرناطي:
كان من أعيان قبيلة آيت امحمد ووجهائها خلال العقد الثاني والثالث من القرن
العشرين» وبعد مشاركته الفعالة على رأس مجاهدي قبيلته في المعارك التي دارت في
الزمايز في أواخر شهر أكتوبر 1916 وفي بلاد أيت أوتفركل خلال شهر نونبر 1916»
ثم في الزمايز خلال سنة 1917» وفي يلاد أيت امحمد في صيف سنة 1918. وقد
انتخبوه آيت ونير برناط في شهر نونبر 1919 شيخا عاما عليهم خلفا للشيخ حمو
أوعمر. حقاك ا حرل» اتطيار كد 3 اذك نا السك + ويؤكد أنه جاء في أحد
التقارير الفرنسية عن شهر أبريل 1020 أن الشيخ العام لأيت ونير برناط واصل
اتصالاته خلال هذه الفترة مع سلطات الاحتلال التي كان يزودها بالمعلومات عن
اتحادية آيت عطا. وفى أواخر سنة 1921 وقعت نزاعات داخل قبيلة آيت ونير برناط
بين فرقة آيت حاما وفرقة افزناون حول أراضي زراعية» وقد بلغت هذه النزاعات
أوجها يوم 10 دجنبر 1921 مخلفة قتيلين اثنين عند آيت محا وتدخل الخليفة عمر
الكلاوي من دمنات لتسوية هذا الخالاف يتشاور مع الشيخ سعيد أوموحى.
8- الشيخ سعيد نايت باسو المحمدي:
ينتمى إلى فرقة آيت واملوك بأآيت امحمدء كان من أعيان آيت امحمد خلال
1 الأخيرة من العقد الثاني من القرن العشرين وساهم إلى جانب إخوانه في
المعارك التي عرفتها المنطقة ضد قوات الاحتلال ولاسيما خلال الفترة من أواخر سنة
6 إلى سنة 1918.وكان معروفا بموقفه العدائي ضد قوات الاحتلال الفرنسي. وفي
5 ماي 1918 انتخبه إخوانه آيت واملوك شيخا عليهمء إلا أنهم سرعان ما تراجعوا عن
ذلك؛ وتوافقوا مع باقي أعيان آيت امحمد على انتخاب مرشح سيدي محا الحنصالي
الشيخ نايت لي الذي تم تعويضه يوم 2 ماي 1919 من طرف الشيخ ولد
أزنزون.
و الشيخ ولد أزنزون المحمدي:
ينتمى إلى ايت سامرت بقبيلة آيت امحمدء وكان من أعيان وزعماء هذه القبيلة
في أواخر سنة 1919 وقد شارك إلى جانب إخوانه في المعارك التي عرفتها المنطقة
خلال الفترة السابقة لهذه السنة وبالأخص معارك الزمايز وآيت أوتفركل في أواخر
209
سنة 1916 ومعارك الزمايز سنة 1917 ومعارك بويحي في صيف سنة 1918. تم
انتخابه خلال الاجتماع الذي انعقد يوم 2 ماي 1919 بالقرب من برناط تحت رئاسة
ا ل الو لا وا ب ون
نتهت فترة ولايته. وتدعي سلطات الاحتلال بأنه لم يقع الحديث قبل هذه الفترة.
0- الشيخ موحى وسعيد تاسميت المحمدى:
كان من أعيان قبيلة أيت امحمد وزعمائها خلال العقد الثاني وبداية العقد
الثالث من القرن العشرين؛: وإلى أوائل سنة 1920 كان من الرافضين للاحتلال ومن
الحاملين للواء المقاومة ضد قوات ذلك الاحتلال» وشارك في المعارك التي عرفتها
المنطقة في الفترة السابقة لذلك التاريخ. وكان يتولى رئاسة مشيخة أآيت امحمد غير
الخاضعين إلى غاية شهر مارس 1920غ» تاريخ خ انتهاء ولايته حيث عوضه الشيخ احمد
نايت أولكوكو من تايزلت بآيت امحمد.
1- الشيخ احمد نايت اولكوكو المحمدي:
ينتمى إلى تايزلت وهم فرقة من آيت سعيد من أيت امحمد كان من أعيان هذه
القبيلة وزعمائها خلال العقد الثاني وبداية العقد الثالث من القرن العشرين. وقد شارك
في المعارك التي عرفتها قبيلتا آيت أوتفركل وأآيت امحمد والزمايز خلال سنوات
1918-1917-6. تولى تحت إشراف سيدي محا الحنصالي رئاسة مشيخة أيت
امحمد غير الخاضعين في شهر مارس 1920 خلفا لموحى وسعيد تاسميث. وقد توجه
مباشرة بعد انتخابه رفقة سيدي محا الحنصالي إلى الزاوية الحنصالية لتقديم الهدية
التقليدية.
2 الشيخ أحمد أولحسن نايت أزروال المحمدى:
كان من أعيان قبيلة آيت امحمد وزعمائها خلال العقد الثاني وأوائل العقد
الثالث من القرن العشرين. وساهم إلى جانب إخوانه في المعارك التي عرفتها قبيلة
أيت مصاض خلال الفترة الممتدة من سنة 1916 إلى سنة 1921. وفي يوم 27 مارس
1 تم انتخابه في بويحي شيخا على آيت امحمد غيرالخاضعين وذلك في إطار
الاستعداد للمعارك التي ستعرفها سنتي 1923-1922.
3- الشيخٌ احماد اوحمو نايت ين عيسى المحمدى:
7 ينتمي إلى أيت ونير برناطه وكان من أعيان قبيلة أيت امحمد وزعمانها خلال
عقد العشرينات وبداية عقد الثلاثينات من القرن العشرين.بعد مقاومته لقوات
لسنوات انضم إلى صفوفها وأصبح من بين أعوانها في قبيلة آيت امحمد ومسانديها
لاحتلال القبائل الموجودة شرق أزيلال. تم انتخابه خلال الاجتماع الذي انعقد يوم 7
أبريل 1932 في مكتب آبث امحمد من طرف جماعة وزؤساء عائلات ايت ونين.برناظ
كشيخ مؤقت لآيت امحمد غير الخاضعين خلفا للشيخ سعيد أوموحى نايت بوغايم. وقد
عرض هذا التعيين على موافقة حاكم دائرة أزيلال.
2230
4- تم سعيد اموحى نايت بوغايم المحمدى:
7 أيت ونير برناطء وهو من أعيان قبيلة أيت امحمد وزعمائها خلال
العقد الثاني وأوائل العقد الثالث من القرن العشرين. قاوم الغزاة في المراحل الأولى
من وصولهم إلى قبيلة آيت مصاض ثم أصبح عونا لهم على مستوى هذه القبيلة
ومساندا لهم في احتلال القبائل المجاورة وتشير المصادر الفرنسية إلى أنه عزل من
و د اويل 1932 كشيخ على آيت امحمد بسبب العديد من الشكايات التي
رفعت ضده وعوضه الشيخ احمد أوحمو نايت بن عيسى.
15- المجاهد بوصالح المحمدى:
من المقاومين البارزين في قبيلة آيت مصاض الذين عانت منهم قوات الاحتلال
الأمرين منذ أن وطئت أقدامها تراب آيت مصاض في أواخر سنة 1916 وإلى غاية
أواخر سنة 1929 تاريخ استشهاده. فقد شارك في المعارك الكبرى التي عرفتها
المنطقة مثل معركة الزمايز ومعارك أآيت أوتفركل في أواخر شهر أكتوبر وطيلة
شهر نونبر 1916. ومعارك الزمايز سنة 1917 ومعارك بويحي في بلاد آيت امحمد
خلال سنوات 1923-1922-1918» وظل يمارس ما يسمى اليوم بحرب العصابات ضد
قوات الاحتلال ومصالحها وأعوانها خلال الفترات التي تخللت المعارك السالفة الذكر»
ومن سنة 1924 إلى سنة 1929. وللدلالة على ما سبق أشير على سبيل المثال حسب
التقريرين اللذين أنجزهما كل من رئيس دائرة أزيلال ورئيس مكتب الشؤون الأهلية
لآيت امحمد عن الفترة من 20 نونبر إلى 25 دجنبر 1929 إلى أنه في ليلة 6 -7 دجنبر
9 قام فريق من المجاهدين بقيادة بوصالح المحمدي بقطع السلك الهاتفي الرابط
بين آيت امحمد وتامدة» وبتبادل إطلاق النار مع حراس مكتب تامدة. وبعد ذلك بليلتين
هاجم نفس الفريق مشيخة أآيت ونير برناط فاستولى على بقرة وحمار ومبلغ قليل من
المال إلا أنه تمت ملاحقته فترك جزء من غنيمته. وفي الأيام الموالية كثف هذا الفريق
من عملياته الفدائية ومنها إتلاف الخط الهاتفي الرابط بين آيت امحمد وأزيلال ليلة
4- 15 دجنبر 1929 على مسافة 200 متر بالقرب من سوق الجمعة بآيت امحمد.
ونتيجة لذلك استدعت سلطات الاحتلال شيوخ وأعيان قبيلة آيت امحمد وقامت
بتوبيخهم بحضور سيدي محا الحنصالي. كما تم إلزامهم بالحراسة ليل نهار فقام
مساندو سلطات الاحتلال بآيت امحمد بالفعل بتشديد الحراسة على بلادهم وتنصيب
الكمائن الشيء الذي مكنهم في أواخر شهر دجنبر 1929 من أن يقتلوا في وادي
دابزازا زعيم فدائي المنطقة المجاهد بوصالح المحمدي الهارب من أآيت امحمدء ومن
أن يلقوا القبض على أحد مرافقيه.
6- الشيخ باسو عدى نايت سعيد البرناطي:
ينتمى إلى مشيخة أيت داود برناط» كان من أعيان قبيلة آيت امحمد وشيوخها
اعد ا أن ا سر التي كانت تعرف بأيام السيبة بحيث كان يتولى
251
رئاسة مشيخة هذه القبيلة خلال سنتي 1903-1902. وقد تبارك في المعارك التو
خاضتها قبيلة آيت أمحمد ضد قوات الاحتلال منذ أواخر 5 شهر أكتوبر وطيلة *
نونبر 1916 في ممر الزمايز وفي بلاد آيت أوتفركل؛ ثم في بويحي سنة 1918 ٠ وبعد
انضمامه لسلطات الاحتلال فقد أصبح عونا لها في بلاد أيت أمحمد ومساندا لها فر
عمليات التهدئة التي عرفتها القبائل المجاورة. وهكذا فقد تم انتخابه شيخا عاما
آيت امحمد برسم سنتي 1927-1926 خلال الاجتماع الذي انعقد يوم فاتح أبريل 926
في وكات 089
عاشرا: الحالة الاقتصادية في آيت امحمد خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال:
إن الحالة الاقتصادية العامة في بلاد آيت امحمد خلال الفترة الممتدة من سنة
1016 تاريخ المواجهات الأولى لمجاهدي هذه القبيلة ضد القوات الفرنسية في الزمايز
و بلاد آيت أوتفركل وإلى سنة 1933» تاريخ إنهاء قوات الاحتلال لبسط نفوذها على
منطقة أز زيلال لا تختلف عن الحالة السائدة في مختلف قبائل المنطقة من حيث اعتماد
منعظم ساكدتها على الفلاحة المعيشية من زراعة الحبوب و القفطاني و الخضروات
وتربية المواشي وغرس الأشجار المثمرة والتعاطي لبعض الحرف. ولقطاع التجارة
مكانة متميزة في نشاط هؤلاء السكان و لاسيما في الأسواق الأسبوعية حيث يتزود
السكان بالمواد التي يحتاجون اليها ويصرفون فيها منتوجاتهم. لذلك كانت سلطات
الاحتلال تولي أهمية بالغة لتلك الأسواق بمنع السكان غير الخاضعين من ولوج
الأسواق المخزنية» والحيلولة دون ولوج السكان الخاضعين لأسوات القبائل غير
الخاضعة. كما كاتوا يتخذون إجراءات صارمة لمحاربة التهريب وخاصة بالنسبة
للمواد الأساسية مثل الحبوب والسكر. وفيما يلي قائمة بأهم الأسعار التي كانت متداولة
بسوق الجمعة لآيت امحمد خلال الفترة من 20 أكتوبر إلى 20 نونبر 1929:
8 القتمح : 140 إلى 150 فرنكا للقنطار الواحد.
- الشعير : 55 إلى 60 فرنكا للقنطار الواحد.
- الغغم : 80 إلى 100 فرنكا للرأس الواحد.
- الماعز: 60 إلى 75 فرنكا للرأس الواحد.
- لحم الغنم : 9 إلى 10 فرنكات للكيلوغرام الواحد.
- لحم الماعز : 7 إلى 8 فرنكات للكيلوغرام الواحد.
- جلد الغنم : 10 فرنكات.
- جلد الماعز : 15 إلى 20 وحدة.
- السكر : 4.75 فرنكات للكيلوغرام الواحد.
- الشاي : 3 إلى 4 فرنكات للكيلوغرام الواحد حسب الجودة.
- الزيت : 7.5 فرنكات للتر الواحد.
- البيض : 12.5 فرنكا للمائة.
- التمر : 3 فرنكات للكيلوغرام الواحد.
2852
التين : فرنكان اثنان و نصف.
الحناء : 3 فرنكات و نصف للكيلوغرام الواحد.
الجوز : فرنكان اثنان و نصف للكيلوغرام الواحد!9©,
الرابع: مقاومة سكان قبيلة آيت إصحا ضد الاستعمار الفرذ فى مرحلة
اإحتلال منطقة أزيلال:
٠” لقد شاركت قبيلة آيت إصحا المصاضية في مختلف المعارك التي دارت فوق
تراب منطقة أزيلال منذ معارك ممر الزمايز وخميس آيت مصاض في أواخر شهر
كتوبر وأوائل شهر نونبر 01916 وفي منطقة آيت امحمد وآيت بوزيد وواويزغت في
المعارك التي امتدت من سنة 1918 إلى سنة 1922» وكذا في المواجهات التي تمت
بين سنة 1923 و1931» وخلال شهور ماي ويونيو ويوليوز واجهت قوات 0
في المعارك التي دارت رحاها في بلاد آيت إصحا. وواصلت بعض عناصرها كفاحها
إلى جانب قبائل آيت سخمان ضد قوات الاحتلال خلال سنة 1933. وفي كل هذه
المعارك أبان مجاهدو هذه القبيلة عن شجاعة نادرة وكبدوا العدو و«سانديه خسائر
مهمة في الأرواح والعتاد وذلك بقيادة زعماء إصحاويين كبار تركوا بصمات واضحة
في تاريخ المنطقة. ولتوضيح ما سبق فإنني سأقسم هذا المبحث إلى الفقرات التالية:
« تطور مقاومة مجاهدي قبيلة أيت إصحا خلال الفترة الممتدة من سنة 1916 إلى
سنة 41931
* معارك سكان قبيلة آيت إصحا فوق ترابهم ضد قوات الاحتلال في سنة 41932
# استمرار مقاومة مجاهدي قبيلة آيت إصحا خلال سنة 41933
1 إخارات إلى أشماء تعض المتتاركين و التهداء والقتلى في معارك آيت إصحا؛
منطقة أزيلال؛
“نظي قبيلة زرحا إضييك وكيا فيطل اتدل الفزرقسي:
0 الوضعية الاقتصادية في قبيلة آيت إصحا خلال احتلال مرحلة منطقة أزيلال.
أولار تطور مقاومة قبيلة آيت إصحا خلال_الفترة الممتدة_من_سنة_1916إلى
سنة 1931:
كانت قبيلة آيت إصحا من بين القبائل التي ساهمت في الحركة التي كونتها
مختلف قبائل منطقة أزيلال للتصدي لقوات الاحتلال منذ المعارك التي عرفها ممر
الزمايز ومنطقة خميس أيت مصاض في أواخر سنة 1916. كما ساهم مجاهدوها
خلال نفس الفترة ؤ فى المواجهات التي تمت تمت على واجهة بني ملال ودير أزيلال دون
أن تخلو أي معركة من المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال في السنوات الموالية من
مشاركة مجاهديها فيها. وفي ما يلي أهم الأحداث والمواجهات التي كانت قبيلة آيت
إصحا طرفا فيها خلال الفترة الممتدة من سنة 1917 إلى سنة 1931.
2353
في صيف سنة 1917 وعد مجاهدو آيت إصحا بدعم الحركة التي دعا سيدي
محا الحنصالي إلى تكوينها بالرغم من الحروب التي كانت تشغلهم مع آيت سخمان.
وحوالي 25 غشت 1917 نشا نزاع خطير بين ايت إصحا وأيت عبديء فطلبت
القبيلتان معا عودة ممثليها في حركة سيدي محا الحنصالي فورا. وحوالي 28 غشت
7 تبادلت هاتان القبيلتان إطلاق النار الذي بلغ كتبجايا قبيلة ايت إصحا فيه 9 قتلى,
وقد استمرت المواجهات بين القبيلتين خلال شهر شتنبر 1917 فقام سيدي مو لاي
الحنصالي وسيدي عبد المالك الحنصالي بزيارة إلى المنطقة لتسوية الخلاف بين آيت
إصحا وآيت عبدي.
وسجل التقرير الشمولي الفرنسي عن شهر أكتوبر 1917 بأن الحرارة الحربية
لسكان قبيلة آيت إصحا دفعتهم إلى إرسال مجاهدين عنهم حيثما كان يدوي البارود,
ومن ذلك أنه لوحظ تواجدهم يوم 2 أكتوبر 1917 عند أولاد امبارك بني ملال في
حركة بين الويدان» وابتداء من يوم 8 أكتوبر 1917 أما م إغرم العلام,
وحوالي 20 ماي 1918 قامت حركة صغيرة لآيت إصحا رفقة بعض العناصر
من آيت مازيغ بمهاجمة إمكونء وتم طردها بعد أن خلفت قتيلين اثنين» وتم خلال هذا
الهجوم الاستيلاء على قطعان للماشية وعلى حوالي 15 بغلا لإمكونء إلا أنه تم
استرجاع تلك القطعان. وسبب هذه المواجهة بين آيت إصحا وامكون هو قيام أهل
امكون بإرسال هدية إلى الفقيه المدني الكلاوي الشيء الذي لم يتقبله الإصحاويون.
وفي يوم 2 غشت 1918 وصلت فرق لا بأس بها من آيت إصحا إلى بلاد
آيت امحمدء إلا أنها جاءت متأخرة جدا للتدخل ضد الفرقة المتدقلة لمراكش» وتفرقت
في اليوم الموالي تاركة بعض المنعزلين الذين شاركوا يوم 11 غشت 1918 في هجوم
ضد "عزيب" لآيت أوتفركل خاضعين في سهل تيسة.
وعلى إثر الاجتماعات التي انعقدت يوم 9 فبراير 1919 في تيلوكيت نايت
إصحاء ويوم 10 فبراير 1919 في سوق الاثنين» تم الاتفاق المبدئي على انتخاب شيخ
فوقاني» وقد أخبر مولاي الحاج بأن القبائل لم تضع أي حركة رهن إشارته ومنحته
الضيافة في آيت إصحا أو آيت مازيغ حسب اختياره في حالة مغادرته لآيت بوكماز.
وفي يوم 7 فبراير 1919 اتعقد اجتماع تحت رئاسة سيدي محا الحنصالي وسيدي
الحسين أوتامكة تم خلاله انتخاب الشيخ الفوقاني بلحسين أوعيسى» وهو من الأعيان
الذين كانوا مغمورين إلى غاية شهر فبراير 1919.
وفي نهاية شهر يوليوز 1919 نشب نزاع خطير بين آيت عبدي وآيت إصحا
حول امتلاك منبع ماء ة في ايميطر نايت عبدي.وقد قرر آيت إصحا بناء قصر للتحكم
في تلك العين. وبالرغم من محاولات المصالحة التي قام بها سيدي الحسين أوتامكة
وجماعة آيت بوزيد بينهما فإن إطلاق العديد من الفتلى في: صفوف الطرفين وظل
المشكل قائما ولم يتم حله إلا في نهاية شهر غشت 1919. وفي شهر شتنبر 1919
2054
التحق مجاهدو قبيلة أيت إصحا بأعداد كبيرة بالحركة التي تكونت في واويزغت وذلك
بقيادة الشيخ الفوقاني بلحسين أوعيسى الإأصحاوي.
وفي يوم 10 نونبر 1919 تم الإعلان عن تكوين حركة في سوق اثنين أيت
إصحاء غير أن التساقطات المطرية التي عرفتها هذه الفترة قد حالت دون تنفيذ أي
مشروع هجومي» فقام ايت إضحا بانتخات شيخهم العام عبيد بن عيسى.
وخلال شهر مارس 1920 وضع الشيخ الفوقاني بلحسين أوعيسى الإصحاوي
حدا لمهامه لأسباب عائلية وللنقاش الجاري بين آيت إصحا وآيت عطا نومالو.
وسجلت التقارير الفرنسية بأن قبيلة آيت إصحا كانت خلال ربيع سنة 1920 من أهم
القبائل التي تنطلق منها العمليات الفدائية ضد قوات الاحتلال والرامية إلى قطع
الخطوط الهاتفية» ومهاجمة قوافل القوات الفرنسية وشن الكثير من الغارات على
قوات الاحتلال ومسانديها. وآخر الأخبار من قبيلة آيت إصحا خلال شهر أبريل 1920
تقول إنهم أرسلوا فرقا مسلحة عنهم إلى بلاد زايان لدعم الحركة المجاهدة هناك.
وخلال شهر أكتوبر 1920 اغتنم آيت إصحا غير الخاضعين فرصة ذهاب آيت
بويكنيفن ايميطر اللاجئين إلى تالمست والذين دخلوا عندهم مع قطعانهم لتقفي أثرهم:
وقد استولوا منهم على 300 رأس من الغنم. ومن جهة أخرى فقد عرف شهر دجنبر
0 عقد فترة هدنة بين آيت إصحا وأيت سخمان على إثر النزاع الذي وقع بينهماء
وتم تحديد تلك الفترة خلال شهر يناير 1921.
وبعد الاجتماع الذي انعقد بدون نتيجة» يوم 22 غشت 1921 تحت رئاسة
سيدي مولاي الحنصالي نيابة عن سيدي محا الحنصالي من أجل انتخاب الشيخ
الفوقاني للمنطقة انعقد اجتماع ثان يوم 4 شتنبر 1921 في زاوية أحنصال تحت
رئاسة سيدي محا الحنصالي والذي أسفر عن انتخاب الشيخ الفوقانئي يوسف نايت
يوسف اوعلي من آيت إصحاء حضر هذا الاجتماع ممثلو آيت سدرات وأيت امكون
وأيت بوكماز وآيت بويكنيفن وآيت إصحا.
وتوجهت حركة من حوالي 600 مجاهد من حلف سيدي الحسين أوتامكة
رفقة الشيخ يوسف إلى دادس الأعلى عن طريق ايزوغار وذلك لدعم بعض فرق
مكونة الذين ثاروا ضد سلطة خليفة كلاوة؛ إلا أنها توجهت بعد ذلك إلى تدغة العليا
بتنسيق مع بلقاسم النكادي.
وفي شهر يناير 1922 عقد آيت إصحا اجتماعا لهم في سوق الاثنين بآيت
إصحا حضره سيدي الحسين أوتامكة وأهل أوسيكيس لتقديم دعمهم لتكوين أهل دادس.
شارك آيت إصحا خلال شهر شتنبر 1922 في المعارك التي خاضها
مجاهدو المنطقة فوخ متطقة واويزغت ضد خركة الباشا التهامي الكلاوي والفرقة
المتنقلة لمراكش ولاسيما إلى جانب مجاهدي آيت بوكماز وآيت امحمد.
وفي شهر نونير 1922 تم تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة تثبيت تثبيت الشيخ
الحاج يوسف نايت يوسف الإصحاوي في مهامه كشيخ فوقاني. وتمت عو آيت
2355
مازيغ للانضمام إلى مجموعة آيت إصحا وآيت سخمان وآيت عطا نومالو وآيت عبدى
وآيت يسري في حالة هجوم جديد من طرف قوات الاحتلال. كما قام أيت إصحا بناء
على طلب أيت أوفزاء إرسال حوالي مائة من مجاهديهم الذين سرعان ما عادوا إلى
بلادهم بعد بعض المناوشات.
اوخلال شهر دجنبر 2 واصل آيت إصحا عملياتهم الفدائية على مستوى
جبهة أزيلال بواسطة فرق صغيرة من المجاهدين والتي نفدت عمليات لها في اتجاه
بين الويدان وعند آيت بوكماز. كما كانوا يمارسون ضغطهم على آيت مازيغ لإبقائهم
خارج طاعة قوات الاحتلال» وخلال هذا الشهر ذكرت بعض المصادر بأن الشيخ
يخلف نتاعرابت» وهو من أنصار محا الحنصالي قد انتخب شيخا عام
على آيت إصحا.
وفي شهر يناير 1923 أرسل آيت إصحا إلى سيدي محا الحنصالي الذى
تربطهم به علاقة طيبة» أربعة أعيان من تاباروشت جيران بوإخفاون» لطلب نصيحته
حول الموقف الذي يجب اتخاذه تجاه سلطات واويزرغت خاصة وأنهم يوجدون تحت
رحمة مدافع بوإخفاون. وفي الأيام الأخيرة من شهر يناير 1923 أرسل آيت إصحا
وآيت عبدي بعثة إلى زاوية أحنصال بمناسبة عودة سيدي محا الحنصالي. وفي يوم
6 يناير 1923 جاءت إحدى الفرق من أيت إصحا إلى المنطقة المجاورة لمكتب بين
الويدان؛ إلا أنه تم طردها بواسطة مدفع المكتب.
وفي يوم 8 فبراير 1923 تسللت مجموعة من مجاهدي آيت إصحا إلى الحدود
مع آيت امحمدء وحاولت أن تستولي على بعض قطعان الماشية من آيت أوكوديد
بمزكنان» وقد تم طردها مقابل جرح أحد المجاهدين. وفي ليلة 10-9 فبراير 1923
هاجم ثلاثة مجاهدين من أآيت إصحا منهم أحد الرماة القدماء الهارب من الجيش
الفرنسي» وحارس البستان الملحق بمكتب أزيلال والذي أصيب بجروح بواسطة
خنجر وفي ليلة 22- 23 فبراير 1923 قامت فرقة من حوالي ثلاثين مجاهدا من آيت
إصحا بتنفيذ عملية فدائية لها في بلاد آيت أوكوديد واستولت على بعض رؤوس
الأغنام؛ فتتبعها السكان الخاضعون مخلفة شهيدا واحدا فى الميدان وخلال هذا الشهر
قام آيت إصحا بعمليات فدائية مختلفة فى البلاد الخاضعة لقوات الاحتلال. وجاء في
التقارير الفرنسية عن هذا الشهر أن زعماء المجموعة المتكونة من آيت إصحا وآيت
سخمان وآيت عبدي وآيت يسري تقف إلى جانب سيدي محا الحنصالي الذي أصبح
يدعو إلى التقارب مع سلطات الاحتلال» في الوقت الذي يرفض فيه باقي السكان أي
تقارب مع تلك السلطات. 5
وفي شهر مارس 1923 لوحظ بأن آيت إصحا مازالوا يقومون بعمليات فدائية
في منطقة أزيلال وكذا فى الجنوب عند آيت سدرات وبالأخص عند أهل دادس.
وتشير بعض التقارير الفرنسية إلى أن آيت إصحا كانوا خلال هذا الشهر مقسمين إلى
قسمين: قسم يتكون من العديد من أعضاء الجماعة الذين يؤيدون سياسة التقارب م
2236
.يدي محا الحنصالي وبالتالي مع سلطات الاحتلال» وقسم يتكون من الأغلبية الساحقة
إلمنكان المعادين لتلك السياسة. وفي ليلة 22- 23 مارس 1923 قام جيش من أآيت إصحا
رتكون من 30 مجاهدا بالاستيلاء على قطيع من 250 رأسا من الغنم لآيت بولمنازل من
زيت أوكوديد الخاضعين. وقد خلف المجاهدون في هذه العملية شهيدا واحدا.
١ وفي شهر غشت 1923 أرسل أيت إصحا إلى حركة واويزغت» فرقا منهم
(تدعيم آيت مازيغ الحوض الشمالي لجبل عبادين تاركين جزءا من آيت إصحا في
ترقب أمام مكتب أوكردة. وخلال هذا الشهر بقي هناك تياران بآيت إصحا أحدهما
يعمل باقتراحات سيدي الحسين أوتامكة» والآخر يعمل بتوجيهات من سيدي محا
الحنصالي في حين أن معظم السكان ظلوا معادين لسلطات الاحتلال وقد تم الاتفاق
بين الطرفين على إرسال فرق لهم إلى حركة واويزغت.
وفي شهر شتنبر 1923 عاد مجاهدو آيت إصحا إلى بلادهم ولاسيما تسريح
الفرقة المتنقلة لتادلة» وأصبحوا يستقبلون كل المجاهدين المطرودين من واويزغت
وآيت أوكوديد وآيت امحمد الذين يقومون بتنفيذ عملياتهم الفدائية لدى القبائل الخاضعة
في مناطق تادلة وأزيلال؛: وإذا كان معظم سكان هذه القبيلة يوافقون على استمرار
الغارات ضد قوات الاحتلال فإن أعيان جماعتهم يجنحون إلى الهدوء والنظام والأمن
وهو يفسر المساعي التي يقوم بها هؤلاء الأعيان لدى سيدي محا الحنصالي من أجل
الحصول على فترة هدنة مع القبائل الحليفة له.
وخلال شهر دجنبر 1923 كانت المنطقة المجاورة لجبهة تامدة واويزغت
حمو الإصحاوي الذي يجتمع حوله آيت مازيغ وآيت إصحا وآيت امحمد وآيت
أوكوديد» ومن بين هذه العمليات عملية أوكردة يوم 7 دجنبر 1923» وعملية مزكنان
يوم 14 دجنبر 1923 وعملية آيت بوزيد ليلة 20- 21 دجنبر 21923 وعملية تامدة يوم
8 دجنبر 1923. 1 1
20 وفي شهر يناير 1924 قطع سيدي محا الحنصالي فترة الهدنة المبرمة مع قبيلة
أيت إصحا على إثر اعتدائهم ضد بعض المنعزلين التابعين لمكتب تامدة» كما وقع
نزاع في آيت إصحا بين فرقتين: إحداهما تتكون من أنصار سيدي الحسين أوتامكة؛
والأخرى تابعة لسيدي محا الحنصالي الذي كان خلال هذا الشهر يتباحث مع مكتب
داويزغت. وخلال هذا الشهر وجه الشيخ علي وموحى نداء إلى أيت إصحا لإرسال
حركة إلى تدغة نفي الوقت الذي ما تزال فيه العلاقات قائمة بين الشيخ يخلف
نتاعرابت وسيدي محا الحنصالي من جهة وبين سيدي محا الحنصالي وأعيان آيت
إصحا من جهة أخرى.
وفي شهر أبريل 1924 أرسل آيت إصحا بإيعاز من سيدي مولاي الحنصاليء
0 رجل لدعم حركة سيدي الحسين أوتامكة في تدغة»ء وبالنظر لموقفهم المعادي
لقوات الاحتلال فقد قامت الوحدة الجوية الخامسة لمراكش أيام 6 إلى 9 أبريل 1924
237
بقصف المنطقة؛ وشمل هذا القصف سوق اثنين تيلوكيت يوم 7 أبريل 124 الذى
"تكسر" ونهب. وقد تسببت عمليات القصف في مقثل يهردي وحمار وبعض رؤوس
الأغنام كما وجه آيت إصحا غير الراضين عن التدابير الأمنية التي اتخذها سيدي محا
الحنصالي لمنع المجاهدين من عبور تراب المخزن ومن ولوج سوق بويحيء جيشا
لهم يوم 18 أبريل 1924 لنهب قافلة لآأيت بويكنيفن تالمست بناحية تامدة وهم من حلف
سيدي محا الحنصالي. وقد قتل أحد أعضاء جماعة آيت بويكنيفن وجرح أحد
الحنصاليين وتم الاستيلاء على 6 بغال بحمولاتهم. وتمت يوم 28 أبريل 1924 قنبلة
سوق اثنين تيلوكيت الشيء الذي ترتب عنه نهبه» وجرح شخصان من آيت إصحا
أحدهما كان جرحه مميتاء كما تم تشتيت الاجتماع الذي عقده سيدي الحسين أوتامكة
من 150 مجاهدا بقيادة الزعيم الحربي علي نايت حمو عدة عمليات فدائية في منطقة
الأوسيكيس استولى فيها على 0 رأسا من الغنم و3 بندقيات من نوع كارابين 90
وبندقية من نوع 86 من آيت بويكنيفن وآيت إيعزة. وقد خسر آيت بويكنيفن في هذه
العمليات أربعة من رجالهم وعلى إثر هذا الهجوم أوقف آيت بويكنيفن فترة الهدنة
المبرمة مع ايت إصحاء وركزواقطعانهم في منطقة واسم سوق.
وفي شهر يونيو 1924 توصل أيت إصحا بعد نقاش طويل إلى انتخاب شيخهم
العام؛ وكان من المتوقع قبول ترشيح يوسف نايت علي أويوسف المدعم من طرف
سيدي الحسين أوتامكة إلا أن عملية الاقتراع أفرزت انتخاب موحى وزعبيد الذي
يدعمه سيدي مولاي الحنصالي دون أن يحظى بقبول كل القبيلة التي بقيت من جراء
ذلك منقسمة وفي يوم 9 يونيو 1924 توجه سيدي محا الحنصالي إلى ايكلي نسيدي
احمد لمحاولة التقريب بين أيت بويكنيفن وآيت إصحا.
وفي شهر يوليوز 1924 وقع آيت بويكنيفن وآيت إصحا عقد هدنة لمدة
شهرينء» ووافق آيت إصحا على ان يدفعوا 200 ريال حسني إلى آيت سامرت كديه
عن قتل واحد منهم يوم 18 أبريل 1924 بالقرب من تيزي نترغيست.
وفي يوم 15 يوليوز 1924 اجتمع أيت إصحا وأيت مازيغ في تافروخت
نتابكورين» وتوصلوا إلى إبرام فترة هدنة جديدة لمدة شهرين. وفي يوم 18 يوليوز
4 تجمعت حركة من 200 إلى 300 بندقية في تيلوكيت بقيادة يوسف نايت يوسف
وإلى غاية شهر دجنبر 1924 كانت كل قبيلة آيت إصحا التي تقع على
الضفة اليسرى لوادي العبيد أمام مكتبي واويزغت وبوإيخفاون تكن العداء الشديد
لسلطات الاحتلال باستثناء مشيخة آيت ايسيمور الذين أبرموا عقد هدنة مع تلك
السلطات» وتكون هذه القبيلة يوميا عدة جيوش لتنفيذ عمليات فدائية على كل من
واجهة أزيلال وواجهة بني ملال. ويمارس سيدي الحسين أوتامكة نفوذا قويا على
255
نصف قبيلة إصحا تقريبا بواسطة الشيخ يوسف نايت علي أويوسف في حين
النصف الثاني يأتمر بأمر سيدي محا الحنصالي.
وفي تلخيصه للأحداث التي عرفتها قبيلة آيت إصحا في سنة 1924 سجل
الكولونيل لويس فوانو بأن مجاهدي هذه القبيلة هاجموا يوم فاتح فبراير 1924 قوات
الإحتلال في تيمسيكرتء وهو المكان الذي كانت تجلب منه تلك القوات الماءء وكانت
قوات الاحتلال تتكون من وحدتين للكوم واللتين استنجدتا بالمدفعية والطيران. وكانت
خسائر قوات الاحتلال في هذا الهجوم عشرة من رجال الكوم بين قتيل وجريح. وفي
شهر شتنبر شتنبر 1924 شكلت قبيلة آيت إصحا ثلاث مجموعات من المجاهدين بطلب من
سيدي الحسين أوتامكة والتي هددت منطقة بين الويدان إلا أن الطائرات تدخلت يوم
6 شتنبر 1924 للرد على هجوم هؤلاء المجاهدين على إحدى القصبات بجوار مكتب
بين الويدان فعبرت مجموعتان وادي العبيد في حين أن المجموعة الثالثة توجهت إلى
وادي أحنصال. وخلال هذه المواجهات ارتفعت خسائر قوات الاحتلال إلى 8 قتلى
و12 جريحا.
وعرفت قبيلة آيت إصحا خلال سنة 1925 سلسلة من الأحداث والحوادث منها
أن حلف سيدي محا الحنصالي أيرم يوم 16 مارس 1925 عقد هدنة لمدة شهرين مع
إخوانهم من حلف سيدي الحسين أوتامكة لتمكينهم من تسوية خلافاتهم. وأنه في ليلة
فاتح وثاني أبريل 1925 فوجئ جيش من آيت إصحا من طرف أآيت امحمد الخاضعين
بالقرب من مكتب أوكردة» وقد خسر خلال هذا الهجوم جريحين اثنين وثلاثة شهداء
من بينهم علي نايت باحمو أحد أعيان مشيخة آيت والاف ورئيس المجاهدين المشهور.
وفي صيف 1925 ظلت العلاقة متوترة بين آيت إصحا غير الخاضعين وآيت امحمد
التابعين لقيادة سيدي محا الحنصالي. وقد حاول سيدي الحسين أوتامكة أن يغتنم هذه
الوضعية لتدعيم نفوذه في المنطقة الخاضعة لإبن عمه ومنافسه سيدي محا الحنصالي.
وبناء على اقتراحاته جمع آيت إصحا حركة من 500 بندقية في نهاية شهر يوليوز
5 في تيلوكيت نايت إصحا. وقد نزلت تلك الحركة على مشارف آيت امحمد.
وخلال هذه الفترة تعرض سوق اثنين تيلوكيت نايت إصحا للقصف بواسطة الطائرات
عدة مرات. وفي خريف سنة 1925 قام جيش من أيت إصحا يتكون من 100 مجاهد
بمهاجمة الوحدة المكلفة بجلب الماء من تامدة وكان يقوده يخلف نتاعرابت وقد غنم
المجاهدون خلال هذه العملية مجموعة من البغال وبعض البندقيات التي بيعت ب 1000
ريال حسني للوحدة وفي سوق الاثنين الثاني من شهر أكتوبر 5 وقعت مواجهة
بين آيت إصحا وآيت سخمان قتل خلالها أحد السخمانيين. وفي نهاية شهر أكتوبر
5 نشأ نزاع بين آيت علي ويوسف وآيت زروالت» وكلهم من آيت إصحاء وذلك
لي سوق أربعاء تابروشتء دون أن يسفر ذلك عن قتلى أو جرحي. وخلال هذه الفترة
اقترج آيت حديدو على آيت إصحا تكوين حركة مشتركة للدخول في الصراع القائم
بين آيت أوسيكيس وآيت مسمرير وقام آيت إصحا بانتخاب شيخ جديد عليهم؛ وهو
259
أقديم نايت إبراهيم أزروال الذي خلف الشيخ زعبيد الذي كانت تسانده الزاوية
الحنصالية غير أن 8 مشيخات رفضت الخضوع له كما لاحظت التقارير الفرنسية
ظهور بندقيات من نوع 215-1907 والتي يتجاوز سعر بيعها 2000 فرنك في أسواق
أيت إصحا وآأيت سخمان وكذا توقف الاعتداءات بظهور الثلوج يوم 10 نونبر 1925
والتي بلغ ارتفاعها مترا واحدا في منطقة تامدة (2380م).
وفي يوم 6 نونبر 1925 أدت المواجهات بين مجاهدي آيت إصحا وقوات
الاحتلال إلى مقتل أحد الرماة وجرح اثنين في سخرة لهم لجلب الماء إلى
مكتب عطوي. ١
وتقول الأخبار الرائجة في المنطقة خلال خريف سنة 1925 بأن سيدي الحسين
أوتامكة نادى في سوق أربعاء آيت أوقبلي ببلاد أيت سخمان بأنه إذا تأخرت الأمطار
ومعها عمليات الحرث فإنه سينظم حركة لمهاجمة إحدى نقط جبهة وادي العبيد أو
دائرة أزيلال. وفي نفس الفترة واصلت قبيلة آيت إصحا هجوماتها على مكاتب عطوي
وتاوردة وأوكردة وعلى أيت امحمد الخاضعين. وعلى إثر النزاع الذي نشأ بين آيت
إصحا وآيت مازيغ جراء الحادثة التي قتل فيها شخص وجرح آخر يوم 24 نونبر
5 ضمن قافلة ليهود آيت عتاب اجتمعت جماعتا القبيلتين لفضه يوم 16 دجنير
5. وقد اقترح آيت عبي على آيت تيلوكيت: وكلهم من آيت إصحا مهاجمة يوم 4
أو 5 دجنبر 1925 قافلة لتموين مكتب عطويء فتكون جيش من 150 بندقية استولى
ليلة 5 6 دجنبر 1925 على قطيع من 150 رأس من الغنم في تاسمرت. إلا أنه تم
استرجاع هذا القطيع من طرف مساندي آيت امحمد. وخلال هذه المواجهة قتل 3
أشخاص من آيت تيلوكيت وجرح 5 آخرين والذين توفوا بعد يومين. و<نلال هذه الفترة
كانت المحادثات جارية بين آيت حديدو وآيت إصحا لإقامة تحالف بينهما إلا أن علاقة
آيت حديدو كانت سيئة مع آيت سخمان نتيجة اغتيال أحد التجار السخمانيين من طرف
أحد سكان آيت حديدو وفي أيت تورسينتء ثم ساءت العلاقة بين آيت حديدو وايت
إصحا على إثر قيام شخصين من أآيت حديدو بسرقة هدية كانت موجهة من طرف أيت
إصحا إلى سيدي الحسين أوتامكة كما ساءت العلاقة بين أيت إصحا وآيت سخمان
الذين تمت هذه السرقة فوق ترابهم؛ وفي نهاية شهر دجنير 1925 اجتمع آيت إصحا
وآيت داود أوعلي من آيت سخمان الغربيين» بناء على طلب سيدي الحسين أوتامكة
في تيلوكيت نايت إصحا على أسيف أحنصال وانتخبوا شيخهم الحربي المشترك يخلف
نتاعرابت من آيت إصحا. 5
ومنذ الأيام الأولى من شهر يناير 1926 جمع آيت إصحا حركة لهم في منطقة
سقاط شرق مكتب بو إخفاون لإجبار آيت سعيد ويشو من آيت عطا نومالو غير
الخاضعين الموجودين في هدنة مع سلطات الاحتلال على أن ينضموا إليهم. كما أن
أيت إصحا وآيت داود أوعلي كانوا يمارسون ضغوطهم على آيت إيسيمور من ايت
إصحا للانضمام اليهم لأنهم كانوا يقيمون علاقات مع مكتب واويزغت. وفي ربيع سنة
250
1026 وفي إطار الاستعداد لمهاجمة قوات الاحتلال حاول الزعيم الحربي يخلف
نتاعر ابت أن يجمع حركة لمهاجمة آيت أوكوديد وبين الويدان وأيت امحمد وآيت
بوكماز. كما توجه إلى امدغاس لإبرام اتفاق تحالف مع أيت مرغاد وآيت حديدو من
أجل الدفاع والهجوم, وإلى آيت عبدي ليطلب من جماعتهم شراء الأسلحة والذخيرة
وفي حوالي منتصف شهر ماي 1926 تلقى الشيخ نتاعرابت الدعوة من محداش ولد
فاصكا للتوجه إلى الأوسيكيس لإبرام عقد هدنة مع آيت بويكنيفن لتمكين القبيلتين من
المرعى لقطعانهم في أعالي الجبال» وكان يخلف نتاعرابت في طريقه نحو الجنوب
عندما لحق به رقاص لسيدي الحسين أوتامكة في تيلوكيت طالبا منه العودة ا
خلاف بين آيت سخمان وآيت إصحا حول سرقة أربعة بغال من سوق أربعاء آيت
أوقبلي من طرف أآيت سخمان لحساب آيت إصحا. وكرد فعل على اختطاف جمل
وبغل و3 حمير قام آيت أوسيكيس باختطاف 2000 رأس من الغنم لآيت مسمرير الذين
استغاثوا بإيعاز من محداش نايت فاصكاء بآيت إصحا وأيت مرغادء فتم تكوين جيش
من 300 بندقية من القبيلتين. كما تم اختطاف بغلين لآيت ونير برناط من طرف جيش
لآيت إصحاء إلا أنهما أعيدا إلى مالكيهما بطلب من آيت عطا. وفي يوم 6 يونيه 1926
قام جيش يتكون من 50 مجاهدا بمهاجمة قافلة لآيت مرغاد المتحالفين مع فركلة كانت
قادمة من مراكش ومحملة بالمنسوجات القطنية والشاي» واستولوا على 7 جمال وقتلوا
رجلا واحدا وجرحوا ثلاثة دون أن تسجل أي خسائر في صفوفهم. وقد انقسم آيت
انحا كقتبرض محدائن نادت واضكا بون اعندازه كيد أوخدوا في خدمة بلطت
الاحتلال. ويشير التقريرالصادر عن مكتب الشؤون الأهلية في بين الويدان عن الفترة
من 15 ماي إلى 16 يونيو 1926 إلى أن أيت إصحا قد يكونون وعذوًا ايت متعيد ويشو
بمساعدتهم في نزاعهم ضد آيت سخمان على إثر خلافهم المتعلق بمقتل علي وموحى.
وفي الوقت الذي كانت فيه قبائل المنطقة 3 تستعد لمعارك آيت إصحا في شهر يونيو
6 وهي آيت سخمان الذين كانوا يقومون بتخزين الحبوب على الضفة اليسرى
وحتى في منطقة تنكرفت» وآيت سعيد ويشو الذين قاموا بتشييد قصورلهم في اسكسي
حيث توجد مطاميرهم؛ كان سيدي الحسين أوتامكة والشيخ الفوقاني يخلف نتاعرابت
منشغلين في الجنوب منذ بداية هذا الشهر بتدخل آيت عطا القبلة في تراب ايت
أوسيكيس وأيت إصحا وبمجرد عودة سيدي الحسين أوتامكة دعا جماعات المنطقة
للاجتماع يوم 23 يونيو 1926.
وفي بداية شهر + غشت 1926 قامت حركة من أيت إصحا مدعمة بأيت مازيغ
وآأيت إيسيمور بمهاجمة قصور أآيت بوزيد وآيت عطا نومالو على الضفة اليمنى
لوادي العبيد,» وإخزاق ثلاث مجموعات من التصصور التابعة لآيت حلوان. وقد رد
المساندون على المهاجمين الذين خلفوا 10 جثت في الميدان فتفرقت الحركة جزئيا.
في أوائل شهر شتنبر 1926 تكونت مجموعة حربية هامة من آيت إصحا وآيت
سخمان وآيت حديدو في تينكرفت (على بعد 44 كلم جنوب شرق بني ملال بناء على
201
نداء سيدي الحسين أوتامكة) وتعدادها حوالي 1500 بندقية» وتوجهت إلى المنحدر
الجنوبي لجبل عبادين يوم 10 شتنبر 1926. وقد اضطرت القبائل المرتبطة بعقد هدنة
مع قوات الاحتلال إلى أن تلتحق بالثائرين فقامت قوات الاحتلال باستنفار جم
القوات الإضافية التي أخذت مواقعها في الجهة المهددة وقامت أسراب الطائرات
القادمة من مطار مراكش بقنبلة هذه التجمعات يوم 16 شتنبر 1926. وكان الهجوم
الأول في نفس اليوم بالضفة اليمنى لوادي أحنصال على قصبة آأيت علوي بالقرب من
مكتب بين الويدان فتم رد المهاجمين بسهولة. وفي يوم 17 شتنبر 1926 عرفت جبهة
بين الويدان - واويزغت مواجهة أكثر عنفاء وعبرت مجموعة من حوالي ألف بندقية
وادي العبيد» وتوجهت وحدة ثانية من 400 بندقية نحو وادي أحنصال. وقد تصدى لهم
رجال الكوم والمساندون وأرغمهم على الإنسحاب مقابل خسائر مهمة في صفوفهم
بلغت 54 شهيدا و12 جريحا في صفوف قوات الاحتلال. وفي اليوم الموالي قام
الطيران بقصف الحركة التي تفرقت في المساء وفي الايام الموالية طردت القوات
الاضافية آخر فرق آيت إصحا التي بقيت عند آيت مازيغ. وفي يوم 20 شتنبر 1926
استسلم آيت مازيغ في بين الويدان» وجدد أيت إيسيمور وايت إصحا فترة الهدنة التي
كانت قد أبرمت معهم.
وفي خريف سنة 1926 أبرم مجاهدو قبيلة آيت إصحا عقد هدنة جديد مع
سلطات الاحتلال لمدة 12 يوما ابتداء من يوم 21 أكتوبر ١1926 في حين أن فترة
الهدنة المبرمة بين آيت إصحا وآيت امحمد أمام سوء نية آيت إصحا الذين تعتيرهم
سلطات الاحتلال أعداء ألذاء لها لم يقع تجديدها في شهر دجنبر 1926.
وفي شهر فبراير 1927 ظل موقف قبيلة آيت إصحا معاديا لسلطات الاحتلال
وواصل سيدي الحسين أوتامكة استعمال جميع نفوذه على هذه القبيلة من أجل دفع
مجاهديها إلى الضغط على آيت مازيغ وآيت ايسيمور من آيت إصحا المتهمين بربط
علاقات مع سلطات الاحتلال إلا أن هذا التدخل وجد معارضة من لدن العديد من
الاعيان ومن بينهم يخلف نتاعرابت الذي تم تعويضه بالشيخ علي وسعيد نايت عيسى
من مشيخة أيت علي ويوسف.
وعلى مدى أيام 28-23 شتنبر 1927 اجتمع أصحاب الحل والعقد من آيت إصحا
وأيت سخمان في تيلوكيت نايت إصحا من أجل انتخاب شيخ مشترك بينهم؛ إلا أنهم لم
يتفقوا فيما بينهم. وعين كل طرف بكيفية منفصلة زعيمه الحربي: فآيت إصحا عينوا
عليهم علي أوسعيد من آيت علي أويوسفء وآيت سخمان عينوا شيخا عاما عليهم
سعيد اوعزو من أيت ويساعدن.
وفي 10 شتنبر 1927 تعرضت قافلة من حوالي 50 بغلا كانت عائدة من
الجنوب في تيزي نترغيست على بعد 8 كلم جنوب مكتب تامدة لهجوم قوي من طرف
مجاهدي آيت إصحا يبلغ عددهم حوالي 100 بندقية وقد أسفر هذا الهجوم عن مقتل
أربعة أشخاص من رجال القافلة وعن الاستيلاء على 13 بغلا. وبمجرد إشعارهم لهذا
202
الهجوم تدخل أيت حكم من آيت بوكماز وآيت بويكنيفن وآيت امحمد 0
من مكتب تامدة إلى غاية مشارف تالمست (20 كلم شرق تامدة) حيث تمكنوا من
ا 4 بغال» ومن أن يصيبوا مجاهدين اثنين بجروح.
وفي يوم 0 أكتوبر 7 سقطت إحدى الدوريات الفرنسية في كمين نصب
بين مكتب عطوي ومكتب تاوردة من طرف حوالي 10 مجاهدين. وقدرت خسائر
قوات | الاحتلال في مقتل 3 جنود من اللفيف الاجنبي وجرح واحد والاستيلاء على 3
ومسسا» يوم 13 كاين 1838 افكولى حش من يت أإنبجا يتكون من 30 مجاهذا
على 250 رأسا من الغنم في مضيق إيلكتان شرق عطويء وتمكن من أخذ كل ما
سلبت بالرغم من تتبعه من طرف مساندي ايت أوكوديد. وفي يوم 11 غشت 1928 قام
جيش من آيت إصحا يتكون من 150 مجاهدا في تيزي نترغيس بمهاجمة قافلة من آيت
بويكنيفن وآيت أوسيكيس وآيت عطا كانت عائدة من أزيلال. وقد خلفت هذه القافلة
خلال هذا الهجوم قتيلين اثنين وجريحين اثنين» واستولى المهاجمون على 4 بغال»
طريقها إلى تيزي نتيرغست؛ وقد دامت المواجهة بين المهاجمين والمسائدين بضع
ساعات خلفت فيها القافلة قتيلين اثنين وجريحين اثنين واستولى المجاهدون على
بندقيتين اثنتين من النوع القديم. وفي يوم 5 دجنبر 1928 قامت الطائرات الفرنسية
بقصف سوق تابروشت بآيت إصحا ردا على الاعتداء الذي نفذ يوم 3 دجنبر 1928
ضد الجنود المرابطين في جبل اسكر.
وفي يوم 26 مارس 1929 قاطعت مشيخة أيت إيسيمور من آيت إصحا ومشيخة
أيت خدجي من آيت عطا نومالو الهدنة المبرمة بينهماء وهاجمتا في نفس اليوم
المشيخات الخاضعة المجاورة؛ ودخلتا أيام 27 إلى 29 مارس 1929 في مواجهات
عنيفة ضد القوات الاضافية والنظامية العاملة في القطاعات المجاورة لواويزغت. وقد
بلغت خسائر قوات الاحتلال في هذه المعارك 5 قتلى و7 جرحى من المساندينء مقابل
0 شهيدا والعديد من الجرحى في صفوف المجاهدين حسب التقارير الفرنسية.وقد
لعب سيدي الحسين أوتامكة دورا حذرا في هذه القضية. وبعد مفاوضات مطولة قبل
أيت إيسيمور من آيت إصحا في الأخير شروط الهدنة التي أبرمت يوم
7 أبريل 1929.
وفي يوم الأربعاء 23 أكتوبر 1929 قنبلت الطائرات الفرنسية سوق أربعاء
تاباروشت مخلفة مقتل رجلين وبغلين و4 رؤوس من الأغنام» وقنبلت مدفعية
بو إيخفاون منطقة تاباروشت مخلفة مقتل بغل وبقرة و8 رؤوس من الغنم. وفي يوم
25 أكتوبر 09 تم اكتشاف جثة أحد الجنود الهاربين من تاوردة؛» ونسبت التقارير
الفرنسية قتله إلى المعطي نايت موحى واحمد الملقب بأقادوس» وموحى ويدير نايت
#دبكرء وربما موحى وسعيد نايت سعيد وموحىء وكلهم من آيت إبراهيم» وقد بيعت
203
بندقيته» وهي من نوع 86 عند باسو وحدو نيسكازي تاجر بالجملة في تيلوكيت نايت
إصحا. وفي يوم 29 أكتوبر 1929 عاد سيدي الحسين أوتامكة من تدغة إلى تيلوكيت
ومعه بعض الفرق من آيت إصحا وآيت سخمان. وعرفت هذه الفترة ة لجوء بع
الأشخاص من آيت إصحا رسالة بعث بها سيدي محمد بن الطيبي تدعو إلى تو كب
فترة الهدنة. وتوجة ديدي الحنين اريمك إلى ارت أوقلي للتباح امن داف مول
وفي يوم 20 نونبر 1929 اجتمع آيت إصحا في تيلوكيت للتوجه إلى زاوية أحنصال
بهدف انتخاب شيخ أعلى. وفي يوم 7 نتونبر 1929 اجتمعت جماعة ايت إصحا فى
زاوية أحنصال حيث قامت بتعويض الشيخ العام اكوزيم من مشيخة أآيت تامجوط
بالشيخ يخلف نتاعرابت من مشيخة أيت يعقوب ويشير مصدر أآخر إلى أن ذلك
الانتخاب كان يوم 30 نونبر 1929.
وفي فاتح دجنبر 1929 توجه جيش من أيت إصحا وآيت عطا نومالو يتكون من
حوالي 50 بندقية من المجاهدين صوب تيزي نغنيم لمهاجمة قافلة واويزغت فتصدت
له المدفعية الفرنسية فتراجع إلى حوض وادي العبيد مخلفا خمسة شهداء: 4 من أيت
سعيد ويشو من آيت إصحا أيت زروالت. وفي يوم 12 دجنبر 1929 توجه فريق من
0 مجاهد من أيت إصحا نحو مجيديك بقبيلة مكونة بين ممر تيزي نيكر ومن آيت
اوسيكيس للاستيلاء على الأغنام التي تر عى في المنطقة» فتصدى له آيت مكون
وتراجعء وردا على اعتداء مجاهدي آيت إصحا ضد مساندي أوكردة تمت قنبلة بعض
قصور إزروالن بواسطة مدافع أوكردة. وفي هذه الفترة توجه الشيخ يخلف نتاعرابت
رفقة أعيان قبيلة آيت إصحا إلى اساكر لتقديم الهدية (الزيارة) إلى سيدي الحسين
أوتامكة وفي يوم 12 دجنبر 1929 كذلك نفذ جيش يتكون في جزء منه من أيت إصحا
ومنهم باعوشء وفي الجزء الأخير من آيت ابراهيم ومنهم عيسى نتلامور وابنه؛
عملية ضد البرج الخامس لأوكردة. وفي يوم 13 دجنبر 1925 اجتمعت جماعات كل
القبائل غير الخ ضيعة في تامكة لتسوية خلافات أيت عبدي وتسمية شيخ فوقاني
وإحدات سوق الأحد في آيت إيسيمور للاستغناء عن سوق الأحد في آيت مازيغء وفي
يوم 14 دجنبر 1929 سقطت دورية من مخزن مكتب بوبكر في كمين بالقرب من هذا
المكتب نصبه جيش من آيت إصحا يتكون من 35 مجاهداء وبعد مواجهة عنيفة
انسحب المجاهدون مخلفين شهيدا واحدا وحاملين معهم أربعة جرحى مقابل مقتل 3
مخازنية وجرح مخزني واحد في صفوف قوات الاحتلال. وخسرت قوات الاحتلال
من جديد ليلة 24 -25 دجنبر 1929 مخزنيا واحدا وجرح آخر بالقرب من
مكتب تيلميغران.
وفي شهر مارس 1930 طلب سيدي الحسين أوتامكة من آيت إصحا وأيت
سخمان بأن يجمعوا حركتين دفاعيتين لتفادي تقدم الفرنسيين الأولى في أولوحو
والأخرى في بوعيسى بناحية سقاط. وقد فشل هذا المشروع لأن آيت سخمان
يجدعرا أي حركة في الوقت الذي احتمعت فيه جماعة أبنت |صحا في تاباز:وشت علي
294
رحد 9 كيلومترات جنوب شرق مكتب بوايخفاون لتدارس امكانية تكوين الحركة. وفي
يوم 30 غشت 1930 تقدم وفد من أعيان آيت إصحا ينتمون إلى المشيخات الموجودة
على ضفتي وادي العبيد إلى حاكم دائرة واويزغت للإعراب له عن رغبتهم في
إستمرار علاقات حسن الجوار التي بدأت في شهر يونيو 1930. وفي يوم 20 نونير
0 تقدمت جماعة من آيت عبدي؛ وهي فرقة من آيت حساين من آيت إصحا تتكون
من حوالي 0» عائلة إلى مكتب بين الويدان لطلب عقد فترة هدنة مع سلطات
الاحتلال» وقبلت الشروط المفروضة:؛ وتعد هذه الهدنة تكملة للهدنة التي أبرمت مع
أيت بويكنيفن من آيت عطا.
وفي شهر فبراير 1931 استقبل الجنرال حاكم الناحية وفدا من أعيان آيت
حساين من آيت إصحا الذين جاؤوا لتأكيد مشاعرهم اتجاه سلطات الاحتلال كما تم
تبادل إطلاق النار بين آيت ابراهيم من أيت مازيغ وأيث حساين من آيت إصحا حول
بعض أراضي الرعي. وقد خسر آيت ابراهيم في هذه المواجهة قتيلا واحداء وسلبت
مهد العديد من رؤوس المواشي. وفي صيف سنة 1931 ذكرت بعض التقارير
الفرنسية بأن آيت تزروالت وأآيت تامجوط كانت تربطهم علاقة طيبة مع آيت إصحا
بل لقد أرسلوا وفدا عنهم إلى إيشيشي لطلب إبرام فترة هدنة. وتلبية لطلبات سيدي
علي ولد علي سيدي الحسين أوتامكة قامت ثلاث مشيخات من آيت إصحا بانتخاب
شيخها الحربي إلا أنها حسب التقارير الفرنسية لم تكن متحمسة للدخول في حرب ضد
قوات الاحتلال مادامت غير مهددة مباشرةء وفي هذا الصدد لوحظ تجمع لمجاهدي
أيت إصحا في اساكر إلا أنه سرعان ما تفرق يوم 12 يوليؤز. وفي يوم 13 يوليوز
وقعت مشاجرة عنيفة بين عدة مشيخات غير خاضعة في سوق اثنين تيلوكيت جرح
خلالها حوالي 15 شخصا من أيت إصحاء وتم على إثر هذه الحادثة إرجاء الاجتماع
الذي كان مقررا يوم 15 يوليوز 1931 في زاوية أحنصال إلى وقت لاحق وذلك
لانتخاب شيخ جديد عام. وفي يوم 6 نونير 1931 قام المجاهدون باغتيال شيخ آيت
إصحا الخاضعين الذي كان يحرث بالقرب من تيزي نوكني. وفي 3 دجنبر 1 قام
مجاهدو أيت إصحا بقيادة المجاهد باعوش من آيت أوكوديد واللاجئ إلى إيزروالن
بقتل أحد سكان آيت بوكماز في جبل مزكنان واستولوا على 3 حيوانات كما تم
اختطاف أحد سكان قبيلة أيت عتاب مع بغلين في إيزروالن وتوجه في نفس اليوم شيخ
أيت إصحا و40 من أعيانهم إلى زاوية أحنصال. وفي يوم 9 دجنبر 1931 ظهر جيش
ليت إصحا يتكون من حوالي 30 بندقية أو 0 مجاهد حسب مصدر آخر بالقرب من
تيزي نيكروان حيث هاجمت إحدى قوافل آيت أوسيكيس القادمة من سوق أزيلال»
دبعد فترة انتظار عادوا إلى موقعهم مخلفين شهيدا واحدا من شدة البرودة. وفي يوم
6] دجنبر 1931 نفذ فريق من المجاهدين غارة على تاكوديت على بعد 15 كيلومترا
دعاد إلى قواعده سالما وفي يوم 24 دجنير 1931 سقط ذلك الفريق المتكون من زايد
نايت أوفزان وأخيه محمد نايت أوفزان وأحد بوزيديي واويزغت في كمين نصبه
2105
المساندون والذي لم ينج منه إلا بمساعدة الظروف الملائمة. وخلال هذه الفترة اعلن
الشيخ العام لآيت لصحا لحسن ويشو في سوق اثلين: تلوكيت عن ضرورة شرام
الأسلحة والذخيرة من طرف المجاهدين تحت طائلة تعرض كل من تأخر إلى
النهب والقتل. ١
وفي يوم 8 يناير 1932 التقى الشيخ العام السابق لآيت إصحا يخلف نتاعرابت
بسيدي محا الحنصالي في تيريريت بين ايغلي نسيدي احمد وتالمست وذلك في إطار
التقارب بين أعيان آيت إصحا وزاوية أحنصال. وفي يوم 20 يناير 1932 قام
الكومندان ر ئيس الكتيبة ع2 :ونزه.] حاكم دائرة أزيلال بطلعات تفقدية بالطائرة
فوق جبل عبادين وتيلوكيت نايت إصحا وتالمست!30,
ثانيا: معارك سكان قبيلة آيت إصحا فوق ترابهم خلال سنة 1932:
سبقت الاشارة إلى أن مجاهدي آيت إصحا كانت لهم مشاركة فعالة في مواجهة
قوات الاحتلال الفرنسي منذ أن وطئت أقدامها تراب منطقة بني ملال. وقد اتخذت هذه
المواجهات أشكالا أكثر عنفا في حوض بين الويدان.وعرفت هذه القبيلة كذلك خلال
الفترة السابقة عدة مواجهات فوق ترابها. إلا أن أهم المعارك التي دارت فوق ترابها
كانت خلال صيف سنة 1932. وقد سبقت هذه المعارك سلسلة من الاجتماعات
والاستعدادات سواء من طرف مجاهدي آيت إصحا وجيرانهم أو من لدن
قوات الاحتلال.
- الاستعدادات لمعارك صيف سنة 1932:
ومن ذلك أن 32 من أعيان قبيلة آيت إصحا عقدوا خلال أيام 12-8 أبريل 1932
اجتماعا لهم بزاوية أحنصال حضره بعض أعيان قبيلة آيت سخمان وآيت عبدي
ومرابطو تامكة. إلا أنه تجب ملاحظة أنه بالرغم من الخطر الذي كان يتهدد هذه
القبائل خلال هذه المرحلة فإن كلمتهم لم تكن موحدة ولم يتوصلوا إلى اتفاق في ما
بينهم بالرغم من قناعة الجميع بضرورة مقاومة قوات الاحتلالء ذلك أن مشكل
انتخاب الشيخ الأعلى لقبيلة آيت إصحا وقبيلة آيت سخمان لم يعرف أي تقدم والقطيعة
ما تزال تامة بين أيت إ(صحا وأيت عبدي والإتفاق الحاصل بين آيت إصحا وايت
عبدي وآيت بولمان أرسلوا قطعانهم إلى وادي أسيف وانركي ووادي أخشان» وفضاد
عن ذلك فإن بعض سكان آيت إصحا جنوب تيلوكيت وبالأخص آيت ابراهيم وايت
ومع ذلك فقد عرفت المنطقة في أوائل شهر ماي 1932 عدة اجتماعات ومنها
تلك التي التئمت يوم 4 ماي 1932 في كل من تينزومار وتيلوكيت. وقد أسفرت علد
تكوين 3 حركات من المجاهدين تتكون من 200 إلى 250 بندقية ذات طلقات --ر.)
وقد اجتمعت هذه الحركات يوم 5 ماي 1932» وتكوينها حسب التقارير الي 0
رئيس مكتب الشؤون الأهلية في بين الويدان اليوطنان عملمجه1م ورئيس م”
الشؤون الأهلية في آيت امحمد كان كالتالي:
256
الحركة الأولى يقودها لحسن نايت ايشو شيخ قبيلة أيت إصحا وتتكون من
ن إيزروالن وأيت عيسى وآيت عبد الله ويوسف. وآيت أوكوديد غير الخاضعين
.جزء من آيت إيدير لحراسة عبادين. ونقطة تجمعها غئ واوسعتشت:
“7 الحركة الثانية في اغبالو نتيزا(جبل تييدجي) بقيادة علي وسعيد نايت عيسى
من آيت علي ويوسفء وتتكون من فرق أيت تازروالت وآيت أومغار وآيت إيسيمور
من آيت إيديرء وقد أنيطت بها مهمة حراسة منطقة تاباروشت - أساكر.
اتدركة الثلكة يقودها :على نووري :من أيت يعقرب: وتتشكل من فرق آيت
والاف» وآيت تامجوط وآيت يعقوب وآيت حسين ونقطة تجمعها تقع بين عرق نايت
توب وآيت حسين وتتولى مهمة حراسة منطقة تيغونبا - تالمست وقد وافق آأيت
إصحا على أن يشارك آيت عبدي في هذه الحركة.
١ وعلاوة على تلك الحركات لوحظت تجمعات أخرى للمجاهدين شمال تيزي
نتيمكيسين كما أقيمت مكاتب للحراسة في منطقة تيزي نعيش وكذا في الجبهة الجنوبية
والأخص في أغبالو نولو. وتشير يعض المصادر إلى أن مجاهدي قبيلة آيت إصحا
توصلوا بالذخيرة من محداش نايت فاصكا.
ومن جهة أخرى وأمام التهديد بتقدم قوات الاحتلال فقد قام سكان قبيلة آيت
إصحا بنقل قطعانهم وما غلا ثمنه من منقولاتهم إلى وجهات مختلفة منها بالنسبة
إيزروالن وآيت عيسى وآيت علي وعبد الله: وادي أحنصال بالقرب من تيلوكيت
نزروالن وألمونتاكلندوفتء» وأخشان وأحيانا إلى أنركي. وفي خضم هذه الاستعدادات
قام بعض آيت توكنيت من أيت مازيغ نم بالحوض الجنوبي لجبل عبادين» أمام انزعاجهم
عن وجو دركة رارك محا فى ر رسعت يول اعوليد اينات ارنا إصنجا كادي
نهبها وذلك بتدخل من الشيخ باسو نايت الحسين من أيت توكنيت.
وفي هذه المرحلة لاحظت بعض التقارير الفرنسية بأن بعض أعيان آيت إصحا
تقدموا إلى مكتب الشؤون الأهلية في بين الويدان للتباحث مع السلطات الفرنسية»
ولكن دون الوصول إلى أي نتيجة .
وفي يوم 20 ماي 1932 أشار التقرير الصادر عن مكتب بني ملال في إطار
حديثه عن الاستعدادات لمعارك ماي - يوينو1932 بآيت إصحا إلى أن مجاهدي أيت
إصحا وجيرانه قد كونوا ثلاثة ة تجمعات في كل من شمال تيلوكيت وواسنست وأغبالو
أشيتوء "اوتعدات كل واحد هدها هر حوالي 200 بندقية, أوكما هق احا لتييدة إنقعه
1 : واجهة مراكش وواجهة تادلة فإنه تم التخطيط لاحتلال قبيلة آيت إصحا من
نفس الواجهتين:
- واجهة تادلة من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الجنرال 5:31دامآ 26
دالتي تتكون من خمس كتائب ونصف وتسع فرق مدفعية موزعة على ثلاثة
“جموعات بقيادة الكولونيل 303موع1 والكولونيل ؛ممتطمدد2 واليوطنان كولونيل
207
[عسرة]ء وقد نزلت يوم 20 ماي 1932 بالمرتفعات المشرفة على وازيصن شرق وادى
العبيد وتدعمها عدة حركات مساندة ولاسيما من منطقة تادلة. 5
- واجهة أزيلال من طرف الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال «سوسهوع
والتي تتكون من 7 كتائب وفرقتي فرسان و6 فرق مدفعية ونصفء وكان يساعد
"كاترو" الكولونيل عتبددده8 2[آ» وهذه الفرقة كانت بدورها مدعمة بمجموعة من
الحركات المساندة من قبائل منطقة أزيلال الخاضعة على الخصوص. وقبل خوض
هذه المعارك كانت قوات الاحتلال قد ثبتت وجودها في مختلف النقط المجاورة عن
طريق إحداث مكاتب أو حصون لها مثل مكتب بين الويدان ومكتب واويزغت ومكتب
بويحي وحصون غنيم: وبوإيخفاون» وأخيرا مكتب تالمست الشمالي على بعد
كيلومترين اثنين شرق تيزي نتيميكيسين .
- معارك أشهر ماي يونيو - يوليوز 1932:
لقد انطلقت قوات الاحتلال من الواجهتين معا خلال الأسبوع الأخير من شهر
ماي 1932 في اتجاه تيلوكيت نايت إصحا. و خلال يومي 25 و27 ماي 1932 تم
احتلال أغبالو نشيطو و تمنارت» وعلى إثر ذلك أعلنت العديد من الخيام المتواجدة
على ضفاف وادي تاماريوت عن استسلامهاء وفي سافلة وادي تاباروشت كما أن آيت
ايسيمور المهددين من الجانب الخلفي وافقوا على احتلال ترابهم بدون معركة وهم
الذين كانوا على اتصال مع سلطات الاحتلال. وفي يوم 29 ماي 1932 قادت جماعة
آيت إيسيمور بنفسها قوات الاحتلال إلى حوض ألمو. وقد أدى تقدم قوات الاحتلال في
هذه المرحلة في بلاد آيت إصحا إلى استسلام 17 عائلة في تاغريوت و 80 عائلة من
آيت إصحا و120عائلة لاجئة من قبائل مختلفة في تاباروشت و 20عائلة من آيت إصحا
و 50 غائلة لاجئة من آيت إيسيمورء أي ما مجموعه 407 عائلة» ويمثل ربع عائلات
أيت إصحا بالمنحدر الشمالي لجبل عبادين الخاضعين إلى غاية شهر ماي 1932.
- وفي يوم 30 ماي 1932 احتلت قوات تادلة إغيل ن خشان
والجزء الشمالي لجبل إيصاف على بعد 7 كيلومترات شمال شرق تيلوكيت وذلك بعد
مواجهات عنيفة بين الطرفين. وقد خلفت قوات الاحتلال في هذه المواجهات حسب
اعترافها مقتل اثنين من القوات الإضافية و جرح ضابط و 3 رماة و 4 جنود من
القوات الإضافية في حين أن المجاهدين تركوا في الميدان جثت 5 شهداء تم القاؤها في
أسيف تامكة. أما الفرقة المتنقلة لمراكش فقد استولت على هضبة إيزروالن على بعد 4
كيلومترات شمال تيلوكيت مقابل خسائر فادحة في الأرواح والعتاد بحيث اعترفت
قوات الاحتلال بمقتل ضابط صف أوروبي وجندي واحد وجرح ضابط والعديد من
أفراد القوات الإضافية. 1
- وفي يوم 31 ماي 1932 تم احتلال تيلوكيت نايت إصحا. ومن نتائج هده
المعارك وصول العديد من المجاهدين إلى حوض وانركيء وقيام آيت داود اوعلي
بوضع خيامهم شرق هذه الناحية» بالاضافة إلى وجود بعض أيت إصحا قي الغرب ثي
208
اتجاه اخشان ادندون. وخلال هذه الفترة قام آيت عبدي وآيت وانركي بتجميع بعض
وحداتهم لمواجهة قوات الاحتلال» وتدعي سلطات الإحتلال بأن قبيلة آأيت حديدو
اخبرت آيت سخمان اللاجئين بأنها لن تسهل قدومهم إلى أسيف ملول. وقد أدى التقاء
الفرقة المتنقلة لتادلة بالفرقة المتنقلة لمراكش يوم 30 ماي 1932 في تيلوكيت نايت
إصحا إلى استسلام ج جميع الخيم آيت يسري الذين كانوا مخيمين عند أيت مازيغ وآيت
ايسيمور» في حين أن إخوانهم الذين كانوا متقدمين نحو الشرق كان لهم نفس مصير
آيت داود أوعلي وآيت عبدي.
- وقد تواصلت المواجهات خلال شهر يونيو 1932 بين قوات الاحتلال
ومسانديها وبين مجاهدي المنطقة في نقط مختلفة من قبيلة أيت إصحا. وهكذا فقد تم
يوم 4 يونيو 2 خلال مواجهة بين قوات الاحتلال والمجاهدين استشهاد مجاهدين
اثنين» وأمسس واحد منهم. وخلال الجولة الاستطلاعية التي قام بها الجنرال المساعد
لقائد الفرقة المتنقلة في مراكش يوم 5 يونيو 1932 إلى المنطقة تلقى عدة طلقات نارية
أثناء عودته من ممر جبل إيصاف تسببت في جرح أحد ضباط الصف الفرنسيين.
وبعد ظهر يوم 6 يونيو 1932 فاجأ ثلاثة مجاهدين في مرتفعات شيرب ثلاثة سكان
خاضعين قادمين من اسكسي إلى بني ملال » فأدى الهجوم إلى جرح أحد الخاضعين
و الاستيلاء على +4 بغال. و تمكن فريق من المجاهدين من الاستيلاء على ثلاثة بغال
في جبل غنيم. إلى أنه تخلى عنها بعد متابعته من طرف المخازنية. وفي يوم 11 يونيو
2 نزلت وحدة من ثلاث كتيبات مدعمة بالقوات الإضافية في جبل إيصاف. حيث
تم إحداث مكتب لحماية معسكر تيلوكيت نايت إصحا وربطه مع المواقع التي احتلتها
الفرقة المتنقلة لتادلة. وخلال المواجهات التي ت تمت صباح هذا اليوم بين قوات
الاحتلال ومجاهدي أيت إصحا قتل لقوات الاحتلال ضابط صف واحد وثلاثة جنود
من اللفيف الأجنبي وأحد جنود القوات الإضافية» وجرح لها فيها ضابط صف واحد
ورامي وجنديين اثنيين من القوات الاضافية وتمت بعد ظهر نفس اليوم مواجهة أخرى
بين الطرفين. وفي يوم 13 يونيو 1932 حاول. فريق من المجاهدين قادم من أسيف
تامكة أن يعترض تموين المكتب الجديد الذي أحدث يوم 11 يونيو 1932 في الجزء
الجنوبي من جبل إيصاف» وقد خلفت المواجهة بين الطرفين في صفوف قوات
الاحتلال مقتل ضابط صف فرنسي واحد وخمسة جنود مغاربة» وجرح رقيب واحد
من اللفيف الأجنبي وتسعة من الرماة. وفي ليلة 17 إلى 18 يونيو 1932 قام مخازنية
أساكر بقتل مجاهدين اثنين وأسر ثالث» كما قام مخازنية تامت أغوجديم بأسر أحد
المجاهدين. وفي نفس الليلة فاجأ مخازنية أقانشيطو مجموعة من المجاهدين الذين
تركوا في الميدان شهيدا واحداء في حين أن هؤلاء المجاهدين أسروا شخصا واحداء
واستشهد مجاهدان اثنان في كمين نصبته وحدة الكوم الرابعة والعشرين. وفي يوم 18
ونيو 1932 ثم إلحاق قبيلة آيت إصحا بالمقاطعة المستقلة لتادلة» وقامت قوات
الاحتلال بجولة استطلاعية نحو بلاد آيت حسين عبر تيزي نتيمكيسين بمساعدة سيدي
209
محا الحنصالي دون حوادث في اطار العمل من أجل ربط الاتصال بين بعم
العناصر من آيت إصحا وبعض أيت ابراهيم من آيت مازيغ الذين يوجدون تحت به
سيدي احمد نوجمعة من زاوية تامكة. وفي ليلة فاتح إلى 0 يونيو 1932 قتل مخازنية
أغوليد وتامات اعوحديم و حجاهدين: كنا قر جخاهذا اخرا في كبين نصبوه ليلة 20
إلى 21 يونيو 1932 ومساء يوم 21 يونيو 1932 نصب المخازنية ورجال وحدة الكوم
الثلاثين عدة كمائن في المنطقة قتلوا كاي 1 مجاهدا من بينهم عدد من مجاهدو
آيت عبدي. وفي ليلة 24-23 يونيو 1932 قتل رجال الكوم التابعون للوحدة الثلاثين
مجاهدين اثنين في تاما أغوجديم. وفي 24 يونيو 1932 تمت إقامة مكتبين وسيطين بين
إغيل ن أخشان وجبل إيصاف بدون حوادث. وخلال نفس الفترة قامت قوان
الاستعمار باحتلال مواقع جديدة شرق وجنوب تيلوكيت نايت إصحا لتدعيم تغطية
القطاع؛ وخلال المواجهات التي تخللت هذه العمليات خلف االمجاهدون ثلاثة شهداء
وفي حين أن خسائر قوات الاحتلال بلغت 3 قتلى و 5 جرحى في صفوف المساندين.
وفي يوم 26 يونيو 1932 ثم إحداث مكتب بالمرتفعات الصخرية بالضفة اليسرى
لوادي أحنصال على بعد كيلومترين جنوب تيلوكيت. وحسب التقريرالصادر عن
مكتب بني ملال لشهر يونيو 1932 فإن أيت إصحا الشماليين حاولوا اللجوء عند آيت
عبديء إلا أنهم وجدوا بعض الصعوبات فظلوا محصورين في أدندون واسكيموت
ووادي تامكة واسيف أوخودن. كما حاول آيت إصحا الجنوبيون الخاضعون لدائرة
نفوذ تادلة اتباع نهج إخوانهم آيت حسين الذين أبرموا عقد هدنة لمدة شهر في تامست»
وحاول خمسة أشخاص منهم الدخول إلى المنطقة الخاضعة فتم اغتيالهم وتعرضت
العديد من العائلات منهم للنهب خلال الكمائن التي نصبت لهم. وحسب نفس
التقفريرفإن عدد الخاضعين من قبيلة آيت إصحا خلال شهر يونيو 1932 كان قليلة
بالمقارنة مع شهر ماي السابق» ولم يعرف أآيت إصحا الشماليون والغربيون سوى
حالات قليلة من الخضوع في حين ان آيت إصحا الجنوبيين لم يكن لهم أي اتصال مع
قوات الاحتلال واللاجئون منهم هربوا بسبب العمليات العسكرية نحو حوض ايت
وانركي وإمدغاس. وتعترف سلطات الاحتلال بأنه إلى غاية نهاية شهر يونيو 1932 لم
يكن الحصار الاقتصادي معمما على كل قبيلة آيت إصحا فضلا عن أن هناك سوقين
هامين يتزود منهما السكان غير الخاضعين وهما سوق الجمعة بسمريرء وهو سوق
كبير لآيت مرغاد وسوق آيت حديدو وغريس بالاضافة إلى عمليات التهريب عن
طريق الخاضعين في تالمست. َ
- وفي أوائل شهر يوليوز 1932 تم تعويض الشيخ العام لآيت إصحا سعيد نيسو
الذي انتهت فترة ولايته بالشيخ بادو اوحمو نايت باعوز من آيت إزروالن غير
الخاضعين. وكما سبقت الإشارة إلى ذلك فإن أغلبية فرق آيت إصحا لم تجد على إند
المعارك التي عرفها شهري ماي ويونيو 1932 ملاذا لها لدى عبدي وآيت وانركي
فظلت مخيمة في أسيف تامكة واسيف أوخودن؛ غير أن آيت علي وعبد الء وايت
2300
وعلف» وآيت يعقوب وآيت تامجوط عادوا إلى منازلهم على الضفة اليسرى لوادي
|منصالن جنوب تيلوكيث. كما أن المساعي التي بذلها مختلف أعيان آيت إصحا لدى
أحنصالن وآيت بويكينيفن للحصول على فترة هدنة لتأمين تموينهم لم تعط أي نتيجة.
ومع ذلك فإن سلطات الاحتلال تعترف بأن الوضعية السياسية في المناطق غير
الخاضعة لم تعرف على إثر معارك ماي ويونيو 21932 أي تطورء فمعظم عائلات
أيت إصحا فرت أمام القوات الفرنسية حيث استقرت في أسيف تامكة وأوخودن,
ونقلت القطعان في معظمها إلى الجانب الغربي لهضبة كوصير. وبالرغم من قرب
52 الفرنسية فإن ايت وعلف وآيت يعقوب وأيت تامجوط تمكنوا من جمع
محاصيلهم من الحبوب. ويبقى تموين قبيلة أيت إصحا من السكر والشاي والمنسوجات
القطنية صعبا. وكان يتم إلى غاية صيف سنة 1932 عن طريق سوق الجمعة
بإيمد غاس الذي ما فتئت أهميته تزداد سنة بعد أخرى. ويشير التقرير الصادر عن
مكتب آيت امحمد عن الفترة من 20 يونيو إلى 20 يوليوز 1932 إلى أن آيت عبي من
آيت حسين الإصحاويين وأيت ابراهيم المازغيين قد احترموا شروط الهدنة المبرمة
معهم. وإلى أن هاتين الجماعتين كانتا مطالبتين بالاجتماع في تالمست يوم 23 يوليوز
2 تاريخ انتهاء هذه الهدنة وفي كمين نصبه مخازنية أفتيس ليلة 31 يوليوز 1932
استشهد احد المجاهدين.
المواجهات التي عرفتها آيت إصحا خلال الشهور الخمسة الأخيرة من سنة1932:
بالرغم من أن الفرقتين المتنقلتين لمراكش وتادلة أنهتا عملياتهما في بلاد آيت
إصحا مع نهاية شهر يونيو 2»؛ وقامتا بتسريح معظم المساندين الذين عادوا إلى
قبائلهم» فإن المواجهات لم تتوقف قف خلال الشهور الموالية عبر مختلف ربوع هذه القبيلة
وهكذا فقد هاجم راميان 5 هاربان ويقيمان في أدندون بمشيخة آيث يعقوب بآيت
إصحا ومجاهدان اثنان من آيت إصحا ليلة 3-2 غشت غشت 1932 بواسطة أربع قنابل يدوية
مكتبا للمساندين في تيزي نتيمكيسين. وكانت الخسائر مهمة حيث قتل أحد الأشخاص
من آيت امحمد وجرح 18 وردا على هذا الهجوم قنبلتهم الطائرات والمدفعية الفرنسية
يوم 13 غشت 132ظ11 مخلفة بين المجاهدين الخسائر التالية: استشهاد طفلين ومقتل
بقرتين و70 رأسا من الغنم و31 رأسا من الماعز. وبالرغم من الوعود التي أعطتها
مشيخات أيت ابراهيم وآيت حسين وآيت علي عبي للجنرال حاكم الناحية فإنها لم
تستسلم يوم 23 يوليوز 1932 تاريخ انتهاء فترة الهدنة بل طلبت تمديد تلك الفترة
لعزي أنه لا يمك لهم أن يستسلدر ا مادام اخوانهم فى تيلو كيك قم يمنت اموا إلا أن
تمديد تلك الهدنة رفص ليع كانفظيت الاتصالات بينهما.
وفي ليلة 2 غشت 1932 قام بعض المجاهدينء اثنان منهم من بين الهاربين إلى
تامكة واثنان من آيت حسين بمهاجمة مكتب المساندين في تيزي نتيمكيسين بواسطة
القنابل اليدوية.
301
وقد أسفر هذا الهجوم عن قتيل واحد و18 جريحا من بين 25 وقد صمد
المساندون إلى الصباح الذي انسحب فيه المهاجمون وكان الرد عليهم بالطائرات
والمدفعية يومي 13 و 14 غشت 1932 الشيء الذي ترتبت عنه بعض الخسائر فى
قطعان ماشية آيت حسين وآيت علي وعبد الله وآيت وعلف اللاجئين إلى سكين. 2
وفي صباح يوم 3 غشت 1932 قام جيش من المجاهدين يهجوم على قوات
الاحتلال قتل خلاله مخزني وجرح أربعة. وقدر الفرنسيون عدد مجاهدي قبيلة آيت
إصحا في هذا الهجوم ب 35 مجاهدا من جميع المشيخات والذين استشهد من بينهم
واحدء وهو إيدير من تيلوكيت.
وفى ليلة 4 - 5 غشت 1932 أطلق عدد من المجاهدين النار على معسكرات
المنطقة من الرماة وفي يوم 5 غشت 1932 قامت إحدى دوريات قوات الاحتلال بأسر
أحد المجاهدين وواجه سكان تيلوكيت الخاضعون بعد ظهر يوم 6 غشت 1932
مجموعة من المجاهدين فقتلوا واحدا وأسروا اثنين. كما قتلت دورية للكوم الثلاثين أحد
المجاهدين عند مصب وادي تاكنوفت. وفي ليلة 6 إلى 7 غشت 1932 قتل المخازنية
في كمين نصبوه في تلات نوودي سبعة مجاهدين وأسروا واحدا منهم. كما استشهد
أحد المجاهدين في تاغية. وفي صباح يوم 7 غشت 1932 أطلق المجاهدون النيران
على قصور تيلوكيت فقتلوا امرأة من آيت إصحا كما قتل الخاضعون مجاهدا واحدا.
وفي يوم 9 غشت أوقفت إحدى الدوريات التابعة لوحدة الكوم الرابعة والعشرين أحد
الهاريين من الجيش النظامي الفرنسي. وفي ليلة 10- 11 غشت 1932 نصبت وحدة
الكوم الحادية عشرة كمينا في وادي أحنصال استشهد فيه أحد المجاهدين على بعد
كيلومترين جنوب إيغيل ن أخشان وقتل مخازنية تافراوت نتيركي أحد المجاهدين في
كمين نصبه إلى جوار المكتب. وفي 13 غشت 1932 تمت المواجهة بين مجاهدي
المنطقة ومخازنية تامات أغوجديم في غابة تاداوت استشهد خلالها ثلاثة مجاهدين
وجرح مخزني واحد وفي ليلة 13- 14 غشت 1932 نصب رجال الكوم من الوحدة
الرابعة والعشرين في تييدج كمينا استشهد فيه اثنان من المجاهدين. وهاجم جيش
يتكون من 25 مجاهدا من أيت إصحا ومن اللاجئين إلى هذه القبيلة ومن بينهم ثلاثة
من الرماة الهاربين من الجيش مكتب تيزي نتيمكيسين» وقد ردت عليهم قوات
الاحتلال بالطائرات يوم 13 غشت 1932» وبالمدافع يوم 14 غشت 1932 في أجرض
نسكين وقصور أيت إصحا الواقعة بين هذه المنطقة ووادي أحنصال» ويمدفعية مكتب
أوكردة التي هاجمت قصور آيت حسين وآأيت علي أوعبد الله الواقعة جنوب وادي
أحنصال وقد خسر المجاهدون في هذه المواجهات أربعة شهداء منهم طفل من آيت
حسين و85 رأسا من الغنم و31 رأسا من الماعز وبقرتين اثنتين وبغلا واحدا وفي ليلة
15-4 غشت 1932 قتل مساندو آيت إصحا في اغرغر احد المجاهدين وأسروا اثنين
واستولوا على بندقية من نوع 16 ونظم أيت سعيد ويشو المساندون كمينا القوا
القبض فيه على مجاهد مشهور من آيت عطا وقادوه إلى واويزغت حيث حاول
302
الفرار» إلا أن المخازنية قتلوه. وفي ليلة 15- 16 غشت 1932 قام مخازنية " بران"
بقتل أحد المجاهدين. وفي يوم 18 غشت 1932 طلب أيت عيسى عقد فترة هدنة مع
سلطات الاحتلال إلا أن رئيس مكتب واويزغت رفض ذلك. وفي ليلة 20-19 غشت
قتل رجال الكوم في كمين نصبوه على وادي أحنصال أحد المجاهدين واستولوا على
بندقيته. وفي ليلة 21-20 غشت 1932 قامت وحدة الكوم الرابعة والعشرين بقتل أحد
المجاهدين بالقرب من أجرض نوجان وأطلق المجاهدون النار على مكتب ألمونايت
عيسى مما تسبب في جرح أحد الرماة؛ كما أتلفوا الخط الهاتفي الذي يربط تامات
أغوجديم على طول مائة متر. وفي يوم 23 غشت 1932 قامت دورية فرنسية رفقة
مخزن إيزروالن بقتل أحد المجاهدين وبالاستيلاء ا ل ل ل
وبندقية من نوع 74 وفي ليلة 23- 24 غشت 19312 قتل مخازنية تافراوت نتيركي احد
المجاهدين غرب ممر إيصاف. وفي يوم 24 غشت 1932 قتل مخازنية تيكيليفت أحد
المجاهدين. وفي ليلة 25 إلى 26 غشت 1932 القيت قنبلة يدوية على مكتب مخزن آيت
عيسى وصباح يوم 26 غشت 1932 قتل مخازنية تاكوديت ثلاثة مجاهدين؛ وفي مساء
نفس اليوم استشهد خمسة مجاهدين في تاداوت على يد مخازنية تامات أغوجديم. وفي
ليلة 26- 27 غشت 1932 قامت وحدة الكوم الحادية عشوة يقتل جد المجاهدين» وقتل
مخازنية افتيس مجاهدين اثنين في تيغرماتين. ومساء يوم 28 غشت 1932 قتل مساندو
آيت داود أوعلي أحد. المجاهدين في أسيف أولوحو, وهو موحى أوباسو من أيت
اسماعيل بايت داود أوعلي وكان من المجاهدين المشهورين في المنطقة والذي نفذ
عدة عمليات في البلاد الخاضعة, وفي ليلة 28 إلى 29 غشت 1932 استولى مجاهدو
آيت إصحا على بغل لآيت وعزيق على بعد خمس كيلومترات شمال غرب واويزغت.
وفي يوم 29 غشت 1932 قتلت دورية للمخازية والمساندين أحد المجاهدين في غابة
تاداوت بين تامات أغجديم وتانوت نبوحور. وفي ليلة 29 غشت 1932 تسرب جيش
من المجاهدين إلى مخيمات العمال المدنيين العاملين في مسلك واسم سوق- تالمست-
وقتلوا 4 من هؤلاء العاملين»ء وجرحوا حوالي خمسين ثم لاذوا بالفرار تحت جناح
الظلام بالرغم من تواجد القوات الفرنسية التي يدعمها 275 مساندا من قبيلة آيت
أمحمد.وحسب سلطات الاحتلال فإن هذا الجيش يتكون من مجاهدين من آيت وعلف
(موحى وعلي نايت باموء وحمو نوبقاس). ومن مجاهد من آيت حسين (أوزوباين)
والمجاهدون 3 قد استولوا على بغل وثور بالقرب من معسكر تالمست.
وفي يوم شتنبر 1932 أجرى وفد من آيت عبي لآيت حسين مقابلة مع القائد
سيدي محا الحنصالي بالقرب من إيكلي نسيدي احمد إلا أنهم لم يغيروا من موقفهم ولم
يبدوا أي رغبة في التقارب مع سلطات الاحتلال التي ترى بأنهم لا يريدون من وراء
ذلك سوى ربح الوقت. وفي يوم 4 شتنبر 1932 التقى ثلاثة من أعيان آيت إصحا
بممثل من آيت بويكنيفن الخاضعينء: فعرضوا عليه رغبتهم في إبرام عقد هدنة مع
سلطات الاحتلال» غير أنه طلب منهم أن يوجهوا أي طلب من هذا النوع إلى مكتب
203
دائرة بني ملال الذي تتبع إليه قبيلتهم. وفي ليلة 9-8 شتنبر 1932 هاجم جيش
المجاهدين يتكون من آيت حسين (أوزوباين وأخيه) ومطاهد من 0 0
وحنصالي غير خاضع وثلاثة مجاهدين من إشقيرن مجموعة من المخيمين في وادي
برناط من بين الوافدين على المنطقة» فقتلوا اثنين من هؤلاء المخيمين وجرحوا ثلاث
واستولوا على بغل. وبالرغم من الحواجز التي وضعت في طريقهم فقد تمكنوا من
الفرار عبر آيت حسين ذهابا وإيابا. وابتداء من يوم 2 شتنبر 1932 تم نقل سوق
الاثنين بأورزيز غيز إلى وادي أحنصال بالقرب من تامكة نحو ميز فران. وقد أعلن
شيخ سوق الاثنين بأنه لن يعترض على الدخول الفوري لآيت إصحا الراغبين في
الرجوع إلى قبيلتهم. ومن جهة أخرى قام بعض أعيان آأيت إصحا بمساعي لدى أعيان
ل ل ا وخلال يومي 17 و20
شتنبر أطلق حراس قطعان ماشية آيت إصحا الموجودون بناحية تيزي نتيمكيسين النار
على المستخدمين في أشغال بناء أبراج الحراسة وعلى الحراس المكلفين بأمنهم. وفي
يوم 21 شتنبر 1932 قام فريق من المجاهدين المقيمين في القصبات المجاورة لمسلك
تالمسيث الشمالية بإطلاق النار على سلطات الاحتلال والمستخدمين: الذين يعملون تحت
إمرتهاء وعلى إثر ذلك قنبلت الطائرات الفرنسية تلك القصبات,
وجاء في التقرير الذي أنجزه حاكم الشؤون الأهلية بآيت امحمد هذه الفترة من
0 غشت إلى 20 شتنبر 1932 بأن الوضعية خلال هذه الفترة في بلاد آيت إصحا غير
الخاضعة لم تعرف أي تغيير ذلك ان قصور ومنازل آيت حسينء وآيت علي أو
عبد الله» وآأيت وعلفء وآيت يعقوب؛ وآيت تامجوط مازال يسكنها السكان غير
الخاضعين من هذه المشيخات وفي اجرض نسيكين هناك حوالي مائة خيمة من السكان
غير الخاضعينء والقطعان التي تأويها هذه الخيم ترعى يوميا بين أجرض نسيكين
وتيزي نتيمكيسين أمام أعين حراسها.
ومساء يوم 23 شتنبر 1932 قامت مجموعة من مجاهدي آيت إصحا بإضرام
النار في العديد من المنازل غير المسكونة بمشيخة آيت توكنيت.
وفي يوم 5 أكتوبر 32 هاجم جيش من مجاهدي آيت إصحا الوحدة الأمنية
المرابطة في تيزي نيليسي؛ واستولى على بندقية سريعة الطلقات وعلى 4 خيول.
وجرح لقوات الاحتلال خلال هذا الهجوم 3 جنود من الصبايحية. وكان عدد سكان
أيت إصحا الخاضعين هو 50 من بينهم حوالي 30 يقيمون في تيزي نيليسي والباقون
على 3 مكاتب للحراسة على طول وادي أقانيليسي. وخلال عودتهم اصطدم هؤلاء
المجاهدون بحنصاليي أمزراي حيث جرح أحد الحصانين المسلوبين ووقع التخلي عنه
بوادي أحنصال» وتراجع أيت إصحا دون خسائر عبر تيلميت وهضبة كوصير.
وخلال هذه الفترة أصبح سوق تيغست المقام في عمق الوادي عند حدود آيت ابراهيم
وآيت حسين يعرف رواجا كبيرا. وتم تعيين ميمون نايت بلديز شيخا على هذا السوق؛
وهو من المناهضين لسلطات الاحتلال. وفي يوم 14 أكتوبر 1932 هوجمت وحدة
204
الأمن العاملة مع مساندي آيت بوكماز وهي في طريقها إلى تيزي نتيمكيسين وقد قتل
خلال هذا الهجوم أحد المساندين» وجرح آخرء وتم الاستيلاء على بندقيتين من نوع
86. وفي يوم 22 أكتوبر 1932 قتل مخازنيان اثنان لدى خروجهما من برج تيزي
نتيمكيسين على يد حوالي 15 مجاهداء وتم الاستيلاء على بندقيتين من نوع 286
وتعرض الخط الهاتفي الرابط بين تيزي نيليسي وتالمست المطار للاتلاف من طرف
مجاهدي آيت بويكنيفين ولجأ معظم هؤلاء المجاهدين إلى زاوية تامكة.
وعلى إثر اغتيال أحد رجال الكوم وسرقة بندقية سريعة الطلقات من مكتب
الكوم الثاني ليلة 29- -30 دجنبر 1932 وعد الشيخ العام أقديم نايت ابراهيم رئيس مكتب
تالمست عن طريق سيدي مولاي الحنصالي بأنه سيقوم بالبحث اللازم في بلاد آيت
إصحا. وتذهب سلطات الاحتلال إلى أن هذه العملية نفذها مجاهدان في إشقيرن
بمساعدة شخصين من أآيت بويكنيفين. وإلى غاية منتصف شهر يناير 1933 كانت
العلاقات بين أيت عبدي وأيت إصحا ماتزال متوترة» وقد وقعت مواجهة بالقرب من
تاكورت بين رعاة آيت إصحا وبعض مجاهدي آيت عبدي الذين استولوا على قطيع
من الأغنام مقابل شهيدين.
وفي شهر يناير 1933 سجلت التقارير الفرنسية نوعا من التقارب بينها وبين
آيت إصحا. وفي يوم 4 يناير 1933 استولى جيش من المجاهدين على 3 بغال وبعض
الرؤوس من الماعز» وفي يوم 10 يناير 1933 تمت استعادة بغلين» وقدمت ضمانات
بالنسبة للماشية المتبقية. كما استعادت قوات الاحتلال بندقية من نوع 1886 تم
الاستيلاء عليها في نفس اليوم من أحد المساعدين. وفي يوم 13 يناير 1933 قتل احد
المخازنية من طرف مجاهدي المنطقة؛, إلا أن جماعة القبيلة أعادت يوم 7 يناير
1013 بندقيته ودفعت مبلغ 3000 فرنك كدية لعائلته وكذا بندقية ذات طلقات سريعة
كذعيرة وخلال هذه الفترة سجلت التقارير الفرنسية خلافا بسيطا ذا صبغة تجارية بين
فقراء تامكة وآيت إصحا الذين قرروا إحداث سوق يوم الأربعاء في عرق نايت
يعقوب. ومساء يوم 3 يناير 1933 هاجم جيش من مجاهدي المنطقة في جبل تاكندافت
بعض السكان الخاضعين لدى عودتهم من جيل تاكندافت بعض السكان الخاضعين لدى
عدوتهم من تيلوكيت واستولى على ثلاثة بغال. ومساء يوم 13 يناير 1933 قتل أحد
المخازنية وهو في طريقه على انفراد من ن شيتو إلى تيلوكيت فوق تاكناريوت على يد
مجاهدي آيت إصحاء وتم الاستيلاء على بندقيته وهي من نوع 1886 . وفي ليلة 3 - 4
فبراير 1933 استولى بعض مجاهدي المنطقة على العديد من رؤوس الماشية من بين
قطيع المكتب العسكري بتيلوكيت. وفي يوم 5 فبراير 1933 حاول مجاهدان اثنان من
مجاهدي المنطقة الاستيلاء على قطيع من الماشية بين أساكر وسقاطء إلا أن مخازنية
أساكر استرجعوه بمساعدة مساندي قوات الاحتلال. وقد توفي أحد الرعاة متأثرا
بجراحه خلال هذه العملية. ومساء يوم 6 فبراير 1933 نصبت وحدة لرجال الكوم
كمينا استشهد فيه مجاهدان اثنان بالقرب من تيلوكيت؛ واستولت قوات الاحتلال على
3205
حمار وبغل محملين وعلى جثتي المجاهدين. وفي يوم 2 فبراير 1933 فوجئ جيش
من مجاهدي آيت إصحا يتكون من 8- 10 بندقيات من طرف مساندي ايت بويكنيفن
بالقرب من تالمست المطارء وخلفوا شهيدا واحدا. وفي ليلة [2- 22 فبراير 0133|
فاجأت وحدة الكوم 47 بقيادة حاكم آيت امحمد عند قنطرة أسامان على وادي
وابزازات قافلة من سكان آبت إصحا تتكون من حوالي 0 شخصاء وتقوم بتهريب
الشعير الموجه إلى آيت إصحا غير الخاضعين على ظهور 23 بغلا وحمارين اثنين
وكان من بينهم حوالي 20 مسلحا.وقد أسفرت المواجهة بين الطرفين عن استشهاد
مجاهدين اثنين ومقتل او جرح 4 بغال. كما ترك المجاهدون في عين المكان 6 بغال
وحمارين اثنين وبندقية من نوع "مارتيني". وعلم في ما بعد ان تلك القافلة كان يقودها
محمد أوعلي أكلاموش أخ شيخ آيت حسينء والمجاهدان الشهيدان هما امحمد نايت
سيدي على أواحمد من حنصاليي أيت امحمد اللاجئين إلى بلاد آيت حسين» والراعى
هو راعي الشيخ اكلاموش؛ وصباح يوم 22 فبراير 1933 قتل مساندو قوات الاحتلال
من آيت إصحا أمام تاكوديت أحد السكان غير الخاضعين وجرحوا آخر واستولوا على
بندقية من نوع 1874 على ضفة وادي أحنصال. وفي ليلة 24 - 25 فبراير 1933
تسرب فريق من 5 مجاهدين إلى قصر في اغرغر وقتلوا احد السكان الخاضعين
واستولوا على بندقية من نوع 1886.وبعد ظهر يوم 25 فبراير 1933 حاول فريق من
حوالي 0 مجاهدا شن غارة على قطعان السكان الخاضعين في اتجاه أغرم نايت
ويشي إلا أن مخزن أيت عيسى الذي كان مدعما برشاشات مكتب إيزروالن
قام بطرده.
- وفي يوم 27 مارس 1933 تقدمت جماعتا أيت حسين وآيت عبيء بالرغم من
عدم إبداء سلطات الاحتلال رغبتها في استقبالهماء بكاملهما إلى حاكم دائرة أزيلال
بمكتب آيت امحمد للإعلان عن استسلامهما الذي تم قبوله باتفاق مع مقاطعة تادلة»
وقد دفعوا 6 بنادق» وتركوا 200 رأس من الغنم كرهينة في بلاد آيت امحمد. وإلى
غاية ربيع سنة 1933 فإن العلاقات ماتزال متوترة بين أيت إصحا وآيت عبدي بالرغم
من بعض بوادر التقارب بينهما.
- معارك آيت_إصحا خلال_شهرى_ماى_ويونيو 1932_حسب_تقارير_ومؤلفات
فرنسية أخرى:
لقد كانت المعارك الي عرفتها بلاد آيت إصحا خلال شهري ماي ويونيه 1932
موضوع الكثير من التقارير والمؤلفات الفرنسية سواء على إثر تلك المعارك اد
بعدها. وفي ما يلي بعض الأمثلة عن تغطية تلك المعارك:
- حسب التقرير الصادر عن مكتب بني ملال عن شهر يونيو 22 فإن
اليوطنان كولونيل بمهءمهء8 :دع يعتبر بأن أهم استسلام خلال هذه الفترة كان يوم 27
يونيو 1932 لشيخ آيت ويساعدن باسو أوسعيد على إثر اختطاف أحد أبنائه وقطيع من
ماشيته من 140 رأسا نحو أنوطفي في كمين نصبه آيت وانئركي. وقد عمل أيثت
306
تامجوط على استرجاع المسلوبات كلها ما آيت وانركي يوم 29 يونيو 1932 في
أقتيس» إلا أن الأمر لم يخل من مشاجرة انتهت بجريح في صفوف آيت وانركي
وجريحين في صفوف إيمداحن .
- وحسب تقرير نفس المكتب عن شهر غشت 1932 تقدمت مجموعة من سكان
إزروالن كانت لاجئة إلى وادي أحنصال لتأكيد نيتها في الاستسلام حيث طلبت أجل
15 يوما لاجتماع المشيخة دون إثارة انتباه المجاهدين في الوقت الذي أعلنت فيه بعض
عائلاتهم عن استسلامها بدون مشاكل. ونئفس المساعي بذلها أيت أومغار غير
الخاضعين والذين طلبوا المساعدة لإصلاح القصور التي دمرت في عمليات شهر ماي
2. وتم ربط علاقات كثيرة مع أيت إصحا الجنوبيين بواسطة مكتب تيلوكيت. كما
ار ا اع د ب ور 1
الأمن لقطعانهم في الوقت الذي استقر فيه أيت علي ويوسف من آيت إصحا مع
قطعانهم في تبمكيت عند إمداحن.
- وفي التقرير الذي أعده رئيس مكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان عن الفترة
من 21 ماي إلى 20 يونيو 1932 جاء بأنه تم احتلال بلاد إصحا وتيلوكيت بسهولة أيام
9 إلى 31 ماي 1932 لأن آيت إصحا أخلوا تماما بلادهم ولجأوا نحو الشرق إلى
وادي أخشان- أدندون- وإلى الوادي الأعلى لأيف أوخودن بالقرب من المسلك المؤدي
إلى كومير عبر تيزي نواونشين» وكان ذلك الاحتلال من طرف الفرقة المتنقلة
لمراكش وبمساهمة من فرق المساندين منها فرقة آيت مازيغ التي كان يقودها سيدي
احمد ولد سيدي محا الذي جرح يوم 29 ماي 1932 في معركة إيرزوالن» وفرقة آيت
حمزة من آيت بوزيد والتي ساهمت ب 220 مساندا.وبعد وصول الفرنسيين إلى بلاد
أيت إصحا عاد إيشو وعلي نيسكازين من أعيان آيت يدير إلى تيلوكيت وشرع في
التفاوض مع بعض إخوانه في شأن عودتهم إلى بلادهم. إلا أن معظم آيت إصحا
مازالوا إلى أواخر شهر يونيو 1932 يكنون العداء للقوات الفرنسية ويرفضون أي
تقارب مع سلطات الاحتلال. وجاء في التقرير الصادر عن مكتب أزيلال بالنسبة
للفترة الممتدة من 26 يونيو إلى 25 يوليوز 1932 بأنه لم يسجل أي تطور ملحوظ بعد
معارك ماي - يونيو 1932 في موقف آيت إصحا تجاه سلطات الاحتلال؛ ذلك أن
أغلبية عائلات هذه القبيلة هربت أمام تقدم الفرنسيين واستفرت في أسيف أخشان
واسيف أوخودن, وإن كانت أغلبية آيت ولاف» وآيت تامجوط وآيت يعقوب قد عادوا
إلى قصباتهم جنوب تيلوكيت. كما أن العديد من خيام إيزروالن وأيت عيسى لوحظوا
مع قطعانهم في المنطقة الواقعة بين قمة الجرف وأجرض نسيكين في الجنوب وبين
دادي أحنصال في الشمال. ومن جهة أخرى فإن رد فعل آيت إصحا كان ضعيفا من
إحداث مكتب تالمست الشمالي في المكان المسمى ب "تاوجانيعبان" على بعد
كيلومترين شرق تيزي نتيمكيسين بالرغم من أنه يهدد بكيفية جدية مساكنهم جنوب
تيلوكيت. وحسب تقرير مكتب بني ملال لشهر يونيه 1932 فإن مجاهدي قبيلتي أيت
2307
إصحا وآأيت سخمان كانوا بعد معارك ماي ويونيو 1932 التي كانت بلاد أيت إصحا
مسرحا لها مخيمين في الأماكن التالية:
- آيت داود اوعلي الغربيون: في تيملنيت- وأنركي» وتيزي نوامشين؛
- آيت داود أوعلي الشرقيون: في تيفرضين(ايميرال)؛
- آيت عبدي: في أسكوم؛ وتارستفت- وإسلان؛
- أيت إصحا: : في ألمو نيكورامن؛ وتيزي نواشيم؛ وأدندون.
ولخص الكولونيل لويس فوانو 01506 وذنهم.1 الأحداث التي عرفتها قبيلة آيت
إصحا خلال شهري ماي ويونيو 1932 في التأكيد أولا على أن الجهود المشتركة التي
بذلتها الفرقة المتنقلة لمراكش والفرقة المتنقلة لتادلة خلال الفترة 5 المذكورة قد أدت إلى
احتلال بلاد آيت إصحاء ذلك أنه قبل فجر يوم 21 ماي 1932 استولت القوات الإضافية
التي تتقدم القوات النظامية للفرقة المتنقلة لتادلة» رغم الصعوبات الميدانية الكبيرة على
مرتفعات تيغلغيت وأحمار وتامات أغوجديم التي تشرف على تاغية نايت بولمان
وعلى منحدرات تاكلفت ووانزيضنء فانسحب السكان نحو الجنوب: إلا أن بعض
المجموعات من المجاهدين هاجمت قوات الاحتلال في تيغلغيت»؛ وقام رجال الكوم
بتفريق مجموعة من الثوار بناحية إيدرشيء وقد اعترفت سلطات الاحتلال بمقتل ثلاثة
جنود نظاميين وثلاثة مساندين وجرح ستة مساندين. وفي يوم 23 ماي 1932 استولت
الفرقة المتنقلة لتادلة على مواقع تامروشت وتانوت نبوحور بأعالي تاغيا نايت بولمان.
وفي يوم 24 ماي 1932 تم تبادل إطلاق النار بين مجاهدي المنطقة وبين قوات
الاحتلال جرح من جرائه أحد الضباط. وفي يوم 25 ماي 1932 استمر تقدم قوات
الاحتلال نحو الجنوب الغربي فاحتلت قوات تادلة هضبة تيغرماتين مقتل جنديين من
القوات النظاميين وجرح سبعة من بينهم ضابطان وبعد يومين طرد رجال الكوم
المجاهدين من تاماروشت. وفي تقدم جديد لقوات الاحتلال يوم 28 ماي 2 استئولت
على جبل تامنارت فوق تاماروشت الشيء الذي أدى إلى استسلام نحو 200 عائلة.
ومن جهة اخرى فقد خرجت مجموعة احتياطية من ثلاث كتائب و500 مساند من
واويزغت يوم 29 ماي 1932 وعبرت بسرعة بلاد آيت إيسيمور لتصل بدون حوادث
إلى جبل تاكنودف حيث التقت بالفرقة المتنقلة لمراكش التي انطلقت من بين الويدان
تحث قيادة الجنرال "كاترو" وفي هذه الأثناء طلبت 200 عائلة من ايت ايسيمور وآيت
مازيغ الأمان. وفي يوم 30 ماي 1932 تابعت الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الجنرال
"دولوسطال 21:وددم] ع2 والفرقة المتنقلة لتادلة مسيرتهما نحو تيلوكيت نايت إصحا.
وقد احتل الجنرال "دولوسطال" إغيل ن أخشان والجزء الشمالي لجبل إيصاف مقابل
مقتل شخصين اثنين من الجنود النظاميين وجرح ضابط وبعض القوات الاضافية
وكان اللقاء بين الفرقتين في تيلوكيت يوم 31 ماي 1932» فتم استسلام جميع آيت
يسري الذي كاذو محيمين عند ارت از وابخة إيعيمور في الوقت الذي انسحب فيه
عدد من المجاهدين إلى حوض وانركي. واثناء عملية تنظيم هذا القطاع الجيد قام
208
الجنرالك 0م02 بجولات استطلاعية إلى المنطقة. وتلقى مساعده الكولونيل
501 2آ] يوم 5 يونيو 2 عدة طلقات نارية لدى عودته من جولة مماثلة إلى ممر
جبل ايصاف جرح خلالها أحد مرافقيه. فنزلت إحدى الوحدات من ثلاث كتائب مع
المدفعية في هذا المرتفع يوم 11 يونيو 1932 من أجل تغطية معسكر تيلوكيت لناحية
دلة» فكانت المواجهات عنيفة بين الطرفين. وحسب اعترافها فإن قوات الاحتلال
خسرت في هذه المواجهات أربعة جنود نظاميين وأحد رجال القوات الإضافية وجرح
لها فيها ضابط وجنديان نظامان وشخصان من القوات الإضافية. وفي ذفس اليوم احتل
الجنرال "دولوسطال" جبل تنكرفت شرق تانوت نبوحور فقام المجاهدون يهجوم
مضاد في تيزي نولاحوء وتراجعت تجمعات أيت داود. وفي يوم 13 يونيو 1932 تمت
المواجهة بين مجاهدي المنطقة ومموني جبل إيصاف قتل خلالها 6 أشخاص وجرح
0 في صفوف قوات الاحتلال» وتم الاستيلاء على موقعين عند آيت إصحا شرق
وجنوب تيلوكيت يوم 24 يونيو 1932 كما تم إحداث منشأتين وسيطتين بدون حوادث
بين اغيل اخشان وجبل ايصاف» إلا أن الهجومات المضادة للمجاهدين كلفت قوات
الاحتلال مقتل ثلاثة أشخاص من القوات الإضافية وجرح خمسة آخرين01.
ومما جاء في تغطية الجنرال كيوم للأحداث التي عرفتها قبيلة آيت إصحا أو
ساهمت فيها خارج ترابها خلال سنوات 1931م-1932م-1933م بعد أن أشار إلى أن
قبيلة آيت إصحا كانت في سنة 1929م تضم 2000 عائلة و900 بندقية أن الهدف من
العمليات التي نفذت خلال سنة 1931م هو تمديد الجبهة في بلاد أيت إصحا نحو
الشرق أي إلى حدودها مع قبيلة آيت سخمان. وقد أصبحت معظم مشيخات آيت إصحا
بمنحدر وادي العبيد عرضة لنيران مدافع سقاط وإيشيشي ووانزاضن مما سيجبرها
على الدخول في مفاوضات مع مكاتب الشؤون الأهلية على غرار مشيخة آيت
إيسيمورء هذا في الوقت الذي خسرت فيه قوات الاحتلال إلى غاية يوم 15 أكتوبر
31م ما مجموعه 205 بين قتيل وجريح منهم 5 ضباط (3 قتلى وجريحان) و48
ضابط صف وجنديا (26 قتيلا و22 جريحا) و151 من القوات الاضافية (62 قتيلا و89
جريحا). وكدليل على شرأسة المعارك التي عرفتها المنطقة خلال هذه المرحلة ان
الطيران الفرنسي قام ب 1533 مهمة في المنطقة غير الخاضحة أي ما يمثل 2581
ساعة من التحليق.
وفي يوم 28 ماي 1932م كانت معظم مكونات الفرقة المتنقلة لمراكش في بين
الويدان ومن هناك انطلقت للاستيلاء على جبل عبادين والمواقع الشمالية لهضبة
إيزروالن وبالأخص أيت ايسيمور الذين أعلنوا عن استسلامهم وتوجهثت في نفس
الوقت فصيلة من هذه الفرقة عبر تامدة لتحتل تالمست وزاوية أحنصال. ولحماية
الفرقة المتنقلة لمراكش في تحركاتها نحو تيلوكيت تلقت الفرقة المتنقلة لتادلة الأوامر
من القائد الأعلى للقوات الفرنسية بالمغرب باحتلال مواقع إيصاف الشمالي بإيغيل
خسان وذلك لوضع أسيف تامكة تحت رحمة النيران الفرنسية خاصة وان هذا الموقع
2309
قد لجأت إليه أكثر مشيخات آيت إصحا عدوانية. وفي يوم 30 ماي 1932م تم بلوغ
اللاهداف المحددة من طرف مجموعة الكولونيل 30ت 1ر1 ومجموعة الكولونيل
؛ومنطم::ة12 بعد مواجهات عنيفة بين القوات الإضافية لبني ملال ومجاهدي المنطقة
خسرت فيها قوات الاحتلال قتيلين اثنين وأربعة جرحى. وقد تم تمديد هذه العملية من.
طرف الفرقة المتنقلة لمراكش التي احتلت يوم 31 ماي 1932 تيلوكيت نايت إصحاء
ويوم 11 يونيه 1932 جبل إيصاف. وقد خلق غزو هذا الموقع الأخير وتموينه يوم 3]
يونيه 1932 ردود فعل محسوسة كلفت قوات مراكش 11 قتيلا و13 جريحا كلهم من
القوات النظامية. وفي الوقت الذي كانت تتواصل فيه بشكل مكثف الأشغال المتعلقة
بتنظيم الجبهة التي تم احتلالها منذ يوم 21 ماي 1932 من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة
أعطى القائد الأعلى للقوات الفرنسية بالمغرب الأوامر يوم 18 يونيه 1932 لحاكم
مقاطعة تادلة للإشراف على قطاع آيت إصحا المتواجدين بوادي أحنصال والذي كان
إلى هذا التاريخ خاضعا للفرقة المتنقلة بمراكش. وفي يوم 18 يونيه 1932 كانت
الوضعية على واجهة تيلوكيت كالتالي:
- كانت القوات الفرنسية المتواجدة في المنطقة موزعة بين ثلاث مجموعات فى
كل من تيلوكيت وافسفس وهيمالي - إيزروالن.
- إن احتلال جبل ايصاف يوم 11 يونيه 1932 انطلاقا من إيغيل أخشان» ثم
تموين هذا الموقع يوم 13 يونيه 1932 قد أحدث كما سبقت الإشارة إلى ذلك ردود
فعل حادة.
- إن استصلاح المسلك المباشر بين تيلوكيت وجيل إيصاف قد ساهم في تحسين
الوضعية بتسهيل تموين الموقع.
غير أن التدابير التالية أصبحت تملي نفسها:
تأمين تغطية تيلوكيت من الشرق بإحداث منشأة للربط بين جبل ايصاف وإيغيل
أخشانء ومن الجنوب إقامة إحدئ المنشآت بمرتفعات الضفة اليسرى لوادي أحنصال
من حيث يناوش المجاهدون يوميا مجموعة الكولونيل 81300 متسببين له في خسائر
مهمة في الأرواح» ومن الغرب بإحداث منشأة مزودة بمدفعية إلى موقع تاكوديت.
تحقيق الربط بين تيلوكيت وأوكردة لأن الموقف العدائي لمشيخات آيت عيسى
وإيزروالن» وآيت ابرهيم وهم فرقة من آيت مازيغ غير الخاضعينء يقتضي الإحداث
الفوري لإحدى المنشات في أعلى قمة بمرتفعات إيزروالن. وهذا التنظيم الذي يرمي
في النهاية إلى تأسيس جبهة منسجمة بين أوكردة وإيغيل أخشان قد تم خلال الفترة من
8 إلى 26 يونيه 1932 كالتالي:
احتلال مواقع إيزروالن يوم 21 يونيه 41932
احتلال مواقع تاكوديت يوم 22 يونيه 1932؛
إحداث مكاتب مخزنية بين إيصاف واغيل اخشان يوم 24 يونيه41932؛
310
إحداث منشأة مخزنية بالمرتفع الصخري البالغ علوه 1500 متر جنوب تيلوكيت
وعلى الضفة اليسرى للوادي وذلك يوم 26 يونيه 1932.
وخلال سنة 1933 واصلت قوات الاحتلال تصفية الجيوب المتبقية من بلاد
إصحا ولاسيما الربط بين تيلوكيت وتالمست» وقد أنيطت هذه المهمة بقوات مقاطعة
تادلة التي ألحقت بها دائرة أزيلال مع وسائلها السياسية والعسكرية بموجب المقرر
المقيمي المؤرخ في 11 أبريل 1933. ولأجل ذلك تم تكوين مجموعتين:
- مجموعة الشمال أو مجموعة تيلوكيت بقيادة الكولونيل 06م1طمده2 وتتكون
من فرقتي 0.5.7 و3 كتائب وفرقة مدفعية من نوع 65 وقوات إضافية من دائرة بني
ملال مدعمة ببعض العناصر من دائرة القصيبة.
- مجموعة الجنوب أو مجموعة تالمست بقيادة ليوطنان كولونيل» وتتكون من
كتيبتين ونصفء, وفرقة مدفعية من نوع 75»: وقوات إضافية من دائرة أزيلال مدعمة
من طرف وحدة للكوم من دائرة زيان ووحدة للمخازنية من دائرة بني ملال. وفي ليلة
6- 17 ماي 1933 عبرت مجموعة الشمال القنطرة الأهلية لوادي أحنصال في
تيلوكيت حيث اصطدمت بمجموعة من المجاهدين إلا أنها تمكنت عند الفجر من بلوغ
هدفهاء في حين أن مجموعة الجنوب واجهت مقاومة شديدة منذ بداية تقدمها. كما
واجهت مجموعة المخازنية بقيادة اليوطنان +:ه1ء2 مقاومة شديدة بمجرد وصولها إلى
ممر أمسفران حيث ترك المجاهدون العديد من الجثت» ولم تصل إلى قمة أمسفران إلا
حوالي الساعة الرابعة مقابل جريحين اثنين. وحوالي الساعة السابعة صباحا تسلل
مجاهدو المنطقة بأعداد كبيرة إلى مرتفعات إيبيلان وهددوا بتطويق المساندين الذين لم
يقع فك الحصار عنهم إلا عن طريق التدخل الكثيف للمدفعية والرشاشات وغيرها من
الآليات الفرنسية. وقد بلغت خسائر القوات الفرنسية خلال هذا اليوم قتولا وجريحا من
بينهم واحد من القوات النظامية. وفي اليوم الموالي أعلنت 300 عائلة من أيت إصحا
رسميا عن استسلامها. وكان لانهزام قبيلة آيت إصحا صداه الفوري في وادي
أحنصال الأعلى: ولأول مرة يتقدم رؤساء الزاوية الحنصالية أمام الجنرال قائد الفرقة
المتنقلة لعرض مساعدتهم خلال التقدم المقبل في بلاد أيت عبدي. وبناء على طلبهم تم
إحداث مكتب مجهز بالمدفعية في موقع إيسك نتاليوين ويشرف على قصور
تيفوينا. وبذلك تم الربط بين تيلوكيت وتالمست الشيء الذي سيسهل للفرنسيين ليس فقط
العمليات المقبلة في بلاد آيت إصحاءولكن أيضا التدخل عند حنصالة وأيت عبدي
كوصير62,
ثانا : استمرار مقاومة مجاهدى قبيلة آيت إصحا خلال سنة 1933:
في التقرير الصادر عن مكتب أزيلال خلال الفترة من 25 أبريل إلى 31
ماي 0 ب مشيخة ايت حسين بآيت إصحا دفعت يوم 28 أبريل 2 أي قبل
انتهاء الأجل المحددء إلى مكتب آيت امحمد ذعيرة بمبلغ 500 فرنك فرضت عليهم
على إثر حادث يوم 10 أبريل 1933. وفي ليلة 16 -17 ماي 1933 تم احتلال سلسلة
311
من المواقع على الضفة اليسرى لوادي أحنصالء ويتعلق الأمر بالإضافة إلى العديد
من مشيخات أبت إصحا تمشيخات وايت عبي وآيت ابراهيم وبذلك تحقق اللقاء بين
تالمست وتيلوكيت. فمجموعة الكولونيل آأيت والاف» وآيت تامجوط. وأيت يعقوب
(آيت إصحا) الذين بقيت عدة أسر منهم في عين المكان» في حين أن الكثير من أسرهم
غادرت منازلها ولجأت إلى منطقة اسيف تامكا وأسيف أوخودن. وتم تفريق المجموعة
التي كونها مرابطو تامكة في ايبيلان واجرص ننمسفران مقابل خسائر مهمة من
الطرفين» ويوضح نفس التقرير بأن المجاهدين خسروا في هذه المعارك عشرة شهداء
ومثلهم من الجرحى وعلى إثر العملية التي نفذتها قوات الاحتلال ليلة 17- 18 ماي
3 فوق تراب أيت حسين وأيت عبي أصبحت هاتان المشيختان خلف الخطوط
المحتلة. وبالرغم من تهديدات آيت إصحا غير الخاضعين فإن أيت حسين وآيت عبي
لم يغادروا مقرات سكناهم وظلوا أوفياء لوعودهم لسلطات الاحتلال بحيث تقدمت
جماعتا هاتين المشيختين يوم 21 ماي 1033 إلى الجنرال حاكم الناحية بمناسبة زيارته
لتيلوكيت لتأكيد ولاء سكانهما لسلطات الاحتلال. وخلال يومي 24و25 ماي 1933 قام
رئيس مكتب آيت امحمد رفقة وحدة الكوم السابعة والأربعين بجولة في بلاد آيت
حسين وأشرف على إحداث مكتب في تيزي نا قديمت عند أحد الملتقيات الهامة
للمسالك الطرقية مع دعمه بخمسين مساندا.
وفي شهر يونيو 1933 لجأ آيت إصحا إلى أوزنيرغيز وأماء وأكديم
والهضبات ما بين أكوتي وتيزي نواتشين» وأحدثوا سوقا في تيزكي بالقرب من
اورزنيرغيزء وإن صعوبة الحصول على التموين والرغبة في الانتقام دفعتهم إلى
تكوين جيش هاجم يوم 16 يونيو 1933 زاوية أحنصالء ويوم 27 يونيو 1933 تيسلميت
حيث واجههم مساندو أحنصالن الذين ساعدهم آيت وافار وآيت خويا احمد من آيت
عبدي كومير. ويتضح مما سبق أن قوات الاحتلال لم تحكم سيطرتها إلى غاية صيف
سنة 1933 على كل قبيلة آيت إصحاة.
أسماعء
العديد من القتلى والشهداء الذين سقطوا ذ هذه المعارك:
سبقت الإشارة إلى الضباط الفرنسيين السامين الذين قادوا العمليات التي عرفتها
قبيلة آيت إصحا أمثال الجنرال " دولوسطال" والجنرال "كاترو" والكولونيل
"لوكران" والكولونيل "دوفينو" واليوطنان كولونيل "هوريل" والكولونيل "لابوم”؛
وكذا إلى زعماء قبيلة آيت إصحا الذين ترأسوا فرقها فى تلك العمليات أمثال لحسن
نايت إيشو وعلي وسعيد نوتايسة» وعلى نوودي. كما سبقت الإشارة إلى الكثير من
ضحايا هذه العمليات من قتلى وشهداء وجرحى من الطرفين معا. وللمزيد من
التفاصيل فإنني سأشير في ما يلي إلى أسماء أبرز المشاركين في هذه العمليات وإلى
أسماء العديد من الضحايا من الطرفين معا والذين شاركوا أو سقطوا أو أصيبوا في
312
جبل إيصاف وتيغرماتين وإيغيل أخشان وإيزروالن وألمو نايت إيسومور وغيرها من
بلاد آيت إصحا.
أ أسماء بعض المشاركين البارزين في معارك آيت إصحا في أوائل الثلاثينات
ضْمن صفوف قوات الاحتلال: ١
لوحظ من بين المشاركين في هذه المعارك الجنرال 5أمعضقء2 والجنرال 6ومجآ[1
ورئيس الكتيبة بوووزنطء2 واليوطنان كولونيل ععةمهةءه16ى بروممء8 واليوطنان ينه[
15ا0آ والمساعد الرئيس الطيارء31مظ 00101252101 واليوطنان ع201نع:خى'2 نائب
0 نيس مكتب الشؤون الأهلية بواويزغت والقبطان ومغود8 لمدسط ورئيس الكتيبة
زمعم1 وأمعمو عو القبطان عتية50-دندامة1 معنط]داوق واليوطنان -واعةلة 00اقتاه60©
[عطع ةا ورئيس السرية 3مدصتخ 2425131 والكولونيل طمء105 تاعتط)22 ورئيس
الكتيبة «ءزوداءآ «ذاعد3 والملازم محمد بن محمد ورئيس الكتيبة وسطاحدى صنه:011
و اليوطنان 5ع301 [عع2ة34 ععةسصدعءء1ى واليوطنان موشهنروء51 12 06 5:هلاناه8
والقبطان كبره8 اليو طنان مدعل تطعصومع واليوطنان عسونط مع تط)ناه وو القبطان
طمدذه1 ءمةنسصد8 وعلي أوبوعدي شيخ إخرخوضن بأيت عتاب واليوطنان ء72
أعمءاءتواليوطنان كولوتيل وع1عوط© قطءئمء8 واليوطنان ع:7221 8202 ع1
والقبطان 2201 عجنةئط عووتاوطئقط© واليوطنان عمغوندط عدنهماءدوه6 واليوطنان
تمصع ممغو25 واليوطنان 076مة عتنه31 غمنه5 ع:19م والقبطان > عدبة111ن©
ندة دودخ واليوطنان كولونيل 2351612 برهء2 ع2 1713108 و اليوطنان كولونيل
وسوتط 6عدوعد1 رئيس الكتيبة 022165 «مءمة1 والقبطان 1نمغم1 126 يعلاه8
ورئيس ..الكتيبة عم2ع236 واليوطنان «مفكة6© 0نوطء131 واليوطنان [ع13/10
واليوطنان عانم عجرءزم واليوطنان وزدامآ1 متععوزم الكولونيل آ1به2 0مدموع1
والقبطان عنميو [دجط وغصد[ء20 وسيدي محا بن احمد الحنصالي واليوطنان 0161:نا70 ٠
ووم والكولونيل ونعيو34 واليوطنان كولونيل جوعمدءظ8 عدج واليوطنان ع«ددتاتء8
عموزم واليوطنان وء5ع12”11.
ب - أسماء بعض قتلى قوات الاحتلال في معارك آيت إصحا في أوائل
الثلاثينات:
ويتعلق الأمر على الخصوص بمساندي تلك القوات من القبائل التالية:
7 من قبيلة هنتيفة: عبد الله بن ابراهيم باخلوق-موحى وحمو نيفريرن (قتلا يوم 30
ماي 19:77 في إيزروالن)- محمد بن حمو الزين (قتل يوم 30 ماي 1932 في تيلوكيت
نايت إصحا) - محمد أوحمو - موح بن يحي (قتلا يوم 11 يونيه 1932 في
جبل إيصاف).
” من قبيلة آيت عتاب: : احمد بن عبد الله - علال بن عبد الرحمان-محمد بن احمد
نايت الحسين محمد نايت احماد- سي ابراهيم أبخوش- سي الحسين بن محمد نايت
313
خلوق (قتل يوم 11 يونيو 1932 بجبل إيصاف)- احمد نواحماد بن واليم (قتل يوم 0و
ماي 1932 بايزروالن)- العزيز بن محمد الهادي (قتل يوم 5 يونيه بآيت إصحا).
2 من قبيلة آيت أوكوديد: علي امحمد- - امحمد بن محمد نيضرابن (قتلا يوم 30 ماي
2 في إيزروالن)- محمد أوعلي أوركير (قتل يوم 27 ماي 1932 دوادي أحنصالٌ
أحمد) بن احمد نايت باحو(قتل 0مدحدخ 21310721 يوم 25 يونيه 1932 في إيز روالن).
“ا من قبيلة ايت امحمد: بوهوش أوعدي نايت حدوحدو نايت بوزدو-موحى وعلي
نايت امحمد أوعيسى (قتلوا في في أكرن نتيجين) سعيد أوعلي نايت بوإيشوفن (قتل يوم
9 ماي 2 في ناحية 00
باكرن نتيجين)
من قلعة مكونة: لحسن أومحند.
من رجال من رجال الكوم: موحى وعلال ( قتل يوم 7 ماي 1932 بتاكموت) قاصي بن
حدو( قتل في أيت إصحا)- ا لد
قصور نيمالي).
ج- أسماء بعض المساندين من قبيلة آيت عتاب الذين شاركوا في معارك
ايت إصحا:
مازال المسنون من أهل تسقي يذكرون من بين المشاركين في معارك تيلوكيت
عبد السلام بن بوبكرء صالح بن شريفة ومحند اولحسن الحراش من أحلوان؛ ومحند
او لحسن العلام الذي جرح وولد الحاج امحمد من عياضء وسعيد أوخواجة من آيت
القائد ولحسن أوموحى من فم الزاوية» وناصر أوسي احمد الفارسي من تقات»
وصلوح من آيت بوركيبة إيغير» ومحمد بن عبد السلام بن عمر من أآيت بويحي»
والعوان محند أومحند من تاوريرت كما يتذكرون سماع ذوي المدافع في تيلوكيت
من ايت عتاب.
د أسماء بعض جرحى قوات الاحتلال في معارك آيت إصحا في أوائل
الثلاثينات:
من بين هؤلاء الجرحى الجندي غم +مووءدم والرقيب 1115 8016112
واليوطنان والرقيب الرئيس «ه:55 835 والجندي محمد بن الحاج علال والرقيب
17 ه2091 وسيدي احمد ولد سيدي محا الحنصالي والرقيب وندامآ فدوهل2. ..
ه أسماء بعض شهداء قبيلة آيت إصحا في المعارك التي عرفتها المنطقة
في أوائل الثلاثينات:
نشر الأستاذان مولاي هاشم بن الحسن العابدي العلوي ومحمد المعزوزي قائمة
بأسماء قبيلة آيت إصحا في المعارك التي عرفتها القبيلة في أوائل الثلاثينات بحسب
الأفخاذ كالتالي:
314
- من تاباروشت: ابراهيم نايت تودة- موحى أوحدو أوحمو محند نايت الطالب-
أوالحاج- موحى وسعيد نسعيد اويوسف- يوسف نايت تحدوت- ابراهيم نايت تحدوت-
احماد نايت اوزينبا - أوسيدي حمو اوكني- حدو بوزايد- صالح نحماد أويوف - حدو
وعلي نايت اوهواني - سعيد أوحدو نايت علي أوحماد -حدو نايت أومعو موحى نايت
يدير - علي وباسو نايت حدو أورحو- محا وكوشو- حمو ويتوس- علي ويتوس- سعيد
نوبنعيسى- لحسن نوبنعيسى - حمو نوبنعيسى- محمد نوبنعيسى- ابرهيم نايت
أوصغار- حدو وغباض- موحى وموح نايت بلحسن- امحمد نوبعيسى - موحى ويشو
نايت كضيش- حدو نايت تبقى-وعجمان نوبنعيسى.
- من آيت وعلف: حماد وسعيد نايت خرشوش- حدو باسو نايت سعيد
أولحسن- حدو أوعلي نايت بامو-سعيد أوموح أوبراهيم- باسو أوموح- موح وحمو
نايت مولود- باسو اولحسن نايت مولود- حماد ومحند نايت وعزيم - سعيد نيتمهرست-
سعيد أوحماد نايت تاحرا محند نايت تاحرا- ابراهيم أوقسو نايت تاحرا- حدو اوقسو
نايت تاحرا- حدو ويشو نايت بويشو- موحى احلوس نايت حميدوش.
- من ايت يعقوب: موحى والزكوظ - حدو أوالزكوظ - سعيد ومعازا- موحى
أبوه- أوعجاج-موحى نايت عجاج- أولعيد نايت الجوض- محمد وبوزيت-عبد
الرحمان بوزيت_موحى امسكان نايت لعسري- ولحاج أحنصال-محمد والطالب-
احماد نوتلحاج- موحى وموح نايت وتحساين - احماد نايت علي وعلي- يوتزدايين
لحسن- أوبنعلا- سعيد نايت عمرو- بووشالا نايت وكوجيل - زايد نوبرام- اموهو-
لحسن أوعجاج.
- من آيت عيسى: حدو أوعلي نكران- موحى أوسعيد نايت علوج- موحى وبن
حساين-أوقشا-احماد أوخويا- محمد نحماد وخويا حدو أوعلوج- موحى نمري-
سعيد أومها.
- من آيت إيسيمور: باسو اوموح نايت العسري- حدو ابعليل- رابحة موحى
احمو نايت امحا-حمو تمزروارت - يوسف اعلال.
- من آيت حسين: وتا عينوظت_ عدي نايت حمو الحسن- يخلف نايت حمو
لحسن- موحى أوصالح- حدو نايت باري- موحى نايت باري- موحى وموح نايت
خوي حمو -علي نيطو عبن نايت سعيد لماز كر نايك عاذل - حدو نايت كرما-
لحسن نتلوماش- والدوهو نايت علال تبراغت- حمو نايت يماسي- موحى نود اوهو -
سعيد نايت بوغلياس- موحى اوعلي ويشو.
- من آيت تامجوط: أولقليع- علي نايت ابراهيم- وكنيف نايت أوقامح- كويزم-
أوشاين -علي نايت حدو.أبراهيم نايت أوقديم.
- من آيت عبد الله أويوسف: سعيد بنوزكار موحى نايت حدو-سعيد ومباركة
- حمو نوباقاس سموحى أوموح نايت واجمعيت - سعيد اوعلي نايت على أوزايد-
أوالجيلالي- أوكوش نتلا علي- سعيد أوعلي نايت حدو.
315
0 - من آيت يدير: موحى ابادريز- حمو وبايوض- حدو أوعلي نايت ورعى.
أوتابنيشوت-اصرضور نوليلو.
من آيت علي ويوسف: يوسف ورزيز- غاجي- ازكور نايت بوتعشوشت
ورزيز-محا ورزيز- سعيد ورزيز-موحى وحمو نايت يشو محند وباسو نايت يشور
موحى ومزين نايت غاجي- سعيد وحدادي- موحه نايت أوحدو- أوشبان- سعير
أوعدو- أومدش- أوتقجا- بوهوش أوهواني - بن علي بزكيض- موحى نايت صالح
حسين نايت باسو وحسين-ابراهيم نايت باسو وحسين- يوسف نايت باو وحسين- باسو
وحسين نايت وعزيز- فارجا نايت جابا-حدو أوعمار#ة,
خامسا: نماذج من الشخصي برزت في قبيلة آيت إصحا خلال مراحل احتلال
منطقة أزيلال:
لقد برزت في قبيلة آيت إصحا خلال مرحلة احتلال المنطقة العديد من
الشخصيات التي كانت للبعض منها الزعامة على مجاهدي القبيلة في المعارك التي
دارت حول مجالهم الترابي إلى جانب جيرانهم وكذا في المعارك التي كان تراب هذه
القبيلة مسرحا لهاء والبعض الآخر كان يتولى أو يتناوب على رئاسة مشيخات بعض
الأفخاذ أو على رئاسة المشيخة العامة للقبيلة أو على رئاسة المشيخة العليا لقبائل
المنطقة ونظرا لكثرة تلك الشخصيات فإنني سأقدم في ما يلي نماذج منها:
1- الشيخ بلحسين أوعيسى الإصحاوى:
هو أحد أعيان آيت إصحا من فخذ آيت عبدي إلى غاية أواخر العقد الثاني من
القرن العشرين لم تكن له رغبة في الظهور إلا أنه سرعان ما وجد نفسه داخل
المعترك السياسي في المنطقة. وفي يوم 17 فبراير 1919 انتخب شيخا أعلى على
قبائل أيت إصحا وأيت يسري وآيت سخمان وآيت مازيغ وآيت عطا نومالو وآيت
بوزيد وآيت أوكوديد وآيت امحمد وذلك تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة وسيدي
محا الحنصالي اللذين حصل التصالح بينهما. غير أن جزء من قبيلة آيت عطا نومالو
لم يكن يعترف بسلطته وقد تم ذلك الأنتخاب تحت إشراف سيدي محا الحنصالي
وسيدي الحسين أوتامكة» وكان منافسه فيها هو الشيخ الفوقاني السابق موحى وموح
نيمراس. وفي شهر شتنبر 1919 شارك على رأس حركة هامة من أيت إصحا في
الحركة التي تجمعت في واويزغت وقد انتهت فترة ولايته فى شهر أكتوبر 21919 إلا
أنه أعيد انتخابه كشيخ فوقاني على قبائل المنطقة. وفي شهر مارس 1920 أعلن عن
استقالته من مهامه كشيخ فوقاني لقبائل المنطقة لأسباب عائلية وتحت تأثير الصراع
الدائر بين أيت إصحا وأيت عطا نومالو.
من أعيان قبيلة آيت إصحا خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال» شارك في
مختلف المعارك التي عرفتها المنطقة إلى أوائل العشرينات من القرن العشرين
رأس بعض فرق قبيلته.
316
وفي شهر نونبر 1919 انتخب شيخا عاما على قبيلة آيت إصحاء وتم الاعلان
يوم 10 نونبر 1919 عن تكوين حركة في سوق اثنين آيت إصحا. وابتداء من سنة
1524 تحدثت المصادر الفرنسية عن موحى وزعبيد الذي انتخب في شهر يونيو 1924
شيخا عاما على قبيلة أيت إصحا بدعم يوسف مولاي الحنصاليء وكان يتوقع قبول
ترشيح الشيخ يوسف نايت يوسف المدعم من طرف سيدي الحسين أوتامكة. وفي شهر
وتنين 1925 سكلت التقارين الفرنسية بأن الشيخ زعبيد الإصحاوي بدأ يتعاطف مع
سلطات الاحتلال وقد أرسل مبعوثا له مرتين إلى واويزغت. وفي خريف سنة 1925
خلفه الشيخ اقديم نايت ابراهيم أزروال.
3 - الشيخ يخلف نتاعرابت الإصحاوي:
ينتمى إلى مشيخة آيت يعقوب من بلاد آيت إصحا. كانت له مكانة متميزة في
قبيلته» وله 'علاقات وطيدة مع العديد من أعيان القبائل المجاورة وشارك على رأاس
مجاهدي قبيلته في الكثير من المعارك والمواجهات التي خاضتها قبائل المنطقة ضد
قوات الاحتلال. وقد تم انتخايه في شهر دجنبر 1922 شيخا عاما على آيت إصحا وكان
من أتباع سيدي محا الحنصالي» وبمساعدتة حاول هذا الأخير أن يبرم فترة هدنة مع
قبيلة آيت إصحا في شهر يناير 21924 غير أنه وجد معارضة شديدة من طرف
السكان» والتقارب الملحوظ يبقى بينه وبين أعيان آيت إصحا فقط. وفي شهر أكتوبر
5 قام جيش يتكون من مائة مجاهد من آيت إصحا بقيادة الشيخ يخلف نتاعرايت
بمهاجمة الوحدة المكلفة بجبل الماء من تامدى حيث تم الاستيلاء على بعض البغال
والبنادق. وفي شهر دجنبر 1925 انتخب الشيخ يخلف نتاعرابت في تيلوكيت شيخا
مشتركا للحرب بين آيت إصحا وأيت داود اوعليء» وذلك بناء على طلب سيدي
الحسين أوتامكة. ومنذ الأيام الأولى من شهر يناير 1926 جمعوا حركة لهم في منطقة
سقاط شرق مكتب بو إخفاون لإجبار أيت سعيد ويشو غير الخاضعين والموجودين في
هدنة مع سلطات الاحتلال على الانضمام إلى صفوفهم. وفي ربيع سنة 1926 واصل
الشيخ يخلف نتاعرابت جهوده لإبرام تحالفات مع القبال المجاورة وتجميع حركة هامة
لمهاجمة المكاتب الفرنسية وكذا القبائل الخاضعة المتاخمة للجبهة» وتوجه على
الخصوص إل آبت عبدي ليطلب من جماعتهم شراء الأسلحة والذخيرة وحوالي
منتصف شهر ماي 1926 تلقى الدعوة من محداش نايت فاصكا للتوجه إلى الاوسيكيس
لإبرام عقد هدنة مع آيت بويكنيفن. وخلةال هذه الفترة عمل على تسوية الخلاف الذي
كان قائما بين آيت سخمان وآيت إصحا وفي شهر يونيو 1926 كان الشيخ يخلف
نتاعرابت وسيدي الحسين أوتامكة منشغلين بتدخل آيت عطا القبلة في تراب آيت
أوسيكيس وآيت إصحا. وفي فبراير 1927 تم تعويض الشيخ يخلف نتاعرابت بالشيخ
وسعيد نايت سعيد من مشيخة آيت علي ويوسف» وهو من المساندين الأوفياء
لسيدي الحسين أوتامكة. وفي يوم 27 نونبر 1929 قامت جماعة آيت إصحا في زاوية
احنصال بتعويض الشيخ العام أكوزيم من مشيخة أيت تامجوط بالشيخ يخلف
317
نتاعرابت الذي توجه في شهر دجنبر 1929 رفقة أعيان قبيلة آيت إصحا إلى أساكر
لتقديم الزيارة إلى سيدي الحسين أوتامكة.
هو أحد أعيان قبيلة أيت إصحا خلال العقد الثثلث من القرن العشرين» وكان من
المقاومين المتشددين ضد قوات الاحتلال شارك على رأس مجاهدي قبيلته في الكثيري
من المعارك التي عرفتها المنطقة. وهكذا تم انتخابه يوم 14 شتنبر 1921 في زاوية
أحنصال تحت إشراف سيدي محا الحنصالي شيخا أعلى على قبائل آيت إصحا وآيت
عطا نومالو وآيت سخمان وآيت عبدي وآيت يسري. كما حضر هذا الاجتماع ممثلو
آيت سدرات وآيت امكون وآيت بوكماز وآيت بويكنيفن. وقد توجهت حركة من حو الي
0 مجاهد من حلف سيدي الحسين أوتامكة رفقة الشيخ يوسف إلى دادس الأعلى عن
طريق ايزوغار وذلك لدعم بعض فرق مكونة الذين ثاروا صن سلطا تخليفة كلاوة. قم
توجهت إلى تدغة العليا بتتسيق متم المجا هد بلقاسم النكادي. وفي شهر نونبر 1922 تم
تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة د تثبيت الشيخ يوسف نايت الإصحاوي في مهامه
كشيخ فوقاني. وفي شهر يونيو 1924 تم تعويضه بالشيخ موحى وزعبيد الذي يدعمه
سيدي مولاي الحنصالي. ومع ذلك فقد جمع يوم 18 يوليوز 1924 حركة في تيلوكيت
من أجل ميا سلطات الاحتلال في واويزغت. وكان نفوذه في نهاية شهر دجنبر
4 يشمل تقريبا نصف قبيلة آيت إصحا أي المجال الذي يخضع لنفوذ سيدي
الحسين أوتامكة. وقد ظل الشيخ يوسف نايت علي ويوسف الإصحاوي إلى غاية شهر
من أعيان إيزروالن بقبيلة ايت إصحا خلال العقد الثالث من القرن 20 كان
يقطن في ايزروالن كما كان يتولى مهمة شيخ اثنين تيلوكيت. وكان يعد من المقاومين
المتشددين ضد قوات الاحتلال» انتخب شيخا على قبيلة آيت إصحا في خريف سنة
5 خلفا للشيخ زعبيد الذي انتهت فترة ولايته وذلك تحت إشراف 1927 كان الشيخ
الحسين نايت ابراهيم أزروال الإصحاوي يتزعم مقاومة آيت إصحا ضد قوات
الاحتلال. وفي أواخر سنة 1932 انتخب شيخا أعلى لقبيلة آيت إصحاء وخلال هذه
الفترة أصبحت التقارير الفرنسية تصفه بأنه أصبحت له ميول إلى المخزن بمعنى أنه
كان إلى أوائل سنة 1933 يتصدر المواجهة ضد الاحتلال.
6- الث لشيخ علي نايت حمو الإاصحاوي:
من أعيان قبيلة إصحا العقد الثالث من القرن العشرين ينتمي إلى آيت والاف»
وكان من المجاهدين المشهورين في المنطقة. فحسب التقارير الفرنسية في شهر دجنبر
3 يتزعم حركة المجاهدين الذين ينفذون عملياتهم الفدائية بين تامدة وواويزغت.
وكان هؤلاء المجاهدون ينتمون إلى آيت مازيغ وآيت إصحا آيت امحمد وآيت
أوكوديد. وفي نهاية شهر أبريل 1924 قام جيش يتكون من حوالي 150 مجاهدا من
315
يت إصحا بقيادة زعيمهم الحربي علي نايت حمو بتنفيذ عمليات فدائية له في منطقة
الأوسيكيس استولى فيها على 800 رأس من الغنم و3 بندقيات من نوع كارابين 90
وبندقية من نوع 86 من آيت بويكنيفن وأيت ايعزة. وفي ليلة فاتح وثاني أبريل 1925
فوجئ جيش من آيت إصحا من طرف مساندي أآيت امحمد الخاضعين بالقرب من
مكتب أوكردة. وقد خلف المجاهدون في هذه المواجهة جريحين وثلاثة شهداء من
بينهم المجاهد علي نايت باحمو.
7 الشيخ لحسن نايت إيشو الإصحاوى:
من أعيان وشيوخ قبيلة أيت إصحا البارزين في أوائل الثلاثينات. كما كان من
الزعماء الحربيين الذين خاضوا على رأس قبيلة آيت إصحا سلسلة من المعارك ضد
قوات الاحتلال وهكذا فقد قام في شهر يناير 1932 بالإعلان في سوق الاثنين بتيلوكيت
عن ضرورة شراء الأسلحة والذخيرة من طرف المجاهدين في إطار الاستعداد
المعارك المتوقعة ضد قوات الاحتلال. ونظرا للنفوذ الذي يتمع به في أوساط سكان
آيت إصحا فقد هدد بقتل ونهب كل من تأخر عن تلبية هذا النداء معتبرا بأن الأمر هو
واجب وطني. وفي أواخر شهر ماي 1932 ترأس الحركة التي واجهت قوات الاحتلال
في منطقة واوسنست» وكانت تتكون من فرق إيزروالن وآيت عيسى وأيت عيد الله
أويوسف وآيت علي أوعبد الله و أيت أوكوديد الخاضعين و آيت يدير الذين عهد إليهم
بحراسة عبادين.
8- الشيخ علي وسعيد نايت عيسى الإصحاوي:
من أعيان قبيلة آيت إصحا البارزين خلال عقدي العشرينات «الثلاثينات من
القرن العشرين ينتمي إلى مشيخة أآيت علي ويوسف. فخلال أيام 23 - 28 شتنبر 1927
اجتمع آيت إصحا وأيت سخمان في تيلوكيت نايت إصحا دون أن يتوصلوا إلى الاتفاق
على مرشح مشترك بينهم: فعين كل طرف بكيفية منفصلة زعيمه الحربيء ذلك أن
أيت إ(صحا عينوا عليهم الشيخ علي أوسعيدء و آأيت سخمان عينوا عليهم الشيخ سعيد
أوعزو. وخلال المعارك التي خاضتها قبيلة آيت إصحا ضد قوات الاحتلال في أواخر
شهر ماي 1932 تولى قيادة الحركة الأولى التي تجمعت في تاباروشتء و كانت تتكون
من فرق آيت علي ويوسف وآيت تازروالت وآيت أومغار وآيت إيسيمور.
9 - الشيخ على نوودي الإصحاوي:
من أعيان قبيلة آيت إصحا البارزين في أوائل الثلاثينات شارك على رأس
مجاهدي قبيلة آيت إصحا فوق تراب هذه القبيلة» و قبل ذلك فوق تراب القبائل
المجاورة و ينتمي إلى مشيخة آيت يعقوب وخلال المعارك التي خاضتها قبيلة آيت
إصحا ضد قوات الاحتلال في أواخر شهر ماي 1932 كان الشيخ علي نوودي يتولى
قيادة الحركة المتكونة من مجاهدي آيت والافء و آيت تامجوط و آيت يعقوب و أيت
319
تجمعهاء وتهدف إلى حراسة منطقة تيغونيا- تالمست.
0 - السيد سعيد نيشو الإصحاوى:
من أعيان وزعماء قبيلة أيت إصحا في أواخر العشرينات أوائل الثلاثينات م.
القرن العشرين. ساهم على رأس مجاهدي قبيلة آيت إصحا في المعارك التي عرفتها
هذه القبيلة في أوائل الثلاثينات» وفي المعارك التي كانت القبائل المجاورة مسرحا ليا
قبل سنة 1932. وكان إلى غاية شهر يوليوز 1932 يتولى رئاسة المشيخة العليا لآيت
إصحا. وابتداء من الشهر المذكور تم تعويضه بالشيخ بادو أوحمو نايت باعوز. 2
1- الشيخ بادو اوحمو نايت باعوز الإصحاوى:
من أعيان وزعماء قبيلة آيت إصحا في أوائل الثلاثينات ينتمي إلى مشيخة آيت
زورالت التي كانت من العناصر الأخيرة من آيت إصحا من قبيلة أيت مصاض التى
استسلمت لقوات الاحتلال. تولى في شهر يوليوز 1932 رناسة المشيخة العامة لآيت
إصحا خلفا للشيخ سعيد نيشوء وكانت هذه المشيخة وقتئذ من المشيخات غير
الخاضعة!6.
قبيلة آيت إصحا وشيوخها في ظل الاحتلال الفرن
على إثر احتلال قبيلة أيت إصحا في صيف سنة 1932 والتي تم تصنيفها من
القبائل ذات الأعراف البربرية تم إحداث مكتب للشؤون الأهلية في تيلوكيت نايت
إصحا والذي أصبح يشرف على شؤونها. كما تم تقسيم هذه القبيلة إلى قسمين كان على
رأس كل واحد منهما الشيخ التالي:
- آيت إصحا الشماليون: وشيخهم هو امغار موحى وزلو منذ 23 دجنبر 1935.
- آيت إصحا الجنوبيون: وشيخهم هوامغار إيشو أوعلي منذ 13 فبراير 1934.
وفي سنتي 1950-1949 كان يتولى رئاسة مكتب تيلوكيت نايت إصحا
القبطان عمرإمو[ع 66 ,
- الوضعية الاقتصادية في قبيلة آيت إصحا خلال مرحلة احتلال المنطقة:
خلال مرحلة الاحتلال كانت منطقة أزيلال تعتمد بالأساس على الزراعة
المعيشية وغرس بعض الأشجار المثمرة والخضراوات بالإضافة إلى تربية الماشية
ولاسيما تربية الأغنام والماعز. وكانت للتجارة مع القبائل المجاورة وغير المجاور*
مكانة متميزة في اقتصاد سكان هذه المنطقة. وفي ما يتعلق بالمبادلات التجارية التي
كانت تعرفها أسواق قبيلة آيت إصحا فى مرحلة احتلال هذه القبيلة في صيف سنه
2 فإنه يمكن تكوين فكرة عنها من خلال التعرف على أسعار أهم المواد التي كاند
تعرض في تلك الأسواق وبالأخص في السوقين الرئيسيين لهذه القبيلة وهما سوق
الاثنين بأورزنيغيز بوادي أحتصال بالقرب من تامكة» وسوق الجمعة في لندون'
220
ويتمونان معا من أسواق إمدغاس والأسيكيس. وفي ما يلي الاسعار التي كانت مطبقة
خلال شهري يوليوز وغشت 1932 في هذين السوقين:
-الشعير من 12 إلى 15 ريالا حسنيا للقنطار.
-القمح: من 27 إلى 30 ريالا حسنيا للقنطار.
-السكر: ريالان حسنيان اثنان للقالب الواحد من السكر.
-الشاي : أربع ريالات حسنية للرطل.
-الملح: ثماني ريالات حسنية للحمولة.
-الغنم: ثلاثة إلى خمسة ريالات حسنية للرأس.
-الصوف: ثلاثة قروش للجزة.
-البغل:40 إلى 50 ريالا حسنيا للرأس.
-البقر: 15 إلى 20 ريالا حسنيا للرأس.
-القنابل اليدوية: 6 ريالات حسنية للوحدة.
- الموسكوطون والبنادق من نوع 70.86 إلى 80 ريالا حسنيا.
- البنادق من نوع 74: من 20 إلى 30 ريالا حسنيا7.
وجاء في التقرير الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 يناير إلى 26
فبراير بأنه تم تعويض سوق اثنين تامكة بسوق الثلاثاء الذي يخضع دائما لسلطة
موحى وحدو نايت باحمو من آيت أومغارء وشيخ الأربعاء لايمي نواك هو علي وعلي
نيسكازين من ايت يدير اخ شيخ تيلوكيتء. وبان سوق الاحد لأغيالو نايت خويا يشتغل
بكيفية منتظمة تحت إشراف لحسن أوعلي أكلاموش من أآيت حسين.
321
الهوامد
(2- التقارير الشهرية الفرنسية الشمولية لشهور يناير ونونبر ودجنبر1913 ويناير وأبريل واشتفزن
إلى دجنبر 1916 وفبراير إلى أكتوبر 1917 وفبراير - مارس- ماي - يوليوز- غشت - أكتور
نونبر8 191» ومارس - أبريل - غشت إلى دجنبر 1919 وفبراير- مارس 1920ء أبريل - اكير
نونبر 1921» شتنبر إلى نونبر 1922 وأبريل 1923.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 214 بتاريخ 27 نونبر 1916 ص 1114 وعدد 216 بتاريخ 11
دجنبر 1916 ص 1115» وعدد 218 بتاريخ 25 دجنبر 1916 ص 1206.وعدد 4 بتاريخ 5
فبراير 1917 ص 172 وعدد 236 بتاريخ 19 فبراير1917 ص ص 211 -212»: وعدد 240
بتاريخ 28 ماي 1917 ص 589 وعدد 299 بتاريخ 15 يوليوز 1918 ص 682.
- جريدة السعادة بتاريخ 7 و21 نونبر و5 و19 دجنبر 1916.
- جريدة "لافيجي ماروكان" لشهري نونبر ودجنبر 1916 مقالات متسلسلة للصحافي المرافق
لفرقة الجنرال دولاموط؛» ضابط الصف 015ا0آ عل .ل
- محمد المعزو زي وهاشم العلوي الكفاح المغربي المسلح في حلقات ص ص 56-5
- عبد القادر السكاك : مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990 ص 225 نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأقضناء جيش التحرير.
أء 92 2 1917/ 293 ع5 توج صة1 عناوتككف! عل قاتدده) تل ستاء11ن8-
أت111اآ عل ع215؟ج1520 عداوتتف'! 3 أمعصة16[ممناذ 07 عانلة 1م2010 الاعلمعمع أعووع1]
.0 1936
71250 نال قتاع ماعو دعل كعذناء رماع 5ععةعا ع1 اتاد : أممزه/؟ كتداه1 [عده001-
.2,06
.2.195 كقلغه' 1[ عل كتتاعضواء5 د16 ناه تاعع!3122ة171: ل بنتعقط1. [ اه [-
2 التقارير الشهرية الشمولية الفرنسية عن شهور نونبر 1916 ونونبر 1919 وأبريل 1922
ومارس 1924 المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- جريدة "لافيجي ماروكان" بتاريح 24 نونبر 1916 "مقال لجان لويس".
0 :112:0 0 ع5ن2ج2220 عنان 1[ طنام86 15 عل كد66 عع م6510 1-
50-1. 72 1940 عنه31 15 تال غغدل 31 33[1ماتمة 1
72 1949-1950 811:6 عم'ئة11-
- جريدة السعادة عدد 3546 بتاريخ 29 ماي 1930.
(- جريدة "لافيجي ماروكان" بتاريخ 24 نونبر 1916 و7 ماي 1935.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 639 بتاريخ 20 يناير 1925 ص 81 وعدد 1059 بتاريخ 10
فبراير 1933 ص 118.
- معلمة المغرب ح 16 ص 5300.
- مجلة 1202156 500316حخ'.] عدد 8 /غشت 1923 ص 406 .
-التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور أكتوبر- نونبر 21925 ويونيه 1|006
وأكتوبر- نونبر 1929 - الملف 866- ونونبر- دجنبر 1931 - الملف 814- ورسائل مختلفة -
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
أعيان المغرب 81166 23/100 1949- 1950ص 172 بالفرنسية,
322
.144 امحمد بن عبد الله الخليفتي: الدرة الجليلة تحقيق أحمد عمالك ص )4(
عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب :صن صل.105-104 والمراجع المكنان اليها في
-الجريدة الرسمية بالفرتسية عدد 220 بتاريخ 8 يناير 1917:ضن.22 وعدد 524 بتاريخ :7 نؤفيز
2 ص 1595 وعدد 564 بتاريخ 14 غشت 1923 ص 1001.
جريدة " لافيجي ماروكان" بتاريخ 24-18 نونبر 1916 " جان لويس".
التقارير الشهرية الشمولية الفرنسية عن شهر نونبر 1916» وأبريل- يوليوز- أكتوبر إلى دحنبر
7+؛ ومارس- أكتوبر 1918 »«وأبريل - ماي- أكتوبر 1919ءوفبراير - مارس1920»
وأبريل 1923.
27 التقارير الشهرية الشمولية الفرنسية عن شهور نونبر 1916 وأبريل- يوليوز 1917 وأكتوبر
8 وماي 1919 - بالفرنسية- أرشيف المكتبة الوطنية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور نونبر- دجنبر 1931 ومارس - أبريل
ماي وغشت شتنبر 1932 - الملفات 814-112 - أرشيف المكتبة الوطنية - بالفرنسية.
الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 1036 بتاريخ 2 شتنبر 1932 ص 1014.
0 التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور أكتوبر نونبر 1925 ومارس إلى يونيو
6 ونونبر دجنبر 1929 ونونبر دجنبر 1931 ويناير إلى دجنبر 1932 ويناير إلى ماي 1933
- الملفات رقم 1214 -2213 -812 وملفات أخرى غير مرقمة- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية.
- التقرير الفرنسي الشمولي لشهور يوليوز - نونبر 1917 وفبراير 1918 وأبريل 1922 مارس
8 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- التقريران الصادران عن مكتب آيت امحمد عن شهري شتنبر- أكتوبر 1932 أرشيف المكتبة
الوطنية,
7 التقارير الشهرية الشمولية الفرنسية عن شهور نونبر 1913 ويناير - شتنبر نونبر1916
وفبراير- غشت- نونبر 1918» وفبراير وأكتوبر إلى دجنبر 1919- أرشيف المكتبة الوطنية
بالرباط - بالفرنسية.
- محمد المعزوري وهاشم العلوي: الكفاح المغريبي المسلح في حلقات من 1900 إلى
5 ص 56. 0
- عبد القادر السكاك: : مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر 1990 ص 26» نشر المندوبية
السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
29 التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر أكتوبر 1919 - أرشيف المكتبة الوطنية
بالرباط بالفرنسية.
2 التقارير الشهرية الفرنسية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور مارس إلى يونيه 1926
وأكتوبر- نونبر - دجنبر1929 - الملف 266 ونونبر- دجنبر] 193 ومارس إلى يوليوز - وشتنبر
إلى دجنبر 1932» ويناير 1933 الملف 812.
- التقرير الشمولي الفرنسي لشهر أبريل 1921.
- التقرير الشهري الفرنسي الصادر عن مكتب آيت عتاب عن شهري ماي - يونيو 1926.
- التقرير الشهري الفرنسي الصادر عن مكتب بين الويدان عن شهر دجنبر 1929. ١
9 أرشيف المكتبة الوطنية بالرياط - الملفات 2866-814-812 وملفات أخرى
لجر مرقبة- بالفرنسية.
عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ص 112 والمراجع المشار إليها فيه.
2303
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 675 بتاريخ 29 شتنبر 1925 ص 1576 وعدد 1540 بتاريخ
1[ ماي 1942» ص 374 وعدد 1689 بتاريخ 9 مارس 1945؛ ص 142 وعدد 1788 بتاريخ 31
يناير 1947» ص 87 إلى 89 وعدد 1963 بتاريخ 9 يونيو 0 ص 757 وعدد 2083 بتاريخ
6 شتنبر 1952» ص 1348 وعدد 2243 بتاريخ 21 أكتوبر 1955 ص 1584.
.5 8131 7-8 065 ع0تهع11310 عنع 1لا جر[ 01
)12( الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 218 بتاريخ 25 دجنبر 1916 ص 1206 وعدد 236 بتاريخ
9 فبراير 1917 ص ص 212-211.
- جريدة لافيجي ماروكان بتاريخ 6 دجنبر 1916
- جريدة السعادة عدد 1377 بتاريخ 5 دجنبر 1916
- مجلة 12308156 1530116ث :1 لشهر مارس 1917 ص 92.
- التقرير الشهري الشمولي الفرنسي لشهر دجنبر 1916.
5 عيسى العربي : مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي ص 68 إلى 74.
- عيسى العربي : مساهمة سكان إقليم أزيلال في المقاومة المسلحة؛ أعمال ندوة المقاومة لجهة تادلة
ص 166» نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
(213- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور من يناير إلى دجنبر 1917» ويناير-
فبراير وأبريل إلى دجنبر 1918» ويناير - فبراير- وغشت إلى جنبر 1919ء ويناير إلى أبريل-
ويوليوز-غشت 1920- ويوليوز- أكتوبر- نونبر1921 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية.
214 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور فبراير وأكتوبر إلى دجنبر1922-
ويناير إلى مارسء وماي إلى نونبر 1923- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية عدد 564 بتاريخ 14 غشت 1923 ص 1001 - بالفرنسية.
7 22.335 1923 1011161 / 297 عمتدعصةئط عناوتقة'1 عل 6غتطده0) تال صناء[آنا8-
16 27 001021310 8115 رقع أعقدع1 أ16 41 3 2.405 1923 غأنأمذ/ة "0 أء
1936 011166[ ع0 عوتدعمدئع] عناوتقف !ا ة
(15- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يناير- أبريل- يونيو- يوليوز- نونبر
4 اأكتوبر - نونبر 1925 ماي 1926 »مارس -أبريل 1927» مارس- أبريل 1930» يونيو
إلى شتنبر- دجنبر 1931- يناير 1932- المكتبة الوطنية بالرباط- بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد لشهور نونبر- دجنبر 1929 ونونير - دجنبر
1 ودجنبر 1932 ويناير 1933.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور نونبر - دجنبر 1929 م نونبر - دجنبر
1 ويتاير مارس - أبريل - الملف 12 2 - وماي - الملف 14 ويوليوز - غشت ودجنبر
2 ويناير 1933 أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية. :
- التقارير الشهرية عن مكتب بين الويدان لشهور نونبر- دجنبر1 193 - أرشيف المكتبة الوطنية
بالرباط - الملف رقم 14 8 - بالفرنسية.
21 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يونيو 1923 ويونيو 1925 -أرشيف
المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية عدد 564 بتاريخ 14 غشت 1923 ص 1001.
72 1949-1950 86 عوعة1-
324
مه 8337 335- م1923 غ927/[1116م وونودعصة12 عناو افا عل 6ألمرهن) ل مناه 1[1س8-
13اأالاف/ 1128
405 مم
52 تصوع017 :14120 ناد ع15تج قط عناوة[طنام186 12 عل 06061216 ععوع156510-
-2.50 1940 3315 15 نال 036 15 3 علوم اتمه"1
) التقارير الشهرية الشمولية عن شهور مارس إلى ماي - يوليوز وغشت 1917» ويناير-
يوليوز-شتنبر 1918 وأبريل - غشت- أكتوبر - دجنبر 1919 وغشت - دجنبر 1920 ونوبر
2 ويناير - مارس وماي إلى غشت 1923 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط .. بالفرنسية.
التفارير الصادرة عن مكتب بين الويدان عن شهري نونبر دجنبر 1931 - الملف 14 8 -
أرشيف المكتبة الوطنية.
.5 .2 / 1923 أنموه / 208 ع215؟2ة1 عناو1اط فا[ عل نم00 نال سناء11ن8 -
محمد المعزوزي وهاشم بن الحسن العابدي العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900
إلى 1935 ص 56.
التقرير الشهري الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 شتنبر إلى 25 أكتوبر 1932-
أرشبف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية
عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990 ص 26» نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
9 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور نونبر 1913 ص 7 ويناير -وشتنبر -
ودجنبر 1915 ويناير - أبريل 1916 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 203 بتاريخ 11 شتنبر 1916 ص 904 وعدد 205 بتاريخ 25
شتنبر 1916 ص 938.
التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور نونبر 1916 ويناير إلى نونبر 1917
ويوليوز 1918 أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
20 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يناير إلى دجنبر 1918 - أرشيف
المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 301 بتاريخ 29 يوليوز 1918 ص ص 725-724 وعدد 311
بتاريخ 7 أكتوبر 1918 ص ص 928-927.
- جريدة السعادة عدد 1686 بتاريخ 4 فبراير 1918 ص 1767 بتاريخ 27 يوليوز 1918.و3
و10 غشت 1918.
0 2 .1936 أم1لندة عل عكنوعهة:1 عداوتظة "1 3 دأحدث م[ : عمتدااء8 نتقطء11-
لاا عبد القادر السكاك :مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990 ص 227 نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
(2- التقارير الشهرية الشمولية لشهور يناير إلى ماي و غشت إلى نونبر 41919 و يناير مارس -
أبريل 0؛ و يناير- فبراير- أبريل- ماي- غشت- أكتوير إلى دجنبر 1921- أرشيف المكتبة
الرطنية بالرباط بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور.فبراير - شتنبر إلى دجنبر1922 -
1 المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- كوستاف بابان: الباشا الكلاوي : الاسطورة والحقيقة في حياة باشا مراكش - ترجمة عبد الرحيم
حزل ص 93.
.1-15-19-21-48-91-92-99 22.1 12611ا30 01 عقناء56:1:ز21 2آ: سأطو8 ع/5]30نا-
325
-عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990[يص 0
المندوبية السامية لقدماء المقاومين 0 جيش التحرير.
)224 - التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يناير - مارس-ويونيو إلى غشت نوا
23 -أرشيف المكتبة الوطنية - بالفرنسية.
22.238 1/1306 نال دمالدء 30م دعل كعكناع1021ع قعع3غ] دع[ كنات: أمململا وزيمى
,39
أه 83337 335.م 1923 277/1116 عسلدعصوءظ علاوتكك "!1 عل 6ندره0 يلل 1
| 2412 228.405 .1923 غنمخ/وتى
(225 التقارير الشهرية الشمولية لشهور ماي-أكتوبر نونبر 1926؛ وماي يونيه 1927» ويناير -
فبراير ومارس 1928 ونونبر 1929 ومارس - غشت- شتنبر 1930» ومارس إلى يوليوز 1931,
- تقارير مكتب أزيلال عن شهور أكتوبر- نونبر 1925- الملف 813- ومارس إلى يونيو 21926
وأكتوبر نونبير 1929 ويناير إلى دجنبر 1932 الملفات 12-1812 866-18 ونونبر- دجنبر 21931
ويناير 1933.
- تقارير مكتب أيت امحمد عن شهور شتنبر إلى دجنبر 1925 - الملف 813- مارس أبريل 1926
وأكتوبر إلى دجنبر 1929 - الملف 866 - ومارس إلى ماي - يوليوز- غشت 1932- الملف
212
- تقارير مكتب بين الويدان عن شهور نونبر 1929- ونوبر - دجنبر 1931- أرشيف المكتبة
الوطنية بالرباط بالفرنسية.
22 التقرير الشهري الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 فبراير إلى فاتح أبريل 1933 -
الملف 812.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب آيت امحمد عن الفترة من 21 فبراير إلى 20 مارس 1933-
الملف 812.
7 التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر غشت 1918.
- التقرير الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 فبراير إلى فاتح أبريل 1933-الملف 812
- مجموعة من المراسلات الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 6 بتاريخ 8 غشت 1923 ص 1053. لآأيت امحمد والحاملة
لتوقيعات - هؤلاء الحكام- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- التقرير الصادر عن مكتبة آيت امحمد عن الفترة من 20 أبريل إلى 20 ماي 1932 -
الملف رقم 812.
112706 لله م تدع ضور عداو اطيام84. 12 عل علدعدة0 عمموعل زوع -
-22.50 1940 7/325 15 تال عنقل 312 عمعدكلط سل عاأمتماتصة 1
7 1950 -1949 عاط ع10ة1/ا-
7 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الاحتلال عن شهور نونبر 1913 - شتنبر دجنبر 1925؛
يناير- 7 تونبر1916ء مارس - يونيه 21917 يناير- ماي- يوليوز 1918 - ماي - أكتوبر
ونونبر1919ء مارس - أبريل 1920.» أبريل دجنبر1921.
التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور ماي - أبريل 1926» ونونبر- دجنبر 1929
ودجنبر 1932 ويناير 1933 الملفات 866-814 و مارس إلى يونيو 1932.
- التفارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد لشهور شتنبر - أكتوبر 1925»: ومارس - أبريل
6؛ ونونبر - دجنبر 1929؛ الملف 866- مارس أبريل 1932 الملف 812.
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
سس
2306
الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 203 بتاريخ 11 شتنبر 1916 ص 904 وعدد 205 بتاريخ 25
شتنبر 1916 ص 938.
(29 التقرير الشهري الصادر عن رئيس الشؤون الأهلية لآيت امحمد عن الفترة من 20 أكتوبر
و2 إلى 20 تونبر 1929 - الملف 866 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
(0 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يوليوز- غشتت- أكتوبر 1917 وماي-
شت 1918 وفبراير- غشت- شتنبر- نونبر 1919» ومارس - أبريل- أكتوبر 1920» ويناير -
شتنبر 1921» يناير- أكتوبر إلى دجنبر 1922» ويناير إلى مارس - غشت شتنبر - دجتبر
ويناير أبريل إلى يوليوز - دجنبر 1924» وأبريل - يوليوز - غشت - نونبر 21925 ويناير
. ماي - غشت إلى أكتوبر - دسمبر 1926» وفبراير - شتنبر - أكتوبر 1927» ويناير- فبراير -
غشت إلى دجنبر 21928 ومارس - أبريل - دجنبر 21929 ويونيو - يوليوز- نونبر- دجنبر 1930»
ويناير - فبراير - يونيه - يوليوز أكتوبر - نونبر 1931» ويناير 1932ء أرشيف المكتبة الوطنية
بالرباط - بالفرنسية.
تقارير مكتب أزيلال لشهور أكتوبر- نونبر - دجنبر 1925 - ملف 812 - وأبريل إلى يونيو -
6 وأكتوبر إلى دجنبر 1929- 866 - المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
تقارير مكتب آيت امحمد لشهور شتنبرإلى نونبر 1925 وأكتوبر نونبر 1931- أرشيف المكتبة
الوطنية _بالفرنسية
- تقارير مكتب بين الويدان لشهور ماي يونيه وأكتوبر إلى دجنبر 1925 ونونبر - دجنبر 1929-
الملف 66 - بالفرنسية.
- تقرير مكتب بني ملال لشهر يونيو 1929 - لملف 866 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية.
.14220 نال 15نا11021أعقم 5ع0 8101161055 5ع222] 125 51011 :701101 01015.[-
(21- التقارير الشهرية الشمولية لشهور أبريل إلى يونيو 1932- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب ازيلال لشهور أبريل إلى أكتوبر 1932 ويناير إلى أبريل
3 الملفات 812 و 814 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط,
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد لشهور مارس إلى دجنبر 1932 ويناير -فبراير
53
- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط- بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب بني ملال أو مقاطعة تادلة لشهور ماي - يونيو-غشت 1932
ويناير وفبراير 1933- الملف 82 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - 82- بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب تالمست لشهور يوليوز إلى أكتوبر - دجنبر 1932 ويناير
3 الملف 1812
-أرشيف المكتبة الوطنية بالربط - بالفرنسية.
:2 1306 دل 5تتاع اع اعوط وعل مع كتاع ماع 5عع2غ] 5ع1 كناة: أمطآه 001021..آ-
11 '2
ع0 2156ج2 2م عناو اك '1 عل اعدة اممناة 527 لل2 تم 0010© كطاع اعمج اع كمع ]1-
1 :1936.2 غت11انال
7 التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور أبريل إلى يونيه 1933 الملف
رقم 182-
- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
2327
لش '! ع0 مهاد 7أع22 12 أء قملدء812:0 د5ع1ن2626 165: عل7ناة[[تنا0. 03١6
.04 ذ 327-331-400- 317 ذ 254-315 : ط لمماممع
254 الجريدة الرسمية عدد 1053 بتاريخ 30 دجنبر 1932 ص ص 1477-1475-1474 عدر
4 بتاريخ 6 يناير 1933 ص13» وعدد 1073 بتاريخ 19 ماي 1933 ص 433 إلى 435
وعدد 1074 بتاريخ 26 ماي 1933 ص 460-459.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 ماي إلى 25 يونيو 1932 - الملف
4 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- محمد المعزوزي وهاشم بن الحسن العابدي العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900
إلى 1935 ص ص 237 -239.
5 التقارير الشهرية لشهور فبراير- أبريل - شتنبر إلى نونبر 1919» ومارس 1920 وشتنبر
21 ونونبر - دجنبر 1922- ودجنبر 1923 - يناير - أبريل - يونيه - يوليوز - دجنبر 21924
وأبريل - شتنبر إلى نونبر 1925 ويناير 1926 - فبراير إلى أبريل - يونيه- شتنبر أكتوبر 1927
ودجنبر 1929- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب بين الويدان لشهور مايء يونيه؛ أكتوبرء إلى دجنبر 1925
وأبريل ماي 1932- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- التفارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور أبريل إلى يونيو 1926 ونونبر - دجنبر
21 يناير - يوليوز - غشت 1932 أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب بني ملال لشهر يونيو 1926 - أرشيف المكتبة الوطنية
بالرباط بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد لشهور ماي - شتنبر إلى نونير 1925 - وأكتوبر
إلى دجنبر 1929 ومارس - أيريل - دجنبر 1932 ويناير 1933 أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية.
الملف 266 13-814 12-73 وملفات أخرى غير مرقمة.
9 :11210 1ل ع15أدجضة11 عنال1[طتامة 1 ع0 ملة ك0 معو 00-21
22.50-1 1940 5ن81 15 تال 2:6 13 3 81320 نال 21216ه 1 لمع 1
172 2 1949-1950 م8111 1/1220
7 التقريران الشهريان الصادران عن مكتب أزيلال عن القترة من 26 يوليوز إلى 25 غشت
2 االملف رقم 812 - والقترة من 26 غشت إلى 25 شتنبر 1932.
- ملف غير مرقم عند إنجاز البحث ري ٠ المكتة الوطنية - بالفرنسية.
2328
2329
الفصل السادس
مقاومة سكان قبيلة آيت بوكماز
330
تقع قبيلة آيت بوكماز وسط قبائل آيت مصاض وآأيت عياس وآيت بوولي
وزاوية أحنصال وإقليم ورزازات. وتتفرع هذه القبيلة التي تشكل ما يسمى بالجماعة
القروية لتابانت إلى فخذين كبيرين هما آيت احكام وآيت ميهيا أوأديزن وتابانت حسب
التقسيم القديم. ويتكون هذان الفخذان من آيت إيمي إيبقليون - الرباط- إخفن إيغير آيت
ونكدال- تاغوليت- إفران - آيت أوشي - إيغيرين- إيكلوان- آيت أوهام - زاوية ألمزي-
أكوتي- تخيدة- تالسنانت- إيدوكالن- آيت زيرى- أكرض نوزرو- ثيميت- تابانت-
إسكطفن- إيملغس- سرمت أآيت زايد - سرمت آيت داود- سرمت آيت إزك.
وقد كانت قبيلة آيت بوكماز من قبائل منطقة أزيلال التي أبدى مجاهدوها
مقاومة شديدة لقوات الاحتلال منذ أن وطئت أقدامه تراب هذه المنطقة. وأيضا من
القبائل التي استغرق احتلالها عدة سنوات. ومن خصوصيات احتلال هذه القبيلة أن
سلطات الاحتلال بقدر ما أبدته من اهتمام بهذه القبيلة من حيث إيفاد العديد من
ضباطها لزيارتهاء بقدر ما حرصت على أن تقسم هذه القبيلة بين ثلاث قيادات من
خراجها وهي قيادة الباشا التهامي الكلاوي وقيادة محمد أوشطو وقيادة سيدي محا
الحنصاليء واكتفت بتعيين الشيوخ على أفخاذ هذه القبيلة من بين أبنائها وظل هذه
التعامل ساري المفعول طيلة الفترة التي تعنينا. كما أن معظم المعارك التي دارت فوق
تراب آيت بوكماز كانت بين السكان الخاضعين وغير الخاضعين ومسانديهم
وتوضيحا لما سبق فإنني سأقسم هذا الفصل إلى خمسة مباحث هي:
- مقاومة مجاهدي قبيلة أيت بوكماز ضد قوات الاحتلال الفرنسي خلال الفترة
الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1921.
- مقاومة مجاهدي قبيلة آيت بوكماز ضد قوات الاحتلال الفرنسي خلال
سنة 1922.
- مقاومة مجاهدي قبيلة آيت بوكماز ضد قوات الاحتلال الفرنسي خلال الفترة
الممتدة من سنة 1923 إلى سنة 1933.
- أمثلة عن الزيارات التي قام بها بعض الضباط الفرنسيين إلى قبيلة
أيت بوكماز خلال مرحلة الاحتلال.
- نماذج من الشة شخصيات التي برزت في قبيلة آيت بوكماز خلال مرحلة احتلال
منطقة أزيلال.
المبحث الأول: مقاومة مجاهدى قبيلة آيت بوكماز ضد قوات الاحتلال الفرنسي خلال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1921:
لقد دخل مجاهدو قبيلة آأيت بوكماز ة في المواجهة ضد قوات الاحتلال مند
رشن مد :1 ون كاحل الحملة الذي قله بها الولو تيل ماسحان إلى منطقة دمنات وقديلة
هنتيفة. ومع تقدم قوات الاحتلال نحو قبيلة آيت مصاض وما وراءها من بلاد آيت
بوزيد وآيت عطا نومالو وآيت عباس من جهة ونحو قبيلة آيت بوكماز نفسها من جهة
أخرى تعددت تلك المواجهات واتخذت أشكالا أكثر عنفا. كما ظهرت بوادر التقارب
331
بين سلطات الاحتلال وبين العناصر البوكمازية تحت تأثير الفقيه المدني الكلاوي ثم
الباشا التهامي الكلاوي والقائد عبد الله أوشطو ثم القائد محمد أوشطو. ومن ذلك على
سبيل المثال لا الحصر حسب التقارير الشمولية الشهرية التي كانت تصدرها
سلطات الحماية:
- قام خلال شهر يناير 1915 وفد من قبيلة آيت بوكماز بزيارة للقائد عبد اش
أوشطوء قائد هنتيفة الجبل» ولمقدم زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس لمفاتحتهما
في موضوع إمكانية الدخول في اتصال مع السلطات الفرنسية.
- وجاء في التقرير الصادر عن شهر شتنبر 1915 بأن قبيلة آيت بوكماز
أصبحت مهيأة للاتصال مع السلطات الفرنسية عن طريق قبيلة هنتيفة إذا ما تمت
حمايتهم من ضغوط جيرانهم غير الخاضعين.
- تقدم خلال شهر شتنبر 1916 ستة أعيان من جماعة آيت بوكماز رفقة قائد
هنتيفة الجبل عبد الله أوشطو إلى حاكم مكتب تنانت للإعلان بأن كل الجماعة فوضت
لهم للإعلان عن استسلام القبيلة دون أي شرط. والأمر بطبيعة الحال لا يتعلق بكل
سكان آيت بوكماز. 1
- في يوم 12 نونبر 1916 تقدمت جماعة آيت يوكماز إلى الجنرال دولاموط
حاكم ناحية مراكش طالبة منه بأن توضع تحت أوامر قائد هنتيفة عبد الله أوشطو. وفي
مقابل ذلك كان مجاهدو آيت بوكماز الجبل خلال هذا الشهر يتصدرون المقاومة ضد
قوات الاحتلال حول خميس آيت مصاض ولاسيما ضد حركة المدني الكلاوي يوم 10
نونبر 1916 حيث سقط مقدم زاوية ألمزي شهيدا وهو على رأس مجاهدي فرقة أيت
بوكماز الجبل» وتركت جثته في الميدان.
- في شهر يناير 1917 حدثت في أيت بوكماز فتنة كبرى بين المؤيدين للاحتلال
والرافضين له الشيء الذي اقتضى تدخل سلطات الاحتلال بواسطة أحد أعوانها وهو
أخ القائد عبد الله أوشطو للحد من أثارها. وقد استمرت هذه الإضطرابات في الشهور
الموالية بحيث وقعت في شهر مارس 1917 عدة مواجهات فوق تراب آيت بوكماز بين
السكان غير الخاضعين وبين العناصر المساندة لعبد الله أوشطو قائد هنتيفة الجبل. وقد
خلفت قوات الاحتلال خلال هذه المواحهات 6 قتلى» فى حين أن المجاهدين تركوا في
الميدان 17 شهيداء وكانت قوات القائد عبد الله أوشطو تحت إشراف أخيه؛ وقد ردت
سلطات الاحتلال بسبب هذه المواجهات إلى الاستفزازات التى كان يخلقها القائد عبد
الله أوشطوء لذلك أمر الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش القائد عبد الله أوشطو
بمناسبة زيارته للمنطقة بأن يتوقف عن تلك الاستفزازات.
ٌ - وفي نهاية شهر مارس 1917 تم إبرام فترة هدنة لمدة شهر واحد بين مج ”3
أيت بوكماز وبين مساندي سلطات الاحتلال من هذه القبيلة إلا أنه حوالي 20 ابره
7 استؤنف النزاع بين الطرفين و في يوم 23 أبريل 1917 نشبت معركة بيد
الطرفين خلفت 3 شهداء في صفوف المجاهدين و جريحين في صفوف مساندي
332
سلطات الاحتلال.و توصل المجاهدون بدعم من قبيلة آيت بويكنيفن وهم فرقة من آيت
عطا قوامها125 مجاهدا من المشاة» في حين توصل سكان أيت بوكماز الخاضعين
بتعزيزات مماثلة من أآيت بوولي بعث بها القائد المدني الكلاوي؛ وقد ساهمت هذه
التعزيزات الأخيرة في التخفيف من أهمية فرق هنتيفة التي تقوم بحراسة ممر الزمايز,
وتوقفت هذه المواجهات على إثر عقد فترة هدنة جديدة لمدة شهر واحد بين الطرفين.
- وفي شهر يوينو 1917 ظهرت صعوبات بين آيت بوكماز غير الخاضعين
وآيت أمحمد الذين جاؤوا للضغط عليهم لدفع الزيارة التي اعتادوا دفعها إلى سيدي
محا الحنصالي.كما تم تجديد فترات الهدنة خلال هذا الشهر بين أيت بوكماز
الخا ضعين وأيت بوكماز غير الخاضعين.
- واستدرات الاضطرابات يقبيلة آيكا بو كم]ن: خائل انون يوليوق 1917 جنيك
تواجد آيت عطا الصحراء الرحل في منطقة أزوركيء كما شعرت الفرقة الخاضعة
من آيت بوكماز في منتصف هذا الشهر بالتهديد من طرف بعض التجمعات؛ فطلبت
من القائد عبد الله أوشطو إرسال تعزيزات من هئتيفة لهاء فلبى طلبها. وفي يوم 4
يوليوز 7 تم اغتيال شيخ آيت بوكماز غير الخاضعين من طرف أحد إخوانه دون
توضيج سيب هذه الجريمة,
- وفي أوائل شهر شتنبر 1917 وبالضبط يومي 4 و 10 شتنير 1917 تجددت
المواجهات بين أآيت بوكماز الخاضعين المدعمين من طرف فرق هنتيفة وأيت بلال
وآيت بوولي وبين آيت بوكماز غير الخاضعين الذين تحملوا القسط الأوفر من تكاليف
الحركة. وفي يوم 13 شتنبر 1917 طلب هذا الأخير إبرام فترة هدنة من خليفة القائد
عبد الله أوشطو. وقد حصلت فرقة أيت بوكماز الخاضعين على دعم مهم من القبائل
الخاضعة لنفوذ كلاوة لمقاومة الحركة التي هاجمتهم والمعروفة بحركة سرمت.
- وفي يوم 13 أكتوبر 1917 قام جزء من جماعة آيت بوكماز بزيارة إلى القائد
عبد الله أوشطو للتأكيد على أن الوضعية هادئة على مستوى القسم الخاضع من آيت
بوكمازء بخلاف المشيخات غير الخاضعة التي جمعت صفوقها بعد أحداث شهر
شتنبر الماضيء إلا أنها تحترم الهدنة المبرمة معها وعرفت هذه الفترة توجه وفد من
بيك بركمان: عي الخاصسدين يكن طن أريعة حا ل واوي خن ,الى بد بين الويدان
وقدموا الذبيحة لآأيت عطا نومالو وأآيت بوزيد ملتمسين منهم دعمهم بحركة
من المجاهدين.
حل د ار ل ل ل ل ل ل
وقد تسببت هذه الوفاة في استئناف الصراع بين آيت بوكماز غير الخاضعين وآيت
بوكماز الخاضعين الذين تم دعمهم بفرقة من ستين محاربا من قبيلة هنتيفة. وقد دارت
معركة بين الطرفين يوم 18 نونبر1917 تم على إثرها توقيع فترة هدنة لمدة شهر واحد
بين الأطراف المتحاربة.
333
- خلال شهر يناير 1918 توجه أعيان المشيخات الخاضعة من قبيلة آيت بوكماز
إلى قبيلة هنتيفة لتحية القائد الجديد لهذه القبيلة وهو موحى أوشطو أومحمد أوشطوء
وقد تم تعيين شيخ جديد عليهم هو ايشو وعلي كوافنزار خلفا للشيخ الذي تم اغتياله في
أوائل شهر نونبر 1917ء وقامت المشيخات غير الخاضعة من جهتها يبذل مساعيها
لدى المشيخات الخاضعة للإعراب لها عن رغبتها في وضع حد للنزاع بينهما. وقد
طلبت جماعتهم من أيت بوولي بان يكونوا واسطة بينها وبين المخزن.وفي يوم 31
يناير 1918 تقدمت جماعة تمثل ثلاث مشيخات خاضعة من آيت بوكماز إلى أزيلال
لتأكيد ولائها للمخزن ولقائده الجديد محمد أوشطو.
- وفي شهر مارس 1918 قامت المشيخات غير الخاضعة من قبيلة أيت بوكماز
بقطع مفاجئ لفترات الهدنة التي أبرمها آيت امحمد مع إخوانهم الخاضعين وذلك
بتحريض من مرابطي زاوية أحنصال على إثر عودتهم من الحملة الدعائية لدى آيت
عطا الصحراء.وفي يوم 18 مارس هاجموا قصر لآيت أورياط كان يشغله مشاة
هنتيفة واستولوا عليه الشيء الذي أدى إلى إرسال تعزيزات إلى آيت بوكماز
الخاضعين قوامها 100 من مشاة هنتيفة.
- وفي شهر أبريل من سنة 1918 كان السكان الخاضعون من قبيلة آيت بوكماز
يُمتلون ثلث القبيلة. وقد قاموا يُساسلة من 'المغازك: القاسية تحت تهديد قبيلة آيت عطا
وبدعم من فرق هنتيفة وأآيت بوولي خاصة بعد وضع حد لفترة الهدنة بكيفية مفاجئة
يوم 28 مارس 1918.» وبداية الاستعداد للمواجهة من لدن فرق آيت امحمد غير
الخاضعين استجابة لنداء سيدي محا الحنصالي في سوق الجمعة بتايزلت. وبتاريخ
فاتح أبريل 8 التحقت هذه الفرق بآيت بوكماز غير الخاضعين في أ.جرض نومليل»
في حين حصل آيت بوكماز الخاضعون على تعزيزات في شكل رجال وذخيرة من
القائد محمد أوشطو والقائد المدني الكلاوي الذي أرسل إليهم حركة كاملة من آيت
بوولي قوامها 1000 من المشاة وجميع فرسانهم.وفي يوم 4 أبريل استجاب آيت امحمد
غير الخاضعين للنداء الذي وجهه اليهم إخوانهم الخاضعون» فانسحيبوا من الحركة إلا
أن مغادرتهم تم تعويضها جزئيا بوصول فرق قليلة من آيت بويكنيفن وأآيت عطا.
وخلال الفترة من 12 إلى 20 أبريل 1918 دارت عارك طاحنة بين الطرفين 3
الهدف منها كلها هو السيطرة على قمة أدازن التي بقيت في الأخير تحت سيطرة قو
الاحتلال التي شرعت على الفور في بناء برج به 3 طوابق. وحسب التقرير 0
لشهر أبريل 1918 فإن القبائل التابعة لسيدي محا الحنصالي قامت بسلسلة من
الهجومات ضد آيت بوكماز الخاضعينء إلا أنها وجدت أمامها فرقا هامة من آيت
بوولي من قيادة المدني الكلاوي» ومن هنتيفة من قيادة محمد أوشطو. وقد استمر تبادل
إطلاق النار طيلة شهر أبريل 1918 وعرف الموقع المشرف على وادي بوكماز
معارك عنيفة» وقد قامت قوات الاحتلال ببناء برج به ومع ذلك فإن سلطات الاحتلال
تعترف بأن الوضعية ظلت جد صعية وبأن بلاد أيت بوكماز تبقى ذات أهمية كبيرة
2334
لأنها تشكل ممرا للمجاهدين للوصول إلى القبائل الخاضعة وإلى دمنات' دون استعمال
طريق أزيلال- ممر الزمايز.كما ان خسائر آيت بوكماز عرضت وضعية الفرنسيين
للخطر لدى آيت عباس وأيت امحمد الخاضعين الذين لن يصمدوا كثيرا أمام ضربات
المجاهدين» الشيء الذي يشكل خطرا دائما على خط الاتصال بين تنانت وأزيلال.
ومنذ شهر أبريل 1917 جعل مرابطو زاوية أحنصال وعلى رأسهم سيدي محا
الحنصالي قضية آيت بوكماز قضية شخصية ويسعون إلى أن يوجهوا نحو هذا الجانب
جهود آيت عطا الصحراء وقبائل ناحية أزيلال الخاضعة لنفوذهم. وحسب الأخبار
التى كانت متداولة وقتئذ فإن فرق أيت عطا المتواجدة بين صاغرو وأيت بوكماز يبدو
وأنها قبلت مبدأ التدخل في هذه المنطقة» بل إن سكان الجبل كانوا يضعون شرط هذا
التدخل للسماح لها بالتموين بالحبوب.
- وسجلت التقارير الفرنسية بأن الجهود التي بذلها سيدي محا الحنصالي خلال
شهر ماي 1918 لدعم مجاهدي آيت بوكماز لم تكن ذات أثر كبير على الجزء الخاضع
من قبيلة آيت يوكماز بسبيب صعوبة المجال» والدعم الفوري المقدم لهذا الطرف
الأخير من طرف القائد أوشطو وبالأخص من طرف كلاوة: بالإضافة إلى إقامة برج
أدازن غير أن سيدي محا الحنصالي وجد مقاومة ضعيفة في الهضبة الواسعة لآأيت
امحمد والمتواجدة بين آيت بوكماز وأزيلال» فشكل هناك حركة أصبحت حاجزا
للتواصل مع أزيلال» وجعلت قبيلة آيت عباس في وضعية صعبة» بل أجبرتهم على
التواصل مع المعسكرين معا.وفي يوم 13 ماي 1918 وقعت مواجهة بين الطرفين
بسبب ساقية ماء.وفي يوم 20 ماي 1918 طالب مجاهدو أآيت بوكماز بفترة هدنة
لمدة 15 يوما.
- وفي منتصف شهر يونيو 1918 استولى آيت بوكماز المساندون لقوات
الاحتلال والمدعمون من طرف مشاة هنتيفة على قصر عدي أوخنوز من مجاهدي
أيت أورياط: وبعد مواجهات عنيفة وقد استمرت المعارك في الأيام الموالية.ويدعي
الفرنسيون بأن الامتياز بقي لصالحهم.وخلال هذا الشهر ركز سيدي محا الحنصالي
نشاطه على إعداد مخطط للعمل ضد آيت بوكماز الخاضعين يتجلى من جهة في
توجيه رسالة إلى آأيت عطا الصحراءء وإجراء مقابالات مع أبت واحليم والشيخ
أوشرماط ومجاهدي آيت امحمدء ومن جهة أخرى في مواصلة اتصالاته مع مكتب
أزيلال والقائد المدني الكلاوي والقائد محمد أوشطو.
- وترى سلطات الاحتلال بأن موقف سكان قبيلة أيت بوكماز الخاضعين ظل
سليما خلال شهر يوليوز 1918 تجاه قوات الاحتلال بالرغم من أنهم خسروا في ظرف
18 شهرا 86 قتيلا من بين رجالهم.وفي يوم 14 يوليوز 1918 جاء الشيخ حمو نآيت
تاكلاوت رفقة جميع الجماعة إلى برناط لتحية الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش.
- في يوم 27 غشت 1918 توجهت جماعة آيت أورياط الحديثة العهد بالخضوع
إلى مكتب أزيلال لتحية الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش والباشا التهامي
335
الكلاوي بمناسبة زيارتهما للمنطقة» ولتجديد ولائهم للمخزن كما أعلنوا بهذه المناسبة
- في يوم 6 شتنبر 8 قامت مجموعة من أيت بوكماز الخاضعين من قيادة
محمد أوشطو بالبحث عن الاستيلاء بكيفية مباغتة على قصر بالقرب من أدازن يحل
آيت أو رياط من قيادة الباشا التهامي الكلاوي؛ وقد تم طرد المهاجمين مقابل قتيلين
اثنين في صفوف آيت أورياطء وخلال استسلام آيت أورياط تم الاتفاق بين القائد
نقاش منذ سنوات طويلة بين المشيختين ستتم تسويتها بعد عيد الاضحى بتشاور بين
القائد محمد أوشطو والشيخ عمر. وقد توجه الطرفان إلى رئيس مكتب أزيلال لطلب
اجتماعا لهم تحت إشراف سلطات الاحتلال وبحضور القائد محمد أوشطو والشيخ
موحى أوابراهيم نائب الباشا التهامي الكلاوي. وقد تمت تسوية جميع المشاكل خلال
هذا الااجتماح حسب التقارير الفرنسية»؛ إلا ان الشهور الموالية ستئبت خلاف ذلك,
- وجاء في التقرير الصادر عن شهر نونبر 1918 بان النزاع بين أهل سرمت
وأيت أورياط من جهة وآيت بوكماز التابعين لحلف هنتيفة من جهة أخرى حول قصر
أدازن الذي انضاف إلى نزاعات أخرى تعود إلى أيام السيبة» لم تستطع الاجتماعات
التي خصصت لها أن تتوصل إلى حل نهائي» ومنها اجتماع يوم 24 نونبر 1918 الذي
حصره القائد محمد أوشطو والشيخ موحى أوابراهيم الكطيوي وجماعتا الطرفين.
وإلى غاية نهاية سنة 1918 لم تحقق كل الجهود التي سبق بذلها للمصالحة بين أهل
سرمت وآيت أورياط البوكمازيين من طرف القائد محمد أوشطو والشيخ موحى
أوابراهيم الكطيوي باسم الباشا التهامي الكلاوي النتائج المتوخاة منهاء وإن كانت
خففت من الاضطرابات التي كانت تعرفها المنطقة.
. - وفي يوم 12 دجنبر 1918 قام آيت توغاء وهم فرقة صغيرة من آيت وانوكدال
من آيت بوكماز غير الخاضعينء والذين كانوا في خلاف مع شيخ السيبة؛ بالاستيلاء
على قطيع من 200 رأس من الغنم من إحدى الفرق المجاورة لهم؛» وهي أآيت الرباط ؛
بهدف تقديمه لآيت بوكماز الخاضعين لطلب دعمهم وإبداء استعدادهم للانضمام إلى
جانبهم في صف سلطات الاحتلال. وتفاديا لأي هجوم على آيت بوكماز الخاضعين تم
خلال هذا الشهر تعزيز صفهم ب 30. مشاة قبيلة هنتيفة. وبانضمام فرقة آيت توغا إلى
صف سلطات الاحتلال لم يعد.حسب التقارير الفرنسية» الفريق غير الخاضع من قبيلة
آيت بوكماز يمثل في نهاية شهر دجنبر 1918 سوى أقل من ثلث القبيلة. ١
- وفي 4 يناير 1919 تقدمت جماعة من آيت أوزغاد من آيت وانوكدال والتي
تتكون من 25 عائلة؛ بعد أن أعلنت عن دخولها النهائي في طاعة المخزنء إلى أزيلال
طالبة بأن توضع تحت قيادة القائد محمد أوشطو وذلك على إثر الاتصالات التي
أجراها التهامي الكلاوي والرامية إلى تعزيز صفوف المخزن. ونتيجة لذلك لم تبقف
336
خارج طاعة المخزن سوى مشيختي آيت حاكم وإيباقليون وبعض الأسر من آيت
آنوكدال. وحوالي يوم 13 يناير 1919 قام ثائر نتيفرنين مولاي الحاج الذي لجأ إلى
اوزيغيمت عند آيت احمد بإيمكونن بمكاتبة شيخ إيباقليون طالبا منه أن يسهل له
المرور عند آيت بوكماز غير الخاضعين؛ ومن هناك إلى زاوية أحنصال وقد سهل
فعلا ايباقليون مروره ارا الثلوج ووضع بعض البغال رهن إكاونه لنقل أمتعته.
ينابر 9 إلى تنانت وأزيلال أخبر فيها بأن هذا الشريف وضل يوم 19 يناير 1919
إلى قصصر آيت ايوب في ايباقليون» وأكد بأنه هو شقيق شريف تافيلالت. ولدى وصول
هذا الشريف إلى آيت بوكماز غير الخاضعين أعلنوا عن وضع حد لفترات الهدنة
المبرمة مع آيت بوكماز الخاضعين وكان على آيت بوكماز الخاضعين وآيت عباس
وآيت بوولي أن يقدموا إليه الهدية» وعوض ذلك واجهوا مبعوثيه بطلقات نارية» فنشب
إلنزاع بين الطرفين منذ 21 يناير 1919 وتطور إلى مواجهات طيلة الفترة من 21
يناير إلى فبراير 1919 حصل خلالها آيت بوكماز الخاضعون على دعم من قبيلة
هنتيفة بمجموعة من الرجال والمواد الغذائية والذخيرة وآيت بوكماز غير الخاضعين
على تعزيزات من عدة قبائل دعاها تيفرنين مولاي الحاج إلى الحهاد.
وقد أعاد سيدي محا الحنصالي كل رجاله الذين توجهوا إلى آيت بوكماز وفرض
عليهم ذعيرة لأنه كان يرى في هذا الشريف منافسا محتملا له. وفي يوم 12 فبراير
9 أبرمت فترة هدنة لمدة ثمانية أيام بين آيت بوكماز غير الخاضعين وآيث بوكماز
الخاضعين. وقد اغتنم مولاي الحاج هذه الهدنة للتوجه إلى زاوية والمزي لقضاء
بعض الوقت فيها وإرسال مبعوثيه إلى مختلف قبائل المنطقة من ضمنها قبيلة أيت
بوزيد وقبيلة آيت عطا نومالو. وتذهب التقارير الفرنسية إلى أن آيت بوكماز غير
الخاضعين تخلوا في آخر شهر فبراير 1919 عن الشريف مولاي الحاج الذي توجه
إلى آأيت عبدي وآيت إصحا.
- خلال شهر مارس 1919 استغل سيدي محا الحنصالي فرصة غياب شيخ
وجماعة أهل سرمت وآأيت أورياط في أزيلال لزيارة سرمت وإجراء اتصالات مع
أهلهاء وقد استطاع أن يقنع حوالي 0 أسرة من فرقة هانتون للالتحاق بالبلاد غير
الخاضعة.
- وفي شهر أبريل 1919 تراجعت التقاريرالفرنسية عن ادعائها بأن البوكمازيين
تخلوا عن شيخ تيفرنين مولاي الماع شيك لتوكد 0 الاعترافت بمولاي :الجا
سيدي محا الحنصالي في شور ساوين: 9 برسالة من شريف تافيلالت يعاتبه فيها
على موقفه تجاه مولاي الحاج» وطلب منه أن يعامله كأخ له فدعا مولآي الحاج إلى
زاوية أحنصال واستضافه من فاتح إلى 10 أبريل 1919. وحوالي 20 أبريل 1919
توجه مو لاي الحاج إلى الأسيكيس وتدغة مع حوالي 0 شخصا تاركا عائلته في
237
إيباقليون وذلك بهدف الاتصال مع مبعوث للسملالي. وقد اعتبرت سلطات الاحتلال
بأن النفوذ المتزايد لمولاي الحاج والحملة الدعائية التي يقوم بها في أوساط القبائل
الخاضعة» وبالأخص العلاقات التي تربطه مع شريف تافيلالت عن طريق تدغة تشكل
خطرا حقيقيا عليها,.
- وتحت تأثير خدمة شيوخ القبائل الخاضعة أبدى آيت حاكم عدة مرات رغبة
في التقارب مع سلطات الاحتلال. وترى هذه الأخيرة بأن المباحثات مع هذه الفرقة
كانت خلال شهر ماي 1919 في الطريق الحسن خاصة بعد أن تأكد في شهر أبريل
9 خبر مغادرة الثائر مولاي الحاج لإيباقليون في اتجاه تدغة. وقد أحدثت هذه
المغادرة نوعا من الانفراج في أوساط المشيخات غير الخاضعة.
- وبتاريخ 19 غشت 1919 توجهت جماعة أهل سرمت وآيت أورياط إلى
دمنات لتعزيز روابطها مع القائد عمر ولطلب موافقته على انتخاب الشيخ الجديد
موحى ويشو نايت مسكور من آيت اسكاتافن. كما توجهت يوم 21 غشت 1919 إلى
أزيلال؛ إلا أنها دعيت على وجه الاستعجال للالتحاق بآيت بوكماز حيث جاء آيت
واحليم من أيت بويكنيفن للإعلان عن إيقاف قير اليدية وهددوا بمهاجمة أيت
سرمت. ومن جهة أخرى فانه جاء في تقرير شهر غشت 1919 بأن من البوكمازيين
العشرة الذين رافقوا مولاي الحاج إلى تافيلالت لم يعد منهم إلى آيت بوكماز سوى
شخص واحد والباقون قتلوا في المعارك هناك.
- وسجلت سلطات الاحتلال في تقريرها عن شهر أبريل 1920 بأن حمو نآيت
تاكلاووت خليفة القائد محمد أوشطو على أيت بوكماز كانت له .علاقات مع اهل
إيباقليون وآيت الرباط الذين لم يعودوا يبدون أي عداء لسلطات الاحتلال.
- وفي نهاية شهر يوليوز 1920 تم توقيع فترة هدنة بين آيت بوكماز غير
الخاضعين وآيت بوكماز الخاضعين كما تم إحداث سوق الأحد على الحدود
المشتركة بينهما.
- وفي شهر يناير 1921 اتجهت العلاقات بين آيت بوكماز الخاضعين وآيت
بوكماز غير الخاضعين نحو المزيد من التحسن»وطلب أيت بوكماز غير الخاضعين
من جماعة آيت بوكماز الخاضعين التحكيم في خلاف نشأ بين إيباقليون وآيت الرباط.
- وبتاريخ 8 فبراير 1921 توجه سيدي محا الحنصالي عند آيت حاكم غير
الخاضعين للحيلولة دون تقاربهم مع سلطات الاحتلال؛ غير أن آيت حكم أوفدوا على
الفور مبعوثين عنهم إلى أزيلال لطلب الدعم من سلطات الاحتلال.
3 وبتاريخ 1 أبريل 21 تقدم 7 أعيان من جماعة ايباقليون إلى حاكم دائرة
أزيلال لتأكيد دخولهم تحت طاعة المخزن فتم إلحاقهم بقيادة محمد أوشطو الذي قام
بدور الوسيط بينهم وبين سلطات الاحتلال وفي نهاية شهر أبريل 21 ثم اغتيال أحد
أعضاء جماعة إحدى فرق آيت أورياط. وحسب الإشاعة التي كانت متداولة بين
السكان فإن ذلك الاغتيال كان بأمر من أحد الشيوخ العامين للقبيلة الذي هرب ونهب
338
بيته من طرف الشيخ الثاني لأيت أورياط بمساعدة آيت بوكماز الذين كانوا تابعين
لقيادة أوشطو.
- وفي شهر ماي 1921 قام آيت أورياط غير الخاضعين بإرسال مبعوثين عنهم
إلى جيرانهم إيباقليون لطلب التوسط بينهم وبين سلطات الاحتلال.
- وفي يوم 27 شتنبر 1921 استولت مجموعة من المجاهدين من حركة سيدي
محا الحنصالي بالقرب من تيزي نايت ايميء» وهي في طريقها إلى دادس» على 750
رأسا من الغنم بعد قتل رجل واحد وجرح اثنين وللثأر لهم تسرب آيت بوكماز
الخاضعون في اليوم الموالي إلى تراب إيباقليون واستولوا على 250 5 من الغنم.
وبعد الاتفاق بين رئيس مكتب أزيلال والقائد محمد أوشطو تم تسلوم 100 حارس
مسلحين و1000 رصاصة احتياطية إلى آيت بوكماز لتمكينهم من مواجهة أي محاولة
جديدة للمجاهدين.
المبحث الثاني: مقاومة مجاهدى قبيلة آيت بوكماز ضد الاحتلال الفرنسي_خلال
سنة 1922:
ظلت قبيلة آيت بوكماز خلال سنة 1922 مقسمة بين قيادتي التهامي الكلاوي
ومحمد أوشطو وبين نفوذ سيدي محا الحنصالي لدرجة أن سكان نفس التجمع بل
سكان الدار الواحدة كانوا يخضعون لهذا القائد أو ذاك, ونتيجة لذلك فقد بقيت مسرحا
للعديد من المعارك بين هذه الأحلاف المدعمة إما من طرف القوات المساندة للاحتلال
أو من لدن مجاهدي القبائل المجاورة. إلا أن ما يميز هذه السنة أن قبيلة آيت بوكماز
عرفت فيها أعنف المعارك. وللأسف الشديد فإن هذه المعارك لم تكن ضند قوات
الاحتلال وإنما كانت ضد حركة التهامي الكلاوي أي بين المغاربة بعضهم البعضء»
والتاريخ يعيد نفسه هنا مرة أخرى بعد المعارك المماثلة التي عرفتها منطقة دمنات في
ربيع سنة 1916 بين حركة أخيه المدني الكلاوي ومجاهدي المنطقة.
وقبل اندلاع المعارك تجدر الإشارة إلى أنه جاء في تقرير شهر. مارس 1922
بأنه أمام هذه التقسيمات التي كانت تعرفها قبيلة آيت بوكماز اتفق كل سكان أيت
أورياط مثلا على تعيين شيخ مشترك بينهم قادر على تسوية الخلافات اليومية التي
تنشأ بينهم» » وذلك تحت إشراف شيخ الزاوية الناصرية المرابط سيدي عبد السلام الذي
كان يقوم بجولة إلى المنطقة الشيء الذي لم يرق للقائد محمد أوشطوء » إلا أنه وجد
نفسه مضطرا للرضوخ للأمر الواقع.
وخلال شهر أبريل 1922 قتل أحد سكان آيت إيمي ليلا من طرف أحد سكان
مشيخة تابانت من أبت ميهياء وقد طلبٍ القاتل دعم أيت أورياط من قيادة الباشا
التهامي الكلاوي الشيء الذي أثار نوعا من الغليان في البلاد. وخلف للقائد محمد
أاوشطو متاعب إضافية.
أما عن المعارك التي عرفتها قبيلة آيت بوكماز في صيف سنة 1922 فقد جمعت
بين مجاهدي هذه القبيلة المدعمين من طرف مجاهدي القبائل المجاورة وبين حركة
3239
التهامي الكلاوي التي يساندها سكان هذه القبيلة الخاضعين. وقد أعطيت نظرة شمولية
عن هذه المعارك ضمن الفصل الذي خصصته لقبيلة آيت عطا واويزغت حتى
تصرف قبائل المنطقة عن المشاركة في هذه المعركة الأخيرة. وأود أن أضيف بهذه
المناسبة بأن حركة التهامي الكلاوي المتكونة من 8 إلى 9000 رجل قد تجمعت يوم 26
غشت 1922 في دمنات وتم تعزيزها بستة مدافع» وكان هدفها الأول هو ناحية زاوية
أحنصال عبر تيزي نلعز وواسم سوق لتحييد مجاهدي آيت امحمد وآيت أوسيكيس
وآيت بوكماز وآيت إصحا الخاضعين عن نفوذ سيدي محا الحنصالي والوصول إلى
بويحي بعد إخضاع أيت بوكماز عبر تيزي نتيرغيست وتيزي نتيريرت. وكان الباشا
التهامي الكلاوي مرفوقا خلال هذه الحركة بخليفته وابن أخيه سي حمو وأخيه حسي.
وكان التهامي الكلاوي يعتقد بأنه من السهولة الاستيلاء على زاوية أحنصال والالتحاق
بالفرقة المتنقلة لمراكش عبر وادي أحنصال وتيلوكيت نايت إصحا معتمدا فى ذلك
على دعم آيت عطا الصحراء الذين وعدوه بالالتحاق به عبر ايزوغار. وقد غادر
دمنات يوم 8 غشت 1922 في اتجاه آيت بوكمازر عبر تنانت وكطيوة وفي يوم
2 شتنبر وصل إلى آيت بوكماز . وفي يوم 4 شتنبر 1922 بدأت المواجهات بين
الطرفين.وكانت قوات مجاهدي آيت بوكماز تقدر بحوالي 2000 بندقية بمن فيهم رجال
سيدي محا الحنصالي؛ وفي أول هذه المواجهات سقط للتهامي الكلاوي 7 قتلى» وفي
آخر هذا اليوم بلغت خسائر هذا الأخير 22 قتيلا و52 جريحا. وقد تأخر التحاق
محداش ولد فاصكا زعيم أيت عطا الصحراء بحركة الكلاوي» وكان مجيئه عبر
طريق تيزي نايت إيمي وليس عن طريق إيزوغارء كما تم الاتفاق على ذلك. وفي يوم
6 شتنبر 1922 بعد يوم هدنة لتمكين التهامي الكلاوي من دفن قتلاه» استؤنف القتال
بين الطرفين حيث خسرت حركة الكلاوي قتيلين و11 جريحا دون أن يتقدم ولو خطوة
واحدة. ويؤكد "كوستاف بابان" بأن المحارب العظيم - ويعني به التهامي الكلاوي-قد
تكبد هزيمة ساحقة» وبأن خسائر حركته قد بلغت في هذه المعارك 34 قتيلا و92
جريحا و68 حصانا. ونتيجة لذلك اضطر إلى أن يعود إلى بويحي عبر تيزي نتيعزات
وآيت عباس حيث ينتظره الجنرال "دوكان" منذ فاتح شتنبر 1922. وفي يوم 8 شتنبر
2 دخل التهامي الكلاوي في مفاوضات مع سيدي محا الحنصالي بواسطة موحى
اوداود شيخ آيت بويكنيفين» ولم يلتحق التهامي الكلاوي ببين الويدان إلا يوم 22 شتنبر
2 لأنه شن غارة على آيت أوكوديد على بعد 5 كلم من أزيلال. وقد بقيت حركة
المخزن التي يترأسها مولاي لحسن بن ماسين في بلاد آيت بوكماز الخاضعين (أهل
سرمت؛ء ايت أورياط وإيباقليون) طيلة الفترة التي استغرقتها العمليات.
وخلال شهر أكتوبر 1922 توجه آيت بوكماز التابعون لقيادة الباشا التهامي
الكلاوي وغير الراضين عن شيخهم إلى مراكش لعرض المشكل عليه فتم تعيين شيخ
وحيد على السكان الخاضعين لكل من التهامي الكلاوي والقائد عبد الله أوشطو بموجب
اتفاق بين هذين الأخيرين وهو حمو نايت تاكلاوت. وجاء في تقرير نفس الشهر ان
340
مواجهات عنيفة وقعت بين آيت بوكماز غير الخاضعين خلفت قتيلين يقال إن من
بينهما شيخ القبيلة وأربعة جرحى.
وخلال شهر نونبر 1922 راجت إشاعات حول تقديم سيدي محا الحنصالي
لهدية إلى حاكم دائرة أزيلال الشيء الذي يؤكد قيام نوع من التقارب بينه وبين سلطات
الإحتلال والذي ستؤكده الشهور المقبلة.
خلال شهر دجنير 1922 تقدم أيت إفران» وهم فرقة من آيت حاكم بآيت بوكماز
وتتكون من حوالي تلاثين عائلة كانوا في خلاف مع باقي إخوانهم بطلب دعم أيت
بوولي لهم من اجل احتلال قصور إفران وتطور الصراع بينهم إلى أن طلب آيت
حاكم تعزيزات من سيدي محا الحنصالي في حين لجأ آيت يرولي 5 الباشا
التهامي الكلاوي. فعرضت القضية على حاكم دائرة أزيلال الذي سعى لتهدئة
الخواطر وتسوية المسألة بتنسيق مع الباشا التهامي الكلاوي.
المبحث_الثالث: مقاومة مجاهدى قبيلة _آيت_بوكماز ضد الاحتلال الفرنسي
خلال الفترة الممتدة من سنة 1923 إلى سنة 1933:
سجلت بداية سنة 1923 بعض المواجهات بين أآيت ميهيا وآيت أورياط» وهم
فرقتان من آيت بوكمازء وتذهب التقارير الفرنسية إلى أن هذه المواجهات كان وراءها
الشيخ موحى أوبراهيم الكطيوي الذي كان يحاول أن يضرب مساندي الباشا التهامي
الكلاوي بمساندي القائد محمد أوشطو.
وخلال شهر يناير 1923 تمكن الباشا التهامي الكلاوي والمرابط سيدي محا
الحنصالي من تسوية الحادثة التي وقعت في شهر دجنبر1922 بين أيت حاكم من آيت
بوكماز وآيت بوولي.
وفي يوم 26 فبراير 1923 انعقد اجتماع في أآيت بوكماز بحضور حاكم دائرة
أزيلال والباشا التهامي الكلاوي والشيخ موحى وداود شيخ آيت بويكنيفن وممثلي
الحنصالي تمت خلاله تسوية جميع المشاكلء إلا أنه خلال شهر مارس 1923 ظهرت
من جديد بوادر إحياء الخلاف الذي كان قائما بين آأيت حاكم من آيت بوكماز وآيت
بوولي؛» وترد سلطات الاحتلال بسبب هذه الاضطرابات إلى تقسيم سكان قبيلة آيت
بوكماز بين ثلاث قيادات أي قيادة التهامي الكلاوي وقيادة محمد أوشطو وقيادة سيدي
محا الحنصالي.
وفي شهر ماي 1013 بدأ بعض التقارب بين بعض آيت حاكم من آيت بوكماز
وسلطات الاحتلال؛ ومن الأدلة على ذلك أن سيدي محا الحنصالي قدم يوم 12 ماي
1013 ثلاثة ده من أعيان آيت حاكم من أيت بوكماز إلى حاكم دائرة أزيلال.
وخلال شهر يونيه 1923 ساهم مجاهدو قبيلة آيت بوكماز في المواجهات التي
تمت في المنطقة بين الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل نوجيس وبين مجاهدي
المنطقة, وقد تأثر صف المقاومة في هذه الربوع خلال هذا الشهر باستسلام سيدي محا
الخنصائي فسارت في ركبة معظم قبائل المنطقة وبالأخص جماعات آيت امحمد وآيت
341
بوكماز وآيت مازيغ. وجاء في تقرير سلطات الحماية الشمولي عن شهر يونيو 1923
بأن 190 عائلة من آيت بوكماز غير الخاضعين قد استسلموا لسلطات الاحتلال تحت
إشراف سيدي محا الحنصالي وبرفقتهم بعض أعيان آيت بويكنيفن تالمست. وفي فاتح
يوليوز 1923 تقدم 25 من أعيان مشيخة أيت حكيم إلى معسكر الفرقة المتنقلة للإعلان
عن استسلامهم. ومن أجل تسوية المشاكل القائمة بين الفرق الثلاثة لآأيت بوكماز أي
التابعة للباشا التهامي الكلاوي والقائد محمد أوشطو وسيدي محا الحنصالي
الجنرال حاكم ناحية مراكش الأطراف الثلاثة وتوصل فعلا إلى تسوية المشاكل القائمة
بين أتباع الكلاوي وأوشطوء وبخلاف المشكل الأكثر تعقيدا القائم بين الباشا التهامي
الكلاوي وسيدي محا الحنصالي بسبب الصراع الدائم بينهما وبين مسائديهما. وبالرغم
من هذه الجهود والمساعي فإن قبيلة آيت بوكماز لم تخل خلال السنوات الموالية من
حوادثء وكانت سلطات الاحتلال التي بسطت نفوذها على تراب المنطقة تخشى دائما
من أن تؤدي تلك النزاعات إلى ما لا تحمد عقباه. وللتخفيف من تلك الصراعات كانت
سلطات الاحتلال تلجأ من حين لآخر إلى تغيير شيوخ هذه القبيلة ومن ذلك تعيين سعيد
نايت احمد من زاوية والمزي من طرف سيدي محا الحنصالي شيخا على أيت حكيم
خلفا للشيخ يوسف نايث الطالب,.
وحوالي منتصف شهر مارس 1926 وقعت مواجهة بين سكان قبيلة أيت بوكماز
خلفت جريحين» وتدعي سلطات الإاحتلال بأن هذه المواجهات ترجع إلى
مشكل أرض.
وفي نفس الفترة تم الترخيص للكثير من سكان آيت بوكماز للذهاب للعمل
بالمنطقة الشمالية.
وجاء في التقرير الشمولي الصادر عن سلطات الحماية عن شهر ماي 1926 بأن
قبيلة أيت بوكماز كانت تتكون من 677 عائلة موزعة كما يلي: 117 عائلة خاضعة
لباشا مراكش التهامي الكلاوي: و319 عائلة خاضعة للقائد محمد أوشطو بتنانت»
و241 عائلة خاضعة للمرابط سيدي محا الحنصالي.
وفي يوم 23 مارس 1929 قام جيش من مجاهدي آيت إصحا بقتل أحد السكان
من آيت بوكماز في حوض وادي وابزازا والاستيلاء على بعض الرؤوس من الأغنام.
وفي أواخر سنة 1931 خلق سكان المنطقة الخاضعون لباشوية التهامي الكلاوي
ومنهم سكان أيت بوكماز صعوبات كثيرة لسلطات الاحتلال يمناسبة عملية إحصاء
الأسلحة التي تمت خلال هذه الفترة لدرجة أن عددا من سكان آيت بوكماز احتفظوا
بأسلحتهم ولم يسلموها للباشا التهامي الكلاوي إلا في أوائل سنة 1932.
وبتاريخ 13 أبريل 1932 تقدم أعيان قبيلة آيت بوكماز إلى مكتب آيت امحمد
لعرض بعض المشاكل العالقة بينهم والمعروضة أمام المحكمة العرفية لهذه القبيلة.
وقد تمت تسوية هذه المشاكل بحضور حاكم ناحية مراكش ورئيس آيت امحمد
واليوطنان المترجم "فرانشي".
342
وفي ليلة فاتح وثاني شتنبر 1932 استشهد المجاهد حمو نيلا من آيت أوشي من
آيت بوكماز في هجومه على مخيم لآيت أوسيكيسء؛ في حين أن رفيقه انسحب دون
التعرف عليه.
وفي يوم 25 أكتوبر 1932 سقط شخصان من آيت أورياط كانا قادمين من
الأوسيكيس في كمين نصبه مجاهدو المنطقة في تيزي نيكرورن جرح أحدهما وقتل
الآخرء وتم الاستيلاء على ثلاثة بغال لهما.
وفي ليلة 9- 10 مارس 1933 رمى المجاهدون بقنبلة يدوية في فندق بمزكنان
قتل من جرائها أحد البوكمازيين وجرج خمسة:. وتم الاستيلاء على بغل» فتتبعهم
المساندون ووحدة من فرقة الكوم 47 إلى أن استعادوا البغل.
المبحث الرابع: أمثلة عن الزيارات التي قام بها بعض الضباط الفرنسيين !
قبيلة آيت بوكماز خلال مرحلة الاحتلال:
فكما سبقت الإشارة إلى ذلك فإن سلطات الاحتلال لم تحدث طيلة مرحلة
الاحتلال أي مكتب لها بقبيلة آيت بوكماز على عكس ما قامت به بالنسبة لقبيلة آيت
مصاض المجاورة مثلا حيث أحدثت الكثير من المكاتب والحصون والأبراج. ولم يكن
يمثلها في قبيلة أيت بوكماز سوى شيوخ هذه القبيلة الذين كانوا خاضعين لقواد يقيمون
خارجها وهم الباشا التهامي الكلاوي والقائد محمد أوشطو والقائد سيدي محا
الحنصالي غير أنه في مقابل ذلك كانت سلطات الاحتلال توفد العديد من ضباطها
للقيام بزيارات استطلاعية إلى هذه القبيلة لتسوية المشاكل القائمة بين سكانها وطمأنة
هؤلاء السكان تجاه القبائل غير الخاضعة:ء ولم لا لإرهاب هؤلاء السكان. ومن بين
زيارات هؤلاء الضنباط إلى بلاد آيت بوكماز أشير على سبيل المثال لا الحصر.
وفي يوم 27 مارس 1926 قام رئيس الكتيبة حاكم أزيلال بجولة استطلاعية إلى
بلاد آيت بوكماز دامت ثمانية أيام» كان خلالها مرفوقا بسيدي محا الحنصالي وبقائد
هنتيفة محمد أوشطو.
وعلى مدى الأيام الممتدة من 27 أبريل إلى 15 ماي 1926 قام الكومندان حاكم
دائرة أزيلال رفقة القبطان رئيس مكتب الدائرة ورئيس مكتب المخابرات بآيت امحمد
وسيدي محا الحنصالي بجولة عبر بلاد بوكماز وآيت عباسء وقد قادته هذه الجولة إلى
إخف نيغيرء ولدى عودته إلى أزيلال زار القائد محمد أوشطو الذي كانت تربطه به
علاقات ممتازة. وقد أزعجت هذه الزيارة قبيلة آيت إصحا غير الخاضعة.
وطيلة أيام 9-3 ماي 1927 زار الكومندان «نمة31 حاكم دائرة أزيلال رفقة
اليوطنان وه:طنه.1 واليوطنان الطوبوغراف ونوووده8 وسيدي محا الحنصالي كلا من
قبيلة آيت عباس وآيت بوكمازء وقد دخل إلى قبيلة آيت بوكماز مع مرافقيه يوم 5 ماي
7 قادما إليها من برناط عبر تيزي نآيت أورياط ووادي اباك أحد روافد وادي
بوكماز. وفي هذه الوهاد قام جيش من آيت إصحا ليلة 4 - 5 ماي 1927 بالاستيلاء
على قطيع من ثيران آيت بوكمازء إلا أنه تم استرجاعه ومن وادي أباك تمت مواصلة
213
السير إلى أسيف بوكماز وإلى قصبة إخفن إيغير. وفي إخفن إغير التحق اليوطنان
وعذطناة.1 وسيدي محا الحنصالي. وبالرغم من أن سيدي محا الحنصالي كان منشغلد
بالتحضير لموسم جده سي احمد أوعامر دفين وادي برناط الذي يقام يوم 6 ماي فقد
أجله بهذه المناسبة ا أسبوعين. وقضى يومي 5 -6 ماي 1927 عند أيت بوكماز
الذين تم الاتفاق معهم على القيام بجولة استطلاعية يوم 7 ماي 1207 إلى تيزي نايت
إيميء وهي عبارة عن كتلة جبلية مرتفعة توجد عند قدمها عين أسيف مكون؛ وهي
أحد روافد وادي دادس. وقد مرض خلال هذه الجولة الضابط الطوبوغراف
عتبعوده8 الذي عاد من قصر آأيت إيمي يوم 7 ماي 1927. وفي 9 ماي 1927 عاد
الكومندان "مارتان" إلى أزيلال.
زار رئيس مكتب آيت امحمد فرقة آأيت حكيم من آيت بوكماز خلال الفترة من +
إلى 10 ماي 1927 حيث حظي بحسن الاستقبال.
وقام الكومندان حاكم دائرة أزيلال خلال الفترة الممتدة من 14 إلى 17 نونبر
8 بجولة استطلاعية إلى قبيلتي آيت عباس وأيت بوكماز غير الخاضعين.
إلى 18 غشت 1932 بجولة استطلاعية إلى قبيلة آيت بوكماز حيث سوى العديد من
المشاكل في عين المكان(1).
المبحث الخامس: نماذج من الشخصيات التى د فى قبيلة آيت بوكماز خلال
مرحلة احتلال منطقة أزيلال:
لقد عانت قوات الاحتلال الأمرين من مجاهدي قبيلة آيت بوكماز لسنوات
متعددة من مرحلة احتلال منطقة أزيلال. ويرجع الفضل في ذلك إلى المهارة التي كان
يقود بها زعماء هذه القبيلة عمليات المقاومة سواء فوق تراب قبيلتهم أو في إطار
دعمهم للقبائل المجاورة. ونتيجة لذلك فإن احتلال قبيلة آيت بوكماز لم يتم دفعة واحدة؛»
بل كان على مراحل. وطيلة الفترة التي استغرقها احتلال هذه القبيلة برزت مجموعه
من الشخصيات في هذه القبيلة بعضها ظل يقاوم إلى آخر رمقء والبعض الآخر انضم
إلى صفوف قوات الاحتلال بعد أن أبلى البلاء الحسن في المقاومة» فأصبح في خدمة
سلطات الاحتلال تستعين بهم في تدبير شأن القبيلة كأعوان للباشا التهامي الكلاوي
والقائد محمد أوشطو والقائد سيدي محا الحنصالي.
ونظرا لطول القائمة المتضمنة لتلك الشخصيات فإنني سأكتفي بذكر:
© الشيخٌ موحى وحدو كوافنزار:
كان من بين أعيان قبيلة ابت بوكماز البارزين ومن بين الذين تصدوا للاستعمار
الفرنسي في المرحلة الأولى لاحتلاله لهذه المنطقة. إلا أنه بمجرد بسط نفوذها على
جزء من هذه القبيلة انضم إلى صفوفها » فتم تعيينه شيخا للمخزن بقيبلة آيت بوكماز
الشيء الذي لم يستسغه السكان غير الخاضعين:؛ فسعوا إلى القضاء عليه. وبالفعل ففد
تم اغتياله يوم 5 نونبر1917 في قصره بتحريض من طرف أحد الأعيان الرافضيد
344
للاحتلال» وه بايَغا الساكن عن أهل سرمت. وقد تسببث هذه الوفاة في استئناف
اننزاع بين آيت*بوكماز الخاضعين وأيت بوكماز غير الخاضعين 'وفي شهر يناير
8 تم تعيين خلف له وهو إيشو وحلي كوافنزار !2
3 الشيخ حمو نايت تاكلاوت:
كان من أعيان قبيلة أيت بوكماز البارزين الذين تصذوا لقوات الاحتلال في بداية
الأمرء إلا أنه بمجرد احتلال جزء من قبيلة آيت بوكماز انضم إلى صفوفهم فتم تعيينه
أولا شيخا للمخزن بهذه القبيلة ثم رقي إلى منصب خليفة. وقد استطاع حتى مع
خضوعه للفرة نسيين أن يحافظ على غلاقات جيدة مع سكان آيت بوكماز غير
الخاضعين. وقد جاء في التقرير الشمولي الفرنسي لشهر يوليوز 1918 بأن الشيخ حمو
نايت تاكلاوت كان في سنة 1918 'يتولى رئاسة مشيخة آيت بوكماز الخاضعين»
واستقبله يوم 14 بؤليوز 1918 رققة جميع أفراد الجماعة الجنرال دولاموط حاكم
ناحية مراكش في برناط وشارك مع مساندي قبيلته خلال هذا الشهر فى معارك أيت
امحمد. وجاء في تقرير شهر أبريل 1920 بأنه كان خلال هذا الشهر يشغل منصب
خليفة القائد محمد أوشطو على آيت بوكماز الخاضعينء وكانت له علاقات عادية
فرق إيباقليون وأهل الرباط غير الخاضعين والذين لم يكونوا يكنون أي عداء للمخزن.
وجاء في تقرير شهر نونبر 1922 أي بعد المعارك التي عرفتها المنطقة في سنة 1922
أن الباشا التهامي الكلاوي اتفق مع القائد محمد أوشطوء تلبية للطلب الذي تقدم به
أعيان أهل سرمت وآيت أورياط وإيباقليون من أآيت بوكماز في مراكشء على تعيين
الشيخ حمو نايت تاكلاوت شيخا وحيدا عليهه!»
٠ الشيخ موحى ويشو نايت مسكور:
انتخب في شهر غشت 1919 شيخا على أهل سرمت وآيت أورياط من قبيلة آيت
بوكمازء وهو من آيت اسكاتافن. وقد حظي هذا انتعيين بموافقة القائد عمر
الكلاوي بدمنات40.
ه الشيخ يوسف نايت الطالب:
كان إلى منتصف سنة 1924 يتولى رئاسة مشيخة آيت حكيم من قبيلة آيت
بوكماز. وقد خلفه على رئاسة هذه المشيخة في شهر يوليوز 1924 الشيخ سعيد نآأيت
احمد من زاوية والمزي©.
« ثائر تيفرنين مولاى الحاج:
بالرغم من انتمائه للمنطقة الجنوبية فقد لعب دورا مهما في مقاومة منطقة
أزيلال ضد الاحتلال الفرنسي في أواخر العقد الثاني من القرن العشرين. وهكذا فإن
التقارير الفرنسية أشارت إلى أن ثائر تيفرنين مولاي الحاج لجأ في شهر يناير 1619
إلى آيت بوكماز غير الخاضعين بعد التسهيلات التي قدمها له إيباقليون. وفي شهر
ابراير 9 كان يعتمد على أهل سرمت وآيت أورياط لإرجاع آيت بوكماز
فاضعين إلى صفوف المجاهدين والذين كان يتردد كثيرا عليهم خلال قيامه منذ
3045
بضع سنوات بجولات لجمع الزيارة لفائدة سيدي بولخلف. غير أن أهل سرمت وآيت
أورياط تعاملوا معه بحذرء وقرروا في الأخير دعم إخوانهم الموالين لسلطات
الاحتلال. وخلال هذا الشهر أعلن عن قطع فترات الهدنة فتجمع حوله آيت بوكماز
غير الخاضعين أولا ثم أرسل مبعوثه إلى كل القبائل يدعوها إلى الجهاد ومنها آيت
بوزيد وآيت عطا نومالو.وقد انتهت تدخلاته ببعض المواجهات بين آيت بوكماز
الخاضعين وآيت بوكماز غير الخاضعين من 21 يناير إلى 6 فبراير 1919. ونتيجة
لذلك اعتبره سيدي محا الحنصالي منافسا محتملا له. وزار زاوية والمزي خلال فترة
الهدنة المبرمة بين آيت بوكماز الخاضعين وغير الخاضعين. وفي نهاية شهر فبراير
9 تخلى عنه آيت بوكماز غير الخاضعين فلجأ إلى آيت عبدي أو آيت إصحا حسب
الروايات وخلال الاجتماعات التي انعقدت في هذه الفترة بأيت إصحا أكدت له قبائل
المنطقة بأنها لن تضع رهن إشارته أي حركة: إلا أنها منحته الضيافة في آيت إصحا
أو آيت مازيغ حسب اختياره. وإلى غاية شهر أبريل 9 ظل المقر العام لمولاي
الحاج في إيباقليون .وفي يوم 20 مارس 1919 تم الاعتراف به كشيخ على آيت بوكماز
غير الخاضعين؛ ويحظى بالدعم من طرف شريف تافيلالت. وقد اعتبرت سلطات
الاحتلال خلال هذه الفترة بأن النفوذ المتزايد لمولاي الحاج والحملة الدعائية التي يقوم
بها في أوساط القبائل الخاضعة وبالأخص العلاقات التي تربطها مع شريف تافيلالت
بواسطة تدغة تشكل خطرا حقيقيا عليها .
وفي شهر أبريل 1919 تأكد خبر مغادرة الثائر مولاي الحاج لإيباقليون في اتجاه
تدغة. وحسب سلطات الاحتلال فإن هذه المغادرة أحدثت نوعا من الانفراج في أوساط
المشيخات غير الخاضعة بقبيلة آيت بوكماز 6).
346
الهوامش
(1) التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يناير - شتنبر 605 وشتنبر - نونبر
6»ء وفبراير إلى يوليوز-وشتنبر إلى نونبر 1917-ويناير إلى شتنبر- نونبر - دجنبر
8 ويناير إلى ماي وغشت 1919» وأبريل يوليوز 1920 ويناير را ريل - ماي
- أكتوبر 1921 ومارس- أبريل وأكتوبر إلى دجنبر 1922 ويناير إلى مارس إلى يوليوز -
وشتنبر - نونبر ودجنبر 21923 وأبريل - ماي 1926» وماي 21927 وأكتوبر- نونبر 21928
ومارس - أبريل 1929 - بالفرنسية.
- التقارير الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية ا عن أشهور مارس-أبريل-ماي1926»
ونونبر- دجنبر 21931 ويناير- مارس - أبريل- غشت - شتنبر- أكتوبر 1932- وفبراير إلى
أبريل 1933.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لأيت امحمد عن شهور مارس- أبريل- ماي
6؛» ومارس - أبريل - يوليوز- غشت 1932- بالفرنسية.
- كوستاف بابان: الباشا الكلاوي: الأسطورة والحقيقة في حياة باشا مراكش- ترجمة عبد الرحيم
حزل ص 99.
8-9-14-33-37-68-135-149 :22 010201012116 ع5ناء 115756321 2[ :لمأطد8 005]3176)-
:11230 211 56لمعجقةع1 عذال [[طنامف1 12 عل عله 066 ععدرع16510-
22.50-1 1940 71315 15 نال ع2 12 3 عمتد]8 يال ع221م1 م1 '
5 227-1986 16ل [نان) أء عناوتصطعع!' مااع : 1011162 عاوععع] .8-
-293 ع1]310 نال علطأمدع 060) ع0 عنالاع] امتأتدلا امدلضةمتصطه0) ع[-
1927 7 81
التقريران الشهريان الشموليان اللذان أعدتهما سلطات الحماية عن شهر نونبر 1917 وشهر
يناير 1918- بالفرنسية.
6 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يوليوز 1918-أبريل 1920- نونبر
2- بالفرنسية.
(4 التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر غشت غشت 1919- بالفرنسية.
7 التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر يوليوز 1924 - بالفرنسية.
0 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور فبراير-مارس-أبريل- ماي 1919-
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
2317
الفصل السابع
مقاومة سكان قبيلة آيت عباس ضد الاحتلال الفرنسي
خلال سئوات 1912 - 1933
348
تقع قبيلة آيت عياس وسط قبائل آيت امحمد رابخا مضناضق) وأولى وآيت بلال
(إينولتان) وأيت بوولي (أباشكو) وتبانت (آيت بوكماز) و تتفرع إلى أفخاذ آيت بوكماز
وآيت حيزم اأكومير وسقاط., وكانت هذه القيلة تعرف فى بها محر "انق" (بقاف
معقودة). كما كانت تعتبرها المصادر القديمة كينا من اخماءن قريلة فلتيية. وفي عهد
الحماية كانت تابعة لمكتب الشؤون الأهلية بآيت أمحمد يدائرة أزيلال. ثم إلى مكتب
تنانت» وفي أوائل الأربعينات كانت نخاضعة لقياثة محمد بن عيد انه أرشطو. وفي:ها
يتعلق بالتنظيم القضائي فكانت تعتبر بموجب القرار الوزيري المؤرخ في 15 شتنبر
4 قبيلة ذات أعراف بربرية. أما اليوم فتشكل جماعة قروية مستكلة تابعة لدائرة
أزيلال.
لقد كانت قبيلة آأيت عباس من القبائل الأولى التي واجهت سلطات الاحتلال
وأعوانها منذ سنة 1912 ولاسيما ابتداء من سنة 1916 على مستوى منطقة دمنات
وهنتيفة. وتطور موقف هذه القبيلة تجاه قوات الاحتلال من المواجهة المباشرة وإيواء
القبائل الرافضة للاحتلال والزعماء الثائرين ضده: إلى الخضوع تارة للمساندين
للاحتلال: وتارة أخرى لمؤازرة المناهضين له. وطيلة هذا الأخذ والرد كانت سلطات
الاحتلال تبدي اهتماما كبيرا بهذه القبيلة. ومع ذلك فإن احتلال قبيلة آيت عباس أو
سقاط نهائيا تأخر إلى مستهل الثلاثينات؛ بل إن مجاهدي هذه القبيلة كانوا من بين آخر
من وضع السلاح في منطقة أزيلال. وتوضيحا لما سبق فإنني سأقسم هذا الفصل إلى.
أربعة مباحث هي:
- قبيلة آيت عباس بين مواجهة قوات الاحتلال وإيواء القبائل والزعماء الثائرين
ضدها وبين ضغط المساندين والمناهضين لها؛
- بعض مظاهضر اهتمام سلطات الاحتلال بقبيلة أيت عباس خلال هذه المرحلة؛
- احتلال قبيلة آيت عباس في سنة 1930 واستمرار الاضطرابات فيها
خلال سنة 41931
- نماذج من الك . لشخصيات التي برزت في قبيلة آيت عباس خلال الفترة الممتدة
من سنة 1912 إلى سنة 1933.
المبحث_الأول:_قبيلة_آيت_عباس_بين_مواجهة_قوات_الاحتلال
والزعماء الثائرين ضدها وبين ضغط المساندين والمناهضين
سبقت الإشارة فى الفصل المتعلق بمقاومة سكان منطقة دمنات ضد الاحتلال
الفرنسي إلى الدور الذي ساهمت به قبيلة آيت عباس في تلك المرحلة ولاسيما من
خلال إيوائها للأسر اللاجئة من فطواكة وولتانة وفي مقدمتهم المجاهد ولعيد أوحساين
ايت ابلال. وقبل أن يقع احتلال قبيلة آيت عباس احتلالا نهانيا في سنة 1930 فقد
وجدت نفسها طيلة 18 سنة أي من سنة 1912 إلى سنة 1930 تارة تحت ضغط
المساندين لقوات الاحتلال أمثال كلاوة والقائد عبد الله أوشطوء والقائد محمد أوشطو
349
وإيواء القبائل
وتارة تحت ضغط الرافضين لتلك القوات أمثال سيدي محا الحنصالي شيخ الزاوية
الحنصالية. ويتجلى ذلك على سبيل المثال فيما ما يلي:
- جاء في التقرير الصادر عن سلطات الاحتلال خلال شهر ماي 1916 بانه
بالرغم من النفوذ الذي كان يمارسه قائد هنتيفة الجبل عبد الله أوشطو على قبيلة آيت
عباس التي 5 تعتبر أحد أخماس قبيلة هنتيفة فإن آيت عباس ظلوا في معظمهم معارضين
للحت كي كنا إن الفريق الموالي للفقيه المدني الكلاوي حال دون إرسال حت
من آيت عباس للثائر ولعيد أوحساين» واكتفوا بأن أرسلوا إلى هذا الاخير 200 بندقية
فقط برجالهاء وفي نفس الوقت أرسلوا إلى المدني الكلاوي وفدا ليؤكد له حيادهم فم
النزاع إذا لم يتعرضوا لأي هجوم. ومع ذلك فقد منحوا اللجوء إلى ولعيد أوحساين مع
أمواله وقطعانه» وفي نفس الوقت رفضوا دعمه لاستئناف المقاومة.
- وتدعي سلطات الحماية في تقر تقريرها الشمولي لشهر أكتوبر 1916 بأنه في يوم
5 أكتوبر 1916 تقدمت جماعة من 10 أعيان من آيت عباس إلى رئيس مكتب تنانت
رفقة القائد عبد الله أوشطو للإعلان باسم كل القبيلة عن استسلامهم؛ واقترحت تقديم
ممثلي عنها للمشاركة كمساندين لقوات الاحتلال في العمليات المقررة في
بلاد آيت مصاض.
- وحسب التقريرالشمولي الفرنسي لشهر نونبر 1916 فإن مسائدي آيت عباس
قد التحقوا بحركة المدني الكلاوي يوم 30 أكتوبر 1916.
- غير أن الأحداث الموالية تؤكد بان استسلام آيت عباس لم يكن نهائياء وحتى
إذا وقع بعض الاستسلام فإنه لم يكن سوى جزئيا. والدليل على ذلك أنه جاء في
التقرير الشمولي الفرنسي لشهر أبريل 1917 بأنه عندما كانت الحركة المساندة لقوات
الاحتلال يوم 19 أبريل 1917 على أبواب ممر الزمايز تقدم 5 أعيان من آيت عباس
بالذبيحة (التعركيبة) إلى رؤساء المجاهدين مع التأكيد لهم استعداد قبيلتهم للانضمام
إليهم في حالة نجاحهم, غير أن حركة المجاهدين قد فشلت» الشيء الذي جعل آيت
عباس يراجعون حساباتهم في الشهر الموالي. وفي يوم 20 ماي 1917 أرسلوا شريفين
إلى القائد أوشطو لطلب الأمان الذي أعطي لهم.
- وفي مقابل ذلك جاء في التقرير الفرنسي الشمولي لشهر + غشت 1917 بان
إحدى فرق آيت عباسء وهي فرقة آيت حيزمء قد انصاعت ا
فأرسلت وفدا عنها إلى خاشون المازيغي في إيغلي اللين.
- وكانت الفرق التي أعلنت عن استسلامها من قبيلة آيت عباس تتعرض للضغط
والمضايقات من طرف القبائل غير الخاضعة المجاورة ومن ذلك أنه جاء في التقرير
الشمولي الفرنسي لشهر أكتوبر1917 بأن فرقتي آيت فلوين وآيت زكون اللتين تحالفتا
مع مجاهدي المنطقة خلال حركة سرمت بعثتا يوم 14 أكتوبر 7 جيشا إلى مراعي
أيت عباس الخاضعين للاستيلاء على بعض قطعانهم. وفي يوم 20 أكتوبر 7 نجح
آيت عباس الخاضعون خلال الحملة التي نظموه (صوكة) في استرجاع 200 رأسا من
330
الماشية بعد معركة دارت بين الطرفين خسر فيها المجاهدون 3 شهداء وجرح لهم فيها
أربعة مجاهدين» في حين قتل لآيت عباس الخاضعين شخصان وجرح ثالث.
- وخلال شهر نونبر 1917 عرفت قبيلة آأيت عباس بعض المناوشات بين
آيت حيزم غير الخاضعين وبين آيت مكاز الخاضعين» وترد سلطات الاحتلال سيب
هذه المناوشات إلى وفاة فقيه تناغملت حوالي منتصف شهر أكتوبر 1917.
- وحسب التقرير الشمولي لشهر أبريل 1918 فإن مشيختي آيت فلوين وآيت
زكون من آيت عباس واللتين ارتدتا في سنة 1917 تحت تحت تهديد حركة المجاهدين عادتا
للبحث عن التقارب مع القائد الجديد.وفي يوم 28 مارس 1918 التقى مندوبوهما في
زاوية المنزل (بين أيت عباس وكطيوة) مع عم القائد وشيخ أيت تاكلك وغراطيوا
الاعتراف بسلطة القائد محمد أوشطو شريطة الترخيص لهم بأن ينتخبوا بأنفسهم شيخا
عاما عليهم. وتواصلت المفاوضات في هذا الاتجاه. وفي يوم 21 أبريل 1918 توجه
أربعة مندوبين من آيت عباس عند القائد محمد أوشطو وفي يوم 22 أبريل 1918
تقدموا إلى رئيس مكتب تنانت؛ ثم عادوا إلى حال سبيلهم لاطلاع إخوانهم على الاتفاق
الذي تم التوصل إليه.
- وفي نهاية شهر أبريل 1918 حصل القائد محمد أوشطو على الاستسلام
المبدئي لفرقتين ثائرتين من أيت عباس هما آيت فلوين وآيت زكونءودعا أعيانهماء
بعد زيارة مكتب الشؤون الأهلية بتنانت» للتوجه إلى دائرة أزيلال للقيام بمسعى
رسمي. إلا أن سيدي محا الحنصالي اغتنم فرصة الاجتماع الذي عقده مجاهدو
المنطقة يوم 5 ماي 1918 : ليعيب على أعيان آيت عباس المسعى الذي قاموا به لدى
مكتب الشؤون الأهلية بتنانت, وقدم آيت عباس كعذر لهم حرصهم على توفير
الظضروف الملائمة للقيام بعملية الحصادء كما أعطوا لسيدي محا الحنصالي ضمانة في
شكل حصان و200 ريال على استمرار عدائهم لسلطات الاحتلال ووضع أنفسهم رهن
إخارة سيدي معا للمساهمة في الجهاد.
- ويشير التقرير الشمولي لشهر يوليوز 1918 إلى أن الجهود قد توبعت خلال
هذا الشهر لإخضاع قبيلة آيت عباس إخضاعا كلياء وإلى أن المشيخات غير الخاضعة
كثفت من مساعيها الأولية لدى القائد محمد أوشطوء وخلال يومي 17-16 يوليوز
68 تقدمت جميع المشيخات غير الخاضعة للإعلان عن استسلامها في أزيلال أمام
الجنرال دولاموط حاكم ناحية مراكش واعدة بالتحاق فرقها المساندة بحركة هنتيفة؛
وهو ما تم فعلا يوم 22 يوليوز 1918.
- وفي يوم 2 أكتوبر 1919 رفضت حوالي 10 من الأسر من آيت سقاط
الخضو ع إلى شيخهم عدي نايت سعيد الذي منعهم تنفيذا لتعليمات القائد من التوجه إلى
أربعاء كطيوة؛ وفي اليوم الموالي أصبح عدد تلك الأسر 60. وفي يوم 5 أكتوبر 1019
توجهت تلك الأسر إلى دمنات لتطلب من الباشا وضعها تحت قيادته» إلا أنه أحالهم
على مكتب أزيلال الذي أمرهم بالعودة إلى بلادهم في انتظار اتخاذ القرار في شأن
351
طلبهم وفي 19 أكتوبر 1919 توجه آيت سقاط عند االقائد محمد أوشطو الذي عين
شيخا جديدا عليهم. 00
- وفي مقابل لجوء بعض مجاهدي قبيلة آأيت عباس إلى القبائل غير الخاضعة
فإن بعض ساكنة هذه الأخيرة كانوا يلجاون عند آيت عباس الخاضعين لإيوائهم. ومن
ذلك أنه جاء في التقرير الشمولي الفرنسي لشهر نونبر 9 أن فرقتي آيت واقريش
وايسكاتن» وهما فرقتان غير خاضعتين من ايحليون من قبيلة آيت امحمد غير
الراضين عن تصرفات سيدي محا الحنصالي تجاههماء قد لجأتا إلى آيت عباس
طالبين دعمهم ضد آيت امحمد المنشقين. قد استقبلهما آأيت عباس استقبالا جيدا.
- وجاء في التقرير الشمولي لشهر يناير 1920 أن قبيلة آيت عباس قد منعوا
جيرانهم آيت بوكماز من ولوج ترابهم على إثر المناقشات التي تمت بينهما.
- وجاء في التقرير الشمولي لشهر دجنبر 1921 أن جماعة آيت عباس توجهت
في بداية هذا الشهر عند القائد محمد أوشطو لتسوية مختلف القضايا العالقة ومن
ضمنها إحدى جرائم القتل.
- وفي يوم 8 نونبر 1923 أرسلت قبيلة آيت عباس وفدا عنها من 37 عضوا من
أعيانها إلى حاكم دائرة أزيلال لتقديم شكايات لهم ضد الشيخ موحى وحساين نايت
باحوء وضد خليفتهم بوعويد.وتلبية لطلبات السكان عين القائد محمد أوشطو شيخا
جديدا عليهم.
المبحث_الثاني:_بعض_مظاهر اهتمام_سلطات_الاحتلال_بقبيلة آيت_عباس_خلال
هذه المرحلة:
بالإضافة إلى استقبال أعضاء جماعة آيت عباس وأعيانها بكل من تنانت
وأزيلال من طرف القائد محمد أوشطو وحاكم الشؤون الأهلية بتنانت وحاكم دائرة
أزيلال وحاكم ناحية مراكش تتجلى مظاهر اهتمام سلطات الاحتلال بهذه القبيلة في
الزيارات المتكررة لها من طرف العديد من المسؤولين والضباط الفرنسيين. ومن هذه
الزيارات على سبيل المثال:
- الزيارة التي قام بها حاكم دائرة أزيلال إلى آيت عباس والنواحي خلال الفترة
الممتدة من 27 أبريل 1926 إلى 6 ماي 1926 وذلك رفقة رئيس مكتب الدائرة
والقبطان رئيس مكتب الشؤون الاهلية بآيت امحمد.
-الزيارة الاستطلاعية التي قام بها الكومندان رئيس الكتيبة م::د74 حاكم دائرة
أزيلال رفقة اليوطنان 8026716 يوم 23 ماي 1927 انطلاقا من وانصور على
الطريق بين تنانت وأزيلال وكان وصوله إلى سقاط من بلاد آيت عباس مساء نفس
اليوم. وفي يوم 4 ماي 1927 عبر وادي سقاط نحو دكون في اتجاه التجمعات السكانية
الأولى بإغرم اخفن وإغرم نيكودان» ثم صعد إلى تيزي نيمكيران ليصل إلى
انونتالمست» ومنه إلى وادي تامرنوتء إلى الوادي الأخضر ثم إلى تامرنوت. وفي
يوم 5 ماي 1927 غادر تامرنوت في اتجاه جبل تيمدالنا وجبل تيزال عبر وادي
352
سرمت ثم افري ن الرومي.وبعد مغادرة وادي سرمت والغابة الجميلة الموجودة
ضفته وأمامه هضاب أيت امحمد والبر- ج الخاص بمدفع تامدة ومرتفع تيزال» سلك
المسلك المؤدي من برناط إلى تيزي نايت أورياط التي توجد بها عين صغيرة
لاينضب ماؤهاء وتشرف على اسيف بوكماز» وعلى جانب المرتفع الأول هناك طريق
تؤدي إلى تيزي نايت ايمي باب الجنوب» ومن هناك نزل إلى وادي اباك أحد روافد
وادي بوكمازء وفي هذه الوهاد قام جيش من أيت إصحا ليلة 4 - 5 ماي 1927
بالاستيلاء على قطيع من الثيران لايت بوكمازء إلا أنه سرعان ما تم استرجاعه. وفي
يدم 8 ماي 1927 زار الكومندان منعح3 زاوية سيدي على أوالعباس زاوية المنزل
حيث استقبله شيخ الزاوية سيدي عيد الرحمان وأكرم وفادته. وهي أول مرة يستقبل
فيها أحد المسؤولين الفرنسيين. وتؤكد التقارير الفرنسية بأن الأمن لم يكن تاما خلال
هذه الفترة في قبيلتي آيت عباس وآيت بوكماز اللتين تشغلان حوضا خصبا ومسقيا
وتعيشان في هدوء تام ورفاهية.
- الزيارة التي قام بها حاكم دائرة أزيلال خلال أيام 14- 17 نونبر 1928 إلى
قبيلتي أيت عباس وايت بوكماز غير الخاضعين بعد للمراقبة الادارية لسلطات
الاحتلال حيث وجد استقبالا جيدا.
المبحث الثالث: احتلال قبيلة آيت عباس فى سنة 1930 واستمرار الاضطرابات ذ
خلال سنة 1931:
جاء في مقال للضابط الفرنسي عم18تتدطء12ء2 1:30:62 .7 حول احتلال
الفرنسيين لسقاط في ربيع سنة 1930 بان عملية احتلال هذا الجزء من قبيلة آيت
عباس قد تولى قيادتها اليوطنان كولوني 132 رئيس دائرة بني ملال» ركنت هذه
العملية من العمليات الصعبة بسبب الحواجز المتعددة المتمثلة في غابة بوتاشتيو
الكثيفة» والوهاد العميقة لتاملوكتء؛ بالإضافة إلى توقع هجوم آيت إصحا من 0
(600 بندقية) والذين يوجدون في عداء مفتوح ضد قوات الاحتلال» ومن الشرق آيت
داود أوعلي (1200 بندقية) الذين لم تدخل سلطات الاحتلال بعد في أي اتصال معهم.
ومن الشمال آيت سعيد الذين يتوقع أن تكون أقرب فرقة منهم وهي أيت سليمان (150
بندقية) من السباقين للتدخل ضد قوات الاحتلال. وتفاديا لأي مخاطرة قررت سلطات
الاحتلال أن تحتل في البداية جناح عميرة في الشمال» وبوتشتيوين في الجنوب. وفي
ليلة 21 -22 أبريل 1930 توجهت القوات الإضافية والنظامية نحو هدفهاء فاحتلت
الموقعين معا دون حوادث من طرف القوات الإضافية إلا أنها واجهت صعوبات
كبيرة في سبيل احتلال تاملوكت الشيء الذي كلف قوات الاحتلال ثلاثة جرحى من
المساندين من أجل احتلال مواقع عميرة ة وسقاط الشمالي وسقاط الجنوبي. وتمت
مواصلة العمليات خلال الأيام الموالية الشيء الذي كلف سلطات الاحتلال من جديد 6
جرحىء. في حين خسر مجاهدو المنطقة» حسب نفس المصدر حوالي 20 شهيدا
بالإضافة إلى العديد من الجرحى وفور هذا الاحتلال تم إحداث منشأت عميرة وتيشي
2133
نويت حديدو(سقاط الشمالي) وتيمكيت (سقاط الجنوبي)» وحصن تايرت نايت زينب
وسط الهضبة والتي ستغطي نقط الدعم الخاصة بالقوات الإضافية لسقاط وا
وتانسريفت وقصر مداح؛ كما ستمكن من إلغاء منشآت ألمو التي كان يكلف تموينها
بكيفية دورية منذ سنة 1923 أعباء ثقيلة بالنسبة لدائرة بني ملال. وحسب سلطات
الاستعمار فإن احتلال سقاط حقق من الناحية السياسية ضمان حياد مشيخات أيت
إصحا بالضفة اليسرى لوادي العبيد والتي أصبحت مهددة مباشرة من طرف المدفع؛
بالإضافة إلى التهديد بتطويق أيت سعيد من الجنوب» والاتصال مع آيت داود أوعلي
وبالتالي خدمة هذه القبيلة سياسيا. وخلال هذه العمليات سقط شهيدا المجاهد سيدي
الحسين أوتامكة, وبوفاته فقدت قبيلتا آيت إصحا وايت سخمان صلة وصل
ممتازة بينهما.
وحسب التقرير الشمولي الفرنسي لشهر أبريل 1930 فإنه في ليلة 21- 22 أبريل
0 قامت الفرقة المتنقلة لتادلة مسبوقة ة بالقوات الاضافية والمساندين باحتلال موقع
سقاط على بعد 6 كلم شرق بومدرار الشيء الذي جعل آيت سعيد ويشو في منآى عن
ضربات غير الخاضعين. وقد كلف احتلال سقاط المباغت قوات الاحتلال جرح مساند
واحدء غير أن الفترة الموالية» والتي امتدت من 22 إلى 30 أبريل 1930 قد عرفت
سلسلة من المواجهات العنيفة التي كلفت قوات الاحتلال 3 قتلي و7 جرحى من بين
المخازنية والمساندين» في حين أن خسائر المجاهدين فيها بلغت 32 شهيدا والعديد من
الجرحى. وقد حاول سيدي الحسين أوتامكة أن يجمع مسانديه لخلق صعوبات لقوات
الاحتلال في قطاع سقاطء» في الوقت الذي اجتمعت فيه بعض الفرق من آيت سخمان
على مشارف الهضبة» ٠ واجتمع فيه كذلك 0 مجاهدا من قبيلة آيت إصحا في وهاد
تاباروشت على الضفة اليسرى لواد العبيد جنوب سقاط,
- وحسب التقرير الشمولي الفرنسي لشهر ماي 1930 فقد تم استكمال احتلال
سقاط بالاحتلال المفاجئ يوم 15 ماي 1930لموقع تيكورارين على بعد كيلومترين من
إسكسي بين إدمران وسقاط وذلك لتغطية إسكسي. وتم بناء قصبة ل 30 مخزنيا في
مرتفعات تيكورارين .
- وفي تغطية العقيد لويس فوانو لوقائع احتلال سقاط يقول بأن مجموعة من
الضباط قامت بزيارة استطلاعية إلى تاملوكت فتبين لها بأنه من الضروري التقدم نحو
الأطراف الغربية لسقاط التي توجد على بعد حوالي 6 كيلومترات شرق بومدارا فقام
اليوطنان كولونيل +0ج1ى بتجنيد الفرقة المتنقلة لتادلة المدعمة من طرف القوات
الإضافية والمساندين» واحتل هذه الهضبة. وفي ليلة 20 - 21 أبريل 1930 تم تأمين
الحماية لآيت سعيد ويشو الحديثي العهد بالخضوع. وقد أسفرت المواجهات التي تمث
في هذه المرحلة عن جرح مساند واحد في صفوف قوات الاحتلال» وعن مقتل 3
رجال وجرح سبعة في الليلة الموالية. وفي يوم 15 ماي 1930 تم الاستيلاء على موقع
تيكورارين بين ادمران وسقاط.وفي يوم 11 فبراير 1931 توجهت فرقة صغيرة بقيادة
2354
اليوطنان كولونيل 0م81 من أوكرا واستولت على تالموترت.ونفذ رئيس دائرة بني
ملال بعد ذلك عملية صعبة جدا يوم 9 مارس 1 والتي انتهت ت باحتلال سوق
السبت باكرض نيسران وتيزي نتيفكن من جهة وتيزي نوكني وتيزي نتامامست
وتيزي نوكرام من جهة أخرى وذلك بدعم من القوات الإضافية. وفي ليلة 9 -10
مارس 1931 قام مساندو قوات الاحتلال بالاستيلاء على قصبة أولوحو مقابل مقتل
مساندين وجرح ضابط واحد و9 جنود أو مساندين. وفي يوم 25 مارس 1931
تعرضت كرات الاحتلال بافود نولغوم وتيزي نوكرام للهجوم من طرف مجاهدي
المنطقة الذين تم الرد عليهمء وبعد بضعة أيام من ذلك نزل مساندو آيت سعيد في
المرتفعات المجاورة لقصنبة أولحو. وفي يوم 11 ماي 1931 تم تسجيل نوع من الهدوء
لدى السكان غير الخاضعين بل يوجد من بينهم من بدأ يتقرب من الفرنسيين. وخلال
أيام 27-23-7 يونيو 1 ختم فوانو قائلا بأن قوات الاحتلال تقدمت تقدما عميقا في
حوض وادي العبيد بعالية واويزغت فأصبح الحوض خاضعا إلى تيفرت نايت حمزة.
- وحسب التقرير الشمولي الفرنسي لشهري مارس.أبريل 1931 فإن مجاهدي
المنطقة هاجموا يوم 28 فبراير 1931 المنطقة الممتدة من تيكورارين إلى سقاطء وقتلوا
شخصين من رجال الكوم.
- وفي يوم 8 ماي 1931 نصبت وحدة الكوم الرابعة والعشرين والكوم الثلاثين
كمينا قتل فيه أحد المجاهدين بناحية سقاط,
- وفي يوم 9 ماي 1931 حاول جيش صغير من المجاهدين أن يستولي على
قطيع من الماشية بالقرب من بوبكر على بعد 6 كلم غرب سقاطء إلا أنه أرغم على
الانسحاب تاركا غنيمته مقابل جرح أحد أفراده. بعد احتلال آيت سعيد من أيت عطا
نومالو اتجه اهتمام قوات الاحتلال إلى توسيع جبهتها نحو هضبة سقاط, وقد أسندت
المهمة إلى اليوطنان كولونيل 8130 حاكم دائرة بني ملال والتي كانت تعتبرها
سلطات الاحتلال مهمة صعبة بالرغم من استسلام أيت سعيد إيشو لتاملوكت بين
بونات شتوين وسقاطء؛ والشك في وفاء أيت ويشو لتعهداتهم. كما أن تقدم قوات الاحتلال
قد يؤدي إلى استفسار آيت إصحا في الجنوب (900 بندقية), وآيت داود أوعلي في
الشرق (1200 بندقية)» وآيت سعيد في الشمال(300 بندقية)» في في الوقت الذي مازالت
فيه التجربة المكلفة لقوات الاحتلال في سنة 3 مائلة أمام أعينها.
وقد وضعن رهن إشارة اليوطنان كولونيل الإمكانيات التالية:4 كتائب» 4 فرق
مدفعية (3 من نوع 65 و1 من نوع 75)» و4 وحدات كوم» و3 فرق غير نظامية و500
مساند» وهي إمكانيات مماثلة لما كان يتوفر عليه الكولونيل :2556© سنة 1923.
ولتفادي المفاجأة تم اتخاذ التدابير التالية:
قامت القوات النظامية لتبرير وصولها إلى منطقة واويزغت؛ قبل بضعة أيام من
انطلاق عملية نحو سقاطه بفتح جديد بالجانب الجنوبي لجبل غنيم.
255
- لم يتم استصلاح أي قاعدة واضحة للعيان» وكل التموين الضروري للعملية تم
تخزينه داخل مكتب واويزغت.
- القوات الإضافية بقطاع بني ملال لم يتم استفسارها إلاعشية يوم انطلاق
العملية أي يوم 21 أبريل 1930.
- وأخيرا فإن المساندين لم يتلقوا الأوامر بالتحرك إلا في آخر ساعة من ليلة
22-21 أبريل 1930.
ولصمان ابن االنركة. تي الي تنس اللا حاكن تداك الخرواسة العييوة. في
الشمال وبوتاشتيو تيوين في الجنوبء؛ وتكوين احتياطي متحرك من طرف فرقة مدفعية
والمساندين بهضبة بوإزم.
وفي لبلة 21 - 22 أبريل 1930 تحركت القوات الإضافية والنظامية نحو أهدافها.
فتم احتلال عميرة وبوتاشتيوين بدون اصطدام من طرف القوات الإضافية. وقد رفض
عدد من المعارضين من أآيت سعيد ويشوء الذين لم يتم إشعارهم بهذا التقدم الالتحاق
بالعناصر الفرنسية بل إن الأمر خلف نوعا من الغليان في أوساطهم ففتحوا النيران
عليهم علما بأن يوم 21 أبريل 1930 كان يوم سوق في إسكسي الذي كان من بين
رواده الذين قضوا الليلة فيه بعض السكان غير الخاضعين من أيت سخمان وآيت
إصحاء وبعد بعض المواجهات تمكنت القوات الفرنسية من بلوغ أهدافها بالقرنين
الشمالي والجنوبي للهضبة. وفي فجر يوم 22 أبريل 1930 دخلت مدفعية مكتب جبل
أسكر ومكتب بوبكور في العمل لحماية تقدم الفرقة وذلك بكيفية موازية مع تدخل
الطيران المكثف على مستوى التخوم الشرقية والجنوبية الشرقية للهضبة حيث بدأت
تنتظم فيها مقاومة السكان غير الخاضعين. وخلال هذا اليوم الذي كانت فيه المواجهات
كثيرة بلغت خسائر القوات الفرنسية 3 جرحى من بين القوات الإضافية. وقد استمرت
المواجهات في الأيام الموالية مخلفة في صفوف الاحتلال 6 جرحى» في حين أن
مجاهدي المنطقة خسروا حوالي 20 شهيدا والعديد من الجرحى دون احتساب الخسائر
الكبيرة التي خلفها القصف اليومي للطيران. ولتدعيم الوجود الفرنسي في هذه المواقع
تم بناء منشات عميرة وتيسى نوت حديدو (شمال ياكا وتيمقيت (جنوب سقاط)
وحصن تيرت نايت زينب وسط الهضبة» والتي كانت تتولى تغطية النقط الخاصة
بدعم القوات الإضافية بسقاط واسكسي وقصر مداح وتساعد على الاستفتاء على
منشات ألمو نتارسكت التي كان تموينها الدوري يشكل عبءا ثقيلة منذ سنة 1923
على دائرة بني ملال. وقد حقق احتلال سقاط من الناحية السياسية الإمتيازات التالية:
تحييد مشيخات آيت إصحا المتواجدة على الضفة اليسرى لوادي العبيد بالنظر
إلى ري أصبحت معرضة بكيفية مباشرة للمدفعية الفرنسية؛
- التهديد بتطويق آيت سعيد من الجنوب؛
- الاتصال مع آيت داود أوعلي وبالتالي إمكانية خدمة هذه القبيلة من
الناحية السياسية.
356
ويشير الجنرال كيوم إلى أن شهداء المجاهدين في هذه العمليات كان يتصدرهم
سيدي الحسين أوتامكة الذي أصبحت قبائل المنطقة تتماطل على زاوية باساكر من
أجل التعزية.
وفي 9 مارس 1 قامت قوات الاحتلال بالربط بين تالموترت وسقاط بواسطة
القوات الإضافية بدائرة بني ملال المدعمة من طرف فرقتين للرماة المغاربة وفرقة
مدفعية من نوع 65 برئاسة اليوطنان كولونيل ممه[8 فاحتلت تيزي نوكني انطلاقا من
اسكسي شمال سقاطء وسوق السبت واكرض انطلاقا من بني ملال بالرغم من مقاومة
المجاهدين ومن الصعوبات الميدانية . وفي نفس اليوم تقدم مساندو قوات الاحتلال إلى
قصبات أولوحو التي استولوا عليها. وقد أدى النجاح الذي حققته هذه العملية إلى
استسلام 150 خيمة من آيت سعيد يوم 10 مارس 1931: كل ذلك مقابل 7 جرحى في
صفوف القوات الفرنسية النظامية» وقتيلين و5 جرحى في صفوف القوات الإضافية.
وتعترف سلطات الاحتلال بأنه قبل مواصلة عملياتها في هذه الجبهة لا بد من التوقف
بعض الوقت لإنهاء مسلك يونوال - بن شرو.
وفي يوم 23 يونيو 1931 تم احتلال مواقع سقاط الجنوبي الشرقي وإيشيشي
بعد تنفيذ أشغال المسلك الرابط بين بوإزم وتاملوكت من طرف مجموعة بني ملال
وإحداث قاعدة للتموين في المرس جنوب إسكسي وذلك على يد 3 كتاتب وفرقة مدفعية
من نوع 66 بقيادة اليوطنان كولونيل عمو1[ظ موزعة إلى 3 فصائل هي:
- فصيلة لموء:8 المتكونة من الكتيبة الثالثة التابعة للفيلق 15 للرماة الجزائريين
ومن 3 وحداتء وقد انطلقت من المرسء وهدفها عبر هضبة سقاط هو سقاط الجنوبي
وسقاط الشرقي.
- فصيلة ؛ه!جمع1 المتكونة من الكتيبة الثالثة التابعة للفيلق الثالث عشر للرماة
الجزائريين ومن فرقة مدفعية من نوع 65.
- وقد انطلقت بدورها من المرس عبر هضبة سقاط نحو القرن
الجنوبي لايشيشي.
- فصيلة «نية«ج5- :8:113 المتكونة من الكتيبة الثالثة التابعة للفيلق الثالث
الأجنبي وفرقة مدفعية من نوع 65. وقد انطلقت هذه الفصيلة من منطقة تيكورارين
نحو موقع تيزي نوغيول شمال سقاط الشرقي وموقع موحى أوواراي بعد احتلال
قصبات موحى أوواراي من طرف المساندين. وقد تمت هذه العملية بكيفية مباغتة من
أجل امتلاك موقعي سقاط وإيشيشي مع قطع المنفد الفاصل بين هضبة سقاط
بناحية تيلوين.
وكانت كل فصيلة من القوات النظامية مسبوقة بفرقة من المساندين. وقد عهد
باحتلال قصبات موحى أوواراي يوم 22 يونيو 1931 إلى فريق من المساندين تحت
قيادة اليوطنان +ددم:12 ع2 إلا أن احتلال تلك القصبات قد تطلب استعمالا مكتثفا
للمدفعية حتى تم طرد المجاهدين منها. وقد حاول مجاهدو آيت إصحا التدخل من
357
واجهة إيشيشي إلا أن النيران التي وجهت إليهم كانت كثيفة.وقد تكبد المجاهدون
خسائر مهمة في قصبات موحى أوواراي واشيشي في حين أن قوات الاحتلال خسرى
خلال هذا اليوم جريحا واحدا في صفوف قواتها النظامية وحوالي 10 قتلى وخر
في صفوف المساندين. وواصلت قوات الاحتلال تقدمها يوم 23 يونيو 1931 +الرغم
من تدخل مجاهدي قبيلة أيت إصحا من أجل السيطرة على هضبة سقاط وكسب مو
ممتازة للتدخل في بلاد آأيت إصحا بتواحي أسكر وتاباروشت ولدعم احتلال 36
وجبل وانزاضن في بلاد آيت داود أوعلي.
وفي يوم 18 شتنبر 1931 هاجم المجاهدون مكتب سقاط الذي ألقوا عليه قنبلة
يدوية ليلة 21- 22 شتنبر 1931.
ومما يدل كذلك على عدم إحكام سلطات الاحتلال سيطرتها على قبيلة آيت
عباس اشارة التقرير الشمولي الفرنسي عن شهر دجنبر 1931 إلى أن تدابير الحراسة
جيدة لوقف تحركات المجاهدين» وإشارة تقرير شهر يناير 1932 إلى أنه تمت معاقبة
رؤساء مشيخات قبيلة آيت عباس بفرض ذعيرة عليهم بمبلغ 100 فرنك بسبب عدم
احترام مرؤوسيهم لاتفاق أبرم مع إحدى فرق دمنات.
ومساء يوم 30 أبريل 1932 قام مجاهدو المنطقة بإطلاق النار على مكتب سقاط
الجنوبي متسببين في جرح أحد الرماة.
ومساء يوم 10 فبراير 1933 قام ثلاثة مجاهدين بالاستيلاء على قطيع من 50
رأسا من الأغنام في بلاد آيت عباس بعد ذبح الراعي» وهؤلاء المجاهدون هم موحى
وعبو من آيت عباسء؛ وموحى نايت حساين المدعو أدردورء وهما من مشيخة آيت
يعقوب» وموحى أجكوم من حنصالة أيت امحمد اللاجئين إلى مشيخة آيت حسين بآيت
إصحا. وقد استطاعت وحدة من الكوم السابع والأربعين أن تنصب كمينا لهم في
وايزازات» وتلقي القبض عليهم وتسترجع القطيع» » إلا أن سلطات الاحتلال تعتر
بأنهم تمكنوا ل كي و ل اي ا
بينهم وبين رجال الكوم.
- وسجل ع:8نتتدطء2.[آ ع2 ]زه1.207.[ بأنه في يوم 9 مارس 1933 قامت قوات
المساندين لبني ملال تحت قيادة اليوطنان كولونيل حاكم دائرة بني ملال بتنفيذ عملية
الربط بين تالموترت وسقاط مرورا بتيزي نوكني» وسوق الصبحىء وأكرض
نيزران؛ وتقدموا إلى غاية قصبة أولوحوء وتبعا لذلك تم أحدات مكاتب تالموترت
وتيزي نبي» وتيزي نمسكيلداء وتانوت نايت حسين.
المبحث الرابع: نماذ شخصيات التي برزت في قبيلة آيت عباس خلال الفترة
الممتدة من سنة 1512 إلى سنة 1933:
لم تنقطع مقاومة مجاهدي قبيلة آيت عباس طيلة الفترة التي استغرقتها عمليات
ما كان يسمى بالتهدئة بالنسبة لمنطقة أزيلال أي من سنة 1912 إلى سنة 1933. وقد
258
برزت من بين سكان هذه القبيلة عدة شخصيات بعضها قاومت الاحتلال مقاومة شديدة
إلى أن لقيت ربها راضية مرضيةء وبعضها اضطرت بعد كفاح مرير بأن تستسلم
لقوات الاحتلال وتسير في ركب سلطاته. ومن بين الشخصيات التي برزت على
مستوى هذه القبيلة خلال هذه المرحلة أشير على سبيل المثال لا الحصر إلى:
1- الشيخ عدي نايث سعيد:
كان شيخا على أهل سقاط في العقد الثاني من القرن العشرينء إلا أنه لم يسر في
الناس سيرة حسنة» فثارت عليه العديد من الأسر منهم ومن ذلك أنه جاء في التقرير
الشمولي التي نشرته سلطات الاحتلال ما يلي: إنه في يوم 2 أكتوبر 1919 رفضت
حوالي عشر أسر من آيت سقاط الخضوع إلى شيخهم عدي نايت سعيد الذي مذعهم
تنفيذا لتعليمات القائد من التوجه إلى أربعاء كطيوة. وفي اليوم الموالي ارتفع عدد تلك
الأسر إلى 60. وفي يوم 5 أكتوبر 1919 توجه ممثلو تلك الأسر إلى دمنات ليطلبوا من
الباشا بأن يضعهم تحت قيادته حتى لا يبقوا تحت سلطة الشيخ عدي نايت سعيد وقائده»
إلا أن باشا دمنات أحالهم على مكتب أزيلال الذي أمرهم بدوره بالعودة إلى بلادهم في
انتظار البت في قضيتهم. وفي يوم 19 أكتوبر 1919 توجه آيت سقاط عند القائد محمد
أوشطو الذي عين شيخا جديدا عليهم.
بعد الاستغناء عن خدمات الشيخ عدي نايت سعيد تم تعيين الشيخ حمو أوابراهيم
شيخا عاما على قبيلة آيت عباسء وكان من أعيان هذه القبيلة الذين قاوموا الاحتلال
لسنوات» إلا أنه اضطر في الأخير الانضمام إلى صفوفهم؛ ويصبح عونا من أعوان
سلطات الاحتلال. وقد سجل التقرير الشهري الشمولي عن شهر يوليوز 1920 بأن
الشيخ العام حمو أوابراهيم قد تقدم خلال هذا الشهر إلى حاكم دائرة أزيلال.
3- الشيخ موحى وحساين نايت باحو:
كان بدوره يتولى مشيخة آيت عباس في بداية العشرينات من القرن العشرين»
وكان من أعيان هذه القبيلة الذين حاربوا قوات الاحتلال في البداية» ولما غلبوا على
أمرهم انضموا إلى صفوفها. إلا أنه لم يسر في الناس سيرة حسنة. وفي شهر نونبر
101013 ثارت ضده مجموعة من سكان مشيخته» وطالبوا القائد محمد أوشطو بتغييره.
وفي يوم 8 نونبر 1923 أرسل آيت عباس وفدا عنهم يتكون من 37 من أعيان القبيلة
إلى حاكم دائرة أزيلال لتبليغه شكايتهم ضد الشيخ موحى وحساين الذي أصبحت
تصرفاته لا تطاق. وتلبية لطلبهم عين القائد محمد أوشطو شيخا جديدا عليهم.
3039
4- الخليفة بوعويد:
. كان في أوائل العشرينات من القرن العشرين يتولى منصب خليفة للقائد
قبيلة آيت عباس. إلا أن سكان آيت عباس لم يعودوا في شهر نونبر 1923 يتحملون
تصرفاته؛ فرفعوا شكايات ضده إلى القائد محمد أوشطو وإلى حاكم دائرة أزيلال
يطالبون فيها بتغييره!"). ' ْ
وتجدر الإشارة إلى أن قبيلة أيت عباس كانت إلى غاية سنتي 1950-1949
تابعة لقيادة محمد بن عبد الله أوشطو قائد هنتيفة2.
الهوامد
> التقارير الشهرية الشمولية الصادرة عن سلطات الحماية عن شهور ماي- أكتوبر 21916
وابريل - ماي - غشت -أكتوبر - نونبر 1917 ويناير -أبريل - ماي - يوليوز 21918
وأكتوبر- نونبر 1919» ويناير - يوليوز 1920» ونونبر- دجنبر 1921» ونونبر 1923 وماي
7 وأكتوبر- نونبر 21928 أبريل 1930 ومارس - أبريل - ماي 1931» وأبريل - ماي
2 (باللغة الفرنسية).
- التقرير الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية لدائرة أزيلال عن الفترة من 20 أبريل إلى 20 ماي
6؛ وعن الفترة من 26 نونبر إلى 25 دجنبر 1931 وعن الفترة من 26 يناير إلى 26
فبراير 1933 - الملف 812.
- التقرير الصادر عن مكتب بني ملال عن شهر ماي 1932.
- التقرير الصادر عن مكتب آيت امحمد عن الفترة من 21 يناير إلى 20 فبراير 1933 -
الملف 812.
6ك ,223 14320 نلك عتطم دع 060 ع0 عتالاع] رتم14 أمةل مقصمده0) ع[ -
221781 107
اندع 1.20 .ل 1 عل 6أندده© ذال صناء 1 [ناظ :عد ستقطعد1 ءئآ )(ء1202 .ل -
1 غ1116:ا[/297 عكتدعصةة1 عناو كش '[آ عل 6أنصده2 ذال صناء لادا8 :ع م6تتتقطءعما
1130235 عناوتكله :1 3 امعد 6 1ممنا5 227 النقته 0010 كمع مرعمع أعممعظ. أه 2.458
.1 1936 غ1116اآ عل
9 :35130 1اة 1133131356 عنالتاطنام 86 1 ع0 لددكد6 © ععمع6510 1 -
50-1 194082 381325 15 نال غنه0 312 عمتة31 دل علمتدم امه 1
28 .عمعة84 دل كممنغدء5اعح2 وع0 وعدناعتم[ع 5عع32 165 51112 : أمترذه17 0 2
.9-0
لدمادعت كقائة '1 عل مساعادءقاعد2 13 أء مستهءمية11 وععغطيء8 و16 : 00111306 .0 -
270-287-293-4 3 ين 7
.3 1949-1950 عاذ[ عمقة/0
360
عيسى العربي من مواليد سنة 1953 بآيت عتاب بإقليم أزيلال؛
تلقى تعليمه الابتدائى بمدرسة أولاد امعمر بآيت اعتاب والإعدادي
بالثانوية”المركزية بالفقيه بن صالح والثانوي بثانوية الإمام مالك
بالدار البيضاء؛ حيث حصل على شهادة البكالوريا - شعبة الاداب
الأصلية المزدوجة - فى سنة 1970:
ه حصل على دبلوم المدرسة الوطنية للإدارة العمومية - الرتبة
الأولى - وعلى الاجازة في العلوم القانونية من كلية الحقوق بالرباط
سنة 1974. 2
ه عمل ملحقا بديوان السيد وزير الفلاحة واللإصلاح الزراعي من
سنة 191/4 إلى سنة 1977؛
و التحق بمجلس النواب من فاتح أكتوبر 1977 إلى فاتح دجنبر 1983
كموظف قائم بأعمال لجنة إعداد التراب الوطنى والسكنى والسياحة
والصناعة التقليدية وبأعمال اللجنة الفرعية للصيد البحري؛
٠ عمل منن سنة 1984 إلى أواخر سنة 1996 بالمكتب الاقليمى للمنظمة
| العربيةالزراعية بالرياط كرئيس لمصلحة الشؤون الإدارية والمالية؛
٠ ٠ عمل منذن فاتح أكتوير 1998 إلى أن وافته المنية رحمه الله في
3 آكتوبر 2005 كرئيس لمصلحة الجلسات العامة بمجلس التواب.
٠ وهوالرئيس المؤسس لجمعية قدماء تالاميدن آيت اعتاب.
الاحتلال المرنسبى نشر بر المتدوية الظامكة لقدذماء كك
وأعضاء حبش التحرير (2005): ٌ 7
* الغوص أو اللغة السرية العربية عند بعضن سكان قبيلة ايت
بإقليم أآزيلال (2005): 2
“ظاهرة تعريب بعكّن التجمعات السكاتية الأمازيغية:قى جد
الأظلس المتوسط (جماعة تَسَفي بآيت اعتاب”بنإقليم أزيلا
نمؤدجا) (2005). عا 2 2-5
عيسى العربي
د :
) ِ ع يد يي
5
دحآ 3
2-7
"مقاومة سكان إقليم أزيلال للاحتلال
الفرنئنسي في مرحلهة غزو المغرب
خلال سنوات: 1912- 1933"
361
زء الثاذ
أسم الكتاب
اسم المؤلف
اسيم التاششر
الايداع القانوني :
ردمك :
المطبعة
الطبعمي.ة .
مقاومة سكان إقليم أزيلال للإحتلال الفرنسي في مرحلة غزو
المغرب خلال سئوات 1933-1912.
المرحوم الأستاذ عيسى العربي.
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
3 5100 2008.
9981-531-79-4.
عين أسردون- بني ملال
الآولى,
طبع هذا الكتاب بدعم من المجلس الجهوي- ولاية تادلة - أزيلال
362
الفصل الثامن
مقاومة سكان قبيلة بني عياط ضد الاحتلال الفرئسي
خلال سنوات 1912 - 1933
تقع قبيلة بني عياط أو آأيت عياض على مشارف سهل بني موسىء وتحدها من
الجنوب قبيلة آيت عتاب» ومن الغرب قبيلة هنتيفة» ومن الشمال قبيلة بني موسى,
ومن الشرق قبيلة أيت بوزيد. وتتكون من افخاذ آيت اسمسيل وآيت اسفاون وأيت
يحيى وأولاد سيدي علي بن ابراهيم. ومن الناحية الإدارية فإن هذه القبيلة تشكل
الجماعة القروية لبني عياط التابعة لقيادة آيت عتاب, دائرة أبزو وإقليم أزيلال وكانت
في إحدى الفترات تحمل اسم جماعة تيزكي. وهي من القبائل الأولى التي اتجهت إليها
أطماع المستقس: الإرنسيه بجبال: ثلالة حيث «ازت قوق ثرابها عارك طاحلة في
أواخر شهر أبريل 1913» واستمرت المواجهات بين مجاهديها وبين سلطات الاحتلال
لمدة تزيد عن عشر سنوات أبان فيها العياطيون عن شجاعة نادرة تجلت في تكبيدهم
العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد مقابل تضحيات جسيمة تحملوها في سبيل
الدفاع عن كرامتهم ووطنهم. وحسب التقارير الرسمية الفرنسية فإن قوات الاحتلال
كانت مقتنعة كما جاء في التقرير الشمولي لشهر مارس 1913 بأن قبائل أيت مصاض
وبني عياط وآيت عتاب وغيرها كانت مصممة على الدفاع عن ترابها. ولإبراز مدى
صمود العياطيين في وجه قوات الاحتلال طيلة تلك المدة فإنني سأقسم هذا الفصل إلى
المباحث التالية:
- معارك سيدي علي بن ابراهيم في شهر أبريل 41913
- المواجهات والاضطرابات التي عرفتها قبيلة بني عياط خلال الفترة
الممتدة من سنة 1914 إلى سنة 41933
- علاقات سكان قبيلة بني عياط مع القبائل المجاورة خلال الفترة الممتدة من
سنة 1912 إلى سنة 41933
- تدبير الشأن المحلي لقبيلة بني عياط منذ احتلال ترابها وإلى سنة 41933
- نماذج من الشخصيات التي برزت بقبيلة بني عياط خلال الفثرة الممتدة من
سنة 1912 إلى سنة 1933.
المبحث الأول: معارك سيد
بعد اصطدام الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الكولونيل "مانجان" بمجاهدي المنطقة
يوم 17 أبريل 1913 بمشرع سيدي صالح في أولاد ايلول بسهل بني موسى» ويوم 26
أبريل 1913 بمشرع العين الزرقاء بأولاد عريف على يمين الذاهب من سوق السبت
أولاد النمة إلى الفقيه بن صالحء وبعد أن اقتنعت بأن اخضاع منطقة تادلة لن يتأتى إلا
بالقضاء على المجاهدين الأمازيغ الذين ينزلون من الجبال المشرفة على سهل تادلة.
توجهت صوب تلك الجبال يوم 27 أبريل 3 على الساعة الثامنة صباحاء وبالضبط
في اتجاه سيدي علي بن ابراهيم حيث تكون تجمع ضخم من سكان الجبل وفي
مقدمتهم مجاهدو بني عياط وآيت عتاب وأيت بوزيد وأيت عطا نومالو. فما هي
الوسائل التي قام الطرفان بتعبئتها؟
23204
بالنسبة للفرقة المتنقلة لتادلة ذكر القبطان :ومعه0© الذي كان مرافقا للكولونيل
"مانجان" في حملته بأن هذه الفرقة كانت تتكون من 6000 رجل ينتمون إلى ثلاث
وحدات للفرسان وربع وحدات مدفعية» موزعة على 3 فرق: فرقة بقيادة
الكولونيل ده1مع 263 وفرقة بقيادة اليوطنان كولونيل 5ءء21 ع0 مهللزءنت» وفرقة بقيادة
الكومندان #ز)ء. وقد استعملت القوات الفرنسية طائراتها الاستطلاعية في هذه
المعارك. وأول من قام بتحليق استطلاعي حول سيدي علي بن ابراهيم هو اليوطنان
الطيارع/2/101123 2:26 وكانت تلك الوحدات كلها مجهزة أحسن تجهيز بالبنادق
والمدافع والوسائل اللوجيستيكية.
بالنسبة لمجاهدي المنطقة والذين ينتمون إلى قبائل بني عياط وآيت عتاب وآيت
بوزيد وآيت عطا نومالو فقد كانت حركتهم أكثر أهمية» وجاء في الجريدة الرسمية
الصادرة يوم 18 يوليوز 1913 باللغة الفرنسية بأن القوات الفرنسية واجهت في
معارك سيدي علي بن ابراهيم عدوا وتعني به مجاهدي المنطقة كثيري العددء شرسا
ومسلحا أحسن تسليح بالبنادق والخناجر وحتى الحجارة» ومن هذه الحجارة تلك التي
أصابت الطبيب ماجورغ»749:116 بجروح خطيرة.
لقد سبقت الإشارة إلى أن الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الكولونيل "مانجان"
غادرت العين الزرقاء يوم 27 أبريل 1913 على الساعة الثامنة صباحاء وفي طريقها
وجدت الكثير من جثث المجاهدين أو جلابيبهم البيضاءء وهو منظر ظل مراسل
جريدة "لافيجي ماروكان" 1121145 واه3 يتذكره؛» وعلى بعد كيلومتر واحد ونصف
عن زاوية سيدي علي بن ابراهيم بدأ الردصاص يتهاطل على أفراد الفرقة المتنقلة
لمراكش التي صوبت مدفعياتها ورشاشاتها صوب الجبل مهدمة كل الدور التي توجد
تدت مرماهاء وعلى الساعة الواحدة بعد الزوال وصلت الفرقة المتنقلة لتادلة إلى
سيدي علي بن ابراهيم» وعلى الساعة الواحدة والنصف زوالا تم احتلال سيدي علي
بن ابراهيم من طرف المشاق وعلى الساعة الثانية بعد الزوال أعطيت الاوامر
لوحدات الفرقة من أجل التخييم وسط حقول الزيتون» وقامت بعد ذلك الكتيبة الالبية
الرابعة عشرة بإزاحة المجاهدين عن الجبل المشرف على القرية من الناحية الشرقية»
واحتلت فرقة اليوطنان كولونيل دمه1معد2 جميع المرتفعات الخطيرة» في حين قامت
مجموعة هلزع مع القافلة بإعداد المعسكر عند تقدم المنحدرات, وعلى الساعة
الخامسة مساء كانت هناك مواجهة عنيفة بين الطرفين تم خلالها تعزيز الوحدات
الفرنسية المقاتلة بالكتيبة الالبية الرابعة عشرة والوحدة الزواوية. وقام اليوطنان
كولونيل ده1مع342 بهجوم مضاد تطور بين قوات الاحتلال والمجاهدين إلى المواجهة
جسما لجسم. ولم تنته هذه المعركة التي بلغت درجة عليا من الشراسة إلا في الساعة
الثامنة مساء,
وفي يوم 28 أبريل 1913 احتدمت المعارك بين الطرفين وتطورت إلى
المواجهة بالخناجرء وفي ليلة 29-28 أبريل 1913 تلقت كتيبة الكومندانتئ)ء8
ضربة موجعة؛ وقد احتفظت المواجهات بشراستها يوم 29 أبريل 1913.
265
ولتكوين فكرة شمولية عن حدة هذه المعارك وعن الهزيمة التي منيت بها
قوات الاحتلال خلالها سأورد في ما يلي: شهادات بعض الفرنسيين أنفسهم؛ والحق ما
شهدت به الأعداء:
- في يوم 29 أبريل 1913 سمح الكولونيل "مانجان" لمراسل جريدة "لافيجي
ماروكان" :11114 دطه1 بالصعود إلى ميدان معارك سيدي علي بن ابراهيم رفقة
القبطان ونزعوم حيث وقفا من بين جثث المجاهدين التي كانت متناثرة بين الصخور
على جثة امرأة عجوز نحيفة تحمل مزودة مليئة بالرصاص يدل الرقم الذي تحمله
على أنها رامي من رماة الفرقة المتنقلة ل :,ءطداه, قتل في معركة سيدي صالح في
سنة 1910.
- وذكر القبطان 6عمعه0 في كتابه "إلى غزو المغرب الجنوبي مع فرقة
مانجان" بأن أمازيغ الجبل آيت عياض وأيت عتاب وآيت عطا نومالو وآيت بوزيد قد
برهنوا في سيدي علي بن ابراهيم عن شجاعة مرعبة في الكفاح» وكبدوا قوات
الاحتلال خسائر بشرية وصلت إلى ثلاثين قتيلا وسبعين جريحاء ووجد ثلاثة من
رجالهم صرعى بالخناجر في الخنادق يوم 28 أبريل 21913 وفي نفس الليلة خاض
السنغاليون المتواجدون في الجبهة الأمامية بالأطلس عدة معارك عنيفة جسما لجسم
للتخلص من خصومهم الذين تسلقوا صخورا منيعة» وترك بعض القتلى من السود في
الميدان ليلا.
- وفي إشارته إلى هذه المعارك أكد الجنرال كيوم في كتابه "البربر المغاربة
وتهدئة الاطلس المركزي" بأن عدد قتلاهم في معارك سيدي علي بن ابراهيم كان
كبيرا جداء وبأنهم لم يستطيعوا حمل هؤلاء القتلى الذين تركت جثتهم في عين المكان»
الشيء الذي اعتبره الأمازيغ» وهم يلاحظون هذا التراجع بمثابة انتصار في هذه
المواجهة التي دامت ثلاثة أيام» أبانوا خلالها أكثر مما كان عليه الأمر في بني ملال
عن عدوانية شديدة.
- وعن معركة يوم 27 أبريل 1913 قال الكولونيل فوانو في كتابه "على الآثار
المجيدة للقائمين تهدئة المغرب": وفي اليوم الموالي لمعركة الزرقاء فاجأ"مانجان"
حركة من سكان الجبل في سيدي علي بن ابراهيم» وقد دامت المعركة إلى الليل»
وكلفت قوات الاحتلال 18 قتيلا من بينهم القبطان 1560باوء8»: و41 جريحاء وقد
أشارت الكثير من المصادر إلى الخسائر التي تكبدتها قوات الاحتلال في هذه المعارك
والتي يمكن تلخيصها كالتالي:
٠ قتلى قوات الاحتلال في معارك سيدي علي بن ابراهيم يوم 27 أبريل 1913:
- القبطان 60وزناوعخ1- الرقيب م36ئة- الزواوي عنوءم1- الزواويممناومعم -
الزواوي لاقع مزم- الزواوي إعموئؤووع - العريف ونومةح- القناص «رمبووم- العريف
موسى تراوري- العريف بكاري ترأوري - الرامي ةهة:صهمة5 - الراميه81 - الرامي
5621 1021106.
366
28 فتلى قوات الاحتلال في معارك سيدي علي بن ابراهيم في معارك يوم ٠.
ماجور المساعد غ312116- المساعد وومروط1- العويف وممنز.[ - الجندي 00
وزموصةع1- الجندي 2211 عمذود5 4ووووع1- الجندي 11:60 الرامي 223183
- 24016 معامدهة5 قطصة8-الرامي نوووه8 - الرامي ممعدنزط 21201 - الرامي وجتدةط
الرامي داهلصند© 8218 - ناملصوطم - الرامي وووه 20صمد]/ة.
28 قتلى قوات الاحتلال في سيدي علي بن ابراهيم في معارك يوم ٠.
:1913 أبريل
الرامي علي با - الرامي 5155010 02تمءد1
ولإبراز مدى الثقل الذي نزلت به قوات الاحتلال في معارك سيدي علي بن
إبراهيم تجدر الإشارة إلى أنه كان من بين المشاركين ضمن صفوف قوات الاحتلأل»
- 2101826 فضلا عمن سبقت الإشارة إليهمء رئيس الكتيبة نرع1موع2- والقبطان
والكومندان مدودة2 - والقبطان عومن2106ه70 - واليوطنان 6موطزن© - والقبطان
ددكصة© - والقبطان مملدوعخ[1 - والقبطان 16نهط61 - والقبطان جئغعم:ل3 - والقبطان
- )تمعئقهه2 - واليوطنان 2640:1315 1.3 26 والملازم مخلوفي - والرقيبمنهع:]
- والضابط و2266 - والعريف نووم - والرقيب 1م 6م252 - والرقيب م4دج2
- والرقيب بالعيد - والرقيب 5:6 - والزوأوي مدع6دم1 - والرامي بلقاسم
والرامي الجريدي - والرامي أكوم - والرامي الشويدلي- واليوطنان صنذبعئذهم
والرقيب 6رعبرورم© - والجندي عمرءزط 1عمءزن - والملازم مع1مة(1- والطبيب
-8 مم - والرقيب زموممووء؟ - والقبطان عدبه1ع - والملازم نيعم والضابط ع0
والمساعد [ءنهنح- والرقيب عرءط1م م:وهه1- والجندي موحى زوهو بن أحد-
- والجندي 6050 101111101183 - والعريف ممع[ جهؤ2ة26- واليوطنان 0 نومك
والجندي موسى ترأوري- واليوطنان «ونن3 والجندي ؛عرزمح- والجندي ععنمه/1-
والعريف ع1ندرظ «زوددهح - والعريف 521166 طامءوو1- والقبطان 5213- والكومندان
- )ه831 - والقبطان ءوده - والمدفعي معن[ءوطء:3261 - والطبيب «دوع:ناه131
78556 واليوطنان 2106- واليوطنان 1مه6 - والجندي ممع[ عع1ج1© - والجندي
عتتعاط ومدرك- والجندي وسدئط جعلة34 - والرقيب 5ع1مهط© 11!201نه1 - والجندي
]5م23 مدع[ روتم[نج5 - والجندي عرطد8 دممآ[ موع[ - والجندي 5زمجمة: دامأتك]
والجندي 6وعم8 1:611ء2- والقبطان 2*1 4نقطعنم - والجندي - 60001
- 8:20 مأوري رحال الغزواني - والجندي لحسن بن رحو - والبركادي تومه
- والجندي موسى دومبيا - والجندي 26به25- والجندي 6عمم8 النص8 ه1له0
- 611165 والجندي 15 أهأنرط0 - والمساعد هومرة:12 بامعةعا[وبده5- والملازم
والرقيب عمرءنم 1ل1وءءعم0 - والجندي وندامآ ومعصةكت والجندي وزاءنى - والجندي
أعماء ا
367
وكان الفرنسيون عند إشارتهم في تقاريرهم إلى هذه المعارك يصفونها بمحنة
سيدي علي بن ابراهيم بالنسبة إليهم. ويحمل القبطان "كورني" مرابطي زاوية سيدي
على بن ابراهيم مسؤولية خاصة في هذه الأحداث.
ومن جهة أخرى فقد خسرت القبائل المجاهدة في هذه المعارك نخبة من أبنائها
كما تحتفظ بذلك الذاكرة الشعبية في غياب المصادر المكتوبة عنهم.
وتجدر الإشارة إلى أن الفرقة المتنقلة لتادلة قد غادرت سيدي علي بن ابراهيم
صباح يوم 30 أبريل 1913» ووصلت في منتصف نفس اليوم إلى العين الزرقاء في
أولاد عريف ببني موسى حيث خيمت مرة أخرى دون أن تترك أي أحد من رجالها
فى عين المكان» مما يعني أنها انهزمت هزيمة شنعاء في هذه المعارك» ويؤكد في
نفس الوقت انتصار مجاهدي المنطقة الذين ظلوا خارج طاعة سلطات: الاحتلال. ومن
نتائج هذا الانتصار الباهر أن قوات الاحتلال لم تعد إلى منطقة سيدي علي بن ابراهيم
إلا في أواخر سنة 1916 أي إلا بعد مدة تزيد عن ثلاث سنوات بالرغم من استمرار
تدخلاتها خلال سنتي 1914 و1915 في المنطقة الممتدة من قصبة تادلة إلى أولاد عياد
مرورا ببني ملال والكرازة وسوق السبت أولاد النمة.
بقي أن ألاحظ أن سيدي علي بن ابراهيم الذي يحمل اسمه الموقع الذي دارت
فيه هذه المعارك هو الشيخ العارف بالله أبو الحسن علي بن ابراهيم البوزيدي التادلي»
من مواليد أواخر القرن التاسع الهجريء اختلف المؤرخون في نسبه فمنهم من رفعه
إلى الإمام علي كرم الله وجهه عن طريق الشريف مولاي عيسى بن ادريس الثاني
دفين ايت عتاب» ومنهم من رده إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. توفي سيدي
علي بن ابراهيم في شهر شعبان من سنة 956 ه أو957 هه وقبره مشهور اليوم في
قبيلة بني عياط بزاويته التي لعبت أدورا دينية واجتماعية مهمة في تاريخ هذه المنطقة
والتي يكفيها فخرا الانتصار الباهر الذي حققه سكان المنطقة ضد قوات الاحتلال
الفرنسي في المعارك التي سبق بسطها(0.
المبحث الثاني: المواجهات والاضطرابات الت
الفترة الممتدة من سنة 1914 إلى سنة 1933:
إن الهزيمة النكراء التي تكبدتها قوات الاحتلال في معارك سيدي علي بن
ابراهيم السالفة الذكر تصرف نظرها عن قبيلة بني عياط والقبائل الجبلية المجاورة
لها وفي مقدمتها قبائل آيت عتاب وآيت بوزيد وآأيت عطا نومالو» وتركز بالخصوص.
على قبائل سهل تادلة ولاسيما خلال سنتي 1914 و1915» وفي سنة 1916 أعطت
الأسبقية لاحتلال قبيلة آيت عتاب؛ والسبب في ذلك أن هذه الاخيرة تمت خدمتها من
الناحية السياسية ولاسيما على يدي قائدي هنتيفة صالح أوراغ وعبد الله أوشطو.وبعد
ذلك وجهت اهتمامها إلى قبيلة بني عياط التي تم احتلالهاء خلافا لقبيلة آيت
عتاب» على مراحل؛ وخلال فترة تزيد عن عشر سنوات. وفي ما يلي أهم المواجهات
والاضطرابات التي عرفتها قبيلة بني عياط خلال الفترة موضوع البحث:
عرفتها قبيلة بني عياط خلال
368
جاء في التقرير الشمولي الذي أعدته سلطات الحماية عن شهر نونبر 1914
بأن قبيلة بني 1 عرفت شجارا بين قبيلتين» تطلب تدخل موحى وسعيد الويراوي
يوم 12 نونبر 1914 لتسويته.وسجل التقرير الصادر في شهر فبراير 1915 بأن سكان
بني عياط مازالوا يعارضون معارضة شديدة أي تقارب بين قبيلتهم وبين قوات
الاحتلال» ويقومون بإيواء العديد من المجاهدين اللاجئين من المناطق الخاضعة
ولاسيما من قبيلة بني موسى.
ه إحراق أحد المواقع المجاورة لزاوية سيدي علي بن ابراهيم في
أواخر سنة 1915:
فى يوم 10 دجنبر 1915 غادرت الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة 00 وت و6
وزووة1امن2 بقصبة تادلة للقيام بجولة استطلاعية بالضفة اليسرى لوادي أم الربيع»
وحلت يوم 12 دجنبر 1915 بالعين الزرقاءء ويوم 14 دجنبر 1915 بأولاد عياد
وأمرت مساندي بني موسى بالهجوم على أحد مواقع المجاهدين بجوار زاوية سيدي
علي بن ابراهيم» والذي تم غزوه وإحراقه., وقد خلف مجاهدو المنطقة في هذه
المواجهة 49 شهيدا حسب المصادر الفرنسية» وفي اليوم الموالي أي يوم 15 دجنبر
5 التقت فرقة الجنرال "كارنيي دوبليسيس" بفرقة الكولونيل دولاموط قائد ناحية
مراكش الذي جاء للقائه على رأس فرقة من الفرسان. وفي يوم 16 دجنبر 1915 أنهت
الفرقة المتنقلة لتادلة مهمتها وعادت إلى دار ولد زيدوح. وهنا أيضا يتضح تخوف
قوات الاحتلال من سكان الجبل لإنها لم تجرؤ على مواجهتهم المباشرة وانابت عنها
في ذلك مساندي بتي موسى» بمعنى أن سلطات الاحتلال ماتزال متأثرة بمعارك سيدي
علي بن ابراهيم لسنة 1913.
ه استمرار الاضطرابات والمواجهات في قبيلة بني عياط خلال سنة
:25316
خلال شهر غشت 1916 تجددت المواجهات بين بعض مشيخات بني عياط
المؤيدة لقوات الاحتلال والمناهضة لهاء وقد خلفت هذه المواجهات خمسة قتلى» وفي
مرحلة الاستعداد لاحتلال قبيلة ايت عتاب في خريف سنة 1916 انطلاقا من بني ملال
مرورا بالكرازة وسيدي علي بن ابراهيم هاجم مجاهدو قبيلة بني عياط يوم 18 نونبر
6 دواوير الكرازة الخاضعة» وفي يوم 26 نونبر 1916 قصدت الفرقة المتنقلة
لتادلة قرية بني عياط وتيزكي وافرغسء وتسلق الجنود الفرنسيون الآكام» فهرب
المجاهدون نحو الوادي» فأصابتهم نيران العدو ليخلفوا 150 شهيدا في الميدان. ولذلك
فإن العمليات التي نفذت في بلاد بني عياط من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة وهي في
طريقها من بني ملال لاحتلال قبيلة آيت عتاب قد جعلت قبيلة بني عياط في وضعية
صعبة من خلال استسلام جزء من سكان هذه القبيلة ولجوء البعض الآخر إلى قبيلتي
ايت بوزيد وآيت عطا نومالو.وفي يوم 29 نونبر 1916 كانت الفرقة المتئقلة لتادلة
بقيادة الكولونيل برعم شمالي سيدي علي بن ابراهيم تتأهب لغزو قبيلة أيت عتاب.
وجاء في الجريدة الرسمية الصادرة يوم 18 دجنبر 1916 (باللغة الفرنسية) بأن كل
369
مشيخات بني عياط تقدمت يوم 6 دجنبر 6 إلى الفرقة المتنقلة لتادلة لإبداء رغبتها
في الدخول في طاعة المخزن وفي الوقت الذي كانت فيه الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة
الكولونيل "أوبير" في مواجهات ضد قبيلة أيت عطا نومالو غرب قصبة بني ملال»
قامث قبيلة بني عياط بمهاجمة الكرازة عقابا لهم على استسلامهم؛ وفي يوم 26 نونير
6 بعد مسيرة ليلية تم الاستيلاء على تيزكي وانرغسء وقد خلف بن عياط في هذه
المعركة أكثر من 100 شهيد مقابل 4 قتلى و18 جريحا في صفوف قوات الاحتلال.
وحسب التقرير الشمولي الصادر عن سلطات الحماية في شهر ماي 7 فاإنه
تم اغتيال صالح بوعلي» أخ قائد المخزن الذي اتهم بوشك إعلان خضوعه لقوات
الاحتلال. وفي نهاية شهر ماي 1917 قام القائد محمد أولحسن بن يعزة بإحراق قصر
لايت إيملول.
وعلى مدى أيام 25 -27 غشت 1917 نفذ مجاهدو المنطقة عدة عمليات فدائية
لهم في قبيلة بني عياط,
وحسب أحد المصادر فإن 50 خيمة من بني عياط عادت إلى قبيلتها في شهر
دجنبر 1917 من القبائل غير الخاضعة التي كانت تلك الأسر قد لجأت إليها.
واستمرت المواجهات والاضطرابات في قبيلة بني عياط خلال سنة 1918 إذ
بالرغم من التقدم السلمي» ومن الضغط العسكري في شهر ماي 1918»: ومن احتلال
قصر محصن من طرف المساندين يوم 3 يونيو 1918 فإن أهل تيزكي ظلوا رافضين
لقوات الاحتلال يدعمهم آيت أولغوم؛ إحدى فرق أيت بوزيد الديرء وكانت مقاومتهم
موجهة أيضا ضد القائد البشير الذي أصبح مساندوه في عزلة بقصبة صغيرة تم
الاستيلاء عليها يوم 3 يونيو 1918. وبعد الحصول على حياد آيت أوالغوم تقرر تنفيذ
عملية من أجل إرغام أهل تيزكي على الخضوع أو التخلي عن قصباتهم» وعهد
بالمهمة إلى وحدة صغيرة بقيادة الكومندان ؛نجبه7 والتي اجتمعت يوم 24 يونيو 1918
عند الكرازة» حيث قامت يوم 25 يونيو 1918 بقنبلة مكثفة لأهل تيزكي تلاها هجوم
مخزن بني عياط وبني موسى المدعمين من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة. وعشية
الهجوم جاء مبعوثو جماعة آيت بوزيد الدير للتاكيد على أن أي شخص من أيت
أوالغوم لن يعبر المجال الفاصل بين القبيلتين» الشيء الذي اضطر معه أهل تيزكي
إلى اللجوء إلى الوهاد المؤدية إلى أيت عتاب؛ وبعد استسلام البشير قائد بني عياط
غزا أهل تيزكيء واستقر فوق ترابهم؛ وكان أهل تيزكي هم آخر فرقة وضعت السلاح
من سكان قبيلة بني عياط حسب بعض المصادر الفرنسية.
وفي سنة 1919 شرع عدد من العياطيين اللاجئين إلى المناطق غير الخاضعة
في الرجوع إلى قبيلتهم» وأرسلت حوالي 30 عائلة من آيت إيغيل رسالة إلى دار ولد
زيدوح بينوا فيها أسباب عدائهم للقائد البشير وطلبوا العودة إلى قبيلتهم شريطة أن
تعطى لهم ضممانات بالنسبة للمستقبل. ومن بين أهل تيزكي عاد أربعة أشخاص من
أعضاء الجماعة إلى قبيلتهم من المنطقة غير الخاضعة وذلك خلال الفثترة من 25
دجنبر 1918 وفاتح يناير 1919» بالإضافة إلى خامس سبق له أن ذهب لاستقدام عائلته
370
التي بقيت بقيت عند آيت أوالغوم. وبذلك ارتفع عدد العائلات العائدة إلى 40 عائلة أي ما
يمثل تلثي سكان الفشيخة. وقد رخص لهم؛ كما تم الإتفاق على ذلك؛ بانتخاب شيخ
مستقل من بينهم» فوقع اختيارهم بالإجماع على علي أوناصر الذي يعتبر من الأعيان
الذين كانت لهم كلمة مسموعة في المشيخة: وقد حصل هذا الاختيار من موافقة حتى
السكان الخارجين عن طاعة قوات الاحتلال من بين أهل تيزكي. وخلال شهر يناير
9 دخلت من بني عياط في طاعة المخزن أربع عائلات من أهل تيزكي وأربع
عياط في طاعة المخزن أربع عائلات من أهل تيزكي وأربع من بوزكور و20 من
آيت حمزة؛ وفي مقابل ذلك لجأ ثلاثة من سكان تنفاردة إلى اليلاد غير الخاضعة»
الشيء الذي يدل على أن قوات الاحتلال لم تحكم سيطرتها إلى غاية 1919 على قبيلة
ا و ا ا ان
شتنبر 1919 يؤكد بأن احتلال تيزكي تم يوم 8 شتنبر 1918.
' وبالرغم من إحداث مكتب تيزكي فإن الأمن لم يستتب لسلطات الاحتلال في
قبيلة بني عياط وهكذا فقد سجل التقرير الشمولي لشهر غشت 1921 بانه من أجل
0 متر شرق المعسكر في اتجاه آيت أولغوم غير الخاضعين؛ وكان نقل المعدات
وتنفيذ الأشغال يتم ليلا وعلى ضوء القمر. وفي يوم 30 يناير 1921 هاجم مجاهدو
قبائل آيت بوزيد وآيت مازيغ وأيت عطا نومالو بزعامة الشيخ خاشون المازيغي
بكيفية مباغتة مكتب تيزكي وحصن تامكوت. وحسب التقرير المؤرخ في 5 فبراير
1 عن الحالة السياسية والعسكرية في منطقة الحماية الفرنسية بالمغرب فإن
مجاهدي المنطقة قد خلفوا في هذه المواجهة 28 قتيلا و40 جريحا.
ولم يتم التخفيف من هجمات المجاهدين على قبيلة بني عياط في هذه المرحلة
إلا بتأمين. حراسة حدودها من طرف المساندين واستعمال المدفع والرشاشات
ومساعدة القائد البشير ورجاله لتمكين السكان من جمع محاصيل الأشجار المثمرة
وفي مقدمتها الزيتون واللوز دون أن يتعرضوا للنهب من طرف مجاهدي المنطقة
عقابا لهم على استسلامهم لقوات الاحتلال» وكذا لتمكين قطعان الماشية من الانتقال
بأمان إلى حدود بني عياط. وفعلا فقد سجلت التقارير الشهرية الشمولية ولاسيما منها
لشهري نونبر ودجنبر 1921 انشغال سكان قبيلة بني عياط بجمع محصول الزيتون
وبتنفيذ عمليات الحرث؛: وخاصة على إثر فترة الهدنة التي أبرمها زعماء قبيلة بني
عياط مع آيت أولغوم؛ وأداء ضربية الترتيب بكيفية عادية» بالإضافة إلى إقامة موسم
تاخصيات يوم 17 نونبر 1921 والذي حضره الزوار من الشاوية ودكالة وأزيلال
وبني ملال والسراغنة. وفي شهر دجنبر 1921 أصبح القائد البشير يتولى القيادة العامة
لقبيلة بني عياط وقد أقام بمناسبة هذه الترقية احتفالات فاخرة حضرها أعيان القبائل
المجاورة. وحسبدي التقرير الشمولي لشهر دجنبر 233 فاإن قبيلة عياط قد استسلمت
برمتها خلال هذه السنة. غير أن التقرير الشهري الشمولي لدجنبر 1925 يشير إلى أن
مجموع عائلات قبيلة بني عياط قد بلغ في 31 دجنبر 1925: 1493 عائلة منها 1450
371
عائلة خاضعة لسطات الاحتلال» و43 عائلة غير خاضعة لها»؛, ولعل هذه الاخيرة
كانت لاجئة إلى خارج قبيلة بني عياط. | ,
المبحث الثالث: _علاقات_سكان قبيلة بذ
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933:
يمكن تلخيص العلاقات بين قبيلة بني عياط والقبائل المجاورة في مرحلة احتلال
المنطقة في مشاركة مجاهديها في المعارك التي عرفتها قبائل المنطقة قبل احتلال
قبيلة بنى عياط وبالأخص في سيدي صالح والعين الزرقاء وتارماست وفي المنطقة
الممتدة من بنى ملال إلى آيت عتاب مرورا بأولاد امبارك والكرازة وأولاد عياد
وارفالة» وكذا في لجوء مجاهدي هذه القبيلة إلى القبائل المجاورة بالمنطقة الجبلية بعد
احتلال ترابهم وبالأخص إلى قبيلة أيت بوزيد وقبيلة أيت عطا نومالو. وفي ما يلي
بعض الأمثلة :
- مشاركة مجاهدي قبيلة بني عياط إلى جانب إخوانهم آيت عطا نومالو وآيت
عتاب وآيت بوزيد تحت قيادة موحى وعلي العطاوي خلال الفترة من 11 إلى 27
يوليوز 1915 في الهجوم على قبائل الدير الخاضعة وهي أولاد امبارك وأولاد النمة
وأولاد الجابريء وكذا في التصدي لقوات الاحتلال التي كان يترأسها الجنرال
"كارنيي دوبليسيس".
- في يوم 15 ماي 1918 توجه زعماء وأعيان قبيلة تيزكي الثائرون ضد قوات
الاحتلال إلى آيت عتاب للتفاوض مع جماعتها وقائدها في شأن إمكانية دخولهم في
طاعة المخزن. وقد اكتفى الطرف العتابى بإحالة هذا الطلب وكذا جواب رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بدار ولد زيدوح على السلطات العليا الفرنسية.
مازيغ وأيت عطا نومالو يوم 30 يناير 1921 بتحريض من القائد الحربي خاشون
المازيغي بمهاجمة مكتب تيزكي بكيفية مباغتة» فقامت سلطات الاحتلال بالتصدي لهم
حيث خلفوا 28 شهيدا و40 جريحاء وتراجعوا نحو آيت أولغوم بقبيلة أيت بوزيد.
- وخلال شهر ماي 1921 تم توقيف العديد من العياطيين الذين كانوا يمونون
سوق اثنين إمزاورو في أآيت بوزيد بالحبوب.كما لوحظت خلال هذا الشهر مغادرة
ثلاثة عياطيين للبلاد الخاضعة في اتجاه البلاد غير الخاضعة ومنهم أحد أعيان قبيلة
بني عياط وهو محند أعراب الذي ترك أولاد وممتلكات هائلة جاعلا الدفاع عن الوطن
فوق كل اعتبار.
- خلال شهر يونيو 1921 حاول بعض مجاهدي قبيلة بني عياط اللاجئين إلى
القبائل غير الخاضعة أن يجدوا عملا لهم في عمليات الحصاد بالبلاد الخاضعة»؛ إلا أن
المساندين لقوات الاحتلال نصبوا كمينا لهم فلاذوا بالفرار مخلفين 10 أكياس من
الحبوب و11 منجلا في الميدان.
- في فاتح يوليوز 1921 قام مجاهدو المنطقة بالهجوم على دار في تيزكي حيث
اختطفوا امرأة. وفي نفس اليوم سقط بعض العمال الزراعيين من بني: عياط القادمين
372
عياط مع القبائل المجاورة خلال
من إفرغين في كمين نضبه امجاهدى المنطقة» وخلال المواجهات بين الطرفين والتي
شاركت فيها قوات الاحتلال خلفت هذه الاخيرة جريحين إحداهما توفي متأثرا بجراحه
بالاضافة إلى الاستيلاء على بغل. و في يوم 14 يوليوز 1921 حاول مجاهدو المنطقة
تنصيب كمين بالقرب من عين المعسكرء إلا أنهم تم طردهم مقابل جريح واحد في
صفوفهم. و في ليلة 15 يوليوز 1921 هاجم مجاهدو المنطقة مرة أخرى تيزكيء» إلا أن
السكان طردوهم دون أن يهددوا حسب التقارير الفرنسية- لا المعسكر و لا حصن
تامرنوتث.
بناء على طلب قبيلة آيت بوزيد الدير كان سيدي الحسين أوتاكمة اتخذ كل
الإستعدادات اللازمة لمهاجمة مكتب تيزكي يوم 4 غشت 1921 بمساعدة قبائل أيت
بوزيد و آيت عطا نومالوء» غير أن هذا الهجوم لم يتم فلجأ آيت أولغوم الدير و أهل
الدير نوموليلت إلى الجبل حتى يكونوا في منأى من مدفع قوات الاحتلال ©
المبحث الرابع: تدبير الشأن ! عياط منذ احتلال تراد
وإلى سنة 1933: ا
قبل أن تبسط سلطات الاحتلال نفوذها على كل تراب قبيلة بني عياط قامت
بإحداث مكتب تيزكيء وهذا المكتب الذي أصبح يؤدي مهامه منذ سنة 1919 كان تابعا
لدائرة بني ملال وكانت سلطات الاحتلال حريصة على أن تربط بينه وبين مكتب
آيت اعتاب وعلى تبادل الزيارات بين المسؤولين عنه وبين المسؤولين عن مكتب
آيت عتاب ودائرة أزيلال. وفي هذا الإطار قامت بعثة تتكون من القبطان حاكم مكتب
أزيلال رفقة الملازم "كابو" الذي تم تعيينه حاكما بمكتب آيت اعتاب صباح يوم 16
شتنبر 1919 بزيارة إلى مكتب تيزكي عند حدود بني عياط وأيت بوزيد الديرء» وفي
المساء عادت إلى أآيت عتاب مع رئيس الكتيبة :زمه حاكم دائرة بني ملال وقائد بني
عياط. وصباح يوم 17 شتنبر1919 ثمت تسوية جميع المشاكل البسيطة العالقة بين
ايت عتاب و بني عياط,
وفي المساء توجه الكومندان "تاريت" إلى أزيلال ليعود مساء يوم 18 شتنبر
1419 إلى أيت اعتاب حيث قضى الليلة عند القائد أحمد البزيوي. وعاد يوم 19 شتنبر
9 إلى بني عياطء ولضمان الاتصال المستمر بين مكتب تيزكي ومكتب 2
اعتاب تمت تهيئة المسلك الرابط بين مكتب أآيت اعتاب ومكتب بني عياط عبر أيت
إيملول. كما تقرر ابتداء من فاتح أكتوبر 1919 بأن يتم الربط بينهما بواسطة دوريات
كل يوم أربعاء بنانسية إقامة لسرن الأسبوعية بار عق
وكان مكتب تيزكي يشرف على قبيلة بني عياط وعلى آيت بوزيد الحديثي العهد
بالخضوع. إلا أنه بالرغم من إحداث هذا المكتب فإن سلطات الاحتلال لم تحكم
قبضتها على قبيلة بني عياط فأحرى الأفخاذ المجاررة لها يبن آيت بوزيد. لذلك
اضطرت إلى أن تعزز هذا المكتب خلال شهر غشت غشت 1921 ببرج للحراسة تم تشييده
على بعد 600 متر شرق المعسكر في اتجاه أيت أولغوم غير الخاضعين» و مما يدل
313
على استعجالها في إحداث هذا البرج أنها كانت تنقل المعدات و تنفذ الأشغال ليلا
وعلى ضوء القمر.
غير أن مكتب تيزكي لم يعمر طويلة» إذ أنه في فاتح أبريل 1925 تم حذفه.
وأصبحت قبائل بني عباط وآيت بوزيد التي كان يشرف عليها مكتب الاستخبارات في
تيزكي موزعة على التوالي بين مكتب بني ملال ومكتب واويزغتء وتم إلحاق ضابط
للمخابرات بكيفية دائمة بتيزكي لإدارة الشؤون الأهلية لبني عياط.
ويتجلى مما سبق أن مكتب تيزكي كان تابعا طيلة هذه المرحلة إلى دائرة بني
ملال التى تناوب عليها كل من الكومندان ج75 واليوطنان كولونيل 22ء12ه:8 2206
واليو طنان عدصودنة .1 واليوطنان كولونيل عمو81 والكولونيل 1)وده© 726 في سنة
4 كانت مشيخة تاخصيات تابعة لملحقة المراقب المدني لدار ولد زيدوح. و في
سنة 1940 أصبحت قبيلة بني عياط تابعة لمكتب الشؤون الاهلية لتولوكيت نايت
إصحا. أما الشؤون القضائية لقبيلة بني عياط فكان يتولاها نائب قاضي بني ملال.
وكانت قبيلة بني عياط طيلة الفترة التي تعنيئا تابعة لعمالة الباشا الحاج بوجمعة
المسفيوي.
أما قيادة بني عياط فقد تناوب عليها كل من القائد محمد بن لحسن بن بوعزة
والشيخ علي أوناصر والقائد البشير البوهالي» و كانت تساعد حكام الشؤون الأهلية في
بني عياط ووايزغت وبني ملال والقواد السالفي الذكر جماعة بني عياط الام
والجماعتان المتفرعتان عنها وهما جماعة إسفاون وجماعة أهل الشعبة و في ما يلي
أعضاء هذه الجماعات:
1- بمقتضى القرار الوزيري المؤرحٌ في 0 غشت 1920 تم إحداث
جماعتين بقبيلة بني عياط: جماعة إسفاون؛» و جماعة أهل الشعبة و تشكيلة
أعضائها كالتالى:
شماعة دقار رار : محمد بن يعزة قائد اسفاون- ناصر ولد محمد شيخ العوينات
- موحى ولد الحسين شيخ تنفردة - احمد بن الحسن شيخ مكونة - علال بن عمر من
زاوية أكرض- دحمان بن الحاج من زاوية الزرايب - الحسين بن صالح من أعيان
املول- محمد ولد الحسن من أعيان اسوكة.
- جماعة أهل الشعبة: : موحى ولد العسكري شيخ آيت يحي- الشيخ الحسين ولد
السباعي - ولد ناصر شيخ تيزكي- الشيخ الحسين ولد صالح- موحى ولد موحى من
أعيان آأيت يحيى- - موحى ولد سجية - موحى مرارة- موحى ولد ابريك.
2- و تم بموجب القرار الوزيري المؤرخ في 23 فبراير 1922 تعيين
أعضاء جماعة بني عياط الآتية أسماء هم:
- مشيخة أهل الشعبة: : البشير د بن البوهالي رئيسا- موحى ولعسكر- الحسين ولد
السباعي- علي ولد ناصر الحسين ولد صالح- موحى ولد موحى- موحى ولد سكيه-
موحى نداراح- موحى ولد دريك سي موحى ولد حمي.
314
مشيخة إسفاون: محمد بن يعزة رئيسا ناصر ولد محند- موحى ولد الحسين-
أحمد بن لحسن- سي علال بن عمر- أحمد بلحاج- الحسين وصالح- محمد ولد لحسن-
عيسى بن محمد- - الحسين بن رحو محند ولحسن- سي عبد السلام بن صالح.
3 وتم بموجب القرار الوزيري المؤرخ في 30: دجنبر 1923 والحامل
لتوقيع أبي شعيب الدكالي تعيين أعضاء جماعة قبيلة بني عياط الآتية
أسماؤهم:
سي علال بن عمر- موحى وبريك - الحسين أوصالح- احمد بن لحسن-علي
أوناصر- لحسن بن صالح- - موحى أوالحسين- ناصر أو محند - سي محند -سي موحى
وحمو- موحى أو أحمد.
وتستمر صلاحية هذه الجماعة لمدة 3 سنوات.
4- وتم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مكناس المؤرخ في 20 فبراير
8 تجديد صلاحيات أعضاء جماعة قبيلة بني عياط لمدة 3 سنوات من فاتح
يناير 1928 إلى 31 دجنبر 1930 الاتية أسماؤهم:
- مشيخة أهل الشعبة: صالح أو السباعي خلفا للحسين أوالسباعي- احمد
أومحى خلفا لموحى ولد موحى. ,
- مشيخة إسفاون: ناصر أومحند خلفا لمحمد بن يعزة - سي المعطي بن سرور
خلفا لاحمد بلحاج - موحى أوابراهيم خلفا للحسن أوصالح
5- وتم بموجب قرار الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في
1 يناير 1934 تجديد صلاحية جماعة قبيلة بني عياط لمدة 3 سئوات أي من
فاتح يناير 1934 إلى 31 دجنبر 1936 مع ادخال التغيير التالي:
- مشيخة أهل الشعبة: علي بن بعزة ناصز,اخلقا لغيسى بن محمد الذي توفي" .
المبحث الخامس:_نماذج د برزت_بقبيلة بني_عياط خلال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933:
لقد أنجبت قبيلة بني عياطء مثلها مثل باقي قبائل المنطقة» شخصيات متعددة
خلال هذه المرحلة من تاريخ جهة تادلة كلها قاومت قوات الاحتلال مقاومة شديدة في
البداية ولقنتها دروسا قاسية في الوطنية وحب الوطن؛ إلا أن البعض منها لما غلب
على أمره اضطر الانضمام إلى صفوف سلطات الاحتلال ويقدم لها خدمات جليلة في
السنوات الموالية» وقد سبقت الاشارة إلى مجموعة من تلك الشخصيات التي أسجل من
بين أهمها:
1- القائد محمد بن لحسن بن يعزة:
قاوم قوات الاحتلال مقاومة شديدة منذ أن وطئت أقدامه التراب المغربي
ولاسيما في بلاد بني مسكين» ثم في بلاد موسىء وبالأخص فوق تراب قبيلة بني عياط
منذ سنة 1913 في سيدي علي بن ابراهيم» وبعد أن بسطت قوات الاحتلال نفوذها على
جزء من قبيلة بني عياط انضم إلى صفوفهاء وأصبح من المساندين البارزين لها. وفي
شهر ماي 1917 قام بإحراق قصر بآيت ايملول الذين كانوا غير خاضعين. وفي شهر
315
يناير 1919 عين قائدا على جزء من قبيلة بني عياط ومن ضمنه موقع تانفردة. وفي
شهر فبراير 1919 آلت إليه حسب التقارير الفرنسية كل قيادة قبيلة بني عياط؛ وكان
ينافسه على هذه القيادة القائد البشير البوهالي. وفي سنتي 1950-1949 ألت القيادة إلى
أسرة آيت يعزة في شخص موحى وموحى بن يعزة. ولعله هو الشيخ موحى وموح
العياطي الاتي الترجمة.
2- القائد البشير البوهالي:
كان بدوره من الشخصيات البارزة في مرحلة احتلال قبيلة بني عياط والقبائل
المجاورة لهاء وخاض العديد من المعارك إلى جانب إخوانه ضد قوات الاحتلال سواء
فوق تراب قبيلة آيت عياط أو خارجه ولم يستسلم إلا في سنة 1918 حيث استقر في
قبيلة بني عياط, وكان القائد البشير البوهالي من المنافسين البارزين للقائد محمد بن
لحسن بن يعزة:ء إلا أن كفته أصبحت راجحة على منافسه منذ سنة 1919 بالرغم من
العداوة التي كانت تكنها له بعض أفخاذ القبيلة. وفي هذا الصدد أشار التقرير الشمولي
الذي أعدته سلطات الحماية عن شهر يناير 1919 إلى أن حوالي 30 عائلة من أهل
إيغيل من بني عياط الذين كانوا يكنون العداء للقائد البشير قد بعثوا برسالة إلى حاكم
الشؤون الأهلية بدار ولد زيدوح يبينون فيها أسباب ذلك العداء. وفي شهر نونبر 1921
أصبح القائد البشير البوهالي يتولى القيادة العامة لقبيلة بني عياط؛ البشير البوهالي
يتولى القيادة العامة لقبيلة بني عياط» وقد أقام بمناسبة هذه الترقية حفلا كبيرا دعا له
كل أعيان القبائل المجاورة. وكان بدوره خاضعا لحاكم دائرة بنئي ملال الفرنسي»
ولباشا مدينة بني ملال وعامل تادلة الحاج بوجمعة المسفيوي. ومثله مثل القائد محمد
بن سيمو قائد قبيلة أيت عتاب فإن علاقته ساءت مع سلطات الاحتلال التي استغنت
عن خدماته» ونتيجة لذلك فإنه كان من بين القواد الذين رفضوا التوقيع على عريضة
المطالبة بخلع جلالة المغفور له محمد الخامس في سنة 1952. وهو والد الجنرال
البشير البوهالي الذي استشهد في أحداث الصخيرات في سئة 1971.
3- الشيخ علي أوناصر العياطي: 1
كان من المجاهدين البارزين في قبيلة بني عياط» والذين واجهوا قوات
الاحتلال مواجهة بطولية سواء فوق تراب بني عياط أو خارجه الشيء الذي أكسبه
نفوذا قويا في أوساط كل القبيلة وجعل كلمته مسموعة بين كل أبنائهاء وحتى بعد
استسلامه في سنة 1919 وقع عليه الاختيار كشيخ على أهل تيزكي بالإجماع سواء من
طرف السكان الخاضعين أو غير الخاضعين وجاء في التقرير الشمولي الذي أعدته
سلطات الحماية عن شهر يناير 1919 بأن حوالي 40 عائلة من أهل تيزكي التي كانت
لاجئة إلى المناطق غير الخاضعة عادت خلال هذا الشهرإلى بني عياط ورخص لها
بأن تنتخب شيخا مستقلا عليها من بين أعيان القبيلة» فوقع اختيارها على
الشيخ علي أوناصر.
2316
4- الوطني محند أعراب العياطي:
من طبيعة البشر حب المال والجاه والسعي إلى الوصول إليها ولو على حساب
المبادئ أحياناء إلا أن هناك من يضحي بالمال والجاه في سبيل الوطن وابتغاء مرضاة
الله وفي تاريخ المغرب ولله الحمدء الكثير من هذه الفئة الأخيرة: ومنهم على سبيل
المثال محند أعراب العياطي الذي قاوم الاحتلال الفرنسي بكل ما أوتي من قوة
لسئنوات طويلة» وصمد صمود الأبطال إلى شهر ماي من سنة 1921 حيث اضطر إلى
أن يغادر موطنه في بني عياط إلى البلاد غير الخاضعة بالرغم من الأموال
والممتلكات المهمة التي كان يتوفر عليها. وفي هذا الصدد سجل التقرير الفرئسي
الشمولي لشهر ماي 1921 بأن عددا من العياطيين قد غادروا خلال هذا الشهر قبيلة
بني عياط في اتجاه القبائل غير الخاضعة ومنهم أحد أعيان هذه القبيلة» وهو محند
أعراب» الذي ترك أموالا وممتلكات هائلة . وكان محند أعراب درقاوي الطريقة من
أتباع سيدي عبد المالك الطيبي.
5 الشيخ موحى وموح العياطي:
كان يتولى رئاسة مشيخة تاكموت بقبيلة بني عياط» وكان يعارض معارضة
شديدة القائد البشير ومن وراءه من سلطات الاحتلال التي تقف إلى جانب القائد البشير
ضده. وفي هذا الصدد جاء في التقرير الفرنسي الشمولي لشهر يناير 1926 بأن
سلطات الاحتلال فرضت على الشيخ موحى وموح العياطي ذعيرة بمبلغ
0 فرنك7©.
6- خليفة بن محمد التخصايتي:
ولد حوالي سنة 1887 في تاخصايتء والده هو محمد بن أودادس الذي كان
شيخا لزاوية تاخصايتء كان خليفة بن محمد التاخصايتي متزوجا في سنة 1934»
ومتوسط الحال» يعرف ثيئا ما القراءة والكتابة. قاوم قوات الاحتلال في بلاد بني
موسى قبل سنة 1913. وفي سنة 1913 تصدى مع إخوانه بني عياط إلى قوات
الاحتلال في المعارك التي عرفها موقع سيدي علي بن إبراهيم أيام 29-28-27 أبريل
3. وواصل تلك المقاومة خلال سنوات 1916-1915-1914 تاريخ احتلال سيدي
علي بن ابراهيم وتاخصايت. وفي سنة 1917 عين شيخا على فرقة تاخصايت» وخلف
في نفس والده على رتاسة الزاوية التي كانت تتكون من أتباع الطريقة القادرية
والطريقة الدرقاوية. وبالرغم من أن سلطات الاحتلال قد عينته عليها فإنه كان كثير
التمرد عليها ولا ينفذ تعليماتهاء في حين أن علاقته مع الجوار كانت طيبة2.
377
الهوامش
() عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي ص ص5 5- 57-56
-58 59 :5
عيسى العربي: جريدة منبر آيت عتاب لشهر أبريل 2002 ص 17.
- .عيسى العربي: جريدة الحركة بتاريخ 14 ماي 6] ص6.
- عيسى العربي: جريدة الميثاق الوطني بتاريخ 4 ماي 1996 ص6.
- جريدة لافيجي ماروكان بتاريخ 18-17-2-1 ماي 1913.
- الجريدة الرسمية عدد 38 بتاريخ 8 يوليوز 1913 ص 252 إلى 258 وعدد 56 بتاريخ 21
نونبر 1913 ص 501 و502 (بالفرنسية)
- التقرير الشهري الشمولي الصادر عن سلطات الحماية - شهر شتنبر 1921 -أرشيف المكتبة
الوطنية- بالفرنسية.
- عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 27 لشهر مارس 1919 ص 32» نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيشس التحرير.
-1912 مأعمدكلآ عصمماه2© 13 غ356 510 3/1320 بل عاأغرومه0 18 3: أعمره © عمتةائمة0-
.7 2603 طط 1913
611161 مع 256251 أء 195 ,2 1913 1/131 ع5لهج م123 عناو كلظ '1 عل غأنطم ال مناء1أن8-
.129 7 1936 غ11116ال 06 عدتقعمة عناوكلشم '1 3 أمعممة اممناك 7 "2 عاتقتدم1امء
كش '! ع0 تمتأدء اعوط 12 أك قمتدء71320 5ععةطهع2 5ع[ : ع10نا1!2أنان) .لذ 0606181 عا -
ارتفق
11230 لال قكناء اه 7أعهم 5ع عدنات21ماع 13265 165 51115 : 701201 15نامآ آعم0010) عنآ -
2166
6 [قطء1/1216 دل 5ع تااع1 أع دعالاة] : متوء لكش :1 لإعانه وآ : 817 لكام لارآ عرواط -
(22- التقارير الشهرية الشمولية لشهور نونبر1914 وفبراير 1915 وغشت دجنبر 1916 وماي
وغشت وشتنبر 1917 ويناير 1918 ويناير - شتنبر 1919 وغشت - نونبر - دجنبر 1921 ودجنبر
3 ودجنبر 1925 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 165 بتاريخ 20 دجنبر 1915 ص922»؛ وعدد 217 بتاريخ 18
دجنبر 1916 ص 1174»: وعدد 270 بتاريخ 24 دجنبر 1917 ص 21390 وعدد 295 بتاريخ 17
يونيو 1918 ص 605ء وعدد 300 بتاريخ 22 يوليوز 1918 ص 698 و 434 بتاريخ 15 فبراير
1 .ص 2/4.
- جريدة السعادة عدد 1377 بتاريخ 5 دجنبر 1916 وعدد 1747 بتاريخ 15 يونيو 1918.
ع 21092ع7اعة2 183 أء ققتو 1100 عتغطن 8 5ع[ : عطتللة 11د .ةْ لونفمة 0-
217 القامعن) 35لشث هآ
0 التفارير الشمولية الصادرة عن سلطات الحماية عن شهور يوليوز 1915» ماي 1918» فبراير
1 ماي 1921؛ يونيو 1921» يوليوز 1921ء شتنبر 1921» دجنبر 1921- أرشيف المكتبة
الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
الجريدة الرسمية عدد 434 بتاريخ 15 فبراير 1921 ص 274- بالفرنسية.
)4( - التقفارير الشهرية الشمولية الصادر عن سلطات الحماية لشهور ماي 1917 -يناير وشتنبر
9 - غشت 1921- نونبير 1922 - أبريل 1925 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
315
الجريدة الرسمية عدد 390 بتاريخ 19 أكتوبر 1920 ص 988 وعدد 491 بتاريخ 21 مارس
22 ص 510 وعدد 591 بتاريخ 19 فبراي 1924 ص 320: وعدد 803 بتاريخ 13 مارس
8 ص 737»: وعدد 1109 بتاريخ 26 يناير 1934 ص 53.
53 تأصوع01 : ع21350 للة ع215؟2ة15 عبن ااطنامغ18 13 عل لمفمدة0 عممعءل8651-
50-1 26 1940 كقةك/1 15 نال 0216 15 3 عمقة1/ة ال 316مم تس 1”
المكتبة الوطنية بالرباط:بطاقات خاصة ببعض أعيان قبيلة بني وجين ببني موسى- أرشيف المكتبة
الوطنية - الملف -1 83- بالفرنسية.
(5) التقارير الشمولية لسلطات الحماية عن شهور ماي 1917 يناير 1919- فبراير 1919 ماي
] 192- دجنبر 1921- دجنبر 1922- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
التقفرير الشهري الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية لبني ملال لشهر يونيو 1926 أرشيف المكتبة
الوطنية بالرباط ملف غير مرقم عند انجاز البحثبالفرنسية.
- الجريدة الرسمية عدد 295 بتاريخ 17 يونيه 1918 ص 605- بالفرنسية.
0 ةع : 11320 هن 1532215 عذال اأطنام6 ]1 12 ع0 علدغمة0 ععمع16510-
50-51 2ط 1940 ققةك/ا 15 نال غ02 123 3 عهقة8/1 دحل 1116ماع 1"
1949-1950 عأناظ عمة للخ
(26 المكتبة الوطنية بالرباط:بطاقات خاصة ببعض أعيان قبيلة بني وجين - أنجزت بتاريخ 21
مارس 1934 - الملف رقم 831- بالأرشيف بالفرنسية.
3219
الفصل التاسع
مقاومة سكان قبيلة آيت بوزيد ضد الاستعمار الفرئسي في مرحلة
احتلال منطقة أزيلال ما يين سنوات 1912- 1933
381
تنتشر قبيلة أيت ل الجنوبية والشمالية والشرقية لكتلة
تازركونت الواقعة ما بين حوض أم الربيع وحوض وادي العبيد صوب الجنوب
الغربي لمدينة بني ملال. كما تنتشر عناصرها على الضفتين اليمنى واليسرى لوادي
العبيد ابتداء من ملتقاه مع وادي أحنصال أحد روافد وادي العبيد وإلى غاية أيت
عتاب . وتتوسط قبيلة آيت بوزيد قبائل أيت عياض وآيت عتاب وآيت مصاض وأآيت
عطا نومالو وسهل تادلة, وفوق تراب هذه القبيلة يوجد سد بين الويدان الشهيرء
وحاضرتها هي مدينة أفورار المشهورة بقناتها الباطنية التي تجلب المياه من سد بين
الويدان» وبمحطتها لتوليد الكهرباء. وتتكون قبيلة آيت بوزيد من الأفخاذ التالية: آيت
أولغوم - آيت أومكدول- آيت حمزة - آيت زاعرض - أيت وانكري- آيت تيموليلت-
وتنضوي هذه الأفحاذ حاليا تحت جماعات أفورار- أيت واعرضسى- بين الويدان-
وكانت قبيلة آيت بوزيدء مثلها مثل القبائل المجاورة, في مقدمة الحركات
المجاهدة التي تحركث لمواجهة قوات الاحتلال في بني مسكين وفي سهل تادلة بسيدي
صالح بأولاد ايلول والعين الزرقاء بأولاد عريف وتارماست وفي بني ملالء» ثم فوق
تراب منطقة أزيلال منذ معارك سيدي علي بن ابراهيم في بني عياط في ربيع سنة
3. كما أنها كانت مستهدفة من طرف قوات الاحتلال من واجهتين: واجهة بني
ملال في سنة 1916 من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة خلال العمليات التي نفذتها عبر
خط بني ملال إلى آيت عتاب عبر الكرازة وسيدي علي بن ابراهيم وارفالة وفي سنة
2 عبر خط بني ملال - تيموليلت - تاكنزة-جبل غنيم-واويزغت وواجهة أزيلال
في سنة 1916 من طرف الفرقة المتنقلة لمراكش خلال العمليات التي نفذتها عبر خط
تنانت- ممر الزمايز- خميس آيت مصاض- بوصالح على الحدود ما بين آيت عتاب
وآيت بوزيدء وفي سنة 1922 عبر خط بويحي- أزيلال - بوصالح- بين الويدان في
ظار ارخف علي وازير در وشقى أحلف المعار ف التي خاضتها قينا بن يوري
فوق ترابها هي معركة بين الويدان يوم 20 شتنبر 1922 التي انتهت باحتلال قبيلة أيت
بوزيد الجبل بشكل مواز مع احتلال قبيلة آيت بوزيد السهل حيث أبان زعماؤها عن
عدائهم الشديد لقوات الاحتلال» وساهموا مساهمة فعالة في كل الاجتماعات التي
انعقدت في المنطقة مؤكدين استعدادهم لخوض كل المعارك التي تعرفها سهول وجبال
هذه المنطقة. كما أوت هذه القبيلة العديد من المجاهدين الذين لجأوا إليها من السهل
والجبل. وقد نالت هذه القبيلة حيزا مهما من اهتمام سلطات الاحتلال تجلى في قيام
ضباطها بالكثير من الزيارات إليها بالإضافة إلى إحداث مكتب للشؤون الأهلية فوق
ترابها وبالضبط في بين الويدان في خريف سنة 1922. ومن خصوصيات قبيلة
آيت بوزيد أنها كانت خاضعة لنفوذ دائرة بني ملال (أيت بوزيد الدير ودائرة أزيلال
(آيت بوزيد الجبل) ونظرا للصعوبات التي واجهتها قوات الاحتلال في سبيل احتلال
352
فبيلة آيت بوزيد فقد اضطرت إلى عقد سلسلة من فترات الهدنة معها. وتوضيحا لما
سبق فإنني سأقسم هذا الفصل إلى المباحث التالية:
العمليات الفدائية والأحداث التي كانت قبيلة آيت بوزيد طرفا فيها إلى غاية
سنة 1921 أي قبل احتلال ترابها؛
- معارك د شتنبر 1922 التي أسفرت عن احتلال قبيلة آيت بوزيد؛
العمليات الفداية والأحداث التي عرفتها قبيلة آيت بوزيد خلال الفترة اللاحقة
باحتلال ترابها وإلى غاية سنة 1933؛
ش - أمثلة عن الزيارات التي قام بعض الضباط والخبراء الفرنسيين إلى قبيلة
آيت بوزيد خلال مرحلة الاحتلال؛
- تدبير الشأن المحلي لقبيلة آيت بوزيد خلال مرحلة الاحتلال؛
- نماذج من الشخصيات التي برزت في قبيلة آيت بوزيد خلال مرحلة
الاحتلال.
المبحث الأول: العمليات الفدائية والأحداث الت
فيها إلى غاية سنة 1921 أي قبل احتلال ترايها:
بالاضافة إلى مشاركة مجاهدي قبيلة أيت بوزيد في المعارك التي خاضتها
حركات منطقة أزيلال خارج مجال ترابهم فقد كان تراب هذه القبيلة مسرحا للكثير من
الأحداث والعمليات الفدائية والتي كان مجاهدوها يتفاعلون مع جيرانهم تارة ايجابا
وأخرى سلبا. وفي ما يلي أمثلة عن أهم الأحدات والعمليات الفدائية من سنة 1914
إلى سنة 1921:
ظهر منذ شهر مارس 1914 ولاسيما خلال شهر ماي 1914 ثياران على مستوى
قبيلة آأيت بوزيد: تيار يميل إلى التقارب مع سلطات الاحتلال» وتيارء وهو الاقوى؛
يدعو إلى مقاومة الاحتلال. ويتزعم هذا التيار الأخير الشيخ المعلم باسو البوزيدي.'
وقد دوت النيران عدة مرات بين الطرفينء غير أن الغلبة تبقى للصف المناهضص
للاحتلال. وحسب التقرير الشمولي لشهر يونيه 1914 فإن الفريق المناهض لقوات
الاحتلال ظل مصمما على مقاومة العدو, إلا أن سلطات الاحتلال ترى بأن شيخهم
المعلم باسو البوزيدي بدأ يفقد بعض نفوذهء وهو قائد الحرب على مجاهدي أيت بوزيد
وايت عطا نومالو وبني عياط, وفي أوائل سنة 1915 مازال التيار المناهفض لقوات
الاحتلال يعارضص أي اتصال مع سلطات الاحتلال بل لقد واصلوا إيواءهم للاجئين من
القبائل الخاضعة,
وفي يوم 9 أبريل 5 تم اعتقال أحد الأوربيين في سوق الجمعة بأيت بوزيد»
وكان البوزيديون مصممين على قتله إلا أن بعض قدماء المحميين الألمان من بين
سكان أيت بوزيد قد حالوا دون ذلكء وخلال شهر يناير 1016 عقد زعماء آأيت
بوزيد فترة هدنة مع جيرانهم آيت عطا نومالو الذين طالبوا و قتئذ الدعم من إخوانهم
ايت عطا الصحراء.
كانت قبيلة آيت بوزيد طرفا
53053
وفى شهر أبريل 6 استقبلت قبيلة آيت بوزيد الثائر صويلحات الخطابي الذي
لجأ إليها بعد أن زرع الرعب في نقط مختلفة من منطقة أزيلال وفي مقدمتها هنتيفة.
وفي يوم 26 فبراير 7 طلبت جماعة أيت شيكر بأيت بوزيد بواسطة رسالة
وجهتها إلى رئيس مكتب أزيلال إطلاق سراح بوزيديين اثنين تم إلقاء القبض عليهما
في بلاد آيت عتاب؛ إلا أن طلبها لم يستجب له بناء على تدخل الشيخ يخلف
أوميمون العطاوي.
وفي يوم 22 مارس 1916 شارك آيت بوزيد في الصوكة (الحركة) التي انضمت
إلى أولاد الجابري بقبيلة بني موسى.
وخلال شهر غشت غشت 1916 تم انتخاب ناصر ولد خويا أحمد نايت عدو من آيت
حمزة شيخا على أيت بوزيد.
وكان مجاهدو أيت بوزيد في أواخر سنة 1916 يشكلون روح المقاومة في
المنطقة: يوجدون في طليعة الحركات المقاومة, ويحرضصون القبائل المجاورة.
ويزودون مختلف الحركات برجالهم قاموا أمام بني ملال مع قبائل الشرق؛ وكوئوا
الجزء الأكبر من مجاهدي وانسور على بعد 12 كلم شمال شرق خميس أآيت مصاضء
وشاركوا في معركة بوصالح يوم 2 دجنبر 1916.
في يوم 24 دجنبر 1916 قام الشيخ الفوقاني خاشون المازيغي برئاسة اجتماع في
أحد آيت بوزيد تليت خلاله رسالتان: الأولى لموحى وسعيد الويراوي تتعلق بوثيقة
أعدها أحد المبعوثين لتركيا وألمانيا حول الوصول الوشيك للإعانات التي تقدمها هاتان
الدولتان لمجاهدي المنطقة» والثانية لشيخ آيت إسفول. وهم فرقة من آيت عطا
الصحراءء يعلن فيها بأن التقدم الفرنسي تم توقيفه في الرتبء, وبأن قبيلة آيت عطا
الصحراء ستقدم دعمها لمجاهدي المنطقة الشمالية. كما تم خلال هذا الاجتماع إحداث
سوق خاصة بالقبائل غير الخاضعة في آيت أوكوديد. ويشير التقرير الشمولي لشهر
دجنبر 1916 إلى أن مجاهدي آيت بوزيد أصبحوا أكثر تهديدا بعد احتلال قبيلة آيت
عتاب في أوائل شهر دجنبر 1916.
200 1517 أنعقدت فترة مدنة ين قبيلتي: ايت بوزيد وآيت أوكوديد»
الأحد لآيت ا بدعوة المجاهدين لاستئناف العمليات ضد القبائل الخاضعة. وخلال
اجتماع يوم 20 ماي 1917 تقرر تحت إشراف آيت أوكوديد وآيت سامرت تكوين
حركة إلا أن آيت أوكوديد تخلوا يوم 22 ماي 1917 عن تقديم أي مساعدة لتلك
الحركة.
وفي يوم 27 ماي 1917 تعرضت مجموعة من سكان أيت عتاب للنهب في سوق
الجمعة بواويز غت» فتدخل الشيخ باسو البوزيدي» واسترجع البضائع المسلوبة كما
فرض ذعيرة على الفاعلين حفاظا على حسن علاقة قبيلته مع القبائل الخاضعة.
وبعد المشاركة في الاجتماعات التي انعقدت يومي 29 يونيو و6 يوليوز 1917
والتي عرض خلالها الشيخ الفوقاني مخططاته للقيام بعمل هجومي على قوات
23634
الاحتلال ومسانديها كاتبه زعماء آيت بوزيد يوم 16 يوليوز 1917 لإخباره بانه
١ عليهم المشاركة في الحركة ما لم تكن موجهة من القبائل غير الخاضعة طند
قوات الاحتلال.وقد سجلت التقارير الفرنسية عن شهر غشت 1917 بانه في الوقت
الذي كان يندفع فيه مجاهدو آيت بوزيد الدير للاستجابة لطلب بني عياط فإن إخوانهم
آيت بوزيد الجبل في بين الويدان على الضفة اليسرى لم يسيروا إلا على مضض وهذا
يدل على أنهم سيكونون من الاوائل الذين يغادرون الحركة لأن لهم روابط كثيرة مع
قبيلة آيت عتاب. وبالفعل فإن أيت بوزيد طلبوا بعد تفرق ا له
هدنة. وفي يوم 28 غشت 1917 انتخب ايك بوزيد شيخا جديدا عليهم هو موحى وموح
من آيت أولغوم الذي عمل أولا على إرجاع ؛ بعض المنعزلين الذين التحقوا بحركة
سرمت» ثم أخبر خاشون المازيغيٍ بأن أيت بوزيد لايعترفون من الآن فصاعدا
بسلطته كشيخ أعلى. وحوالي 20 شتنبر 1917 قرر موحى وموح تجميع فرق الدير
وفرق آيت أولغوم لمواجهة تجمعات بني موسى في الكرازة غير أن آيت بوزيد
المجاورين لأزيلال لم يشاركوا في أي محاولة من تدبير آيت أوكوديد.
في الأيام الاخيرة من شهر أكتوبر 1917 عرفت قبيلة آيت بوزيد بعض
الاضطرابات نتيجة قراءة رسائل لموحى وسعيد الوراوي حول قضية إغرم العلام.
وفي فاتح نونبر1917 قام الجزء الأكبر من مجاهدي أيت بوزيد الدير بمهاجمة الكرازة
الذين طردهم بدعم من باقي فرق بني موسى. وقد خلف أيت بوزيد في الميدان حوالي
0 شهداء وقد استؤنفت المواجهات من جديد يوم 3 نونبر 1917. وفي نهاية شهر
نونبر 1917 عاد الهدوء إلى قبيلة آيت بوزيد التي بدأت تتفاوض في شأن فترة هدئة
مع أولاد امبارك والكرازة. ' ١
وفي يوم 11 مارس 1918 اجتمعت بمنطقة واويزغت حركة تتكون من 200 إلى
0 فارس ينتمون إلى آأيت عطا نومالو وآيت سخمان وأيت مازيغ وآيت مصاض في
محاولة للضغط على آيت بوزيد الدير من أجل وقف الهدنة التي أبرموها مع القبائل
الخاضعة,
وفي إطار الاستعداد لمواجهة قوات الاحتلال كان زعماء آيت بوزيد يعلنون في
كل أسبوع من شهر أبريل 1918 بمناسبة إقامة سوق الأحد عن ضرورة شراء
الأسلحة والذخيرة.
وفي بداية شهر ماي 1918 لم يكن للجولة التي قام بها الكومندان حاكم دائرة بني
ملال إلى بلاد بني عياط سوى وقع خفيف في أوساط سكان آيت بوزيد. وفي يوم 5
ماي 1918 تمت تلاوة رسالة لسيدي محا الحنصالي في سوق أحد آيت بوزيد تستدعي
أعيان هذه القبيلة إلى زاوية أحنصال يوم 16 ماي 8 للتباحث حول الحركة مع
مندوبي آيت عطا الصحراء. وفي يوم 12 ماي 1918 تليت رسالة أخرى تعلن عن
تاجيل ذلك الاجتماع إلى يوم 25 ماي 1918.
لقد ساهم مجاهدو قبيلة آيت بوزيد خلال شهر يونيه 1918 في ثورة آيت ويزكان
وهم فرقة من أهل الواد بآيت عتاب» ضد سلطات الاحتلال ومعأونيها من خلال حملهم
365
لسلاح ضد حركة آيت عتاب التي كان يترأسها القائد أحمد البزيوي والتي كان هدفها
الأول هو إحماد تلك الثورة وتفادي انعكاساتها في المنطقة. وقد وضعوا بذلك حدا
للهدنة التي أبرموها مع آيت عتاب في نهاية شهر ماي 1918 والتي كان من بين بنود
عقدها أن النزاع بين القبيلتين لا يمكن أن يستأنف إلا بإشعار مسبق لمدة 8 أيام.
وجاء في التقرير الشمولي لشهر غشت 1918 أن مجاهدي آيت بوزيد أرسلوا
فرقة من حوالي 50 بندقية إلى المجموعة غير الخاضعة بإيكلي ن اللبن» وللانتقام منهم
قنبلت الطائرات الفرنسية سوق الأحد بآيت بوزيد يوم 4 غشت 1918 مخلفة شهيدين
اثنين. ومن جهة أخرى تم الإعلان في أحد آيت عتاب وخميس أزيلال عن منع آيت
بوزيد من ولوج أسواق القبائل الخاضعة. وفي يوم 11 غشت 1918 انتخب أيت بوزيد
شيخا على قبيلتهم وهو حمو نمرين خلفا لموحى نيمراس. وفي يوم 22 غشت 1918 تم
اغتقال 8 أشخاص من آيت بوزيد في خميس آيت مصاض وأطلق سراحهم يوم 25
غشت 1918 على إثر توسط اثنين من أعيان الجماعة. وتم خلال الاجتماع الذي انعقد
يوم 5 غشت 1918 في سوق الأحد بآيت بوزيد بحضور سيدي أحمد أوتامكة أخ
سيدي الحسين أوتامكة تأكيد انتخاب الشيخ الجديد حمو نيمرين» وتلاوة رسالة من
سيدي محا الحنصالي إلى سيدي الحسين أوتامكة حول أحداث تافيلالت ولحطين هذا
الاجتماع أيضا مندوبون عن جماعتي أآيت مازيغ وآيت أوكوديد. وفي يوم 6 غشثت
8 التحق سيدي الحسين أوتامكة رفقة احماد ولد امحضار ابن أخ سيدي محا
الحنصالي بأعيان آيت بوزيد. وفي يوم 29 غشت 1918 غادرت الجماعات آيت بوزيد
في اتجاه واويزغت حيث تم تنظيم جمع عام في اليوم الموالي.
00 وفي يوم 22 شتنبر 1918 انعقد اجتماع جديد في سوق الأحد بآأيت بوزيد غير
أنه اقتصر على تسوية قضية الحيوانات التي سلبت لايت عتاب من طرف جيش لايت
عطا نومالو قام بتنفيذ عملية له في إخرخوضن يوم 29 غشت 1918.
وبتاريخ 20 أكتوبر 1918 توجهت جماعة آيت بوزيد إلى زاوية أحنصال لتقديم
الهدية (الزيارة) إلى شيخها.
وفي شهر نونبر 1918 وحتى يتسنى لايت بوزيد القيام بعملية الحرث في منطقة
الدير في أمان قام آيت أولغوم بالضغط على أهل تيزكي الثائرين واللاجئين لديهم
ليتصالحوا مع قائدهم ويعودوا إلى بلادهم, وهو ما تم بالفعل وبدأت عملية الرجوع
يوم 12 نونبر 1918. وفي يوم 29 نونبر 1918؛ وعلى إثر المحادثات التي دارت حول
الأراضي الفلاحية» وقعت مواجهة عند آيت علوي سقط خلالها 3 أو 6 قتلى حسب
المصادر من رجال آيت بوزيد. وفي يوم 24 نونبر 1918 تليت في سوق الأحد رسالة
لسيدي الحسين أوتامكة وجه فيها نداء عاجلا باسم شريف تافيلالت تدعو لبذل مجهود
جديد ضد الفرنسيين والوحدة 5 تحت إشراف الشيخ الفوقاني» وشكك فيها في الانتصار
الذي اطنت عنه فرئسا في أوروبا مبررا ذلك بالاعانات التي مازالت
356
وفي يوم 13 دجنبر 1918 تم انتخاب موحى وموح نيمراس شيخا أعلى لقبيلتي
[يت بوزيد وآيت مازيغ وذلك تتويجا للدعاية التي كانت تتم كل يوم أحد عن طريق
بلاعلانات وقراءة الرسائل. وفي يوم 22 دجنبر 1918 تمت في سوق الأحد بآيت
بوزيد قراءة رسائل بعث بها السملالي إلى سيدي الحسين أوتامكة يدعو فيها قبائل
وادي العبيد للمشاركة في الجهاد. وقد تم قبول مبدأ انتخاب شيخ فوقاني غير أن ممثلي
قبائل المنطقة قرروا أن يرسلوا مسبقا أحد الأعيان إلى تافيلالت لمعرفة ما يجري
هناك بالضبط,.
وفي فائح يناير 119 انعقد اجتماع جديد في بين الويدان تليت خلاله رسالة
مماثلة توصل بها سيدي محا الحنصالي. كما أخبر سيدي محا الحنصالي بهذه المناسبة
الجماعات 0 بالمعلومات التي توصل بها حول هزيمة وهروب ثائر تيفروين»
وهو خبر كان له وقع سيئ على الجميع. وابتداء من 10 يناير 1919 تعددث المساعي
لدى آأبت بوزيد الدير على إثر اتصالاتهم بمكتب بني ملال الشيء الذي اعتبره البعض
بمثابة استسلام لسلطات الاحتلال.
وتميز شهر فبراير 1919 على مستوى قبيلة أيت بوزيد بالإعانات الكثيرة في
سوق الأحد عن الدعوة لتكوين حركات لمواجهة قوات الاحتلال. وحسب المعلومات
التي وصلت إلى أزيلال يوم 20 فبراير 1919 فإن الشيخ الفوقاني القديم موحى وموح
نيمراس كان يعمل على إفشال انتخاب بلحسين أوعيسى.
وحوالي 12 أبريل 1919 قوطعت الهدنة بين أولاد مبارك وآيت بوزيد الدير. وقد
طلب أيت بوزيد الدير الإعانة من إخوانهم آيت بوزيد الجبل.
وخلال شهر ماي 10319 كان مجاهدو أآيت بوزيد منزعجين من الحراسة التي
فرضت على المعاملات في سوق الأحد بتاونزة في آيت عتابء فقاموا بعدة محاولات
ولاسيما من أجل عقد هدنة مع أيت عتاب تسمح بحرية التجارة بينهما. ومع ذلك فإن
مختلف مشيخات أيت بوزيد شاركت إلى جائب آيت عتاب في قضية 6 ماي 1919 عند
ايت عمير ضد قوات بني ملالء: وخلفوا 11 شهيدا. وفي يوم 8 ماي 1919 قرر آيت
بوزيد نقل التجارة التي كانوا يمارسونها في سوق الأحد إلى سوق الاثنين الذي
أحدثوها في إمزاور وعلى بعد 4 كيلومترات شرق سوق الأحد على مسلك واويزغت.
وعلى إثر الزيارة الاستطلاعية التي قام بها حاكم دائرة بني ملال وقائد دار ولد
زيدوح في شهر يوليوز 1919 إلى الحدود الشرقية لبني عياط في إطار التحضير
لإحداث مكتب على الحدود الشرقية مع آيت بوزيد الذين اعتبروا ذلك تهديدا لهم
فطلبوا دعم سيدي الحسين أوتامكة وانتخبوا تحت إشرافه شيخا جديدا عليهم هو حمو
نايت واحمان يوم غشت 1919 . وبمجرد انتخابه شرع في الحملة لتكوين حركة» وتمت
الإعلانات المكثفة في الأسواق للدعوة للمشاركة فيها. كما قرئت خلال هذه الأسواق
رسائل للسملالي تعلن عن الانتصارات التي حققتها في فركلة وتدغة.
وخلال شهر شتنبر 1919 تميزت الفترة التى أتت مباشرة بعد الاحتفال بعيد
الأضحى المبارك بهدوء شامل عند آيت بوزيد الجبل» وباضطرابات كثيرة عند آيت
237
بوزيد الدير تجسدت في سلسلة من الاعتداءات على أولاد امبارك بني ملال. وفي 8
شتنبر 1919 تم احتلال تيزكي وشرع في أشغال بناء المكتب. ونتيجة لذلك غادر أيت
يوزيد قصورهم؛ وتعددت الإعانات الملحة من أجل تجميع الحركة من يوم 10 إلى 14
شتنبر 1919 في واويزغت-بين الويدان. وقد اجتمعت الجماعات وقررت الهجوم على
ورك وفي يوم 4 شتنبر 9 قامت سلطات الاحتلال بجولة استطلاعية إلى
مشارف الجزء التابع لدائرة أزيلال من قبيلة آيت بوزيد بحيث أن آيت بوزيد الجبل
كانو يرون من قصورهم الفرسان الفرنسيين وهم يخيمون برأس إغرم نحسان الذي
يشرف على جميع بلاد أيت بوزيد الجبل» ويتحكم في منفذ وادي العبيد. وأمام عجز
حركة المجاهدين من توقيف عملية بناء مكتب تيزكي فإن آيت بوزيد أبدوا رغبتهم في
عدم استمرار تواجدها فوق أراضيهم سواء في عدم استمرار تواجدها فوق أراضيهم
سواء من جانب تيزكي أو من جانب أيت عتاب. وتحت تأثير الحصار المفروض على
آيت بوزيد وإحداث مكتب تيزكي ومكتب آيت عتاب توجه يوم 5 أكتوبر 1919 وفد
من 8 أعضاء من آيت أولغوم وآيت وانركي وأيت علوي وأهل انكرض إلى حاكم
مكتب. أيك عتاب ,خلال ريارته لشوق الأحد بتاوئزة لطلث فترة هدنة: إلا أن.تهذه
الهدئنة رفضت لهم واستمر الحصار فضرب لهم موعد آخر للاجتماع بعد 15 يوما.
وفي يوم 18 أكتوبر1919 تقدم وفد من 7 أعيان أساسيين من المشيخات المذكورة إلى
حاكم مكتب أيت عتاب في مولاي عيسى بن ادريس حاملين لرسالة اعتماد من الشيخ
موحى وموح نيمراس. وخلال مقابلة مع حاكم دائرة أزيلال يوم 19 أكتوبر 1919
طلب الوفد من جديد فترة هدنة مع حرية التجارة مع آيت عتاب مع تأكيده بأن
المساعي المبذولة تمت بموافقة جماعات القبائل غير الخاضعة وليس الهدف منها فقط
تموين آيت بوزيد الجبل ولكن تموين المواقع الخلفية. وكان الجواب هو أن آيت بوزيد
الجبل لن تعطي لهم الهدنة المطلوبة إلا بعد حصول آيت بوزيد الدير على فترة هدنة
من حاكم دائرة بني ملال وبنفس الشروط ويمكن فتح باب آيت عتاب إلا بعد فتح باب
ايت بوزيد الدير أمام السهل. وكان مندوبو أيت بوزيد الجبل يدعون بأنهم ليس لهم أي
قاسم مشترك مع إخوانهم أهل الدير الذين لا يمكنهم أبدا أن يحصلوا على فترة هدنة
من حاكم دائرة بني ملال بسبب الخيانة والحقد السائد على حدودهم وكان الجواب هو
أنهم أمام هذه الوضعية ليس لهم سوى حل واحد وهو الاستسلام لسلطات الاحتلال.
فطلب الوفد إعطاءه مهلة 10 أيام للتشاور مع إخوانهم, وقد أعطيت لهم هذه المهلة
التي لن يتكلم خلالها السلاح» ولكن الحصار سيستمر. وخلال كل الفترة الممتدة من 12
إلى 19 أكتوبر 1919 وقع الحديث بإلحاح عن تجمع حركة في واويزغت واحد
أيت بوزيد بهدف الهجوم على سوق أحد آيت عتاب يوم 19 أكتوبر 1919. ووقف
الحصار. ومنذ يوم 18 أكتوبر 1919 تم تكذيب هذه الإشاعات بقدوم أعيان آيت بوزيد
إلى مكتب أآيت عتاب,. ومع ذلك فقد اتخذت كل الاحتياطات اللازمة لمواجهة تلك
الاحتمالات: فحاكم دائرة بني ملال هيأ جيشا ورجال الكوم الفرسان على امتداد حدود
328
آيت بوزيد الديرء ودخل بالفعل في المواجهة مع أهل تيزكي الذين خلفوا قتيلين. وبذلك
تحقق التنسيق بين حكام تادلة وومراكش.
وخلال شهر نونبر 1919 توجه آيت بوزيد الجبل إلى مكتب مولاي عيسى بن
إدريس بأيت عتاب لطلب فترة هدنة والتي أعطيت لهم بشرط استمرار الحصار
الاقتصادي على السكان غير الخاضعين لسلطات الاحتلال. وخلال المقابلة التي
أجراها وفد أيت بوزيد الجبل مع حاكم دائرة أزيلال يوم 21 نونبر 1919 تم الاتفاق
على إيقاف العداء لمدة شهر واحد مع الترخيص للنساء بولوج سوق الأحد بآيت عتاب
لبيع منتوجاتهم. وحسب الفرنسيين فإن بعض أعيان إمزاورو وأيت أولغوم الذين
تضايقوا كثيرا من الحصار بحكم جوارهم لآيت عتاب يتجهون للإعلان عن
خضوعهم. وفي بداية هذا الشهر فإن فتح المسلك المؤدي إلى رأس إغرم نحسان
لتسهيل إيصال المدفع إليه كان له وقع كبير في قبيلة أيت بوزيد لان قصبات آيت
إمزاورو وآيت أولغوم في متناوله ومباشرة بعد وصول المدفع من نوع 80 غادروا
منازلهم ولجئوا إلى الجبل» في الوقت الذي بعثوا فيه مندوبين اثنين إلى القائد أحمد
البزيوي يطلبون منه تدخله لفائدتهم حتى لا تقع قبلتهم. وبعد حصولهم على وعد بعدم
القيام بأي عمل عدائي ضدهم دون مبرر جدي عاد السكان إلى قصباتهم منذ يوم 6
نونبر 1919.
إن إحداث مكتب آيت عتاب في شهر أكتوبر 1919 لم يكن له أي رد فعل في
المشيخات الأخرى لايت بوزيد إلا أن المشيخاث الأخرى البعيدة عن أيت عتاب لم
تكن راضية عن المباحثات الأولى التي قام بها آيت أمزاورو وآيت أولغوم» وتقوم من
حين لآخر بإرسال بعض المساندين إلى الجبال المجاورة للحدود مع آيت عتاب
لإطلاق النارء ويختارون لتكسير المفاوضات الجارية ومن ذلك العملية التي تم تنفيذها
يوم 26 أكتوبر 1919.
وبمناسبة العمليات التي نفذتها قوات الاحتلال لبني ملال ضد آيت بوزيد وتفاديا
لأي رد فعل من دائرة أزيلال ت تست إقامة مز 34 للحراسنة والحماية أمام سوق الاحد
بتاونزة. وقد أرسل أيت بوزيد بعض المنعزلين الذين اطلقوا حوالي 0 طلقة نارية
على المكاتب الفرنسية. كما تمت عدة محاولات دعائية لتكوين حركة لمهاجمة مكتبي
تيزكيٍ وآيت عتاب. غيرأن التساقطات المطرية قد وجهت الاهتمامات إلى
أشياء أخرى.
إن استمرارا لإجراءات التي اتخذتها سلطات تادلة وأزيلال بمنع سكان آيت
بوزيد من ولوج أسواق القبائل الخاضعة جعل الاجتماعات تتعدد لدراسة الوسائل
الكفيلة بالحصول على فترة هدنة مع سلطات الاحتلال وبالخصوص الترخيص لهم
بولوج تلك الأسواق. وكان أيت بوزيد الدير أكثر عدوانية تجاه قوات الاحتلال في
مكاتب منطقة تادلة. ولم يشاركوا في انتخاب الشيخ موحى أوبخوش. وفي نهاية شهر
يناير 1920 وقعت مواجهات بين فريق من بني عياط وفريق من أيت بوزيد الدير
25359
الذين يسكنون قصر أفورار قد يكون قتل خلالها عشرة من أعيان آيت بوزيد
وجرح 20. 0 0
وخلال شهر فبراير 1920 بذل آيت بوزيد مساعيهم من أجل توقيع فترة هدنة مع
القبائل الخاضعة المجاورة» ولكن دون جدوىء وفي مقابل ذلك واصل أيت بوزيد
الدير عدم اعترافهم بسلطة الشيخ الفوقاني موحى أوبخوش بالرغم من الاتصالات
المتكررة معهم. 1 ١ 5 3 : 1
وفي شهر مارس 1920 تمت تسوية حادثة وقعت بين أيت بوزيد وآيت يعزمء
إحدى فرق آيت عتاب ويواصل البوزيديون إيواءهم للمجاهدين الذين ينفذون عملياتهم
الفدائية في دائرة أزيلال.
وفي شهر يوليوز 1920 سعى آيت بوزيد الدير إلى أن يجلبوا إلى صفوفهم
إخوانهم أيت بوزيد الجبل لتكوين حركة ضد قوات الإحتلال في منطقة تادلة» لكن
دون جدوى. وقد تم إخبار آيت بوزيد الجبل بأن أي عمل معادي لقوات الاحتلال على
جبهة تادلة سيؤدي إلى وقف الهدنة من جانب سلطات أزيلال.
وبعد مناقشات مطولة حول انتخاب الشيخ العام تم في آخر شهر يوليوز 1920
الاتفاق على أحد أعيان آيت علوي وهو خويا ميمون أوعبو الذي كانت له علاقة مع
الشيخ علي أوبوعدي خليفة القائد أحمد البزيوي على أهل الواد بأيت عتاب.,
وفي شهر نونبر 1920 تم إغلاق السهل أمام آيت بوزيد للقيام بعمليات الحرث
فلجأوا إلى سكان الجبل آيت مازيغ وآيت سخمان لدعمهم من أجل تكوين حركة؛
فأعطيت لهم وعود غير أنها لم تنفذ. :
وفي يوم 9 يناير 1921 وقعت حادثة بين مشيخة أيت علوي من أيت بوزيد
وآيت إصحا بسبب ارتكاب سرقات متبادلة للبغال. وقد تمت تسوية هذا المشكل في
سوق الأحد بآيت بوزيد يوم 16 يناير 1921 تحت إشراف الشيخ الفوقاني وبمساعدة
سيدي الحسين أوتامكة.
وفي شهر ماي 1921 طلب آيت بوزيد الدير من إخوانهم أهل الجبل مساعدتهم
في عملية الحصاد حتى لا يتعرضوا لهجوم قوات الاحتلال» وقامت سلطات الاحتلال
انطلاقا من تيزكي بمهاجمة دواوير آيت أولغوم ليل نهار ردا على تدخلات آيت بوزيد
في البلاد الخاضعة ونتيجة لذلك تقلصت هجومات المجاهدين على هذا المستوى
لتستأنف على جانب أولاد امبارك. وخلال نفس الشهر طلب آيت أولغوم فترة هدنةء
إلا انها رفضت لهم. وفي يوم 2 ماي 1921 نجح أيت بوزيد في التسرب إلى تراب
ايت بوجكجو والوصول إلى فم أودي حيث استولوا من أولاد امبارك على 70 ثوراء
إلا أنه تم استرجاع كل هذا القطيع تقريبا.
وخلال شهر شتنبر 1921 أبدى آيت أولغوم رغبتهم في الإستفاذة من امتياز فترة
هدنة مع بني عياط بنفس الشروط التي يستفيد منها إخوانهم أهل الجبل مع آيت عتاب.
وقد وجدوا الدعم لدى الشيخ الحسين بن السباعي. وأمام هذا الدعم الذي انخرط فيه
جزء من أهل الشعبة تقدم آيت أولغوم بطلب فترة هدنة بينهم وبين بني عياط إلى حاكم
32330
دائرة أزيلال إلا أن هذا الطلب رفضء لذلك اغتنم آيت أولغوم وآيت وايو غير
الراضين فرصة أول حادثة ة لتنظيم حركة مضادة لقوات الاحتلال.
خلال شهر شتنبر 1921 قام سكان أيت بوزيد إمزاورو الذين يوجدون تحت
رحمة المدفع الذي هيأ في إغيل نحسان ينقل حبوبهم إلى الجبل. وقد أشرف ولد
أمحضار في في أغبالو نيفودير على انتخاب الشيخ بوستة نايت باسعيد على فرقة
انجرض آيت بوزيد.
وفي بداية شهر أكتوبر ] 192 استجاب أيت بوزيد استجابة جماعية لآيت وايو
وهم فرقة من بني عياط» وساهموا في هجوم يوم 4 أكتوبر 1921 على حصن
تامرنوت حيث استولوا على بعض البنادق ولكن مقابل 40 شهيدا وحوالي 60 جريحا
على يد مساندي أيت عتاب على الخصوص. لذلك فإنهم لم يتحمسوا للاستجابة
للنداءات التي وجهت لهم يوم 7 أكتوبر 1921 من طرف إخوانهم أهل الدير من أجل
تنفيذ عملية جديدة على جبهة تيزكي - بني ملال. إلا أن هذه الهدنة لم تدم طويلاء إذ تم
خلال نفس الشهر مواجهة بين قوات الاحتلال وبين آيت بوزيد يوم 16 أكتوبر 1921.
وقد أسفرت هذه المواجهة والمواجهات التي تلتها عن 28 شهيدا من بينهم اثنان من
أعيان جماعة آيت بوزيد الدير تيموليلت والعديد من الجرحى؛ وخلال شهر نونبر
21 تمت تسوية حادثة آيت وايو باحتلال قصور السكان غير الخاضعين وإحداث
مكتب جديد بسيدي يحي بعد تدخل إحدى الفرق المتنقلة» وعرفت نفس الفترة نشوب
نزاع بني آيت بوزيد وأيت عطا نومالو على إثر مقتل أحد أعيان أيت بوزيد من طرف
أحد أقاربه في سوق واويزغت يوم 11 نونبر 1921. وكذا عقد فترة هدنة بين آيت
بوزيد غير الخاضعين وقوات الاحتلال. وفي يوم 3 دجنبر 1921 تم إبرام اتفاقية هدنة
بين آيت بوزيد الدير وبين سلطات بني ملال/0.
المبحث الثانى: معارك شتنبر ن احتلال قبيلة آيت بو
يتضح من المبحث السابق أن قبيلة أيت بوزيد شاركت في معارك كثيرة ضد
قوات الاحتلال وبالأخص خلال الفترة من سنة 1913 فوق أراضي قبيلة بني عياط في
سيدي علي بن إبراهيم إلى سنة 21922 تاريخ احتلال ترابها من تيموليلت إلى أيت
بوزيد الجبل» أي لمذة تاهو بطش مدوات كلنت فرها متاعيا كثيرة القر دين , ليت
تضحيات جسيمة . وقد استطاعت سلطات الاحتلال التي اضطرت لعدة مرات أن تعقد
فترات هدنة مع زعماء هذه القبيلة لربح بعض الوقت وترك الخدمة السياسية تأتي
ص راو كرت كن رسال كانم لال را متعاطفا معها. ومع ذلك
فإن احتلال هذه القبيلة قد تأخر إلى شهر شتنبر 1922ء وكان من واجهتين اثنتين:
واجهة تادلة وواجهة أزيلال وعلى يد جيشين جرارين مدعمين بحركات ضخمة من
المساندين وهما الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكلونيل "نوجيس" والفرقة المتنقلة
لتادلة بقيادة الكولونيل "فرايد نبرغ" وكان هذا الجيش تحت القيادة العامة للجنرال
ةع ة. وقد أعطيت بيانات مفصلة عن تكوين كل فرقة من الفرقتين وعن العمليات
التي نفذتها وذلك ضمن المبحث الخاص باحتلال واويزغت (آيت عطا نومالو) لأن
301
احتلال قبيلة آيت بوزيد كان يدخل في إطار التحضير لاحتلال واويزغت سواء تعلق
الأمر باحتلال فرقة آيت بوزيد الدير أو باحتلال فرقة آيت بوزيد الجبل.
وهكذا فقد احتلت الفرقة المتنقلة لتادلة ليلة 3- 4 شتنبر 1922 أهم قصرين في
تيموليلت بدون مقاومة تذكر نتيجة للخدمة السياسية التي قا بها الكومندان 00
والباشا بوجمعة المسفيوي لأعيان المنطقة. وصباح يوم 4 شتنبر 1922 كانت كل
الفرقة في تيموليلت» وفي اليوم الموالي سارع أهل تيموليلت إلى تقديم مساندين من
بينهم لقوات الاحتلال» ومن تيموليلت توجه المساندون إلى مرتفعات تيموليلت
وإفرغسء وتم على الفور بناء مكتب في تيموليلت وحصن في رأس إفرغس يوم 8
شتنبر 1922. وقد ساهم مساندو تيموليلت في الأيام الموالية منع إخوانهم آيت بوزيد
من دعم أيت عطا نومالوء وفي يوم 24 شتنبر 1922 استسلم آيت بوزيد الدير.
وعلى واجهة أزيلال غادرت الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل
"نوجيس" يوم 15 شتنبر 1922 بويحي في اتجاه أزيلال ومنها إلى بوصالح حيث
خيمت.وكانت هذه الفرقة موزعة كما يلي:
د'في الطليعة كتيبة ج)01© ووحدة لرجال الكوم يقودها القبطان [رهم»: وفرقة
0133 من نوع 65 بقيادة القبطان :وه مة:8.
- في الجناح الأيسر كتيبة 6::ندمء11نه1 وفصيلة فرسان ونصف فرقة مدفعية من
نوع 65.
- وفي الجناح الأيسر كتيبة ::ه0ممه.[» ونصف فرقة فرسان وفصيلة مدفعية من
نوع 65.
- وفي الخلف الكتيبة السنغالية بقيادة بوهمه© وفصيلة فرسان وكتائب اللفيف
بقيادة اليوطنان كولونيل [عداه31.
- وكانت أغلبية الفرقة والتي يقودها الكولونيل "نوجيس" مكونة من كتيبة
غهنهوونا10 وفرقة فرسانء وفرقة مدفعية من نوع 75 بقيادة القبطان :200روط»: وحدة
هندسية» وكان يقود القافلة عمدوءعاءدهء8 ء2.
وكانت هذه الفرقة مدعمة من طرف الطيران وبخمس حركات من مساندي
المنطقة موزعة كما يلي: على اليسار آيت عتاب (100 فارس و1000 مشاة)» وعلى
اليمين فرقة قائد هنتيفة محمد أوشطو (100 فارس و500 مشاة)؛: وفي الوسط فرقة من
أيت عتاب (50 فارس و500 مشاة)» وفرقة من آيت أوتفركل (50 فارسا و200 مياه 0
وفي الخلف احتياط يتكون من فرقة صالح أوراغ وخليفة أوشطو. وفي يوم 20 شتنبر
2 غادرت الفرقة المتنقلة لمراكش موقع بوصالح صوب بين الويدان» إلا لا أن
سيرها كان بطيئا بسبب المقاومة الشديدة التي واجهتها. فاستولت أولا على مرتفعات
انكرض التي كان مجاهدو ايك مور يتحصنون بهاءثم واصلت تحركها بنفس البطء
بع اتطهير المزهجات الخبوية الذي د تشرف عليها العديد من القصبات. وفي الساعة
الثانية بعد الزوال من يوم 20 شتنبر 1922 وجدت قوات الاحتلال» بعد توقف هجومات
المجاهدين صعوبات ميدانية كثيرة. وفي ليلة نفس اليوم لم تتمكن العناصر الأخيرة من
202
القافلة وفرقة المدفعية من نوع 75 من الالتحاق بمعسكر بين الويدان» وبقيت عند
ملتقى أقا نايت علوي واقا اسمسيل تحت حماية كتيبة عسكرية. وكانت الفرقة المتنقلة
مدعمة كذلك على اليسار بمدفعين من عيار 75 بموقع إغرم نحسان واللذين كانا
يقنبلان قصور حوض وادي العبيد. وفي يوم 21 شتنبر 1922 وصلت كل قوات
الاحتلال المتأخرة إلى بين الويدان بعد سلسلة من المواجهات التي خسرت فيها قبائل
المنطقة العديد من الشهداء في حين خلفت القوات النظامية الفرنسية 11 قتيلا و26
جريحاء وبلغت خسائر مسانديها 10 قتلى و30 جريحا. وفي يوم 22 شتنبر 1922
أسفرت المواجهات عن مقتل 4 جنود من اللفيف الاجنبي وعن جرح 8 جنود. ومن
جهة أخرى فقد تخللت هذه المواجهات بين قبيلة أيت بوزيد وبين قوات الاحتلال عدة
عمليات استسلام منها استسلام ثلاثة من أعيان بوزيد يوم 21 شتنبر 1922 ومعهم ثور
التعركيبة الذي لم تترك لهم قوات الاحتلال الفرصة لذبحه أمام الكومندان ط0::5161
والقبطان هه1كمه0»: واستسلام يوم 22 شتنبر 1922 ل 55 عائلة من ايريزان و120
عائلة من انكرضء و170 عائلة من آيت علوي. وفي يوم 24 شتنبر 1922 أصدر
الجنرال جوع1:ة2 أمرا بإعلان السلام مع قبائل المنطقة ومنع أي عقاب أو نهب. وفي
يوم 25 شتنبر 1922 تقدمت 350 عائلة من بين 500 عائلة من تجمع آأيت حمزة (آيت
بوزيد الصفة اليسرى لوادي العبيد) للإعلان عن استسلامها في الوقت الذي كانت
تجري فيه المحادثات مع المشيخات الأخرى. وجاء في التقرير الشهري الشمولي عن
شهر أكتوبر 1922 أنه في يوم 5 أكتوبر 1922 قام أعيان آيت أولغوم من رئيسهم
الحربي موحى وموحى نيمراسء؛ وآيت حمزة وآيت حمو من آيت أومكدول أي ما
مجموعه 910 عائلات من أيت بوزيد الجبل بالإعلان عن استسلامهم إلى الجنرال
"دوكان" قائد المجموعة المكلفة بالعمليات وقد أحيلت هذه الجماعات على حاكم دائرة
بني ملال. غير أن آيت حمزة الذين تربطهم العديد من المصالح مع آيت عتاب وآيت
أوكوديد قد تقدموا بطلب إلحاقهم بدائرة أزيلال» وتمت تلبية طلبهم. ونشرت الجريدة
الرسمية الصادرة باللغة الفرنسية فى أعدادها لشهر أكتوبر 1922 بأنه عندما كانت
قوات الاحتلال تستعد لاحتلال واويزغت من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة
الكولونيل "فرايد نبرغ" والفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل "نوجيس" كان جزء
من قبيلة آيت بوزيد الدير قد أعلنوا عن استسلامهم؛ وشعرت فرقة أيت بوزيد الجبل
في المحادثات؛ وعلى إثر احتلال واويزغت بلغ عدد الخاضعين من آيت بوزيد حوالي
0 خيمة. وفي شهر أكتوبر 1922 أعلنت سلطات الاحتلال بأن المشيخات الأخيرة
من قبيلة آأيت بوزيد غير الخاضعة قد أعلنت عن استسلامها مع قائدها الحربي موحى
وموحى نيمراس بحيث بلغ عدد الأسر الخاضعة ما يزيد عن 2000 عائلة. وحسب
ضأطة8 ع2وزورن فإن عدد الخاضعين من قبيلة آيت بوزيد قد بلغ بعد معارك واويزغت
0 عائلة. وبطبيعة الحال فإن الأمر يتعلق بالعائلات المستقرة فوق تراب آيت
بوزيدء في حين أن عائلات بوزيدية أخرى فضلت اللجوء إلى القبائل المجاورة غير
الخاضعة عوض الاستسلام. ويؤيد ذلك ما جاء في التقرير الشمولي لسلطات الحماية
203
عن شهر دجنبر 1925 من أن مجموع عائلات آيت بوزيد كان في 31 دجنبر 1925 هو
6 عائلة منها 1043 عائلة خاضعة و73 عائلة غير خاضعة.
وبطبيعة الحال فإن الطرفين قد تكبدا خسائر فادحة بشرية ومادية خلال المعارك
التي عرفتها بلاد آيت بوزيد في هذه المرحلة. ففي معارك أقا نايت علوي وأقا أسمسيل
سجلت بعض المصادر 21 قتيلا و56 جريحا في صفوف قوات الاحتلال واكتفت
بالإشارة إلى أن خسائر المجاهدين في هذه المعارك مهمة ومنها استشهاد امرأتين
بالاضافة إلى الشيخ الفوقاني خاشون المازيغي ©.
وبالرغم من استسلام سكان قبيلة آيت بوزيد فإن الأمن لم يستتب تماما لسلطات
الاحتلال فوق تراب هاه القبيلة بل إن هذه الأخيرة عرفت أحداثا واضطرابات كثيرة
خلال السنوات الموالية كما سيأتي في المبحث الموالي.
وخلال هذه الفترة سجل التقرير الشمولي لشهر يونيو 1922 بأن أعيان قبيلة آيت
بوزيد قرروا خلال اجتماع لهم فرض ذعيرة واحتلال دار أحد سكان آيت مازيغ الذي
كان يعمل مخبرا لمكتب أزيلال3ة.
المبحث الثالث: العمليات الفدائية والأحداث الد
خلال الفترة اللاحقة باحتلال ترابها وإلى غاية سنة 1933:
بالرغم من احتلال معظم قبيلة أيت بوزيد في شهر شتنبر 1922» فإن هذا الأمن
لم يتحقق للشؤون الأهلية في بين الويدان لضبط الأمن بهاء فإن هذا الأمن لم يتحقق
طيلة مرحلة الاحتلال إذ فوق تراب قبيلة آيت بوزيد انطلقت ثورة الشهيد أحمد
الحنصالي في شهر ماي 1951. وسأكتفي في ما يلي بإعطاء أمثلة عن العمليات
الفدائية التي نفذها مجاهدو آيت بوزيد وعن الأحداث التي عرفتها بلادهم خلال الفترة
اللاحقة باحتلال هذه القبيلة وإلى غاية سنة 1933.
في الأيام الأخيرة من شهر أكتوبر 1922 تعرض أحد المبعوثين من طرف
سلطات الاحتلال» أي ما يعرف بالرقاص للاغتيال في إيغير نيفري على طريق
بني الويدان.
خلال شهر نونبر 1922 حاول بعض البوزيدين غير الخاضعين القيام بغارات
على إخوانهم الخاضعينء إلا أنهم تعرضوا لهجمات مضادة: فلجأوا إلى طلب عقد
استسلامهم. 1
وفي ليلة 3 - 4 دجنبر 1922 تعرض الكومي عبد الله بن العربي الذي كان في
حراسة مكتب بين الويدان لهجوم من طرف بعض المجاهدين أصيب خلاله
بجروح خطيرة.
بمناسبة استسلام أيت حمزة, وهم فرقة من آيت بوزيد الجبلء» تم قبول جميع
مطالبهم؛ وخلال الجولة التي قام بها حاكم دائرة أزيلال إلى هذه الفرقة في أواخر شهر
دجنبر 21922 قام باتفاق مع جماعات هذه القبيلة» بتقليص عدد شيوخها من 10 إلى 5 .
304
في ليلة 2 مارس 1923 وضع بعض المجاهدين قذيفة مدفعية من نوع 75 جاهزة
للاشتعال في فرن للجير بمكتب بين الويدان. وعند اشعال النار في فرن الجير انفجرت
التذيفة مخلفة العديد من الجرحى ومن ضمنهم أحد رجال الكوم. وفي ليلة 16- 17
مارس 1923 قامت مجموعة من المجاهدين بتنفيذ عملية لها في سوق محلي في بين
الويدان؛ قتل خلالها أحد السكان العابرين؛ وتم الإستيلاء على بغل.
وفي يوم 20 نونبر 1923 وتحت جناح الظلام اقترب عدد من المجاهدين من
مكتب بين الويدان وأطلقوا النار على العاملين به» فأصابوا أحد ضباط الصف المغاربة
من الكوم الرابع عشر بجروح خطيرة.
جاء في التقرير الشمولي لشهر دجنين 1923 أن جميع سكان آيت بوزيد التابعين
اي 4 اضطرابات عند آيت شيكر» وهم فرقة من آيت
بوزيد غير الخاضعين ربما بسبب عدم رضاهم على المفاوضات التي يجريها
زعمائهم مع مكتب الشؤون الأهلية بتيزكي.
وفي أوائل شهر مارس 1924 تمكن بعض مجاهدي أيت بوزيد من إتلاف الخط
الهاتفي الرابط بين أزيلال وبين الويدان.
في خريف سنة 1925 تقدم نصف مشيخة آيت وانركي من آيت حمزة بآيت
بوزيد بشكاية جماعية إلى رئيس الشؤون الأهلية لبين الويدان بمجرد عودته من
إجازته ضد شيخ القبيلة موحى وميمي. غير أن التحقيق الذي أجراه رئيس المكتب لم
يسفر عن وجود أي مبرر لتلك الشكاية. وقد تم سجن المحرضين الرئيسيين» ولجبر
خاطر هؤلاء المشتكين تم تعيين مقدم جديد عليهم يخضع مباشرة لمراقبة رئيس
المكتب . وقد منح الشيخ أجل شهرين لإعادة الهدوء إلى مشيخته؛ وإلا سيتم تعيين شيخ
جديد تجتمع حوله كل المشيخة. وفي الأسبوع الثاني من شهر أكتوبر 1925 قتل
شخص من مشيخة إنجرض من أيت حمزة ( آيت بوزيد) في منزله من طرف
مجموعة من المجاهدين الذين استولوا منه على بندقية كرابين 92 وفرس وبغل و3
ثيران وحوالي 100 رأس من الأغنام وذلك بمساعدة شخصين من آيت مازيغ كانا
يشتغلان عنده. وقد تم تحميل المسؤولية لقبيلة آيت مازيغ ومنح لهم أجل لإرجاع كل
الممتلكات المسلوبة بموافقة الشيخ موحى أوالحاج أوعديش. وفعلا تم تسليم الجناة إلى
رئيس مكتب بين الويدان.
وفي الأيام الأولى من شهر نونبر 1925 تعرض أحد سكان بني موسى كان
ع عاو ا لوه إلى بلاد
ايت إصحا.وتم على إثر ذلك توجيه توبيخ وفرضت ذعيرة على الشيخ بوازاك من
طرف الكو مندان "مارتان" حاكم دائرة أزيلال. كما فرض على آباء المجرمين أداء
الدية لورثة الضحية.
خلال شهر نونبر 1925 وعلى إثر الحوادث التي عرفتها مشيخة آيت وانركي ثم
عزل الشيخ موحى وميمي» وتعويضه بالشيخ عزيزي نايت بوراس على آيت وانركي
305
الذين فصلت عنهم فرقتا آيت معطب وآيت ميمونء؛ وألحقت بمشيخة صالح بنعدي
بآيت إيريزان وفي ليلة 3 - 4 دجنبر 1925 هاجمت مجموعة من المجاهدين برج
الحراسة على قنطرة بين الويدان.
وخلال شهر فبراير 1926 عقد زعماء آيت بوزيد العديد من الاجتماعات
تدارسوا خلالها إمكانية عمليات لهم بالجبهة الغربية.
خلال ربيع سنة 1926 قام آيت حمزة بتشييد قصر أطلق عليه اسم قصر
"أوكايمدن" بالقرب من المسلك الرابط بين الويدان وأزيلال ومن ن إغير نيفري» وسلم
لأربعة مساندين لضمان الأمن على تلك الطريق. وفي يوم 27 أبريل 1926 عادت
إحدى الأسر إلى بلاد آيت حمزة التي غادرتها منذ معارك سنة 1922.
في شهر ماي 1926 كانت مشيخة أآيت حمزة التي تتكون من 450 عائلة كلها
خاضعة للاحتلال الفرنسي منذ سنة 1922» وتوجد في مواجهة مع أيت مازيغ غير
الخاضعين:؛ وقد عقدت فترة هدنة معهم ويعيشون في هدوء معهم. وإذا لم يكن لآيت
حمزة قائد فإن لهم شيوخا يتم اختيارهم من طرف سلطة المراقبة بعد رأي الجماعات.
وفي شهر ماي 6 غادر الكوم الرابع عشر بين الويدان التي كان مستقرا
فيها.ولوحظت دعوة سكان المنطقة لنقل محاصيلهم إلى تيلوكيت نايت إصحا في إطار
الاستعداد للمواجهات المقبلة.
وفي يوم 9 غشت 1927 قامت القوات المساندة لقوات الاحتلال والمدعمة من
طرف عناصر من القوات النظامية باحتلال فمة تيلميغران على بعد 5 كيلومترات
شمال شرق بين الويدان على الضفة اليمنى لوادي العبيد. وتقرر إحداث مكتب في هذه
النقطة يحمل اسم مكتب تيلميغران» دون أن يثير ذلك أي رد فعل من طرف أيت
إصحاء في حين أن آيت مازيغ الذين انضموا إلى صفوف قوات الاحتلال قد أرسلوا
إلى المكتب الجديد وفدا لتأكيد حسن نواياهم تجاه قوات الاحتلال.
وفي يوم 8 ماي 1929 تم اختطاف طفل بالقرب من بين الويدان ولم يتم إطلاق
سراحه إلا مقابل تقديم فدية.
وفي يوم 25 يوينو 1929 وقعت مواجهات في منطقة بين الويدان بين السكان
الخاضعين المساندين لقوات الاحتلال وبين فريق من المجاهدين قادم من وادي العبيد
خلف فيها هذا الأخير شهيدا واحدا.
وفي يوم كي كان الو م
بالعبور إلى الضفة الجنوبية لوادي العبيد في بلاد آيت بوزيد واسترجعوا بالقوة 3
أشخاص من آيت بوزيد لجأوا منذ 6 إلى 7 سنوات إلى آيت مازيغ مع قطعانهم. وفي
اليوم التالي التفى رئيس مكتب واويزغت مع رئيس مكتب بين الويدان في إيغير ننايت
علي أومحند بحضور جماعتي أيت بوزيد وآيت مازيغ بهدف تسوية الخلاف بينهما
حول البوزيديين اللاجئين إلى آيت مازيغ. وفي يوم 17 نونبر 1929 تم لقاء آخر بين
قيادتي بني ملال وأزيلال حول نفس الخالاف الذي سوي مغادرة البوزيديين لآيت
مازيغ. إلا أن هؤلاء البوزيديين توجهوا. إلى آيت إصحاء ومنها إلى آيت سخمان. وفي
366
يوم 16 نونبر 1929 تم في تيموليلت توقيف موحى وعلي ولد علي أوالحسين من آيت
عيسى ويشو من آيت مازيغ؛ وهو عائد من بني ملال ومعه 62 رصاصة: وسعر
شراء الرصاص وقتئذ هو 60 دورو ورق للمائة» ويباع ب 25 ريالا حسنيا للمائة-
الربح 9 ريالات حسنية في المائة.
وخلال هذه الفترة تم تقسيم مشيخة أيت علا دون تسجيل أي رد فعل من
طرف الشيخ خويا صالح الذي فقد ثلثي تراب مشيخته. وفي يوم 22 نونبر 1929 تم
انتخاب ناصر نايت بالاجماع عضوا في الجماعة القضائية لآيت حمزة من طرف
جميع رؤساء عائلات آيت الباكور.
وفي صيف سنة 1930 أعلنت إحدى العائلات من آيت حمزة عن استسلامها.
وفي ليلة 23 - 24 نونبر 1930 حاول جيش من المجاهدين الاستيلاء على قطيع
ماشية من قصر آيت حمزة إلا أن مساندي قوات الاحتلال استرجعوا ذلك القطيع مقابل
4 قتلى وفقدان بندقيتين من نوع 74.
في يوم 13 يناير 1931 استولى عدد من المجاهدين على ثلاثة بغال في ملكية
آيت حمزة؛ وقتلوا أحد السكان إلا أنهم تخلوا عن تلك الحيوانات لدى مطاردتهم من
طرف المساندين.
وفي يوم 28 غشت 1931 تم في بين الويدان تسليم راعيين كان وقع حجزهما من
طرف مجاهدي المنطقة يوم 4 يوليوز 1931.
وفي ليلة 30- 31 أكتوبر 1931 قام بعض المجاهدين باغتيال أحد السكان
الخاضعين من تيموليلت.
سجل تقرير صادر عن مكتب الشؤون الاهلية بأزيلال عن الفترة من 26 نونبر
إلى 25 دجنبر 1931 بأن آيت حمزة من أيت بوزيد كانوا يقومون بحراسة مشارع
وادي أحنصال ووادي العبيد» غير أنهم لا يتابعون بالحرارة المرغوب فيها الجيوش
التي تظهر في المنطقة خاصة عندما يكون أفراد تلك الجيوش من إخوانهم. وقد
فرضت عقوبات على بعض الأعيان لوضع حد لهذه التصرفات منهم شيخ آيت
وانركي لحسن نايت شعيب الذي تلقى إنذارا يهدده بكون العملية المقبلة لإخوانه
ستؤدي إلى عزله.
اوفي يوم 24 دجنبر 1431 وتحت جناح الظلام قام ثلاثة مجاهدين» وهم زايد
نايت أوغزان وأخوه أحمد وأحد الثائرين من منطقة الدير يسمى بن الجيلالي»
باختطاف شخص من آيت بوزيد أثناء عودته من سوق أزيلال. وقد تم تتبعهم من
طرف 0 آيت حمزة الذين تمكنوا من تحرير البوزيدي ومن جرح
أحد المهاجمين
وخلال . هذه الفترة اعلنت عائلتان» إحداهما من أيت سخمان والأخرى من أيت
حمزة غير الخاضعين عن استسلامهما في بين الويدان.
307
وفي يوم 5 يناير 1932 تقدم شخصان من أيت عتاب تعرضضا للاختطاف في
الشهر الماضي» إلى مكتب بين الويدان الاثنان صرحا لرئيسه بأنهم هربا من بلاد أيت
إصحا حيث كانا محتجزين
وفي ليلة 28- ود هاون 2 سقط المجاهد الشهير بلال في كمين نصبه له
مساندو ايت حمزة من آيت موري وتم الاستيلاء منه على بندقية من نوع "مارتيني"
و4 رصاصات. وقد اشتهر المجاهد بلال بتنفيذ العديد من العمليات في كل المنطقة.
في يوم 3 فبراير 1933 استولى مجاهدو المنطقة على بغل في بلاد أيت
أومكدول. غير أن سكان آيت مازيغ ألقوا عليهم القبض وسلموهم إلى سلطات الاحتلال
بأزيلال. وفي نفس اليوم أسر مساندون لقوات الاحتلال من أآيت أومكدول مجاهدين
من آيت بوزيد؛ وقد جرح في هذه العملية أحد هؤلاء المساندين!4,
المبحث الرابع: أمثلة عن الزيارات التى قام بها بعض الضباط والخبراء !
قبيلة ايت بوزيد خلال مرحلة الاحتلال:
إن الموقع الإستراتيجي الذي تحتله قبيلة آأيت بوزيد بين أزيلال من جهة وبين
واويلز غت وبني ملال من جهة اخرى» وبالتالي بين ناحية مراكش وناحية تادلة جعلها
قبلة للعديد من الضباط والخبراء الفرنسيين منذ احتلال هذه القبيلة في شهر شتنبر من
سنة 1922 ولاسيما بعد إحداث مكتب للشؤون الأهلية في بين الويدان. ولهذه الأسباب
فإن تلك الزيارات خلال الفترة التي تعنينا كانت كثيرة جداء وسأكتفي في ما يلي
بإعطاء أمثلة عنها فقط:
- خلال شهري شتنبر وأكتوبر 1922 كانت منطقة بين الويدان من بين المحطات
التي حطت فيها الفرقة المتنقلة لمراكش رحالهاء وقد أعطيت معلومات وافية عن
تكوين هذه الفرقة ضمن المبحث الذي خصصته لاحتلال واويزغت حاضرة آيت عطا
نومالوء وكما هومعلوم فإن هذه الفرقة كانت تحت قيادة ضباط سامين كبار أمثال
الجنرال "دوكان" والكولونيل "نوجيس" كما زارها مختلف الضباط السامين القادمين
من مراكش وأزيلال على رأس جيوش جرارة للمشاركة في المعارك التي عرفتها
قبائل أيت عطا نومالو وايت إصحا وأيت سخمان خلال السنوات التي تلت احتلال
واويزغت أي من سنة 1923 إلى سنة 1933.
- خلال شهر أكتوبر 1925 زار بين الويدان كل من الخبير ععنيعاه©
)5 أكتوبر1925)» واليوطنان 35 والمترجم إنام:مية]2 والمترجم «ممع امد ( 19
أكتوبر 5!) والكومندان 18116 26 واليوطنان «وطء:2 واليوطنان و غ,ءمم:1
11620164 (26 أكتوبر 5»؛ واليوطنان ممزووج© والطبيب وعلمهواوء187.
- وفي يوم 18 ماي 1926 زارت قافلة عسكرية فرنسية منطقة بين الويدان.
- وفي يوم 3 نونبر 1929 قامت وحدة عسكرية بزيارة تفقدية إلى بين الويدان.
- في يوم 18 دجنبر 1931 قام القبطان 5666,ع1:11 رفقة اليوطنان كولونيل
25 من وزارة الحرب الفرنسية بزيارة تفقدية إلى بين الويدان.
2308
في يوم 20 أبريل 1932 زار الجنرال فرانسوا مساعد حاكم الناحية منطقة
بين الويدان.
- وفي يوم 29 يونيو 1932 عاد اليوطنان وء(,ع27:81 قائد فرقة الكوم الثانية
خلال العمليات التي عرفتها بلاد آيت إصحا إلى بين الويدان لتلقي التعليمات المتعلقة
بآأيت حجمزة ةوآأيت مازيغ.
-وفي يوم 5 يوليوز 1932 قام حاكم دائرة أزيلال بجولة إلى بين الويدان.
في يوم 0 يوليوز 1932 توجه اليوطنان و56 ,72:1 إلى بين الويدان
لحضور الجلسة الأولى للمحكمة العرفية أيت مازيغ والجلسة الدورية للمحكمة العرفية
لآيت حمزة.
وفي يومي 3 و 27 غشت 1932 زار اليوطنان وهمع12"16 بين الويدان.
وفي يوم 3 شتنبر 1932 توجه حاكم دائرة أزيلال واليوطنان برمزهذكوهه34
إلى بين الويدان لتحديد تفاصيل نذمير جزء من المكتب العسكري لاستعمال مواده في
بناء مكتب تالمست للشؤون الأهلية» وفي يوم 14 شتنبر 1932 توجه اليوطنان
وءطع2:]1 إلى بين الويدان في زيارة إدارية.
المبحث الخامس: تدبير الشأن | لقبيلة آيت بوزيد خلال مرحلة الاحتلال:
كان تراب قبيلة آأيت بوزيد منذ احثلاله في شهر شتنبر 1922 موزعا بين مكتب
الشؤون الأهلية لواويزغت ومكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان» وكان هذا الأخير
تابعا لدائرة أزيلال» في حين أن مكتب الشؤون الأهلية لواويزغت كان تابعا لدائرة بني
ملال. وتبعا لهذا التقسيم فإن فرقة آيت بوزيد الدير كانت تابعة لقيادة الباشا بوجمعة
المسفيوي» في حين أن فرقة آيت بوزيد الجبل لم يكن على رأسها أي قائد» وإنما كانت
موزعة بين مجموعة من المشيخات التي كان يوجد على رأس كل واحدة منها شيخ.
وفي صيف سنة 1932 تم إلغاء مكتب بين الويدان فأصبح آيت حمزة وآيت
مازيغ باستثئناء آيت ابراهيم ملحقين بمكتب مراقبة أزيلال. ويتضمن المبحث المتعلق
بالشخصيات التي برزت في قبيلة آيت بوزيد خلال مرحلة الاحتلال من هذا الفصل
إشارات إلى عدد من الشيوخ الذين تعاقبوا على تلك المشيخات خلال الفترة التي
تعنينا . وأضيف إلى ذلك أن قبيلة آيت بوزيد كانت مقسمة في مستهل الأربعينيات إلى
أربع مشيخات هي:
- أيت أولغوم وشيخها هو أمغار نيمراس منذ سنة 1922.
- أيت أومكدول وشيخها هو أمغار موحى أوعلوي منذ شهر دجنبر 1928.
- أيت تيموليلت وشيخها هو أمغار موحى وعلي ولد علي أوالحسين منذ 28
مارس 1936.
509
وهذه المشيخات الثلائة كانت تابعة لمكتب الشؤون الأهلية بواويزغت,. أما
المشيخة الرابعة: وهي مشيخة آيت حمزة التابعة لدائرة أزيلال» فكان على رأسها
أمغار موحى وحمو نايت إيشو منذ يوم 16 يونيو 1934.
وفي سنتي 1949 -1950 كانت قبيلة آيت بوزيد تابعة لقيادة سي سعيد أوموح
التي تشمل آيت عطا نومالو وآيت بوزيد.
وفي ما يتعلق بالحكام الفرنسيين الذين تعاقبوا على رئاسة مكتب الشؤون
الأهلية في بين الويدان فأسجل من بينهم على الخصوص:
3 اليوطنان: مزاناة2 في سنة 1923.
- اليوطنان : وفزطنة.] في سنة 1925.
- القبطان :> ل2ج50 في سنة 1926.
- اليوطنان : #وءج2 ابتداء من 3 يونيو 1926.
- اليرطنان :2 «عزصدده7 في سنة 1929.
- اليوطنان عم20ة»ه81. خلال سنتي 1931 و 1932 (وقد تولى عدة مسؤوليات
على مستوى منطقة أزيلال ولاسيما بالاضافة إلى بين الويدان في مكتب دائرة أزيلال
ومكتب تالمست» وساهم في احتلال عدة نقط بالمنطقة مثل أهم الممرات بجبل عبادين
وفي سنتي 1950-1949 كانت قبيلة آيت بوزيد تابعة لدائرة واويزغت التي
يحكمها وقتئذ القبطان ع1نصوط أععة ورهن بمساعدة رميوع 120280آ- ع8 تاقط0 ع12 و
مقع[ زؤ5نلة © 162103203 طاءه0© عوزمره2 وكلهم من رتبة ليوطنان. ويساعد هؤلا
الحكام عدد من الموظفين المغاربة والاجانب ومنهم على سبيل المثال عنموادهآ ء2
دوزم الذي عين كاتبا مساعدا ابتداء من فاتح أكتوبر 1931.
كما كان هؤلاء الحكام يستعينون في تدبير الشؤون الأهلية غير السياسية
بجماعة القبيلة . وفي ما يلي نماذج من جماعة أيت بوزيد عن الفترة من سنة 1923
إلى سنة 1934.
تم بموجب القرار الوزيري المؤرخ في 30 دجنبر 1923 والحامل لتوقيع أبي
شعيب الدكالي تعيين أعضضاء جماعة قبيلة آيت بوزيد الآتية أسماؤٌ هم:
- الشيخ موحى إمغاس- سي محمد إيعلام- موحى أو بن احمد- الشيخ موحى
بوترويش - موحى أومريم- موحى أوالحاج- موحى أوحمو- إغلف نايت باهوم-
موحى أونومن - آيت عبد الله
وتستمر صلاحية أعضاء هذه الجماعة لمدة 3 سنوات.
وتم بموجب قرار الجنرال حاكم ناحية مراكش المؤرخ في 26 دجنبر 1924
تعيين أعضاء جماعة أيت بوزيد الآتية أسماؤهم:
© مشيخة أيت أولغوم: موحى ويمراس رئيس - سي محمد ويعلامن-
موحى أو بن احمد- حروش- ميمون نايت أوعبو.
400
ه مشيخة أهل تيموليلت: موحى أو ترويش رئيس- موحى أوالحاج-
سعيد أوبيه - موحى أوناصر - امحند - موحى أوصالح.
مشيخة آيت أومكدول: موحى أوحمو رئيس- موحى أوشكو- موحى
نايت احمد أوعمي- موحى ويخلف نايت وأجا- زايد أوعلي- موحى أوبرشا بن
ناصر - موحى أورابح - يخلف نايت باهوم .
وتم بموجب قرار الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في 3 يونيو
تعيين أعضاء جماعة آيت حمزة من قبيلة أيت بوزيد الآتية أسماؤهم: خويا
صالح أو عدي- زايد نايت صالحء من آأيت الباكور ولحسن نايت شعيب-عزيزي نايت
بوراس من أيت وانركي وحدو ويشو- أحمد نايت العسري من آيت عات وصالح بن
عدي خويا ناصر نايت عيسى من إيريزان» وحدو نيفكيرن- خويا احساين أوعبو من
آيت إيعزة» وموحى وحمو- موحى أوحدو نايت بو أزاك من إنكرض.
وتستمر صلاحية هذه الجماعة من فاتح يونيو 1933 إلى 31 دجنبر 1933.
وتم بموجب قرار الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في 3 يونيو
3 تعيين أعضاء جماعات مشيخات آيت حمزة من قبيلة أيت بوزيد
هع مشيخة آيت الباكور: خويا صالح أوعدي- زايد نايت صالح- صالح
نايت بن إيعزة- موحى أوباسو نايت إيدير- موحى وعدي نايت فجريت - موحى
وعدي نايت قجريت» موحي واحمد نابت صالح:
- مشيخة آبك وانركي: لحن نايت شعي - عزيزي نايت بوراس ٠.
موحى وحمو نايت شرميم- أحمد نايت بوسحور- محمد أوهيري - موحى نايت بن
أحساين.
مشيخة آيت علا: حدو نايت إيشو- احمد نايت العسري- أحمد نايت
واحمان- بوهوش نايت خويا احساين-احمد أوحساين نايت حدو- احمد
أوباسو نيحتيون.
| مشيخة آيت إيريزان: صالح بن عدي خويا ناصر نايت عيسى-
محمد أولحسن نايت المعلم- حدو أوالصغير - خويا نايت بو سالم - موحى أوالحسين
نايت أومعاتب.
هء مشيخة آيت إيعزة: حدو نفيكيرن-خويا احساين أو عبو-موحى أو
حمو ديباتامحمو نيفكيرن-حمو أو ابراهيم نكيجيل-الحاج بناصر.
مشيخة إنكرض: موحى وحم نايت إيشو- حمو نايت وارموش-
موحى وحدو نايت بو أزاك- ابراهيم نايت حدو- موحى وحمو نيعرابن-
موحى اومويان.
وتستمر صلاحيات هذه الجماعات من فائح يونيو 1933 إلى
دجنبر 1933.
401
وتم بموجب قرار الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في 11
يناير 4 بتجديد صلاحية جماعة قبيلة أيت عطا نومالو لمدة 3 سنوات أي من فاتح
يناير 1934 إلى 31 دجنبر 1936 مع إدخال التغييرات التالية:
عه مشيخة آيت أومكدول: موحى وموح نايت واحريش خلفا لسعيد
نايت الحسين الذي استقال- احمد نايت الحاج خلقفا لمحند نايت أحمد الذي استقال.
٠ه مشيخة أآيت تيموليلت: : سي لحسن بوتكبوط خلفا لموحى أوالقائد"».
المبحث السادس: : ثماذ من
مرحلة الاحتلال:
|< لقد برزت في قبيلة آيت بوزيد خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال عدة
شخصيات بعضها حملت لواء المقاومة على رأس مجاهدي هذه القبيلة منذ أن وطئت
قوات الاحتلال تراب البلاد في بني مسكين» وفوق أراضي بني موسي وفي منطقة
بني ملال» وعلى امتداد دير أزيلال؛ ثم فوق تراب منطقة أزيلال سواء على واجهة
أزيلال أوعلى واجهة تادلة» وبعضها أبلى البلاء الحسن في الدفاع عن القبيلة لسنوات
متعددة حتى غلب على أمره فانضم إلى صفوف سلطات الاحتلال وأصبح يخدم
إخوانه من موقع آخرء وبعضها جاء متأخرا فاكتفى بالمساهمة في تدبير الشأن المحلي
للقبيلة» وطيلة هذه المرحلة لم تجد سلطات الاحتلال بدا من الإعتراف لأبناء آيت
بوزيد مثلهم مثل باقي جيرانهم؛ ببسالتهم وشجاعتهم الناذرتين سواء وهم يقاومونها
أشد المقاومة أو يساندونها في احتلال القبائل الشرقية بعد استسلامهم في شهر شتنبر
2 أولدى استعانتها بهم في جبهات أخرى داخل المغرب أوخارجه. ونظرا لكثرة
تلك الشخصيات فإنني سأكتفي بإعطاء النماذج التالية عنها:
1- الشيخ موحى وموح نيمراس:
ينتمي إلى قبيلة أيت أولغوم» وكان من المقاومين البارزين الذين واجهوا
قوات الاحتلال خارج مجال تراب منطقة أزيلال» وفوق هذا التراب» وتولى لعدة
فترات رئاسة مشيخة أيت بوزيد ورئاسة المشيخة العليا للقبائل المجاورة. وكان على
رأس مجاهدي قبيلة آيت بوزيد خلال معارك شهر شتنبر 1922 التي انتهت ت باحتلال
هذه القبيلة. وهكذا فقد انتخبه آيت بوزيد من بين الفترات التى انتخب فيها شيخا
عليهم» يوم 28 غشت 1917 وأول عمل قام به هو ارجاع بعض المنعزلين المشاركين
في حركة سرمتء كما أبلغ خاشونٍ |المازيغي بأن آيت بوزيد لم يعودوا يعترفون
بسلطته كشيخ فوقاني. وفي يوم 20 شتنبر 1917 دعا الشيخ موحى وموح نيمراس إلى
تجميع فرق الدير وفرقة أيت أولغوم لمواجهة تجمعات بني موسى في الكرازة وعلى
إثر الإجتماع الذي انعقد يوم 3 فبراير 1918 تم انتخاب الشيخ موحى وموح نيمراس
شيخا للحرب: على.راس أيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت أوكوديد. ويوصف هذه
المجموعة بأنها معتدلة. وفي يوم 11 غشت 1918 تم تعيين الشيخ حمو نيمرين خلفا له
على رئاسة مشيخة آيت بوزيد إلا أنه أعيد انتخابه يوم 13 دجنبر 1918 شيخا أعلى
على قبيلتي ايت بوزيد وآيت مازيغ؛: وفي يوم 15 دجنبر 1918 اعترف أيت مازيغ
002
لطته كشيخ فوقاني عليهم. وخلال شهر يناير 1919 تدخل على إثر المواجهات التي
تمت بين آيت عبدي وآأيت إصحا كوسيط وفرض فترة هدنة على القبيلتين وعمل في
الشهر الموالي أي فبراير 1919» الذي تميز على مستوى قبيلة آيت بوزيد بالإعلانات
الكثيرة في سوق الأحد عن تكوين حركات لمواجهة قوات الاحتلال على إفشال
انتخاب بلحسين أوعيسى عن طريق خلق قطيعة في حلف السكان غير الخاضعين.
وخلال شهر شتنبر 1922 شارك على رأس مجاهدي قبيلة آيت بوزيد في المعارك
التي عرفتها بلاد آيت بوزيد والتي انتهت باستسلام هذه القبيلة. ومباشرة بعد احتلال
قبيلة آيث بوزيد قامت سلطات الاحتلال بتعيينه شيخا على فرقة آيت أولغوم التي
أصبحت تابعة لمكتب الشؤون الأهلية بواويزغت؛ فظل يعمل بإخلاص وتفان في
خدمتها إلى سنة 1940 على الأقل.
2 الشيخ المعلم باسو البوزيدى:
كان من المقاومين الأوائل لقوات الاحتلال خارج تراب منطقة أزيلال وخاصة
في بلاد بني موسىء وحول بني ملال ثم فوق تراب هذه المنطقة ولاسيما في سيدي
علي بن ابراهيم أيام 27 و28 و29 أبريل 1913» وفي المواجهات التي تلت ذلك على
واجهة أزيلال وواجهة تادلة» وكان الشيخ باسو البوزيدي الذي تسميه بعض المصادر
موحى أوباسو البوزيدي يتولى خلال هذه المرحلة رئاسة المشيخة العليا لقبائل أيت
بوزيد وآيت عطا نومالو وبني عياط وآيت عتاب وأيت مصاض. وكان يعد بمثابة
ممثل لموحى وسعيد البوزيدي في المنطقة. وفي أوائل سنة 1914 ظهر تياران في
المنطقة.تيار يميل إلى التقارب مع سلطات الاحتلال وتيار وهو الاقوى يدعو إلى
مقاومة الاحتلال» ويتزعم هذا الأخير الشيخ المعلم باسو البوزيديء وقد دوت النيران
عدة مرات بين التيارين» وكانت الغلبة فيها خلال هذه المرحلة للتيار المناهض
للاحتلال.وخلال شهر يونيو 1914 ظل التيار المناهفض للاحتلال بقيادة الشيخ باسو
البوزيدي مصمما على مقاومة العدوء إلا أن سلطات الاحتلال ترى بأن هذا الشيخ بدأ
خلال هذا الشهر يفقد بعض نفوذه. وفعلا فقد تم في شهر أكتوبر 1914 عزله من
مهامه دون أن يعوض. وظل الشيخ باسو البوزيدي متمسكا بموقفه المعادي لقوات
الاحتلال إلى سنة 1917 حيث أصبح منذ ربيع سنة 1917 على الأقل يعمل على أن
تكون له علاقة حسنة مع القبائل الخاضعة» ويؤيد ذلك أنه فرض ذعيرة على أفراد
عصابة قامت يوم 27 ماي 1917 بنهب مجموعة من رواد سوق الجمعة بواويزغت
القادمين من آيت عتاب وعمل على إرجاع البضائع المسلوبة إلى أصحابها حفاظا
على حسن علاقة قبيلته مع القبائل الخاضعة.
شيخ ناصر ولد خويا احمد نايت عدو البوزيدى:
ينثمي إلى فرقة ايت حمزة؛ وكان من أعيان قبيلة أيت بوزيد في مرحلة الشروع
في احتلال منطقة أزيلال. وفي شهر غشت 1916 تم انتخابه شيخا على أآيت بوزيد.
وحسب الاستخبارات الفرنسية فإنه كان رجلا جشعاء قليل النفوذ على السكانء إلا أنه
تميز خلال المعارك التي دارت أمام بني ملال في شهر يونيه 1916.
403
4- الف حمو بن المعطي البوزيدى:
ينتمى إلى فرقة آيت أولغوم» وكان من الزعماء البارزين في منطقة أزيلال
ار د ا يا وتسميه بعض المصادر الشيخ حمو ولد
الطيبي. وفي شهر أبريل 1916 تم انتخاب الشيخ حمو بن المعطي البوزيدي شيخا
أعلى على قبائل أيت بوزيد وآيت عتاب وبني عياط وايت عطا نومالو خلفا لشيخ
إيقادوسن بآيت عتاب محمد بن سعيد المعمري. وقد تولي دي لوك الاو دي
إحدى الفترات الحرجة من تاريخ المنطقة؛ ذلك أن هذه المنطقة كانت تستعد تستعد لمقاومة
قوات الاحتلال في خريف هذه السنة على واجهتين: واجهة بني ملال - أيت عثاب
مرورا بأولاد امبارك والكرازة وسيدي علي بن ابراهيم وارفالة» وواجهة ثنانت -
أيت عتاب مرورا بممر الزمايز وخميس آيت مصاض وبوصالح. وقد قاد بمهارة
الحركات المحافدة إتبائل المنخلفة و خفل ماقي وبيعة لتر اير المبلاح والشخيرة لها.
5- الشيخ ناصر نايت فجريت الحمزاوي:
ينتمي إلى فرقة آيت حمزة من آيت بوزيدء وكان من أعيان قبيلة آأيت بوزيد في
المرحلة التي تلت احتلال هذه القبيلة» بعد أن شارك مشاركة فعالة في مقاومة قوات
الاحتلال في المعارك التي سبقت ذلك الاحتلال. وفي يوم 22 نونبر 1929 تم تعيينه
عضوا في الجماعة القضائية لآيت حمزة من طرف جميع عائلات آيت الباكور وذلك
على إثر تقسيم مشيخة أيت علا والذي فقد بموجبه الشيخ خويا صالح ثلثي
تراب مشيخته.
6- الشيخ موحي وسعيد نيفكيرن:
1 كان من أعيان قبيلة آيت بوزيد في مرحلة احتلال هذه القبيلة» وشارك على
رأس مجاهديها في المعارك التي سبقت ذلك الاحتلال كشيخ لقبيلة أيت بوزيد وشيخ
أعلى لآيت بوزيد الجبل وأهل تيموليلت؛ وينتمي إلى آيت امحمد أوحمي من فرقة آأيت
علوي. وكان انتخابه يجري تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة. وهكذا فقد تم انتخابه
في شهر غشت 1920 شيخا على آيت بوزيدء وفي شهر غشت 1921 شيخا فوقانيا من
طرف أهل تيموليلت وآيت بوزيد الجبل. وخلال الاحتفال الذي تم بهذه المناسبة الأخيرة
تقرر الهجوم على إحدى النقط بالجبهة الشرقية.
7- الشيخ حمو نمرين البوزيدى:
كان من زعماء المنطقة خلال الفترة السابقة لاحتلال قبيلة آيت بوزيدء وشارك
على رأس مجاهدي هذه القبيلة في المعارك التي خاضها مجاهدو المنطقة ضد قوات
الاحتلال. وفي يوم 11 غشت 1918 انتخب شيخا على آيت بوزيد خلفا لموحى_وموح
نيمراس. وفي يوم 25 غشت 1918 تم خلال الاجتماع الذي انعقد في سوق الأحد بآيت
بوزيد بحضور سيدي احمد حمو نمرين وذلك بحضور مندوبين عن جماعتي آيت
مازيغ وآيت أوكوديد. كما تليت خلال هذا الاجتماع رسالة موجهة من سيدي محا
الحنصالي إلى سيدي الحسين أوتامكة حول أحداث تافيلالت.
404
8 الشيخ بوستة نايت باسعيد البوزيدى:
ينتمي إلى فرقة انجرض من أيت بوزيدء وكان من حاملي لواء المقاومة ضد
قوات الاحتلال خلال الفترة السابقة لاحتلال قبيلة أيت بؤزيد. وفي شهر شتنبر 1921 تم
انتخاب الشيخ بوستة نايت باسعيد البوزيدي على رأس فرقة إنجرض وقد تمت هذه
العملية في أغبالو نيفودير تحت إشراف ولد امحضار الحنصالي. وخلال هذه الفترة
كان آيت بوزيد إمزاورو يبدون تخوفهم من المدفع الذي هيئ في إغيرن حسانء وقد
نقل حبوبهم وماشيتهم إلى الجبل.
9 الشيخ أحمد نايت سعيد البوزيدى:
ينتمي إلى فرقة آيت علوي من قبيلة آيت بوزيدء وكان من أعيان هذه القبيلة
خلال الفترة السابقة لاحتلالهاء وقد شارك في مختلف المعارك التي خاضتها القبائل
المجاورة ضد قوات الاحتلال كشيخ لايت بوزيد وكشيخ فوقاني لقبيلتي آيت بوزيد
وآيت مازيغ وجزء من آيت أوكوديد. وهكذا فقد تم انتخابه في شهر يناير 1922 شيخا
أعلى على آيت بوزيد وأيت مازيغ تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة وذلك خلفا
للشيخ الفوقاني خاشون المازغي. إلا أنه لم يحظ بالقبول إلا من طرف جزء من آيت
بوزيد وآأيت مازيغ» في حين أن قبائل آيت أوكوديد وآيت امحمد وآيت بوكماز لم
تحضر عملية الانتخاب. وهذا ما أدى إلى نزاع داخلي بني أيت بوزيد وآيت مازيغ لم
يستطع الشيخ أحمد نايت سعيد البوزيد الدير قد تمكنوا خلال هذه الفترة من ان يحرثوا
اراضيهم إلى غاية مشارف مكاتب بني ملالء إلا أنهم لا يعترفون بسلطة الشيخ الجديد.
وخلال شهر مارس 1922 انضم آيت سعيد من أيت أوكوديد إلى القبائل المعترفة بسلطة
الشيخ أحمد نايت سعيد البوزيدي» وهي كما سبق أيت بوزيد وآيت مازيغ.
0- الشيخ حمو نايت واحمان البوزيدى:
كان من أعيان قبيلة آيت بوزيد خلال الفترة السابقة لاحتلال ترابهاء وكان من
زعماء هذه القبيلة الذين شاركوا فى المعارك التى خاضتها القبائل المجاورة ضد قوات
الاحتلال سواء في السهل أو الجبل؛ ثم في المعارك التي خاضتها قبيلة آيت بوزيد فوق
ترابها. وفي يوم 6 غشت 1919 تم انتخاب الشيخ حمو نايت واحمان شيخا جديدا على
أيت بوزيد تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة. وقد جاء هذا الانتخاب على إثر
الزيارة الاستطلاعية التي قام بها في شهر يوليوز 1919 حاكم دائرة بني ملال وقائد
ملحقة دار ولد زيدوح إلى الحدود الشرقية لبني عياط مع آيت بوزيد حيث تفكر سلطات
الاحتلال في إحداث مكتب لها في هذه النقطة؛ الشيء الذي اعتبره آيت بوزيد تهديدا
لهم فطلبوا دعم سيدي الحسين أوتامكة. وفي هذا الإطار شرع الشيخ حمو نايت واحمان
بمجرد انتخابه في حملته من أجل تكوين حركة عن طريق الاتصال بزعماء القبائل
المجاورة والإعلانات المكثفة في الأسواق التي قرئت فيها كذلك رسائل للسملالي تعلن
عن الانتصارات التي حققها في فركلة وتدغة.
005
1 الشيخ عقا البوزيدى:
كان بدوره من أعيان قبيلة آيت بوزيد خلال الفترة السابقة لاحتلال هذه القبيلة؛
وشارك إلى جانب زعماء آيت بوزيد وزعماء القبائل المجاورة في المعارك التي
خاضتها تلك القبائل في السهل والجبل. وكان في شهر دجنبر 1919 شيخا على آيت
امزوارو بآيت بوزيد. إلا أنه دخل في مفاوضات مع سلطات الاحتلال من أجل إبراهيم
عقد هدنة معهم الشيء الذي لم يتقبله باقي إخوانهم آيت بوزيد ففرضوا عليهم ذعيرة
أداها بالنيابة عنهم الشيخ عقا. وبذلك عاد لتوحيد صفه مع إخوانه الذين يرفضون أي
اتصال مع سلطات الاحتلال.
2- الشيخ خويا ميمون أوعبو البوزيدى:
كان من أعيان قبيلة آيت بوزيد ومن مجاهديها البارزين خلال الفترة السابقة
لاحتلال هذه القبيلة حيث ساهم إلى جانب إخوانه في مختلف المعارك التي عرفها
السهل والجبل ضد قوات الاحتلال. وفي شهر يوليوز 1920 انتخب شيخا عاما على
آيت بوزيد غير الخاضعين وكانت علاقة وثيقة مع الشيخ علي أوبوعدي خليفة القائد
احمد البزيوي على أهل الواد بآيت عتاب. وبالرغم من أن قبيلة آيت عتاب كانت
خاضعة وقتئذ لسلطات الاحتلالء إلا أن الخليفة علي أوبوعدي لم يكن على ما يرام مع
تلك السلطات.
3 الشيخ احمد واحمان البوزيدى:
هو أحد أعيان قبيلة آيت بوزيد وزعيم من زعمائها الذين شاركوا في المعارك
التي خاضتها القبائل المجاورة خلال الفترة السابقة لاحتلال قبيلة أيت بوزيد سواء في
السهل أو الجبل» وفي الوقت الذي كانت تستعد فيه قوات الاحتلال لغزو قبيلة آيت
بوزيد وواويزغت كان الشيخ احمد واحمان يتولى رئاسة المشيخة العامة لآيت بوزيد
وكذا المشيخة العليا لآيت بوزيد وآيت مازيغ. وخلال الاجتماع الذي انعقد في شهر
يوليوز 1922 في سوق الجمعة في بويحي برئاسة سيدي محا الحنصالي تم الاعتراف
بالشيخ الفوقاني أحمد واحمان البوزيدي من طرف أيت أوكوديد وآيت امحمد وآيت
بوكماز وآيت بوكنيفين بعد أن لم تكن سلطته تخرج عن آيت بوزيد وآيت مازيغ وبذلك
يكون من بين شيوخ آيت بوزيد الذين تولوا مهام صعبة في إحدى الفترات الحاسمة من
تاريخ المنطقة إذ خلال هذه الفترة انطلقت الفرقة المتنقلة لمراكش والفرقة المتنقلة
لتادلة لاحتلال واويزغت الأولى عبر بلاد آيت مصاض وآيت بوكماز وآيت بوزيدء
والثانية عبر بلاد آيت بوزيد وآيت عطا نومالو.
406
4- الشيخ موحى وحمو نايت إيشو الحمزاوى:
ينتمي إلى فرقة آيت حمزة:؛ كان من أعيان آيت بوزيد في المراحل الأخيرة
مما كان يسمى بتهدئة منطقة أزيلال. وقد أسندت له رئاسة مشيخة آيت حمزة بتاريخ
6 يونيو 1934» وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى سنة 1940 على الأقل7.
الهوامد
() التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور ماي - يونيه-أكتوبر 1914 ويناير -
أبريل1915- ويناير -مارس- دجنبر 1916» ومارس - ماي يونيه إلى شتنبر - نونبر 1917»
وأبريل إلى يونيوء غشت إلى دجنبر 1918 ويناير- فبراير- أبريل - ماي - يونيو- شتنبر إلى دجنبر
[192- باللغة الفرنسية- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط,
- الجريدة الرسمية عدد 217 بتاريخ 18 دجنبر 1916 ص 1174 وعدد 283 بتاريخ 25 مارس
8 ص 304» بتاريخ 17 نونبر 1919 ص 1321- بالفرنسية.
2 التقارير الشهرية الشمولية لشهور شتنبر- أكتوبر 1922 ص 1466 وعدد 520 بتاريخ 10
أكتوبر 1922 ص 1492» وعدد 521 بتاريخ 17 أكتوبر 1922 ص 1524 وعدد 522 بتاريخ 24
أكتوبر 1922 ص 1547.
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح ص 58.
10098 .2 011201012616 ع15ا101:5]6116 هآ : مأطدظ 151319 -
المصادر المشار إليها في المبحث المتعلق باحتلال واويزغت ( آيت عطا نومالو)
ع0 ع315ج1582 ع لاوش '1 3 امعمة1ممنذ 7 2 3102 له 0010) قلاع متعمع أعدمع ]1 -
21 1936 11166نال
© - التقرير الشهري الشمولي لشهر يونيو 1922- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية بالرباط.
التقارير الشهرية الشمولية لشهور شتنبر إلى دجنبر 1922» ومارس -نونبر- دجنبر 1923؛
ويناير1924»؛ وفبراير - ماي 1926- وغشت 1927 وماي - يونيو أكتوبر - نونبر 21929
ويوليوز- غشت - نونبر - دجنبر 1930 ويناير- فبراير - غشت - شتنبر- دجنبر 21931 ويناير
2 - بالفرنسية- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان لشهور شتنبر- أكتوبر - نونبر
5»؛ ومارس إلى يونيو 1926 ودجنبر 1931» وفبراير إلى أبريل 1932 باللغة الفرنسية -
ارشيف المكتبة الوطنية.
- التقرير الشهري الصادر عن الجنرال دولوسطال حاكم مقاطعة تادلة بتاريخ 14 فبراير 1933 -
ارشيف المكتبة الوطنية الملف رقم 82.
- الجريدة الرسمية عدد 544 بتاريخ 27 مارس 1923 ص 403 وعدد 595 بتاريخ 18 مارس
4 ص 523 -بالفرنسية.
3 0 المعزوري وهاشم العابدي العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900 إلى 1935
ص 56
007
(25 التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية بأزيلال عن شهور ابريل- ماي 1926
نونونبر - دجنبر 1931 ويونيو - يوليوز 1932وعن مكتب بين الويدان لشهور أكتوبر- نونبر
5؛ وأكتوبر نونبر 1929» ويوليوز-غشت - شتنبر 1932 بالفرنسية- الملفات رقم -14 7266-1
3- أرشيف المكتبة الوطنية.
20 الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 591 بتاريخ 19 فبراير 1924 ص 320» وعدد 639 بتاريخ
0 يناير 1925 ص 82 ص 83:؛ وعدد1109 بتاريخ 26 يناير1934 وعدد 1053 بتاريخ 30
دجنبر 1932 ص 1477 وعدد 1077 بتاريخ 16 يونيو 1933 ص 537 ص 83.
-التقرير الشهري الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية بأزيلال عن الفترة من 26 نونبر إلى 25
دجنبر 1931 - الملف 14 3[وعن الفترة من 26 يونيو إلى 25 يوليوز 1932 - الملف 812 أارشيف
المكتبة الوطنية بالفرنسية.
0 142:0 21 11322156 11ل1[طنامغ ]1 12 ع0 عله 6م06 ععمع16510-
50-1 2ط 1940 11315 15 نال عغ02 312 عم0عد81 درل علة تم اسع 1'
112 1949-1950 عاناظ عممد1/1-
7 التقارير الشهرية الشمولية لشهور ماي - يونيه- أكتوبر 1914» ويناير 1915 وأبريل - ماي -
غشت 1916» ويونيه شتنبر1917 وفبرايروغشت- دجنبر 211918 ويناير- فبراير إلى مارس -
يوليوز1922» أرشيف المكتبة الوطنية بالفرنسية. :
-التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان لشهري أكتوبر - نونبر 1929 -
الملف 866- أرشيف المكتبة الوطنية -بالفرنسية-
-التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لأزيلال لشهور أكتوبر إلى دجنير 1925؛
ومارس إلى يونيه 1926 أرشيف المكتبة الوطنية 1926.
نا 15822156 عنان ا[طنامف؟ 12 ع0 216 6م66 ععرع16510-
50-7 22 1940 1/1255 ناج عمعة81 دل عله تدم مع !1" م20 متصتدع02: عمئة3/1
408
الفصل العاشر
مقاومة سكان قبيلة آيت عطا نومالو ضد الاستعمار الفرنسي في مرحلة احتلال
منطقة أزيلال خلال سنوات 1912 - 1933
409
تقع قبيلة آيت عطا نومالو شمال وادي العبيد» وجنوب مدينة بني ملال بجبل
غنيم» وفي منخفض واويزغت التي تشكل مركزا هاما على مفترق الطرق المؤدية إلى
بني ملال من جهة وإلى أزيلال من جهة ثانية وإلى تيلوكيت من جهة ثالثة. ويشكل
تجمع آيت عطا نومالو صورة مصغرة ة لاتحادية أيت عطا الصحراء. وجدهم الأعلى
هو "دادا عاطا" وهو شخصية تتأرجح بين الحقيقة والوهم؛ تذهب بعض المصادر إلى
أنه عاش خلال القرن السادس عشر الميلادي وهو المؤسس لاتحادية أيت عطاء ودفين
واحة درعة قرب "'اكتاوة" في مكان يدعى "إيمي نَ تالات نيلكتاون"2 وكذا إلى أنه
من أقارب الشريف الإدريسي مولاي عبد الله بن حسين التامصلوحتي وأحد تلامذته
كما كان "دادا عطا" متحالفا مع سيدي أحنصال. وبالرغم من انتساب هذه القبيلة إلى
جد واحد فقد انضافت إليها مع مرور الزمان عناصر من قبائل أخرى مثل إملوان
الذين ينحدرون من آيت يافلمان (آيت حديدو)؛ وبني علوان وآيت إسفول من أصول
عربية. وتتكون اتحادية أيت عطا الصحراء من خمسة أخماس هي آيت ولال وآيت
ونير خمسء وآيت واحليم خمسء وآيت إسفول وآيت علوان خمسء وأيت يعزا وآيت
خلفات وآأيت الفارسي؛ ويكونون ما يسمى بأآيت عيسى إيمزين خمسء وأيت انبكي
الذين يتشكلون من آيت خباش وآيت امناصف خمس. وقد قام اليوطنان دولاشابيل
بجرد العناصر التي هاجرت من آيت عطا الصحراء إلى آيت عطا نومالو كالتالي:
أيت ونير أآيت تيسليت- آيت بوجكجو- آيت علوان - أيت خنوج- ايعمومن-آيت
وعزيق- إيحتاسن- آايت شعيب_وتتوزع قبيلة آيت عطا نومالو حسب تقسيم جديد إلى 3
أقسام هي:
- القسم الأول: آيت سعيد إيشو(آيت بولمان- آيت واحليم آيت احماد احساين-
آيت إيشو وعلي- أيت لحسن وسعيد- آيت ورادكان-آيت تيسليت- إكلزان - آيت عتو-
آيت علوان- آأيت لحسن أو بولمان).
- القسم الثاني: آيت ونير (آيت سيدي بوعلي- آيت خنوج- آيت مغجدين-آيت
إيغير- آيت بوجو آيت سيدي احماد أشرقي).
2 القسم الثالث: أيت واويزغت (أيت خدجي_-آيت شربيو- احتاسن- إيعمومن-
إيمزيلن- آيت واعزيق- إيكرامن).
وكانت قبيلة آيت عطا الصحراء من القبائل المغربية الأولى التي تحركت
لمواجهة القوات الفرنسية بالتخوم الشرقية» إلا أن شهرتها في هذا المجال ظلت
مرتبطة بملاحم صاغرو وبوكافر في سنة 1933.
كانت قبيلة أيت عطا نومالو من بين قبائل منطقة أز زيلال التي تصدت لقوات
الاحتلال سواء في السهل أو الدير من منطقة بني ملال إلى أولاد عياد بني موسى
مرورا بالكرازة وسيدي علي بن ابراهيم» أو في الجبل على واجهة هنتيفة- خميس
أيت مصاض- آيت عتاب» وعلى جبهة بني عياط - آيت بوزيد حوض وادي العبيد.
وقد اتخذت هذه المواجهة أشكالا أكثر عئفا عندما انتقلت إلى تراب هذه القبيلة التي
410
استغرق احتلالها زهاء تسع سنوات أي من سنة 1922 إلى سنة 1930. ولبسط مختلف
المواجهات التي كانت قبيلة آيت عطا نومالو طرفا فيها فإنني سأقسم هذا الفصل إلى
المداحث التالية:
- مساهمة مجاهدي قبيلة آيت عطا نومالو في المواجهات التي تمت خارج
ترابهم وعلاقتهم مع الجيران إلى غاية سنة 1921؛
احتلال حاضرة آيت عطا نومالو وواويزغت خلال خريف سنة 41922
- استمرار مقاومة أيت سعيد ويشو ضد القوات الفرنسية واحتلال ترابهم؛
- تدبير الشأن المحلي لقبيلة آيت عطا نومالو خلال مرحلة الاحتلال؛
- نماذج من الشخصيات العطاوية التي برزت خلال مرحلة احتلال المنطقة.
المبحث الأول: مساهمة مجاهدى قبيلة آيت عطا نومالو في المواجهات التي
تمت خارج ترابهم وعلاقات الجيران إلى غاية سنة 1921:
بمجرد احتلال منطقة الشاوية في سنة 1908 انتقل مجاهدو آيت عطا نومالو
ضمن حركات قبائل منطقة أزيلال لمواجهة قوات الاحتلال في بني مسكين؛ ثم في
سيدي صالح بأولاد إيلول يوم 23 يوينه 21910 وفي تارماست يومي 14 و 15 أكتوبر
2+ وفي سيدي صالح بأولاد إيلول يوم 17 أبريل 1913» والعين الزرقاء بأولاد
عريف يوم 26 أبريل 1913» وسيدي علي بن ابراهيم بقبيلة بني عياط أيام 29-28-7
أبريل 1913» ومنطقة دير أزيلال يوم 26 نونبر 1916» والزمايز خميس آيت مصاض
- آيت عتاب خلال الفترة من أكتوبر إلى دجنبر 1916. وكانت قبيلة آيت عطا نومالو
من القبائل الأزيلالية التي هبت إلى دعم القبائل الموجودة في شرق وشمال شرق
المنطقة؛ كما أوت القبائل الوافدة على المنطقة من آيت عطا الصحراء إخوائهم على
الخصوص. وفي ما يلي نماذج من تلك المساهمة والعلاقة خلال الفترة من سنة 1914
إلى سنة 1921:
- خلال شهر يناير 1914 عقد زعماء وأعيان قبيلة آيت عطا نومالو اجتماعا لهم
قرروا خلاله دعم سيدي علي أمهاوش في مواجهته لقوات الاحتلال. وفي شهر يونيو
5 استقبلت قبيلة آيت عطا نومالو وقبيلة آيت مصاض أسرا كثيرة من أيت عطا
الصحراء يتراوح مجموع أفرادها بين 20.000 و30.000 نسمة كانت في حمايتها
حركة يبلغ تعدادها 3000 رجل مسلحين بأسلحة حديثة وتقليدية. وتشير التقارير
الفرنسية إلى أن تلك الأسر جاءت إلى المنطقة على عادتها بحثا عن المرعى لماشيتها.
في شهر يوليوز 1915 هبت حركة من مجاهدي آيت عطا نومالو بقيادة الشيخ
موحى والحاج علي العطاوي لنجدة سكان أولاد عيد ببني موسى في مواجهتهم ضد
الفرنسيين.
وبالرغم من العداء الذي كانت تكنه هذه القبيلة لقوات الاحتلال فإنه لوحظ
اتصال بعض أعيانها بسلطات الاحتلال منذ أواخر سنة 1915 في كل من مراكش
وقصبة تادلة, وهذا ما أخذتها عليه قبيلة أيت مصاض وبالأخص قبيلة أيت عتاب
411
خلال اجتماع انعقد بأربعاء مولاي عيسى بن ادريس يوم 15 شتنبر 1915 وكاد
النزاع ان يؤدي إلى مواجهة.
وفي شهر ماي 1916 أمام التهديد الذي أصبحت منطقة أزيلال عرضة له من
لدن قوات الاحتلال وضعت قبيلة آيت عطا نومالو جانبا الخلافات الني كانت قائمةٌ
بينها وبين قبيلة آيت بوزيد» وقبلت سلطة حمو المعطي البوزيدي كشيخ أعلى للمنطقة
عليهم. وتتهم التقارير الفرنسية في مرحلة وصول القوات الفرنسية إلى قصبة بذي
ملال مجاهدي آيت عطا نومالو بقتل 10 من أعيان بني ملال لاتهامهم بالمخابرة مع
الفرنسيين.
في أوائل شهر يونيه 1916 قامت القبائل التي تجمعت أمام بني ملال وهي آيت
عطا نومالو وأيت بوزيد وآيت عتاب وبني عياط وآيت مازيغ وآيت إصحا وبني ملال
بانتخاب شيخها الأعلى موحى والحاج علي العطاوي. وتشير التقارير الفرنسية إلى
إمكانية إصابته في أقل من شهر واحد أي في معركة يوم 20 يونيه 21916 فتم تعويضه
على رأس المشيخة العليا لقبائل المنطقة بأخيه موحى والحسين نايت الحاج علي,
وكانت خسائر آيت عطا نومالو هي الأكثر جسامة في هذه المعركة التي وقعت أمام
بني ملال.
في سوق الجمعة بواويزغت وقعت مواجهة بين فقراء حنصالة في شهر شتنبر
6 وبين آيت سعيد ويشو خلفت 5 قتلى.
وفي الوقت الذي كانت فيه قبائل آيت مصاض وأيت بوزيد وآيت عتاب تستعد
لمواجهة الفرقة المتنقلة لمراكش القادمة من تنانت كان كل اهتمام آأيت عطا نومالو
متجها إلى مواجهة الفرقة المتنقلة لتادلة.
وخلال شهر ماي 1917 اتخذت على مستوى قبيلة آيت عطا نومالو عدة قرارات
ولاسيما في الاجتماعات التي كانت تنعقد في أسواق هذه القبيلة ومنها قرار إرسال
بعض المجاهدين إلى آيت أوكوديد اتخذ يوم 4 ماي 21917 وقرار تكوين حركة
لمواجهة قوات الاحتلال اتخذ يوم 13 ماي 1917» إلا أنه وقع التخلي يوم 22 ماي
10417 على كل المشاريع المتفق عليه بسبب النزاعات التي طرأت بين آيت عطا
الم در م الحبوب 0 2
الشيخ خاشون المازيغي 7
وخلال شهر يونيه 1917 حلق سرب من الطائرات الفرنسية فوق تراب آيت
عطا نومالو. وفي يوم 20 يونيه 1917 بدأت المفاوضات من أجل إرجاع يخلف
أوميمون إلى قبيلته.
وخلال الاجتماعات التي انعقدت في شهر يوليوز 7 في واويزغت تقرر
تكوين حركة لمهاجمة قوات الاحتلال إلا أن قبيلة آيت عطا نومالو رهنت مشاركتها
في هذه الحركة بحل العديد من المشاكل مع جيرانهم آيت سخمان وآيت بوزيدء وداخل
قبيلة أيت عطا نومالو نفسها بين مشيخة آيت شربيو ومشيخة آيت سعيد ويشو.وخلال
412
هذا الشهر دخل شيخ أيت عظادو ماو شوح وتو ع ةفل مراع لقع ريو مان العو اكه
الذين صرحواء لإبداء معارضتهم له بأنهم لن يشاركوا في في الحركة المقررة إلا في
الحالة التي يكون الهدف منها دفاعياء ومع ذلك فقد أرسلت قبيلة آيت عطا نومالو فرقا
لها إلى التجمع الذي انعقد خلال شهر شتنبر 1917 في بين الويدان.
وخلال شهر نونبر 017 رقت ليله آيبت عطا نومالو بعض الاضطرابات
يسبب التنافر الحاصل بين أنصار موحى وسعيد الويراوي وبين معارضي سياسته.
ونتيجة لذلك لم يشارك سوى عدد قليل من مجاهدي أيت عطا نومالو في تجمع إغرم
العلام. كما أن هذه الاضطرابات أدت يومي 9 و 10 نونبر 1917 إلى تكسير سوق
الجمعة في واويزغت. وفي نهاية شهر نونبر 1917 شرع آيت عطا نومالو في
وفي يوم 16 دجنبر 1917 توجه يخلف أوميمون إلى حاكم مكتب أزيلال
لمحاولة إبرام فترة هدنة مع آيت عطا نومالو. وقد طلب منه الحاكم المذكور بأن
يتوجه بطلبه إلى رئيس مكتب بني ملال. وخلال نفس الشهر واصل أيت ونير وأيت
عطا الدير مفاوضاتهم مع سلطات الاحتلال في بني ملال.
وخلال شهر مارس 1918 أعلن مجاهدو أيت عطا نومالو في سوق الجمعة
بواويزغت عن ضرورة شراء الأسلحة والذخيرة» وفي يوم 30 مارس 1918 وقعت
مشاجرة خطيرة بين آيت عطا نومالو وأيت إصحا. وقد توجهت جماعة أآيت عطا
نومالو يوم 7 أبريل 1918 عند آيت إصحا لتسوية هذا النزاع.
وجاء في الجريدة الرسمية الصادرة يوم 20 ماي 1918 بأن سيدي محا
الحنصالي يواصل حملته ضد الفرنسيين في منطقة واويزغت وبالأخص عند آيت
عطا الصحراء الموجودين كرحل بوادي أحنصال.
وعرفت واويزغت خلال شهر ماي 1918 سلسلة من الاجتماعات تمت في اثنين
منها عقدا يومي 6 و 17 ماي 1918 في شأن قراءة رسائل لكل من سيدي محا
الحنصالي وموحى وسعيد الويراري»ء وخصص ثالث انعقد يوم 22 ماي 1918 لتعيين
الأعيان الذين سيرافقونه إلى زاوية أحنصال. وفي نهاية شهر ماي 10318 وقّع نزاع
بين أيت عطا نومالو (آيت شعيب) وآيت مازيغ.
وبتاريخ 31 ماي 1918 تم انتخاب زايد أوالحاج شيخا على قبيلة آيت
عطانومالوءمع احتفاظ موحى أوبوعزة مؤقتا بمهام الشيخ الفوقاني. وخلال شهر يونيو
68 واستجابة للنداءات المتكرة من ثوار أآيت ويزكان بأيت عتاب أرسلت قبيلة آيت
عطا نومالو تعزيزات إلى هؤلاء الثوار.
وفي يوم 30 غشت 1918 اجتمع مندوبو قبائل آيت عطا نومالو وايت سخمان
وايت مازيغ وآيت أوكوديد في واويزغت بحضور سيدي الحسين أوتامكة واحماد ولد
امحضارء ومثل موحى وسعيد الويراوي في هذا الاجتماع أربعة أعيان من آيت ويرا
قاموا بتلاوة رسالة من موحى وسعيد تعطي تفاصيل عن المعلومات التي يتوفر 1
حول المعارك الأخيرة في تافيلالت وتدعو قبائل المنطقة إلى الوحدة والكفاح. كما
43
يعرض عليها المساعدة بفرقه. وقد وعد ممثلو القبائل المشاركون في هذا الاجتماع
بجمع الحركة بعد العيد وتنفيذا لهذا الالتزام اوجه سيدي الحسين أوتامكة الدعوة د
رق فرق القبائل في واويزغت. وفي يوم 22 شتنبر 1918 لم تبد القبائل التحمس المتوقم
للمشاركة في تلك الحركة» فسعى سيدي الحسين أوتامكة إلى دعوتها فقط إلى 0
مندوبين عنها إلى واويزغت للمشاركة في الاجتماع الذي سينعقد يوم 24 شتنبر 1918
لمناقشة التدابير التي يتعين اتخاذها: كما طلب من شيخ أآيت بوزيد حمو أومريم بأن
يأتي بفرقة من مجاهدي قبيلته. وبالرغم من أن الاجتماع المقرر لم ينعقد فإن سيدي
الحسين أوتامكة واصل عمله لتوحيد القبائل غير الخاضعة وهي أيت إصحا وأيت
سخمان وآيت عطا نومالوء وساند ترشيح علي وموحى العطاوي لمنصب الشيخ
الأعلى على القبائل الثلاثة. وحوالي 25 شتنبر 1918 تعرضت قافلة لآيت ويرا للنهب
من طرف أآيت سخمان رغم تدخل أآيت عطا نومالوء فتوقفت الهدنة بين القبيلتين» وتم
إلغاء انتخاب الشيخ الفوقاني» إلا أن آأيت إصحا رفضوا التحكيم في النزاع. وقد ظل
آيت عطا نومالو أوفياء لمرشحهم علي وموحى العطاوي ولم يشاركوا في انتخاب
موحى وموح نيمراس.
وفي يوم 6 دجنبر 1918 اجتمع مندوبو القبائل في واويزغت وقرروا بأن يقدموا
الذبيحة لسيدي الحسين أوتامكة وسيدي محا الحنصالي من أجل التوقيف والتصالح
بينهما.وخلال الفترة من 12 إلى 15 دجنبر 1918 عبر سيدي الحسين أوتامكة قبيلة آيت
عطا نومالوء وقرأ الرسائل التي توصل بها من آيت بوكماز غير الخاضعين ومن
شريف تافيلالت ومن الثائر تفروين والتي تطلب فرقا للجهاد وتحض على مقاومة
الفرنسيين. ولكن أي قرار لم يتخذ بسبب قرب موسم الحرث وعيد المولد النبوي
الشريف. وشارك مندوبون عن قبيلة أيت عطا نومالو في جميع الاجتماعات التي
انعقدت عند أيث بوزيد خلال شهر دجنبر 8 من أجل انتخاب الشيخ الفوقاني وكذا
في الاجتماعين اللذين انعقدا على التوالي يومي 27 دجنبر 1918 و3 يناير 1919 في
واويزغت لنفس الغاية وفي النهاية رفض أيت عطا نومالو الاعتراف بسلطة موحي
وموح نيمراس وفي نهاية الاجتماعين اللذين انعقدا يومي 28 و 31 يناير 1919 في
جمعة واويزغت قرر مندوبو آيت عطا نومالو عدم ارسال فرق عنهم إلى حركة
أيت بوكماز,.
وفي يوم 14 فبراير 1919 انعقد اجتماع جديد في واويزغت قرر فيه آيت عطا
نومالو المشاركة في انتخاب الشيخ الفوقاني يوم الأحد الموالي عند آأيت إهنحا رخال
هذا الشهر تولى سيدي الحسين أوتامكة نشر مضمون الرسائل التي توصل بها من
أحمد د الهيبة ومن شريف تافيلالت والتي تدعو إلى المشاركة في العمليات ارم ةاور
تدغة. وعلى إثر انتخاب بلحسين أوعيسى يوم 17 فبراير 1919 شيخا أعلى على قبائل
المنطقة لم يعترف بسلطته جزء من قبيلة آيت عطا.
وبتاريخ 18 مارس 1919 سقط الشيخ يخلف العطاوي في كمين نصبه له آيث
ونير وهم فرقة من أيت عطا نومالوء رفقة 3 مسانئدين من بني ملال.
414
وفي يوم 6 ماي 9 شارك مجاهدو آيت عطا نومالو في المعركة التي دارت
عند آيت عمير ضد قوات بني ملال وذلك إلى جانب أيت عتاب وأيت بوزيد. وقد
خلفوا في هذه المعركة 16 شهيدا.
وخلال شهر غشت 1919 ثم الإعلان في أسواق الجمعة بواويزغت عن
الاستعداد للحركة لمواجهة قوات الاحتلال» وفي يوم 8 غشت 1919 لوحظ في سوق
الجمعة بواويزغت حضور وفد عن جماعة أيت امحمد جاء لطلب مساهمة مجاهدي
9 تم الإعلان في سوق الجمعة بواويزغت تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة
عن تكوين حركة للهجوم إلى قوات الاحتلال. وفي يوم 14 شتنبر 1919 بدأت الفرق
تصل» وقام الشيخ الفوقاني بلحسين أوعيسى الإصحاوي بمرافقة العديد من آيت إصحا
معه؛ وتجددت الإعلانات أيام 16-15-14 شتنبر 9 وتم إحداث سوق الخميس في
فم تاغية شيكر من أجل تموين الحركة» وبدأت فرق المجاهدين تصل إلى واويزغت
وبين الويدان. وقد طلب آيت امحمد من رؤساء الحركة بالحاج بأن يغيروا هدفها
ويتوجهوا صوب جنوب أزيلال لتنفيذ عملياتهم.
وقد أئارت التقارير الفرنسية الانتباه خلال هذا الشهر إلى ثلاثة أحدات مهمة
في المنطقة هي إحداث مكتب تيزكي في بني عياط وقرار إحداث مكتب آيت عتاب من
أجل الربط بين دائرة بني ملال ودائرة أزيلال وبالتالي بين ناحية مراكش
وناحية تادلة,.
وخلال شهر أكتوبر 1919 انصرف اهتمام آيت عطا نومالو إلى انتخاب الشيخ
الأعلى لقبائل آيت عطا نومالو وآيت إصحا وآيت سخمان بعد أن انتهت فترة ولاية
الشيخ بلحسين أو عيسى الإصحاوي. وجاء دور تولي هذه الرئاسة لآأيت سخمان. وقد
مرت كل هذه العمليات تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة دون التوصل إلى انتخاب
شيخ أعلى جديد خلال الشهور الست الموالية لتاريخ خ انتهاء ولايته والتي ظل خلالها
0 أوعيسى الإصحاوي يمارس مهامه. ١
وفي شهر يتاير 1920 قامت قبائل أيت عطا نومالو وأيت سخمان وآيت إصحا
وأيت عبدي وآيت يسري بتكوين حركة موجهة ضد كطاية تادلة.وقد اجتمعت هذه
الحركة باقتراح من آيت سعيد غير الخاضعين والمجاورين لكطاية وتفرقت في
نهاية الشهر.
وعرفت واويزغت خلال شهر فبراير 1920 عدة اجتماعات لرؤساء قبائل آيت
عطا نومالو وآيت سخمان وآيت إصحا وآيت عبدي وآيت يسري من أجل تكوين
حركة دون أن يتم اتخاذ أي قرار. وقد تم الإعلان عن عقد اجتماع لنفس الغرض يوم
4 فبراير 1920. ومن بين الحوادث التي عرفتها المنطقة خلال شهر. يناير
وكبراير 1920:
مقاطعة سوق واويزغت يوم 20 فبراير 1920 على إثر المنافشات التي
تمت بين السكان؛
415
بسبب تنفيذ الاتفاقات التي وافقت عليها الأطراف المعنية؛
إلغاء سوق اثنين آيت إصحا ليوم 9 فبراير 1920 على إثر سرقة بلغة
من السوق.
وبتاريخ 24 مارس 1920 انعقد في واويزغت اجتماع هام بحضور مندوبين عن
كل القبائل غير الخاضعة بحوص وادي العبيد وذلك بحصور سيدي با ابن أمهاوش
وسيدي الحسين أوتامكة وموحى وسعيد الويراوي أو ابنه للتباحث حول تكوين حركة
لمواجهة قوات الاحتلال.
خلال شهر يوليوز 1920 قررت قبائل آيت عطا نومالو وآأيت سخمان وآيت
يسريء» وهم من أنصار سيدي الحسين أوتامكة» مواجهة الثائر باعلي. فقد منح أيت
عطا نومالو اللجوء إلى هاربين اثنين من الجيش كانا في خدمة باعلي؛ ولكنهما غادراه
ومعهما بندقيتان من نوع 86 ورشاش. وقد أرسل باعلي وسيدي مولاي بعثة إلى
واويزغعت دون جدوى)» إذ أن زعماء أيت عطا ثومالو رفضوا تسليم
السلاح والهاربين.
وفي يوم 18 شتنبر 1920 وقعت مواجهات عنيفة بين مشيخات أيت عطا نومالو
قتل خلالها 3 أشخاص وجرح 7. وقد تدخل آيت بوزيد وأيت إصحا لإعادة الهدوء
بين الطرفين.
وخلال شهر أكتوبر 1920 لوحظ هروب عدد من الأوروبيين يقال انهم ألمان»
في صفوف قوات الاحتلال بتادلة ووصلوا يوم 12 أكتوبر 1920 إلى آيت عطا نومالو
وقد خصص لهم استقبال حسنء فنزل 5 منهم في تيسليت و4 في آيت بوجوء وقد أثار
لجوء هؤلاء الجنود من اللفيف الأجنبي من تادلة ضجة لدى وصولهم إلى واويزغت؛
وكان سكان أآيت عطا نومالو يريدون قتلهم لأنهم يظنون بانهم لم يكونوا سوى
جواسيس. وبتدخل من سيدي محا الحنصالي تم تخصيص استقبال حسن لهم وتوزيعهم
بين بعض فرق هذه القبيلة.
وخلال شهر ماي 1921» وبعد فشل المفاوضات التي تمت تمت لحل النزاع بين آيت
سخمان وآيت عطا نومالو تحت إشراف سيدي الحسين أو تامكة وموحى وسعيد
الويراري وخاشون المازيغيء تمكن سيدي الحسين أوتامكة من أن يدفع بالقبيلتين إلى
عقد هدنة بينهما لمدة شهر واحد. وقد احترم أيت بوجكجو من أيت عطا نومالو فترة
الهدنة المبرمة.غير أن آيت بوزيد استولوا يوم 27 ماي 1921 على قطيع من الماشية
لأيت بوجكجو الذين توسطوا من أجل استرجاعها. وجاء في التقرير الشهري الشمولي
لشهر غشت 1921 أن آيت عطا نومالو حاولوا مرتين منذ شهرين أن يدفعوا آيت
بوجكجو إلى قطع فترة الهدنة التي أبرموها مع سلطات الاحتلال.
ولم تكن تلك الهدنة المبرمة مع آيت عطا نومالو ت تقتصر على آيت بوجكجوء بل
كانت تشمل أيضا فرقة آيت ونير التي تم تمديد فترة الهدنة التي تهمها في شهر نونبر
1 إلى آيت عمير بضمانة آيت بوجكجو.
416
مي ا الو سام ل لي ل
1921 إلى آأيت بوجكجو والتي أبلغوها إلى سلطات الاحتلال» فإن أيت بوجكجو قد
ظللوا محترمين لفترة الهدنة المبرمة معهم منذ 4 سنوات.
وخلال نفس الشهر أي دجنبر 1 نمك تمت المصالحة بين أيت عطا نومالو وآيت
بوزيد الذين نميأ بينهم نزاع على إثر اغتيال أحد أعيان أيت بوزيد في سوق
واويزغت. كما أبرمت فرقةٍ آيت عمير من آيت عطا نومالو فترة هدنة يوم 30 نونبر
21 مع بني ملال. وفي شهر أبريل 22 ظهرت النزاعات الداخلية بين مشيخات
آيت عطا نومالو وخاصة بين آيت شيكر الذين طلبوا دعم آيت بوزيدء وبين إيحتاسن
الذين طلبوا دعم آيت إصحا وآيت سخمان2.
المبحث الثاني: احتلال حاضرة آيت عطا نومالو واويزغت في خريف سنة
22: ش
من المعارك الهامة التي عرفتها منطقة أزيلال في مرحلة ما كان يسمى بالتهدئة
المعارك التي أدت إلى احتلال واويزغت في خريف سنة 1922» وقد نزلت فيها قوات
الاحتلال بإمكانيات ضخمة؛ وقادتها من واجهتين اثنتين: واجهة مراكش على يد
الفرقة المتنقلة لمراكش المدعمة من طرف مجموعة من الحركات المساندة» وواجهة
:تادلة على يد الفرقة المتنقلة لتادلة المدعمة بدورها من طرف مجموعة من الحركات
المساندة. وقد تولى القيادة العامة لهذه القوات الجنرال «هعدح2 حاكم ناحية مراكش.
وفي مقابل ذلك شارك فيها جيش ضنخم من مجاهدي المنطقة المنتمين على
الخصوص إلى قبائل آيت عطا نومالو وآيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت مصاض تحت
قيادات زعماء دينيين وسياسيين بارزين. ويمكن تلخيص الأحداث التي عرفتها هذه
المنطقة خلال سنة 1922 والاستعدادات التي سبقتها والنتائج التي أسفرت عنها ضمن
النقط التالية:
1. الاستعدادات التي قامت بها القوات الفرنسية لاحتلال واويزغت من
واجهتي مراكش وتادلة والإمكانيات التي سخرها مجاهدو المنطقة لمواجهتها؛
المعارك السابقة لاحتلال واويزغت من واجهتي مراكش وتادلة؛
. احتلال واويزغت يوم 26 شتنبر 41922
7 النتاد نج التي أسفرت عنها معارك واويزغت والمعارك السابقة لها؛
ا في منطقة أزيلال بعد احتلال واويزغت.
1- الاستعدادات التي قامت بها القوات الفرنسية لاحتلال واويزغت من
واجهتي مراكش وتادلة والامكانيات التي سخرها مجاهدو المنطقة لمواجهتها:
اقتناعا بالأهمية الإستراتيجية لموقع واويزغت على الطريق الرابطة بين
مراكش وتادلة عبر دمنات وتنانت وأزيلال والطريق الرابطة بين تادلة ودادس وتدغة
عبر زاوية أحنصال وممر إيزوغار قررت قوات الاحتلال احتلال هذا الموقع من
واجهتين: واجهة تادلة وواجهة مراكش. ولأجل ذلك كونت فرقتين: الفرقة المتنقلة
نآ دأ حد ا من
4
لمراكش والفرقة المتنقلة لتادلة, وجعلت الفرقتين معا تحت قيادة عامة. وفي ما يلي
تشكيلة هاتين الفرقتين وكذا قيادتهما العامة التي أطلق عليها اسم قيادة مجموعة
> قيادة مجموعة العمليات وتتكون مما يلي:
-- قائد المجموعة: الجنرال مدعناهآ.
رئيس القيادة العليا: رئيس الكتيبة 0ده61.
- 2 رئيس مصلحة الاستخبارات: رئيس الكتيبة 1160ط:0.
5 المكلف بالتنسيق مع الطيران: القبطان غهح5داه8.
© الفرقة المتنقلة لمراكش وتتكون ممن يلي:
- رئيس الفرقة: الكولونيل ومع ده/.
رئيس القيادة العليا : رئيس الكتيبة بوومداه6.
3 المشاة : اليوطنان كولونيل: 1عب322-رئيسالكتيبة [هعوه2ء2.
8 رئيس الكتيبة: بولمنه© - رئيس الكتيبة غ101155215.
- رئيس الكتيبة: ع:1مع11:ه7- رئيس الكتيبة ره ممآ.
0 رئيس الكتيبة: 2:ه©12.
-- المدفعية: رئيس الفرقة بوسع2.
- الفرسان: رئيس الفرقة عموعطءبوء268 - القبطان 1122086
والقبطان 526و5ده1.
ِ الهندسة: رئيس الفرقة القبطان غمهم.
5 الطيران: القبطان [عطع1<.
- الاتصالات اللاسلكية: اليوطنان بوج746.
وتتكون هذه الفرقة من 5 كتيبات وسريتين اثنتين للفرسان و3 وحدات مدفعية
ونصف من نوع 65 و 75 وفصيلة واحدة للمدفعية الرشاشة الآلية ووحدة طيران
وفرقتين اثنتين للكوم أي ما مجموعه 5700 رجل و3250 حيوانا. كما أنها كانت
مدعمة بحوالي 11.000 رجل مساند ينتمون إلى قبائل كلاوة وهنتيفة وآيت عتاب وآيت
أوتفركل. وكانت حركة كلاوة وحدها تتكون من 8.000 إلى 9.000 رجل.
©- الفرقة المتنقلة لتادلة وتتكون ممن يلي:
- رئيس الفرقة: الكولونيل ئعءامعلنوعظ.
- مساعده: اليوطنان كولونيل:]ء55ة:0.
- رئيس القيادة العليا: القبطان 6رم6اء8.
- المشاة: رئيس الكتيبة 111 - رئيس الكتيبة مطرء8 رئيس
الكتيبة: عءن5 - رئيس الكتيبة :مج,ة)5 - رئيس الكتيبة: 2012م - رئيس
الكتيبة 2مع1مء/1
418
- الفرسان: رئيس الفرقة عط:مميوع.1 ع2 - القبطان مهو15ه80 - 16مع1:8
- غع210©) - 01لتتام8.
- المدفعية: رئيس الفرقة 5زهاعهمآ.
الهندسة: اليوطنان غيءمه60.
- الطيران: القبطان :ددع 1طعنآ.
الاتصالات اللاسلكية: اليوطنان: )صدعة؟؟.
وتتكون هذه الفرقة من 6 كتيبات للمشاة وكتيبة واحدة للفيف وثلاث فرق مدفعية
من نوع 65 وفرقتي فرسان وفرقة مدفعية واحدة من نوع 75 وفصيلة مدفعية واحدة
من نوع 95 و3 فرق رماة مغاربة وفرقة واحدة رماة جزائريين وفرقة واحدة رماة
سنغاليين وفرقتي سبايس والمصالح الأخرى أي ما مجموعه حسب الكولونيل فوانو
0 جندي نظامي بالإضافة إلى المساندين وعددهم 2000 رجل وينتمون إلى أبي
الجعد ووادي زم وآيت الربع وبني موسى وبني عمير وكوم بني ملال وتيزكي والذين
انضاف اليهم مساندوا تيموليلت. وفي تفصيله لمكونات الفرقة المتنقلة لتادلة أوضح
"كوستاف بابان" بأنها كانت تشمل 133 ضابطا و5678 جنديا نظاميا (3397 من
المشاة» و473 فارسا. و1042 رجل مدفعية) و2000 مساند و 784 جوادا و2448 بغلا
و6 طائرات مقنبلة ووحدتين صحيتين أي ما مجموعه 22.500 رجل مع 267 ضابطا
و2086 حصانا و5319 بغلا.
- الإمكانيات التي سخرها مجاهدو المنطقة لمواجهة قوات الاحتلال:
لا نتوفر على إحصائيات دقيقة حول هذه الإمكانيات سواء تعلق الأمر
بالإمكانيات البشرية أو المادية وخاصة في غياب كتابات المغاربة عن هذه المرحلة
على حد علميء إلا أنه يمكن تكوين فكرة شمولية عن هذه الإمكانيات من خلال
التقارير التي كانت تنجزها سلطات الاحتلال عن سير العمليات الحربية في المنطقة
خلال هذه المرحلة والتي تعترف فيها بانها امكانيات ضخمة:؛ ولا يمكن ان تكون إلا
كذلك لان مجاهدي المنطقة كانوا ينتمون إلى قبائل آيت مصاض وآيت بوزيد وآيت
بوكماز وآيت عطا نومالو وآيت مازيغ وآيت إصحا وآيث سخمان» ويوجد على رأسهم
زعماء دينيون كبار أمثال سيدي محا الحنصالي وسيدي الحسين أوتامكة وعبد المالك
الطيبي» بالإضافة إلى الزعماء السياسيين الذين لا تخلو أي قبيلة من الكثير منهم كما
يتضح من خلال جميع فصول الكتاب. وبالرغم من الامكانيات الكبيرة التي تتوفر
عليها هذه القبائل فإن التنسيق بينها لم يكن تاما بالرغم من الاجتماعات التي كان
يعفدها ذوو الحل والعقد فيهاء والسبب فى ذلك أن كل قبيلة من تلك القبائل كانت لها
انشغالاتها الخاصة وأولويتها. وهكذا فقد جاء في التقرير الشمولي الفرنسي لشهر
يوليوز 1922 بأن المجموعة المتكونة من قدائل آيت عطا نومالو وآيت سخمان وآيت
عبدي وأيت يسري كانت خلال هذا الشهر منشغلة بالأحداث الجارية في ملوية العليا:
وعلى إثر مغادرة اغبالة انطلقت العديد من النداءات للتصدي لأي تقدم جديد لقوات
الاحتلال في اتجاه منابع وادي العبيد» وبقي آيت عطا نومالو الذين كانوا في نقاش
0419
مستمر مع آيت سخمان وآيت إصحا الذين يتجه اهتمامهم إلى ناحية أزيلال» في مناى
عن هذه التحركات. وحسب تقرير شهر غشت 1922 فإن قبيلتي آيت عطا نومالو وآيت
بوزيد الجبل عقدتا سلسلة من الاجتماعات خلال هذه الفترة لانتخاب شيخ للحرب
وتكوين حركة لمواجهة قوات الاحتلال» وقد انضم مجاهدو هاتين القبيلتين إلى حركة
أيت مصاض وأيت سخمان باقتراح من سيدي محا الحنصالي وسيدي الحسين
أوتامكة. وقد تجمعت هذه الحركة المجاهدة في برناط.وحسب تقرير شهر شتنبر 022]
فإن سيدي الحسين أوتامكة تمكن خلال هذا الشهر من تكوين حركة من حوالي 1500
بندقية من أيت سخمان وايت عبدي وأيت يسري للتصدي للفرقة المتنقلة لتادلة» فى
بوكمازء ثم في أيت امحمد وحاولوا كذلك أن يعترضوا الطلائع الأولى لقوات الاحتلال
في واويزغت. كما حاولت حركة قبيلة أيت سخمان وقوامها 3000 رجل اعتراض
الطلائع الأولى للقوات الفرنسية في واويزغثء إلا أنها انسحبت في اتجاه الحوض
الأعلى لوادي العبيد» لتظهر بعض العناصر منها في مرتفعات حوض واويزغت»
وجاء في تقرير شهر شتنبر 1922 بأن قبائل آيت بوزيد وآيت مازيغ وآيت أوكوديد
وآيت امحمد وأيت بوكماز غير الخاضعين قد شاركوا فى معارك سنة 1922 ضد
قوات الاحتلال إلا أن كل قبيلة من هذه القبائل اكتفت بالدفاع عن ترابها ولم يتم تكوين
أي مجموعة قوية لوقف تقدم تلك القوات لدى آيت امحمد أو إلى واويزغتء وكان
سيدي محا الحنصالي وسيدي الحسين أوتامكة يشكلان روح كل تلك المقاومة. أما عن
الوسائل التي استخدمها المجاهدون في معارك سنة 1922 وغيرها فقد تناولتها ضمن
مبحث مستقل في هذا الكتاب.
2- المعارك السابقة لاحتلال واويزغت من واجهتي مراكش وتادلة:
تتوجه قوات الاحتلال مباشرة إلى واويزغت بالرغم من أن هدفها الاول هو
احتلال هذا الموقع سواء تعلق الامر بالفرقة المتنقلة لمراكش أو بالفرقة المتنقلة لتادلة.
وسأتناول في ما يلي بنوع من الايجاز المواجهات والمعارك التي خاضتها كل فرقة
من الفرقتين وهما في طريقهما إلى واويزغت:
- الفرقة المتنقلة لمراكش:
قبل خوض المعركة الرئيسية والرامية إلى احتلال واويزغت وجهت الفرقة
المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل "نوجيس" جهدها إلى صرف اهتمام القبائل
الخاضعة لنفوذ سيدي محا الحنصالي حتى لا تشارك في معارك احتلال واويزغت.
وابتداء من 28 غشت 1922 انتقلت إلى بلاد آيت بوكماز حيث تمركزتء وقوامها
0 رجل وم مدافع من نوع 80 الخاصة بالجبال» بكل من آيت بوكماز الغربيين
الخاضعين (المنحدر الشمالي للاطلس الكبير) وآيت أوسيسكيس (المنحدر الجنوبي)
ثم انتقلت إلى تيزي نلعز حيث تجمعتء وتمت هذه القفزة الاولى بمراعاة عدم تأخير
العملية الرئيسية في واويزغت؛ ثم قامت بغارة على واسم سوق وعلى زاوية
0/0
أحنصالء» لتتوجه على الفور عبر أيت امحمد مرورا بتيزي نتيرغيست للالتقاء مع
فرقة مراكش التي كانت تعمل بوادي برناط. وفي يوم 29 غشت 1922 تجمعت الفرقة
المتنقلة لمراكش في تيسليت على بعد 10 كيلومترات غرب أزيلال بالقرب من أحد
منابع / المياه الرائعة. وخلال هذه العمليات كانت هذه الفرقة تتمون من أزيلال. وفي
فاتح شتنبر شتنبر 1922 غادرت الفرقة المتنقلة لمراكش على الساعة 6 صباحا معسكر
تيسليت في اتجاه وادي برناط حيث كون سيدي محا الحنصالي منذ بضعة أيام حركة
تضم فرقا من آيت بويكنيفن وأيت عبدي وآأيت أوكوديد والتي كانت في حالة انتظار
بايكلي ن اللبن. وأثناء تحركها كانت هذه الفرقة مدعمة من اليسار بحركة أيت
أوتفركل» ومن اليمين بحركة هنتيفة. وكان الخط الذي سلكته الفرقة هو معسكر
تيسليت- اغبالو نومردين - غابة تامكنت - أغبالو نسكيود تيزي نوسناس- بويحي.
وعبر هذا المسار واجهت قوات الاحتلال المقاومة الأولى وخاصة حركة هنتيفة
وحركة آيت أوتفركل. وقد استولت على برناط وقصور بويحي» وخيمت في
المرتفعات المشرفة على هذه القصور بعد ظهر فاتح شتنبر 1922» وفي هذا الموقع
تعرضصت لهجوم العديد من المجاهدين من الفرسان والمشاة.» ودامت المعركة ساعة
واحدة اضطر المجاهدون على إثرها إلى الانسحاب صوب وادي وابزازا. وقد
اجتمعت كل الوحدات بتلك المرتفعات باستثناء وحدة المدفعية 75 التي بقيت بضفتي
وادي برناط في انتظار إعداد مسلك لتنقلها وقد غادر السكان مساكنهم بقطعانهم في
اتجاه فجاج وادي وابزازا باقتراح من سيدي محا الحنصالي. وشرع في أشغال المسلك
الرابط بين بويحي وأزيلال عبر تيسة. وكان من المقرر أن تلتحق حركة الباشا
التهامي الكلاوي بالفرقة في بويحيء إلا أن المقاومة التي واجهت بها قبيلة آيت
بوكمازء وفشله في الالتقاء بحركة آيت عطا الصحراء عبر ممر ايزوغار قد حال دون
تجاوزه لتالموضعت. فأمره الجنرال مهودة2 بأن يكف الحصار عنه ولو باللجوء إلى
عقد فترات هدنة حتى يلتحق بالفرقة المتنقلة لمراكش في بويحي بأسرع وقتء» وفي
كل ذلك دليل على الهزيمة التي تكبدها الباشا التهامي الكلاوي في هذه المنطقة» ولا
غرابة في ذلك لأن ابن أخيه عبد المالك الكلاوي على يد رجالها لقي حتفه» وحتى
أخيه المدني الكلاوي توفي على إثر الصدمة التي أصابته من جراء قتل ابنه المفضل,
وفي يوم 13 شتنبر 1922 أعطى الجنرال قائد مجموعة العمليات الأمر بتنفيذ عملية
ا ا ا ل ا 0 ا ومن
أجل تحقيق هذا الهدف غادرت فرقة تتكون من 3 كتيبات ووحدتين للكوم ووحدتين
0 ووحدة مدفعية 65 و3 حركات مساندة المعسكر يوم 13 شتنبر 1922 على
الساعة 10 و 20 دقيقة صباحا صوب وابزازاء وقد دارت بين الطرفين معارك عنيفة
اضطرت قوات الاحتلال خلالها لأن تستنجد بالقوات التي بقيت في بويحي
وبالطائرات التي قصفت وهاد وابزازا. وفي الساعة الثانية بعد الزوال اضطرت قوات
الاحتلال للتراجع الذي تم بصعوبة كبيرة. وحوالي الساعة الرابعة بعد الزوال التحقت
كل قوات الفرقة المتنقلة لمراكش بمعسكر بويحي.
421
وفي يوم 14 شتنبر 1922 توجهت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى أزيلال تاركة في
بويحى وحدة تتكون من فرقة لرجال الكوم وسرية من اللفيفي الأجنبي وفصيلة مدفعية
5 ومدفعين رشاشين ومحطة للاتصالات اللاسلكية ووحدة صحية متنقلة على رأسها
طبيب . وبالنظر إلى أنه لا توجد بين حوض وادي العبيد وأزيلال سوى نقطة واحدة
لتزويد الفرقة المتنقلة لمراكش بالماءء وتوجد في موقع بوصالحفي بلاد أيت عتاب
قامت الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 18 شتنبر 1922 بأول قفزة بعد أزيلال إلى هذه
ا ل وا ا ل ا 1
القفزة الثانية إلى بين الويدان» وفي 20 شتنبر 1922 قامت هذه الفرقة مدعمة بخمس
حركات بمهاجمة المواقع المشرفة على بوصالح في اتجاه بين الويدان عبر مرتفعات
كدية واوسني وأمام الكثير من القصور. وبعد مواجهات عنيفة وصلت الفرقة المتنقلة
لمراكش فى الساعة الثانية بعد الزوال إلى مرتفعات إغير نيفري حيث تظهر
واويزغت أو ها كانت تسيمية التقازير الفرنسية "الأرض الموعودة" والمكان عبارة
عن حوض مترامي الأطراف منغلق من الشرق برأس بو إفراون» ومن الشمال بكتلة
جبل غنيم»ء ومن الجنوب بالأسوار الداكنة لجبل عبادين» وعلى اليمين ينفذ إلى
الحوض من بو إفراون وادي العبيد» وعلى اليسار ثلاث بقع سوداء تتوسطها عن بعد
صومعة بيضاءء إنها واويزغت وحقول الزيتون وضريح سيدي امحند أومحند. وقد
خيمت الفرقة في بين الويدان عند ملتقى وادي أحنصال ووادي العبيد الذي وصلت اليه
العناصر الأولى في الساعة الخامسة مساء. وبموازاة للصعوبات التي واجهتها الفرقة
المتنقلة لمراكش في طريقها إلى بين الويدان واجهت حركة الحاج التهامي الكلاوي
صعوبات جمة في التنقل بين أزيلال وآيت أوكوديد في اتجاه أساكاء ثم بين الويدان
عبر وادي أسمسيلء؛ الشيء الذي اضطر معه أحيانا إلى العودة إلى أزيلال أمام
المتاعب التي خلقها له مجاهدو آيت أوكوديد وأيت امحمد الذين هبوا لنجدة إخوانهم
أيت بوزيد. وقد تكبد الطرفان خلال المواجهات التي تخللت هذه التنقلات خسائر مادية
وبشرية جسيمة سأعطي فكرة عنها في فقرة لاحقة.
ولخص التقرير الذي أنجزته سلطات الحماية عن شهر شتنبر 1922 العمليات
التي قامت بها الفرقة المتنقلة لمراكش خلال الفترة من فاتح إلى 25 شتنبر 1922
كالتالي: في فاتح شتنبر 1922 غادرت الفرقة المتنقلة لمراكش معسكر تيسليت في
اتجاه وادي برناط حيث كون سيدي محا الحنصالي منذ بضعة أيام حركة تتكون من
جميع فرق أيت امحمد المدعمة ببعض المئات من المجاهدين من آيت بويكنيفن وآيت
عبدي في الوقت الذي يوجد فيه آيت أوكوديد وآيت مازيغ في حالة مراقبة إلى جانب
إيكلي ن اللبن. فتقدمت الفرقة المتنقلة تباعا مدعمة من اليمين بحركات هنتيفة» ومن
اليسار بحركة آيت أوتفركل في اتجاه سوق بويحي المركز السياسي والاقتصادي لقبيلة
آأيت امحمد. وكان العدو (أي المجاهدون) شرسا على المرتفعات المحيطة بالضفة
اليسرى لوادي برناطء؛ إلا أنه تم التصدي له بواسطة حركات هنتيفة. وفي الساعة
الرابعة مساء كان المجاهدون قد انسحبوا من الموقع» فاحتلت قوات الاحتلال قصور
422
بويحي والمرتفعات المشرفة عليها نحو الشمالء وعلى اليسار كان رد فعل المجاهدين
نعيفا بإيكلي ن اللبن. وفي يوم 2 شتنبر 1922 شرع في بناء مكتب بويحي الذي حدد
موقعه قائد الفرقة المتنقلة لمراكش مرحلة بين تنانت وواوزيغت وذلك بشكل مواز مع
المسلك الرابط بين بويحي وأزيلال عبر هضبة تيسة. وبعد المواجهات التي تمت
بوادي برناط تراجع المجاهدون من قبيلة آيت امحمد مع قطعانهم وأموالهم إلى
المضايق العميقة بوادي وابزازاء ومن هناك انطقلت عدة مجموعات منهم في اتجاه
معسكر قوات الاحتلال التي تكبدها خسائر مهمة في الرجال والحيوانات. وللثار من
هؤلاء المجاهدين لجأت قوات الاحتلال إلى الطيران الذي قنبل قصور وابزازا وأودية
أقا نتامدا وأقا نتيريرت حيث تجمعت قطعان آيت امحمدء ونتيجة لذلك أوقف
المجاهدون هجوماتهم الليلية ابتداء من يوم 8 شتنبر 1922.؛ إلا أنهم تمكنوا من إسقاط
طائرة مقنبلة في وادي وابزازا. وفي يوم 11 شتنبر 1922 قام مساندو قوات الاحتلال
بخرجة لطرد مجموعة من المجاهدين الذين لم تعد تفصلهم عن المكتب سوى ثلاثة
كيلومترات.
وفي يوم 13 شتنبر 1922 قامت فرقة متنقلة تتكون من ثلاث كتائب ووحدتين
للكوم» وفرقتين اثنتين للفرسان ووحدة جبلية وثلاث حركات مساندة بتنفيذ عمليات لها
فى عش المقاومة بوابزازا حيث تمركزت حركة المجاهدين» وبعد أن استولت الفرقة
على خنادق المجاهدين صعدت نحو الضفة اليسرى لوادي وابزازا إلى ملتقاه مع أقا
نتامدا حيث وجدت مقاومة عنيفة وشرسة:؛ وقد تكبد الطرفان خسائر مهمة بشرية
ومادية في هذه المواجهات» وبمجرد إنهاء سور المكتب والمسلك المؤدي من بويحي
إلى أزيلال توجهت الفرقة المتنقلة ابتداء من يوم 14 شتنبر 1922 إلى أزيلال على
مراحل بعد أن تركت في عين المكان وحدة تتكون من فرقة للفيف والكوم الرابع عشر
وفصيلة مدفعية من نوع 75 ومركز للاتصالات اللاسلكية» وابتداء من يوم 16 شتنبر
2 كونت عناصر مختلف المصالح ومائة من رجال طابور تلوات حامية مؤقتة
لمكتب بويحي تحت قيادة رئيس الكتيبة 1[وءووم. وتجمع ما تبقى من الفرقة المتنقلة في
أزيلال من أجل تنفيذ العملية الرئيسية في واويزغت. وفي يوم 14 شتنبر 1922 التحقت
بالفرقة المتنقلة في بويحي حركة الباشا التهامي الكلاوي القادمة من آيت بوكماز حيث
واجه الكلاويون يومي 64 شتنبر 1922 معارك طاحنة كان فيها مجاهدو أيت بوكماز
ومساندوهم أوفر عدد وأفضل تسليحا فضلا عن معاناة الحركة الكلاوية من وعورة
المكان؛ وقد تكبد الطرفان خسائر مادية وبشرية فادحة. ووصل الباشا التهامي الكلاوي
إلى بويحي عن طريق تيزي نتيغرا بعد أن ترك بعض عناصر حركته في آيت بوكماز
في مواجهة المجاهدين.
وقبل مغادرة بويحي شرع الباشا التهامي الكلاوي في المحادثات مع موحى
وداود الشيخ الجديد لأيت بويكنيفن الذي زاره في معسكره. وخلال جولته في المنطقة
حصل الباشا التهامي الكلاوي على استسلام أهل الرباط وإيباقليون وأهل سرمت أي
ما مجموعه حوالي ثلاثين أسرة.
003
وفي يوم 20 شتنبر 1922 غادرت الفرقة المتنقلة لمراكش بوصالح من بلاد آي
عتاب في اتجاه بين الويدان تنفيذا للبرنامج المقرر للسير نحو واويزغت. وفي أول
قفزة لها قامت الفرقة المتنقلة لمراكش المدعمة من طرف الحركات المسائده
بالاستيلاء على مرتفعات إنكرض التي كان المجاهدون يتحصنون بقصورهاء ثم
واصلت تحركها بعد ذلك بنوع من البطء بعد تطهير المرتفعات الغابوية التي تشر
عليها العديد من القصباتء وفي الساعة الثانية بعد الزوال من يوم 20 شتنبر 1922
وجدت قوات الاحتلال» وبعد توقف هجمات المجاهدين» صعوبات كبيرة ميدانية. وفي
ليلة نفس اليوم لم تتمكن العناصر الأخيرة من القافلة وفرقة المدفعية من نوع 75 من
الالتحاق بمعسكر بين الويدان» وبقيت عند ملتقى أقا نايت علوي وأقا أسمسيل تحت
حماية كتيبة عسكرية ومع ذلك فإن هذا اليوم لم يخل من مواجهات بين مجاهدي
المنطقة وقوات الاحتلال.وعلى اليسار سارت الفرقة المتنقلة مدعمة بمدفعين من عيار
5 بموقع إغرم نحسان الذي كان يقنبل قصور حوض وادي العبيد. وعلى اليمين قام
الباشا التهامي الكلاوي بغارة على آأيت أوكوديد وأخذ من المرتفعات موقعاء إلا أنه لم
يجد المكان الملائم لقضاء الليلة بسبب المقاومة الشديدة التي لقيها من المجاهدين» فعاد
مساء نفس اليوم أي يوم 20 شتنبر 1922 إلى أزيلال بعد أن خلفت حركته العديد من
القتلى. وابتداء من هذا اليوم نزلت الفرقة المتنقلة لمراكش في بين الويدان لتهيئة خط
الاتصال بين أزيلال وبوصالح والقيام بالعمل السياسي اللازم للوصول إلى تهدئة
سكان القبائل الخلفية وفي يوم 25 شتنبر 1922 تقدمت 350 عائلة من بين 500 عائلة
من . تجمع آيت حمزة (آيت بوزيد الضفة اليسرى لوادي العبيد) للإعلان عن
استسلامهاء في الوقت الذي كانت تجري فيه المحادثات مع المشيخات الأخرى.
وخلال هذه الفترة كان مكتب بويحي يقوم بدوره كاملا في حماية الجانب الأيمن
لقوات الاحتلال. وفي يوم 17 شتنبر 1922 تلقى ضربة قاسة من المحاهدين الذينءلم
لاحقة أقل عنفا,
- الفرقة المتنقلة لتادلة:
في مستهل شهر شتنبر 1922 غادرت الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الكولونيل
"فرايد نبرغ" قصبة تادلة» وفي يوم 3 شتنبر 1922 تجمعت في سيدي يحيء وفي ليلة
4-3 شتنبر 1922 تم احتلال أهم قصرين في تيموليلت بدون مقاومة تذكر نتيجة للخدمة
السياسية التي قام بها الكومندان :ج17 والباشا بوجمعة المسفيوي لأعيان المنطقة.
وصباح يوم 4 شتنبر 1922 كانت كل الفرقة المتنقلة لتادلة في تيموليلت. وفي اليوم
الموالي سارع أهل تيموليلت إلى تقديم مساندين من بينهم قوات الإحتلال. ومن
تيموليلت توجه المساندون إلى مرتفعات تيموليلت وإفرغس حيث عانوا الأمرين من
جراء صعوبة المجال المكسو بنبات الفربيون (الزقوم) بالإضافة إلى انتشار الضباب»
وتم على الفور بناء مكتب في تيموليلت وحصن في رأس إفرغس يوم 8 شتنير 1922.
ومن إفر غس انطلق الهجوم نحو مرتفعات تاكنزة» فكانت المواجهات عنيفة» ومعاناة
424
ونم الاجقلذك ومسانديها أكثرء ومن مظاهر ذلك أن الماء كان يوزع عليهم
3 أن العين القريبة من المعسكرء عين اسوكا كانت نيران المجاهدين تمنعهم
. الوصول إليهاء وكان يجب الذهاب إلى نواحي تيموليلت لجلب الماء أي على
سافة م كلم كلها منطقة جبلية. وتم أحتلال تاكنزة يوم 9 شتنبر 1922 بالرغم من
المقاومة الشديدة التي أبداها أيت عطا نومالو المدعمون من طرف أيث سخمان وآيت
أو كوديد وآيت مازيغ وآأيت إصحا وعددهم 2000 بندقية ذات الطلقات السريعة والتي
ودترام 95 5 05 0 5
يحملها رماة ماهرون حسب تعبير الفرنسيين في تقاريرهم عن هذه المعارك التي كان
يترأس مجاهدي آيت عطا نومالو فيها المجاهد محند وعلال؛ والتي تكبد فيها الطرفان
خسائر بشرية ومادية مهمة.
وبعد ذلك واجهت قوات الاحتلال صعوبات كبيرة لنقل مدافعها من تاكنزة إلى
جيل غنيم المحطة المقبلة المستهدفة من طرف الفرقة المتنقلة لتادلة» الشيء الذي
تطلب منها وقتا. وفي يوم 15 شتنبر 1922 تسلقت المدافع من نوع 75 و 95 مرتفعات
تاكنزة. وأثناء تواجد الفرقة المتنقلة لتادلة في تاكنزة استغاثت قبيلة آيت عطا نومالو
بحلفائها من آيت ويرة وآيت سخمان وآيت سعيدء وعبد المالك ولد سي الطيبي وأيت
إصحا وآيت مازيغ؛ وتلقت السلاح والذخيرة من تافيلالت وقدرت سلطات الاحتلال
إمكانيات المجاهدين في هذه المرحلة من بين 2500 و 3000 بندقية. ودارت في جبل
غنيم معارك عنيفة يومي 13 و14 وليلة 17-16 شتنبر 1922 تكبدت فيها قوات
الاحتلال خسائر كبيرة» وقد حسمت قوات الاحتلال هذه المعارك لصالحها باستعمال
الطيران بشكل مكثف يوم 17 شتنبر 1922. وشارك إلى جانب الفرقة المتنقلة لتادلة في
معارك جبل غنيم مساندو وادي زم تدعمهم وحدة من السبايس الجزائريين في الجانب
الأيسر للفرقة بمساعدة فرقة مدفعية» ومساندو تيموليلت على اليمين والذين واجهوا
أيت بوزيد لمنعهم من دعم آيت عطا نومالوء في حين أن مساندي أيت عتاب المدعمين
بمساندي تيزكي هاجموا آيت أولغوم» وكان المشاة في الطليعة يدعمون مساندي بني
ملال والفرسان ورجال الكوم. وفي يوم 24 شتنبر 1922 استسلم كل سكان آيت بوزيد
الجبل. وفي يوم 18 شتنبر 1922 تم بناء حصنين لحراسة تيزي غنيم في الوقت الذي
توبعت فيه أشغال بناء المسلك الرابط بين قصبة تادلة وواويزغتء وإعداد المسلك
الخاص بالمدفعية في إطار التحضير للهجوم على واويزغت. وفي يوم 25 شتنبر
2 كانت الفرقتان المتنقلتان لمراكش وتادلة على استعداد للهجوم على واويزغت.
3- احتلال واويزغت يوم 26 شتنبر 1922:
في يوم 26 شتنبر 1922 أعطى الجنرال" دوكان" تعليماته للفرقتين معا للتحرك
صوب واويزغت تحت غطاء عدد كبير من الطائرات المقنبلة:
فقد غاردت الفرقة المتنقلة لمراكش بين الويدان فى الساعة السادسة صباحا
حسب التوزيع التالي: في الطليعة الكتيبة السنغالية بقيادة بركمهم© ووحدة رجال الكوم
الثانية بقيادة القبطان 1دجم» وفرقة مدفعية من نوع 65 بقيادة القبطان ع<«زهدمع.]» وفي
الجائب الأيمن الكتيبة الأولى بقيادة :,ءمسره.]ء وفصيلة فرسانء وفي الجانب الأيسر 3
005
فرق من الكتيبة الثالثة بقيادة )ه© ع2: وفصيلة فرسانء» وكانت أغلبية الفرقة المتنقلة
تحت قيادة الكولونيل "نوجيس" تتكون من نصف فرقة فرسانء» وفرقتي من الكتيبة
الثالثة بقيادة عمسعممه1- :موصمء1©» وفرقتي مدفعية بقيادة الكومندان ممم تشمل
فرقة مدفعية من نوع 65 بقيادة القبطان ع0ه0:م8+3 وفرقة مدفعية من نوع 75 بقيادة
القبطان 222200 ووحدة هندسة وكانت القافلة تحت أمر القبطان لاع طمسة©. وكانت
هذه الفرقة مدعمة من اليمين بحركة آيت عتاب». ومن ن أقصى اليمين بحركة هنتيفة؛
ومن اليسار بحركة كلاوة, ومن الخلف بحركة صالح أوراغ التي بقيت في الاحتياط
لاية عملية محتملة. ومع طلوع الشمس تم اختراق وادي أحنصال ووادي العبيد أمام "
النخلة المعزولة" التي تشير إليها الخرائط.
وعلى الساعة الخامسة والنصف صباحا بدأ هجوم الفرقة المتنقلة لتادلة المدعمة
بمساندي بني ملال وعلى رأسهم الباشا بوجمعة المسفيويء ومساندي أبي الجعد
ووادي زم من أجل تمكين فرقة الطليعة من أن تنفذ إلى منطقة واويزغت إلا أنها
واجهت مقاومة شديدة على مستوى المرتفعات اليسرى التي تتسم بمسالكها الوعرة
الشيء الذي أرغمها على أن تسير سيرا بطيئا.
وفي هذا اليوم قام آأيت عطا نومالو بإخلاء واويزغت بحيث لم يبق فيها سوى
شخصان: القائد محمد ممثلا للمسلمين ومخلوف مالكا ممثلا لليهود. وعلى الساعة 7 و
5 دقيقة تقدمت حركة مهمة من مجاهدي آيت إصحا عبر تيزي نولمو لمهاجمة جهة
الجانب الأيمن للفرقة في حين أن مجاهدي أيت سخمان وأيت مازيغ وبعض آيت
إصحا بقيادة سيدي الحسين أوتامكة الذي انضم إلى ابن عمه سيدي محا الحنصالي
هبطوا إلى حوض وادي العبيد؛ وقوامهم 3000 رجلء فهاجموا على اليمين مساندي
أيت عتاب وهنتيفة وعلى اليسار حركة كلاوة. وقداردت عليهم على الفور الطائرات
والمدفعية» في حين أن مساندي قوات الاحتلال دخلوا في المواجهة مع طلائع
المجاهدين بالمرتفعات العليا بسافلة وادي تادروشت ل وبعد معركة عنيفة
دامت حوالي 4 ساعات وخسرت فيها قوات الاحتلال 3 قتلى مغاربة و5 جرحى
وصلت الفرقة المتنقلة لمراكش في الساعة الثانية بعد الزوال إلى واويزغت.
وفي يوم 26 شتنبر 1922 اجتمعت الفرقة المتنقلة لمراكش والفرقة المتنقلة
لتادلة حول الجنرال "دوكان" وخيمت حول واويزغت: الفرقة المتنقلة لتادلة فى
الشمال الغربيء والفرقة المتنقلة لمراكش بعالية الملاح. وشرع على الفور في بناء
مكتب واويزغتء وفي يوم 2 أكتوبر 1922 عادت الفرقة المتنقلة لمراكش إلى بين
الويدان لاك 0 نقل المواد الضرورية إلى الفرقة المتنقلة لتادلة لبناء المكاتب
والحصون بمنطقة واويزغت وغادر الجنرال "دوكان" واويزغت يوم 3 أكتوبر
2 وفي. يوم 8 أكتوبر 1922 غادرت فرقته المنطقة بعد أن تركت حامية مؤقتة
بمكتب بين الويدان الجديد متوجهة نحو آيت أوكوديد بهدف إحداث» على بعد 8 كلم
شرق أزيلال حصن لحراسة المجال الممتد من أزيلال إلى بين الويدان. وغادرت
الفرقة المتنقلة لتادلة بعد العمليات التى نفذتها حول واويزغت وتشييد بعض المكاتب
416
الحصونء» وتنظيم ناحية واويزغت لتصل إلى جبل غنيم وتيموليلت يوم 28 أكتوبر
وق وفي يوم 4 نونبر 1922 بدأت عملية تسريح الفرقة؛ إلا أنها قبل أن تلتحق
رقصبة تادلة ساهمت في احتلال قصبة فم أودي لمنع آيت بوجكجو من آيت عطا
نومالوا من التسرب إلى السهل. وفي يوم 7 نونبر 1922 وصلت العناصر الأخيرة من
الفرقة إلى قصبة تادلة حيث تم تسريحها تسريحا نهائيا. 700
و قبل أن أختتم هذه الفقرة المتعلقة باحتلال واويزغت أود أن أشير إلى مجموعة
من الضباط وضباط الصف وجنود قوات الاحتلال الذين ساهموا في معركة واويزغت
والمعارك السابقة لها و كذا إلى أسماء بعض المساندين لها من المغاربة و يتعلق الأمر
باليوطنان مهتوق 6لصة 5ععناهبء2 واليوطنان عومم2[ىم 1165 بءتلمئو8
و القبطان عمزمئدرة 01106 و الرقيب كعابل :ه]ء1/ا «مئسون وئيس الكتيبة خرء6 مدآ
نع ناك ادوم والرقيب عدزمئدصةى 1دونهة:ه20 والرقيب ماجور ؤ5زدامآ “212003
والقبطان ومدتعخ [ننهم ورئيس الكتيبة ددهمآ عءن1 واليوطنان 5زنامآ عمع عووزناءم
والكوم الثاني المختلط بقيادة القبطان ووءددر] واللفيف رعءاء86 وزدده.1 والطيار اليوطنان
فصنة عصمعن8 م83 والطيار اليوطنان م0350 6عتصح8 والقبطان 16نام سدنهم
عنسة-موة1 ورئيس مكتب المخابرات بدوار ولد زيدوح على رأس 600 مسانئد
ووحدتي كوم واليوطنان +7100 ومع صهرووء2 والتهامي الكلاوي على رأس 8000
مساند والملازم فضاوي أحمد بن لقدار واليوطنان عمعنط 6عجسه0 ورئيس الكتيبة
كع وإووناه0 والرقيب نبطتةى طءنطعدة2 والرقيب آن5 غمداءء1] والجندي
احماد بن محمد والرقيب عاءه:ون]ع والقبطان ودام[ 8:66 ع1 والجئندي المدني بن
علي والطيار اليوطنان وزمجمدمط منعة384 واليوطنان الرامي 1ممع11 صنانة/1
والرقيب الطيار مروع[ عئوء]2 واليوطنان م2111 والقبطان عععه:261 والكومي محمد
بن علي والكومي محمد بن حمو واليوطنان 6وعمم5 وزمونرءم واليوطنان الطيار
قمع[ أء0ج:م والرقيب رحال بن صالح. واليوطنان كولونيل منةتمعء© عاءصتاعاء1
والمساعد أهة ناك ةطك؟ وسي موح بن عبد القادر نايت عبد الله خليفة باشا مراكش على
سكتانة الجنوب وسي محمد بن عبد الله أوشطو قائد هنتيفة الجيل مع مسانديه» ورئيس
الكتيبة عتة1ط-صوول أمقطمة)5 واليوطنان ووووومع7 واليوطنان 5زبامآ 17/211666
والقبطان علنم8 عروطاء0© واليوطنان 0مدصتلمع2 والكومندان ع[نمرط1 0غغ1آط02
والقبطان هم ننءاءم1 والرقيب عبد السلام بن محمد و وزدم.آ] عمم11ئط25 واللفيف
]1و5 وفتاح بن الحسين بن محمد وميلودي بن عيسى و 2ع500:2عطءهآ
عتاماملث ولعددءنزج زوجم واليوطنان وندامآ و5عنال0ةزع2ع:72 وغيرهم كثير
بالإضافة إلى القادة الذين سبقت الاشارة إلى أسمائهم في الفقرة المتعلقة بالاستعدادات
التي قامت بها القوات الفرنسية لاحتلال واويزغت. 2
0/1
4- النتائج التي أسفرت عنها معارك واويزغت والمعارك السابقة لهاء
إن المعارك التي شهدتها منطقة أزيلال خلال شهر شتنبر 1922 والتي انتهت
باحتلال واويزغت قد أسفرت عن نتائج متعددة منها بالإضافة إلى تسجيل خسائر
بشرية ومادية جسيمة في صفوف الطرفين؛ استسلام بعض القبائل أو أفخاذ القبائل
وفتح المسالك الطرقية وبناء بعض المكاتب والحصون ومد خطوط هاتفية وغيرها.
- خسائر قوات الاحتلال فى معارك واويزغت والمعارك السابقة لها:
ويمكن جرد هذه الخسائر بحسب تلك المعارك كالتالى:
- في معارك بويحي سجلت بعض المصادر في صفوف قوات الاحتلال جريحا
واحدا و4 جرحى في المساندين و27 قتيلا في حركة الكلاوي و62 جوادا وجرح
4 جوادا.
- وفي معارك وادي وابزازا تحدثنت بعض المصادر عن 8 قتلى و46 جريحا.
وكان من بين القتلى اليوطنان لنهوءئدهوء8 26 بإمج0ج5. كما تم إسقاط طائرة
فى هذه المعارك.
- وفي معارك أقا نايت علوي وأقا أسمسيل ذكرت بعض المصادر 21 قتيلا و56
جريحا في صفوف قوات الاحتلال.
- وفي معارك آيت أوكوديد ذكرت بعض المصادر 7 قتلى و20 جريحا في
صبذوف قراف | لاختلال.
- وفي معارك جبل غنيم سجلت بعض المصادر 16 قتيلا و71 جريحا من بينهم 3
ضباط في ضفوف قوات الاختلال.
- وفي معارك واويزغت سجلت بعض المصادر 5 قتلئ بالاضافة إلى اسقاط
طائرة وقتل طياريها وهم إم :ته و لإناه© وللتتامءط وعءتطءمر8.
8 توك تاكئزة سحلت يعسن التصنادن »فقتل 19 مسائدها للحركة اليتفقلة القائلة
وجرح 53 مساندا.
- ومن بين قتلى هذه المعارك في صفوف قوات الاحتلال اسجل على سبيل المثال
لا الحصر يوم 26 شتنبر 1922 الطيار اكوافيفا 172+و1نوع4 والرقيب ماجور
0ش مأطدط0)» ويوم 5 شتنبر 1922 الطيار وزنم1 عممعزط ع2و20 والمساعد
00 كعاتهطن 5ععروء0؛ ويوم 7 شتنبر 1922 الرامي عنعدلة دعل
وزمج. كما أسجل من بين جرحاهم فيها الرقيب 1ء020,1 عئنهةممءط
والرقيب 22:1 1م5:1110 والصبايجي فاضل بن الشرقي والعريف احمد بن
مبارك والجندي ع25516ومه 04:نزوع80 والكومي بوعزة بن عمر والعريف
لحسن بن محمد والمساعد إميع]1 )اطع وقد لخص "كوزستاف بابان"
خسائر قوات الاحتلال كاالتالى:
- - الفرقة المتنقلة لمراكش: 21 قتيلا من بينهم ضابط واحد هو "سافاري
دوبوروكار" و75 جريحا من بينهم ضابط واحد.
- - الفرقة المتنقلة لتادلة: 11 قتيلا و60 جريحا من بينهم ثلاثة ضباط.
408
. ومن بين هؤلاء القتلى والجرحى 8 فرنسيين منهم ضابط واحد و4 طيارين و14
جريحا من بينهم 4 ضباط.
أما قتلى وجرحى الحركات التي كانت مساندة لها فقد قام بجردها كالتالي:
حركة كلاوة: 43 قتيلة و 115 جريحا؛
.- حركة هنتيفة: وحركة آيت أوتفركل: 17 قتيلا و51 جريحا؛
- الحركات المرافقة المتنقلة لتادلة: 10 قتلى و34 جريحا؛
خسائر مجاهدي المنطقة في معارك واويزغت والمعارك السابقة لها:
أمام ندرة المصادر المغربية التي تتطرق إلى هذه المعارك؛ بل وحتى ما يوجد
منهاء على حد علمي» يعتمد بالاساس على المصادر الأجنبية» ومعظم هذه الاخيرة
تكتفي بالاشارة إلى أن خسائر مجاهدي المنطقة كانت مهمة كما هو الشأن بالنسبة
لخسائر هؤلاء المجاهدين في معارك واويزغت ومعارك آيت أوكوديد خلال شهر
شتنبر 1922 وخسائر معارك أقا لايت علوي وأقا نايت أسمسيل» وفي بعض الأحيان
تعطي بعض الأرقام دون أي تفاصيل كما هو الشأن بالنسبة لمعارك وادي وابزازا
التي أشارت إلى أن مجاهدي المنطقة فقدوا فيها 200 ما بين شهيد وجريحء» ولمعارك
جبل غنيم التي سجلت بأن المجاهدين فقدوا 200 شهيدا وضعفه من الجرحىء
ولمعارك تاكنزة التي بلغت فيها خسائرهم 200 ما بين شهيد وجريح؛ ومن بين
التفاصيل الناذرة التي وقفت عليها في بعض التقارير الفرنسية حول الموضوع أنه كان
من بين شهداء معارك وادي وابزازا 19 من أعيان آيت امحمدء ومن بين شهداء
معارك أقا نايت علوي وأقا أسمسيل وآيت بوزيد امرأتان من آيت بوزيد والشيخ
الفوقاني خاشون المازيغي.
وبخصوص شهداء معارك واويزغت من بين مجاهدي المنطقة سجل محمد
المعزوزي وهاشم بن الحسن العابدي العلوي: برشى أولعباس من فرقة احثاسنء
موحى أويخلف» إزا نايت بوتساروت» امعو من فرقة احتاسن» موحى أوابراهيم نايت
حمو من احتاسن» موحى أوعلي من فرقة احتاسن موحى نايت معوء موحى بن لحسن
من فرقة إغرم سرغينء؛ سكور من فرقة أيت سيدي امحندء علي نايت الغازي من
فرقة آيت وعزيق» أوراحبة من فرقة آيت أسيمورء موحى أوالحبيب من فرقة الزاوية»
باسو موح اعريية من فرقة تاكلفت» موحى أوزايد امعسو من تاكلفت» اعلام نايت
وغوط من آيت شريبوء زايد نايت الشريف من فرقة اعمومنء؛ ايشن من فرقة آيت
سعيد إيشوء اخلف أوزايد من فرقة احتاسن» موحى أواحماد بن صالح نايت
بوتساروت من احتاسن؛ موحى أوخوشتا من فرقة احتاسن» موحى نايت امزيان؛
موحى نايت زايدء لحسن اباسعيد من فرقة إعزم شرغسنء أوصالح من فرقة آيت
سيدي امحند عائشة عبو من فرقة آيت سيدي امحندء موحى أوموح من فرقة أيت
وعزيف. حدو نايت واخميس من أيت اسيمورء سيدي امحند نحنصالن من زاوية
سيدي علي» حدو اكعلى من فرقة تاكلفت» موحى أوعوراي من تاكلفت؛ أومصاد نايت
الغازي من تباروشتء لحسن من فرقة اعمومن صالح نايت أولا هي من آيت سعيد
429
إيشو. وكما قد يلاحظ فإن هؤلاء الشهداء ينتمون إلى قبائل مختلفة» وتوجد من
بينهم نساء.
- القبائل أو أفخاذ القبائل التي استسلمت خلال شهر شتنبر 1922:
لقد أدت المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال خلال شهر شتنبر 1922 إلى
استسلام العديد من أفخاذ القبائل التي دارت بها تلك المعارك. فحسب "كوستاف بابان"
فإن عدد السكان الذين استسلموا عندما تم تسريح الحركات المساندة في معارك سنة
2 سيتكونون من 2775 عائلة منهم 2300 من آيت بوزيد.وفي مصدر آخر فإن هذه
المرحلة عرفت استسلام 2300 عائلة من أيت بوزيد و180 عائلة من آيت أوكوديد أي
نصف هذه القبيلة» و150 عائلة من آيت بوكماز أي جزء من هذه القبيلة و250 عائلة
من أيت عطا نومالو أي معظم هذه القبيلة. كما عرفت هذه المرحلة دخول سلطات
الاحتلال في اتصالات أو مفاوضات مع أفخاذ أخرى تنتمي بالخصوص إلى آيت
امحمد وآيت بوكماز وآيت بويكنيفين وزاوية أحنصال.
- بناء بعض المكاتب والحصون وتوفير بعض التجهيزات الأساسية:
قامت سلطات الاحتلال خلال الفترة التى استغرقتها تنقلات الفرقة المتنقلة
لمراكش والفرقة المتنقلة لتادلة عبر الخطوط التي مرت بهاء وبموازاة مع المعارك
التي التهت ت باحتلال واويزغت في شهر شتنبر 1922 بفتح عدة مسالك ومد مجموعة
من الخطوط الهاتفية وبناء سلسلة من المكاتب والحصون والأبراج والتي يمكن
إجمالها بحسب كل فرقة متنقلة كالتالي:
- منجزات الفرقة المتئقلة لمراكش:
٠ 63 كيلومترا من المسالك الطرقية (بويحي - أزيلال - بوصالح- بين الويدان)؛
« 60 كيلومترا من الخطوط الهاتفية (بويحي - أزيلال- بوصالح - بين الويدان)؛
« 3 مكاتب كبرى (مكتب بويحي- مكتب بين الويدان - مكتب آيت أوكوديد) و3
قواعد ملحقة.
- منجزات الفرقة المتنقلة لتادلة:
٠ 40 كيلومترا من المسالك الطرقية (واويزغت- غنيم تاكنزا- تيموليلت-
بني ملال).
© 15 مكتبا وحصنا وبرجا للمراقبة 00 واويزغت- حصنين في غنيم) وترمي
هذه المكاتب والحصون إلى تحقدة تحقيق الأمن التام لجميع سهل بني ملال
إلى تيموليلت.
« 40 كيلومترا من الخطوط الهاتفية (قصبة تادلة - بني ملال- تيموليلت- تيزي
غنيم- واويزغت).
© وقد أصبح مكتب واويزغت يؤطرء مع مكتب المسيد بالقرب من منابع ملوية
العليا في أواخر سنة 1922»: منطقة ل العبيد الأعلى.
010
الوضع في منطقة أزيلال بعد احتلال واويزغت:
على إثر عمليات احتلال واويزغت أخذت كل فرقة من الفرقتين المتنقلتين
بياء كما عاد المجاهدون إلى قواعدهم لترتيب أوراقهم استعدادا
0 اجهات المقبلة.
ه وهكذا فقد توجهت الفرقة المتنقلة لمراكش يوم 11 أكتوبر 1922 إلى آيت
أوكوديد حيث استولت على المرتفع المعروف ب "4 شجرات" على بعد حوالي 6
كيلومترات شمال شرق أزيلال تغطيها الحركات المساندة من الأمام والجوانب وذلك
بعد معارك عنيفة» وتم إحداث مكتب في عين المكان كما دارت مواجهات عنيفة في
الموقع المعروف ب "قوالب السكر" ومن هذا الموقع الجديد أصبحت قوات الاحتلال
تتحكم في تافزة- الخميس- أساكا- وجميع بلاد آيت أوكوديد ومن هناك عادت الفرقة
المتنقلة بمراكش إلى أزيلال.
وعلى مستوى واجهة تادلة قامت الفرقة المتنقلة لتادلة من أجل اتقاء هجمات
قبيلة آيت سخمانء مدعمة بالمساندين بالهجوم على بو إفراون يوم 4 أكتوبر 1922؛:
ففر آيت عطا نومالو الذين فوجئوا بهذا الهجوم؛ غير أن مساندي عبد المالك بن
الطيبي صمدوا في وجه تلك الفوات» وقد انضمت إليهم بعد ذلك فرقة من مجاهدي
آيت عطا نومالو الذين اضطروا في الأخير للانسحاب» وجرح لقوات الاحتلال في
هذه المواجهة ضابط وراميين اثنين» وباحتلال بو إفراون انتهت عمليات الفرقة
المتنقلة لتادلة في سنة 1922»: ولم يبق أمامها سوى إنهاء بناء المكاتب والمسالك
وتأمين التموين خلال فصل الشتاء. وفي هذا الصدد ومنذ 27 شتنبر 1922 عرفت
أشغال المسالك والخطوط التلغرافية الرابطة بين تيزي غنيم وتيموليلت على يد الفرقة
المتنقلة لتادلة» والرابطة بين الويدان وبوصالح على يد الفرقة المتنقلة لمراكش تقدما
كبيرا وذلك في نفس الوقت الذي يجري فيه بناء مكتبي واويزغت وبين الويدان. وفي
يوم 30 شتنبر 1922 وصل الخط التيليفوني إلى واويزغت»ء وتم تموين مكتب بويحي
بواسطة القافلة بدون حوادث.
بالنسبة للمجاهدين فقد أصبح آيت أوكوديد بعد احتلال تلك المواقع بأراضيهم؛
وبعد أن كانوا يهددون خط الاتصال بين أزيلال وبوصالح» عرضة لنيران مدفع
أزيلال ولقصف الطيران. وفي يوم 29 شتنبر 1922 طلبوا إيقاف تلك النيران وأرسلوا
مبعوثين عنهم إلى أزيلال يعدون بالاستلام» وكان جواب سلطات الاحتلال هو أن
القصف بالطائرات سيستمر إلى حين القيام بالمساعي النهائية» وقد شمل ذلك القصف
أيضا زاوية أحنصال بواسطة سرب من ست طائرات.وفي يوم 23 أكتوبر 1922 سرح
سيدي محا الحنصالي حركته وطلب توقيف المواجهات عن طريق إبرام عقد هدنة.
وعلى واجهة تادلة لجأ سكان آيت عطا نومالو إلى الجزء الشرقي من بلادهم؛
وواصلوا مقاومتهم ضد قوات الاحتلال تحت قيادة شيخهم علي وموحى الذي طلب
عدة مرات إبرام فترات هدنة مع قوات الاحتلال خاصة بعد احتلال بوإخفاون حيث
اصبح المدفع يتحكم في حوض واويزغت ووادي العبيد من تاكلفت إلى بين الويدان
431
والقرى المجاورة من آيت سخمان إلى آيت صماضء كما يراقب الأراضي الزراعية
لآيت عطا نومالو (تيلمشت) وبالأخص أيت سعيد ويشو وتيزي نتيليستءالممر الوحيد
الذي يمكن استعماله من طرف أيت عطا نومالو بالمنحدر منذ احتلال تيزي غنيم. وقد
شجعتهم على ذلك التسهيلات التي وجدوها عند جيرانهم آيت سعيد وآيت سخمان وآيت
مصاض» فقام مجاهدو أيت عطا نومالو غير الخاضعين بشن عدة غارات على
إخوانهم الخاضعين. وفي يوم 11 نونبر 1922 نصب مجاهدو آيت عطا نومالو كمينا
لقوات القوات قتلوا فيه ضابط صف فرنسي ورجل كوم؛ واستولوا خلاله على بندقية.
وقد سجلت التقارير الفرنسية المتعلقة بهذه المرحلة بأن قوة سيدي محا
الحنصالي شيخ زاوية أحنصال بأكوديم ونفوذه قد عرفا على إثر معارك سنة 1922
بمنطقة أزيلال نوعا من الإهتزاز.
ومما يؤكد جسامة الخسائر التي تكبدتها قوات الاحتلال في المعارك التي انتهت
باحتلال واويز غت» وفي المعارك السابقة لها واللاحقة بها أن الكولونيل 0
فوانو" أشار في كتابه "على الآثار المجيدة لمهدني المغرب", المنشور في سنة 1939
إلى أنه كان يوجد وقتئذ نصب تذكاري في تيزي غنيم كتب عليه» تخليدا 00
الضباط وضباط الصف والجنود والقوات الإضافية والمسائدين الذين سقطوا من
يدنه لفق جل في ارات التي حر فته جارة بي ملل لي الملل امسن ل
وادي العبيد الأوسط إلى وادي أحنصال خلال الفترة من 1921 إلى 20002
المبحث الثالث: استمرار مقاومة مجاهدى قبيلة آيت _عطا نومالو ضد الاحتلال
الفرنسي خلال الفترة الممتدة من سنة 1923 إلى سنة 1933:
بالرغم من احتلال عاصمة قبيلة أيت عطا نومالو واويزغت يوم 26 شتنبر
ووو قن ده القازذة لم تش كلها اسلاج بل اواضئلت الكاير من فراقها مقاومةوا ضد
ولاسيما بزعامة فرقة آيت سعيد ويشو التي لم تستسلم الا في سنة 1930 والتي ارتايت
أن أخصص لها فقرة خاصة. وكانت قبيلة آيت عطا نومالو خلال هذه المرحلة تعمل
بتعاون مع جيرانها غير الخاضعين وبالأخص أيت إصحا وأيت سخمان وأيت مازيغ.
ويمكن تلخيص أهم التطورات التي عرفتها مقاومة سكان قبيلة آيت عطا نومالو خلال
هذه المرحلة كالتالي:
- جاء في التقرير الشمولي لشهر يناير 1923 أن تدخلات آيت ونير قد أدت إلى
عودة إيعمومن من البلاد غير الخاضعة إلى موطنهم؛ وهم فرقة من حوالي 30 عائلة
تشغل الحوض الجنوبي لجبل غنيم» وأن هذا الاستسلام الضخم كان له أثر كبير عند
أيت شربيو وآيت خدجي الذين دخلوا في علاقة مع مكتب المخابرات في واويزغت.
أما أيت سعيد ويشو فلا رغبة لهم في طلب الأمان قبل احتلال ترابهمء إلا أنهم جاؤوا
خلال هذا الشهر لزيارة مكتب واويزغت بهدف الحصول على فترة هدنة والتي لم
تمنح لهم؛ غير أن جماعتهم طلبت مقابلة أخرى.
432
وفي ليلة 31 يناير إلى فاتح فبراير 1923 نفذت فرقة من مجاهدي آيت علوي
من آيت عطا نومالو عملية فدائية قتلت خلالها رجلا واستولت على حصان وقطيع من
الماشية. وقد عرفت الفترة السابقة سلسلة من الحوادث بين أيت عيسى أوابراهيم وآايت
إيعزة من آيت عطا نومالوء لم تتم نسويتها نهائياء وتلتها حوادث أخرى شاركت فيها
جميع فرق آيت عطا نومالو. وكان آيت عيسى أوابراهيم مساندين في هذا النتزاع من
طرف آيت ونير وآيت واحليم» في حين أن منافسيهم أيت إيعزة طلبوا الإعانة من آيت
مرغاد وحتى من بلقاسم النكادي. وهناك تيار ثالث يحاول أن يعيد الهدوء إلى القبيلة
يقوده المرغي والشيخ الفضيل. وقد حصل هذا التيار الأخير الذي يخضع لنفوذه القائد
سي حمو على فترة هدنة لمدة ثمانية أيام.
- وفي تغطيته للمعارك التي عرفتها الجبال الفاصلة بين أزيلال وبني ملال
خلال صيف سنة 1923 يقول العقيد "لويس فوانو" بأن المجاهدين المتواجدين في جبل
غنيم ظلوا يشكلون تهديدا للحوض الأوسط لوادي العبيد» فقررت قوات الاحتلال
الاستيلاء على هذه المواقع ولاسيما عبر ممر في منتهى الصعوبة بين غنيم وتاسميت»
بحيث قام الجنرال «وود12 حاكم ناحية مراكش بجمع قواته في واويزغت في شهر
يوليوز 21923 ومن هناك استولى الكولونيل :062556 على مرتفعات بومدرار يوم 22
يوليوز 1923. وخلال هذه الفترة جمع المرابط سيدي الحسين أوتامكة حركة له
لمواجهة العدو. وفي يوم 24 يوليوز 1923 انتقلت جميع عناصر الفرقة المتنقلة إلى
بومدرار. وقام فرسان هذه الفرقة في اليوم الموالي بجولات استطلاعية عبر الناحية.
غير أن حركة المجاهدين هاجمت يوم 26 يوليوز 1923 جميع الوحدات المكلفة بالأمن
مكبدة إياها قتيلا و58 جريحا من بينهم ضابط واحد. وفي فجر يوم 27 يوليوز 1923
إلى جبل بوبكر الذي طرد منه المجاهدون حوالي 8 صباحاء ومع ذلك فقد ظل
المجاهدون شرسين وهاجموا جميع المكاتب بما فيها مكتب واويزغت الشيء الذي
خلق وضعية صعبة لسلطات الاحتلال. ولفك الحصار هيأ الكولونيل :مووج:ت هجوما
على كتلة ألمونتارسكت. وفي يوم 3 غشت 1923 أعطي الإنطلاقة لعملياته وكانت
المواجهات عذيفة بناحية تيزي نتيسليت لدرجة اضطرت فيها سلطات الاحتلال إلى
استعمال الطائرات. وفي هذه المواجهات خسرت قوات الاحتلال 29 قتيلا و63 جريحا.
وفي ليلة 6-5 غشت 1923 ظهر المجاهدون مرة أخرى أمام بومدرار والمونتارسكتء.
غير أن المدفعية أوقفت هجومهم العنيف. وفي فائح شتنبر 3 عادت الفرقة المتنقلة
إلى قصبة تادلة عن طريق فم العنصر.
- وفي شهر دجنبر 1923 تم فتح الطريقين الرابطين بين سهل تادلة ووادي
العبيد عبر الأطلس للمساهمة في تثبيت الأمن نهارا على الطريق الرابطة بين بني
ماحل وواويزغت عبر تيموليلت وممر غليم. وتدعي سلطات الاحتلال بأنها استطاعت
في نهاية سنة 1923 أن تسيطر على جبل غنيم» وهو جبل آيت عطا نومالو» بحيث
أصبح أكثر من نصف سكان آيت عطا نومالو خاضعين لسلطات الاحتلال: 709
013
عائلات مقابل 625 عائلة غير خاضعة:ء و118 عائلة انضمت إلى سلطات الاحتلال
مقابل 243 عائلة ثائرة عند آيت سعيد ويشوء والباقون قلقون على استعادة أراضيهم
الزراعية في إسكسي وتانسريفت وسقاط والتي توجد تحت رحمة نيران
المدافع الفرنسية.
- وفي يوم 10 يناير 1924 هاجم جيش من أيت عطا نومالو قصر الظهرة على
المسلك الرابط بين دار ولد زيدوح وبني ملال. :
- وجاء في التقرير الشمولي لشهر دجنبر 1924 أنه بعد عمليات سنتي 1922
و1923 أعلنت أغلبية آيت عطا نومالو عن استسلامهاء غير أن مجموع مشيخة آيت
سعيد ويشو ما تزال خارجة عن طاعة سلطات الاحتلال» وأراضيها ومراعيها توجد
أمام الخطوط الفرنسية. وبعد مرور الفرقة المتنقلة قام الشيخ علي وموحى» شيخ أيت
سعيد ويشوء بتجميع أكثر من 500 عائلة من آيت عطا نومالو حول اسكسيء واكتفى
بإبرام فترة هدنة معهم دون المشاركة في الحركات التي كونها سيدي الحسين أوتامكة
بمناسبة تقدم قوات الاحتلال في أكنوس نوسوييان.
- وفي شهر مارس 1924» وعلى إثر اعتداء على آيت خدجي وإيحتاسن» وهما
فرقتان من آيت عطا نومالو غير الخاضعين» تم بسهولة نقل مكتب واسكرازن
إلى تيميسيكيت.
- وحسب سلطات الاحتلال فإن احتلال اسكسي المبرمج خلال سنة 1925
سيمكن من إخضاع تقريبا كل العائلات التي مازالت خارجة عن طاعة سلطات
الاحتلال وتعدادها 600 عائلة» ومن جعل قوات الاحتلال في تماس مع آيت إصحا
وآيت سخمان وزعيمهم سيدي الحسين أوتامكة» كما سيقطع الطريق أمام المجاهدين
لولوج تيزي نتيسليت وكتلة غنيم؛ وكذا من الإحاطة بآيت سعيد ويشو غير الخاضعين.
وحسب أحد التقارير الفرنسية فإن مجموع عائلات قبيلة آيت عطا نومالو في 31
دجنبر 1925 كان هو 1318 عائلة منها 780 عائلة خاضعة و 538 عائلة غير خاضعة.
- وجاء فى أحد التقارير الفرنسية أن أحد المخازنية قتل من طرف أحد
المجاهدين بدائرة واويزغت بين شيرب وألمونتارسكت.
- لقد تم اغتيال شيخ آيث سعيد ويشو علي وموحى العطاوي ليلة 11-10 ماي
6؛ وإلى غاية شهر يونيو 1926 مازال آيت عطا نومالو غير الخاضعين في
معظمهم والمتجمعون في إسكسي وفي وهاد تاملوكت تحت صدمة ذلك الاغتيال. وفي
محاولاتهم الانتقام له أصابوا يوم 20 ماي 1926 أحد قاتليه» وهو يخلف وسعيد؛
بجروح خطيرة: وقتلوا يوم 30 ماي 1926 ابن أحد أعيان آيت داود أوعلي وجرحوا
شخصين. وطلبوا دعم أيت إصحا. وطلب يخلف نتاعرابت باسمهم من آيت داود
أوعلي تسوية مشكل وفاة حليفه علي وموحى بنفي أحد الأعيان وأداء دية 4000 ريال
حسني. وقد انتخب أيت سعيد ويشو خلفا لشيخهم علي وموحى الشيخ موحى وسعيد
من آيت سخمان وغيرهم فإن آيت عطا نومالو كانوا منشغلين خلال هذه الفترة بانهزام
434
بن عبد الكريم الخطابي في الريف وبتهديدات قوات الاحتلال وكذا بتخزين
0 في الضفة اليسرىء وينتظرون عودة سيدي الحسين أوتامكة لاتخاذ القرار.
وفي أواخر سنة 1926 لم تكن الوضعية في المنطقة على ما يرام بالنسبة
ى بن الاحتلال وسلطاته إذ جاء في التقرير الشمولي لشهر أكتوبر 1926 أن الوضعية
على جبهة دائرة بني ملال كانت تسير خلال هذا الشهر نحو التحسن» ذلك أن
المشيخات التي قطعت فترة الهدنة في قطاع واويزغت قد استائفت علاقات حسن
لجوار مع سلطات الاحتلال وقبلت شروط تلك السلطات باستئناء آيت خدجي
وإيحتاسن الذين غادروا مساكنهم عند قدم إخفاون وخيموا في منطقة بوتاشتوين.
وجاء في التقرير الشهري الشمولي عن شهري يناير- فبراير 1928 أن سياسة
نومالو وآيت سعيد ويشو بندقية من نوع 86 بسبب تركهم لجيش من المجاهدين يعبر
بلادهم. وتم تعويض الجماعة التي كانت معادية للفرنسيين» تحت ضغط مكتب
واويزغت بجماعة أخرى أكثر تعاطفا مع سلطات الاحتلال. كما تم تحكيم رئيس
المكتب في تسوية نزاع بين الطرفين وقد تمت تلك التسوية في ألمونتارسكت. ويبدي
التقارب مع تلك السلطات. ولمعاقبتهم على هذا الموقف استولى منهم بعض آيت إصحا
المدعمون من طرف جزء من إيحتاسن»: على 400 رأس من الغنم يوم 25 فبراير
8. وقد تدخل طيران قوات الاحتلال بقصف سوق اربعاء تاباروشت يوم 8 فبراير
8 الشيء الذي أجبر مهاجمي أآيث إصحا على رد جزء مما أخذوه من إيعمومن.
- وفي يوم 4 دجنبر 1929 نفذ فريق من مجاهدي آيت عطا نومالو عمليات
فدائية له ضد قرية واويزغت,ء فتم إبعاده مخلفا شهيدا واحدا. وفي يوم 18 دجنبر 1929
نصب مخازنية واويزغت كمينا استشهد فيه اثنان من مجاهدي آيت إصحا.
- وفي يوم 11 مارس 1930 قام وفد من الضباط الفرنسيين يتكون من نائب
القيادة العليا لمقاطعة تادلة ورئيس مكتب الشؤون الأهلية بواويزغت وطبيب ورئيس
مكتب تاكنزا بجولة استطلاعية عبر تراب المقاطعة في ظروف جيدة. وتم خلال هذا
الشهر عزل القائد الموظف للأيت عطا نومالو من منصبه بسبب معارضته للسياية
الفرنسية تجاه آيت سعيد ويشوء ووضع تحت الإقامة الجبرية في أبي الجعد. وفي ليلة
31-0 مارس 1930 فوجئ مجاهدو آيت عطا نومالو من طرف المخازنية في فج
ايحتاسن على بعد 8 كلم جنوب شرق بني ملال.وخلال هذه المواجهات استشهد زعيم
المجاهدين والشيخ السابق لايت عطا نومالو وترك جثمانه وبندقيته من نوع 74
في الميدان.
- وفي شهر أكتوبر 1930 أعلن أحد المنعزلين من آيت عطا نومالو
عن استسلامه,
5 - في يوم 20 نونبر 1930 نصبت مجموعة من مجاهدي آيت إصحا كمينا
زنية قصر مداح على بعد 7 كلم شمال شرق واويزغت. وقد جاء مخازنية
0135
تانسريفت الواقعة على بعد كيلومترين اثنين شمال مداح لإغائة زملائهم فطردور
المهاجمين إلى وادي العبيد. وقد خسرت قوات الاحتلال في هذه المواجهة قتيلا واحدا
و3 جرحى في حين أن المجاهدين خلفوا شهيدا واحدا وثلاثة جرحى في الميدان,
بالإضافة إلى بندقية من نوع 74.
- وفي يوم 14 يناير 1931 قام في قطاع واويزغت جيش من حوالي عشر
بندقيات بالتسرب إلى غنيم فتصدى لهم المساندون من أيت ونير إلا 7
الرجوع إلى البلاد غير الخاضعة مخلفا شهيدا واحدا في الميدان» وحاملا معه جريحين
اثنين وجدت جثة إحداهما في اليوم الموالي وسط اكوام الثلج.
- وفي شهر فبراير 1931 استقبل الجنرال حاكم الناحية أعيان آيت بويكنيفن من
أيت عطا والذين جاؤوا للإعراب عن تعاطفهم مع سلطات الاحتلال.
- وخلال شهري مارس وأبريل 1931 لم يتحرك آيت عطا نومالو غير
الخاضعين ضد ثقدم قوات الاحتلال. وفي يوم 16 مارس 1931 أصاب أحد مجاهدي
آيت عطا نومالو أحد ضباط الصف النازلين في واويزغت بجروح بواسطة خنجر.
كما أن رجال آيت سعيد ويشو الخاضعين قد نصبوا ليلة 10 -11 أبريل 1931 كمينا
مكنهم من اعتقال مجاهدين اثنين.
- وفي يوم 17 يوليوز 1931 خلال مواجهة بين المجاهدين والخاضعين قام
مساندو آيت حمي وسعيد باعتقال أحد المجاهدين وجرح آخر. كما تم في نفس اليوم
قتل شخصين منعزلين كانا يتجولان بين غنيم وتيموليلت. وقد جاءت هذه المواجهة بعد
اغتيال أحد الخاضعين الذي كان يتجول وحيدا يوم 5 يونيو 1931 على بعد
5 كيلومترات من واويزغت على يد أربعة مجاهدين.
- وفي ليلة 11- 12 غشت غشت 1931 حاول يعض المجاهكين أن يستولوا على بعض
الحيوانات في واويزغت. وفي يوم 15 غشت 1931 قام المخازنية بجرح 3 مجاهدين
من أيت سخمان بالقرب من تيلوين» وتم في نفس اليوم احتجاز شخص من واويزغت
كان يتجول وحده على مسلك أيت إيسيمور. وفي يوم 19 غشت 1931 قتل المجاهدون
أحد الخاضعين من آيت سعيد ويشو واستولوا على بغله. وفي يوم 20 غشت 1931 قام
المساندون بهجوم مضاد على جيش أيت عطا قتلوا خلاله مجاهدين اثنين بالقرب من
اساكر.وفي يوم 9 شتنبر 1931 نصب مساندو آيت ونير كمينا للمجاهدين بجبل غنيم
أسفر عن احتجاز أحد هؤلاء المجاهدين. وفي يوم 13 شتنبر 1931 فاجأ مساندو آيت
سعيد ويشو مجموعة من المجاهدين فاحتجزوا اثنين منهم ينتمون إلى آيت عطا
نومالوء و في يوم 21 شتنبر 1931 قتل جيش صغير من المجاهدين راعيا و استولوا
2 8 أكتوبر 31 قتل بوزكري بن خلوق و علال المنوسي في سوق
تاباروشتءه وهما مجاهدان من آيت الربع سبق لهما أن اختطفا "زوبيلاكعا", وفي ليلة
5 - 26 أكتوبر 1931 نصب مخازنية واويزغت كمينا بمشرع وادي العبيد على بعد
كيلومتر واحد جئوب غرب تيمسيكت تمكنوا من خلاله من قتل مجاهدين اثنين. وفي
436
نونبز 1931 قام المجاهدون بجرح أحد السكان المنعزلين الذي كان يتجول عبر
ا المؤدي من واويزغت إلى تيلميكران. .
وفي يوم 2 دجنبر 1931 قتل المجاهدون أحد السكان الذي كان يتجول وهو
منعزل بمرتفعات غنيم. و في ليلة 3- 4 دجنبر 1931 قام المجاهدون بقتل أحد السكان
بالقرب من تيموليلت» وهو في طريقه منعزلا إلى واويزغت. وفي يوم 6 دجنبر
1 قتل المجاهدون أحد السكان المنعزلين الذي كان يتجول في جبل غنيم.
وفي يوم 13 دجنبر 1931 وقعت مواجهة بين قوات الاحتلال و مجاهدي
المنطقة في جبل غنيم ترك المجاهدون على إثرها بندقية من نوع 74 و مساء يوم 14
دجنبر 1931 استولى مجاهدو المنطقة على قطيع صغير من الغنم بمرتفعات تاسميت
و في يوم 21 دجنبر 1931 هاجم مجاهدو المنطقة مجموعة من السكان الذين كانوا
متوجهين من واويزغت إلى بومدرار فقتلوا اثنين من المساندين واستولوا على بغل.
- وفي 3 يناير 1932 استولى المجاهدون على قطيع من الماشية في ملكية آأيت
سعيد ويشو الخاضعين. و في يوم 10 يناير 1932 استولى المجاهدون على بغلين في
جبل غنيم؛ إلا أن المساندين طاردوهم فتخلوا عما استولوا عليه. و في يوم 21 يناير
2 قتل المجاهدون أحد سكان أيت عطا نومالو الخاضعين والذي كان يتنقل منعزلا
وتم الاستيلاء على بغله الذي استرجعته وحدة الكوم الرابعة والعشرين في كمين
نصبته لهذا الغرض.
- وفي 29 ماي 1932 انطلقت فرقة خفيفة من قوات الاحتلال من واويزغت عبر
بلادد أيت إيسيمور في اتجاه جبل تاكندوفت الذي بلغته بدون صعوبة وأصبحت على
مرأى من الفرقة المتنقلة لمراكش التي انطلقت من بين الويدان في اتجاه جبل عبادين
الذي وصلت إليه رغم الصعوبات الميدانية الكبيرة.
- وفي يوم 9 أبريل 1932 استولى فريق من المجاهدين على قطيع الماشية في
ملكية آيت ونير» إلا أنه تمت مطاردتهم و تخلوا عنه يوم 10 أبريل 2 في إدمران.
وفي يوم 6 يونيه 1932 أصاب مجاهدو المنطقة أحد السكان الخاضعين بجروح
واستولوا على 4 بغال تم استرجاعها منهم بعد يومين: من طرف مساندي آيت عطا
نومالو. واستولى المجاهدون كذلك على 3 بغال تخلوا عنها بعد مطاردتهم من
طرف المخازنية©,
- ومساء يوم 17 يناير 1933 استولى بعض المجاهدين على بقرة لايت خدجي
على بعد 5 كيلومترات جنوب شرق واويزغت. إلا أنهم تخلوا عنها بسبب مطاردتهم.
- ومساء يوم 4 فبراير 1933 استولى مجاهدو المنطقة على قطيع من الغنم
لايت سعيد ويشو في منطقة أمالو إغزيفن- تيزي نوغني.
- وفي ليلة 6 فبراير 1933 قام مسانئدو آيت عمير بقتل أحد المجاهدين الذي
حاول اقتحام أحد القصورء وفي ليلة 7-6 فبراير 1933 نصب المخازنية كمينا في
تلات نوودي وقتلوا أحد المجاهدين» وفي ليلة 8-7 فبراير 1933 نصب مساندو قوات
الاحتلال كمينا في جبل غنيم أسفرعن مقتل أحد المجاهدين؛ وفي يوم 10 فبراير 1933
437
قتل فريق من أربعة مجاهدين في منطقة ألمونتارسكت أحد السكان الخاضعين و فتشوا
امرأة عائدة من بني ملال©.
المبحث الرابع: مقاومة سكان آيت سعيد ويشو ضد القوات الفرنسية واحتلال ترابهم:
شارك أيت سعيد ويشوء هم فرقة من قبيلة آيت عطا نومالوء في كل المعارك
التي دارت فوق تراب قبيلتهم أوعلى مشارفه ولاسيما في المعارك التي انتهت باحتلال
واويزغت يوم 26 شتنبر 1922 إلا أنهم بالرغم من استسلام إخوانهم قاطني واويزغت
فقد فضلوا مواصلة المقاومة بكل شجاعة وبسالة» بحيث أنهم لقنوا قوات الاحتلال
دروسا بليغة في حب الوطن واسترخاص كل غال ونفيس من أجلهء بالرغم من
محدودية عددهم وقلة عدتهم فإنهم صمدوا أمام جيوش قوات الاحتلال الجرارة وذات
التسليح المتطورء والمدعمة بالطائرات والحركات المساندة لمدة ثماني سنوات بعد
وبالأخص منهم آيت إصحا وآيت سخمانء واتحاد كلمتهم أمام العدو المشترك حيث
يضعون جانبا كل الصراعات التي تنشأ بينهم أمام أي خطر خارجي كما حدث في
شهر شتنبر 1921 على إثر جريمة قتل ارتكبها أحدهم ضد أخ له من مشيخة سوق
الجمعة بواويزغت. واعتمادا على مجموعة من المصادر الفرنسية على وجه
الخصوص يمكن تلخيص أهم المراحل التي مرت بها مقاومة فرقة أيت سعيد ويشو
- جاء في التقرير الشهري الشمولي لسلطات الاحتلال عن شهر دجنبر 1922 أن
آيت سعيد ويشو طلبوا خلال المقابلة التي أجروها عند آيت بوجكجو مع الباشا بوجمعة
المسفيوي يوم 14 دجنبر 1922 بواسطة رئيسهم الحربي الشيخ علي وموحى إبرام
اتفاق مع سلطات الاحتلال مقابل التسهيلات التي قد يمنحونها لآيت عطا الدير وأيت
عطا واويزغت الذين مازالوا خارجين عن طاعة تلك السلطات للدخول إلى بلادهم.
وأمام رفض هذا الطلب ترجم أآيت تيسليت؛ وهم فرقة من آيت سعيد ويشوء عدم
رضاهم بشن غارتين بفارق أربعة أيام بينهما: الأولى ليلة 23- 24 دجنبر 1922 ضد
أولاد عياد بني ملالء والثانية يوم 28 دجنبر 1922 على الساعة الثالثة والنصف بعد
الظهر ضد قصر أوربيع. ومع ذلك فقد سجل هذا الشهر بعض عمليات الاستسلام عند
أيت عطا الدير وأيت عمير وآيت علوان» بحيث عادت من المنطقة غير الخاضعة 25
عائلة من آيت عطا الديرء وبذلك ارتفع عدد العائلات التي استسلمت 250 عائلة
من بين 600.
- وفي شهر يناير 1926ء وبالرغم من عقد الهدنة الذي يربطهم مع سلطات
الاحتلال» فإن ايت سعيد ويشو تعرضوا لعدة مضايقات بسبب انضمامهم إلى صفوف
الاستمرار في المقاومة, وفي نفس الإطار قاموا بتشييد قصر للحراسة لتحصين
موقعهم. ونفس الضغوط تعرض لها آيت خدجي وإيحتاسنء وهما فرقتان من آيت عطا
نومالو كذلكء ولكن بدون جدوى.
038
وفي يوم 19 فبراير 1926 وقعت مواجهة بين أيت سعيد ويشو وأيت خمان
وى فيها آيت سخمان قتيلين وجريحين. ٠
وخلال سنة 1928 بدأت بعض بوادر التضعضع تظهر على بعض فرق آيت
عا نومالو غير الخاضعين مقابل استماتة البعض الآخر. وفي هذا الصدد جاء في
506 الشهري الشمولي عن شهري أبريل - ماي 1928 أن آيت سعيد ويشو أكدوا
.يدى الحسين أوتامكة استعدادهم لمنع غير الخاضعين من عبور بلادهم؛ وبأنهم
تقدموا يوم 19 أبريل 1928 إلى الكولونيل حاكم ناحية تادلة للتعبير له عن رغبتهم في
أن ينزل الفرنسيون عندهمء ونفس السلوك عبر عنه اعمومنء؛ وهم أيضا فرقة صغيرة
من آيت عطا نومالو من خلال إبداء استعدادهم لمساعدة قوات الاحتلال على الدخول
إلى بوتاشتيوين» في حين أن آيت خدجي وإيحتاسن» وهما فرقتان من آيت عطا
نومالو» كانوا في حالة هدنة مع قوات الاحتلال باستثناء حوالي عشر عائلات.
- وخلال شهري شتنبر وأكتوبر 1929 خرق أيت سعيد ويشو اسكسي من جديد
شروط الهدنة بمنع بعض السكان من الاستسلام.وبعد قصف قصور اسكسي
بالطائرات سعت جماعة آيت سعيد ويشو إلى تجديد فترة الهدنة. إلا أن سلطات
الاحتلال لم تعد ترى بديلا عن الاستسلام دون أن تنقطع المفاوضات بين الطرفين.
- وحسب ثقرير أعده رئيس مكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان عن شهر دجنبر
9 فإنه تم بتاريخ 17 دجنبر 1929 الاعلان في سوق ثلاثاء أيت حمزة عن إغلاق
تراب تادلة ابتداء من 24 دجنبر 1929 وإلى غاية استسلام أيت سعيد ويشو. وقد أغلقت
الأسواق فعلا في وجه الخاضعين والمنضمين لقيادة أزيلال ويهم الأمر على
الخصوص تجارة السكر.
- وفي يوم 29 يناير 1930 جرت مقابلة في واويزغت بين حاكم الدائرة ووفد
عن جماعة أآيت سعيد ويشو غير الخاضعين. وقد أكد أيت سعيد ويشو خلال هذه
المقابلة تعاطفهم مع سلطات الاحتلال ورغبتهم في الاستسلام بمجرد احتلال بلادهم
وكضمانة لأمنهم تم فرض الشروط التالية عليهم:
إدخال قطعان الماشية في جبل غنيم بالمواقع الخلفية للمكاتب
الفرنسية؛
2١ دفع 15 بندقية منها 5 ذات طلقات سريعة؛
وقد تم قبول الشرطين الأولين» وأرجئ الجواب عن الشرط الثالث إلى
اجتماع شهر فبراير المقبل.
وفي يوم 7 فبراير 1930 استسلمت جماعة آيت سعيد ويشو في مدينة بني
ملال؛ وكانت تتكلم باسم 250 عائلة» وذلك حسب الشروط التالية:
2-2 تعاد كل قطعان الماشية الموجودة خلف الخطوط الفرنسية؛
٠. استقرار 10 عائلات في المواقع الخلفية للمكاتب الفرنسية؛
439
. إحصاء الاسلحة التي تتوفر عليها القبيلة؛
إمكانية قيام ضباط الشؤون الأهلية رفقة حراس بجولات في بلاد أيت سعيد ويشو مع
تسليم رهائن إلى السلطات الفرنسية خلال هذه الجولات,
وقد تمت إقامة حفل "التعركيبة" يوم 18 فبراير 1930 من بني ملال من طرف
جماعة آيت سعيد ويشتو أمام الكولونيل حاكم مقاطعة تادلة للتأكيد رسميا على
الاستسلام. والتعركيبة هي: "قطع عرقوب الحيوان" وغالبا ما يكون ثورا أو بقرة:
لإسقاطه بقصد الذبح. وترتبط العملية بطلب الشفاعة أو الإستسلام أو ما يسمى ب
"العار". كما تمت عملية احصاء الأسلحة بدون حوادث خلال شهر فبراير 1930. كما
ثم قبول الشروط المتعلقة بالقطعان وبالعائلات العشر. ونتيجة لذلك تم فتح أسواق
واويزغت وبني ملال في وجه سكان آيت سعيد ويشو وفق نفس الشروط المطبقة على
باقي آيت عطا نومالو الخاضعين.
- وفي يوم فاتح أبريل 1930 أخذ بعض آيت سخمان بعنف على أيت سعيد ويشو
استسلامهم لقوات الاحتلال» ووقعت مشاجرة بينهم في سوق إسكسي على بعد 4
كيلومترات شرق بوبكور قتل خلالها رجل من أيت سخمان. وقد خلف هذا الحادث
نوعا من الغليان في المنطقة. وفي ليلة 2- 3 أبريل 1930 حاول بعض المجاهدين
التسرب إلى قصر الشيخ ولعيد من آيت سعيد ويشو إلا أنه تم التصدي لهم وطردوا.
وفي يوم 9 أبريل 1930 حاول آيت حمي وسعيد من (آيت سعيد وعلي من
آيت سخمان) مهاجمة إيغيول سابك بين أدوز واكنوسء إلا أن مخزن أدوز رد عليهم
وفي مقال نشره الضابط ع]نتتيهطء3.[ 26 1.1307614 جاء بأن آيت سعيد إيسكسي
وتاملوكت, ويمثلون 250 عائلة كانوا آخر فرقة من أيت عطا نومالو لم يخضعوا بعد
عمليات سنتي 1922و1923ء وقد استفادوا من سياسة الهدنة إلى غاية سنة 1929. وفي
يوم 21 أكتوبر 1929 تم قطع فترة الهدنة مع آيت سعيد ويشوء وبإنذارهم يجعلهم أمام
اختيارين: إما الخضوع وإما قطع العلاقة تماما مع المنطقة الخاضعة.وبعد بضعة
اسابيع من العداء ادى العمل السياسي الذي قامت به دائرة بني ملال بالتعاون مع الباشا
بوجمعة المسفيويء والعمليات التي نفذها المساندون إلى الإعلان الرسمي لآيت سعيد
ويشو عن استسلامهم يوم 15 فبراير 1930» وتم تأكيد ذلك باحتلال البلاد.
وفي مقال نشره 2220 255021 في شهر مارس 1930 أكد بأن الإستسلام
الرسمي لأيت سعيد ويشو كان يوم 18 فبراير 1930 في بني ملال أمام الكولونيل ع2
[5]2نا0.][ حاكم دائرة بني ملال والعديد من الضباط والسكان. كما حضر هذه العملية
ضباط من وادي زم ودار ولد زيدوح وجاء وفد من آيت سعيد ويشو لتقديم التعركيبة
ووضع السلاح يتقدمه اليوطنان #بده:1.2 26 معنوه8 وقد ألقى الكولونيل دولوسطال
كلمة بهذه المناسبة. وقد جاء هذا الاستسلام بعد عدة أشهر من المفاوضات بين مكتبي
بني ملال وواويزغت من جهة وبين أعيان آيت سعيد ويشو من جهة أخرى. وفي يوم
7فبراير 1930 بعثت جماعة أيت سعيد ويشو المتكونة من 250 عائلة وفدا عنها إلى
440
ورويزغت لقبول شروط الأمان والالتزام بنقل جميع قطعانهم على الفور إلى ما وراء
الخطوط الخلفية الفرنسية. وكان آيت سعيد ويشو قد كبدوا فرقة 0,550 في سنة
1024 خسائر فادحة بالرغم من الوعود التي أعطوها لسلطات الاحتلال» وعقدوا عدة
فترات هدنة ولم يحترموهاء ويرى نفس المقال بأن سياسة السكر أي ولوج أسواق
المخزن لشراء هذه المادة قد لعبت دورا مهما في إجبار أيت سعيد ويشو على
الإستسلام خاصة بعد إغلاق تلك الأسواق أمامهم يوم 25 نونبر 1929.ومساء 2 ماي
192 حاول فريق من 3 مجاهدين الاستيلهء على قطعان 1 لايت سعيد ويشوء
فوقعت مواجهة بين الطرفين خلف فيها المجاهدون شهيدا واحدا"".
وهناك من قسم غزو تراب آيت عطا نومالو إلى ثلاث مراحل هي:
- المرحلة الأولى 1917-1916 تم خلالها احتلال مجال آيت ونيرء ومن أهم
الزعماء المحليين في هذه المرحلة القائد احماد أوباسو الذي استشهد أثناء المقاومة
وأحرق منزله سنة 1917 وخلفه يدير.
- المرحلة الثانية 1927-1921 تم خلالها مجال واويزغت من واجهتين»
واجهة أزيلال وواجهة بني ملال.
- المرحلة الثالثة: 1930-1927 تم خلالها احتلال آأيت سعيد ويشوء وقد
أسقطوا طائرةء وقتلوا قائد أولاد امبارك بلقرشي.ومن أعيان واويزغت في هذه
المرحلة الحاج محمد وخلا شعيب. وقد تم هجاء هذا الأخير في البيت التالي:
أخلا سعيب أرضيغ أكثران ارومين آيتبراتين
أي لم يرض أن يكتب اسم خلا اشعيب في وثائق المعمرين2.
المبحث_الخامس ٠ تديير الشان ١ لقبيلة آيت عطا_ئومالو خلال
مرحلة الاحتلال.
كانت قبيلة آيت عطا نومالو خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال تابعة لدائرة بني
ملال التي كان على رأسها ضباط فرنسيون كبار أمثال الكولونيل عمءطمعلوء:1
والكومندان ؛زمعج7 والكولونيل مها والكولونيل 1ه:وده.1 ع2 والكولونيل :8220
272 والكولوئيل ووووءن2 والذين كان يساعدهم باشا مدينة بني ملال وعامل
للا بوجمعة المسفيوي. ومن أهم حكام الشؤون الأهلية الذين عينتهم سلطات
الاحتلال على واويزغت في مرحلة الاحتلال القبطان #دده3.آ 26 معبزه8 الذي أصبح
في ما بعد جنرالا ومقيما عاماء ولكثرة انسجامه مع سكان المنطقة أصبحوا يطلقون
م "موحى أولاتور" وفي سنتي 1950-1949 كان يتولى رئاسة دائرة واويزغت
3 نَ عاتصظ غععدوصووو0 بمساعدة اليوطنان لجومء22220-0آ-130اتتقط© 126
واليوطنان رزأوون 0 واليوطنان ا مدصنلت2 طعه© - معنصسره.
| بالنسبة للقواد والشيوخ الذين تعاقبوا على حكم قبيلة وأجزاء آيت عطا
“ومالو خلال المرحلة التي تعنينا فقد أشرت ضمن مباحث هذا الفصل إلى عدد منهم
والذين تولى بعضهم رئاسة المشيخة العليا لكل قبائل المنطقة. وأضيف إلى ذلك أن
مارط وادمون كوفيون" أشار ضمن كتابه "أعيان المغرب الأقصى" إلى أن من بين
441
قواد آيت عطا نومالو في المرحلة السابقة لاحتلال هذه القبيلة كان هو القائد احماد
أوباسو الذي كان على رأس آيت ونيرء وقتل في سنة 21917 وخلفه الشيخ
إيدير العطاوي.
وفي سنة 1940 كانت قبيلة آيت عطا نومالو تابعة لمكتب الشؤون الأهلية
بواويزغت وتنقسم إلى قيادتين:
قيادة آيت واويزغت- آيت ونير: كان على رأسها أمغار سعيد أوموح نايت
داود منذ شهر أبريل 0. :
قيادة آيت سعيد ويشو: كان على رأسها أمغار موحى وعلي نايت أوخرتوس
منذ شهر يوليوز 1935. 1
وفي سنتي 1950-1949 كان سعيد أوموح يتولى قيادة أيت عطا نومالو
وايت بوزيد.
وكانت سلطات الاحتلال في تدبيرها لشؤون هذه القبيلة تستعين بجماعة القبيلة
وعلى وجه التحديد في المسائل غير السياسية. ومن الأمثلة عن جماعة قبيلة أيت عطا
نومالو أنه:
- تم بموجب قرار الجنرال الحاكم المؤقت لناحية مراكش المؤرخ في 9 يونيه
5 تعيين جماعة آيت عطا نومالو الآتية أسماؤهم:
-إيدير بن محمد يخلف أو الحسين - سعيد أوروس- الحسين أوعوش- ولعيد
بلحسين- احماد أوقدور- برشا أوميمون.
وتستمر صلاحية هذه الجماعة إلى 31 دجنبر 1926.
- تم بموجب قرار الجنرال حاكم المقاطعة المستقلة لتادلة المؤرخ في 11 يناير
4 تجديد صلاحية جماعة قبيلة آيت عطا نومالو لمدة 3 سنوات أي من فاتح يناير
4 إلى 31 دجنبر 1936 مع ادخال التغييرات التالية:
- سعيد أوموح نايت داود خلفا لإيدير أوالحاج الذي توفي؛
- زايد أوهرا خلفا لبرشا أوميمون الذي استقال؛
- حمو أوعلي خلفا لابراهيم أوعلي الذي توفي؛
3 موحى أوعلي أويشى خلفا لعلي أوباسو الذي استقال؛
- موحى أو سعيد خلفا لداود أوموح©.
المبحث السادس: نماذ
احتلال المنطقة :
كانت قبيلة آيت عطا نومالو من القبائل التي تنتمي إلى منطقة أزيلال والتي
قاومت قوات الاحتلال مقاومة شديدة منذ أن وطئت أقدامه تراب هذه المنطقة سواء في
السهل أو الجبل» وقد استغرقت هذه المقاومة عدة سنوات فوق تراب هذه القبيلة نفسه
ولاسيما خلال الفترة من سنة 1922» تاريخ احتلال واويزغتء إلى سنة 21930 تاريخ
استسلام آيت سعيد ويشو.وطيلة هذه الفترة برزت في قبيلة آيت عطا نومالو العديد من
من الشخصيات العطاوية | زت خلال مرحلة
442
لك شخصيات بعضها قاوم الاحتلال إلى أن لقي ربه راضيا مرضياء وبعضها انضم إلى
مفوف سلطات الاحتلال سواء فوق تراب القبيلة أو في القبائل المجاورة أو فيهما
مها وسأكتفي في ما يلي أن أعطي أمثلة بالشخصيات التالية: الشيخ علي وموحى
العطاوي» الشيخ موحى والحاج علي العطاوي» الشيخ زايد أوابرهيم العطاوي» الشيخ
يخلف أوميمون العطاويء الشيخ موحى وبوعزة العطاويء الشيخ ولعيد العطاوي؛
| وسور
0 العطاوى:
اد 0 البارزة في منطقة أزيلال خلال مرحلة احتلال هذه
المنطقة» ولم يكن زعيما حربيا لمجاهدي قبيلة آيت عطا نومالو وحدهم؛ بل أسندت
إليه هذه الزعامة من طرف كل القبائل المجاورة لفترات لا يستهان بها. وينتمي إلى
آيت بويمان من آيت سعيد ويشو. وقد شارك في الكثير من المعارك التي عرفتها
المنطقة» وكان من المقربين لسيدي الحسين أوتامكة. وحسب التقرير الشمولي لشهر
يونيو 1918 فإن موحى وسعيد الويراوي توصل بأموال مهمة من الألمان وكان الشيخ
علي وموحى من بين المستفيدين منها. وقد اقترن توزيع هذه الأموال بعقد سلسلة من
الاجتماعات للتحضير للهجوم على قوات الاحتلال. وقد حظي عدة مرات بمسانديه
سيدي الحسين أوتامكة لتولي منصسب المشيخة العليا "أمغار نوفلا".
على القبائل المجاورة لآيت عطا نومالو» ومن ذلك انتخابه في شهر شتنبر 1918 شيخا
أعلى على قبائل أيت عطا نومالو وآيت سخمان وآيت إصحا. إلا أن هذا الانتخاب
سرعان ما ثم إلغاؤه بعد ان تعرضت قافلة لآيت ويرا يوم 25 شتنبر 1918 للنهب من
طرف أيت سخمان بالرغم من تدخل أآيت عطا نومالو؛ وقد رفضت قبيلة آيت إصحا
التدخل للتحكيم في هذا النزاع. وفي يوم 15 دجنبر 1918 لم يشارك آيت عطا نومالو
في انتخاب الشيخ الفوقاني موحى وموح نيمراس الذي انتخبه أيت بوزيد وآيت مازيغ
شيخا أعلى عليهم؛ وإنما انتخبوا الشيخ علي وموحى العطاوي شيخا عليهم. وتولى
زعامة مجاهدي المنطقة في المعارك التي عرفتها منطقة واويزغت خلال شهر شتنبر
2» وعلى إثر المعارك التي عرفتها المنطقة خلال هذه المرحلة تفاوض مع الباشا
بوجمعة المسفيوي يوم 14 دجنبر 1922. وبالرغم من احتلال واويزغت في 26 شتنبر
2 فإنه لم يضع السلاحء بل واصل مقاومته للاحتلال الفردنسي على رأس إخوانه
أيت سعيد ويشوء وكبده خسائر مهمة في الأرواح والعتاد» فضلا عن وقف زحفه نحو
الشرق» ونظرا للصعوبات التي واجهتها قوات الاحتلال على يد آيت عطا نومالو وفي
كدمتهم آيت سعيد ويشو وعلى رأسهم علي وموحى العطاوي فقد اضطرت إلى ان
تعفد فترات هدنة ومنها فترة الهدنة التي عقدتها معه خلال شهر دجنبر 1924. وفي
سنة 1926 دخل في صراع ضد قبيلة آيت سخمان ومعها صديقه القديم سيدي الحسين
0 وتطور ذلك الصراع إلى اغتياله ليلة 11-10 ماي 1926. وقد خلفت وفاته
اثرا عميقا في أوساط قبيلة آيت عطا نومالو ولاسيما لدى آيت سعيد ويشوء فلجأت هذه
لفرقة الأخيرة إلى طلب دعم يخلف نتاعرابت من آيت إصحا الذي كان يتولى الزعامة
1043
الحربية للقبائل الرافضة للاحتلال بالحوض الأعلى لوادي العبيد. وقد طلب هذا الأخير
بإسمهم من آيت داود أوعليء وهم فرقة من أيت سخمانء دفع ذعيرة بمبلغ 4000 ريال
حسدى والقئ أحد أعيان هذه الفرقة,
- الشيخ موحى والحاج علي العطاوى:
كان من زعماء المنطقة الذين تصدوا لقوات الاحتلال قبل أن تصل إلى تراب
منطقة أزيلال ولاسيما خلال سنة 1916.
فقد جاء في التقرير الشهري الشمولي الذي نشرته سلطات الحماية عن شهر
يونيو 1916 بأنه تم في بداية شهر يونيو 1916 انتخاب موحى والحاج علي العطاوي
شيخا أعلى (أمغار نوفلا) للقبائل التي تجمعت أمام بني ملال لمواجهة الاحتلال وهي
آيت عطا نومالو وآيت بوزيد وبني ملال وبني عياط وآيت عتاب وآيت مازيغ وآيت
مصاض. وكان قائدا نشيطا صارماء يستعرض جميع الفرق التابعة له» ويحثها على
بذل قصارى جهودها. جرح في المعركة التي كان يترأس حركة المجاهدين
المشاركين فيها حوالي 20 يونيو 1916» وعوضه أخوه موحى والحسين نايت الحاج
علي. وكان موحى والحاج علي العطاوي يعمل بتعاون مع البطل موحى وسعيد
الويراوي من أجل جمع كلمة مجاهدي قبائل المنطقة لمواجهة قوات الاحتلال©.
- الشيخ زايد أوابراهيم العطاوي:
من الأبطال البارزين المنتمين إلى قبيلة آيت عطا نومالو والذين شاركوا في
الفرنسي خسائر مهمة في الأرواح ذكرت بعض المصادر أحد الضباط الفرنسيين. وقد
المعزوزي وهاشم العلوي العابدي بأن زايد أوابراهيم لما مثل أمام القبطان دولاتور
أحمرء فأجابه زايد: اذا قتلت لكم ضابطا صغيرا لا تتجاوز قامته مترا وست وستين
سنتمتر1 09
- الشيخ يخلف أوميمون العطاوىي:
قاوم الفرنسيين مقاومة شديدة سواء خارج تراب منطقة أزيلال أو عندما امتدت
أطماعهم إلى قبائل هذه المنطقة؛ ثم انضم إلى صفوف قوات الاحتلال التي قدم لها
خدمات مهمة وذلك مقابل العداء الذي أصبح يكنه له مجاهدو المنطقة وقد نال حيزا
مهما في التقارير الفرنسية المتعلقة بقبيلة آيت عطا نومالو فى مرحلة الاحتلال. ومما
جاء في تلك التقارير ان الشيخ يخلف أوميمون العطاوي كان شيخا على آيت عطا
نومالو خلال شهر يناير 1917 أحمد البزيوي قائد آيت عتاب حيث زوده بمعلومات
مكنته من إلقاء القبض على مجموعة من 7 مجاهدين عند آيت توطس. وبعد إطلاق
سراح بوزيديين اثنين من تلك المجموعة عارض التدخلات التي أدت إلى ذلك؛ فدخل
في صراع مع أيت شيكر من آيت بوزيد. وفي مواجهات دامية مع الشيخ خاشون
444
المازيغي. وفي 20 يونيو 1917 تم الشروع في المفاوضات حول إرجاع الشيخ يخلف
أوشمون العطاوي إلى قبيلته مما يدل على مكانته في أوساط تلك القبيلة» وقد أقام في
قديلة أيت عتاب في ضيافة أحمد البزيوي قائد آيت عتاب من شهر أبريل 1917 إلى
غاية أوائل سنة 1918» وتقدم يومي 2 و24 أبريل 1917 إلى رئيس مكتب أزيلال
لاطلاع سلطات الاحتلال على الحالة في قبيلته. وكانت سلطات الاحتلال تعتبره
مساعدا مهما يستفيد منه خلال هذه المرحلة في حمايتها المقبلة كما كان واسطة فى
المفاوضات التي جرت في نهاية شهر نونبر 1917 بين آيت عطا نومالو وسلطات
الاحتلال وأعوانها في بني ملال حول عقد فترات هدنة معهم. وفي يوم 16 دجنبر
7 توجه يخلف أوميمون العطاوي إلى حاكم مكتب أزيلال مرة أخرى ليطلب منه
إبرام فترة هدنة مع آيت عطا نومالو الذين خصصوا له بعض أعيانهم استقبالا جيدا
بالرغم من أن اتصالاته بمكاتب سلطات الاحتلال لم تعد سرا لدى الجميعء إلا أن
أغلبية السكان كانوا ينظرون إلى هذه الزيارة بنوع من الاستياء. وفي 18 مارس 1919
سقط قتيلا في كمين نصبه له آأيت ونير وهم فرقة من آيت عطا نومالو» وبرفقته ثلاثة
من المساندين المنثمين إلى بني ملال110),
- الشيخ موحي وبوعزة العطاوى:
كان من زعماء المنطقة الأكثر تشددا ضد قوات الاحتلال الفرنسيء» وتولى
المشيخة العليا لقبائل آيت عطا نومالو وآيت إصحا وأيت سخمان خلال سنتي 1917
و1918. كما أنه لم يكن يبخل بدعمه على مجاهدي القبائل المجاورة. وهكذا يسجل
التقرير الفرنسي الشمولي لشهر يوليوز 1917 بأن الشيخ موحى وبوعزة العطاوي كان
في صراع مع بعض إخوانه الذين رفضوا المشاركة في أي حركة ضد قوات الاحتلال
مالم يكن الهدف منها دفاعياء لأنه كان يرغب في أن يشاركوا بدورهم في الحركات
الهجومية على تلك القوات وبتاريخ فبراير 1918 تم انتخابه خلال الاجتماع الذي
انعقد في واويزغت قائدا للحرب على رأس قبائل آيت عطا نومالو وآيت إصحا وآيت
بوزيد وآيت مازيغ وآيت سخمانء وكانت مجموعته أكثر صلابة ضد قوات الاحتلال.
وبصفته تلك وعد الشيخ لحسن أوالحصيب من قبيلة آيت عتاب بدعمه خلال تمرد هذا
الآخير على القائد أحمد البزيوي» وبتاريخ 19 يونيو 1918 تجمعت وحداته المتكونة
من حوالي 1000 بندقية من مجاهدي آيت عطا نومالو وآيت بوزيد وآيت مازيغ؛ إلا
انها تعرضت للقصف الجوي الفرنسي مخلفة 7 شهداء والعديد من الجرحى22".
- الشيخ ولعيد العطاوى:
كان من الأعيان البارزين برفقة آيت سعيد ويشو من قبيلة أيت عطا نومالو
خلال مرحلة المواجهات بين هذه القبيلة وبين قوات الاحتلال» وساهم مساهمة فعالة
في مقاومة تلك القوات على رأس إخوانه آيت سعيد ويشو الذين كان يتولى رئاسة
مشيختهم. وفي شهر فبراير 1930 أعلن عن استسلامه؛ مما دفع إخوانه إلى الهجوم
0-4
قصره عقابا له على ذلك الاستسلاء030,
0445
5 الشيخ محند وعلال العطاوي:
كان من المجاهدين البارزين في المعارك التي خاضتها قبيلة آيت عظا نومالو
ضد قوات الاحتلال في معارك شهر شتنبر 1922 التي انتهت باحتلال وواويزغت.
وهكذا فقد كان على رأس مجاهدي آيت عطا نومالو في معركتهم ضد الفرقة المتنقلة
لتادلة يوم 9 شتنبر 1922 في تاكنزة. وقد زاد النجاح الذي حققه في تلك المعارك من
شهرته بين إخوانه وجيرانهم» وجعل القوات الفرنسية تحسب له ألف حساب كما سجل
ذلك ضباطها في تقاريرههم02.
146
الهوامه
2 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يناير 1914 وشتنبر ١1915 وماي -
شتنبر- أكتوبر 1916» وماي إلى يوليوز - شتنبر- نونبر- دجنبر1917» وأبريل إلى يونيه- شتنبر -
أكتوبر- دجنبر 21918 ويناير - فبراير - ماي - غشت- شتنبر- أكتوبر- نونبر 1919.ء ويناير إلى
مارس - يوليوز - أكتوبر - نونبر 1920» وماي - غشت - نونبر- دجنبر 1921 أبريل 1922.
أرشيف المكتبة الوطنية - بالفرنسية.
الجريدة الرسمية عدد 270 بتاريخ 24 دجنبر 1917 ص 1390» وعدد 291 بتاريخ 20 ماي
8 ص 513.
عبد القادر بوراس: معلمة المغرب - المجلد 12 صص 3899-3898.
محمد بوكبوط: مقاومة الهوامش الصحراوية الاستعمار 1880- 1938- صفحات مجهولة من
صمود قبائل التخوم الشرقية من تافيلالت إلى وادي نول ص 33 وما يليها:
(2) التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يوليوز إلى نونبر 1922 - بالفرنسية.
الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 519 بتاريخ 3 أكتوبر 1922 ص 1566 وعدد 520 بتاريخ 10
أكتوبر 1922 ص 1492 وعدد 521 بتاريخ 17 أكتوبر 2 ص 1524 وعدد 522 بتاريخ 24
أكتوبر 1922 ص 1547 وعدد 532 بتاريخ 2 يناير 1923 ص 3 إلى 11 -بالفرنسية-
- محمد المعزوزي وهاشم بن الحسن العابدي العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900
إلى 1935 ص 270.
- عيسى العربي: أعمال الندوة العلمية حول المقاومة بجبهة تادلة - أزيلال 1956-1908 السياق
والخصوصية ص 173 إلى 175» نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
713130 نال 5تناء2]6 2201152 5ع 5ع 5ناع رماع 22065 165 11ا5: )701201 15ناممآ
.237-238-365-6 طم
-22.11.12.153164 غزء01120111 ع5ناة113:56:1 2آ: مأطدظ 005]237-
.1963201-55
ع 6انمدهن) نال سناع 1اناظ ملل غأمعمصة6 1اممنا5 - تنه 1م0010 مع ممع أعجمع 1 -
6 اع !11ناز عل غه 159 3 156غه 22.149 1923 عم ااتمدز عل ع5 تدع م3 علاواقش :1
الركالكره|
8ه كقتدءع1130 وعجغط2ع8 5ع1: علطتنة11أنا. 621م06-
.223133 [لتعاقءن) 135غث '1 ع0 مم1ند 2320111
- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يناير- فبراير- نونبر- دجنبر 21923 و
يناير- دجنبر 4
د دجنبر 1925 وأكتوبر 1926» و يناير- فبراير- دجنبر 21929 ومارس- أكتوبر إلى دجنبر
0 ويناير إلى أبريل- يونيه إلى دجنبر 1 193» ويناير- أبريل- ماي - يونيه 1932.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية لبني ملال عن شهر يونيه 1926.
(بالفرنسية- أرشيف المكتبة الوطنية).
1/120 نال 5سناعنوء 6 اعم دعل دعدناء ترواع 5م30 165 كناة : أمصأه؟ا تتام .آم -
التقرير الشهري الصادر عن الجنرال دولوسطال حاكم مقاطعة تادلة بتاريخ 14 فبراير 1933-
رقم ب 822 - أرشيف المكتبة الوطنية.
0
0417
25 التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الاحتلال عن شهور شتنبر 1921+ ودجنبر 1922» ويناير-
فبراير 1926ء أبريل- ماي 1928» وشتنبر- أكتوبر 1929» ويناير فبراير- أبريل 1930-
بالفرنسية بأرشيف المكتبة الوطنية.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب بني ملال عن شهر ماي 1932.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب الشؤون الاهلية لبين الويدان عن شهر دجنبر 1929-
بالفرنسية بأرشيف المكتبة الوطنية - الملف رقم 866.
- محمد المنصور: معلمة المغرب المجلد 7 ص 2411.
/27 15322156 عناو اكش :1 عل غاتددم) دل صناع11انا8: عئغأسقطءمآ عدا اأععلمرا . [-
258 1931 غ1116نال
15 1153112156 نوكش ع[ ع0 غأتطدهم) نال صتناع1اتاظ : لمقمناطلطا -ألههء225-
1141- 22.139 1930
22 عمعة]1 بال 5تناء )21172 065 5ع216105ماع 5عع13) 165 1اذ : أمصأه/ا 5انامآ.0-
2269-0
.0 معاة2 18 ذال عستدء85122:0 عتع 1لا 2آ : كللامآا ععنمء -
لمعتدع© 35خ '1 عل 2322155 12 أ كصتدء11220 وءمةغطرء8 5ع[: ع10نا01[12ا0 .0-
26م
(6)- أفاديس محمد: مرجعه المذكور ص 25 إلى ص 40.
2 الجريدة الرسمية عدد 626 بتاريخ 30 يونيه 1925 ص 1129 وعدد 1019 بتاريخ 26 يناير
4 ص 3ه -بالفرنسية.
لآث طاأتطع 1/12 آذ عصمنزدكث ط2)ن]1 : 00171/1011) لتملصسلظ اء طتئد1/1-
مجلم
: 1131506 داج ع15دجطة 11 عنان اأطنام16 12 ع0 6216دة0 ععمعل1651-
22.50-1 940 1/1225 15 بال غ02 313 ع81250 دل 2216 مأتسع 1" 000 ةك تصدع 02
44 5نندع0عة]/1 دع1غطان8 5ع1 : عم1ناة01111. 0-
.2 1949-1950 م111 ع20ة1/1-
2 التقارير الشهرية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الحماية عن شهور شتنبر 1916 ويونيو-
أكتوبر- دجنبر 1918 وشتنبر- دجنير 922 ودجنبر 1924 وماي- يونيو 1926- بالفرنسية.
)9 التقارير الشهرية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الحماية عن شهري يونيو و يوليوز
6- بالفرنسية.
محمد المعزوزي وهاشم العلوي:الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900 إلى
5 ]صص 167-44.
(2- التقارير الشهرية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الحماية عن شهور يناير- مارس-
يونيو- أكتوبر- نونبر- دجنبر 1917 ويناير- أبريل 1918 وأبريل 1919.
(2) التقارير الشهرية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الحماية عن شهور يوليوز 1917
وفبراير- يونيو 1918- بالفرنسية.
(3 التقرير الشمولي لشه أبريل 1930- بالفرنسية.
نال غضع1622م متاك 295 0010012102 5ع لاع مع أعكصع 1 : 124510211 امقدع نات 1آ-
1131 عدندعطة]1 عناو قث '1 ع0 6أنددهن ندل صناء1اسظ
2014)
008
الفصل الحادي_عشر
مقاومة سكان قبيلة آيت مازيغ ضد الاحتلال الفرئسي
في مرحلة احتلال منطقة أزيلال ما بين سنوات 1933-1912
449
تتكون قبيلة آيت مازيغ من أفخاذ أيت عيسى ويشوء وآيت بخوشء وآيت واحي,
وإيحروباس وآيت توكنيت» وآيت ابراهيم. وكانت هذه القبيلة قبل سنة 1929 تابعة
لجماعة تيلوكيت. وابتداء من هذه السنة أصبحت مع فخذ إيسومار تكون جماعة قروية
مستقلة تحمل اسم "الجماعة القروية لآيت مازيغ" وتقع هذه الجماعة التابعة لدائرة
واويزغت بإقليم أزيلال وسط جماعات بين الويدان وواويزغت وتابروشت وتيلوكيت
وآيت امحمد وتامدا نومرصيد أي بين قبائل آأيت مصاض وآيت سخمان وآيت عطا
نومالو وآيت بوزيد. وهناك من كان يعتبرها جزء من قبيلة آيت إصحا.
وبحكم موقعها بين هذه القبائل» وبالنظر لبسالة رجالها فقد لعبت قبيلة آيت
مازيغ دورا بارزا في التصدي لقوات الاحتلال منذ أن وطئت أقدامه تراب منطقة
أزيلال وبالأخص خلال الفترة من سنة 1916 إلى سنة 1933» إذ كان لمجاهدي
أيت مازيغ حضور ملحوظ في معارك الزمايز- خميس آيت مصاض- بوصالح في آيث
عتاب (أكتوبر- نونبر- دجنبر1916)» ولم يتأخروا بعد ذلك عن المشاركة في أي حركة
من حركات مجاهدي المنطقة سواء في غربها أو شمالها أو شرقها وإلى سنة 1933؛
تاريخ استكمال احتلال هذه المنطقة. كما أنها من بين قبائل المنطقة التي تطلب احتلالها
العديد من السنوات بالرغم من محدودية عدد سكانهاء ذلك أن بعض فرقها أعلنت عن
استسلامها في أواخر سنة 1923» في حين أن البعض الآخر كان من بين آخر من وضع
السلاح في المنطقة. ويتعلق الأمر على الخصوص بمشيختي آيت توكنيت وآيت ابراهيم.
وخلال كل المواجهات التى كانت قبيلة آيت مازيغ طرفا فيها برزت على المسرح
السياسي عدة شخصيات من هذه القبيلة كانت لها الزعامة في كل المنطقة أمثال الشيخ
خاشون المازيغي. كما أوت العديد من المجاهدين من المناطق الخاضعة» وطيلة كل هذه
الفترة كانت قبيلة آيت مازيغ تعمل بتعاون وتنسيق مع القبائل المجاورة دون أن تخلو
علاقتها أحيانا مع هؤلاء الجيران من نزاع, وعليه فإنني سأقسم هذا الفصل إلى مبحثين:
- تطور مقاومة سكان آيت مازيغ من سنة 1916 إلى سنة 1933.
- نماذج من الشخصيات التي برزت في قبيلة أيت مازيغ خلال مرحلة احتلال
منطقة أزيلال.
المبحث الأول: تطور مقاومة آيت مازيغ من سنة سنة 1933:
ما يميز مقاومة سكان قبيلة آأيت مازيغ طيلة الفترة التي استغرقها احتلال
منطقة أزيلال هو استمرارها على نفس الوتيرة من الشدة والعنف» دون أن توؤثر فيها
عمليات الاستسلام لبعص فرق هذه القبيلة. وفي ما يلي أهم المعارك والأحداث التي
كانت قبيلة ايت مازيغ طرفا فيها بحسب تسلسلها الرمني:
- نشرت الجريدة الرسمية في عددها الصادر يوم 18 دجنبر 1916 بأن
مجاهدي قبيلة آيت مازيغ شاركوا في معركة بوصالح يوم 2 دجنبر 1916؛ وكان ممثلو
بعض فرقهم ضمن الوفود التي أجرت اتصالات أولية مع الجنرال دولاموط قائد الفرقة
المتنقلة لمراكش.
04530
وشارك أآيت مازيغ في حركة سرمت تحت قيادة خاشون المازيغي. كما
.لوا ممثلين إلى حركة بين الويدان خلال شهر شتنبر 1917.
7" -وفي شهريناير 1919 أصبح زعماء آيت مازيغ يسيرون على نهج آيت بوزيد
الجبل إذ أصبح أعيان هذه القبيلة ومن بينهم ابن الحاج امطاطا المازيغي الشيخ الفوقاني
السابق يتر ددون على مكتب أزيلال. '
وخلال شهر شتنبر 1919 بعث سكان أيت مازيغ فرقا عنهم للمشاركة في
الحركة التي تجمعت في واويزغت.
- وبتاريخ 30 يوليوز 1920 تم انتخاب الشيخ موحى أو الحاج آيت بو أزاك
شيخا على آيت مازيغ. وخلال هذا الشهر لجأ 75 شخصا من أهل تدغة المنشقين من
حركة كلاوة إلى آيت مازيغ.
- وخلال الفترة من 29 يونيو إلى فاتح يوليوز 1921 كانت قبيلتا آيت إصحا
وآيت مازيغ منشغلين بالنزاع القائم بينهما. وقد أدت الوساطة التي قام بها بينهما الشيخ
الفوقاني خاشون المازيغي ومرابطو زاوية أحنصال إلى توقيع فترة هدنة بينهما لمدة 6
أشهرء ومع ذلك فإن آيت مازيغ قرروا بناء قصر في مواجهة آيت إصحا.
- وفي شهر أكتوبر 1921 ساهم أيت مازيغ ببعض الفرق في الحركة التي
هاجمت تيزكي بعد الاعتداء الذي تعرضت له تامرنوت.
- بعد المعارك التي عرفتها منطقة بين الويدان في شهر شتنبر 1922 والتي
استشهد فيها عدد من مجاهدي قبيلة آيت مازيغ وفي مقدمتهم الشيخ خاشون المازيغي
وانتهت باحتلال قبيلة آيت بوزيد وواويزغت»؛ دخلت مشيخات أآيت مازيغ المجاورة
لمكتب بين الويدان في محادثات مع سلطات الاحتلال وأبدوا رغبتهم في عقد فترة هدنة
معهاء في حين أن مشيخات آيت مازيغ المجاورين لجبل عبادين والذين يوجدون في
مناى عن قوات الاحتلال مازالوا يواصلون مقاومتهم ضد قوات الاحتلال.
- بعد العمليات الفدائية التي نفذها مجاهدو قبيلة آيت مازيغ ضد قطعان الماشية
التي يملكها بعض سكان المنطقة الخاضعين وضد مكتب الشؤون الأهلية في بين الويدان
والخط الهاتفي خلال شهر دجنبر 1922 قاموا بطلب عقد فترة هدنة» إلا أنه لم يمنح لهم
سوى إيقاف استعمال الأسلحةء فعرفت البلاد نوعا من الهدوءء واستأنفت القبيلة
عمليات الحرث.
٠ - دفي يوم 8 يناير 1923 أرسل آيت مازيغ إلى بين الويدان 15 من أعيانهم
بمثلون المشيخات الشمالية لجبل عبادين .وقد عبر هذا الوفد عن رغبتهم في العيش في
مان مع الجيران وفي استمرار توقيف الاعتداءات وذلك مقابل ضمانهم للأمن على
الحدود المشتركة» فتم توقيع اتفاق على هذا الأساس.
020 - خلال شهر فبراير 1923 ترأس سيدي عبد المالك الحنصالي أخ سيدي محا
أحنصاليء آيت مازيغ الذين نظموا حركة لوقف تقدم سيدي الحسين أوتامكة؛ ويبدون
سنعدادهم لاستئناف المواجهات ضد قبيلة آيت إصحا إذا سنحت الفرصة. وفي نهاية هذا
451
الشهر ذهب الفقيه سيدي عبد المالك رفقة جزء من قبيلة آيت مازيغ لتحية رئيس مكتب
بين الويدان.
ا م 623 ثم بخضوز المرزائط سيدي عبد المالك الحنصالي,
سلظة مطاقة على جمرع ,قينا ليت ماري بفسناء منيدة ليك سيد ودر الا
لآيت إصحا التي فضلت الانضمام إلى هذه القبيلة الأخيرة» وكذا آيت توكينت وآيت
ابراهيم. وفي صباح يوم 27 يونيو 1923 تقدمت جماعة آيت مازيغ التي تمثل 260 عائلة
رفقة سيدي محا الحنصالي أمام الكولونيل قائد الفرقة المتنقلة لمراكش في بويحي
للإعلان عن استسلامهم الرسمي. وتوالت بعد ذلك عمليات استسلام باقي فرق
هذه القبيلة.
- وفي يوم 19 يوليوز 1923 عقد آيت مازيغ الخاضعون الجدد اجتماعا لهم في
عطوي قرروا فيه منع المجاهدين من عبور بلادهم؛ أنه أكدوريال استسلامم سيق
سيضطر ون معه إلى الاستماع إلى نصائح جيرانهم أي إصحا تفاديا للدخول معهم في ا
اصطدام. وفي شهر غشت 1923 قام سكان أيت مازيغ الخاضعين بطلب من جيرانهم
آيت إصحاء بإيواء المجاهدين العاملين فى المناطق الخاضعة عدة مراتءكما أرسلوا
فرقا عنهم إلى حركة واويزغت. وقد فرضت عليهم عقوبات» وتقدمت جماعتهم لبدء
المفاوضات مع مكتب عطوي وسيدي محا الحتصالي:,
- وفي مقابل ذلك واصل آيت أبرأهيم» وهم فرقة من آأيت مازيغ غير
الخاضعين» خلال نفس الشهر عداء هم لسلطات الاحتلال؛ وجسموا ذلك في مساهمة
فرقهم في جميع الهجومات على مكتب أوكردة وعلى دوريات الربط وحماية
المستخدمين.
- وعلى إثر التدابير الزجرية التي اتخذت في حقهم أرسل سكان آيت مازيغ
الخاضعين خلال شهر شتنبر 1923 وفدا من 12 شخصا من أعيانهم إلى سيدي محا
الحنصالي الذي قدمهم إلى مكتب أزيلال حيث دفعوا بندقية من نوع 89 وذعيرة. وفي
مقابل ذلك ما زالت فرقة أيت ابرهيم خلال هذا الشهر تشكل مقرا لتجمع المجاهدين
الذين ينفذون عملياتهم الفدائية في البلاد عند أيت ابراهيم,
وق سحلت التذارين الترنسية الضادرة عن شهر نونبر 2ً]] بأن استمرار
ل ل ا را
التي لا يمكن للبضائع أن تحمل منها سوى على الظهر. إما آيت عيسى ويشو وهم فرقة
من أيت مازيغ مجاورة لآيت إيسيمور من آيت إصحا فقد ظلوا خلال هذا الشهر خارج
نفوذ سيدي محا الحنصالي.
- وفي شهر يناير 1924 أحدث آيت مازيغ القاطنون بالحوض الجنوبي لجبل
عبادين سوقا عند آيت عيسى ويشو يرتاده المجاهدون من المناطق غير الخاضعة.
452
.إن قنيلتها بالطائرات يوم 3 يناير 21924 وعلى إثر هذا القصف شرعت جماعة آيت
المفاوضات مع سيدي محا الحنصالي.
وخلال شهر مارس 1924 قام أيت مازيغ الخاضعون بعقد فترة هدنة مع
ناليد آيت إصحا من أهم شروطها منع المجاهدين من المرور عبر ترابهم نهاراء في
حين واصل آيت مازيغ غير الخاضعين بالحوض الجنوبي لجبل عبادين تسهيل عمل
المحاهدين الذين هاجموا مكتبي أوكردة وتاوردة.
وفي شهر أبريل 1924 سجلت التقارير الفرنسية احترام الهدنة المبرمة بين
يت مازيغ وجيرانهم آيت إصحا. إلا أن جزء من أهل توكينت بالمنحدر الجنوبي لجبل
عبادين قد انفصلوا عن القبيلة ليلتحقوا بآيت إصحاء وكانوا يرفضون عقد الهدنة المبرم
بين آيت مازيغ بالمنحدر الشمالي مع أآيت إصحا والذي يمنع مرور المجاهدين نهارا
عبر تراب أيت مازيغ» ويؤكد هذا الجزء ربط مصيره مع أيت ابراهيم القاطنين عند
ملتقى وادي وابزازا ووادي أحنصال كما يشارك في جميع الجيوش المجاهدة.
- وفي شهر ماي 1924 عقد آيت مازيغ غير الخاضعين فترة هدنة جديدة مع
آيت إصحا الذين كانوا منشغلين بنزاعهم مع أيت بويكنيفين» في حين تعرض آيت
توكنيت وهم فرقة من أيت مازيغ القاطنين بالمنحدر الجنوبي لجبل عبادين للقصف
بواسطة مدفع أوكردة. وكانوا يبدون استعدادهم لربط مصيرهم مع آيت مازيغ المنحدر
الشمالي المتعاطفين مع سلطات الاحتلال. اما آيت ابراهيم فإنهم لم يقوموا خلال هذا
الشهر بمهاجمة المكاتب الفرنسية» ولكنهم ظلوا يكنون العداء للفرنسيين.
- وفي شهر يونيه 1924 لوحظ استمرار فترة الهدنة بين أيت مازيغ القاطنين
بالمنحدر الشمالي لجبل عبادين وبين قبيلة أيت إصحا.
- وفي شهر مارس 1925 وقع نزاع بين آيت إصحا وبين آأيت مازيغ على إثر
وفاة أحد الحنصاليين غير الخاضعين والذي قتل في سوق أحد آيت مازيغ على يد أحد
مخازنية سيدي محا الحنصالي.
- بتاريخ 10 أبريل 1925 تم إبرام عقد هدنة لمدة 10 أيام بين آيت مازيغ
الخاضعين وبين آأيت إيسيمور وهم فرقة من آيت إصحا غير الخاضعين. وفي فاتح ماي
5 ععقدت جماعتا آيت مازيغ الخاضعين وآيت إيسيمور اجتماعا في واويزغت
للتسوية الودية لدية أحد محميي آيت إيسيمور الذي قتله مخزني لسيدي محا الحنصالي
في بلاد آيت مازيغ.
- في شهر شتنبر 1925 قدمت جماعة آيت مازيغ الهدية ( الزيارة) لسيدي محا
الحنصالي بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف وأقامت عنده بعض الوقت في برباط,
دفي خريف سنة 1925 كذلك تدخل سيدي محا الحنصالي شخصيا لتسوية قضية قتيل
انجرض بتعويض ورثة الضحية؛» وقضى سيدي محا الحنصالي ثلاثة أيام في آيت مازيغ
المنحدر الشمالي لجبل عبادين وأرسلت 25 عائلة من بين 40 عائلة من آيت مازيغ
اأحوض الجنوبي لجبل عبادين مبعوثين عنها إلى منيدي محا الحنصالي الذي قدمهم إلى
لسلطات الفرنسية في بين الويدان لطلب إطلاق سراح ثلاثة منهم تم القاء القبض عليهم
053
مازيغ في
في مزكنان ويوجدون في سجن أزيلال. وكانت تسوية قضية قتيل أنجرض مناسبة
لسيدي محا الحنصالي لإجراء اتصالات مع بعض العائلات من آيت ابراهيم الذين
يشكلون جزء من المنحدر الجنوبي لجبل عبادين. وفي يوم 4 نونبر 5 تعرضت
قافلة من يهود آيت عتاب من تاونزة للهجوم في بلاد آيت ابراهيم من آيت مازيغ المنحدر
الجنوبي لجبل عبادين أثناء عودتهم من سوق اثنين تيلوكيت بأيت إصحا وذلك من طرف
جيش يتكون من آيت إصحا وأيت مازيغ» وقتل خلال هذا الهجوم يهودي وجرح آخر.
وسلبت القافلة الشيء الذي تسبب في نزاع بين آيت مازيغ وآيت إصحا وقد عقدت هاتان
الجماعتان اجتماعا لهما يوم 16 دجنبر 1925 لفض هذا النزاع» وخلال هذه الفترة حاول
جيش من آيت المكسوب بآيت أوسيكيس أن يهاجم آيت ابراهيم من آيت مازيغ ٠ إلا أنه
خسر 3 قتلى. وعلى إثر هذه الحادثة» وخوفا من رد فعل أيت ابراهيم بعث آيت
المكسوب قطعانهم للرعي عند آيت يعزة وآيت واحليم طالبين دعمهم؛ ولكن دون جدوى
كما استمرت المواجهة بين آيت أوسيكيس وأيت مسمرير.
- وفي ربيع سنة 1926 تمت تسوية المشكل القائم بين آيت مازيغ وآيت حلوان
بفضل تدخل خليفة سيدي محا الحنصالي الذي انتقل إلى بين الويدان» في حين أن النزاع
الناشئ بين سعيد نايت أوهردة وعلي أوحساين كان تحت التسوية. وفي ليلة 24- 25
أبريل 1926 حاولت مجموعة من حوالي 15 شخصا من آيت مازيغ سرقة الشعير على
سوقه من آيت علي امحند ( أيت بوزيد واويزغت) إلا أن الحراس أرغموهم على الفرار
مخلفين قتيلا واحدا في عين المكانء؛ وقد أثير انتباه شيخ آيت مازيغ م الشيخ أوعديش إلى
ضرورة العمل من أجل تفادي مثل هذه الحوادث؛ وأصبح آيت إصحا يتخلون عن سوق
أحد آيت مازيغ بدعوى أن آيت مازيغ أصبحوا أكثر مخزنية» وقد جمع يخلف نتاعرابت
حركة للضغط على آيت مازيغء إلا أن مشروعه باء بالفشل. وفي تقرير آخر فإن تلك
العملية قد ترتب عنها يوم 4 ماي 1926 شجار وقع على ضفاف وادي العبيد بين آيت
مازيغ الحوض الشمالي لجبل عبادين وبين آيت شعيبء, وهم فرقة من آيت عطا نومالو
أدى إلى تبادل إطلاق النار بينهم.
- وفي شهر أكتوبر 21926 وعلى إثر المواجهات التي عرفتها المنطقة
بمساهمة مجاهدي قبيلة أيت مازيغ» دخل كل هؤلاء المجاهدين إلى قبيلتهم: وأبرموا عقد
هدنة لمدة شهرين مع سلطات الاحتلال تحت إشراف سيدي محا الحنصالي.
- وفي شهر نونبر 1926 قام أعيان قيبلة آيت مازيغ وزعماؤهاء تحت ضغط
قبيلة آيت إصحاء ويتعين الشيخ سعيد نايت عيسى أكوفود من مشيخة آيت بخوش عليهم.
- وقد سجلت التقارير الفرنسية عن شهر دجنبر 1926 بأن بعض أعيان قبيلة
آيت مازيغ قد أبانوا عن نواياهم الحسنة تجاه سلطات الاحتلالء» إلا أن هذه القبيلة
الصغيرة تجد صعوبة في العيش في أمان داخل محيطها مع سلطات الاحتلال لأنها
454
د: باستمرار من طرف قبيلة آيت إصحا الذين يعيشون تحت تأثير سيدي
الحسين أوتامكة. :3 1
وتحت ذلك الضغط أبدئ سكان أيت مازيغ خلال شهر يناير 1927 تسامحهم
العديد من الهاربين من الجيش الفرنسي ومجاهدي المنطقة الذين يهيئون في سوق
الأحة هجومهم على القبائل الخاضعة إلا أنه باتفاق مع مكتب الشؤون الأهلية
58 إويزغت تم إغلاق سوق الأحد وذلك وفق الشروط التالية: ش
: - منع سكان القبائل الخاضعة من التوجه إلى سوق الأحد بآأيت مازيغ؛
- منع آيت مازيغ من ولوج أسواق القبائل الخاضعة؛
- إلغاء جميع الترخيصات بالتنقل في القبائل الخاضعة.
وقد أتت هذه التدابير بعض ثمارهاء بحيث تقدم منذ يوم 6 يناير 1927 الشيخ
سعيد نايت عيسى المازيغي مع 6 من أعضاء جماعته إلى مكتب بين الويدان حيث وعد
بطرد جميع المجاهدين من تراب آيت مازيغ. ومع ذلك فان سلطات الاحتلال تعترف بأن
منطقة آيت مازيغ تظل صعبة لأن سوقها يعد مكانا للتبادل التجاري يلتقي فيه السكان
الخاضعون وغير الخاضعين.
- وعرف شهر ماي 1927 العديد من النزاعات داخل قبيلة آيت أوكوديد والتي
أرجعتها سلطات الاحتلال إلى عدم كفاءة الشيخ سعيد نايت عيسى الذي لم يفلح في
تسوية الخلاف الذي نشأ بين أيت عيسى ويشو وآيت واحيء وفي التعجيل بإرجاع
وزود. ولم يتم استرجاع ذلك القطيع إلا بعد سلسلة من المحادثات وبطلب من جميع
جماعة أيت مازيغ تم عزل الشيخ سعيد نايت عيسى من منصبه وتعويضه بالشيخ محمد
1 - وتحت تأثير الشيخ الجديد استغل آيت مازيغ الفرصة خلال شهر يونيو 1927
لتاكيد عدم عدائهم لسلطات الاحتلال ولمقاومة المحاولات التي كان يقوم بها الشيخ أقديم
نايت ابراهيم من آيت إصحا. '
- وفي أواخر شهر يونيو وأوائل شهر يوليوز 1927 تمكن آيت مازيغ المنحدر
الشمالي لجبل عبادين» بفضل فترات الهدنة المتوالية من الاستمرار في العيش في هدوء
مع قبيلة آيت إصحا. وفي هذا الإطار اجتمعت خلال الفترة من 26 يونيو إلى 5 يوليوز
0# جماعة أيت مازيغ وجماعة آيت إصحا في تارفالت عند آيت إيزروالن بقبيلة آيت
كد التياحث حول الذعيرة التي فرضت على آيت مازيغ من طرف سيدي الحسين
التامكة عقابا لهم على عدم مشاركتهم في حركة تدغة. وبعد محادثات مطولة تمكن آيت
ريع من التحرر من أداء تلك الذعيرة.
/' - وفي شهر غشت 1927 -أدى تكوين حركة من المجاهدين في ألمونايت
لور إلى خلق نوع من القلق في أوساط قبيلة آيت مازيغ» بل لقد تم تسجيل عدة
“رات حالات من الاستفسار في هذه القبيلة الأخيرة ولاسيما يوم 13 غشت 1927.
035
- وفي ربيع سنة 1928 سجلت التقارير الفرنسية بأن أيت مازيغ الحوض
الشمالي للجبل عبادين أكثروا من إبداء حببن نواياهم تجاه سلطات الاحتلال الشيء الذي
توج بقيام رئيس مكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان بزيارة إلى سوق الأحد بآيت مازيغ
بدون حوادث.
- وفي خريف سنة 1929 تقدمت جماعة آيت مازيغ إلى مكتب دائرة أزيلال
على إثر عودتها من زيارة سيدي محا الحنصالي.
- وفي يوم 13 نونبر 1929 وقعت حادثة بين آيت مازيغ الخاضعين وأيت
بوزيد التابعين لمكتب واويزغت بسبب تدخل هؤلاء الأخيرين في الضفة الجنوبية لوادي
العبيد حيث يملكون بعض الأراضي. وقد تدخل كل من حاكم دائرة أزيلال وحاكم دائرة
بني ملال يوم 17 نونبر 1929 لفض هذا النزاع. رخدل هذا الشهر ا بأن أقاتلي
مازية؛ وبأن البدقية من نوع 56 التي ثم الاستيلاء عليه منه توجد عند أحدهما. غير أنه
تبين بأن الرصاصات المسلوبة قد بيعت في سوق اثنين تيلوكيت» وقد شرع القائد سيدي
محا الحنصالي في المفاوضات لاسترجاع السلاح المستولى عليه؛ إلا أن آيت ابراهيم لا
يستجيبون للاستدعاءات التي يوجهها إليهم» ولم يرجعوا تلك البندقية.
- وفي أواخر سنة 1929 سجلت التقارير الفرنسية بان آيت ابراهيم وهم فرقة
من آيت مازيغء بالرغم من الهدنة المبرمة معهم فإنهم يسمحون للمجاهدين بالتنقل بكل
حرية فوق ترابهم للهجوم على قطاع تاوردة- أوكردة» ولا يترددون على مكتب برناط
إلا عندما يشعرون بتهديد من أيت إصحا أو يرغبون في مصلحة. وفي يوم 11 دجنبر
9 قام شيخ آيت مازيغ المنحدر الشمالي لجبل عبادين بزيارة القائد سيدي محا
الحنصالي في برناط. وعلى إثر حوادث أوكردة رفض أيت 0
إرسال ممثل عنهم إلى حاكم دائرة أزيلال وإلى القائد سيدي محا الحنصالي؛ غير
قصف الطائرات الذي تعرضوا له يومي 12 و 13 دجنبر 1929 قد أرغمهم 0
موقفهم. وخلال لقاء بأوكردة تمت دعوة ممثلي آيت ابراهيم إلى احترام التزاماتهم تحت
- وفي يوم 4 نونبر 1930 عقد أعيان آيت مازيغ الخاضعين تحت إشراف القائد
سيدي محا الحنصالي اجتماعا لهم في مكتب بين الويدان من أجل تدقيق شروط الهدنة
القائمة. وقد تم التوصل إلى اتفاق حول جميع النقط. حضر هذا الاجتماع سيدي محمد
أوموحى الحنصالي أخ سيدي محا الحنصالي الذي دخل لأول مرة البلاد
الخاضعة»وخلال نفس الشهر حصل توافق بين أآيت مازيغ وآيت إصحا على منع ولوج
السكان غير الخاضعين القاطنين في بلاد آيت إصحا من ولوج سوق الأحد بآيت مازيغ
الذي يقام على بعد حوالي عشرة كيلومترات شرق بين الويدان.
- وفي يوم 16 دجنبر 1930 تقدم وفد من أعيان آيت ابراهيم إحدى مشيخات
آأيت مازيغء إلى مكتب آيت امحمد لطلب عقد فترة هدنة رسمية مع سلطات الاحتلال»
وقد قبلوا الشروط التي أمليت عليهم.
56
وخلال زيارة تفقدية في أوائل شهر فبراير 1931 استقبل الجنرال حاكم
لناحية جماعة آيت مازيغ بكاملها. : :
- وفي ربيع سنة 1[ تم اغتيال والد شيخ آيت مازيغ من طرف أحد أقاربه.
وخلال الفترة من 4 إلى 7 دجنبر 1931 أقام سيدي موحى شقيق القائد سيدي
محا الحنصالي في قبيلة آيت مازيغ المنحدر الشمالي لجبل عبادين» ومن هناك توجه إلى
بين الويدان وآيت امحمد ومكتب الدائرة قبل العودة إلى زاوية أحنصال. وبهذه المناسبة
تقدم شيخ آيت مازيغ إلى رئيس مكتب الدائرة لتجديد ولائه للمخزن.
5 وفي مستهل سنة 1932 فتحت سلطات الاحتلال تحقيقا حول علاقة سكان
مشيخة آيت ابراهيم من أيت مازيغ مع المجاهدين الموجودين في إيزروالن بآأيت إصحاء
وفرضت الكثير من العقوبات على أآيت مازيغ بسبب عدم احترامهم لشروط الهدنة
المبرمة مع مكتب بين الويدان» ومن بين تلك العقوبات الذعائر التي لم يؤدوهاء مما دفع
بسلطات الاحتلال إلى إغلاق سوق الأحد يوم 15 يناير 1932 إلى حين أدائها الكامل. كما
فرضت ذعيرة بمبلغ 150 ريال حسني على آيت واحي لإيوائهم لامرأة هاربة من آيت
حمزة» وذعيرة بمبلغ 400 ريالا حسنيا على آيت توكنيت لإيوائهم ومساعدتهم أحد
المجاهدين الذي اختطف عتابيا في تيزي نوساكول في بداية شهر دجنبر 1931 إلا أنهم
قدموا 5 بنادق كضمانة لمكتب بين الويدان دون أن يؤدوا الذعائر. وعلاوة على ذلك
سجلت التقارير الفرنسية بأنه تم مساء يوم 27 دجنبر 1931 الاستيلاء على بغل في بلاد
آيت مازيغ لأحد سكان بني عياط كان قادما من سوق الأحد. وفي مختلف كل هذه
القضايا أبان الشيخ باسو نايت حسين عن سوء نيته من وجهة نظر الفرنسيينء فتم إنذاره
بأن الغلطة المقبلة ستكون سببا في تعويضه. أما آيت ابراهيم من آيت مازيغ فقد فرضت
عليهم غرامة بمبلغ 200 ريال حسني لمساهمتهم في اعتداء على المساندين في أوكردة,
وقد أدوا هذه الذعيرة وقدموا اعتذارهم لمكتب آيت امحمد.
- في يوم 25 مارس 1932 تقدم آيت ابراهيم من أيت مازيغ إلى مكتب أيت
أمحمد للاعتذار عن مشاركتهم في الاعتداء على مساندي أوكردة.
- وفي يوم 27 مارس 1932 فرضت عليهم ذعيرة بمبلغ 200 ريال
حسني.ولتفادي تكرار مثل هذه العملية منعوا من أن تمر فوق ترابهم جيوش المجاهدين
المتوجهة إلى مكتب عطوي للهجوم عليه.ومنذ ذلك التاريخ أصبح آيت ابراهيم يرتادون
بإعداد كبيرة أسواق المنطقة الخاضعة.
- وفي يوم 20 أبريل 1932 تقدمت جماعة آيت مازيغ الحوض الشمالي لجبل
عبادين بكاملها إلى مكتب بين الويدان لتقديم ولائها لسلطات الاحتلال بمناسبة الزيارة
التفقدية التي قام بها الجنرال وزهمجمجع8 مساعد الجنرال حاكم الناحية إلى المنطقة. وخلال
غس الفترة أعلنت حوالي 200 أسرة من آيت إيسيمور وآيت مازيغ عن استسلامها
ا الاتصالات جارية مع أآيت مازيغ المنحدر الشمالي لجبل عبادين من أجل
لمساهمة في عمليات آيت إصحا. وفي يوم 7 ماني 1932 التقى حاكم الدائرة ورئيس
4537
مكتبها رفقة رئيس مكتب بين الويدان والقائد سيدي محا الحنصالي وسيدي مولاي
الحنصالى في قبيلة آيت مازيغ بخمسة أعيان رئيسيين من قبيلة آيت إصحا. 1
- وبتاريخ 28 ماي 1932 تم احتلال بلاد أيت مازيغ بدون حوادث؛ وفي صباح
يوم و2 ماي 2 قدمت هذه القبيلة تسهيلات لولوج بلاد ايت إصحاء بالإضافة إلى
تقديم مساندين لقوات الاحتلال حيث ساهمت بقيادة الشيخ باسو نايت حسين في احتلال
مرتفعات أولوم وايسك نومالو وتيزي نيعيش.غير أنه وإلى هذه الفترة لا يزال خضوع
قبيلة آيت مازيغ لقوات الاحتلال غير تام إذ سجل التقرير الصادر عن مكتب الشؤون
الأهلية لبين الويدان عن الفترة من 21 ماي إلى 20 يونيو 1932 بأن هناك ست أسر من
قبيلة آيت مازيغ غادرت البلاد في اتجاه المناطق غير الخاضعة قبل انطلاق العمليات
الرامية إلى احتلال بلاد آيت إصحا التي كان فيها سيدي احمد ولد سيدي محا الحنصالي
على رأس مساندي آيت مازيغ» وحسب أحد التقارير الفرنسية فإن جماعة آيت مازيغ
أعلنت عن خضوعها يوم 2 يونيو 1932 بألمو نايت عيسى أمام المقيم العام لوسيان سان.
وحتى بعد انتهاء عمليات شهري ماي ويونيو 1932 فإن الحالة السياسية العامة لم تعرف
أي تطور لا في بلاد آيت إصحا ولا في بلاد آيت مازيغء فأيت عبي من آيت إصحا
وأيت ابراهيم من أيت مازيغ مازالوا يحترمون شروط الهدنة المبرمة مع سلطات
الاحتلال» وهم ملزمون بالقدوم إلى مكتب تالمسث بعد انتهائها يوم 23 يوليوز 1932.
وخلال هذه الفترة تقدم الكثير من آيت عطا الصحراء الرحل المتواجدين في منطقة تامدة
وجبل ازوركي وتيزي نيليسي وايزوغارء ورؤساء وأعيان آيت سليلو (آيت ونير) وآيت
بويكنيفن إيميضر إلى مكتب امحمد.
- وخلال يومي 11 و 12 يوليوز 1932 قام اليوطنان 736565 بجولة إلى أيت
مازيغ وايت حمزة؛ وفي يوم 17 يوليوز 1932 توجه القبطان 4015508 رئيس مكتب
دائرة أزيلال واليوطنان 236665 إلى قبيلة آيت مازيغ حيث التقيا مع القبطان 726
ونج ] رئيس مكتب واويزغت لتسوية خلاف بين آيت مازيغ وأيت إيسيمور يتعلق
بامتلاك محصول زراعي تركه أحد مجاهدي آيت إيسيمور في قبيلة آيت مازيغ.وفي يوم
0 يوليوز 1932 حضر اليوطنان و23»:56 أول جلسة عقدتها المحكمة العرفية
لآيت مازيغ.
1 - وفي يوم 24 يوليوز 1932 قام اليوطنان المترجم 1طءمجع2 بجولة في سوق
الأحد لآيت مازيغ من جهة؛ ومن جهة اخرى أعلنت مشيختا آيت حسين وآيت ابراهيم
من قبيلة أيت مازيغ عن رفضهما الاستسلام لقوات الاحتلال» وتأكد بعد ذلك عدم
مشاركتهما في الهجوم على مكتب تيمكيسين. وحسب الفرنسيين فانه لا يبدو أن لهما إلى
غاية شهر يوليوز 1932 اي استعداد لربط الاتصال مع المكاتب الفرنسية.
- وفي يوم 4 شتنبر 1932 تقدمت جماعة من أعيان مشيخة آيت ابراهيم من
آيت مازيغ وعلى رأسها الشيخ موحى وابراهيم نايت علي الشيخ المشترك بين آيت
ابراهيم وآيت حسين إلى رئيس مكتب دائرة أزيلال خلال زيارة له من 3 إلى 5 شتنبر
2 إلى أيت توكنيت من أيت مازيغء حيث أبدت رغبتها في فتح مفاوضات مع
458
سلطات الإحتلال» إلا أن تلك المفاوضات التي فتحت فعلا لم تسفر عن أي نتيجة.وفي
5 6 شتنبر 1932 تقدم ممثلو أيت ابراهيم إلى مكتب أزيلال للتباحث في موضوع
إستسلامهم. وفي يوم 30 شتنبر 1932 حاول بعض المجاهدين الدخول إلى قبيلة أيت
مازيغء فاعترض سبيلهم حراس أيت مازيغ والمخزن المساعد بمكتب إيزروالن مما
أرغمهم على الانسحاب إلى افرض نتوكنيت. .
- وفي نهاية شهر شتنبر 1932 أبدى آيت ابراهيم رغبتهم في الخضوع إلى
المخزن.وفي يوم 0 شتنبر 1932 تقدمت جماعة من أعيانهم تمثل كل القبيلة تقريبا إلى
برناط لدى رئيس مكتب الدائرة للإعراب عن تخوفهم من تدخل جيرانهم آيت إصحا
لمنعهم من الاستسلام لقوات الاحتلال» ولطلب إعطائهم مهلة لتنفيذ وعودهم؛ إلا أن
سلطات الاحتلال رفضت منحهم تلك المهلة. وفي يوم 17 أكتوبر 1932 تبادل آيت
ابراهيم النار في ما بينهم على إثر نزاع نشأ بينهم حول شخصين من أيت إصحا يقيمان
عندهم» وقد أبرمت هدنة لمدة ثمانية أيام في نهاية نفس اليوم بين الطرفين المتنازعين:
وكان معظم آيت ابراهيم خلال هذه الفترة يحتفظون بعلاقات وثيقة مع مكتب دائرة
أزيلال بل إن جماعة هذه المشيخة أكدت للقبطان رئيس المكتب خلال اجتماع لها معه
في برناط حسن مشاعرها تجاه المخزن» مبدين استعدادهم للاستسلام شريطة توقيف
الإجراءات العقابية التي تتخذ ضد جيرانهم أيت إصحا.
وفي بداية شهر يناير 1933 تم اغتيال موحى ومنصور أحد أعيان آيت ابراهيم
وثلاثة من إخوانه لأنه ربط علاقات مع مكتب أسيف ملول. وفي مستهل شهر يناير
3 كذلك وفي إطار المساعي التي كان يبذلها أعيان آيت ابراهيم للتأكيد مرة أخرى
عن حسن مشاعرهم اتجاه قوات الاحتلال توجهوا رفقة سيدي محا الحنصالي إلى دائرة
ازيلال. وفي شهر فبراير 1933 بعثت جماعة آيت ابراهيم مبعوثا عنها لطلب مقابلة مع
رئيس مكتب الدائرة.وقد منحت تلك المقابلة لهذه الجماعة بكاملها في بين الويدان حيث
التزمت بمنع المجاهدين من المرور ببلادهم مقابل السماح لهم بارتياد سوق الخميس
بايت مصاض. وهو ما تم بالفعل لاستمالتهم للدخول في طاعة المخزن.
- وفي 4 فبراير 1933 دخل مجاهدان إلى قبيلة آيت مازيغ في اتجاه جبل
عبادين واستوليا على بغل؛ وتتبعهما مساندو آيت مازيغ الذين استرجعوا البغل وقتلوا
أحدهما وأسروا الثاني مع بندقيته. وحسب التقرير الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة
من 26 يناير إلى 25 فبراير 1933 فإن مجاهدي أآيت مازيغ وآيت عباس وآيت امحمد
واصلوا عملياتهم الفدائية فى منطقة تالمست. وفى شهر أبريل 1933 أعلنت فرقة من
يت ابراهيم من آيت مازيغ عن استسلامها في أزيلال» وتؤكد التقارير الفرنسية بأنها
أبنت عن حسن نيتها في الأسابيع الموالية حيث استقبلت جماعتهم يوم 26 ماي 1933
داس مكتب أيت امحمد خلال الجولة الاستطلاعية التي قام بها فوق ترابهم إلى موقع
سدق الاحد القديم. ويذهب الجنرال 6مس إلى أن قبيلة آيت مازيغ هي الفخذة الوحيدة
2 خدمها ضباط الشؤون الأهلية الفرنسيين. خدمة كبيرة!». ومع ذلك فإن احتلالها
إلى سنة 1933.
0459
وم نتن شنيداع آيت مازيغ في المعارك والمواجهات السالفة الذكرذكر محمد
المعزوزي وهاشم العلوي:. خاشون المازيغي» حدو نايت أوكوروء حدو أوسعيد؛ احماد
امهو ظع خوك أو العربي» ابراهيم أواحماد» باسو نايت الكوشء» زايد نموحند, علي
أوسخمان» على احمزأوشقير- أاحماد أحدو أوسعيد2,
المبحث الثاني: نماذج من الشخصيات الد خلال
لقد كان مجاهدو قبيلة آيت مازيغ ضمن طليعة مجاهدي منطقة أزيلال الذين
تصدوا لقوات الاحتلال سواء فوق تراب هذه المنطقة أو في القبائل المجاورة لهاء
واتخذت مقاومتهم لتلك القوات أشكالا أكثر عنفا فوق تراب قبيلتهم لمدة تناهز عشر
سنوات أي من سنة 1923 إلى سنة 1933 بالرغم من قلة عددهم؛ وقد برزت خلال كل
هذه المواجهات شخصيات مازيغية كثيرة بعضها اقتصرت سمعته على القبيلة نفسهاء
وبعضها فاقت شهرته حدود منطقة أزيلال برمتها. ونظرا لكثرة تلك الشخصيات فإنني
سأكتفي في ما يلي بتقديم نماذج بالشخصيات التالية:
1- ال لشي خاشون المازيغي:
كان من أبرز الشخصيات المازيغية خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال. ساهم
على رأس مجاهدي قبيلة أيت مازيغ في مختلف المعارك التي عرفتها هذه المنطقة
والقبائل المجاورة لها منذ أن وطئت قوات الاحتلال تراب جهة تادلة أزيلال. وتولى
عدة مرات رئاسة المشيخة العليا لقبائل آيت مازيغ وأيت بوزيد وآيت إصحا وآيت
أوكوديد وآيت امحمد وآيت بوكماز. وكان ينسق عمله مع زعماء المنطقة السياسيين
والدينيين أمثال حدو أورحو شيخ آيت سخمان وسيدي محا الحنصالي وشقيقه سيدي
عبد المالك وابن عمهما سيدي الحسن أوتامكة.
ومن الأمثلة عما سبق أن الشيخ خاشون المازيغي كان في شهر دجنبر 1916
يتولى المشيخة العليا على أيت مازيغ وآيت إصحا وآيت بوزيد. وترأس يوم 24 دجنبر
6 اجتماعا لزعماء المنطقة في سوق الأحد بآيت بوزيد تليت خلاله رسالتان: الأولى
لموحى وسعيد الويراوي» والثانية لشيخ أيت عطا الصحراء: واللتان توؤكدان استعداد
الأتراك والألمان وآيت عطا الصحراء لمد مجاهدي منطقة أزيلال بالمساعدة. وفي شهر
أبريل 1917 تولى رئاسة مختلف الحركات التي نظمها آيت مازيغ وآيت بوزيد وآيت
عطا نومالو وآيت أوكوديد لمواجهة قوات الاحتلال. وخلال شهر يوليوز1917 قام
بزيارة إلى آأيت أوكوديد وآيت امحمدء ووافق على فترات الهدنة المبرمة» مع فرض
غرامات على الأعيان الذين توجهوا إلى أزيلال. ومن أجل القيام بعملية تضليلية أعلن
عن تكوين حركة. وفي اليوم السابع بعد العيد زار العديد من القبائل لطلب مساهمتهم في
الحركة بعد أن حاول مسبقا تسوية الخلافات التي تفرق بينهم بتعاون مع
سيدي الحسين أوتامكة. ١
قبيلة آيت مازية
4600
وفي شهر غشت 1917 تلا خاشون المازيغي رسائل لموحى وسعيد الويراوي
رذى نقل رسائل الريسوني التي تستعرض الوضعية في الغرب والنجاح الذي حققه
لمسلمون في الأطلس المتوسط وحول تازة. 00
وكانت مهمة الشيخ الفوقاني خاشون المازيغي ستنهي في نهاية شهر نونبر
روي إلا أنه لم يعوض لأن تلك القبائل لم تتوصل إلى تعيين خلف له؛ وفي نفس الوقت
لم يقع عزله من تلك المهام. غير أن آيت بوزيد وآيت عطا نومالو لم يعودوا يخضعون
له, ولم تعد سلطته نافذة على باقي القبائل. وكان الشيخ خاشون المازيغي من بين أول
شهر يناير 1918 من طرف الشيخ ابراهيم نيمزيل من آيت بخوش التي كان وقتئذ يمثل
الموقف المت متصلب ضد قوات الاحتلال. والذي جاء بعده على رئاسة ١ لمشيخة العليا
بالمنطقة الشيخ موحى أوبخوش.
وفي شهر ماي 1918 كان قد استرجع منصبه كشيخ عام على آيت مازيغ وقام
فى أوساط قبيلته بالدعاية لفائدة مشاريع سيدي محا الحنصالي الرامية إلى مقاومة قوات
الاحتلال. وفي يوم 23 دجنبر 1920 تم انتخابه من جديد شيخا فوقانيا على آيت أوكوديد
وآيت مازيغ وآيت امحمد وآيت بوزيد خلفا للشيخ موحى أوبخوش وذلك بعد التأكيد على
أنه لا يوجد بديل له. وفي يوم 7 يناير 1921 تم تأكيد ذلك الانتخاب تحت إشراف سيدي
محا الحنصالي. إلا أنه لم يكن يحظى بإجماع كل تلك القبائل. وكان خلال شهر فبراير
1 على أتم الاتفاق مع سيدي الحسين أوتامكة» فساهم على رأس حركة في الهجوم
الذي تم على تيزكي بقبيلة بني عياط الخاضعة في أواخر شهر فبراير 1921. كما ترأاس
عدة حركات لمجاهدي المنطقة ولاسيما في آيت امحمد وآيت بوزيد وآيت أوتفركل حيث
ساهم في تكبيد العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد. وخلال شهر أبريل 1921 بذل
خاشون المازيغي مجهودات كبيرة لإعانة سيدي الحسين أوتامكة على محاولاته الرامية
إلى تسوية الخلاف القائم يبن آيت عطا نومالو وبين آيت سخمان؛» ولكن دون جدوى؛
بالرغم من المساعدة المقدمة من طرف موحى وسعيد الويراوي» وقد استمرت هذه
التدخلات خلال الفترة من 29 يونيه إلى فاتح يوليوز 1921 حيث ظلت قبيلتان
ايت إصحا وآيت مازيغ منشغلين بالنزاع القائم بينهما.ولم تؤد الوساطة التي قام بها
بينهما الشيخ الفوقاني خاشون المازيغي ومرابطو زاوية أحنصال سوى إلى توقيع فترة
هدنة لمدة ستة أشهر. 1
0 وفي شهر يناير 1922 انتهت مهمة الشيخ خاشون المازيغي كشيخ فوقاني»
0 احمد نايت سعيد من آيت علوي بآيت بوزيد. وقد وصفته سلطات الاحتلال في
الا تقاريرها ب "زعيم الحرب الشهير بين قبائل حوض وادي العبيد". وقد ظل خاشون
زيغي حاملا للواء المقاومة المسلحة في حوض بين الويدان إلى أن استشهد في
معارك بين الويدان يوم 20 شتنبر 1922 والتي دارت بين مجاهدي المنطقة وبين الفرقة
المتنقلة لمراكش المدعمة من طرف الفرقة المثنقلة لتادلة وعدة حركات مسائدة.
41461
2 الشيخ الحاج نايت_مطاع المازيغي:
كان من زعماء منطقة أزيلال الذين شاركوا على رأس مجاهدي قبائلهم
المعارك التى عرفتها المنطقة والقبائل المجاورة لها في المراحل الأولى من اتصال
قوات الاحتلال بهؤلاء المجاهدين. وكانت له الزعامة على مجموعة قبائل هذه المنطقة
التي كانت تأتمر بأمره وتنهي بنهيه. ومن ذلك أنه تم يوم 28 شتنبر 1916 في خميس
أيت مصاض انتخاب الحاج نايت مطاع من آيت مازيغ شيخا أعلى على قبائل أبت
مازيغ وأيت عتاب وآيت مصاض وأيت بوزيد. وعند انتخابه شيخا أعلى على قبائل
المنطقة وصفه أحد التقارير الفرنسية بأنه كان رجلا طاعنا في السن؛ متزناء ولكنه كان
مرهقا وتقريبا أعمى. وأول غمل قام اية جه انتخابه هو الدعوة إلى تكوين حركة
لمواجهة قوات الاحتلال التي كانت تستعد تستعد لاحتلال نقط مهمة من منطقة أزيلال ومن
واجهتين: واجهة تنانت - ممر الزمايز- خميس آيت مصاض- أيت عتاب- وواجهة بني
ملال- أولاد مبارك- الكرازة - سيدي علي بن ابراهيم - ارفالة -آيت عتاب. ولا شك أن
كاده البح هذه أثرت على أدائه في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ المنطقة.وفي
شهر أكتوبر 6 ألت المشيخة العليا لقبائل المنطقة للشيخ ولد مازيغ علال. وخلال
أداء الشيخ الحاج نايت مطاع لمهامه كان يساعده ابنان له: باسو ولد الحاج مطاع الذي
قام بأول زيارة له إلى مكتب أزيلال يوم 6 دجنبر 1917 رغبة في الدخول في اتصال مع
سلطات الاحتلال؛ واحمد بن الحاج مطاع الذي فتح بدوره إلى جانب بعض أعيان قبيلة
آيت مازيغء العلاقات الأولى مع سلطات الاحتلال في أزيلال. وتشير بعض التقارير
الفرنسية إلى أنه وقع في شهر دجنبر 1917 انشقاق داخل قبيلة آيت مازيغ خلفا للشيخ
ولد مازيغ علالء» وفي انتظار الاتفاق على تعيين شيخ جديد أسندت هذه المهمة إلى أحمد
نايت تلا.
3- الشيخ ولد مازيغ علال:
كان من زعماء قبيلة آيت مازيغ الذين كانت لهم الرئاسة على قبيلتهم وعلى
القبائل المجاورة في المراحل الأولى من احتلال منطقة أزيلال» وبصفته تلك شارك في
المعارك التي عرفتها هذه المنطقة والقبائل المجاورة.وفي شهر أكتوبر 1916 كان يتولى
منصب الشيخ الأعلى لقبائل آيت مصاض وآيت بوزيد وآيت عتاب وأيت مازيغ. وقد قاد
خركات محاهدي المتطفة في معازك شمر الرعازر وخنين ايخ مض اكن ترايت عكاب
خلال الفترة التي امتدت من أواخر شهر أكتوبر إلى أوائل شهر دجنبر 1916 ضد الفرقة
المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال دولاموط والمدعمة من طرف حركات المدني الكلاوي
وعبد الله أوشطو وصالح أوراغ.
4- الشيخ احمد نايت تلا المازيغي:
كان من أعيان قبيلة أيت مازيغ خلال السنوات الأولى من احتلال منطقة
أزيلال» ومن مجاهدي هذه المنطقة الذين شاركوا في المعارك التي عرفتها سنة 1916
والسنوات التي سبقتها سواء فوق تراب هذه المنطقة أو في منطقة دير أزيلال أو فوق
تراب بني موسى.وفي شهر دجنبر 1917 عندما وقع الانشقاق داخل قبيلة آيت مازيغ
462
م ب ا
سه ا د و ور
لى تكن له رغبة في مثل هذا المنصب» وإلا لأسندت إليه رئاسة المشيخة بعد ذلك.
5 الشيخ ابراهيم نيمزيل المازيغي:
ينتمي إلى فخذ آيت بخوش من قبيلة آيت مازيغ. كان من أعيان وزعماء
المنطقة المتشددين ضد قوات الاحتلال خلال المراحل الأولى من احتلال منطقة أزيلال.
ذلك كان له حضور متميز في المواجهات التي عرفتها القبائل المجاورة لمنطقة أزيلال»
ثم في المعارك التي دارت في هذه المنطقة في خريف سنة 1916»ثم في سنة 1918 في
بلاد آيت امحمد من قبيلة أيت مصاض. وبسبب موقفه المتصلب من قوات الاحتلال فقد
تم تعيينه في شهر يناير 1918 شيخا على قبيلة آيت مازيغ خلفا للشيخ خاشون المازيغي.
6 الشيخ الحاج مطاطا المازيغي:
كان من أعيان قبيلة أيت مازيغ ومن مجاهديها البارزين في المراحل الأولى من
احتلال منطقة أزيلال والذين شاركوا في مختلف المعارك التي عرفتها هذه الفترة سواء
فوق تراب هذه المنطقة أو في منطقة تادلة. وكان يتولى المشيخة العليا لقبائل المنطقة
قبل يوم 15 دجنبر 1918 أي أنه تولى رئاسة هذه المشيخة» لأن آيت مازيغ ابتداء من هذا
التاريخ اعترفوا بسلطة موحى وموح نيمراس كشيخ فوقاني. وبسبب عدم رضاه عن هذا
الإجراء أرسل يوم 20 دجنبر 1918 إبنه إلى مكتب أزيلال لتأكيد ولائه لسلطات
الاحتلال» وكان يرافقه عدد من أعيان هذه القبيلة.
7- الشيخ باسو نيزيكر المازيغي:
هو أحد أعيان قبيلة أيت مازيغ» شارك إلى جانب إخوانه في المعارك التي
عرفتها منطقة واويزغت وبين الويدان في شهر شتنبر 21922 وفي المعارك التي سبقتها
فوق تراب منطقة أزيلال والمنطقة المجاورة لها.وخلال شهر مارس 1923 تم انتخابه
شيخا عاما جديدا على قبيلة آيت مازيغ وذلك بحضور المرابط سيدي عبد المالك
الحنصالي» أخ سيدي محا الحنصالي. وكان هذا المرابط يمارس سلطة مطلقة على جميع
سكان قبيلة أيت مازيغ باستثناء مشيخة آيت عيسى ويشو المجاورة لآيت إصحا والتي
3 الانضمام إلى هذه القبيلة الأخيرة؛ وبالتالي فإن هذه الفرقة كانت خارجة عن
0
8- الَسْدِ لشيخ أو عديش المازيغي:
7 من أعيان ووجهاء قبيلة آيت مازيغء شارك في المعارك التي عرفتها المنطقة
ثبل احتلال مشيخته. وفي شهر أبريل 1926 كان يتولى رئاسة مشيخة آيت مازيغ في
ظل الاحتلال الفرنسيء إلا أن سلطات الاحتلال لم تكن تنظر إليه بعين الرضى
والارتياح. ومن الأدلة على ذلك انه في ليلة 24- 25 أبريل 1926 حاولت مجموعة من
حوالي 5 شخصا من آيت مازيغ سرقة محصول الشعير على سوقه من آيت علي
أخادء وهم فرقة من آيت بوزيد التابعين لمكتب واويزغتء فأرغمهم الحراس على
4003
الفرار مخلفين قتيلا وأحدا في عين المكان» فقامت سلطات الاحتلال بإثارة انتباه الشيع
أوعديش إلى ضرورة تفادي مثل هذه الحوادث.
9 الشيخ سعيد نايت عيسى أكوفود المازيغي:
اله و وى هذه القبيلة
ذوي الكلمة المسموعة في أوساط السكان. تم تعيينه في شهر نونبر 1926»: تحت ضبغط
آيت إصحاء شيخا على المنطقة. وكان موقفه متشد متشددا ضد قوات الاحتلال. وبعد بضعة
أشهر تغير موقفه من سلطات الاحتلال» ويؤيد ذلك أنه جاء في أحد التفارير الفرنسية
بأنه في يوم 6 يناير 1927 تقدم مع ستة من أعضاء جماعة آيت مازيغ إلى مكتب
الشؤون الأهلية في بين الويدان» فوعد بطرد جميع المجاهدين من تراب قبيلته.ونتيجة
لموقفه هذا فقد عوضه آيت مازيغ في شهر ماي 1927 بالشيخ محمد نايت أوطاطا من
آيت واحي وهو أخ الشيخ السابق باسو نايت أوطاطا
0- الشيخ محمد نايت أوطاطا الماز يغى:
ينتمي إلى فرقة آيت واحي من آيت مازيغ» كان من أعيان قبيلة أيت مازيغ في
العشرينات؛ تء ومن أسرة كانت لها الزعامة في المنطقة فهو أخ الشيخ السابق نايت
أوطاطا. تم تعيينه خلال شهر ماي 1927 شيخا على آيت مازيغ خلفا للشيخ سعيد نايت
عيسى. وقد تميزت المرحلة التي عين فيها عند آيت مازيغ بالعديد من النزاعات الداخلية
بسبب عدم كفاءة الشيخ سعيد نايت عيسى في تسوية الخلاف الذي نشأ بين آيت عيسى
ويشو وآيت واحي وفي التعجيل بإرجاع القطيع الذي تم الاستيلاء عليه من طرف أيت
إصحا بمساهمة آيت مازيغ إلى آيثت وزود .وبعد سلسلة من المحادثات تم استرجاع ذلك
القطيع. فتم عزل الشيخ سعيد نايت عيسى من منصبه بطلب من جميع جماعة أيت
مازيغ. وكان الشيخ محمد نايت أوطاطا المازغي قد التزم على اثر تعيينه» وبحضور
رئيس مكتب بين الويدان وسيدي محا الحنصالي ٠بالتصدي للمجاهدين الذين يعبرون
تراب قبيلته.
1- الشيخ موحى أوابراهيم نايت على المازيغي:
كان من أعيان أيت مازيغ في أوائل الثلاثينات» وينثتمى ينتمى إلى فرقة أيت ابراهيم»
وكان في أوائل الثلاثينات شيخا على كل من آيت ا وآيت حساين. وقد تقدمت
جماعة من أيت ابراهيم وعلى رأسهم الشيخ موحى أوابراهيم نايت علي يوم 4 شتنبر
32 إلى بلاد أيت توكنيت من ايت مازيغ لمقابلة رئيس الدائرة وبرفقته و3
65 والذي كان في زيارة إلى المنطقة حيث تباحث الطرفان حول شروط الأمان
الذي تطلبه هذه الجماعة.
2- الشيخ باسو نايت حسين المازية
هو أحد أعيان قبيلة آيت مازيغ في أوائل الثلاثينات»وكانت له مواقف متشددة
ضد احتلال القوات بالرغم من احتلال القبيلة» ورفضت في عهده عدة ذعائر على قبيلته
عقابا لها على الأحداث التي عرفتها في أواخر سنة 1931 وأوائل سنة 1932 ومنها إيواء
464
زرك واحي لامرأة هاربة من آيت حمزة؛ وإيواء آيت توكنيت لأحد المجاهدين الذي
إختطف عتابيا في تيزي نوساكولء والاستيلاء على بغل أحد العياطيين في بلاد آيت
مازيغء وكذا على عدم احترامها لشروط الهدنة التي أبرمتها مع مكتب بين الويدان. وفي
مرحلة الاستعداد لمعارك آيت إصحا في 1932 تدخل من أجل نقل أموال بعض آيت
توكنيت إلى بلاد آيت إصحا. وابتداء من شهر ماي 1932 ساهمت قبيلة آيت مازيغ
بقيادة الشيخ باسو نايت حسين في احتلال مرتفعات أولوم- ايسك نومالو- تيزي نعيش
مساء يوم 2 يناير 21932 وفي أحداث يوم 29 ماي 71932©. ١
وتجدر الإشارة في الأخير إلى أن قبيلة آأيت مازيغ أصبحت منذ يوم 7 شتنبر
4 تابعة لقيادة سيدي محا الحنصالي؛ وتصنفها سلطات الاحتلال منذ احتلالها ضمن
القبائل التي تطبق العرف.
وفي سنتي 1950-1949 كانت أيت مازيغ تابعة لمكتب تيلوكيت نايت إصحا
الذي يوجد على رأسه القبطان 5120006» وكان قائد أيت مازيغ وقتئذ هو سي احمد بن
عبد المالك الذي يتولى في نفس الوقت قيادة آيت امحمد. 1
065
الهوامد
()- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور شتنبر 1917» ويناير- شتنبر 1919,
وغشت 1920 ويوليوز أكتوبر 21921 و أكتوبر إلى دجنبر 1924» وماي- أكتوبر 2 ويناير إلى
مارس ويوليوز إلى شتنبر ونونبر 1923؛ ويناير- مارس إلى يونيو 4غ ومارس- أبريل 1925,
وماي- أكتوبر إلى دجنبر 21926 ويناير- ماي لو 10307 وتان - أكتوبر 1929؛ ونونبر
دجنبر 1930 ويناير إلى أبريل 1931» وأبريل - ماي- غ: غشت- شتنبر 1932 -أرشيف المكتبة الوطنية
بالفرنسية,
9 التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لأزيلال عن شهور أبريل إلى يونيه, وأكتوبر
إلى دجنبر 1925- الملف 813- ومارس - أبريل 21926 وأكتوبر إلى دجنبر 1929 الملف 866
ونونبر- دجنبر 1931*» ويناير- مارس إلى غشت-أكتوبر- دجنبر 1932 -الملف12 814-17 ويناير
إلى يونيه 1933- الملف 12 8-أرشيف المكتبة الوطنية- بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لأيت امحمد لشهور شتنبر- أكتوبر 1925-
الملف 813- ونونبر- دجنبر 1929- الملف 866 - ومارس- أبريل- يونيو- يوليوز- دجنبر 1932
ويناير1933- الملف 812- أرشيف المكتبة الوطنبية - بالفرنسية. 5
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان لشهور أكتوبر إلى دجنبر 125
الملف 813- ومارس إلى ماي 1926ء ودجنبر1 193 ويناير - ماي- يونيه1932- أرشيف المكتبة
الوطنية بالفرنسية. .
- التفرير الشهري ا عن الجنرال دولوسطال حاكم منطقة تادلة بتاريخ 14 فبراير 1933 -
الملف82.
- الجريدة الرسمية عدد 217 بتاريخ 18 دجنبر 1926 ص 1174.
5 1931-1934 عمقاظ عتغنممء0آ - عمعق كلا دل 220175221100 16:12ت8 .ذخ أهدة0-
(2) محمد المعزوزي وهاشم بن الحسن العابدي العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900
إلى 1935 ص 239.
(- التقارير الشهرية الشمولية لشهر أكتوبر إلى دجنبر 1916 وأبريل - ماي - دجنبر 1917» يناير -
ماي- دجنبر 1918» ويناير 21919 ودجنبر 1920.ءويناير-فبراير- يوليوز1 192 ويناير- شتنبر
2؛ ومارس- يونيو1923» ونونبر 1926 ويناير - ماي1927-أرشيف المكتب الوطنية بالرباط
بالفرنسية,.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية بأزيلال عن شهور أبريل- ماي 1925» ماي -
يونيه 1926-أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية في بين الويدان عن شهر دجنبر 1931» ويناير
أبريل - ماي ويونيه (الملف 814- وغشت وشتنبر 1932 -أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية.
- محمد بوسلام: علاقات بني ملآل مع القبائل الأمازيغية المجاورة- نموذج قبيلة أيت سخمان - الملتقى
العلمي لمنطقة تادلة (تادلة. التاريخ- المجال- الثقافة) 17-15 أبريل 1929ص .140.
6أتممء تنلل صناع1[نا8 دل غمعممةأممناة 1 م ع«ناقتدم1مء 5امعطمعمع اعممع ]1 -
0 1922 207161هل- ع215ج 1120 عناوتكألث آ عل
2 2 1949-1950 غناظ عمعة1ة -
: 112150 لله عكتمعصدطط عباو 1أطنام 86 12 عل عله عفدة0 ععرعل 1651 -
]50-5 © 1940 1/1385 15 نال 0266 12 3 عمعدأ/ة لل م21 مس ممع !1 معد لودع 01
466
مقاومة سكان قيبلة آيت سخمان ضد القوات الفرنسية في
مرحلة احتلال منطقة أزيلال ما بين سنوات 1933-1912
007
تتكون قبيلة آيت سخمان من قسمين كبيرين: قسم آيت سخمان الشرقيين ويتفرع
إلى قبيلتي آيت حمامة وآيت سعيد أوعلي؛ وهم تابعون لإقليم بني ملالء وحاضرتهم
هي اغبالة؛ وقسم آأيت سخمان الغربيين» ويتفرع إلى قبيلتي آيت عبدي وأيت داود
أوعلي وتوجد الكثير من عناصرهما في إقليم أزيلال وهناك من يقسم اتحادية آيت
سخمان إلى خمس قبائل هي قبيلة آيت سعيد أوعليء وقبيلة آيت عبدي أوعليء وقبيلة
آيث حمامة أوعليء وقبيلة آيت داود أوعلي؛ وقبيلة آيت حقي أوعلي نسبة إلى جد
المشترك علي أوسخمان بالسين أو بالشين. ويحدد الأستاذ التقي العلوي مواقم
السخمانيين على طول وادي العبيد من منابعه بجبال تنفيت شرقا إلى ما يقرب من
مرتفعات واويزغت غربا أي من قمة جبل اغيل بامدغاس في مجاورة أيت حديدو إلى
سهل بني ملال» وتمتاز هذه المنطقة بكثرة مرتفعاتها الشاهقة وجبالها العملاقة
والمنيعة ووهادها العميقة ومضايقها الملتوية.
وفي ما يتعلق بقبيلتي آيت عبدي وآيت داود أوعلي اللتين تعنينا فيمكن أن
أَضَيْف المعطيات التالية:
- تنتشر عناصر قبيلة آيت عبدي في كل أجزاء التراب السخماني ففي الجنوب
يحتلون كتلة كوصير وهضبتها الجنوبية» وأهم فصائلهم في هذه الربوع آيت وافار
وأيت خويا أحمد الذين يلجأون عندما تتساقط الثلوج مع قطعانهم إلى الكهوف العميقة
في تاقا نتافراوت حيث يعيشون إلى أن تتحسن الأحوال الجوية» وتوجد بعض
عناصرهم الحاملة لاسم آيت بندق بمضيق أسيف ملول عند مدخل نجد البحيرات» وفي
الشمال ينعم إخوائهم برغد العيش لامتلاكهم لنجد اسروتا حيث المرعى الوفير
لقطعانهم؛ وحيث تنتشر تجمعاتهم السكانية مثل بوتفردا على الضفة الجنوبية لوادي
وينتر أحد الروافد العليا لوادي العبيد» وتيزي نيسلي وتيحونا والمسيد باعالي ملوية
وغيرها. وبحكم جوار آيت عبدي الشماليين لآيت يسري وإشقيرن فإنهم ينزلون مع
قطعانهم في فصل الشتاء إلى منطقة أزغار طلبا للعشب والدف»ء.
وتستوطن قبيلة أيت داود أوعلي إلى جوار آيت عبدي» وتقول الرواية الشفوية
المتداولة بينهم أن موطنهم الأصلي كان في حوض شيتفت وانركي الذي يحمل في
الجزء الأسفل منه اسم وادي أحنصال؛ثم تفرقوا في المنطقة بحيث توجد فرقة منهم في
منطقة تاكلفت على الضفة اليسرى لوادي العبيد» وتستقر نر أكبر فرقهم وهم آيت حمزة
شمال شرق وادي العبيد والذين يتحولون بقطعان ماشيتهم في فصل الصيف إلى نجد
تانوت نبوحور حيث العشب الدائم الإخضرار2",.
وكانت قبيلة آيت سخمان إلى جانب قبيلة أيت إصحا من بين القبائل الأخيرة التي
وضعت السلاح في مرحلة الاحتلال بمنطقة أزيلال وفي الغرب بصفة عامة؛ وذلك
بعد أن شاركت ولسنوات متعددة في المعارك التي خاضتها القبائل المجاورة وفي
مقدمتها قبائل آيت مصاض وأيت عطا نومالو وآيت:بوريد. وقد برزت في هذه
المعارك عدة شخصيات سخمائية بعضها ظل نفوذها مقتصرا على قبيلة آيت سخمان»
وبعضها تجاوزت شهرتها حدود المنطقةء وكلها لقنت العدو دروسا عميقة في حدبا
2408
إلوطن والدفاع عن مقدساته. وكنت أود أن أخصص ققرة منفردة لمقاومة كل قبيلة من
مقاومة البعص الأخر في كثير من الأحيان لأنهم كانوا متحدين في ما بينهم سواء في
مواجهة العدو أو في مؤازرة الجيران وأحيانا في صب جام غضبهم على هؤلاء
الجيران عندما يبدون تقاربهم مع سلطات الاحتلال أو ينضمون إلى صفوفها. ولذلك
قانني سأقسم هذا الفصل إلى المباحث التالية:
- تطور مقاومة سكان قبيلة آيت سخمان ضد الاحتلال الفرنسي خلال الفترة من
سنة 1917 إلى سنة 41933
أزيلال؛ ٠ ٠
95 التنظيم الإداري لقبيلة ابت سخمان وتدبير شائها المحلي خلال مرحلة
الاحتلال؛ ْ
- الشخصيات التي برزت في قبيلة آيت سخمان خلال مرحلة احتلال منطقة
أزيلال.
المبحث الأول: تطور مقاومة سكان قبيلة آيت سخمان ضد الاحتلال الفرنسي
خلال الفترة الممتدة من سنة 1917 إلى سنة 1933:
لقد تصدت قبيلة آيت سخمان لقوات الاحتلال الفرنسىء مثلها مثل باقى قبائل
منطقة أزيلال» منذ أن وطئت أقدامها تراب قبيلة بني موسىء» وعلى الواجهة
الموجودة شرق أزيلال ولاسيما في بلاد آيت ويرا لمؤازرة البطل موحى وسعيد
الويراويء ثم فوق تراب منطقة أزيلال» وقد اتخذت مقاومتها أشكالا أكثر عنفا كلما
اقتربت تلك القوات من مجالهم وبالأخص على أراضي بين الويدان وآيت عطا نومالو
وأيت مازيغ وآيت إصحا. وفي ما يلي أهم المعارك والأحداث التي كانت قبيلة أيت
سخمان طرفا فيها خلال الفترة من سنة 1917 إلى سنة 1933 بحسب تسلسلها الزمني:
- خلال شهر يوليوز 1917 تعهد آيت داود أوعلي السخمانيون بالمشاركة في
حركة المجاهدين المزمع تكوينها لمهاجمة قوات الاحتلال شريطة التوصل إلى حل
مسبق لجميع نزاعاتهم مع إخوانهم آيت عبدي ومع آيت إصحا المصاضيين.
- وجاء في التقرير الشمولي لشهر أكتوبر 1917 أن قبيلة يت سخمان قد أرسلت
مجاهديها إلى البطل موحى وسعيد الويراوي لدعمه في المعارك التي كان يخوضها
ضد قوات الاحتلال.
- في يوم 31 مارس 1918 انعقد في سوق الأحد بآيت سخمان اجتماع تحت
رئاسة موحى وسعيد الويراوي تقرر خلاله عقد اجتماع جديد يوم 14 أبريل 1918
وعلى إثر ذلك الاجتماع قام سيدي محا الحنصالي بحملة واسعة النطاق في منطقة
يدت عبدي وآيت يسري من أجل تكوين وحدات للمشاركة في العمليات المقررة في
ايت بوكماز إلا أن الاجتماع المبرمج أجل إلى يوم ]2 أبريل 1918 بسبب رداءة
469
أحوال الطفقس. وفي يوم 10 ماي 1918 قام بعض أيت يسري بنهب قافلة لآيت
سدرات بالقرب من كوصير في بلاد آيت عبدي.
- وفي يوم 20 يوليوز 1919 اجتمع مندوبو جميع القبائل الخاضعة لنفوذ
مرابطي تامكة في تاكلفت بسوق أحد آأيت سخمان؛ وخلال شهر شتنبر 1919 ارسلوا
فرقهم للمشاركة في الحركة التي تجمعت في واويزغت.
- خلال النصف الثاني من شهر دجنبر 9 وقعت مواجهات عنيفة بين قبيلة
آيت عبدي وقبيلة آيت إصحاء وقد فوجئ آيت عبدي في إحدى الليالي بقصورهم فقتل
منهم 15 شخصاء وفقدوا 5 بندقية» وقد تدخل الشيخ موحى وموح نيمراس كوسيطء
ففرض فترة هدنة على القبيلتين في أواخر شهر دجنبر 9+»؛ وفي شهر نونبر 1922
أي بعد المعارك التي عرفتها منطقة واويزغت وفترات الهدنة التي أعقبتها سجلت
التقارير الفرنسية بأن قبيلة أيت سخمان قد تراجعت عند المشاعر التي عبرت عنها
في شهر أكتوبر 22 تجاه قوات الاحتلال» فمنعت أي محادثات بين آيت مصاض
وبين سلطات الاحتلال. وقد استمرت الوضعية. على ما هي عليه خلال السنوات
الموالية» ولم يسجل أي تقارب بين قوات آيت سخمان وبين قوات الاحتلال. ومن
مظاهر ذلك ان أيت داود أوعلي» وهم فرقة من آيت سخمان قد عقدوا في الأيام
الاخيرة من شهر أكتوبر 5 اجتماعات هامة قرئت خلالها. الرسائل الواردة من
منطقة الريفء. وأن قبيلة آيت سخمان برمتها قد جمعت خلال شهر أكتوبر 1926
بإيعاز من سيدي الحسين أوتامكة» حركة في منطقة جنوب تاسميت فقامت بقصفها
طائرات من سرب تادلة» فتحولت إلى منطقة البراكيك أكدمان حيث كونت تجمعا
جديدا لها. وخلال نفس الشهر قامت الطائرات بقصف أسواق المجاهدين وخاصة
سوق بن شرو حيث اجتمع سيدي الحسين أوتامكة وسيدي امحمد بن الطيبي وبن
ناصر الويراوي وسيدي المكي أمهاوش. وفي صيف سنة 1927 قات التجمعات
السكانية التي كانت في هدنة مع سلطات الاحتلال» وهي أيت سعيد ويشو من أيت
عطا نومالوء وآيت داود أويوسف من آيت سعيد أوعلي بالتزام الحياد» في حين أن
أيت إصحا وآيت سخمان قد كونوا حركتين دفاعيتين الأولى لآيت إصحا اجتمعت في
ألمو نايت إيسيمون والثانية لآيت سخمان تجمعت في تيزي نوغنيء» وكانت هذه
الأخيرة أكثر تهديداء وقد تم قصفها بالطائرات ومدافع مكاتب الشؤون الأهلية؛
فتفرقت تلك الجموع خاصة وأن أآيت سخمان كانوا منشغلين بنزاعهم مع آيت يسري.
- وفي ربيع سنة 1928 عقد فترة هدنة بين آيت محند وبين آيت داود أوعلي
بحيث بقيت مشيخة أآيت بوبكر هي الوجيدة المعادية لآيت سخمان» ويبدو أن ميمون
أوبناصر من أعيان هذه المشيخة يريد أن يوطد العلاقات التي بدأها مع مكتب
تاكزيرت بواسطة القائد بن حدو من آيت عبد اللولي الخاضعين. وخلال اجتماع لآيت
امحند بزاوية أحنصال ترأسه سيدي با ولد سيدي عبد المالك بن الطيبي أعربت
مشيخة أيت بوبكر عن نيتها في الخضوع للمخزن في حالة دخول قوات
الاحتلال إلى بلادهم.
010
وفي خريف سنة 1929 قاطع أيت سعيد ويشو الذين التحقوا بواويزغت فترة
الهدنة المبرمة مع سلطات الاحتلال» لذلك تعرضوا عدة راك التضكة بالطائرات
النرنسية التي تسببت في تدمير أربعة منازل تدميرا كليا وفي استشهاد 8 مواطنين
وخر العديد منهم. كما نفذت غارة من طرف المساندين والقوات الاضافية في منطقة
ايسكال بجنوب شرق تيزي نتيسليت تم خلالها استرجاع 900 رأس من الغنم في ملكية
أت سعيد ويشو. وفي يوم الأبعاء 25 أكتوبر 1929 قنبلت الطائرات الفرنسية سوق
أربعاء آيت أوقبلي مخلفة مقتل 8 رجال ستة منهم من آيت حديدو و2 من آيت
سخمان» و8 بغال وتذهب التقارير الفرنسية إلى أن الصراع بين أيت سخمان وآيت
محند من أيت يسري قد انتهى خلال هذه الفترة وأبرمت هدنة بين الطرفينء في الوقت
الذى لا زال فيه آيت داود أوعلي في عنادهم, وقد تم اغتيال أحدهم من طرف إخوانه
فى شهر أكتوبر 1930 بسبب زيارته لمكتب سقاطهء وأعلنت خلال نفس الشهر ثلاث
عائلات من آيت داود أوعلي عن استسلامها ومعها 18 عائلة من آيت سعيد أوعلي.
- وفي يوم 9 مارس 1931 قام فريقان من القوات الإضافية باحتلال سوق السبت
باكرن نيسرانسيت» وممر تيزي نتيغكن جنوب غرب تاسيويت من جهة» وتيزي
نوكني» وتيزي نتانامستء؛ وتيزي نوكرام من جهة أخرىء وكذا قصبة أولحو مقابل
مقتل مساندين اثنين وجرح ضابط للشؤون وستة جنود أهليين من القوات النظامية
وثلاثة مساندين.
- وعند غير الخاضعين سجلت هذه المواجهات جرح سيدي علي ولد سيدي
الحسين اوتامكة. وأهم عملية قام بها المجاهدون خلال هذه الفترة كانت صباح يوم 25
مارس 1931 ضد مكتب المخازنية في أفود نولغوم حيث ترك المجاهدون 7 قتلى في
الميدان» وتبعهم مساندو آيت سعيد أوعلي نولوحو الحديثي العهد بالخضوع فخسروا
فضلا عمن سبق ثلاثئة قتلى وثلاثة جرحىء وجرح لقوات الاحتلال 3 مخازنية. وفي
ليلة 24- 25 مارس 1931 قام مخازنية سوق السوق بتفريق مجموعة مهمة من
المجاهدين الذين هاجموهم بالقنابل اليدوية فقتلوا مخزنيا واحدا منهم. وقد تلت ذلك
مواجهات أخرى بتيزي نوكرام قتل خلالها أحد المجاهدين من آيت داود أوعليء
وأمام تقدم قوات الاحتلال في صيف سنة 1931 لجأ أيت داود أوعلي بعيدا عن منطقة
سكناهم» ثم على إثر انزلاق الفرقة المتنقلة نحو ويرين اقتربت المخيمات نحو
المكاتب الفرنسية. ولوحظ لأول مرة قيام سيدي علي أوالحسين أوتامكة بدفع آيت داود
اوعلي إلى الدخول في علاقات مع سيدي محمد بن الطيبي.
- وفي ليلة 21- 22 يونيو 1931 قام مخازنية مكتب سوق أربعاء آيت أوقبلي
بفتل أحد السكان غير الخاضعين» وألقيت في نفس الليلة قنبلة يدوية على المكتب
المذكور تسبب في قتل بعض الحيوانات. وخلال نفس الفترة لم يجد آيت سعيد أوعلي
وايت داود أوعلي المقيمون في تاغية نايت بولمان الدعم الذي كاونوا يتوقعونه
من جيرانهم.
411
- وفي ليلة 13- 14 يوليوز 1931 رمى بعض المجاهدين قنابل يدوية على مكتب
القوات المساندة المعروف بمكتب الفهود؛ وتسببوا في قتل أحد المساندين وجرح 12,
وأصيب 6 من المجاهدين بجروح متفاوتة الخطورة. وفي ليلة 17- 18 يوليوز 1931
جرح أحد الحراس بطعنة خنجر في وانزاضن. وفي ليلة 18- 19 يوليوز 1931 قتل
أحد المجاهدين في تاكلفت. وفي يوم 19 يوليوز 1931 قتل أحد الخاضعين في غنيم.
وفي ليلة [2- 22 يوليوز 1931 نصب المخازنية كمينا للمجاهدين الذين قتل لهم فيه
شخص وجرح اثنان بالقرب من- تاكلفت. وفي الليلة الموالية قتل نفس المخازنية
مجاهدين اثنين. وفي نفس الفترة قامت حوالي 100 عائلة غير خاضعة من آيت
سخمان بالإلتحاق بإخوانهم الذين سبق لهم أن لجأوا إلى بلاد آيت إصحا.وفي يوم 20
غشت 1931 قام مساندو آيت سعيد أوعلي بغارة على قطعان آيت سخمان بالقرب من
وانزاضن استرجعوا خلالها 800 رأس من الماشية وقتلوا مجاهدين اثنين.وفي صبيحة
فاتح شتنبر 1931 نصب مساندو أيت سعيد أوعلي كمينا قتل فيه اثنان من المجاهدين
في اكوردان» ونصبوا كذلك كمينا يوم 5 شتنبر 1931 قتلوا فيه مجاهدا واحدا بالقرب
من بو بكور. وفي ليلة 12- 3 كشن 31و تضب المخازنية كمينا بالقرب فن. تاكلفت
فاجأوا فيه المجاهدين» وقتلوا من بينهم 3 اشخاص. وفي 3 شتنبر 1931 قامت دورية
من المخازنية بقتل أحد السكان غير الخاضعين في إكورضان.. وفي 17 شتنبر 1931
قام مجاهدو آيت سخمان باغتيال شخصين خاضعينء والاستيلاء على 3 بغال بالقرب
من تيفرت نايت حمزة: وتمت. استعادة تلك الحيوانات على إثر كمائن نصبها
المساندون» وقتل فيها للمجاهدين شخصان وجرح لهما اثنان. وفي يوم 20 شتنبر
31 وقعت مواجهة بين مجموعة من المجاهدين والمساندين لقوات الاحتلال خسر
فيها المساندون قتيلا واحدا وثلاثة جرحى بين تاوجكالت وإغص. ومساء يوم 29
شتنبر 1931 قام بعض المجاهدين بحجز أحد الرعاة الشباب في منطقة تامانوت.
- وخلال ليلة 5-4 أكتوبر 1931 قتل مخازنية وانزادن أحد المجاهدين في كمين
نصبوه لهم. ومساء يوم 8 أكتوبر 31 جرح مخزني من نفس المكتب بنيران
المجاهدين. وبعد ظهر يوم 10 أكتوبر 1 تمث تمت مهاجمة مكتب وحدة الكوم الثلاثين
بتاكلفت. وفي يوم 77 أكتوبر 1 هاجم. عدد من المجاهدين بعض المنعزلين» غير
أن مخازنية تاكلفت استطاعوا أن يقتلوا واحدا منهم. وفي يوم 18 أكتوبر 1931 قتل
أحد المجاهدين بالقرب من وانزادن على يد دورية للمخازنية. وفي ليلة 28 إلى 29
أكتوبر 1 هاجم بعض المجاهدين معسكر الكوم الثلاثين بتاكلفت. وفي ليلة 8 إلى
9 نونبر 1931 نصبت القوات الإضافية لتاكلفت كمينا قتل فيه مجاهدان. وفي يوم 22
نونبر 1931 قتل مساندو إسكسي اثنين من السكان غير الخاضعين. وخلال نفس الفترة
تم أسر خمسة أشخاص من إيمداحن من أآيت وانكري من آيت سخمان من طرف أآيت
حديدوء وكان هؤلاء المجاهدون يستعدون لتنفيذ عملياتهم في اسيف ملول. وقد تمث
المطالبة بفدية بمبلغ 0 ريالا حسنيا عن كل واحد منهم» وكان مرابطو تامكة
منشغلين بتحريرهم. وفي نهاية سنة 1931 اجتمع آيت داود أوعلي الغربيون عند
412
.يدي علي أوسيدي الحسين لاتخاذ الموقف المناسب تجاه قوات الاحتلال ولحل نزاع
زها بين أيت حمزة وأيت بولمان» في في الوقت الذي ما زالت فيه الانقسامات سائدة في
المنطقة: بين آيت بولمان رايت داود أوعلي) وبين أيت تامجوط - إيمداحن (آيت
إصحا)» ومن نتائج تلك الانقسامات أن 3 عائلة تقدمت يوم 14 دجنبر 1931 للإعلان
6 استسلامها أمام مكتب تاكلفت, وفي ليلة 23- 24 دجنبر 1931 نصب كمين
للمجاهدين من طرف مكتب أولوحوء إلا أنهم تمكنوا من الفرار» وجرح أحد
المساندين» فالتحق بهم مخزن وانزادن الذي قام بتفريقهم مخلفا قتيلا واحدا في عين
المكان. وفي ليلة 25 - 26 دجنير [193 قتل مساندو آيت بولمان أحد السكان غير
الخاضعين:» وقتل مجاهد من طرف القوات الإضافية لأولوحو في الليلة الموالية.
- وفي يوم 16 يناير 1932 استولت مجموعة من المجاهدين على قطيع للماشية
لآيت حمي وسعيدء إلا أنه أمام مطاردته لاذ بالفرار متخليا عما استولى عليه. وفي
ليلة 7 -8 أبريل 1932 قتل 3 مجاهدين في كمين نصبته القوات الإضافية بالقرب من
تاكلفت. وفي يوم 10 أبريل 1932 قام بعض المجاهدين بقتل أحد السكان الذي كان
منعزلا بالقرب من تاكلفت» وخلال مطاردتهم من طرف القوات النظامية فقدوا
شخصا ثانياء في حين جرح لقوات الاحتلال أحد الرماة. وخلال اجتماع انعقد يوم 5
ماي 1932 توصل أآيت داود أوعلي الذين كانوا طلبوا من آيت عبدي الاتحاد معهم
بجواب فيه نوع من التهرب» وغادر مجموعة من الأشخاص من العائلة الحنصالية
تامكة للاستقرار بعالية زاوية أساكر. وتروج إشاعات بأن سيدي محمد بن الطيبي
يقوم ببناء سكنى له عند آيت عبديء» ويبحث عن إحداث سوق تيغرنيت نوغبالو بين
كوسير وإيمدغوس» وحين هذه الفترة انطلقت عدة مشاجرات بين مختلف قبائل
المنطقة: : بين آيت داود أوعلي وآيت عبدي من جهة» وبين مشيخات آيت داود أوعلي
من جهة أخرى ومنها المشاجرة التي وقعت بين آيت بولمان وآيت خويا خسر فيها كل
طرف قتيلا واحدا. وفي صبيحة يوم 21 ماي 1932 قامت الفرقة المتنقلة لتادلة بالرغم
من الصعوبات الميدانية الكبيرة» باحتلال مرتفعات تيغلغيلت واحمار وتامات اغجديم
التي تشرف في الشمال والجنوب على تاغية آيت بولمان. وقد استولت القوات
الإضافية” قبل طلوع النهار على هذه المواقع الموجودة جنوب مكتبي تاكلفت
ووانئزاضنء وأرغمت المهاجمين على الفرار تاركين وراءهم 3 شهداء مقابل 3
جرحى في الجيش النظامي و3 قتلى و6 جرحى في المساندين. وفي الشرق بناحية
إدرشي قامت وحدة من القوات الإضافية بتفريق مجموعة من المجاهدين الذين فقدوا
8 قتلى مقابل جريح في صفوف قوات الاحتلال.
- وفي يوم 23 ماي 1932 احتلت الفرقة المتنقلة لتادلة مواقع تامروشت وتانونت
نبوحور, وهي نقطة موجودة بعالية تاغية نايت بولمان» وتم تبادل إطلاق النار يوم
4 ماي 1932 بين قوات الاحتلال والمجاهدين الشيء الذي تسبب في جرح أحد
ضباط الفرنسيين .وفي يوم 25 ماي 1932 واصلت قوات الاحتلال تقدمها في اتجاه
الجتوب الغربي» ونزات في هطدية تيغرماتين حذوب:اساكن» :وخلال المؤزاجهات التي
413
تمث في هذا اليوم قتل ضابط صف وجندي مغربي» وجرح ضابطان وجندى
فرنسيين و4 جنود مغاربة. وفي يوم 27 ماي 1932 أعلنت 15 عائلة من تاكناريوت
عن استسلامهاء وطردت قوات الاحتلال نحو تامروشت» مجموعة من المجاهدين
الذين تركوا قتيلا في الميدان.
- وفي يوم 11 يونيو 1932 فجرا ثم احتلال جبل تنكرفت شرق تانوت نبوحور
بدون حوادثء» وقام المجاهدون بمحاولة في تيزي نولاحو غرب نتكررفتء إلا أنها
كسرت وتراجعت معسكرات آيت داود أوعلي؛ بعد مباغثتها في اتجاه جبل موريق,
فى حين أن البعض منهم التحقوا بناحية أيت وانركي وأيت عبدي كوسير حيث أرسلوا
قطعانهم. وتم الإعلان بأن آيت داود أوعلي وآيت وانركي يريدون التوصل إلى اتفاق
فى ما بينهم لتعيين شيخ فوقاني مشترك بينهم وذلك تحت تأثير أحد أعيانهم؛ وهو
أوبرشا وسيدي علي ولد سيدي الحسين أوتامكة. وقد زاد من مضايقتهم إخبارهم من
طرف آيت حديدو بأنهم لن يسهلوا مجيئهم إلى أسيف ملول. وقد نهج آيت يسري نفس
نهج آيت داود أوعلي. ونصب آيت عبدي خيامهم نحو جبل ايسروتا واسيف نتاسنت»
وفي اتجاه الشرق قام آيت حمامة بإيواء العديد من اللاجئين» في حين ان سيدي علي
وجميع العائلات غير الخاضعة المتجمعة حولهم يوجدون غرب وجنوب تازكزاوت.
- وفي يوم 16 يونيو 1932 قام مساندو آيت سعيد أوعلي بإلقاء القبض على 3
مجاهدين من قبيلة آيت سخمان. وفي ليلة 17- 18 يونيو 1932 استشهد مجاهدان اثنان
وأسر ثالث من طرف مخازنية اساكرء واستشهد مجاهد آخر على يد مخازنية أقا
نشيتو. كما سقط مجاهدان في كمين للكوم الرابع والعشرين بعد ذلك؛ وفي ليلة 19- 20
يونيو 1932 استشهد 5 مجاهدين آخرينء وفي الليلة الموالية مجاهد آخر. وفي يوم 21
يونيو 1932 نصبت وحدة الكوم الثلاثين عدة كمائن استشهد فيها 11 مجاهدا. وفي لبلة
3- 24 يونيو 1932 استشهد مجاهدان اثنان.
- وفي شهر غشت 1932 استسلم من بين سكان قبيلة أيت داود أوعلي 45 عائلة
و42 منعزلاء وأبدى آيت خويا رغبتهم في التقارب مع سلطات الاحتلال» بعد أن
استسلم عدد من أعيانهم أمثال علي أوبرشا أخ أوبرشا. وثتابعت عمليات الخضوع
خلال هذه الفترة بكيفية منتظمة عند آيت ويساعدن وآيت تامجوط. كما كان العديد من
اعيان أساكر وسيدي عزيز يبدون مساعيهم للخضوع إلى سلطات الاحتلال.
ولخص محمد المعزوزي وهاشم العلوي الأحداث التي عرفتها منطقة آيت
سخمان وايت إصحا كالتالي: "في سنة 1932 تم احتلال تيزي نوكني وتيزي
نتانامست وأفود نولغوم وتيفرت نايت حمزة وآيت إصحا. واستمرت الاشتباكات في
نواحي واترضين شرق وادي العبيد» وفي تيغلغيت وتامت أكوديم وإيدرشي
وتامروشت وتانوت بورغ في أعالي نايت بولمان وفي تيغرماتين وفي جبل تمائرت
وإيغيل نيغشان وشمال جبل أسيف وفي هضبة إيزروالن وفي جبل تنكرفط وفي
تيزي نولاحوء وقد شاركت في هذه المعارك قبائل آيت إصحا وآيت إيسيمور وآيت
مازيغ وايت يسري وآيت وانركي وآيت داود وآيت بويكنيفن. وتكبد العدو خسائر
4/4
جسيمة رغم قواته التي تتألف من عشرات الآلاف من الجنود المعززين بالمدفعية
إسراب الطائرات . : ش
| وفي شهر يناير 1933 تقدم ويشي أوزين من آيت وانكري من جديد إلى مكتب
نولفت. وبعد ظهر يوم 21 يناير 1933 اصطدم فريق من مجاهدي المنطقة بوحدتين
لرجال الكوم والمخازنية في غابة تاداوت في منتصف الطريق بين إدرشي وبوتمسلاء
وقد ترك مجاهدو أآيت خويا بتاكلفت في هذه المواجهة جثتين وبندقيتين من نوع 74.
وحسب التقرير الصادر عن حاكم مقاطعة تادلة في شهر فبراير 1933 فإن
المفاوضات قد فتحت خلال هذا الشهر بين ايت إصحا وأيت عبدي كوصير لتسوية
خلاف بينهما تحت إشراف حنصلالة تامكة وذلك على إثر وفاة موحى وشيكو أحد
أعيان آيت عبدي من فرقة آيت خويا أحمد. وقد توجه وفد يتكون من يخلف
نتاعرابت» وأقديم نايت ابراهيم» وميمون نيحمرديء وأوباعوش إلى بلاد آيت عبدي
لتقديم التعازي إلى العائلة ولإبداء استعداده لأداء الدية التي يطالب بها آيت إصحا منذ
أكثر من سنة. وفي يوم 21 فبراير 1933 انعقد اجتماع ثان بين أعيان القبيلتين في
تامكة تم الاتفاق خلاله على كيفية أداء الدية. ومن جهة أخرى تمت بعد ظهر فاتح
فبراير 1933 مهاجمة ساعي البريد بين بني ملال وتاكلفت في أسيف أولوحو بقبيلة
أيت سعيد أوعلي حيث جرح ذلك الساعي وتم الاستيلاء على أكياس البريد» فتمت
مطاردة المهاجمين ولكن دون جدوى. ومساء يوم 3 فبراير 1933 استولى مجاهدان
من آيت داود أوعلي على قطيع من 45 رأسا من الماعز كان يرعى بالقرب من
إيمسكر وساقاه إلى البلاد غير الخاضعة:؛ إلا أنهم اطلقوا سراح الراعيء وفي يوم 6
فبراير 1933 ألقت دورية للمخازنية القبض على 6 مجاهدين جنوب تاكلفت. ومساء
يوم 11 فبراير 1933 هاجم بعض المجاهدين في إكورضان بعض أيت حمي أوسعيد
من آيت سعيد أوعلي الخاضعين وهم في طريقهم إلى سوق تاكلفت فجرحوا واحدا
واستولوا على حمارين اثنين. وفي ليلة 13 إلى 14 فبراير 1933 نصب مخزن تاكلفت
كمينا قتل فيه ثلائة مجاهدين فى اقا نبرنة. وخلال شهر فبراير 3 عين أيت عبدي
كوصير شيخا جديدا عليهم هو امسكان نباسو أوموحى من آيت خويا احمد خلفا
لموحى نوشكو الذي توفي. وفي ليلة 4 أبريل 1933 قام فريق من أربعة مجاهدين من
ايت اسماعين بمحاولة الاستيلاء على قطيع من 6 رؤوس من الماعز في تاكلفت. إلا
انه تمت استعادة هذا القطيع من طرف مساندي إدرشيء وتمت مواجهة المجاهدين من
طرف حامية تامت اغجديم نحو بوفمسلا تاركين جثتين اثنتين في الميدان. وصباح
ندم 5 ابريل 1933 قتل مساندو قوات الاحتلال من آيت بولمان المجاهد الثالث في
اكرض نوسني واستولوا على بندقية من نوع 74. ومساء يوم 25 أبريل 1933 حاول
*ريق من مجاهدي المنطقة الاستيلاء على بغلين في آيت ويساعدن لدى عودتهما من
بني ملال دون أن يتمكنوا من ذلك بسبب تدخل مساندي قوات الاحتلال. ومساء يوم
7 أبريل 1933 سقط مجاهدو المنطقة في كمين نصبه رجال الكوم والمخازنية في
تاغية نايت بولمان مخلفين ثلاثة شهداء والاستيلاء على بندقية واحدة.
4015
- وخلال شهر ماي 1933 أبدى آيت عبدي كوسير تخوفهم من تقدم سلطات
الاحتلال نحو بلادهم» وقد أحدث احتلال تيسلميت في أوائل شهر ماي 1933 حركة
هروب نحو الضفة اليسرى لأمان إيميضرء غير أنهم لم يقدموا أي إعانة لآيت إصحاء
واكتفوا بوضع حراس إلى جانب هضدئة كرسيرء وكانت مشيحة آيت وافار أقل عداو
في هذه المرحلة. بحيث تمت بعض المفاوضات بينهم وبين سيدي مولاي الحنصالي,
ويتابع مكتب تالمست تحركاتهم بعناية.
وفي شهر يونيو 3 أحصت سلطات الاحتلال العائلات غير الخاضعة من
آأيبت عبدي كوصير الرحل وأيت إصحا وجيرانهم آيت عطا وأآيت حديدو كالتالي:
5 خيمة في بولمان أنركي في إغزدير (تيزي نواوتشين).
5 خيمة من آيت وانركي بالمنحدر الجنوبي لتيزي نواركي.
0 خيمة من آيت إصحا في أورزنيرغير وألمو نيكرامن.
5 خيمة لآيت إصحا في أكوا نوكنزا.
0 خيمة من إيزوجيم جنوب جبل أوكتي.
0 خيمة من آيت بويكنيفين في تاغبالوت نيموغاس.
هو خيمات من أآيت بويكنيفن في تاسمرت نوسن
4 خيمة من أيت وافار نحو تاغبالوت نوحماد وتينتامين وتافراوت.
و50] خيمة من آيت حديدو نحو تيزي نيزمان وإغيل نوزيفن.
وباتفاق مع سيدي مولاي وسيدي أحمد نوجمعة قاطع آيت عبدي كوسير
الهدنة مع آيت إصحا على إثر هجوم جيش آيت إصحا على زاوية أحنصالء ونتيجة
لذلك غادر آيت إصحا منطقة إيزوجيم ماسكو التابعة لآيت خويا أواحمد. أما آيت بندق
فهم دائما متجهون نحو أآيت حديدو لاسيف ملول والذين قد يكونون وعدوهم بالمساعدة
- وفي مقال نشرته مجلة افريقيا الفرنسية خلال شهر شتنبر 1933 جاء
بخصوص الأحداث التي عرفتها منطقة أيت إصحا وأيت سخمان في هذه المرحلة أنه
في يوم 17 ماي 193 تسرب الجنرال 5680ده.آ ع2 إلى جيب آيت إصحا حيث احتل
بكيفية مباغثة المواقع الموجودة بين تيلوكيت وتالمست» وقد دعمت هذه العملية وجود
قوات الاحتلال في منطقة زاوية أحنصال. وتقدم مرابطو زاوية أحنصال لأول مرة
إلى تالمست لمقابلة المقيم العام لفرنسا بالمغرب 6م531 مهمإع,دد1 للإعراب عن ولائهم
لسلطات الاحتلال وعن استعدادهم لاستعمال نفوذهم على أيت عبدي. وفي شهر
يوليوز 1933 واصلت قوات الاحتلال عملياتها بالأطلس الكبير بتنسيق بين فرق
التخوم بقيادة الجنرال نجع والفرقة المتنقلة لمراكش والفرقة المتنقلة لمكناس
والفرقة المتنقلة لتادلة» وقد شملت تلك العمليات اسيف ملول ومنطقة إغيل تافراوت
وأقا نواضيلي.وقد قرر الجنرال من القائد الأعلى للقوات الفرنسية بالمغرب تنفيذ
عمليات مشتركة بين تلك الفرق من أجل تحقيق هدفين مزدوجين:
06
استدراج فرق تادلة إلى مقطع أوقا نومزارو وأقا تاكوست الذي يحد هضبة
آيت عبدي من الشرق»
إخضاع المشيخات غير الخاضعة بآيت حديدو واللاجئة إلى اسيف إمدغاس
الأعلى. 5
وقد نفات هذه العمليات خلال أيام 21 - 23 يوليوز 21933 بحيث انطلقت فرقة
التخوم من تيزي نوانو» وفرقة مراكش من اكورضان بالقرب من أيت عطو اوموسى
يوم 23 يوليوز 21933 وكان اللقاء بمساندي تادلة النازلين في تيزي نيسلان بجبل
إمدغاس. وقد أسفر العمل السياسي عن تهدئة 500 عائلة من أآيت حديدو الذين سلموا
6 بندقية ذات الطلقات السريعة. وبذلك وصل عدد الخاضعين منذ 15 يوليوز إلى
0 عائلة تمثل نصف سكان اسيف ملول. وفي نهاية شهر يوليوز 1933 تطورت
الوضعية لفائدة قوات الاحتلال في بلاد آيت وانركي» وكذا في الجزء الجنوبي من
هضبة آيت عبدي إلا أنه تم طرد مساندي تلك القوات من ناحية زاوية أحنصال إلى
تيسلميت. وخلال الفترة من 9 إلى 16 غشت 1933 استسلم جميع سكان هضبة أيت
عبدي وتعدادهم 950 عائلة. وفي يوم 5 شتنبر 1933 أعلن الجزء الأكبر من مجاهدي
كوسير عن استسلامهم أمام الجنرال 5:2[1نه.1 +72 ومن بين زعماء المنطقة الذين
استسلموا خلال هذه الفترة سجلت التقارير الفرنسية سيدي علي ولد سيدي الحسين
أوتامكة. وبذلك تكون الفترة من فاتح ماي إلى 28 غشت 1933 عرفت استسلام 6300
عائلة أي أكثر من 30.000 نسمة والذين سلموا 3000 بندقية. وبمناسية استسلام
مجاهدي كوسير الذي سجل انتهاء تهدئة الأطلس قام المقيم العام عمها8 «نهمءت]
بإرسال تهنئة مؤرخة في 7 شتنبر 1933 إلى الجنرال 6من]8 ينوه فيها بالجهود التي
بذلها الضباط وضنبباط الصف والجنود النظامين والقوات الاضافية وعلى رأسهم
الجنرالات 020 ملصممت0 ولقاكسمآ1 ع2
وعن أخر المعارك في بلاد آيت إصحا وآيت سخمان يقول محمد المعزوزي
وهاشم العلوي بأنه في يوم 24 يوليوز 1933 اقتربت فرق الجنرال "دولوسطال" من
منطفة أيت عبدي حيث تابعت عملياتها في تيزي نسنان؛ وفي تيلوكيت لمحاصرة
إصحا من الجهة الغربية. وبعد معارك شديدة استولت فرق تادلة يوم 14 غشت 1933
على الجهة الشمالية لهضبة آيت عبديء وفي أعلى الجبل استمرت الاشتباكات في
منطقة كوصر وأيت إصحا وأيت وانركي بعد تطويقها من قبل الفرق التي اتتث من
تاسرفت وتانوحت نبوحورفي 23 غشت 1933. ودارت معارك عنيفة في أسيف
اكاشان وتيمكيت. وقد استعمل الجيش كل الإمكانيات في الجائب الشمالي لهضبة آيت
عبدي لإخضاع المجاهدين. وفي 3 شتنبر 1933 توجهت ثلاث فرق إلى تيفرت
داكرض نسكان وعليلي تعرضت فيها إلى مقاومة شديدة وأتت فرق أخرى من جهات
7 دانركي وجبل لكرون وأكرض نسور لتعزز الحملات الهجومية وأخيرا اضطر
“*هدون إلى وضمع السلاح بعد قتال مرير!ة.
41
وفي تغطية للأحداث التي عرفها الجزء التابع لمنطقة أزيلال من قبيلة آيت
سخمان خلال السنوات الأخيرة من احتلال هذه المنطقة أي خلال سنوات 1931
1933-2 التي سجلت فيها قبيلة آيت سخمان أعنف المعارك ضد قوات الاحتلال
فوق ترابها كتب الجنرال عمدن2 تن ما يلي مع ملاحظة بأن هذه التغطية تنطوى
على إشادات إلى مقاومة قبيلة أيت إصحا بحكم الجوار واتخاذ الموقف اتجاه العدو
المشترك:
- احتلال هضبة أكولاف وسهل تاكلفت ذ
إن الاستطلاعات التي قامت بها قوات الاحتلال م مند يوم : يونيو 1931 في
المنطقة الممتدة من تيكورارين إلى أغمبو أبانت عن استحالة استصلاح أي مساك
للعربات بالضفة الشمالية لوادي العبيد» فبات من الضروري تمديد المسلك المؤدي من
أغمبو نحو سقاط وواويزغت نحو سهل تاكلفت باختراق وادي العبيد في اتحاه
التضاريس جنوب إيكورضين وحازم إيكورضين تملي اختراق وادي العبيد من أجل
تسهيل تنظيم الجبهة الفرنسية في سهل تاكلفت. كما أن تواجد قوات الاحتلال بالضفة
الجنوبية لوادي العبيد لمراقبة القناطر ومشارع الوديان لا يمكن إلا أن يدعم فعالية
الحاجز الذي تضعه المكاتب الفرنسية والقوات المساندة أمام السكان غير الخاضعين.
وأول اتصال بقبيلة آيت داود أوعلي كان عن طريق احتلال بلاد واونكاريف وهضبة
تالمييرفت» والتي ترى سلطات الاحتلال بأنه من مصلحتها الزيادة في الضغط على
هذه القبيلة بحرمانها من أحسن أراضيها الزراعية المتكونة من سهل تأكلفت وهضبة
أكولاف. وهكذا فقد تم يوم 27 يونيو 1931 اختراق وادي العبيد في نفس الوقت عند
مشارع اغبزيد جنوب واونكاريف وفي اغمبو وأيت سيدي عزيز من طرف قوات
تحت إشراف الكولونيل 4«وءعم.] والكولونيل مومعمم اللذين احتلا هضية أكولاف
وسهل تاكلفت كما يلي : تم على مستوى الجبهة بين أوكرة ورمز 1100 تنصيب 20
مدفعية من نوع 5 في المواقع الموجودة بالضفة الشمالية لوادي والكفيلة بحماية
العناصر التي تقدمت على مستوى الضفة الجنوبية. وفي هذه الأثناء كانت مهمة
اليوطنان كولونيل م11 محدودة في دعم التقدم نحو تاكلفت بواسطة مدفعية ايشيشي
وسقاط لمنع أي تحرك من بلاد آيت إصحا وتاغيا نايت بولمان في اتجاه
تاكلفت.وكانت ثلاث فرق من المساندين تغطي تقدم المجموعات الفرنسية التالية:
- مجموعة القبطان «بداع.1 (القصيبة) وهدفها هو هضببة أكولاف.
- مجموعة القبطان معمواطء.1 (القصيبة) وهدفها هو علي اوستة والقصبات
الجنوبية لهذا الموقع.
- مجموعة القبطان :نء,ج.] ( بني ملال) وهدفها هو تاكلفت.
وقد تم تنظيم تلك التحركات بشكل تم فيه اختراق الوادي في أن واحد قبل بزوغ
النهار من طرف الوحدات النظامية تحت حماية القوات الإضافية المدعومة مسبقا
على مستوى الضفة الجنوبية. إن اختراق وادي العبيد بكيفية مفاجئة ليلا من طرف
مجموعة الكولونيل 0 مهبوء.آ كان من العمليات الأكثر صعوبة وتعقيدا لأن الوادي
418
عن يجري جنوب وأونكاريف عبر مضايق عميقة وسريعة لا تترك سوى مسارب
ع بالإضافة إلى الاحتكاك بالسكان غير الخاضعين الملحوظين بأعداد كبيرة في
وضبة أكولاف الشيء الذي يزيد من مخاطر هذه العملية.وتؤكد سلطات الاحتلال بأن
عن الأهداف المرسومة تحققت قبل إيداء أي رد فعل من طرف مجاهدي المنطقة الذين
إكتفوا بإطلاق نيرانهم من المنحدرات الجنوبية لأكولاف ومن ناحية وانزاضنء بل إن
العديد من السكان 5 الكاكجين الدين تأخرت مغادرتهم لقفصبات اكولاف قد قتلوا
أو أسروا من طرف القوات الإضافية. 1
احتلال جبل وانزاضن في اوائل شهر يوليوز سنة 1931:
إن عملية الاحتلال التي تمت يوم 27 يونيو 1931 لم تشمل بعض الجيوب بين
ا(شيشي وتاكلفت»؛ لذلك فإن سلطات الاحتلال ترى بأنه من الضروري احتلال جبل
وانزاضن الذي يشرف على الجنوب الغربي لسهل تاكلفت. وقد حدد تاريخ 3 يوليوز
] 93] لتنفيذ هذه العملية الي عهد بها إلى مجموعتين من القوات النظامية:
المجموعة الأولى تحت قيادة الكولونيل مءعمءم+» وقد انطلقت من تاكلفت»
وكان هدفها هو الموقع المشرفة على جبل وانزاضن.
- المجموعة الثانية تحت قيادة اليوطنان كولونيل ٠م81 وقد انطلقت من المنطقة
الشمالية الشرقية لسقاط (تيزي بوغيون وأيت تامجوط)؛ وعبرت وادي العبيد بعالية
قصبات موحى أوواراي للفصل بين المواقع الوسيطة بين وانزاضن وموحى
أوواراي.وكانت القوات الإضافية تتولى على التوالي المهام التالية:
- مجموعة القبطان رومء:.1 هدفها هو جبل وانزاضن.
- مجموعة القبطان عمو[ااء.1 ومهمتها هي تغطية الجانب الأيسرلمجموعة
الكولونيل .ومومعى بين وانزاضن وتاكلفت .
- مجموعة القوات الإضافية لبني ملال وهدفها هو تغطية مواقع مجموعة بني
ملال. وحسب السلطات الفرنسية فإن أهم المخاطر التي تواجه هذه العملية هي التدخل
المحتمل لمجاهدي آيت إصحا الذين تجمعوا على إثر احتلال إيشيشي من أجل
مواجهة تقدم قوات الاحتلال نحو أسكر. ومع ذلك فان سلطات الاحتلال تؤكد بأن
قواتها قد حققت كل أهدافها يوم فجر 3 يوليوز 1931» وكانت أهم المواجهات بموقع
وانزاضن.ء إلا أن الاستعمال المكثف للرشاشات جعل المهاجمين بنسحبون نحو تاغيا
نايت بولمان. وقد خسرت قوات الاحتلال في هذه المواجهات ضمن القوات النظامية
فتيلا وجريحا واحدا. ١
- الجبهة الفرئسية في المنطقة تعرف تعديلات خلال الفترة المتراوحة من يوليوز
إلى شتنبر 1931:
من أجل تسهيل عملها السياسي وتأمين مراقبة أفضل لعمليات الاتصال
والتواصل بين قياداتها المحلية والجهوية أدخلت سلطات الاحتلال بعض التعديلات
جبهتها في المنطقة حيث انطلقت قواتها يوم 28 يوليوز 1931 لتحتل
المواقع التالية:
0/9ْ
- موقع ايفو يوم 8 غشت 1931 وبوكنفو يوم 12 غشت 41931
- موقع بوتفردة ومواقع تالغمت يوم 19 غشت 1931؛
- هضبة تيفرت نايت حمزة وتيمسرنيت يوم 15 شتنبر 1931.
وكل هذه العمليات تمت بكيفية مفاجئة» وكانت فيها المواجهات أحيانا شرسة كمس
حدث يوم 25 غشت 1931 حيث نصب مائتا مجاهد من أيت سخمان وآيت حديدو
وكمينا أمام موقع إيفو حيث قتل اليوطنان بوهجاء<1 قائد وحدة الكوم الحادية والثلاثين
وفي يوم 26 شتنبر 1931 اكع د و يمح بن الطجي عليز اه جطق ون ناهر
ا ل كر ا
العبيد» قوات الاحتلال ومسانديها بالقرب من أوتربات وباب أحانوء» إلى غيرها من
العمليات التي عرفتها نقط مختلفة من المنطقة.
5 احتلال بلاد آيت داود أوعلي في سنة 1932:
جاء في المصادر الفرنسية أن اتحادية آيت سخمان كانت تتكون في مرحلة
احتلال المغرب من 5200 عائلة وتضم 2600 بندقية» وسجلت نفس المصادر في سئة
2 بأن قوات قبيلة أيت داود أوعلي كانت تتراوح بين 700 و800 بندقية منها 200
إلى 250 بندقية ذات طلقات سريعة. وبمجرد إحداث مكتب تاكلفت تم الشروع في
خدمة قبيلة أيت داود أوعلي بالرغم من العمليات المضادة التي كان يقوم بها سيدي
علي ولد سيدي الحسين أوتامكة. لذلك قرر الجنرال القائد الأعلى للقوات الفرنسية
بالمغرب قطع الطريق التي يستعملها الخصم أثناء تراجعه والقيام بالزحف على
تيلوكيت نايت إصحا بواسطة الفرقة المتنقلة لمراكش والفرقة المتنقلة لتادلة بعد
احتلال تاغيا نايت يولمان. وقد عهد إلى مقاطعة تادلة بهذه المهمة التى تشمل
د الفصل :بين آيت سخمان وايك احا عق ظطريق اختلال تاغيا؟.
- احتلال هضبة تامنارت والطرف الجنوبي الغربي لشيطو بتنسيق مع الفرقة
المتنقلة لمراكش؛
- تركيز زحف الفرقتين معا على تيلوكيتء» وهدف الفرقة المتنقلة لتادلة هو جبل
إيصاف. والوسائل التي تم استخدامها لهذه الغاية هي 7 كتائب مشاة» و6 وحدات
مدفعية» وسربان من الطائرات» بالإضافة إلى 7 وحدات من رجال الكوم و5 فرق
غير نظامية و1500 مخزني ومساند.
ومند شهر أبريل 2 ثم استخدام الوحدات التي وضعت رهن إشارة
المقاطعة المتنقلة لتادلة في معظمها في إنهاء الأشغال بمسلك أغمبو- تاكلفت وبناء
قنطرة على وادي العبيد تمكن الشاحنات من الولوج إلى قاعدة التموين المرتقبة.
وفي يوم 21 ماي 1931 بدأت العمليات باحتلال المنافذ الشمالية لتاغيا نايت
بولمان. ومن أجل المفاجأة تجمعت الفرق الإضافية ليلة 20-19 ماي 1932 بالضفة
الشمالية لوادي العبيد في مواقع في شكل أحواض خارجة عن رؤية السكان
غير الخاضعين. ومساء يوم 20 ماي 1932 اجتمعت 40 شاحنة في اغمبو لتوفير المواد
الضرورية لبناء قاعدة تاكلفت في اليوم الموالي. وفي ليلة 20 ماي 1932 وقعت
400
رواجهات عنيفة بين مجاهدي المنطقة والقوات المساندة التي كلفت بقيادة القبطان
عط تقآ باحتلال تيغلغيت وبقيادة القبطان «ده:1.2 26 باحتلال اغوليد. وتعترف
للات الاحتلال بأن مجاهدي المنطقة كانوا في هذه المواجهات بأعداد كبيرة
ومسلحين تسليحا جيدا. وقد تميزت في هذه المواجهات من الجانب الفرنسي الفرقة
الننلامية التابعة للفيلق الثاني للرعاة المغاربة بقيادة الكولونيل 1551م في حين
خلف المجاهدون خسائر كبيرة في الميدان. وفي فجر اليوم الموالي احتلت القوات
الفرنسية النظامية تحت حماية القوات المساندة كلا من تيغلغيت وأغوليد وتامات
وفي صباح يوم 23 ماي 1932 تم احتلال تانوت نبوحورء والهدف من هذه
الكتابة هو :يمان المنيطرة على مفصل الطرزق الأكثر, أهمية بين ايت إعفها وأيث
سخمان من جهة وبين وادي العبيد وأسيف وانكري من جهة أخرى. وقد أسندت هذه
العملية إلى فرقة اليوطنان كولونيل إع:ن1آ التي تتكون من كتيبتين وفرقتي مدفعية»
ويحميها مساندو دائرة القصيبة.
وخلال الفترة من 25 إلى 28 ماي 1932 تم احتلال تيغرماتين وتامنارت لأن
منطقة افتيس» وأقا نشيطوء وتاباروشت كانت تشغلها الكثير من خيام السكان غير
الخاضعين» ولا بد من تحديد هدف وسيط بين تيغلغيت وتامنارت وهو هضبة
تيغرماتين إلى أفتيس. وفي هذا الإطار قام الجنرال "طولوسطال" بتوزيع الوسائل
التالية على هذه العمليات: فالقوات الإضافية لبني ملال تحت أوامر اليوطنان كولونيل
107 تغطي حركة القوات النظامية الموزعة بين ثلاث مجموعات:
مجموعة الكولونيل 1هموء.1 المتكونة من كتيبتين وفرقة مدفعية» ومجموعة
الكولونيل 1ممنطمنج2 المتكونة بدورها من كتيبتين اثنتين وفرقة مدفعية» ومجموعة
وفي يوم 25 ماي 1932 تم الاستيلاء على هضببة تيغرماتين وذلك بعد التقدم
الصعب لقوات الاحتلال ليلا حيث تمت المواجهة حوالي الثانية والنصف في ممر
نيزي نوامال بين مجاهدي المنطقة والقبطان #باه؛د.1 ع2 واليوطنان [اعمنن21 على
الحدود الغربية لهضصبة تيغرماتين. وبعد مسيرة قاسية جدا التحقت القوات النظامية
الاولى بالقوات الإضافية حوالي الساعة الخامسة والدقيقة الخامسة والاربعين صباحاء
0 نيرانها استطاع مخازنية اليوطنان 2:و]ء2 أن اسئتولوا على الهضبة. وفي
لساعة الثامئة صباعا غطت مبحابة كثيقة من الضياب الهدف ومنحدرات شيْظو
وبعد صحو الجو استؤنفت المواجهات وتدخلت المجموعة الاحتياطية التي ادعت
سلطات الاحتلال بأنها أوقفت نيران المجاهدين» وتم احتلال هضبة تيغرماتين. وخلال
- التقدم نفدت مجموعة الكولونيل 06م:طمده2 من ثيزي نوامال وراء مجموعة
لكولونيل 50وع 1 لتحتلء» بعد مواجهات عنيفة» مواقع افئيس وامرز كرسة. وقد
481
ارتفعت خسائر قوات الاحتلال خلال هذا اليوم إلى ستة قتلى و12 جريحا. وبموازاة
مع نفس المعركة أعلنت حوالي عشرين من منطقة تاكناريوت عن استسلامها.
وفي يوم 28 ماي 1932 كان احتلال تمنارت الذي اعتبرته قوات الاحتلال
ضروريا لتسهيل تقدم قوات مراكش التي كان يقودها الجنرال "كاترو" نحو عبادين
وتاكنوفت» ثم احتلال كتلة إيغيل أخشان كآخر هدف حدد للفرقة لمتقظة .وكات
الوسائل اذى الستخدميت افى هده القلءة في نقين الويائل التي استخدمت في عملية
يوم 25 ماي 1932 باستثناء العناصر التي تركت في مواقع تيغرماتين مع إضافة فرقة
مدفعية من نوع 75 شنيدر.وخلال تحرك قوات الاحتلال وفق الخطة المرسومة تلقث
عدة طلقات نارية من حراس المنحدرات الغربية لوهاد يعقوب. وفي الساعة الثالثة
بعد الزوال تقدم آيت إصحا واللاجئون من تاباروشت (200 عائلة) إلى موقع تامنارت
واعلنوا عن استسلامهم امام الكولونيل غممنطم 221 .
وفي يوم 11 يونيو 1932 تم احتلال إيغيل نتيغرفت» إذ بمجرد وصول قوات
الاحتلال إلى تانوت نبوحور بدا لها من الضروري مضاعفة ضغطها على أيت داود
أوعلي اللاجنين في معظمهم إلى منحدرات موريق» وتأمين قاعدة للانطلاق نحو بلاد
أيت عند عير لاسر فك :و تسيو كات غير أن المقاومة التي وجدتها قوات الاحتلال في
بلاد آيت إصحا جعلتها تتخذ موقفا دفاعيا على مستوى جبهة آيت داود أوعلي. وعندما
استجمعت قواها حددت لها ثلاثة أهداف هي: ١
- في الجنوب الغربي مرتفع تيزي نولاحو المشرف على الوادي الأعلى
لأقا نتيمكيت.
- في الشمال الشرقي موقع تيزي نتيسنت المشرف في الشمال على قصور
تاسرفت (تينغرفت نايت عبدي)» وفي الجنوب على الغابة الكبرى التي تم
إتلافها في الحوانت.
- في الوسط تيزي نبوإيكشودن الذي يربط مباشرة بين تانوت
نبوحور وثاسرفت.
وقد عهد بقيادة العملية إلى الكولونيل ؛ممنامددط الذي وضعت رهن إشارته
الوستائل الثالية:
- القوات الإضافية لدائرة القصيبة بقيادة اليوطنان كولونيل نطءئ),ء8 والتي
كانت مدعمة بفريق من القوات الإضافية لبني ملال .
- مجموعة اليوطنان كولونيل 8:61 التي تتكون من كتيبتين وفرقتي مدفعية.
- مجموعة اليوطنان كولونيل مج8:1118-520 التي تتكون من كتيبتين اثنتين
وفرقتي مدفعية.
وفي ليلة 10 إلى 11 يونيو 21932 وبعد مسيرة شاقة عبر تضاريس صعبة
وغابات كثيفة بلغت القوات الإضافية والنظامية هدفها فجر يوم ]| يونو 1932 مباغثة
بذلك مجاهدي المنطقة الذين تدعي قوات الاحتلال بأنهم انسحبوا في اتجاه
032
يت وانكري وموريق. غير أنها تعترف بعنف المواجهة التي تمت بين الطرفين خلال
نفس اليوم جنوب شرق تيزي نولاحو.
وعلى إثر العلميات التي نفذتها قوات الاحتلال خلال الفترة من 21 ماي إلى 26
يونيو 1932 لخص الجنرال عمننة!![:ن: © خصوصيات الجبهة المرسومة أمام دائرتي
بني ملال والقصيبة من الغرب إلى الشرق كالتالي:
بين اوكردة وإيغيل أخشان تتحكم المنشآت الفرنسية في وادي أحنصال وتحمي
تيلوكيت؛ وتضع تحت نبرانها الوادي الأسفل لأسيف تامكة.
بين إيغيل أخشان وإيغيل نتينغرفت منع على السكان غير الخاضعين ولوج
المنحدرات الشمالية لشيطو وإيدروس.
- وفي الشرق أصبح حوض أيت وانركي ووادي تاسرفت تحت رحمة مدفعية
مواقع نتينغرفت.
وقبل يوم 10 يوليوز 1932 كان من المقرر كذلك إنهاء استصلاح مسلك
العربات الرابط بين تاكلفت وتانوت تبوحور على مسافة 25 كلم. وخلال الفترة من 21
ماي إلى 23 يونيو 1932 أعلنت أكثر من 500 عائلة عن استسلامها بواجهة الفرقة
المتنقلة لتادلة من بينها 200 عائلة من أيت إصحا منحدر وادي العبيد.كما سجلت
التقارير الفرنسية بأن وضعية السكان غير الخاضعين من آيت إصحا وآيت داود
أوعلي اللاجئين إلى أسيف تامكة وأسيف وانركي وإلى المنحدرات الجنوبية لموريق
اصبحت يوما عن يوم لا تحتل لأن أسعار القمح مرتفعة والسكر والشاي اختفى من
الأسواق التي كان تمون آيت مازيغ وآيت إيسيمور. كما أن تواجد قوات الاحتلال في
إيغيل نتينغرفت يجعل في متناولها المرتفعات الفاصلة بين موريق وأسيف نتينغرفت
ويجعلها تشرف في الغرب على وادي تيسوكات. والاحتلال المرتقب لهذه المرتفعات
سيهدد آيت عبدي المخيمين في إيسروتا ويرغمهم على مغادرة الأهداف المحددة
للمجموعة التي تقرر أن تجتمع في بوتفردة.
وخلال الفترة من 12 يوليوز 1932 إلى 6 شتنبر 1932 فإن الفرقة المتنقلة لتادلة؛
بالرغم من الصعوبات الاستثنائية التي واجهتها في بلاد ذات جبال مرتفعة على يد
مقاومة شرسة قد بلغت الأهداف المرسومة لها مقابل مجهود مدعم. وهذه الأهداف
هي بلاد آيت سخمان وآيت حديدو. وقد تم بلوغها عبر ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى: وتم خلالها احتلال إجبرتن كمرحلة وسيطة قبل احثلال هضبة
البحيرات» وقد استغرقت من 18 إلى 26 يوليوز 1932.
1 المرحلة الثانية: تم خلالها المواجهات بين مجاهدي المنطقة وقوات الاحتلال
خلال الفترة من 28 غشت إلى 13 شتنبر 1932 بحوض أغدوء وتعرف هذه
المواجهات بقضية تازكزاوت. وقد خصصت قوات الاحتلال الفترات الفاصلة بين
هاه المراحل لتنظيم وسائل المواصلات والاتصال وللتحضير لعمليات
الاحتلال المقبلة.
003
- احتلال وادي أحنصال وقبيلة آيت عبدي في صيف سنة 1933:
لقد تم احتلال وادي أحنصال وهضبة أيت عبدي خلال الفترة من 19 يوليوز
3 إلى 14 غشت 1933 ذلك أنه من أجل وضع حد للتهديد الذي تشكله قبيلة أيت
عبدي ولوجود آيت بندق وآيت حديدو في منطقة إيميضر وتافراوتء بما يمثله ذلك
التهديد والوجود من ضغط على زاوية أحنصال» عهد إلى مجموعة تحت أوامر
اليوطنان كولونيل إممسة بمهمة جعل هذه الزاوية في منأى عن هجمات المجاهدين.
وتم نقلها بواسطة الشاحنات من أسيف ملول إلى أزيلال وتامدة لتنفيذ عملياتها انطلاقا
من الغرب في هضبة أآيت عبدي بتنسيق مع عناصر الفرقة المتنقلة لتادلة القادمة من
الشرق. وفي يوم 25 يوليوز 1933 هددت القوات الفرنسية المتواجدة في تيزي نيسنان
مجاهدي المنطقة المرابطين في وادي سلول وتافراوت والذين انسحبوا في اتجاه
إيميضر. وفي اليوم الموالي» دون انتظار وصول مجموعة إعءن11 قام رئيس دائرة
أزيلال باحتلال قصور تيسلميت عند منفذ تيزي نتيغرينت نحو وادي أحنصال.وفي
يوم 28 يوليوز 3 احاطت فرق تادلة بقمة إمدغاس وأقا نتاكوست. وفي يوم 2
غشت 1933» وتحت ضغط آيت عبدي أعلنت 570 عائلة من آيت حديدو عن
استسلامهاء وفي يوم 7 غشت 1933 استسلمت 150 عائلة من أيت عبدي كوصير.
وفي يوم 9 غشت 1933 تم الربط بين مجموعة إعن3 التي انطلقت من وادي
أحنصالء؛ وعناصر الفرقة المتنقلة التي بقيت شرق هضببة آيت عبدي والتي انطلقت
من منطقة سلول» وتم احتلال تافراوت وإيميضر بدون حوادث حسب التقارير
الفرنسية» في حين أن مخيمات أيت وافارء وآيت ويديرء وآيت خويا احمد قد أعلنت
عن استسلامها يومي 11و 12 غشت 1933.
وعند أيت وانركي قادت مشيخة تيمكيت يومي 12 و 13 غشتث 1933 إلى مكتب
تاكلفت حوالي 0 عائلة اجنبية كانت لاجئة إلى ترابهم. وأمام هذه الوضعية قرر
الجنرال "دولوسطال":
اسرد عبدي لتمكين قوات الاحتلال من أن تلج من
إد ان مجموعة 00 إلى تيلوكيت عبر وادي أحنصال من أجل تهديد قبيلة
أيت إصحا من الغرب.
- تكوين فريق من القوات الإضافية في تاكلفت للتدخل ضد آيت وانركي.
وكان احتلال الجزء الشمالي من هضبة آيت عبدي بكيفية مفاجئة فجر يوم 4!
عست 1933 على يد عناصر قدمت في أن واحد من تيفلوت وإيميضر وتيكرينت.
ا 0 وأمام تهديدها من الخلف من طرف الوحدة
الفرنسية في إيميضر قامت فرق أيت إصحا الذين كانوا يحتفظون في تيفلوت بممر أقا
نتافراوت بالتراجع نحو تيزي نواونتشيم. وفي ظروف صعبة جدا اخترقت قت مجموعة
01نطم 2 هذه المخائق تحت جناح الظلام واستولت على المرتفعات الجنوبية لأقا
نوا كنانا بعد أن تلقت عدة طلقات نارية من المنحدرات الجنوبية لكوصير. ونزلت
484
مجموعة »و81 على بعد 4 كيلومترات جنوب تيزي نواونتشيم» في الوقت الذي
احتلت فيه مجموعة 1م15 اغمبو نماسكو في الطرف الغربي للهضبة بعد مواجهات
عنيفة بين مجاهدي المنطقة والقوات الإضافية. وقد خسرت قوات الاحتلال في هذه
المواجهات اليوطنان و2']16,5 و3 أفراد من القوات الإضافية. وقد انتهت العمليات
التى انطلقت يوم 17 يوليوز 1933 عند أيت عبدي كوصير وحنصالة؛ يوم 14 غشت
5 بالاحتلال الكلي لبلاد ايت عبدي. وترى سلطات الاحتلال بأن النجاح السياسي
الذي حققته هذه العمليات يتجلى في استسلام 1050 عائلة.
- تسوية مشكل آيت وانركي في صيف سنة 1933:
إلى غاية 15 غشت 1933 ما تزال هناك مجموعتان غير خاضعين أمام الفرقة
المتنقلة لتادلة:
- مجموعة كوصير: التي تتكون في معظمها من آيت إصحا الذين انضافت اليهم
0 عائلة من آيت بندق والعديد من اللاجئين من أصول مختلفة. فبعد أن تراجع جزء
من هذه التجمعات بمعية قطعائهم إلى الوهاد والكهوف المتواجدة في الجانب الشمالي
لكوصير واتخذوا من المرتفعات الموجودة شرق وغرب تيزي نواونتشيم مواقع لهم
لمهاجمة العدو. كما اتخذت عناصر أخرى مواقع أكوديم بالشمال الشرقي لزاوية
تامكة تحسبا لأي هجوم في هذا الاتجاه عبر اكرض نسور. ١
- مجموعة آيت وانركي: وتتكون من حوالي 600 عائلة من بينها نحو 300
عائلة لاجئة لا تعتبر خاضعة منها سوى مشيخة تيمكيت. وقد عهد بتنفيذ العملية إلى
الكولونيل 0موموع.] الذي يتوفر على مجموعتين فرعيتين:
* المجموعة الفرعية الشرقية تحت الأوامر المباشرة للكولونيل 0م16
وتتكون من 3 كتائب وفرقتي مدفعية ووحدتي كوم و800 مساند من القوات الإضافية؛
وعهد إليها بالاستيلاء على الطرف الغربي للمنخفض انطلاقا من تاسرفت.
* المجموعة الفرعية الغربية تحت أوامر الكولونيل 82222 )ع23 وتتكون من
كتيبة واحدة وفرقة مدفعية ووحدتي كوم و800 مساند من القوات الإضافية» وعهد
إلبها باحتلال تيميكت انطلاقا من تانوت نبوحور. وكان أجل أسبوع ضروريا لتهيء
مجموعة 4موروم. 1 المشكلة مع عناصر بعضها قادم من تيلوكيت عبر تاكلفت
والبعض الأخر من هضبة آيت عبدي عبر تيغرمت أوددي وتيسوكات. وأثناء هذه
التحركات كانت مجموعة ؛و«زامده2 قد احتلت يوم 22 غشت 1933 عند ملتقى أقا
نواكنانا وأقا نتيفلوت أحد المواقع التي تمكنها من دعم عمل مجموعة لسوموعآ
باحتلال قصور آيت وانركي. وفي ليلة 23 إلى 24 غشت 1933 واجهت المجموعة
الفرعية الشرقية» وهي في طريقها من تاسرفت نحو هدفهاء صعوبات كبيرة من
مجاهدي المنطقة الذين يقدر عددهم ب 150 بندقية» والتي لم تتغلب عليها إلا بتدخل
القوات الإضافية بقيادة القبطان بنم)ج.1 »2 المدعم من طرف المدفعية وآليات القوات
م وقد تطورت المواحهات بين الطرفين إلى الاتبطداح يحنما لحم واططر
لمجاهدون إلى الانسحاب إلى أسيف اخشان بعد أن تركوا في الميدان أسرى وأسلحة
455
وغنيمة هامة. كما واجهت المجموعة الفرعية للكولونيل 37 اأن130؛ بعد أن
بلغت تيمكيت بمساعدة السكان» مقاومة شديدة من لدن مجاهدي آيت وانركي وآبيت
إصحا القادمين من أسيف أخشان. وقد ارتفعت خسائر قوات الاحتلال خلال هذا |
إلى 38 قتيلا وجريحا من بين القوات الإضافية. وباحتلال الضفة الشمالية لأسيف
أخشان تمكنت قوات الاحتلال من السيطرة المطلقة على بلاد أيت وانركي 3
الذي أتاح في نفس الوقت للمدفعية الفرنسية العمل بفعالية ضد مخيمات أيت إصحا
اللاجئين إلى جبل لكروم وضد الطرف الشمالي لكوصير. وفي يوم 25 غشت 1933
أرسلت مشيخة آيت وانركي أسكمود مبعوثين عنها إلى تيمكيت من أجل اقتراح
احتلال قصورهاء الشيء الذي ثم في اليوم الموالي على يد القوات الإضافية 2
ملالء وجعل قوات الاحتلال تتحكم في أسيف أخشان بكامله. وتبعا لذلك دخلت
مشيخات آيت وائركي في المفاوضات من أجل الاستسلام وتم احتلال قصور هم
برمتها يوم 29 غشت 1933 على يد القوات الإضافية بعد مقاومة شديدة من طرف
مجاهدي المنطقة الذين لوحظ انسحاب حوالي مائة أسرة من غير آيت وانركي وعلى
رأسها سيدي علي ولد سيدي الحسين أوتامكة في اتجاه كوصير. وخلال الفترة من 25
إلى 29 غشت 1933 أعلنت 536 عائلة تشمل جميع سكان آيت وانركي ومعظم ساكنة
آيت بندق عن استسلامها ودفع المجاهدون ؛ أسلحتهم إلى سلطات الاحتلال. كما غادر
مجاهدو آيت إصحا جبل لكرون وبعد أن أصبحوا مهددين بالقوات التي احتلت
أسكمود ومنخفض آيت وانركي» متوجهين إلى أسيف تامكة.
- إنهاء احتلال كوصير خلال شهري غشت وشتنبر 1933:
لقد أدت العمليات السابقة إلى تطويق جبل كوصير كآخر معقل للمقاومة
بالأطلس المركزيء في الوقت الذي تجمع فيه آخر المجاهدين منذ يوم 25 غشت
3 في مضيق أسيف تامكة بعد طردهم من أسيف أخشان وأسيف وارنكي وجبل
لكرون. وقد حددت قوات الاحتلال يوم 3 شتنبر 1933 موعدا للهجوم على هؤلاء
المجاهدين وذلك حسبا الخطة والوسائل التالية:
في الجنوب تقرر بأن تتقدم مجموعات 4مم1طمداة2 وهمة81 و[ععدةع المسبوقة
بالقوات الإضافية لدوائر خنيفرة والقصيبة وأزيلال على جبهة عرضها 20 كيلومترا
من أجل احتلال دفعة واحدة المرتفعات الموجودة جنوب أسيف تامكة ابتداء
من أكوتي.
في الغرب تجمعت علانية مجموعة لسوءعع] في أكرض نسور مهددة آيت
إصحا بهجوم في اتجاه أكوديم. وثم تجميع فرقة المدفعية بالقطاع الغربي» والمتكونة
من 18 قطعةء تحت قيادة واحدة لحماية تقدم المجموعات الأخرى في
الغرب والشمال.
وفي الشرق كانت فرقة القوات الإضافية بقيادة القبطان عورء:ج.] على أهبة
انطلاقا من آيت وانركي لاحتلال جبل لكرون من الشرق. وفي ليلة 2 - 3 شتنبر
3 انطقلت المجموعات الثلائة من المواقع لتيزي نواونتشيم» واستولت بكيفية
456
يوم
رماغتة قبل الفجر على جميع أهدافها. وعلى اليمين» وبعد احتلال تيفرت قام الكولونيل
بمرطمنا 8 بدفع إحدى الكتائب التابعة له لاقتناء أثر القوات الإضافية في أحد قمم
المنطقة التي يبلغ ارتفاعها 3096 مترا. وفي الوسط استولى الكولونيل 0م812 على
أكرض نسكاونء» وأصبحت عناصره المتقدمة تسيطر على إيسكريول. وفي اليسار
اننتوالت فرقة الكولونيل 810:61 على مرتفعات أليلي الشمالية. ومع بزوغ النهار
انطلقت المواجهات بين الطرفين؛ وكانت أشدها عنفا ضد فرقة الكولونيل اعس1ع التي
يلغت خسائرها 24 قتيلا وجريحا من بينهم ضابطان جرحا في صفوف القوات
الإضافية وهما اليوطنان موزمده]38 و اليوطنان 0116. وقد اغتنم القبطان يعباء,ج.آ
انشغال المجاهدين بالهجوم على الجانب الجنوبي»؛ بعد عملية تسلق جريئة؛ لاحتلال
الجزء المشرف من جبل لكرون مباشرة من الناحية الشمالية على منطقة المعسكرات.
وبعد مواجهات عنيفة استعملت فيها قوات الاحتلال كل وسائلها التكنولوجية وسخرت
لها فرقا مهمة من القوات الإضافية» كل الفرق غير الخاضعة يوم 4 شتنبر 1933
مبعوثين عنها إلى حاكم دائرة بني ملال للتعرف على شروط الأمان التي تضعها
سلطات الاحتلال» فأعطي للقبائل المحاصرة أجل 24 ساعة لعبور الخطوط الفرنسية
مع جميع مواشيهم ومنقولاتهم ولدفع كل أسلحتهم وذخيرتهم. وفي يوم شتنبر 1933
لبت أكثر من 500 عائلة هذه الشروط. وبذلك يضيف الجنرال "كيوم" وضع آخر
خصومهم السلاح على مستوى هذه المنطقة وعلى رأسهم سيدي علي ولد سيدي
الحسين أوتامكة وسيدي احمد أوجمعة من تامكة.
- نتائج العمليات التي نفذتها قوات الاحتلال في سنة 1933 بجهة تادلة:
بعد أن كسرت على التوالي مقاومة آيت حديدوء وآيت عبديء وأيت سخمانء فقد
نجحت الفرقة المتنقلة لتادلة فى إخماد جذوة المقاومة على مستوى الأطلس. فيبغض
النظر عن مشيخات آيت حديدو التى استسلمت للفرق المتنقلة المجاورة فإن عدد
العائلات التي أعلنت عن استسلامها أمام الفرقة المتنقلة لتادلة قد بلغ خلال الفترة من
7] ماي 1933 (الاتصال بين تيلوكيت وتالمست) إلى 4 شتنبر 1933 (إنهاء احتلال
كوصير) 2.500 عائلة قدمت أسلحتها كاملة إلى سلطات الاحتلال. وبلغت خسائر
قوات الاحتلال في المواجهات التي عرفتها هذه الواجهة خلال هذه المرحلة في
مجموعها 192 (42 قتيلا و 149 جريحا ومفقودا واحدا) موزعين كما يلي: جرح 6
ضباط فرنسيين منهم اثنان توفيا تبعا لذلك» و30 من القوات النظامية» و156 من
القوات الإضافية. وخلال فترة 90 يوما قامت سلطات الاحتلال بفتح وتجهيز حوالي
0 كلم من المسالك بواسطة 13.000 مستخدم من رماة ولفيف أجنبي وقوات إضافية
وأهالي تؤطرهم بعض الوحدات الهندسية©.
وغني عن البيان أن قبيلة آيت سخمان بمختلف فروعها قد خسرت في
أمعارك والمواجهات السالفة الذكر سواء فوق ترابها أو في القبائل المجاورة الكثير من
لمجاهدين ومنهم على سبيل المثال لا الحصر استنادا إلى الجرد الذي قام به محمد
1 . ١
وري وهاشم العلوي:
01031
- من آيت عبدي: محاد أباسو نايت شكو- باسو موحى نايت الصادق_
موحى أمزين نايت باعليل- سعيد نومزيان نايت باعليل- سعيد نايت علي وحمو-حدو
ولفاشي نايت تقبييت- احماد والدو نايت ويسعدن- باسو وسعيد اومحا- عدي أو براهيم
نايت علي أو لحسن.
- من فرقة ويدير ( آيت سخمان): موحى وحمو نايث عائشة أوعبي-سيدي
نسعيد أوباسو بناصر أوباحدو- بناصر أوسحاق- بنأصر أوالخير - ميمون أو عبد
الفاضل- خربة بن سعيد - عدي نايت - عدي نايت بوزمور- ابا عدي نايت بوزمور
زايد والخير- أوعيشة أوحماد - أوعلي أوسعيد - أويوب موحى- موحى أوالغازي
سعيد أوناصر- حمو أوبوحاين- عليجان أومهدي- با أولحو- موحى أوعلى أوعلي أوبا
سيدي ) أوطير مو أوعلي- أوعليجان- حدو أوعلي أو أوبا - حدو أونبارش- موحى
أوبطاين- سيدي نيطو أوعيسى نعدي أوحمو- - رابحة سعيد- حدو أوعلي أونخور علي
أولحسن #اوظون حدر أوموح- حدو أوزائو
0 بسي الم م 1 ل
معركة تازكزاوت :
- من آيت عبدي: سعيد أوحمو أوعلي- همي نايت غودي- حدو ابن خنى
ميمون الخلاف- حدى وسعيد نتعقيت- باسو حدو تعقيت- موحى أزعواض- سيدي
محند- موحى أوموش- أمكون- زايد باسو- أفجو- حمو الكوش- احساين أموح- حدو
نايت ناصر- ارحو- احماد اختو- سعيد أوحمو اعلي ازايد-يطو رحو نايت سيدي سعيد.
- من آيت حمامة: موحى احساين نرحمة- ابايدو- حمو حدو- سعيد أوحمو-
موحى احدو اعزيز علي الحو إيجي- موحى الحسن- موحى احدو أمندار - أحا-
اررعياته يامنة. بنامينب يطو ١عزيرى_ الحسول نايك “عر ير يي احمد :ناينها بطر يق يت
رقية الحسن احماد- يامنة الحسن احماد للاخجو- موح إيطو بناصر- بناصر أمحيوط
حموجان نايت عفى- عائشة موح زوجة رحو علي- رقية رحو علي يامنة حدو-
0 00 فاضل أخ غبان- أبري- خمو اعماليك- حدو نخليفة- حدو اعلي أمشيم-
- من آيت ا وغل سعيد نايت عفيت- موح احماد اخيتي-حادة الحاج
نايت محمد أورحو. 1
405
٠ علاقات قبيلة آيت_سخمان مع القبائل المجاورة في مرحلة احتلال
المبحث 0
تطقة أزيلال:
من ام 0 000
لقد تناولت في المبحث السابق بعض أوجه التعاون والتنافر بين قبيلة ايت
: إن والقبائل المجاورة خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال. ويمكن أن أضيف إلى
ذلك ما يلي: 110 5 5
بمجرد مغادرة الفرقة المتنقلة لتادلة منطقة أزيلال على إثر العمليات التي نفاتها
خلال سنة 1923 واصلت قبيلة آيت سخمان ضغطها على جيرانها آأيت سعيد الذين
كانوا يحصلون على التموين من السهل عن طريقهم. , ١
لأى تقارب بين جيرانها وبين سلطات الاحتلال» بل إنها كانت تتدخل لإجهاض أي
محاولة من هذا القبيل كما فعلت مع آيت سعيد ويشو وهم فرقة من آيت عطا نومالو.
وفي شهر فبراير 1924 كانت قبيلة آيت سخمان في صراع مع جيرانها آيت
تامجوطء؛ وهم فرقة من أآيت إصحا.
شهر أبريل 1924 عادت تلك الفرق إلى بلادهاء إلا أنها اصطدمت مع فرق اخرى من
- على إثر سرقة قطيع للماشية من آيت داود أوعلي على يد آيت حميء وهم من
أيت امحند دعا سيدي الحسين أوتامكة يوم 20 فبراير 1928 جماعة آيت داود أوعلي
وجماعة أيت إصحا إلى عقد اجتماع مشترك بهدف تحضير هجوم ضد آيت امحند عند
عودتهم إلى حوض وادي اغزيف. وقد أدى هذا التهديد إلى تقوية الروايط بين مختلف
فصائل أيت امحند.
- وفي شهر أبريل 1930 وقعت مشاجرة بين آيت عبدي وآيت داود أوعلي حول
بعض الاراضي التي تطالب بها القبيلتان قتل خلالها شخص واحد من أيت بندق من
ايت عبدي؛ وشخصان اثنان من أيت داود أوعلي.
- وفي شهر ماي 31 نجحت نداءات سيدي علي ولد سيدي الحسين اوتامكة
في دفع ثلاث مشيخات من آيت إصحاء من بين أكثرها عداء لسلطات الاحتلال» إلى
الالتحاق بآيت سخمان لوقف التقدم الفرنسي» وتمت تسوية النزاع القائم بين آيت إصحا
وايت سخمان تسوية نهائية» بعد استرجاع جميع الحيوانات التي تم الاستيلاء عليها من
ايت إصحا. وخلال هذا الشهر قامت 200 عائلة من آيت سخمان وآيت يسري باللجوء
إلى قبيلتي آيت إصحا وآيت مازيغء وقد اتخذت سلطات الاحتلال التدابير اللازمة
- جاء في التقرير الذي أعده مكتب الشؤون الأهلية لبين الويدان عن الفترة من
21 نونبر إلى 20 دجنبر 1931 أن النزاع الناشئ بين آيت إصحا من جهة وآيت سخمان
“ل جههة آخرى بقي بدون حل بالرغم من الجهود التي يبذلها سيدي احمد نوجمعة من
439
زاوية تامكة من خلال عقد الكثير من الاجتماعات مقابل سلبية سيدي علي ولد سيدي
الحسين أوتامكة الذي ترى سلطات الاحتلال بان نجمه بدأ يضعف عند أيت إصحا
الذين ما يزال سوق الاثنين عندهم مغلقا دائما أمام جيرانهم في الشرق. وإذا كان نفوذ
سيدي علي تقلص فان نفوذ سيدي مولاي الحنصالي قد ازداد عند آيت إصحا الجنوبيين
خلال هذه الفترة حيث ترأس عدة اجتماعات لأعيان القبيلة فى الزاوية؛ ومنها اجتماعا
فى كناو ونوقشت خلالها مصالح القبيلة» والموقف الذي يجب أن تثبناه ذ في المستقبل
تجاه الفرنسيين» بل لقد نظم لهم مقابلة سرية في الزاوية مع مبعوثين لبلقاسم النكادي.
- وفي أوائل سنة 1932 بلغ النزاع أشده بين أيت إصحا وآيت سخمان دون أن
تستطيع المساعي التي بذلها أساكر وتامكة التوصل إلى تقريب الهوة بينهما. كما ظلت
العلاقات متوترة بين آيت إصحا وآيت وانركي من آيت سخمان على الخصوص حيث
لوحظ اختطاف جديد لقطعان من الماشية كلفت المواجهات خلاله 3 قتلى من أيت
إصحا و3 جرحى و150 رأسا من الماشية لأيت وانركي. إلا أن مرابطي أساكر وتامكة
استطاعوا في الأخير أن يوحدوا بين آيت إصحا وأيت بولمان من آيت وانركي وأيت
عبدي. وقد برز ذلك الاتحاد في إرسال وحدات إلى حركة آيت إصحا التي اجتمعت
بناحية تيرونبا جنوب غرب تيلوكيت نايت إصحا. ١
- وفي يوم 28 يونيه 1932 هاجم بعض أيت إصحا زاوية أحنصالء وقد أسفرت
هذه المواجهة عن مقتل شخص وجرح آخر في صفوف أحنصالن» وعن جريحين في
صفوف ايت عبدي.
- وتتضمن المباحث الأخرى من هذا الفصل العديد من أوجه التعاون بين قبيلة
آيت سخمان والقبائل المجاورة ولاسيما توافقيا على عقد فترات هدنة مع هؤلاء
الجيران وتعيين شيوخ مشتركين بينها في إطار الاستعداد لمواجهة قوات الاحتلال!9.
المبحث الثالت: التنظيم الإدارى لقبيلة آيت سخمان وتدبير 3
مرحلة الاحتلال:
لقد تأخر احتلال قبيلة آيت سخمان إلى أوائل الثلاثينات» لذلك فإن تنظيمها بدأ
في صيف سنة 1931 بإحداث مكاتب الشؤون الأهلية التالية:
- مكتب بو أضيل يشرف على آيت حنيني والمرابطين بويرين؛
- مكتب تيفرت نايت حمزة يشرف على آيت داود أوعلي ( آيت حمزة -
أيت أوقبلي- أيت سماعين)؛ وكان يتولى رئاسة هذا المكتب فى صيف سنة
3 اليوطنان 66ن11؛ :
- مكتب تاكلفت» يشرف على أيت داود أوعلي (إيمداحن» آأيت بولمان»
أيت وانركي).
وفي سنة 1940 أصبحت قبيلة آيت داود أوعلي مقسمة بين:
400
مكتبين للشؤون الأهلية: مكتب تاكلفت ومكتب وانركي: فمكتب الشؤون الأهلية
زتاكلفت كان يشرف على فرقة امداحن وشيخها هو موحى أوباسوء فرقة آيت بولمان
ميخها هو علي أوموح. '
ومكتب الشؤون الأهلية لآيت وانركي؛ ويشرف على الفرق التالية: وهي تابعة
لآيت داود أوعلي: آيت اسماعيل وشيخهم هو سعيد وامان» وآيت حمزة وشيخهم هو
ا واحمادء وآيت سعيد أوكويساعدن وشيخهم هو خلا نايت عزةء وإيزروالن
وشيخهم هو سعيد أوحدو المعروف ب "عدوش". كما يشرف على الفرق التالية التابعة
بآيت وانركي: أيت خويا وشيخهم هو ابراهيم وسعيدء وأيت بولمان وإمداحن وشيخهم
هو موحى وباسوء والفقراء. 0
اما آيت عبدي فكانوا تابعين لمكتب الشؤون الأهلية بايت امحمدء وقائدهم منذ
يوم 7 شتنبر 1934 هو سيدي محا الحنصالي!”".
وفي سنتي 1950-1949 كانت قبيلة آيت سخمان تخضع للحكام الآتية أسماؤهم:
* اليوطنان [عح2421 1.302 رئيس مكتب وائركي.
* القبطان 110:56 80161 رئيس مكتب تاكلفت
* اليوطنان مهع1 1:16 رئيس مكتب زاوية أحنصال الذي كان يشرف
لقد برزت خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال العديد من الشخصيات السخمانية
سواء في المجال التابع حاليا إلى إقليم بني ملال أو ضمن المنطقة التي تخضيع حاليا
لدائرة النفوذ الترابي لإقليم أزيلال؛ وسأقدم في ما يلي نماذج من الشخصيات التي
تنتمي إلى آيت سخمان الغربيين تاركا الأمثلة المتعلقة بآيت سخمان الشرقيين إلى
الفصل الخاص بعلاقات مقاومي منطقة أزيلال مع أبطال المقاومة في مختلف
جهات البلاد:
1- الشيخ حدو أورحو السخماني:
قاوم قوات الاحتلال على رأس مجاهدي قبيلة آيت سخمان منذ أن وطئت تلك
القوات أرض المنطقة» وظل يحمل لواء تلك المقاومة الى أن لقي ربه راضيا مرضيا.
وجاء في التفرير الشمولي لشهر دجنبر 1916 أن الشيخ حدو أورحو أورياليش كان له
نهد قوي في شهر دجنبر 1916 على آيت سخمان وآيت عطا نومالو وآيت عبدي»
وشارك على رأسهم في عدة حركات ضد قوات الاحتلال بتنسيق مع زعماء تلك
القبائل وبتشاور مع باقي القبائل المجاورة. وكان له حضور متميز في الاجتماعات
التي كانت تعقدها قبائل المنطقة في إطار الاستعداد لمواجهة قوات الاحتلال قبل أن
تصل إلى تراب آيت سنخمان. .ومن ذلك على سبيل المثال أنه انعقد يوم 18 فبراير
7 اجتماع في سوق الأحد بآيت سخمان بحضور الشيخ خاشون المازيغي وحدو
أورحو السخماني بهدف تكوين حركة لعقاب الشيخ يخلف أوميمون العطاوي لأنه ألقى
491
القبض في شهر يناير 1917 على مجموعة من المجاهدين في بلاد آيت طوطس بآيت
عتاب وسلمهم إلى القائد أحمد البزيوي» وساهم في الصوكة التي نظمتها سلطات
الاحتلال إلى بلاد آيت أوتفركل وآيت امحمد. توفي الشيخ حدو أورحو في شهر
ماي 1917.
2- الشيخ علي وموحى السخماني:
كان من أعيان قبيلة آيت سخمان في العشرينات وأحد زعمائها الذين قادوا
حركاتها ضد قوات الاحتلال إلى جانب إخواقه ويتنيق مع قادة القبائل المجاورة.وقد
تم انتخابه في شهر يوليوز 1024 شيخا على قبيلة أيت سخمان تحت إشراف الزعيم
الحربي لأيت سخمان وآأيت إصحا وايت عبدي. وكان يدعو قبائل المنطقة للمشا ركة
في الحركات التي تتوجه إلى الجنوب» ومنها النداء الذي وجهه في شهر يناير 1924
لتكوين حركة من أجل إرسالها إلى تدغة.تم اغتيال الشيخ علي وموحى في سنة 1924.
3- الشيخ موحى اوراي السخماني:
نك ينتمى إلى قبيلة أيت داود أوعلي» كان من أعيان قبيلة آأيت سخمان في
ل شهر يوليوز 1925 الذي ألت فيه زعامة المقاومة ضد قوات
الاحتلال إلى قبيلة أيت داود أوعلى عينته هذه الأخيرة شيخا عاما عليها. وقد قاد تلك
المقاومة بنجاح؛ وخلق متاعب كثيرة للفرنسيين بدعم من باقي زعماء القبائل المجاورة
4-الشيخ سعيد أوعزو السخماني:
ينتمي إلى فرقة آيت ويساعدن» كان من أعيان قبيلة يت سخمان ومن زعمائها
في العشرينات. تم تعيبنه شيخا حربيا على قبيلة آيت سخمان خلال الاجتماع الذي
انعقد في تيلوكيت من 23 إلى 28 شتنير 1927 بعد عدم حصول الاثفاق بين أيت
سخمان وأيت إصحا على تعيين شيخ مشترك بينهم حوالي منتصف شهر نونبر 1927
عقدت جماعة أيت إصحا وجماعة أيت سخمان اجتماعا لهما في تامكة بحضور وفود
من آيت عبدي وآيت حديدو اعترفوا خلاله بسلطة الشيخ الفوقاني سعيد أوعزو.
5 - الشيخ يخلف نايت عزو السخماني:
ينتمي بدوره إلى فرقة أيت ويساعدن» وكان من أعيان قبيلة أيت سخمان في
العشرينات ومن زعمائها الحربيين الذين خلفوا متاعب كثيرة للفرنسيين ولقنوهم
دروسا عميقة في الوطنية وحب الوطن. انتخب في ربيع سنة 1928 شيخا عاما على
قبيلة آيت سخمان.
6 - الشيخ اوبرشا السخماني:
ينتمي إلى فرقة آيت داود أوعليء وكان من أعيان قبيلة آيت سخمان ومن
زعمائها البارزين في أوائل الثلاثينات. كان في شهر يونيو 1932 يتولى زعامة أيت
داود أوعلي: ويعمل بتنسيق مع سيدي علي ولد سيدي الحسين أوتامكة. وقد قاد الكثير
من المواجهات ضضد قوات الاحتلال).
002
الهوامد
. عيسى العربي: قبائل إقليم أزيلال: أصولها وتطورها في الزمان وتوزيعها الحالي في المكان؛
المراجع المشار إليها فيه. '
2 التقارير الشهرية الشمولية لشهور يوليوز- أكتوبر1917» وأبريل - ماي 1918» ويناير- غشت-
شتنبر 9؛ ونوئبر 1922» ونونبر 1925» وأكتوبر 1926»؛ وغشت 1927 وأبريل- ماي 21928
وأكتوبر1930» ومارس- أبريلويونيو إلى دجنبر 1931» ويناير - أبريل إلى يونيه 1933-
بالفرنسية-أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط.
. التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية لأيت امحمد لشهور أكتوبر- نونبر 1929
ونونبر- دجنبر 1931 (الملف 814- الملف 866- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية).
التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور نونبر- دجنبر 1931- الملف 814) وأبريل
إلى يونيه 1933- الملف 82- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط- بالفرنسية.
التفرير الشهري الصادر عن مكتب بني ملال لشهر غشت 1932 -ويناير إلى أبريل 1933 -
الملف 82- المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- محمد بوسلام:علاقات بني ملال مع القبائل الأمازيغية المجاورة-نموذج قبيلة آيت سخمان - أعمال
الملتقى العلمي لمنطقة تادلة ( تادلة- التاريخ- المجال-الثقافة-17-15- أبريل 1992 ) صص
9 إلى 143.
- هاشم العلوي ومحمد المعزوزي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900 إلى 1935 صص
60-9.
عل عتلدعصطة1 عناواظش '[1 3 أاأمعصةامم اذ 7 2 «<ناهتم0010) كامعطرعمعاءومع5]-
.-22.126 1936 اع1 اننال
-22.507 1933 عط متعامء 279/5 ع215ج2ة12 عناوتكك'1 عل غاتمرهن) نال مناءلاساظ-
510-12
( محمد المعزوزي وهاشم العلوي: مرجعهما المذكور ص 178.
لامع كقلاخ '1 عل مكدع ع2 13 أء مندءه 813 عنغطى 8 وعآ: عه اتن -40)
.5 3 2.252 1912-1933
محمد المعزوزي وهاشم بن الحسن العابدي العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من
0 إلى 1935 صص 237 إلى 254.
- التقارير الشهرية الشمولية لشهور شتنبر 1923» ويناير - فبراير 1924 ويناير- فبراير 1928-
وابريل 0»؛ وماي 1 193- ارشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
7- التقرير الشمولي لشهري غشت- شتنبر 1931- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
0 113:0 210 12302156 عنال 1 [طنام4] 12 عل 63216 د06 ععمعل1651-
-50. 2 1940 18/225 15 نال ع]03 13 3 35120 بال 2212م اتمء 1"
لتقارير الشهرية الشمولية الصادرة عن سلطات الحماية عن شهور دجنبر 1916» ماي 21917
ديوليوز1924» ويوليوز- غشت1925 وشتنبر- أكتوبر - نونبر- دجنبر 2127 أبريل - ماي 1928»
ويونيه1932.
|
.3 1949-1950 116 عمنندكلا -
003
الفصل الثالث عشر
مقاومة الزاوية الحنصالية ضد الاستعمار الفرئسي في مرحلة احتلال
منطقة أزيلال ما بين سنوات 1933-1932
104
تعد زاوية أحنصال من أقدم وأكبر الزوايا في منطقة أزيلال إلى
جانب زاوية تناغملت. مؤسسها هو سيدي سعيد بن عامر أودادا سعيد في
القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي» من ذرية محمد بن ادريس
الثائي. تتلمذ على الشيخ أبي محمد صالح الماجري بآسفي الذي أشار عليه
بأن يتوجه نحو الشرق لتأسيس زاوية له هناك؛ فكان استقراره في منطقة
أزيلال إلى جوار الوادي الذي أصبح ينسب إليه, وادي أحنصال الذي كان
يحمل اسم وادي تاغياء وأحنصال هي تعريف للقب الذي كان يطلقه عليه
شيخه سيدي أبو محمد وهو "حصال" أي سريع الحفظ. غير أن نفوذ هذه
الزاوية ظل محدودا بل إن أخبارها قد انقطعت تماما خلال ثلائة عصور
بكاملهاء وهي العصر المريني والعصر الوطاسي والعصر السعدي أي من
سنة 668ه/1269م إلى 1069ه/1658م-1659م. وكان مقرها هو تاغية؛
وتعرفت بزاوية أحنصال أو زاوية أكوديم. وفي أواخر القرن السابع عشر
وأوائل القرن الثامن عشر الميلاديين عادت الزاوية الحنصالية إلى الظهور
بقوة وهذه المرة في أيت مضريق ببلاد آيت عطا نومالو بين تيزي نايت
عمير وواويزغت جنوب جبل غنيم على يد سيدي سعيد بن يوسف
الحنصالي المتوفى عام 1114 ه /1702م ثم ولده سيدي يوسف الذي توفي
عام 1143 أو 1144 ه /1732م. وقد ارتبط اسم الزاوية الحنصالية في هذه
المرحلة باتحادية أيت عطا التي تحالفت معها. كما عرفت هذه الزاوية
ازدهارا كبيرا في عهد هذين الشيخين وامتد نفوذها إلى جهات مختلفة من
البلاد وإلى خارجها وبالأخص إلى الجزائر حيث كان لها أتباع كثيرون
وبالأخص في منطقة قسطنطينة. وفي عهد شيخها سيدي يوسف بن سعيد
الحنصالي اصطدمت الزاوية الحنصالية بالمخزن. وبعد هذين الشيخين
أغاة التاريع نفسه مزه آخرى.حيت سكتتك فيا المصادز التاريخية تقريبا
من حوالي منتصف القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين أي من
وفاة سيدي يوسف بن سعيد الحنصالي الغامضة إلى بروز الشيخ سيدي
محا الحنصالي الذي أعاد لزاوية أكوديم ريادتهاء» حيث انغمست هذه
الزاوية مرة أخرى في السياسة على يد شيخها سيدي محا الحنصالي الذي
تصدى لقوات الاحتلال منذ أن وطئت أقدامها تراب دمنات ولعدة سنوات
ل أن ينضم إلى صفوفها في سنة 1923 ويقدم لها خدمات جليلة: وقد حمل
405
معه وبعد استسلامه مشعل المقاومة في هذه الربوع فرع الزاوية الحنصالية
في تامكة ببلاد آيت إصحا برئاسة سيدي الحسين أوتامكة إلى سنة 1930
تاريخ وفاته؛ فانتقلت الرئاسة وزعامة المقاومة إلى ولده سيدي علي. وإلى
جانب سيدي محا الحنصالي وابن عمه سيدي الحسين من الأسرة
الحنصالية قاومت المستعمر أولا ثم انضمت إلى صفوفه وسارت في ركابه
في آخر المطاف. كما كانت الرصاصة الأولى في أوائل الخمسينات إيذانا
بمرحلة المقاومة المسلحة ضد سلطات الاحتلال من أجل الحصول على
استقلال البلاد من بندقية أحد أبناء هذه الزاوية وهو الشهيد احمد الحنصالى
الذي روع كل أجهزة الاستعمار. لقد شكلت الزاوية الحنصالية» وساهمت
في تكبيد العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد منذ معركة ممر الزمايز
في أواخر شهر أكتوبر 1916 وإلى معارك واويزغت في شهر شتنبر
2 مرورا بمعارك آيت أوتفركل وآيت امحمد وآيت أوكوديد» على يد
سيدي محا الحنصالي أولا: ثم من ابن عمه سيدي الحسين أوتامكة. ثم في
معارك أيت عطا نومالو وآيت إصحا وآأيت سخمان على يد الزاوية
الحنصالية بتامكة. وقد اقتنعت قوات الاحتلال منذ البداية بأن بسط نفوذها
على منطقة أزيلال لن يمر دون ثمن باهظ ما لم يقع إخضاع الزاوية
الحنصالية. ولذلك عملت على مستويات متعددة في هذا الإتجاه ومنها
على الخصوص:
- ركزت في البداية على مواجهة سيدي محا الحنصالي ورجاله
في بلاد آيت امحمد حيث يتمتع بنفوذ قوي سواء عن طريق تسخير قواتها
النظامية أوإسناد المهمة إلى مسانديها. وكانت تعتقد بأن كلاوة قادرون على
أن يكفوها شرهء فأرسلت إليه أولا حركة ضخمة بقيادة الفقيه المدني
الكلاوي في صيف سنة 1918.» إلا أن الفشل الذريع كان من نصيبها إذ قتل
في المعارك التي دارت في بلاد آيت امحمد أحد قوات هذه الحركة وهو
عبد المالك الكلاوي نجل المدني الكلاوي؛ وتحت تأثير هذه الصدمة توفي
المدني الكلاوي مرة أخرى في صيف سنة 1922 على يد باشا مراكش
التهامي الكلاوي الذي كان على رأس جيش جرار من المساندين» إلا أنه
تعرض بدوره على يد سيدي محا الحنصالي ورجاله لهزيمة نكراء في بلاد
أيت امحمد كذلكء, ولم يخرج من ورطته فيها إلا بشق بشق الأنفسء بل ان تعثره
406
في بلاد آيت امحمد كاد ان يلغي الهجوم على واويزغت لدرجة أن قائد
القوات الفرنسية طلب من التهامي الكلاوي» وهو محاصر في بلاد آيت
امحمد بأن يعمل بأي وسيلة من أجل فك الحصار عنه ولو باللجوء إلى عقد
ُؤؤئُبة©17## 0 7 2222
بين الويدان بعد فوات الموعد المحدد لذللك.
- كانت سلطات الاحتلال كلما ضاقت بها السبل تلجأ إلى عقد
فترات هدنة مع سيدي محا الحنصالي تارة بكيفية مباشرة بينه وبينها وتارة
أخرى بينه وبين القبائل الخاضعة لنفوذه. وكانت تفعل ذلك لأخذ نفسها
ولترك الفرصة للعمل السياسي لعله يغنيها عن العمل العسكري في الوقت
الذي كان هو يسعى فيه إلى الوصول إلى أن يرجع إلى صفوف إخوانه
الخاضعين» وقد كان النجاح حليفه في بعض الأحيان في هذه المهمة كما
تؤكد ذلك الإشارات الواردة في بعض فصول هذا الكتاب.
- بموازاة مع المعارك التي كانت تخوضها قوات الاحتلال
ومساندوها ضد سيدي محا الحنصالي ورجاله فإن طيرانها كان دحل
كثيرا لقصف هؤلاء المجاهدين سواء انطلاقا من مطار تنانت بقبيلة هنتيفة
أو عن مطال افر ان ماحد ارال أو سن بمظار #المسحهوق اعطيت عرة
أمثلة عن عمليات القصف تلك من مناطق تايزلت ووابزازا والتي سقطت
فيها إحدى الطائرات الفرنسية. وكانت قوات الاحتلال توجه ضرباتها
أحيانا إلى زاوية أحنصال مباشرة لإرهاب أبنائهاء ومن ذلك أن قوات
الاحتلال وجهت يوم 21 شتنبر 21922 في إطار الاستعداد لاحتلال
واويزغتء 10 طائرات حربية إلى زاوية أحنصال حيث كانت تتوقعه تلك
السلطات من هذه الزاوية في تلك الظروف العصيبة من تاريخ المنطقة.
- وأمام اقتناع سلطات الاحتلال بأن سياسة العمل المسلح ضد
سيدي محا الحنصالي لن تجدي نفعا فقد كثفت من اتصالاتها السياسية معه؛
إلا أن هذه السياسة أخذت بعض الوقت قبل ان تعطي ثمارها يوم 27 يونيو
01 ]1 الذي سجل إعلان سيدي محا الحنصالي عن استسلامه في بويحي
أمام قائد |الفرقة المتنقلة لمراكش الكولونيل "نوجيس" ومعه جماعات آيت
امحمد وآيت بوكماز وآيت مازيغ التي تمثل 1400 عائلة. وقد وجد هذا
الموقف معارضة شديدة من لدن القبائل المجاورة التي خلقت في السنوات
0407
الموالية متاعب كثيرة للزاوية الحنصالية» ومنها أنه في فاتح شتنبر 1932
قام آيت بولمان بالاستيلاء على 850 رأسا من الغنم في ملكية آيت تاغية,
وهددوا إيحنصالن إن هم مالوا إلى سلطات الاحثلال.
- ونفس السياسة حاولت سلطات الاحتلال أن تنهجها على الواجهة
الأخرى مع شيخ زاوية تامكة سيدي الحسين أوتامكة الذي واصل مقاومتة
ضد قوات الاحتلال إلى أن لقي ربه راضيا مرضضيا في سنة 1930ءفخلفه
ابنه سيدي علي على رأس"الزاوية»وفي زعامة المقاومة إلى أن استسلم مع
آخر المستسلمين في هذه المنطقة في سنة 1053
وفي الوقت الذي كان فيه الجنرال 5:41داه.1 ع2 يحتل آخر جيوب
أبت سحا بين تيلوكيت وكالمست تقدم مرايطو :ززاوية أخنصال إلى المقيم
العام 6م51 «معنعدد] في تالمست للإعراب عن ولائهم لسلطات الاحتلال
وعن استعدادهم لاستعمال نفوذهم لدى آيت عبدي» وحسب التقارير
الفرنسية فإن شيوخ جماعات المشيخات الأربع لإيحنصالن تقدموا إلى
مكتب تالمست يوم 11 غشت 1932 رفقة المرابط سيدي عبد المالك
والمرابط سيدي موح امحضار. ولإعطاء المزيد من التفاصيل عن الدور
الذي ساهمت به الزاوية الحنصالية فى مقاومة قوات الاحتلال على مستوى
منطقة أزيلال لسنوات متعددة» وفي مساندة بعض أبنائها لتلك القوات في
المراحل الأخيرة من بسط نفوذها على هذه المنطقة فإنني سأقدم في ما يلي
ما تيسر لي جمعه من معلومات عن أهم الشخصيات التي برزت خلال
الفترة التي استغرقها احتلال منطقة أزيلال أي من سنة 1912 إلى سنة
3. ويتعلق الأمر على وجه التحديد بسيدي محا الحنصالي؛ وسيدي عبد
المالك الحنصالي» وسيدي علي بن الحسين أوتامكة» وسيدي احمد بن
لكف لد سيدي كما الحتصنالي ؛ ومندئ احمد كر ميفة التامكي:
1- الشيخ والقائد سيدى محا الحنصالى:
هو سيدي محا بن احماد الحنصاليء ولد في أواخر الثمانينات أو
بداية التسعينات من القرن التاسع عشر الميلادي حسب تقديرات عدد من
الفرنسيين ذوي الاتصال الوثيق به أمثال الضابط المترجم "كولياك" الذي
سجل في سنة 1917 بأن عمره كان يتراوح بين 25 و 30 سنة»
و"ميشوبلير" الذي أشار في محاضرة له ألقاها في سنة 1924 إلى أن عمره
408
كان وقتئذ يناهز ثلاثين سنة؛» وضابط الصف"جان لويس" الذي أشار في
مقال له نشره في جريدة "لافيجي ماروكان" يوم 25 نونبر 1916 إلى أن
عمره كان وقتئذ يناهز 25 سنة. وقدر عمره "جيروم" "وجان طارو" في
سينة 1929 بحوالي 30 سنة. وحسب المصادر الفرنسية نفسها فإنه لم ينل
حظا وافرا من العلم» بل اكتفى بحفظ بعض السور من القرآن الكريم. وكان
إلمامه باللغة العربية ضعيفا في مرحلة احتلال منطقة أزيلال. إلا أن كل
المصادر التي أشارت إليه تتفق على أنه كان ذكيا جداء نشيطا وحيوياء
طموحاء سخيا كريما ومضيافاء له هيبة ووقارء ويحظى بالاحترام والتوقير
لدى كل من يعرفه؛ وكلمته مسموعة بين كل أتباع زاويته» رجل سياسي
متمرسء يعرف من أين تؤكل الكتف. تروى عنه كرامات كثيرة. يستعمل
أحيانا ألة الطبل عندما يخلد للدندنة» ويدير بين أصابعه ذيلا طويلا لقطة.
وينطق بكلمات هادفة وكانت له مكانة متميزة داخل أسرتهء» وسلوك
وصفات حميدة ذ في الوسط الذي يعيش فيه؛» مما جعل اختيار والده سيدي
احماد الحنصالي يقع عليه لخلافته في أمور الزاوية لمدة طويلة قبل وفاته.
وكانت مجموعة من قبائل منطقة أزيلال تنتخب شيوخها العامين
تحث إشراف سيدي محا الحنصالي وتقدم له الهدية أوالزيارة سنوياء في
حين أن بعض قبائل هذه المنطقة يكتفي بتقديم الهدية له. وهذه القبائل هي:
القبائل التى تنتخب
وتقدم الهنية السنوية ند
آأبت أوكوديد- آيت أوتفركل- آيت مازيغ- آيت امحمد- آيت
بوكماز-إيمكون- آيت أوسيكيس- آيت بويكنيفن- آيت إصحا- نصف
أيث عبدي.
- القبائل التي تقدم له الهدية السنوية فقط:
أهل إنجرض (آيت بوزيد)- اخرخوضن (آيت عتاب)- آيت ونير
برناطآيت عباس - آيت عطا القبلة.
شكل سيدي محا الحنصالي منذ أن حلت القوات الفرنسية بدمنات»
ردح المقاومة في المنطقة على رأس قبائلهاء ذلك أنه حضر منذ أوائل
شهر أكتوبر 4 الاإجتماعات الني انعقدت في أيت بوولي بحضور
العام تحت إشراف سيدى محا الحنصالى
499
ولعيد أوحساين من آيت بلال» وجمع رجاله وتوجه لمقاومة الغزاة عندما
نزلوا بمنطقة دمنات. وفي أواخر شهر أكتوبر وطيلة شهر نونبر 1916
شارك على رأس رجاله في المعارك التي دارت بممر الزمايز وفي بلاد
آأيت أوتفركل وأيت أوكوديد. وخلال هذه المرحلة وبعدها كان يأوي في
زاويته العديد من المجاهدين من آيت أوكوديد وأآيت تاسمرت» إحدى
فرق أيت أمحمد وآأيت علي الذين يكونون بعض العائلات من أبت
بوكمازالجبل. وتشير التقارير الفرنسية الصادرة خلال سنة 1917 إلى أن
كل مشاريع المجاهدين كانت تهيأ في الزاوية الحنصالية التي أصبحت
بمثابة مركز نشيط للدعاية المضادة للفرنسيين وأعوانهم أمثال المدني
الكلاوي والقائد عبد الله أوشطو قائد هنتيفة الجبل وفي هذا الإطار كان
سيدي محا الحنصالي يواصل تحريضه للقبائل المجاورة لأزيلال
للتصدي لقوات الاحتلال وكان نفوذه يمتد إلى قبائل آيت عطا الصحراء
بواسطة سيدي مولاي الحنصالي ومرابطي زاوية تامكة كما كنت تنطلق
من زاويته مختلف الأخبارء وفيها تلتقي أيضا رسائل موحى وسعيد
الويراوي وأحمد الهيبة والتي يتم نشر محتواها عبر مختلف ربوع
المنطقة. وبالنظر للمتاعب التي كان يخلقها سيدي محا الحنصالي لقوات
الاحتلال في هذه الفترة فإن هذه الأخيرة كانت تسعى لعقد فترات هدنة
معه وقد جاء في التقرير الشمولي لشهر شتنبر 1917 بأن سيدي محا
الحنصالي كان يشكل خلال هذه المرحلة و المقاومة في المنطقة»
ويكن عداء كبيرا لقائد هنتيفة عبد الله أوشطوء وكان يعمل من أجل أن
يجلب إلى صفوفه آيت عباس وآيت بوكماز الخاضعين؛ وقد انضافت
بالفعل فرقتان من آيت عباس هما آيت فلوين وآأيت زكونء وتمثلان ثلث
هذه القبيلة. وفي يوم 4 شتنبر 1917 هاجمت حركة المجاهدين بقيادة
سيدي محا الحنصالي القصور الثلاثة لآيت أورباط وأحرقتهاء إلا أن
وصول التعزيزات من القبائل الخاضعة ا اي الكلاوى أجبرتهم
على ترك تراب آيت بوكماز. وفي يوم 10 شتنبر 1917 حاولوا القيام
بهجوم جديد إلا أن قوات الاحتلال ومسانديها اجدرتهع على التراجع بعد
أن تم التوصل إلى عقد فترات هدنة جديدة مع آيت بوكماز غير
الخاضعين وأيت امحمد وآيت أوكوديد. وفي يوم 4 دجنبر1917 بعث
500
سيدي محا الحنصالي ابن أخيه إلى مكتب أزيلال الشيء الذي أجج
النزاع بينه وبين سيدي الحسين أوتامكة وأصبح يهدد بإحداث انشقاق
درخل الحلف المناهض للاحتلال خاصة وأن سيدي الحسين أوتامكة
المشهور بعدائه الشديد لقوات الاحتلال أصبح يتهم سيدي محا الحنصالي
ببرودثه تجاه قوات الاحتلال» بل سرعان ما تحول ذلاك النزاع إلى
مواجهات دامية بين الطرفين ابتداء من شهر يناير 1918» وكان سيدي
الحسين أوتامكة في هذا الصراع مدعما بآيت إصحا وآيت سخمان وآيت
بوزيد ونصف آيت عطا نومالو في حين أن سيدي محا الحنصالي كانت
تدعمه قبائل آأيت بوكماز وآيت عباس وآيت امحمد وكان لهما معا أتباع
من جنوب الأطلس. ولإبعاد التهمة عنه ترأس سيدي محا الحنصالي
حركة ضد قوات الاحتلال جمعها في زاويته خلال هذا الشهر من جميع
قبائل وادي العبيد الشيء الذي كان له تأثير على العلاقة بين قوات
الاحتلال وبين قبائل آيت عطا نومالو وآيت بوزيد وآيت أوكوديد وآيت
امحمد دون أن يؤدي ذلك إلى قطع فترات الهدنة المبرمة مع هذه القبائل.
وفي الوقت الذي كان فيه سيدي الحسين أوتامكة منشغلا بالاستعداد
لتكوين حركة من آيت عطا نومالو وآيت بوزيد وآيت سخمان وأيت
إصحا كان سيدي محا الحنصالي خلال شهر مارس 1918 يهيء وحداته
لمهاجمة آيت بوكماز الخاضعين» وفي هذا الإطار توجه الئن الأوسيكيس
مع سيدي مولاي لطلب دعم قبائل آيت عطا المجاورة. وفي صيف سنة
8 كبد سيدي محا الحنصالي قوات الاحتلال ومسانديها خسائر فادحة
في الأرواح والعتاد في بلاد آيت امحمد ويكفي لدلالة على ذلك أن رجاله
قتلوا في معارك بويحي قائد دمنات عبد المالك الكلاوي نجل المدني
الكلاوي الذي توفي يذورة بعد.يطتعة أدام تتيجة للحتدفة التي تلقاهاً من
جراء سماع خبر مقتل الابن المفضل لديه. وخلال هذه الفترة تعززت
اتصالات سيدي محا الحنصالي مع زعماء الأطلس المتوسط وأحمد
الهيبة وكذا مع آأيت عطا الصحراء. وقد قضى شهر نونبر 1918 كله عند
أيت امحمدء ولم يدخل إلى زاويته إلا يوم 3 دجنبر 21918 أي بعد أن
أعاد ترتيب كل الأمور في هذه القبيلة على إثر معارك صيف هذه السنة.
وفي نفس الإطار أوفد حوالي منتصف شهر دجنبر 1018 ابن أخيه سيدي
501
مولاي الحنصالي إلى منطقة الأوسيكيس وابن عمه سيدي عبد المالك
الحنصالي إلى آيت مازيغ وآيت بوزيد. وفي شهر شتنبر 1920 لوحظ
بأن أيت بوكماز غير الخاضعين لم يستجييوا لطلبات أوشرماط زعيم
قبيلة آيت بويكنيفن غير الخاضعين الرامية إلى دعمه في مواجهته لحركة
كلاوة مؤكدين له بأنهم من حلف سيدي محا الحنصالي ولا يمكن لهم أن
يتحركوا دون تعليمات منه» وكان ذلك في الوقت الذي كانت تتداول فيه
الأخبار عن دخول سيدي محا الحنصالي في اتصالات مع الباشا التهامي
الكلاوي؛ الشيء الذي كان له وقع كبير في أوساط مجاهدي المنطقة.
وفي شهر مارس 1921 توترت العلاقات بين سيدي محا الحنصالي وبين
آيت بوكماز فاضطر للدخول إلى زاويته وأرسل على الفور ابن أخيه ولد
أمحضار عند أبت أمحمد لتكوين حركة وقام ياعلاتات لنفس الغاية في
بلاد آأيت إصحا. وفي يوم 7 مارس 1921 وصل ولد أمحضار عند آأيت
حكم وهم فرقة من آيت بوكماز غير الخاضعين» مع فرق من أآيت امحمد
وآيت بويكنيفن وبعض أيت إصحا حيث تم تبادل إطلاق النار» إلا أن
الوضعية سرعان ما استقرت فتفرقت الحركة غير الخاضعة بعد عقد
فترة هدنة بين الطرفين لمدة شهر ونصف. وقد سجل التقرير الشمولي
الفرسي عن شهر مارس 1921 بأن الاتصالات تعددت بعد ذلك بين
سيدي محا الحنصالي وحاكم دائرة أزيلال وباشا مدينة مراكش التهامي
الكلاوي وأصبح يبدي استعداده للاستسلام في أول فرصةة. وأن النجاح
الذي حققته قوات الاحتلال في ملوية العلياء وانهيار قوة موحى وسعيد
الويراوي زاد من قلق المجاهدين المجاورين لأازيلال الذين كانوا
يتوقعون هجوما محتملا عليهم وفي هذا المناخ انعقدت سلسلة من
الاجتماعات خلال شهر يوينو 1922 عند مرابطى المنطقة وبالأخص
عند سيدي محا الحنصالي الذي تعددت الاتصالات بينه وبين سلطات
الاحتلال التى تفيد تقاريرها بأنه وعدها بأنه سيعلن عن استسلامه مع
آيت بوكماز وآيت امحمد بمجرد وصول قوات الاحتلال إلى تراب
هاتين القبيلتين.
وفي شهر شتنبر 1922 خاض سيدي محا الحنصالي معارك
طاحنة في بلاد آيت امحمد ضد الفرقة المتنقلة المدعمة من طرف عدة
502
كات مسائدة كبد فيها العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد ومنهم
حر
اليوطنان لمدععنتدء8 26 نررةة5 الذي أصبح مكتب بويحي يحمل
اسمه. وتؤكد التقارير الفرنسية بأن سيدي محا الحنصالي دافع في هذه
المعارك بقوة عن بلاده» وكان يسير المجاهدين من بو إيخاشى عند ملتقى
أسيف ن تامدا واسيف نتيريريت. وفي يوم 14 أكتوبر 1922 طلب سيدي
محا الحنصالي من قوات الاحتلال وضع حد للنزاع بين الطرفين واعدا
بالعمل على تهيء استسلام آيت امحمدء فقبلت قوات الاحتلال إيقاف
العداء» ودخل آيت امحمد إلى منازلهم وفي شهر نونبر 1922 بدأت
السلطات الفرنسية تتأكد من تطابق موقف سيدي محأ الحنصالي مع
وعوده الرامية إلى التقفارب مع سلطات الاحتلال مستدلة على 1
بإرجاعه خلال هذا الشهر لبندقيتين ذات طلقات سريعة كان بعض
الهاربين من الجيش الفرنسي حملوها معهم. وتعتبر سلطات الاحتلال
مجيئه عندها مكسبا مهما لها إلا أنها ترى بأنه من الضروري أن يترك له
الوقت لتسوية مشاكله في المنطقة غير الخاضعة حيث توجد عائلته
وممتلكاته ومصالح كثيرة له. لذلك فهي تقدر دفاعه عن مركزه وسلطته
على أتباعه بتأخير اتصالهم بالفرنسيين في انتظار أن يكون هو السباق
لذلك وعرف شهر دجنبر 1922 حدثا هاما في مجال العلاقات بين سيدي
محا الحنصالي وبين سلطات الاحتلال تمثل في اللقاء الذي أجراه يوم 18
دجنبر 2 مع معارك دائرة أزيلال بالقرب من مكتب آأيت أمحمد.
وخلال هذه المقابلة صرح سيدي محا الحنصالي بأن نفوذه كامل على
أيت امحمد وآيت حكيم من آيت بوكماز غير الخاضعين» وعلى جزء
كبير من آيت بويكنيفن تالمستء ولدى آيت إصحا وأيت أوكوديد وآيت
مازيغ. كما أكد استعداده لتسوية قضايا جميع القبائل المنتمية إلى حلفه؛
ووعد بمتابعة العمل السياسي لخدمة آيت برناط وآيت سامرت. ومن أجل
الإعلان عن استسلامه يرى سيدي محا الحنصالي بأنه ملزم بمغادرة
زاويته ذات التماس بآيت إصحا وآيت عبدي الذين لن يتأخروا في
معاقبته ومعاقبة ذويه إذا ما ثبت استسلامهء لذلك قرر نقل عائلته إلى
إيغلي نسيدي احمد عند ملتقى أقا نتامدا وأقا نتيريريت بالقرب من مكتب
ايت امحمدء إلا أن ذلك يتطلب بعض الوقت بالنظر لأهمية الأموال التي
5203
يتوفر عليها وللبنايات التي يجب تشييدهاء فضلا عن أن الفترة غير
مناسبة. وقد استغرق هذا اللقاء بين سيدي محا الحنصالي وبين حاكم
دائرة أزيلال عدة ساعات تناولت المحادئثات خلالها جميع جوانب
السياسة المحلية في جو وصفه حاكم دائرة أزيلال بالودي.
وبعد هذا اللقاء الذي شاع أمره بين الناس بدأ أفراد عائلة سيدي
محا الحنصالي يتخلون عنه ومنهم سيدي مولاي الحنصالي ابن أخيه
الذي نقل أمواله إلى كوصير والتحق بسيدي الحسين أوتامكة» وقد أصبح
سيدي محا الحنصالي بدوره يعتبر سيدي الحسين أوتامكة عدوا له. وفي
يوم 6 يناير 1923 التقى المرابط سيدي محا الحنصالي مع رئيس مكتب
الاستخبارات بأيت امحمد2» وكان يرفقته موحى وداود رئيس آيت
بويكنيفن تالمست غيرالخاضعين. وفي يوم 7 يناير 1923 تقدم إلى مكتب
أزيلال. وفي يوم 8 فبراير 1923 أجرى سيدي محا الحنصالي مقابلة مع
حاكم دائرة أزيلال بحضور عدد من الضباط الفرنسيين» وقاما معا بجولة
على متن سيارة؛ وقد أبدى رغبة حقيقة في التعاون مع سلطات الاحتلال؛
إلا أنه يريد تمديد الوضعية الحالية أكثر ما يمكن تفاديا لرد فعل القبائل
المجاورة. واستمر التقارب بين سلطات الاحتلال وبين سيدي محا
الحنصالي في الشهور الموالية. وفي يوم 16 يونيو 1923 تقدم إلى
الجنرال حاكم ناحية مراكش ليجدد له رسميا وعوده باستسلام القبائل
التابعة لحلفه. وفي يوم 27 يونيو 1923 تقدم سيدي محا الحنصالي إلى
الكولونيل قائد الفرقة المتنقلة لمراكش "نوجيس" في بويحي وبرفقته
جماعات أيت مازيغ التي تمثل 260 عائلة وفي مساء نفس اليوم جاء
ركف من أعين قيلة ايت محف يلون حمس القرلة الى 0ن! ) جائلة
لتأكيد رغبتهم في الاستسلام. وإلى هذه السنة كان سيدي محا الحنصالي
يعارض معارضة شديدة نفوذ الكلاويين على مستوى منطقة أزيلال
سواء بكيفية مباشرة من خلال تعبين قائد من أسرتهم على منطقة دمنات
او بكيفية غير مباشرة من خلال إخضاع بعض سكان عبد الله لقواد
يدورون في فلكهم أمثال قائد هنتيفة الجبل عبد الله أوشطو ومن بعده ولده
القائد محمد أوشطو. وباستسلام سيدي محا الحنصالي أصبح مع الباشا
التهامي الكلاوي يعملان لفائدة سلطات الاحتلال ومع ذلك فإن ظل واحد
5304
منهما كان يدبر المكايد للآخر. وفي يوم 26 شتنير 1923 توجه سيدي
محا الحنصالي إلى مراكش وبرفقته وفد يتكون من 14 من أعيان آيت
امحمد و5 من بويكنيفن تالمستء و2 من أعيان آيت مازيغ» وقدم في
نفس اليوم الولاء إلى السلطان مولاي يوسف حسب "ميشو بلير". وفي
يوم 28 شتنبر 3 حسب التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية
عن شهر شتنبر 1923. وفي يوم 3 أكتوبر 1923 تقدم من جديد إلى
الجناب الشريف بالهدية. وقد حظي بهذه المناسبة بعناية السلطان الذي
ثمن فرصة تواجده في مراكش لتسوية بعض المسائل السياسية مع الباشا
التهامي الكلاوي والتي تهم قيادتهما. ومكافأة له أولا على استسلامه»
وثانيا بدافع الرغبة-في الإستفادة من نفوذه القوي في المنطقة تم تعيين
سيدي محا الحنصالي مباشرة قائدا على أيت امحمدء وتم بعد ذلك توسيع
مجال نفوذه إلى مجموعة من القبائل المجاورة. وهكذا فقد أضيفت إلى
قيادته بموجب الظهير الشريف المؤرخ في 25 نونبر 1925 قبيلة آأيت
أوكوديد» وتدعي سلطات الاحتلال بأن هؤلاء السكان تلقوا بارتياح هذا
التعيين. وفي ربيع سنة 1926 أصبحت آيت بوكنيفن تالمست وآيت
أوسيكيس وأيت مسمرير وأيت حكم من آيت بوكماز. وتم تجديد ذلك
التعيين بموجب الظهير الشريف المؤرخ في 17 نونبر 1927 على قبيلة
أيت أوكوديد (374 كانونا) وقبيلة آيت امحمد (1192 كانونا). وتم توسيع
هذه القيادة بموجب الظهير الشريف المؤرخ في 7 شتنبر 1934 إلى
بعض أفخاذ قبيلة آيت بوكماز (502 كوانين) وقبيلة آيت بويكنينفن
تالمست (212 كانونا) وآيت مازيغ (369 كانونا) وإحنصالن (233 كانونا)
أي ما مجموعه 2882 كانونا. |
إن هذه المسؤوليات الجسيمة أملت على سيدي محا الحنصالي أن
يصيح مساعدا كبيرا لقوات الاحتلال في بسط نفوذها على مختلف فرق
ايت مصاض والقبائل المجاورة لهاء ومساندا لها في احتلال القبائل
الشرقية. ومن النشاطات التي قام بها سيدي محا الحنصالي في نطاق
مهامه الجديدة إجراوه لسلسلة من الاتصالات مع بعضص العائللات في أيت
ابراهيم من آيت مازيغ المنحدر الجنوبي لجبل عبادين بمناسبة تسوية
مشكل جريمة القتل التي ارتكبها في إنجرض في شهر أكتوبر 1925.
5205
وخلال النصف الثاني من شهر نونبر 1925 غادر سيدي محا الحنصالي
مقر إقامته في برناط إلى مولاي يعقوب حيث قضى حوالي عشرة أيام
فى ضيافة سلطات الاحتلال التي لمس لديها عناية كبيرة به. وخلال
غيابه كان الكثير من أصدقائه يتساءلون عن أحواله. وزاره خلال هذه
الفترة محداش ولد فاصكا شيخ آيت بويكنيفن في آيت اوسكيس وآيت
مسمرير. وحسب المعلومات التي كانت متداولة يوم 3 مارس 1926 فإن
علاقة سيدي محا الحنصالي مع الشيخ محداش ولد الحاج فاصكا لم تكن
على ما يرام منذ بعض الوقت أن الشرك مدال ,حسنب ميدي بحا
الحنصاليء يريد الاستقلال بنفسه ويميل إلى التهامي الكلاوي. وكان مئذ
يوم 20 مارس 1926 طلب من سيدي الحسين أوتامكة بأن يرسل إليه
0 بندقية لمهاجمة آيت أوسيكيس. وفي يوم السبت 10 أبريل 1926
غادر سيدي محا الحنصالي إقامته في برناط في اتجاه مدينة الرباط لتقديم
الهدية للسلطان. وفي كل المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال بعد صيف
سنة 1923 شارك سيدي محا الحنصالي على رأس حركة قيادته إلى
جانب الفرنسبين الذين قدم لهم العمل السياسي تساعده على ذلك معرفته
التامة للبلاد وعلاقته الوطيدة بالعباد. وفي أواخر شهر يناير 1933 تم
تعيين سيدي محا الحنصالي وثلاثة من أعيان آيت امحمد لتمثيل دائرة
أزيلال في تقديم الهدية إلى السلطان بمناسبة عيد الفطر. وفي يوم 24
يناير 1933 توجه مع الوفد المرافق له إلى الرباط» وعاد يوم 4
فبراير 1933.
وقد ظل سيدي محا الحنصالي على رأس قيادته إلى حين وفاته في
سنة 1942. وخلف حسب المصادر التي وقفت عليها أربعة أولاد: ذكر
واحد وهو سيدي امحمد الذي سيأتي الحديث عنه وثلاث إناث. وبمناسبة
وفاتة كتبت عنه جريدة "السعادة" تحت عنوان "وفاة عامل آيت امحمد
وآيت أوكوديدء رئيس الزاوية الحنصالية" ما يلي: "أنشبت المنية
افانها بالماكن الكليك سيدي محا واحمد الحنصالي قائد آيت امحمد
(فتحا) وآيت أوكوديد ورئيس الزاوية الحنصالية بدائرة أزيلال. وبعدما
كان الفقيد رحمه الله من زعماء المتمردين في ناحية أزيلال قدم طاعته
للمخزن الشريف سنة 1923. ومنذ ذلك العهد أوقف محامده العالية ونفوذه
5306
على مريدي الطائفة الحنصالية على خدمة المخزن السعيد وفرنساء
فساهم بنشاط في عمليات إقرار الأمن واستتبابه ما يزيد على عشر
سنوات» وبفضل عمله المرتضى ونفوذه انحاز إلى جانب المخزن عدد
من الفحذات» ولقد كان رحمه الله مجبولا على الولاء والفخر وذكاء نادرء
ونشاط لا يتسرب إليه الوهن» وعلى جانب كبير من الكرم. وخلف بعد
موته حزنا عميقا لدى كل من عرفه واتصل به. وقد كان رحمه الله
محرزا وسام جوقة الشرف من رتبة أوفيسيي (ضابط) والوسام العلوي
المنيف وتنويهات عديدة جزاء بلائه الحسن في أعماله الحربية» رحمه
الله رحمة واسعةء وألهم أهله وذويه ومريديه صبرا جميلا
وعزاء جزيلا"7".
2 الشيخ سيدي الحسين لحسين أوتامكة:
هو شيخ فرع الزاوية الحنصالية بآيت تامكة في بلاد آيت إصحا.
ولد حوالي منتصف القرن التاسع عشر الميلادي» لأن المصادر التي
تحدثت عنه في العشرينات من القرن العشرين كانت تقول بأنه متقدم جدا
في السن. كان نفوذه قويا في أوساط سكان آيت إصحا وآيت سخمان
الغربيين وآيت عطا نومالو وآيت بوزيد وبعض قبائل آيت يسري. ومن
القبائل التي كانت تنتخب شيخها العام تحت إشرافه آيت عطا نومالو
وآيت سخمان وآيت بوزيد ونصف آبت عبدي. ويترأس كذلك انتخاب
الشيخ الفوقاني لحلت ايت عطا توهالو.وآيث سكمان وآيت إهسطا كما
كانت كل القبائل السالفة الذكر تبعث له الهدية (الزيارة) سنويا. وفي
الوقت الذي كانت فيه زاوية أكوديم منغلقة على نفسها وغير منفتحة على
الأجاتب كان سيدي الحسين أوتامكة يستقبل الأجانب أمثال "الماركي
دوسيكو نزانك" الذي استقبله في زاويته مع الشرفاء المرافقين له يومى
5 و 16 يناير 1904. وقد جاء في وصف "الماركي دوسيكونزانك"
للشيخ سيدي الحسين أوتامكة في كتابه "في قلب الأطلس" بأنه كان رجل
قصير القامةء بدينا عندما يتحدث يغمض عينه اليسرى شيئا ماء ويميل
ركن فمه إلى الأعلى. لم يكن وقتئذ يحسن التحدث باللغة العربية الدارجة
إلا انه كان يقرا ويفيم اللقة الخريية التعبدكي ينور لق لأنه كان درس
##اء وقد نال حظا لا بأس به من العلوم الشرعية ومعلوماته العامة» وإن
507
كانت سطحية إلا أنها واسعة. كان من الوجوه البارزة التي واجهت قوات
الاحتلال منذ أن هاجمت خميس أيت مصاض في خريف سنة 1916 إلى
أن لقي ربه راضيا مرضيا في سنة 1930 . وتحالف في البداية مع شيخ
زاوية اكوديم سيدي محا الحنصاليء وواجها معا القوات الغازية فى
معارك كثيرة» إلا أنه ناصبه العداء بعد أن لمس فيه ميله نحو نحو
الاستسلام» واشتدت تلك العداوة بينهما بعد استسلام سيدي محا
الحنصالي. لفد قاد سيدي الحسين أوتامكة عدة حركات ضد الغزاة فى
قبائل أيت مصاض وآيت بوزيد وأيت عطا نومالو وأيت إصحا ب
سكمان وما وواءها من القبائل: .وكانت تعتيره نلطات الاحتلال عدوها
اللذوذ. وخلال مواجهته لقوات الاحتلال فوق تراب منطقة أزيلال
وخارجه تحالف سيدي الحسين أوتامكة مع أيت يسري وايت عطا
الصحراء وآيت أوسيكيس وتدغة وآيت حديدو وآيت مرغاد. كما كانت له
مراسلات واتصالات عديدة مباشرة أوغير مباشرة مع زعماء وطنيين
كبار في المنطقة وخارجها أمثال موحى وسعيد الويراوي ومحداش ولد
فاصكا وبناصر ولد موحى وسعيد وعبد المالك بن الطيبي وأخيه محمد
بن الطيبي وسيدي المكي بن علي أمهاوش وبلقاسم النكادي ومحمد بن
عبد الكريم الخطابي. ويدعي الفرنسيون بأنه كان يحصل على الدعم
المادي من ألمانيا.
ومن الأمثلة عن نشاطاته واتصالاته السالفة الذكر أنه تم الإعلان
يوم 25 غشت 1917 عن وصول حركته إلى إيغلي ن اللبن للمشاركة في
المواجهات التي عرفتها بلاد يت مصاض في هذه المرحلة. وفي نهاية
شهر غشت 1917 أشارت بعض المصادر إلى تواجده في سرمت. وفي
شهر دجنبر 1917 واصل حمله للواء المقاومة ضد قوات الاحتلال
الفرنسي على رأس قبيلة آيت سخمانء وبذل مساعيه للتقريب بين هذه
القبيلة وبين آيت عطا الصحراء. وفي أوائل شهر مارس 1918 قام سيدي
الحسين أوتامكة بحملة واسعة النطاق في أوساط سكان المنطقة كما هو
الشأن يوم 3 مارس 1918 في أحد آيت بوزيد ويوم 10 مارس 1918 في
أحد آيت سخمان ويوم 11 مارس 1918 في اثنين آأيت إصحا حيث كان
يتلو رسائل موحى وسعيد الويراوي التي تطلع ممثلي قبائل المنطقة على
508
الوضعية وعلى آخر المستجدات وتدعوهم إلى التأهب لمواجهة العدو,
وفي نفس التاريخ توصل أآيت عطا نومالو وآيت بوزيد برسائل من سيدي
الحسين أوتامكة تؤكد بأن الهدف الأول من الحركة التي دعا إلى تكوينها
هو إغرم العلام. وتبعا لذلك أعلن آيت عطا نومالو وآيت بوزيد عن
ضرورة شراء الخيول والأسلحة والذخيرة» ونفس الإعلان تم يوم 17
مارس 1918 في سوق الأحد بآيت سخمانء» ويدعو قبائل المنطقة إلى
الاستعداد مع التاكيد على أن مساعدة مجاهدي أيت عطا الصحراء
مكمؤنة, وفي جواب الشيخ موحى أوموح نيمراس أفاد بأن آيت بوزيد
في حاجة إلى الإبقاء على فرقهم أمام أزيلال تحسبا لأي هجوم عليهم من
هذه الواجهة, وذلك في انتظار أن يصبح تدخل آيت عطا الصحراء أمرا
واقعا. وبالإضافة إلى إيوائه للمجاهدين المغاربة اللاجئين من المناطق
الخاضعة فقد كان سيدي الحسين أوتامكة يأوي بعض الأجانب الذين
يتمردون على قوات الاحتلال ومنهم أن التقرير الفرنسي الشمولي عن
شهر يونيو 1918 تحدث عن كون سيدي الحسين أوتامكة كان منذ نهاية
شهر ماي 1018 يأوي أحد الأوربيين الهارب من اللفيف الأجنبي» ويبدو
أنه جاء من بشار» وقد اعتئق الإسلام وأصبح يحمل اسم عبد الرحمان؛
وكان يصحبه معه في كل جولاته. وفي نهاية هذا الشهر كذلك وأوائل
شهر يونيه 1918 أمر بتلاوة رسالة واردة من خليفة السلطان العثماني
عبر مليلية في سوق الأحد بآيت سخمان وسوق الجمعة بواويزغت
وسوق الأحد بآيت بوزيد وسوق الاثنين بآيت إصحا. وحسب نفس
التقفرير فإن قبيلة آيت سخمان كانت تشكل حلفا قويا لسيدي الحسين
أوتامكة» إلا أنه لا يحظى بنفس النفوذ لدى قبائل الدير. كما أن تدخلاته
لدى آيت عطا نومالو لم تمكنه من انتخاب الشيخ العام تحت إشرافه لأن
أيت عطا نومالو كانوا منقسمين إلى قسمين ويرفضون انتخاب الشيخ
المشترك بينهم علي موحى من آيت سعيد ويشو. وفي شهر مارس 1918
اتفق سيدي محا الحنصالي وسيدي الحسين أوتامكة على تكوين حركة
مر أيت امحمد غير الخاضعين لمهاجمة أيت بوكماز الخاضعين. وفي
يوم 8 يوليوز 8 واصل نفس المساعي عند أيت مازيغ لطلب
مساهمتهم في الحركة التي كونتها قبيلة آيت إصحا ضد آيت امحمد
509
الخاضعين»وخلال شهر شتنبر 1918 تدخل لفض نزاع نشأ بين أيت
سعيد وآيت سخمان» وترأس حفلات موسم سيدي جابر بالقرب من
واويزغت الذي حضره بالإضافة إلى آيت عطا نومالو آيت سخمان وآيت
بوزيد. وكان يطمح من خلال هذه التحركات إلى أن يصبح له في المنطقة
غير الخاضعة الدور الذي كان يلعبه سيدي علي أمهاوش. وجاء في
التقفرير الشمولي لشهر شتنبر 1918 بأن الاتفاق حصل بين سيدي الحسين
أوتامكة وسيدي محا الحنصالي ءوهما معا يحظيان بدعم موحى وسعيد
الويراوي» ويقومان بحملة دعائية واسعة ضد قوات الاحتلال ولاسيما
على إثر الأحداث التى عرفتها منطقة تافيلالت ,
وفي نفس الإطار حدد سيدي الحسين أوتامكة اليوم السابع للعيد
لتكوين حركة في واويزغت أن هذا المشروع لم يتحقق خلال هذا الشهر.
وفي شهر أكتوبر 1920 قام سيدي الحسين أوتامكة على رأس حركة من
أيت عطا نومالو وأيت سخمان وآيت عبدي وآيت يسري بالهجوم على
قرية تاكزيرت عقابا لهم على استسلامهم لقوات الاحتلال؛ وكان ابئه من
بين جرحى هذا الهجوم. وفي شهر فبراير 1921 تجمعت قبائل وادي
العبيد حول سيدي الحسين أوتامكة لمهاجمة المكاتب الفرنسية على جبهة
بني ملال بين تيزكي وإعزم العلام في الوقت الذي كانت فيه القبائل
المجاورة لأزيلال تخضع لتهديد مدافع مكتب أزيلال ولأنظمة الهدنة التي
تحول دون القيام بأي عملية هجومية.
وفي مرحلة احتلال قبيلة أيت بوزيد وواويزغت والمنطقة
المجاروة لها ركز سيدي الحسين أوتامكة كل جهوده على هذه المنطقة
دون إغفال الجبهات الأخرى التي تحتاج إلى دعم» فقد حاول خلال شهر
أبريل 1922 أن يرسل فريقين لموحى وسعيد الويراوي: الفريق الأول
يتكون من أيت إصحا وآيت عبدي وأآيت يسري وقد حال تساقط الثلوج
دون التحاقه بموحى وسعيد الويراويء والفريق الثاني يتكون من آيت
إصحاء وقد تفرق عشية المواجهة التي تمت بين هذه القبيلة وبين ايت
مازيغ. ولذلك فإن آيت سخمان وحدهم هم الذين أرسلوا مساندين منهم
إلى موحى وسعيد الويراوي.
5310
وتدعي سلطات الاحتلال على إثر المعارك التي عرفتها قبيلة آيث
بوزيد وواويزغت في خريف سئة 1922» بأن سيدي الحسين أوتامكة
حر يعض نفوذه في اوشساظ اتباعه في المنظفة. رفي خطيم تلد الموار اك
أساكر إلى تامكة. رفي أراخر يتنة روز سعلت التقارير الفرنسية بأن
العداوة بدأت تشتد بين سيدي الحسين أوتامكة وسيدي محا الحنصالي
الذي لم تعد الاتصالات المباشرة بينه وبين قوات الاحتلال ذات
طابع سري. '
وفي شهر يناير 1933 توصل برسالة من الملازم بناصر من وحدة
الكوم الحادية عشر بواويزغتء وهو ابن أخ قائد أبي الجعد في شأن
إمكانية الدخول في طاعة المخزن إلا أنه رد عليه بأدب. وخلال شهر
خريف سنة 5 تم انتخاب الشيخ اعد لأيت إصحا يد نايت
أوابراهيم أزروال تحت إشراف سيدي الحسين أوتامكة وذلك خلفا للشيخ
زعبيد. كما أعلن سيدي الحسين أوتامكة خلال نفس الفترة في سوق
أربعاء آيت أوقبلي بآيت سخمان بانه سيكون حركة؛ في حالة عدم تساقط
الأمطار لاستئناف عمليات الحرثء؛ لمهاجمة بعض النقط بجبهة وادي
العبيد أو بدائرة أزيلال. وفي ربيع سنة 1926 تم الإعلان عن وفاة سيدي
أحمد شقيق سيدي الحسين أوتامكة وتقدمت إليه مختلف القبائل غير
الخاضعة بالتعازي. وبالزغم من كين :يده فإن سيد الحدنين اوتامكة ظل
العدو اللذوذ للفرنسيين الذين خلق لهم متاعب كثيرة. وقد التقى بشيخ
ايت بويكنيفن محداش ولد فاصكاء وعقد معه فترة هدنة بعد المعركة
التي عرفتها منطقة الأوسيكيس يوم 12 يونيو 1926 والتي قام خلالها
ا العطاوي الذي أحدث فتنة خطيرة ة في البلاد غير الخاضعة قد
يكون بأمر من سيدي الحسين أوتامكة للأسياب التالية:
511
- كانت لعلي وموحى العطاوي علاقات مع المخزن منذ القديم.
ومع ذلك فقد ظل محترما بين سكان المنطقة لأنه كان يستفيد من تلك
العلاقات في تمرير التموين إلى القبائل غير الخاضعة.
عع م ار 1ه
سيدي الحسين أوتامكة, إلا أن سيدي الحسين أوتامكة رفض التدخل فى
شؤون العائلة وأمر بقتله.
- وخلال نفس الفترة تلقى سيدي الحسين أوتامكة رسالة من محمد
بن عبد الكريم الخطابي تحثه على الجهاد وتدعوه إلى الصمود في وجه
العدو. وعدم الانخداع به» ويقترح عليه فيها سبل تنظيم أعمال الجهاد.
كما طلب منه بأن يرسل إليه رقاصا للنظر في موضوع الإعانة
التي طلبها.
- وفي يوم 13 غشت 1927 توجه بناصر ولد موحى وسعيد
الويراوي عند سيدي الحسين أوتامكة الذي بقي محايدا في النزاع الذي
تسبب فيه أآيت داود وأيت يعقوب من آيت ويراء وهم من حلفاء آأيت
امحندء بقيامهم ببناء أوقبلي؛ مما دفع بعض سكان هذا الموقع إلى أن
يغادرونه. وفي يوم 19 غشت 1927 بذلت محاولة من أجل المصالحة بين
الأطراف المتنازعة. وفي يوم 20 غشت 1927 توجه سيدي الحسين
أوتامكة إلى منطقة وانركي لجمع الزيارة (الهدية). وفي أواخر شهر
أكتوبر 1929 ساهم سيدي الحسين أوتامكة ومعه فرق صغيرة من آيت
إصحا وآيت سخمان في معركة تدغة» وكان يتولى فيها قيادة آيت يا
فلمان. وخلال نفس الشهر حاول سيدي الحسين أوتامكة أن يجمع تحت
قيادة الشيخ موحى أوبلجرا من أيت حمي وسعيد كل مشيخات آيت سعيد
وآيت امحند بالمنحدر الشمالي الغربي للجبل.
- وبحكم موقع زاويته فقد كان سيدي الحسين أوتماكة بمثابة
صلة وصل بين قبيلة آيت إصحاء وهي جزء من اتحادية آيت مصاض»
وبين قبيلة أيت سخمان. ١
- سقط سيدي الحسين أوتامكة شهيدا في معارك سقاط في سنة
0 وبالضبط يوم 2 أبريل 1930 حسب عنةتستوطءمآ 26 4أه:0مآ.1
ويوم 13 ماي 1930 حسب التقرير الشمولي لسلطات الحماية عن شهري
5312
ماي يونيو 1930. وبوفاته كما أكد ذلك الجنرال عممده1[ئن© يختفي
الخصم الرئيسي للفرنسيين من مسرح وادي العبيد» وتنمحي صلة
الوصل الوحيدة بين آيت إصحا وآيت سخمان وآأيت يسري. وقد خلفه ابنه
الأكبر سيدي علي الذي ورث عنه حظوته ونفوذه وبركته!.
3 سيدى مولاى الحنصالي:
هو الزعيم الثاني للزاوية الحنصالية بأكوديم بعد ابن عمه سيدي
محا الحنصاليء كان يشكل الساعد الأيمن لسيدي محا الحنصالي في
المعارك التي خاضها هذا الأخير في ممر الزمايز وياد آيت أوتفركل
وآيت أوكوديد وآيت امحمد خلال الفترة من أواخر شهر أكتوبر 1916
إلى سنة 1918. كما كان ينوب عنه في إجراء الاتصالات مع زعماء
القبائل المجاورة. ومن ذلك أن نفوذ سيدي محا الحنصالي قد امتد في
أواخر سنة 1917 إلى قبائل آيت عطا الصحراء بواسطة سيدي مولاي
الحنصالي ومرابطي زاوية تامكة. ويشير التقرير الفرنسي الشمولي
لشهر دجنبر 1917 إلى أن سيدي مولاي كان في الرتب خلال هذا الشهر.
وفي شهر مارس 1918 قام سيدي مولاي الحنصالي بزيارة إلى
الأوسيكيس. ولدى عودته قضى من 15 إلى 20 مارس 1918 في كوصير
عند أيت عبدي. وحصل خلال مقامه الطويل في الأوسيكيس على وعد
قاطع بالتدخل المقيل لأيت عطا في مهاجمة آيت بوكماز الخاضعين»
وكذا على الضمانات التقليدية من 12 من أعيان هذه القبيلة وخلال
منتصف شهر دجنبر 1918 لوحظ سيدي مولاي الحنصالي مرة أخرى
وابن عمه عبد المالك عند آيت مازيغ وآيت بوزيد. وبمجرد دخول سيدي
محا الحنصالي في اتصال مباشر مع سلطات الاحتلال يوم 18 دجنبر
2 تخلى عنه ابن أخيه سيدي مولاي الحنصالي والتحق بسيدي
الحسيق اوتامكة يعد أن تقل أمو اله إلى كز مسرن فواصل مقاومته لقوات
الاحتلال على الجبهة الشرقية» وشارك في مختلف المعارك التي عرفتها
هذه الجبهة من سنة 1923 إلى أوائل سنة 1933.
وكان له نفوذ قوي على قبيلة آيت عبدي كوصير. وفي يوم 23
أي 3 تقدم كل من سيدي مو لاي الحنصالي وسيدي عبد المالك
لحنصالي وسيدي احمد ولد أمحضار إلى الجنرال حاكم الناحية في إيسك
513
نتاليوين. فأكدوا له ولاءهم للمخزن. ومنذ ذلك التاريخ أصبح سيدي
مولاي الحنصالي في خدمة سلطات الاحتلال حيث كثف من اتصالاته
مع أعيان آيت وافار كوصير من أجل خدمتهم من الناحية السياسية. وفي
يوم 4+ يونيو 1933 تم تقديم سيدي مولاي الحنصالي إلى حاكم دائرة
أزيلال في تالمستء وفي يوم 10 يونيو 1933 تقدم مرابطو الزاوية لتحية
المقيم العام لفرنسا بالمغرب. وعلى إثر العمليات التي نفذها مجاهدو آيت
إصحا يوم 16 يونيو 3 ضد الزاوية الحنصالية واصل نشاطه الرامي
إلى عزل آيت إصحا غير الخاضعين وقد استطاع أن يجلب آيت وافار»
وايت خويا أواحمد من أآيت عبدي كوصير إلى صف سلطات الاحتلال.
وفي يوم 27 يونيو 1933 دعا إلى عقد اجتماع في تيسليت حضره العديد
من أعيان ايت عبدي وايت وانركي قام خلاله بخدمة هؤلاء الأعيان من
الناحية السياسية. وفي هذه الأثناء قام جيش من مجاهدي آيت إصحا
بتنفيذ عدة عمليات بالقرب من الزاوية» فتصدى له كل الأعيان
الخاصيرين معبرين بذلك “عن إرادتهم القوية كن الدفاح غزة الزاوية
عينته سلطات الاحتلال قائدا على قبيلة أيت 0
شتنبر 1934. وكانت هذه القبيلة وقتئذ تتكون من 232 عائلة
أي 1144 نسمة0©.
4- سيدى احمد ولد أمحضار:
هو ابن أخ سيدي محا الحنصاليء وكان من المساعدين الكبار له
بفضل خصاله السياسية والحربية المتميزة. شارك إلى جانبه في المعارك
التي خاضها ضد قوات الاحتلال منذ أواخر شهر أكتوبر 1916 إلى سنة
3 في الزمايز وآيت أوتفركل وآيت أوكوديد وآيت بوكماز وآيت
امحمد. وقد انضم إلى صفوف قوات الاحتلال منذ استسلام سيدي محا
الحنصالي في شهر يونيو 1923. وكان مشهودا له بشجاعته النادرة»
وبين قبيلة آيت بوكماز الخاضعين؛ فاضطر للدخول إلى زاويته» وأرسل
على الفور ابن أخيه ولد أمحضار عند آيت امحمد غير الخاضعين
514
لتكوين حركة من المجاهدين وقام بإعلانات في بلاد آيت إصحا لدعم تلك
الحركة. وفي يوم 17 مارس 1921 وصل ولد امحضار إلى بلاد آيت
حكيم» » وهم فرقة غير خاضعة من آيت بوكمازء ومعه فرق من ايت
امحمد وآيت بوكنيفن وبعض أيت إصحاء فتم تبادل النار بين الطرفين.
إلا أن الوضعية سرعان ما استقرت» فتفرقت الحركة المجاهدة بعد عقد
هدنة بينهما لمدة شهر ونصف.وفي يوم 1 غشت 21923 أي بعد
استسلام سيدي محا الحنصالي» تقدم ابن أخيه سيدي احمد ولد أمحضار
إلى حاكم دائرة أزيلال لتأكيد حسن مشاعره تجاه قوات الاحتلال وولائه
للمخزن. وفي ليلة 30 - 31 يناير 1925 قتل سيدي احمد ولد أمحضار
بالقرب من تيزي نيليسي على بعد 10 كيلومترات غرب زاوية أحنصال
من طرف جيش من مجاهدي أيت داود أوعلي من قبيلة آأيت سخمان.
وبوفاته خسر سيدي محا الحنصالي مساعدا كبيرا له وزعيم حرب
مشهود لمن طوف كل مكان: المنطفة بالشجاعة و النطولة وقد خلفت
وفاته أثرا كبيرا وتأثرا عميقا فى أوساط كل المنطقة الجبلية» وذلك أن
كل قبيلة آيت إصحا توجهت إلى زاوية أحنصال لتقديم التعازي إلى
سيدي محا الحنصالي وإلى كل مرابطي الزاوية» وفي شهر فبراير 1925
أرسل أيت بويكنيفن تالمست وأيت عطا الأطلس الكبير مسائدين لهم
لتعزيز زاوية أحنصال وإخبار سيدي محا الحنصالي بنيتهم في
المصالحة مع إخوانهم أيت بوخادل التابعين للشيخ موحى وداود. وفي
يدم 31 يناير 1925 سقط صهر سيدي محا الحنصالي بدوره قتيلا في
إحدى المواجهات الجديدة. وفي سنتي 1950-1949 كان ولده سي موح
ولد احمد أمحضار يتولى قيادة أيت بويكنيفن تالمست وإيحنصالن» وكان
الحاكم الفرشسي بمكتب زاوية أحنصال هو اليوطنان موع1 ءءنط201.
5- سيدي على ولد سيدى الحسين أوتامكة:
من مواليد العقد الأخير من القرن التاسع عشر لأن المصادر
الفرنسية سجلت بأن عمره عند وفاة والده في سنة 1930 كان يتراوح بين
0 و45 سنة. وكان يشكل الساعد الأيمن لوالده خلال المعارك التي
عرفتها المنطقة ولاسيما خلال الفترة من سنة 1916 إلى سنة 1930 أولا
بمشاركته في المعارك التي عرفتها قبيلة آيت أوتفركل وقبيلة
515
أيت أوكوديد وقبيلة آيت امحمد وفبينة أيت إصحا وقبيلة بني عياط
وقبيلة آيت بوزيد وقبيلة آيت عطا نومالو وقبيلة آيت مازيغ» وثانيا
بالنيابة عنه في الكثير من الاجتماعات التي عرفتها المنطقة والتي كانت
تخصص بالأساس للاستعداد لمواجهة قوات الاحتلال ولاتخاذ المواقف
الضرورية من القبائل التي انضمت إلى صفوف تلك القوات. تولى سيدي
علي ولد سيدي الحسين أوتامكة امور زاوية تامكة وزعامة المقاومة في
المنطقة بعد وفاة والده في شهر ماي 0+؛ وكان يساعده أخوه سيدي
موح في تدبير شؤون الزاوية» وقد وجهت فيه قوات الاحتلال مقاوما لا
يقل صلابة عن والده سيدي الحسين أوتامكة في مختلف المواجهات التي
دارت بقبائل آيت عطا نومالو وايت مازيغ وآيت إصحا وآيت سخمان
خلال الفترة من سنة 1930 إلى سنة 1933. وجاء في التفرير الصادر عن
مكتب أزيلال عن الفترة من 26 فبراير إلى فاتح أبريل 1933 أن سيدي
ولد سيدي الحسين واحمد أوجمعة قد قاما بمحاولة توحيد القبائل غير
الخاضعة وهي آيت إصحا وأيت داود اوعلي وأيت عبدي وتعيين شيخ
اعلى عليها. ولهذا الغرض تم عقد اجتماع في انركي دون أن يقع الاتفاق
على شخص معين لأن سيدي والحسين اقترح ويشي ولعيد من آيت
سخمان» وسيدي احمد نوجمعة اقترح يخلف نتاعرابت وأيت عبدي
يلحون على تعيين أحد آيت سوس من آيت وافار وكان سيدي علي
والحسين اوتامكة من اخ المننتسلمين لقوات الاختلال في منطقة أ يلال
في سنة 61933)
6- سيدى عبد المالك الحنصالى:
هو ابن عم سيدي محا الحنصالي؛ كان من مساعديه الأقربين منذ
غزو قوات الاحتلال لمنطقة أزيلال ولاسيما منذ معارك ممر الزمايز
وبلاد أوتفركل وأيت أوكوديد في أواخر سنة 1916 وخلال سنة 2»1917
ثم في بلاد آيت امحمد خلال الفترة المتراوحة من سنة 1918 إلى سنة
3. كما كان سيدي محا يكلفه بالعديد من المهام لدى قبائل المنطقة
سواء خلال الفترة السابقة لسنة 3 في إطار الاستعدادات لمواجهة
قوات الاحتلال»: أو بعد ذلك في إطار مساندة تلك القوات. وهكذا فقد
لوحظ سيدي عبد الماللك الحنصالي حوالي منتصف شهر دجنبر 8 عند
516
آيت مازيغ وآيت بوزيد. وقد اكد اليوطنان سبيلمان بان سيدي عبد المالك
الحنصالي كان يتمتع بنفوذ قوي عند سكان أآيت مازيغ الذين يتفانون في
خدمته. وفي يوم 23 ماي 1933 تقدم سيدي عبد المالك الحنصالي أمام
الجنرال حاكم الناحية في ايسك نتاليوين فأكد له ولاءه لسلطات
الاحتلال70.
7- سيدي احمد بن امحمد بن سيدى محا الحنصالي:
وصفه الجنرال 6ءن1 القائد الأعلى للقوات الفرنسية بالمغرب في
أمره العام رقم 35 المؤرخ في 14 غشت 1932 بأنه زعيم شاب شجاع؛
كله حيوية ونشاطء» ومثال فى البطولة. كانت تسند إليه المهمات الصعبة
بجعله فى الطليعة على رأس مسانديه. كما كانت سلطات الاحتلال تكلفه
بالحيلولة دون تسرب مجاهدي المنطقة. وقد أصيب بجروح خطيرة في
بطنه في إحدى العمليات . وتقديرا للخدمات التي قدمها لقوات الاحتلال
فقد تم توشيحه بوسام صليب الحرب مع سعفة.
8- سيدى أحمد لوجمعة:
ينتمى إلى زاوية تامكة» وكان من المساعدين المقربين لسيدي
ل 7 أوتامكة, ومن بعده لسيدي علي ولد سيدي الحسين أوتامكة,
شارك مشاركة فعالة في مختلف المعارك التي خاضتها زاوية تامكة ضد
قوات الاحتلال: وقد ظل حاملا للواء المقاومة إلى أن استسلمت العناصر
الأخيرة من مجاهدي منطقة أزيلال. وقد سجلت التقارير الفرنسية على
سبيل المثال بأنه كان يتزعم مجاهدي المنطقة خلال شهر يونيو 1932 أي
خلال المعارك التي عرفتها بلاد آيت إصحا. كما كان نفوذه قويا على
أيت ابراهيم من آيت مازيغ©©.
517
الهوامد
عيسى العربي : مخطوط " قبائل إقليم أزيلال" والمراجع المشار إليها فيه.
8 0 الشهرية الشمولية لشهور أكتوبر 1914 ودجنبر 1916 التقارير الشهرية
الشمولية لشهور أكتوبر 1914 ودجنبر 1916 وغشت وشتتنبر ودجنبر 1917
يناير ومارس - دجنبر 1918 وشتئبر 1920» ومارس 1921 ويونيو وأكتوبر إلى
دجنبر 1922» ويناير- فبراير- يونيو - غشت - شتئبر 1923 ودجنير 1925-
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور أكتوبر إلى دجنبر 1925؛
ومارس - أبريل 1926» ويناير - فبراير 1933 ويوليوز- غشت ودجنبر 1932-
المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- التفارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد عن شهور نونبر -دجنبر 1925
ومارس إلى ماي 1926.
- احمد عمالك- معملة المغرب المجلد 2 ص 607.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 1074 بتاريخ 26 ماي 1933 ص 495.
- جان لويس: جريدة "لافيجي ماروكان" بتاريخ 25 نونبر 1916.
5 7599 عنقم 22521 طلم 0 72201113 3[ : 82113116 عتتتقطء1/11-
3 خخ 2687 170127
-22.199 5ولعك*'1 ع0 5تتاعمعاء5 5ع1 داه طعععلة7411 : 0ممقتقط1 .ل أءل-
200
9 27/1923 ع215ج1]30 عنان كلك '[1 عل قأنددهن) نال تتتاء11ن8-
6ط معام 099/5 اء 261 3
: 10350 21 17322156 عنان أ [طتام6 1 12 ع0 عله 066 ععمع16510-
0 715 15 نك عأهل 15 3 113:02 تل 216 اسع 1 م0 ادك تمدع 07
50-51ه2
- ميشو بلير: محاولة في تاريخ الزوايا والطرقية بالمغرب-ترجمة الحسين فقادي
مجلة أمل عدد 20-19 لسنة 2000 صص 17-16.
2 التفارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور غشت دجنبر 1417
ويونيو شتنبر 1918أكتوبر 1920 وفبراير 1921 وأبريل وأكتوبر إلى دجنبر
2؛» ويناير 21923 ويوئيو 1924 وأكتوبر 1926 وغشت 1927 وماي -
يونيو 1930.
-التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور نونبر- دجنبر 1925 الملف
3- ومارس إلى يونيو 1926.
5318
التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أيت امحمد عن شهور ماي - يونيو 1926
وأكتوبر - نونبر 1929.
الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 300 بتاريخ 22 يوليوز 1918 ص 627 و301
بتاريخ 29 يوليوز 1918 ص 2724 و309- 310 بتاريخ 23- 30 شتنبر 1918
ص 903.
-احمد عمالك: معلمة المغرب المجلد 7 ص 2188.
هم 1931 )1116ل /7 ص2 عكتقع صو علاواكظخ '1 عل 0116© تال ه1011 8-
. 3459 45.
.2-5 1933 عقممط أء - عاغ اتتقطعة بآ عل ازع لمآ . [ -
5خ '1 ع0 مملغدء7اعة 18 أء كطلوء84210 عناغط2ع8 دعا[ : عمتتلة1 1ن
22.269-270 اوتام 0
التقارير الشهرية الشمولية لشهور نونبر- دجنبر 21917 ومارس- دجنبر
8 ويوليوز 1920؛ ودجنبر 1922.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور أبريل إلى يونيو 1933-
الملف82.
65 85 1جبة '0- ادكصقطاث 0 12نامدت هآ : قعل ل2ء81320 وملعم وع[-
3 87 طط 1927-ممةم1111مذ5 امقمع تناع نآ دل 5ع11016
:21/1350 ناه 123203156 عنال أ أطناط1]6 12 عل 6121م 06 عمرع1]16510-
0 كنهة/1 15 نال 03 13 3 عمنة/ز دك 216نم ضع 1" مةئ أ تدع 02
.50-51 صط
عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990 ص
8» نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
7- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الاحتلال عن شهور مارس 1921 وشتنبر
3 وفبراير 1925- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية بالفرئسية عدد 643 بتاريخ 17 فبراير 1925 ص 276.
- عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990
ص [27. ١
ْ .73 8 1949-1950 عغذاظ عمعو]/60-1
9 5 ا[ةكمقطق :"0 ألامدتي 15 : ممقحصط![ام 5 عمتة 1 1امة) -
.5 113102165
- التقارير الشهرية الشمولية لشهور ماي - يونيو - نونبر - دجنبر - 1930.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 فبراير إلى فاتح
أبريل 1933 - الملف 812.
519
التقرير الشمولي الصادر عن سلطات الحماية في شهر دجنبر 1918 أرشيف
المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية-
- التقريرر الشهري الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 25 أبريل إلى 31 ماي
3ل الملف رقم 82 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- اليوطنان سبيلمان- الأرشيف المغربي لسنة 1927 ص 87 إلى ص 113
بالفرنسية.
9 التقرير الشمولي لشهر يونيو 1932- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
5320
الهوامد
( عيسى العربي : مخطوط " قبائل إقليم أزيلال" والمراجع المشار إليها فيه.
التقارير الشهرية الشمولية لشهور أكتوبر 1914 ودجنبر 1916 التقارير الشهرية
الشمولية لشهور أكتوبر 1914 ودجنبر 1916 وغشت وشتنبر ودجنبر 1917
يناير ومارس - دجنبر 1918 وشتئبر 1920» ومارس 1921 ويونيو وأكتوبر إلى
دجنبر 21922 ويناير- فبراير- يونيو - غشت - شتنبر 1923 ودجنبر 1925-
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- التفارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور أكتوبر إلى دجنبر 1925»
ومارس - أبريل 1926» ويناير - فبراير 1933 ويوليوز- غشت ودجنبر 1932-
المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد عن شهور نونبر -دجنبر 1925
ومارس إلى ماي 1926.
- احمد عمالك معملة المغرب المجلد 2 ص 607.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 1074 بتاريخ 26 ماي 1933 ص 495.
- جان لويس: جريدة "لافيجي ماروكان" بتاريخ 25 نونبر 1916.
65 كك /7اأطعنث لة5مقطك '0 22011123 2[ : :1131[ع8 عتتاقطء8/11-
3 587 2ط 27 1701
-28.199 135[عه '[1 ع0 5تتاغمعاء5 و16 داه طعععلة 1/12 : 0تاقتقط1 .[غ6[-
200
9 257/1923 عونقجصةه1 عناوتأش'1 عل 6اتددهن تل ملأه116ن8-
عرطدرعامء 99/5ص اء 261 3
: 81350 ناه عكلدعصة2 عدان 1 اط نامف 13 عل علادقمة0 ععدعل1:651-
0 كنة31 15 تال 03:6 15خ عم1/]22 تدك 21 مامت "1 نوك تصدع 01
50-1.ط52
- ميشو بلير: محاولة في تاريخ الزوايا والطرقية بالمغرب-ترجمة الحسين فقادي
مجلة أمل عدد 20-19 لسنة 2000 صص 17-16.
- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور غشت دجنبر 1917
ويونيو شتنبر 1918أكتوبر 1920 وفبراير 1921 وأبريل وأكتوبر إلى دجنبر
2؛»؛ ويناير 1923» ويونيو 1924 وأكتوبر 1926 وغشت 1927 وماي -
يونيو 1930.
-التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور نونير- دجنبر 1925 الملف
3- ومارس إلى يونيو 1926.
5221
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب آيت امحمد عن شهور ماي - يونيو 1926
وأكتوبر - نونير 1929.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 300 بتاريخ 22 يوليوز 1918 ص 627 و301
بتاريخ 29 يوليوز 1918 ص 724؛ و309- 310 بتاريخ 23- 30 شتنبر 1918
ص 903.
-احمد عمالك: معلمة المغرب المجلد 7 ص 2188.
زم 1931 غ116ننا /7 "م عمتهجصوعظ عناواكش '! عل غاتددهمن) نال متاء1ان8-
. 3459 45,
2-15 1933 ع6كقمط عه - عمةأإشقطعهة بآ عل أأء:لمرآ . [-
5خ :1 ع0 و2011 15 أء قمتدعمنة7/1 ععقطمع8 5ع[ : علطتلة 111 -
22.269-270 لونضمع0
2 التقارير الشهرية الشمولية لشهور نونبر- دجنبر 1917؛ ومارس- دجنبر
8 وويوليوز 1920» ودجنبر 1922.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور أبزيل إلى يونيو 1933-
الملف22.
65 185م3 '0- 52[1تق طم "0 2201012 2[ : كعمتوء81310 00000 65]-
87 طط 1927-قتلة1[10تدرذ أمقوع ناعأ آ نال كع16)م0م
:11350 211 3156ج1132 عنال 1 [طناصغة 1 12 عل 60261216 ععرعل15651-
0 27/1375 15 نال غ03 12 3 513:0 نال 221)011216ع'1 53)160 1 مدع 01
.50-51 ص2
عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990 ص
08 نشر المندوبية السامية لقدماء 0 وأعضاء جيش التحرير.
كن التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الاحتلال عن شهور مارس 1921 وشتنبر
3 وفبراير 1925- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 643 بتاريخ 17 فبراير 1925 ص 276.
- عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990
ص [27. ٠
.3 م 1949-1950 مغناظ عمرو]/3-!0
7/5 [531قطك "0 220101 13 : طصذم!1أم5 عمتق امه
.38 2131023265
- التفارير الشهرية الشمولية لشهور ماي - يونيو - نونبر - دجنبر - 1930.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب أزيلال عن الفترة من 26 فبراير إلى فاتح
أبريل 1933 - الملف 812
(6)
522
6 التقرير الشمولي الصادر عن سلطات الحماية في شهر دجنبر 1918 أرشيف
المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية-
التقريرر الشهري الصادر عن مكتب ازيلال عن الفترة من 25 أبريل إلى 31 ماي
3 الملف رقم 82 - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
اليوطنان سبيلمان- الأرشيف المغربي لسنة 1927 ص 87 إلى ص 113-
بالفرنسية. ['
9 التقرير الشمولي لشهر يونيو 1932- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
224
الفصل الرابع عشر
مقاومة سكان قبيلة آيت بويكنيفن تالمست ضد الاستعمار الفرنئسي
في مرحلة احتلال منطقة أزيلال ما بين سنوات 1933-1912.
525
قبيلة آيت بويكنيفن هي إحدى القبائل المتفر مة عن اتحادية آأيت
يك الحراء: ويخطئ موطتها الرقعة .الجغرافية النمتدة :يين: .جيك
ماغرو وجنوبا إلى حدود مواطن آيت مصاض بالأطلس الكبير
الاوسط (تالمست)» ومن تدغة شرقا إلى وادي دادس غالبا( بومالن).
وكانت قبيلة آيت بويكنيفن تالمست تشمل 150 إلى 200 عائلة
تخضع في معظمها خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال لنفوذ سيدي محا
الحنصالي» في حين أن مشيخة تالمست الصغيرة المجاورة لايت إصحا
كانت تدور في فلك هذه القبيلة . كما أن بعض آيت بويكنيفن كانوا تابعين
عن طواعية لبعض أعيان آيت عطا الصحراء خدام كلاوة. وبحكم
تواجدها بين تراب أزيلال وبين المنطقة الجنوبية فقد لعبت قبيلة آبت
بويكنيفن تالمست دورا هاما فى الحياة السياسية بالمنطقة خلال الفترة
السابقة لاحتلال ترابهاء ثم في المعارك التي عرفتها هذه المنطقة
بالإضافة إلى تشكيلها لصلة وصل بين قبائل أزيلال وقبائل المنطقة
الجنوبية. وقد أهلها للقيام بهذه الأدوار إنجابها للعديد من الشخصيات
التي كان لها باع طويل في السياسة والحرب. ولذلك كانت قبيلة آيت
بويكنيفن تالمست من بين آخر القبائل التي تم احتلالها في المغرب.
ولإحكام سيطرتها على هذه القبيلة قامت سلطات الاحتلال خلال
السنوات الأولى من بسط نفوذها عليها بإحداث مكتبين فوق ترابها:
مكتب تالمست الجنوبين ومكتب تالمست الشماليين وكان هذان المكتبان
تابعين لدائرة أزيلال» كما كانت علاقات أعيان وشيوخ آأيت بويكنيفن
تالمست وثيقة بقبائل منطقة أزيلال. وقد تم إلحاق قبيلة آيت بويكنيفن
تالمست في أواخر الفترة الثي تعنينا بقيادة سيدي محا الحنصالي. وعليه
"فإنلي بتأفصل”منا مدق ضيفك النقط التالية؛
- مقاومة سكان آيت بويكنيفن تالمست ضد قوات الاحتلال
الفرنسي إلى غاية سنة 1933؛
- أمثلة عن زيارات بعض المسؤولين الفرنسيين إلى قبيلة
بويكنيفن تالمست خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال؛
- التنظيم الاداري لقبيلة آيت بويكنيفن تالمست خلال السنوات
الاولى من احتلال ترابها؛
2326
- نماذج من الشخصيات التي برزت في قبيلة آيت بويكنيفن
تالمست خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال.
أولا: مقاومة سكان قبيلة آيت بويكنيفن_تالمست_ضد الاحتلال
الفرنسي إلى غاية سنة 1933:
لقد سبقت الإشارة في الفصول السابقة إلى مشاركة مجاهدي قبيلة
آيت بويكنيفن تالمست في المعارك التي عرفتها نقط مختلفة من منطقة
أزيلال خلال الفترة السابقة لسنة 1923 ومنها على سبيل المثال
لا الحصر:
- مساهمة مجاهدي قبيلة آيت بويكنيفن في الحركة التي كونتها
قبيلة آيت امحمد بقيادة سيدي محا الحنصالي وتعدادها 950 رجلا والتي
قامت بتدمير قصر إغرم نيسك يوم 22 أكتوبر 1921 من أجل الحيلولة
دون استعماله من طرف قوات الاحتلال» وكان سيدي محا الحنصالي
يحظى في هذه الحركة بدعم كل من الشيخ أوشرماط والشيخ
موحى وداود.
- مساهمة بعض مجاهدي قبيلة أيت بويكنيفن إلى جانب مجاهدي
المنطقة بقيادة سيدي محا الحنصالي في المعارك التي عرفتها بلاد أيت
امحمد في أوائل شهر شتنبر 1922.
وخلال الفترة الممتدة من سنة 1923 إلى سنة 1933 يمكن إعطاء
الأمثلة التالية عن مساهمة مجاهدي قبيلة آيت بويكنيفن في المعارك
التي دارت فوق ترابهم أو خارجه: ١
- فإلى غاية سنة 1923 كان سكان آيت بويكنيفن كلهم يكنون
العداء لقوات الاحتلال ويساهمون فى المعارك التى يخوضها مجاهدو
المنطقة ضدها. وعلى إثر استسلام سيدي محا الحنصالي ظهر في شهر
غشت 1923 تياران على مستوى قبيلة آيثت بويكنيفن تالمست: تيار
الشيخ موحى وداود المتعاطف مع سيدي محا الحنصالي ومع سلطات
الاحتلال» وتيار الشيخ إيدير ومحند المتحالف مع قبيلة آيت إصحاء
ويرتبط مع آيت ونير برناط وأيت ابراهيم إيميطر المناصرين لكلاوة.
وقد أرسل الشيخ إيدير ومحند بعض مجاهديه خلال هذا الشهر إلى
واويزغت للمشاركة في الحركة التي هاجمت قوات الاحتلال. وفي
5327
شهر شتنبر1923 توصل الطرفان المتنازعان داخل قبيلة آيت بويكنيفن
تالمستء وهما تيار الشيخ موحى وداودء وتيار الشيخ إيدير ومحند» إلى
التصالح بينهما تحت إشراف محداش ولد الحاج فاصكا الذي كان ينفذ
تعليمات سيدي محا الحنصالي. وفي شهر نونبر 1923 أبرم أعيان
وشيوخ قبيلة أيت بويكنيفن تالمست هدنة مع قبيلة آأيت إصحا وذلك
خلال اجتماع انعقد في زاوية أحنصال بحضور سيدي محا الحنصالي
الذي تبقى مشيخة أهل أوسيكيس وسمرير متفانيتين في خدمته.
- وفي يوم 18 أبريل 1924 تم نهب قافلة لآيت بويكنيفن تالمست»
وقتل أحد أعيانهم بين تامدة وتيزي نتيرغيست على يد بعض مجاهدي
آأبت امحمد وأيت إصحا الشيء الذي كان له صدى واسع لدى أيت
بويكنين النيز: لبوا تفل يدق ينذا العتصالي عتدارت عنما وعد
بضعة أيام من الحادث السابق قام جيش آخرمن مجاهدي أبت إصحا
يتكون.من :150 فرذا بالاستيلاء .على 800 رأس من الماشية لأيث ابهزة
وآيت بويكنيفن وقتل أربعة من رجالهم. وأمام هذا الاعتداء اتخذ سيدي
محا الحنصالي عدة تدابير من بينها إرسال ثلاثة من أقاربه للتفاوض
حول استرجاع رؤوس الأغنام المنهوبة» وتم إخلاء كل المنطقة
الحدودية من السكان» ولم تبق هناك سوى بعض المراكز الخاصة
بالحراسة. وتحسبا لأي احتمالات فقد جمع بعض المساندين 150 بندقية
ذاك طلقات مترقعة فتن آيث يو كمياز ووو تندقية من ايف أمحمد . وأمام
رفض أيت إصحا لارجاع ما استولوا عليه قام سيدي محا الحنصالي
بمهاجمتهم بواسطة آيت بويكنيفن الذين قتلوا لهم» دون خسارة في
صفوف أيت بويكنيفن»7 رجال واستولوا منهم على بندقية من نوع 86
وعلى 18 بغلا وثور واحد. وعلى إثر هذه الحادثئة طلبت مشيختان من
أيت إصحا إبرام عقد هدنة مع آيت بويكنيفن في الوقت الذي أخفقت فيه
قبيلة ايت أإصحا فون الحصول بواسطة سيدي الحسين أوتامكة على
الدعم من قبيلة آيت سخمان. ومع حلول موسم الحصاد في شهر يونيو
124 أصبحت للطرفين المتنازعين آيت بويكنيفن تالمست وآيت إصحا
رغبة في تسوية النزاع بينهما للتفرغ لعملية الحصاد. وبالإضافة إلى
النزاع القائم بين آيت بويكنيفن تالمست وأآيت إصحا فقد عرفت هذه
228
الفترة بعض النزاعات داخل قبيلة آيت بويكنيفن نفسها. وقد تم التوصل
في شهر أبريل 5 إلى التصالح بين أيت بويكنيفن اك وبين
إخوانهم في بوخادل تحت إشراف سيدي محا الحنصالي» وفي صيف
نفس السنة إلى إبرام عقد هدنة بين آيت ويكنيفن تالمست وآيت إصحا.
- وفي شهر ماي 1927 تمكن جيش من مجاهدي أيت بويكنيفن
بأنركي على 5 أشخاص من آيت سخمان والذين انضموا إلى صفوف
قوات الاحتلال. وفي يوم 22 ماي 1927 تم بمكتب ايت امحمد إرجاع
جملين اثنين سرقا من الجنوب من أحد سكان آيت ابراهيم من مشيخة
محداش ولد فاصكا إلى أصحابها. وفي شهر يوليوز 1927 نزل الشيخ
موحى وداود مع العائلات التابعة له على بعد كيلومترين اثنين شرق
تامدة طالبا الحماية من القوات الفرنسية. وفي شهر غشت 1927 نشأ
نزاع بينه وبين أحد إخوانه وهو أوتاري الذي حصل من سيدي محا
الحنصالي على الترخيص بالتخييم في بلاد آيت بوكماز.
- وفي يوم 17 فبراير 1928 تقدم أعيان آيت بويكنيفن تالمست
غير الخاضعين إلى مكتب آيت امحمد من أجل إبرام فترة هدنة مع آيت
بويكنيفن الخاضعين التابعين للشيخ موحى وداود.
- وفي 14 غشت 1931 قام جيش من مجاهدي قبيلة أيت إصحا
المدعمين من طرف العديد من اللاجئين من سهل تادلة بمهاجمة
كعات أيت بويكنيفن الخاضعين بشمال أروركي؛ واستولوا منهم على
زكر بكاو عدا ء لي كنيز ناته ا ا وريه
جرحى. وإلى غاية أواخر سنة 1931 فإن التقارير الفرنسية تتحدث عن
بقاء موقف أيت بويكنيفن مرضيا مع سلطات الاحتلال» إلا أن علاقتهم
مع القائد سيدي محا الحنصالي ومع مكتب الشؤون الأهلية تحتاج إلى
متابعة» فى الوقت الذي يأخذ فيه آيت إصحا على آيت بويكنيفن عدم
اعترافهم بسلطة شيخهم العام الجديدء وقيامهم بتموين منافسيهم آيت
عبدي» ويؤكد آيت بويكنيفن رغبتهم في الاحتفاظ باستقلالهم والوفاء
للهدنة المبرمة مع سلطات الاحتلال.
5329
- وخلال سنة 1932 واصلت قبيلة آيت إصحا جهودها من أجل
ضم أبت بويكنيفن إلى صفوفهم» إلا أن هؤلاء الأخرين ظلوا أوقياء
للهدنة التي أبرموها مع سلطات الاحتلال» وشرعوا بعد بضعة أيام من
عيد الأضحى الذي صادف الأيام الأولى من ربيع سنة 1932 في نقل
ممتلكاتهم إلى تيريريت بالقرب من إيكلي نسيدي احمد. وفي يوم 5
يونيو 1932 أعلن أيت بويكنيفن الذين يتكونون من 157 عائلة عن
استسلامهم عن الفرقة الفرنسية التي نزلت في تالمست. وفي يوم 10
يونيو 1932 تقدمت القوات المساندة لقوات الاحتلال نحو بلاد آيت
حساين فتصدى لها مجاهدو المنطقة» وقد خلفت 4 قتلى و4 جرحى وفي
يوم 25 يونيو 1932 تحركت قوات المعسكر الذي أقيم بناحية تالمست»
بدون حوادث؛ على مسافة 5 كلم نحو الشرق إلى مشارف القرية حيث
سيتم تشييد مكتب للشؤون الأهلية على مسافة 3 كيلومترات شرق تيزي
نتيمكيسين لحراسة البلاد من جنوب وغرب وادي أحنصال. وفي ليلة
6- 27 يونيو 1932 اطلق مجاهدو المنطقة النيران على معسكر
تالمست فأصابوا شخصا واحدا بجروح. ومن جهة أخرى حاولت
مجموعة من مجاهدي المنطقة التسرب إلى تراب قبيلة آيت بويكنيفن إلا
أن السكان الحديثي العهد بالخضوع من زاوية أحنصال طردوهم مقابل
مقتل شخصين في صفوف قوات الاحتلال واستشهاد شخص واحد من
المجاهدين. وخلال هذا الشهر لوحظ تواجد يعض العائلات من آيت
بويكنيفن وآيت حساين بوادي أحنصال. وفي فاتح يوليوز 1932 وصلت
وحدة الكوم الثانية إلى أزيلال» والتحقت يوم 6 يوليوز 1932 بتالمست.
وفي ليلة 8- 9 يوليوز 1932 قامت فرقة الكولونيل معمءم6 باحتلال
موقع تاوجا نيعبان الذي أصبح منذ ذلك التاريخ يحمل اسم مكتب
تالمست الشمالي. وتوؤكد التقارير الفرنسية الصادرة خلال هذه الفترة
بأن قبيلة آيت بويكنيفن تالمست قد احتفظت منذ خضوعها بموقف سليم
تجاه قوات الاحتلال واحترمت الهدنة التي أبرمتها في السنة الماضية
مع أيت إصحا والتي انتهت يوم 6 يوليوز 1932 دون أن يقع تجديدها.
إلا أن أحد جيوش مجاهدي ايت إصحا قام يوم 17 يوليوز 10032
باختطاف قطيع من 75 رأسا من الغنم والماعز لآيت بويكنيفن» ٠» فتدخل
2130
آيت والاف فأعادوا المواشي إلى أصحابها. وخلال هذا الشهر أعلنت 6
عائلات من آيت بويكنيفن وآيت الربع وأيت مازيغ عن استسلامها في
تالمست. وعرفت قبيلة أيت بويكنيفن تالمست يوم 23 يوليوز 0322|
سلسلة من الأحداث منها أن أحد مجاهدي قبيلة أيت بويكنيفن أطلق النار
على مكتب تالمست فجرح أحد المخازنية» وقد فرضت ذعيرة على
مشيخته؛ وتم إنذار شيخ وجماعة تلك المشيخة بأوخم العواقب» وأن آيت
بويكنيفن غير الخاضعين قاموا بالاستيلاء على قصري تيفوينا الواقعين
على الضفة اليمنى لوادي أحنصال وهما في ملكية إخوانهم آيت
بويكنيفن تالمست الخاضعين الذين خسروا فى العملية قتيلا واحدا
وكاذفة حويكي :إل إن أصبحانتة هذين القصرين قد استعادوهما بعد
سلسلة من المساعي الجدية» يوم 24 شتنبر 1932. وفي ليلة 25- 26
عقت 10:2 ثم اختطاف رجل من قبيلة هديحة ويغل بالترب م مصسكر
تالمست_المطار. وفي اليوم الموالي تم الاستيلاء في نفس المكان على
بغل وثور. وفي الليلة السابقة حاول بعض سكان أيت بويكنيفن أن
يهريوا السكر والشاي إلى البلاد غير الخاضعةء إلا أنهم سقطوا فى
كمين نصبه مخازنية تالمست» » فجرح منهم واحد واعتقل ا
وحجزت البضائع والحيوانات. كما فرضت عليهم قطيعين اثنين لآيت
بويكنيفن بواسطة مجموعة من المجاهدين بالقرب من مكتب وحدة
الكوم السابعة والأربعين» إلا أنه تمث استعادتهما بإعانة من نيران
رشاشات المكتب. وفي ليلة 12- 13 غشت 1932 تم إلقاء القبض على
ثلائة أشخاص من أيت بويكنيفن كانو يمارسون عمليات تهريب السكر.
وخلال نفس الليلة أطلق مجاهدو المنطقة النار على مكتب تالمست
فقتلوا بغلا وجرحوا آخر. وخلال هذه الفترة تم الاحتفاظ على 275
مساندا من آيت امحمد بقطاع تالمست للمحافظة على الأمن بمساهمة
بعض المساندين من آيت بوكمازء وأعلنت 13 عائلة تتكون من 50 فردا
من آيت بويكنيفن وزمور وآيت إصحا الشماليين وأشقيرن عن
استسلامهم أمام مكتب تالمست. كما حاول آيت إصحا خلال هذه الفترة
الحصول من أيت بويكنيفن على فترة هدنة بهدف التمكن من التموين
بالمواد الأساسيةء إلا أن سلطات الاحتلال أعطت تعليماتها الصارمة
5131
لآيت بويكنيفن لمنع أي تجارة مع المنطقة غير الخاضعة. وفي ليلة 28
إلى 29 غشت 1932 قام فريق من 5 مجاهدين»1 من آيت حساين غير
الخاضعين وهو اوزوباين» واثنان من أيت والاف» وموحى وعلي نايت
دحوء وحمو نبقاس» بمهاجمة مخيم للمستخدمين المدنيين العاملين
بمسلك واسم سوق- تالمستء, وقد قتلوا خلال هذا الهجوم 4 أشخاص
وجرحوا واحداء ثم هربوا تحت جنح الظلام. وفي ليلة 13- 14 شتنبر
2 أطلق بعض مجاهدي المنطقة النار على مكتب المساندين بإيسك
نتاليوين على بعد كيلومترين اثنين جنوب شرق مكتب الشؤون الأهلية
بتالمست»؛ فأصابوا أحد المساندين بجروح.
- وفي يوم 22 شتنبر 1932 حل الكوم 49 بتامدة» ويوم 23 شتئير
2 بواسم سوقء ويوم 24 شتنبر 1932 بتالمست. وقد وضع هذا
الكوم رهن إشارة الكولونيل حاكم قطاع تالمست للمساعدة على بناع
أبرا ج الحراسة.
- وفي يوم 5 أكتوبر 1932 هوجمت وحدة من قوات الصبايجية
الفرنسية» وهي حوالي 50 مجاهدا من أيت إصحا (آيت يعقوب- آيت
تامجوط - آأيت والاف). وقد جرح خلال هذا الهجوم 3 من الصبايجية
15 » وتم الاستيلاء على رشاشين وجوادين من طرف المجاهدين
الذين توجهوا إلى أقا نيليسي ووادي أحنصال وتيسلميت وهضبة
كوصير.وفي ليلة 6- 7 أكتوبر 1932 تم إتلاف الخط الهاتفي بين تيزي
نيليسي وتالمست المطارء والذي تم إصلاحه يوم 9 أكتوبر 1932. وفي
صبيحة يوم 9 أكتوبر 1932 أطلق مجاهدو المنطقة عدة طلقات نارية
على المساندين المقيمين في إيسك نتاليوين. وفي يوم 14 أكتوبر 1932
تم الهجوم على مساندين كانوا في طريقهم تيزي نتيمكيسين من طرف
ميجموحعةه من المجاهدين» وقد خلف هذا الهجوم مقتل مساندا واحدا
وجرح آخرء وتم الاستيلاء على بندقتين من نوع 86. وفي نفس اليوم تم
إتلاف الخط الهاتفي الرابط بين تامدة وتالمست والذي ثم إصلاحه يوم
6 أكتوبر 1932. ومساء يوم 17 أكتوبر 1932 تم من جديد إتلاف الخط
الهاتفي الرابط بين تالمست وواسم سوق والذي تم إصلاحه يوم 24
أكتوبر 2. وفي يوم 22 أكتوبر 1932 سقط مساندان اثنان من برج
5232
تيزي نتيمكيسين كانا يتجولان منعزلين خلافا للتعليمات التي أعطيت
لهما في كمين نصبه بعض مجاهدي أيت إصحا الذين كانوا يقودهم
باعوش المجاهد المشهور جدا من آيت أوكوديدء وقتلا معا وسلبت
بندقيتاهما من نوع 86 وأمام تدخل وحدة الكوم الثانية فر هؤلاء
المجاهدون وقد أصيب أحدهم بجروح. وفي يوم 23 أكتوبر 2 قتل
أحد رجال آيت امحمد من طرف بعض المجاهدين في تيزي نيليسي
وهو في طريقه إلى تالمست . وفي ليلة 29- 0 دجنبر 1932 اختفى
رشاش من معسكر الكوم الثاني بتالمست حيث قتل أحد رجال الكوم
بطعنة خنجر. وفي يوم 8 يناير 1933 حاول فريق من المجاهدين
الاستيلاء على قطيع من الأغنام لآيت بويكنيفن الذين فقدوا شخصا
واحدا منهم. وفي ليلة 12- 13 يناير 1933 تعرض 6 أشخاص من آيت
بويكنيفن تالمست لدى عدوتهم من سوق الخميس بأيت مصاض ومعهم
0 من اليغال للاعتداء في تيسة بالقرب من تيزي نوساكول على يد
مجموعة من المجاهدين الذين استولوا على 150 ريالا حسنيا واختفوا
في غابة مزكتان ومنهم باعوش الأوكوديدي وولد علي نايت بامو من
آيت وعلف. وخلال هذه الفترة سجلت التقارير الفرنسية بأن التفاهم لا
يسود بين آيت بويكنيفن تالمست حول الشيخ بن داودء وبأن غير
الخاضعين منهم لم يعلنوا بعد عن خضوعهم لقوات الاحتلال خوفا من
عقاب آيت عبدي. وفي يوم 16 يناير 1933 أعلنت عائلتان تتكونان من
3 شخصا من أيت عبدي عن استسلامهما في مكتب تالمستء وطلبتا
الترخيص لهما بالإقامة في قبيلة آيت بويكنيفن. ومساء يوم 19 يناير
113 تعرض الخط الهائفي الرابط بين تيزي نيليسي وبين تالمست
للإتلاف؛ وقد تم إصلاحه في اليوم الموالي. وفي صباح يوم 2 فبراير
3 قامت مجموعة من مجاهدي آيت إصحا تتراوح بين 20 و 25
بندقية باختطاف 50 رأسا من الغنم من آيت بويكينفن الخاضعين»
فتصدى لها مكتب تالمست الشمالي تدعمه فرقة من المساندين. وقد
خلفت هذه المواجهة قتيلا وجريحا واحدا. وفي اليوم الموالي استطاع
شيخ آيت بويكنيفن على رأس جيش له أن يسترجع القطيع المستولى
عليه وبندقيتين اثنين وذلك بمساعدة مرابطي زاوية أحنصال. وفي
53133
أوائل شهر فبراير 1933 سجلت التقارير الفرنسية بعض التوتر بين آيت
بويكنيفن وآيت إصحا بالرغم من الجهود التي كان يبذلها مكتب تالمست
ومكتب زاوية أحنصال للتقريب بينهما. وذكرت نفس التقارير بأن آيت
بويكنيفن تالمست غير الخاضعين الذين كانوا يخشون مدافع إيسك
نتاليوين قد استعادوا علاقاتهم مع مكتب تالمست خلال ربيع سنة 21933
والمحادثات مستمرة معهم بهدف الوصول إلى تغيير موقفهم المعادي.
وفي يوم 6 مارس 1933 أطلق فريق من المجاهدين النار عن بعض
السكان المتوجهين إلى تالمست بناحية تيزي نيليسي فقتلوا أحد رجال
الكوم وجرحوا آخر. وقد تصدى لهم المساندون. وفي ليلة 16 إلى 17
ماي 1933 حققت الفرقة المتنقلة لتادلة التقاء تالمست بتيلوكيتء»
فأصبحت الحبية المخئلة على هذه الؤاحهة قمتد على الضفة اليسرنئ
لوادي أحنصال من تيلوكيت إلى إبيلان» وتذهب سلطات الاحتلال إلى
أن هذا الإلتقاء تحقق بأقل خسارة ممكنة في صفوف قوات الاحتلال
مقابل حوالي 10 شهداء ومثلهم من الجرحى في صفوف المجاهدين.
وفي فاتح يونيو 1933 تقدم أيت بويكنيفن تالمست إلى مكتب
تالمست لطلب إبرام عقد هدنة إلا أنها رفضت لهم بسبب ضعف
الضمانة» فظل الاتصال مستمرا مع هذه القبيلة. وعلى إثر ردهم لسيدي
مولاي الأبقار المسلوبة من تيسلميت» عاقب يخلف نتاعرابت آيت
بويكنيفن بأداء "الشروط" إلا أنهم رفضواء لذلك فإن الوضعية ظلت
متوترة بينهم وبين آيت إصحا كما رفض أيت بويكنيفن الدعوة التي
وجهت لهم للقاء سيدي علي في وانركي!".
وما تزال الرواية الشفوية المتداولة بين مسني المنطقة تحتفظ
بالبطولة التي أبان آيت بويكنيفن تالمست خلال المعارك التي خاضوها
سواء خارج ترابهم أو داخله وذلك لسنوات عديدة الشيء الذي جعلهم
من بين آخر القبائل التي وضعت السلا في فمنظقة أريلال20:
5234
ثانيا: أمئلة عن زيارات بعض المسؤولين الفرنسيين !
آيت بويكنيفن تالمست خلال مرحلة منطقة أزيلال:
بالنظر للموقع الإستراتيجي الذي تحتله قبيلة آيت بويكنيفن فإنها
كانت موضوع الكثير الزيارات من لدن عدد من المسؤولين الفرنسيين
الكبار سواء منهم السياسيين أو العسكريين على سبيل المثال لا الحصر:
- في يوم 8 يوليوز 132 توجه حاكم دائرة أزيلال إلى تالمست
رفقة الكومندان ءطءن2 من القيادة العليا لناحية مراكشء وعادا إلى
أزيلال يوم 10 يوليوز 1932.
- وخلال الفترة من 8 إلى 10 غشت 1932 قام الكولونيل
عصد8 13 ع2 حاكم ناحية مراكش بالنيابة بزيارات تفقدية إلى مكاتب
دائرة أزيلال وقطاع تالمست.
- وخلال الفترة من 19- 21 غشت 1932 رافق كل من حاكم
دائرة أزيلال ورئيس مكتبهاء الكولونيل 1134فء771 رئيس القيادة العليا
والكومندان و:وجمدهع75 رئيس المكتب الثالث بالقيادة العليا خلال
زيارتهما إلى تالمست.
- وخلال نفس الفترة توجه اليوطنان ءمون)مء5 نائب مكتب
الشؤون الأهلية بالدائرة إلى تالمست فى زيارة تفقدية.
- وخلال ايام 27- 29 غشت 1932 زار القبطان 5500ل رئيس
مكتب دائرة أزيلال قطاع تالمست. وخلال أيام 31 غشت وفاتح وثاني
شتنبر 1932 قام حاكم دائرة أزيلال رققة اليوطنان ممزم:ومه26 بزيارة
إلى تالمست,
- وخلال الفترة من 6 إلى 11 شت مادو 1959 راز قطاح #المشيت كل
من الكولونيل مئة21© ع7 والكولونيل 1.20556 ومءزجء8 رئيس القيادة
العليا لناحية مراكش.
- وخلال يومي 8 وو يونيو 1933 قام غرنة5 مءءعدد] المقيم العام
لفرنسا بالمغرب بزيارة القطاع الجديد لتالمست؛ وكان برفقته الجنرال
خلال هذه الزيارة بياتنات مفصلة عن هذا القطاع من طرف حاكم
دائرة أزيلال.
5.5
وفي يوم 27 يونيو 1933 زار قطاع تالمست أيضا الجنرال
إلتائد الأعلى للقوات الفرنسية العاملة بالمغرب رفقة الجنرال حاكم
مقاطعة تادلة وحاكم دائرة أزيلال!©.
لقبيلة آيت بويكنيف" ال 5 خلا(
نوات : بها:
د إلى أن قبيلة آيت بويكنيفن تالمست كانت من بين القبائل
الأخيرة التي احتلتها قوات الاحتلال في منطقة أزيلال» فإن تنظيمها
الإداري كان أيضا متأخرا وغير مستقر ذلك أن سلطات الاحتلال كانت
تحدف مكنا خاضباتكها أحنانا وتضيمها إلى ,مكب أكن “خاريهها ثارة
أخرى» ومن الأمثلة عن ذلك أنه:
- تم بموجب قرار الوزير المفوض المنتدب لدى الإقامة العامة
المؤرخ في 11 أبريل 1933 والمتعلق بإعادة التنظيم الترابي والإداري
لمقاطعة تادلة إحداث: مكتب للشؤون الأهلية بتالمست تابع لدائرة
أزيلال» ويراقب قبيلة آيت بويكنيفن تالمست بالإضافة إلى متابعة العمل
السياسي بمشيخات إحنصالن.
- وبموجب قرار نفس الوزير في 1933 تم إحداث مكتب للشؤون
الاهلية بزاوية أحنصال تابع لدائرة أزيلال يراقب قبيلة آيت بويكفيفن
تالمست وإحنصالن وآيت عبدي كوصير.
- وبموجب القرار المقيمي المؤرخ في 11 يناير 1935 والمتعلق
بإعادة التنظيم الترابي والإداري للمقاطعة المستقلة لتادلة تم إحداث
مكتب للشؤون الأهلية بآيت امحمد تابع لدائرة أزيلال» ويراقب قبائل
ايت امحمد وآيت ونير برناط وآيت بوكماز وآيت عبدي كوصير وآيت
بويكنيفن تالمست وإحنصالن. وهو نفس الوضع الذي تم الإبقاء عليه
بموجب القرار المقيمي المؤرخ في 27 فبراير 1936 والمتعلق بإعادة
التنظيم الترابي والإداري لمقاطعة الأطلس المركزي. ومن بين الحكام
الفرنسيين الذين تعاقبوا على مكتب الشؤون الأهلية بتالمست في أوائل
الثلاثينات اليوطنان هعمعج:مه5 واليوطنان عملمهء41. وذكرت بعض
در. من بين مساعديهما العونين ع1مة1دهآ وء1م10ءء63ن3. وكانا
53316
يستأنسان في الأمور غير السياسية بشيوخ مشيخات هذه القبيلة الذين
سأشير إلى عدد :دهم في الفقرة الموالية؛ وكذا بأعضاء جماعتها.
وابتداء من 7 شتنبر 1934 أصبحت قبيلة آيت بويكنيفن تالمست تابعة
لقيادة سيدي محا حا الحنصالي بآيت امحمد. كما كانت سلطات الاحتلال
تمفك هده القئلة من با القائل ذأك الأغر ان الؤقرية. وفي سنتي
1950-9 كانت قبيلة أيت بويكنيفن تالمست تابعة لمكتب زاوية
أحنصال الذي يوجد على رأسه اليوطنان «هع1 ءونط:1 وقائدها هو سي
موح ولد احمد امحضار.
رابعا: نماذج من المشيخات التى برزت في قبيلة آيت
تالمست خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال:
لقد برزت خلال الفترة التي استغرقها احتلال منطقة أزيلال عدة
فصسوات من قبيلة أت بويكنيدن #الميستة كان, لها' باخ طويل.في
المقاومة ضد قوات الاحتلال سواء فوق تراب هذه القبيلة أو خارجه.
وقد دامت تلك المقاومة مدة طويلة تناهز عشرين سنة» إذ أن بداية
احتلال منطقة أزيلال كانت في سنة 1912 في حين أن احتلال قبيلة آيت
بويكنيفن تالمست تأخر إلى أوائل الثلاثينات أي أن احتلالها كان ضمن
احتلال آخر الجيوب في.المنطقة. ونظرا لكثرة الشخصيات التي برزت
في هذه القبيلة طيلة هذه الفترة الطويلة نسبيا فإننى سأكتفى في ما يلي
بتقديم نماذج منها: ١ 00
1- الشيخ محداش ولد فاصكا البويكفينى:
هو أحد الزعماء البارزين في قبيلة بويكنيفن تالمست» قاوم
العديد من زعماء المنطقة سواء ضد قوات الاحتلال أو في إطار
التقارب ب معها. وقد تميزت مواقفه بالتذبذب» فهو تارة يتحالف مع
التهامي الكلاوي, وتارة أخرى يرتبط مع سيدي محا الحنصالي»
وأخرى يجامل سيدي الحسين أوتامكة والشيوخ الذين يدورون في فلكه
ويقدم لهم الدعم بمحاربة قوات الاحتلال. وهكذا فقد شارك إلى جانب
التهامي الكلاوي في المعارك التي دارت يوم 2 شتنبر 1922 في يلاد
بويكنيفن
5237
آيت بوكماز. كما كان واسطة في المفاوضات التي جرت ابتداء من 8
شتنبر 1922 بين التهامي الكلاوي وسيدي محا الحنصالي وخلال شهر
شتنبر 1923 توصل الطرفان المتنازعان في آيت بويكنيفن تالمست»
طرف موحى وداود المساند لسيدي محا الحنصالي» وطرف إيدير
أومحند المساند لكلاوة» إلى التصالح في ما بينهما تحت إشراف محا
الحنصالي. وفي شهر ماي 6 قام محداش ولد الحاج فاصكاء بإيرام
عقد هدنة مع قبائل الحوض الأعلى لوادي العبيد» ولم يتردد في أن
بلتفي شخصيا مع العدو اللذوذ لسلطات الاحتلال سيدي الحسين أوتامكة
لأن هدفه هو أن يضمن المرعى في أمان خلال فصل الصيف ويخلق
متاعب كثيرة لسيدي محا الحنصالي. وكان محداش ولد الحاج فاصكا
يستعين في هذه المرحلة بأخيه حمو نايت الحسين. وفي أوائل شهر
يونيو 1926 أبرم محداش ولد الحاج فاصكا شيخ آيت بويكنيفن عقد
ا ا مدع الي من أجل ضمان المرعى
لقطعائهم خلال فصل الصيف» كما وعد سيدي الحسين أوتامكة والشيخ
يخلف نتاعرابت بعدم التعرض لهم في المنطقة الجبلية. وخلال المعارك
التي عرفتها بلاد أيت إصحا خلال شهري ماي ويونيو 1932 زود
مجاهدي قبيلة أيت إصحا والقبائل المدعمة بالسلاح والذخيرة؛ وقد لعب
دورا خطيرا أثناء الإعداد لمعارك بوكافر ضند المشاة وآأيت عيسى
أوابراهيم. وكان محداش ولد الحاج فاصكا من المشيخات التي ساهم
احميدة الشيتاشني في ربط الاتصالات بينها وبين جورج سبيلمان» وهو
حاكم للشؤون الأهلية بتلوات. وتشير بعض المصادر إلى أن الزعامة
بعد وفاته بقيت في أسرته إلى سنة 1956.
2- المجاهد أوشرماط البويكنيفنى:
كان من المقاومين الذين أبلوا البلاء الحسن في المعارك التي
خاضتها قبيلة آيت مصاض ضد قوات الاحتلال منذ أواخر سنئة 1916
في ممر الزمايزء وفي بلاد آيت أوتفركل وآيت أوكوديد. كما تولى
زعامة مجاهدي قبيلته في المعارك التي دارت في بلاد آيت بوكماز
دمي 20 و21 غشت 1917. وفى إطار الجهود التى كان يبذلها لدعم
المقاومة فى نقط مختلقة من المنطقة فقد أويخظ خلال شهر يوليوز 1620
53318
وهو يتنقل في تدغة مع باعلي» ومن أوسيكيس إلى تالمست. استشهد
المجاهد اوشرماط البويكنيفني خلال المعارك التي دارت يومي 4 وم
شتنبر 1922 في بلاد أيت بوكماز بين مجاهدي المنطقة وبين حركة
بويكنيفن وآيت بوكماز.
3- الشيخ موحى وداود البويكنيفنى:
كان من أعيان قبيلة أآيت بويكنيفن تالمست ذوي النفوذ في
المنطقة. وقاوم على رأس مجاهدي قبيلته مقاومة شديدة ضد قوات
الاحتلال إلى غاية سئة 1923» تاريخ دخوله تحت حماية القوات
الفرنسية. وهكذا فقد شارك بدوره في المعار رك الأولى التي عرقتها بلاد
آيت مصاض في أواخر سنة 1916 وخلال سنتي 1917 و 1918. وبعد
وفاة الشيخ أوشرماط تولى مشيخة الجزء غير الخاضع من قبيلة آيت
بويكنيفن بعد أن شارك بدوره على رأس مجاهدي المنطقة في المعارك
التي خاضوها يومي 4 و6 شتنبر 1922 ضد الفرقة المتنقلة لمراكش.
وبصفته الجديدة دخل في التفاوض مع الباشا التهامي الكلاوي ابتداء من
يوم 8 شتنبر 1922. وخلال شهر دجنبر 1922 تقدم؛ بناء على نصائح
سيدي محا الحنصالي إلى مكتبي آيت امحمد وأزيلال لإبداء رغبته في
الاستسلام» وفي يوم 7 يناير 1923 زار مكتب أزيلال مرة أخرى»
والتحق بسيدي محا الحنصالي يوم 8 يناير 1923 في ايكلي نسيدي احمد
والذي رافقه إلى زاوية أحنصال. ونتيجة لذلك ظهر تياران اثنان في
بلاد أيت بويكنيفن تالمست خلال سنة 1923: تيار موحى وداود المساند
اومحند المسائد لكلاوة الخاضعين بدورهم لسلطات الاحتلال. وجاء في
التقرير الشمولي لسلطات الحماية عن شهر ماي 1926 أن الشيخ موحى
وداود كان من الأعيان الرئيسيين بقبيلة آيت بويكنيفن تالمستء والذين
يعتمد عليهم كثيرا سيدي محا الحنصالي. وفي شهر ماي 1927 تمكن
جيش من مساندي قوات الاحتلال بقيادة ابن الشيخ موحى وداود من
5339
إلقاء القبض في البلاد الخاضعة بانركي على خمسة من مجاهدي أيت
سخمان والذين انضموا إلى صفوف قوات الاحتلال.
4 الشيخ ادير اومحند البويكنيفني:
من زعماء قبيلة أيت بويكنيفن تالمست وأعيانها خلال العقدين
الثاني والثالث من القرن العشرين. شارك في المعارك الأولى التي
خاضتها قبيلة آيت مصاض ضد قوات الاحتلال» د ثم انضم إلى صفوف
كلاوة وأصبح يمثلهم في بلاد آيت بويكنيفن في مواجهة التيار الثاني
المساند لسيدي محا الحنصالي والذي كان يتزعمه الشيخ موحى وداود.
وجاء ف فى التقرير الشمولي لسلطات الحماية عن شهر غشت 1923 أن
الشيخ إيدير اومحند كان من المناهضين لسلطات الاحتلال» ويعتمد
بالأساس على قبيلة آيت إصحا.
5310
الهوامد
(21- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور أكتوبر 2»1921 وغشت
إلى نونبر 1923» وأبريل إلى يونيو 1924» وأبريل - يوليوز- غشت 1925,
وماي 1926- وماي - يوليوز - غشت 1927» ويناير- فبراير 1928» وغشت
شتنبر 1931.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور ماي إلى أكتوبر- دجنبر
2 الملف 812 والملف 814؛ ويناير إلى يونيو 1933 (الملف -812 )
2
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب تالمست عن شهور يوليوز إلى شتنبر -
دجنبر 1932 ويناير 1933.
- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- محمد أوجامع وصفية العمراني: معلمة المغرب المجلد 6 ص 1908.
(2)-عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990
ص 28» نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
2 التقارير الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور ماي إلى شتنبر 1932 -
الملفات 12-82 814-18 وملفات غير مرقمة - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية.
عاطلتعامء 299/5 عكتهج مه عداو تك '1 عل غختددهن) نل ملاع 11انا8-
1933
2 الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 1069 بتاريخ 21 أبريل 1933 ص 2368
وعدد 1101 بتاريخ 1 دجنبر 1933 ص 1214» وعدد 1161 بتاريخ 25 يناير
5 ص 274؛ وعدد 1220 بتاريخ 13 مارس 1936 ص 307.
- التقرير الشهري الصادر عن مكتب أزيلال عن شهور يوليوز إلى شتنبر 1932
وفبراير- مارس 1933 - الملف 812-ارشيف المكتبة الوطنية بالرباط -
بالفرنسية.
- مجموعة من المراسلات الصادرة عن مكتب الشؤون الاهلية بتالمست.
: ع0نة]/1 ناه عكتدجصةع1 عناوتاطنام6 12 1 عل علمركمة© ععمع ل 1و6 1-
0 قنةكةا 15 نال عغ03 13 ذ عمئة]/ا ال 21216ما ص1 ممأكدد تدع 02
50-51 طط
.173 م1949-1950 عنناظ عمرو3/1-(ا
م
5341
التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور غشت1917»
ويوليوز1920؛ وش تبر -أكتوبر 21922 ويناير- غشت.شتنبر 21923 وماي
يوينه 21926 وماي يوليوز غشت 1927- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط
بالفرنسية.
التفريران الشهريان الصادران عن مكتب أزيلال لشهر ماي ويونو 1926.
التقريران الشهريان الصادران عن مكتب آيت امحمد لشهري مارس-أبريل
132
معلمة المغرب - المجلد 16 ص 5301.
محمد أوجامع وصفية العمراني: معلمة المغرب المجلد 6 ص 1908.
.68 01132011126162 156ات239:5611 هآ: مأاطفظ 0051807 -
212
الفصل الخامس عشر
مساهمة المرأة الأزيلالية في مقاومة الاحتلال الفرنسي
53203
تكن مقاومة المرأة الأزيلالية ضد الاحتلال الفرنسي تختلف
عن مقاومة ة أخواتها في مختلف جهات اليلاد سواء في مرحلة احتلال
البلاد أو خلال العمل السياسي والكفاح الوطني المسلح من أجل
الحصول على الاستقلال. فقد كانت تشجع الرجال أثناء احتدام المعارك
بالزغاريد» وقبلها أو بعدهأ بنخريج ج الأغاني التي تنوه بالأبطال وتذم
الجبناء» بل توجد من النساء من يحملن السلاح ويقاتلن في الجبهة جنب
مع الر جال. ويقمن بإسعاف الجرحى وحملهن إلى المخابئ أو المنازل
ا جراحهم ومواصلة إسعافهم. وكن يحملن الماء والزاد على
ظهور هن إلى ساحات المعارك ويقدمنه للمقاومين. وتشير بعضص
المصادر إلى أن بعض النساء يحملن أواني مليئة بالحناء إلى جهة القتال
لرش لباس الفارين من المعركة حتى يتعرف عليهم الجميع ويصبحون
منبوذين في المجتمع وجالبين العار لأسرهم. ونتيجة لذلك فإن البعض
من نساء هؤلاء الفارين يطلبن الطلاق من أزواجهن درءا للعار» ومن
لا تكترث منهن باستمرار ارتباطها بهؤلاء الرجال تنظر إليهن النساء
كن يمنعن زوجة الجبان من ملء جرتها بالماء من رأس العين0".
وهناك من لخص المهام التي كانت تضطلع بها المرأة في حقل
المقاومة على الصعيد الوطنى عموما فى ما يلى:
- إخفاء السلاح والإشراف على صيانته وتوزيعه؛
- نقل السلاح من مكان إلى آخر؛
جٍِ إيواء ومساعدة المقاومين المطاردين؛
- ربط الاتصال بين أعضاء تنظيمات المقاومة؛
- التطوع بتحويل المنازل الشخصية إلى مراكز لإيواء
أعضاء التنظيم؛
- إعداد الطعام للمقاومين؛
- حمل السلاح إلى مكان تنفيذ العمليات؛
- مساعدة عائلات المقاومين المعتقلين والمتابعين؛
- توزيع المناشير ورسائل التهديد؛
- إسعاف الجحرحى وعلاجهم؛
544
- المشاركة فى تنفيذ بعض العمليات الفدائية؛
- المشاركة فى المظاهرات الاحتجاجية؛
- المساهمة المادية لفائدة المقاومة!©.
وبطبيعة الحال فإن بعض هذه المهام تطبق بنسب ضعيفة فى
منطقة أزيلال» في حين أن البتعض الآخر كانت تضبطلع به النساء
الأزيلاليات على نطاق واسعء والأمثلة على ذلك كثيرة» وفي ما يلى
نماذج منها من نقط مختلفة من المنطقة ومن معظم القبائل
التي تستوطنها:
- فبالنسبة لمشاركة المرأة الأزيلالية في المعارك جنبا إلى جنب
مع أخيها الرجل لا تخلو أي قبيلة من قبائل المنطقة من نماذج بل إن
الكثير منهن سقطن شهيدات في تلك المعارك ومنهن ما ذكره القبطان
+0020 من أن نساء المنطقة كن يشجعن الرجال في معارك سيدي علي
بن ابراهيم أيام وليالي 29-28-27 أبريل 1913. ولم يكن هذا التشجيع
مقتصرا على فئة معينة من النساء؛ بل توجد من بينهن» حسب وصفه
عجائز شرسات وفتيات في مقتبل العمرء وسجل من بين قتلى مجاهدي
المنطقة في هذه المعارك والذين وقف الفرنسيون على جثتهم في الميدان
فتاة في سن الثالثة عشرة في منتهى الجمال وجدت جثتها وسط
المكاهدين) وامر أة مسئة تحيفة تحمل مؤودة مليتة بال ساضن تبين من
خلال الرقم المسجل عليها أنها أخذت من أحد الرماة السنغاليين الذي
قتل في سنة 1910 بمنطقة تادلة20. وحسب مصدر آخر فان عملية قتل
ذلك الجندي السنغالي تمت خلال معركة سيدي صالح في أولاد إيلول.
- وخلال هجوم قبيلة أيت عطا نومالو وآيت بوزيد يوم 13 نونبر
6 على قوات الكولونيل "أوبير" على مستوى أولاد مبارك
المجاورين لمدينة بنى ملال لوحظت مشاركة أعداد كبيرة من رجال
ونساء وأطفال هاتين القبيلتين. وكانت النساء فى الخط الأمامي ترمين
جنود الاحتلال بالحجارة الضخمة خاصة وأن المسافة بين الطرفين
كانت قصيرة» وموقع المعركة عبارة عن منحدر يساعد على تدحرج
الحجارة الضخمة!4,
545
وعلى إثر المعارك التي عرفتها منطقة بين الويدان يومي 20
و21 شثنبر 1922 بين قوات الاحتلال المتمثلة في الفرقة المتنقلة
لمراكش بقيادة الكولونيل 1.035:81 »+2 والمدعمة من طرف العديد من
ف حركات القبائل المساندة وبين مجاهدي المنطقة والتي اتكلارني
إطار الحملة الرامية إلى احتلال واويزغتء. تم العثور على جثتي
أمرأتين من قبيلة آيت بوزيدا. ْ
وخلال المعارك التي عرفتها قبيلة ايت إصحا وقبائل آيت
سخمان في أوائل الثلاثينات من القرن العشرين كانت مشاركة المرأة
الإصحاوية والسخمانية ملحوظة؛ وسقطت الكثيرات منهن شهيدات في
هذه المعارك ومنهن على سبيل المثال لا الحصر رابحة موحى وحمو
نايت محا من أيت إيسيمور بأيت إصحاء ومن أآيت سخمان عائشة
الحاج نايت بن حدوء ويطو موح نايت حدوء وأحصاد ويامنة الحسن أو
احمادء وللاخجوء وعائشة ورقية زوجة رحو عليء ويامنة حدوء
وفاطمة بناصرء ورابحة سعيدا©. 1
- وخلال فترات الهدنة التي كانت تبرم بين سلطات الاحتلال
وبين قبائل منطقة أزيلال غير الخاضعة كانت تسند لنساء هذه القبائل
بعض المهام التي كان يقوم بها عادة اليجك ولاسيما على مستوى
العلاقات بين القبائل الخاضيعة والقبائل غير الخاضعة؛: إلا أن
ا 0 فعاملتهن سلطات
الاحتلال نتيجة لذلك معاملتها للرجال؛: ومن الأمثلة عن ذلك السماح
لنساء آيت بوزيد الجبل» بناء على المسعى الذي قام به أعيان آيت بوزيد
في فاتح نونبر 1916 لدى الحاكم الفرنسي لدائرة أزيلال» بولوج سوق
الأحد بأهل الواد بآيت عتاب لبيع منتوجات قبيلتهم دون أن يسمح لهن
بالقيام بأي عملية شراء من تلك السوق» غير أنهن منذ أول سوق لم
يحترمن الاتفاقية إذ قمن بشراء الأثواب والسكرء وحاولن إدخال تلك
السلع إلى قبيلتهن: ؛ فتم سحب الرخصة منهن وأصبح الحصار شاملا
على الرجال والنساء9 , ا المنطقة من يتقدمن للتفاوض
مع قوات الاحتلال مثل نساء ملاح فم الجمعةء)وهن يهوديات اللواتي
236
تقدمن في أواخر شهر نونبر 1912 إلى الكولونيل "مانجان" لطلس
تعويضهن عن الخسائر التي لحقت بالملاح» فلبى طلبهن (©.
- خلال عبور قوات الاحتلال لتراب قبائل أزيلال كانت النساء
تتبع تحركاتها من فوق سطوح منازلهن وتصرخن في وجهها ومعهن
الأطفال كما حدث في شهري 0 ونونبر 1916 في كل من واولا
وأيت تاكلا وخميس أيت مصاض )90
- وخلال المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال كان مجاهدو هذه
المنطقة يحرصون في الغالب على إبعاد النساء والأطفال وقطعان
الماشية إلى أماكن آمنة مثل الجبال والغابات وإن كان لا يجعلهن في
مأمن من قصف الطائرات والمدافع. ومن ذلك أن لحا ريل برد وي
الخاضعين كانوا قد وضعوا في أواخر سنة 1918 نساءهم وأطفالهم
وقطعانهم في العزيب الذي أقاموه عند إيباراغن بالقرب من الزمايز
ومعسكر تيسليت لتفادي تعرضهم لقصف قوات الاحتلال.
- وكانت النساء في القبائل الخاضعة يتعرضن لما يتعرض له
الرجال على يد المجاهدين عقابا للجميع على استسلامهم؛ ومن ذلك أن
جيشا من مجاهدي آيت إصحا قام عند آيت حمو أوابراهيم في بلاد آأيت
امحمد بقتل رجل وامرأة وطفل ليلة 29 إلى 30 أكتوبر 1925.
- ومن بين نساء منطقة أزيلال من كن يزودن المجاهدين
بالمعلومات عن تحركات قوات الاحتلال وعملائها كما هو الشان
بالنسبة لإحدى نساء تاونزة بآيت عتاب خلال شهر دجنبر 9و2192".
ويأتي تشجيع نساء منطقة أزيلال للمجاهدين على مواجهة قوات
الاحتلال الفرنسي في مقدمة المهام التي كن يضطلعن بها.ومن مظاهر
ذلك التشجيع "تخر يج" الأغاني على إثر كل معركة عرفتها المنطقة
حيث يعبرن فيها بكل تلقائية عما يختلج أنفسهن؛ والشعر الحقيقي» ؛ كمأ
قال "غوت" ع()ء00 هو شعر الظروفء. والأغاني التي احتفظت لنا
يها بعض المصادر لنساء منطقة أزيلال إما أنها تخلد انتصارا لمقاومي
المنطقة أو تنوه بشجاعة مجاهد استولى على بندقية أو جواد للقوات
الفرنسية أو لأحد مسانديهاء أو تسب رجلا لاذ بالفرار عندما احتدمت
2317
المعركة أو تصب جام غضنبها على هضببة أو جبل أو وادي ترك
النصراني يمر عبره بسلام.
وتؤدي النساء تلك الأغاني إما بكيفية منفردة أو بواسطة مجموعة
من النساء في الحفللات والمواسم, وعند منابع المياه متايه جلب المياه
وكذا في الغابة بمناسبة جمعهن لحطب التدفئة.وتتخذ تتخذ هذه الأغاني شكل
وا التساء أحيانا!!!). '
وقد حرص الباحثون الفرنسيون على جمع الأغاني التي كانت
ترددها نساء منطقة أزيلال باللغة الأمازيغية ليس دائما لأغراض أدبية.
ولكن لقياس درجة حرارة الأمازيغ تجاه الفرنسيين. ومن هؤلاء
الفرنسيين الضابط المترجم كولياك الذي جمع الأغاني التي كانت
متداولة خلال الفترة من سنة 1916 إلى سنة 1918 بين نساء هذه
المنطقة باللغة الأمازيغية» فترجمها إلى اللغة الفرنسية ونشرها في سنة
0 .وعنه نقل بعض الأبيات أوالأغاني منها "جيروم وجان
طارو"2)17 و"فرانسوا بيرجي"142). و"وائج كولير"23 وعد
العربي219: وخالد الجامعي217؛ ومحمد العروصي9؟1', وغيرهم.وفي
مايلي ترجمة لتلك الأغاني بحسب ترتيبها في مقال "كولياك" من اللغة
الفرنسية إلى اللغة العربية مع الإشارة إلى المناسبات والظروف التي
كانت وراء تخريج تلك الأغاني :
في أواخر سنة 1916 كانت قوات الإحتلال في تنانت بقبيلة
هنتيفة» فأراد القائد عبد الله أوشطو أن يمهد لها الطريق» وان يستشعر
أيت مصاض من أجل إخضاعهم بدون مقاومة؛ غير أنهم على لسان
نسائهم ردوا عليه بالأغنية التالية:
استولى الحاكم على الصويرة؛ فاستولى على الدار البيضاء
استولى على الرباط وسلا ومهدية...
إيه مراكش ! حتلك الرجال أصحاب الخيام
إيه تادلة! انتهت سعادتك. وفرت إلى الجبل
عندك نصب السنغالي خيامه ناشرا الطاعون في السهل
ما أشقاك يا تنانت! وما أشقاك يا دمنات!
يقال إن سكان هنتيفة قد استسلموا بدون مقاومة
248
يا شيخ ! ادعوكء والحسين في نفس الوقت!
حمو بوستة» وأوتموضع وعمر بن علي! 9"
هؤلاء أرادوا الجهاد إأيها الرجال أصحاب 29086 تقدموا
هنتيفة» أوغاد وملاعين» إنكم خونة !
أيها القائد أوشطو! إذا كنت مسيحيا فانأ مسلم !
بهذه الروح كان يتحلى سكان آيت مصاض عندما غادرت الفرقة
المتنقلة لمراكش تنانت في شهر أكتوبر 1916 صوب أزيلال التي لم
تصل إليها إلا بعد معركة عنيفة وفي ميدان صعب بممر الزمايز من
الأغاني لنساء آأيبت مصاض التي سجلن فيها بأنهم لم يخضعوا إلا أمام
القوة. وتذهب نساء إيباراغن إلى تحميل جزء من المسؤولية م
الزمايز نفسه الذي خان الثقة التي وضعت فيه عندما مكن الفرنسيين من
عبوره» مع التنويه في نفس الوقت ببطولات بعض مجاهدي آيت
مصاض الذين ذكرنهن في الأغنية التالية حول ممر الزمايز:
من حضر معركة الزمايز عندما اقتحموا ( أي الفرنسيون)
الزمايز كله قنابل وغبار
عند مدخل الممر شكل مشاتنا سدا
ولكنهم اقتحموا الغابة» فغادرت الجرأة صفوفنا
قتلت الجياد» وسقط المشاةء وكذلك الرجال ذوي ى البرائس
الصوفية
استولى النصارى على الممر وأطلقوا وابلا من الرمصاص
انكسر الحاجز» وجرف السيل كل شىء أمامه
فيأيها الزمايز من كنت تساند عندما جاؤوا
بما أنكم تمكنتم أيها النصارى من هزم المجاهدين
مرحى لك بوستة؛ أوتوضع »عمر بن علي
مرحى لك منصور! لقد ضربتم بضراوة
مرحى لك بومارء لقد عدت لى بالغنيمة
واستوليت على جواد؛ واستوليت على سيف من هؤلاء الكفار
549
تفصحن عما يختلج صدورهنء؛ ولكن يمكن لمس نوع من المرارة التي
عن 0 في الأغنية التالية:
العطاوي يرافق العتابي» هناك البوزيدي
هناك المازيغي والإصحاويء كل واحد جاء مع رجاله
اشتريت الرصاص والبارودء الكل في حوزتي
أرغب فيك يا جهادء القبائل في مساندتي
أوشطو يرافقه أوراغء: هناك الكلاوي
هناك الرجل صاحب القبعة» وما أكثر الرجال ذوي الخيام
من تالموضعت يقنبلون الممر
يطلقون الرشاشء أقول: ليس ذلك سوى من أجل زرع الرعب
غير أن فرساننا يسقطونء إنه الرصاص في الحقيقة
يتسلقون إيسك نيزمار»ء وها هم يطلقون النار على أزيلال
أنا راحل يا عائشة أهرب إلى المرتفعات هناك
يقال بأن المخازنية يستولون على كل ما يجدون ..
لقد أخذوا حليي» وساصيني برشتي
وأنا ماذا أخذت إذن للفقيه؟217) ولماذا أتوا ؟ 2
لماذا جاء بهو لاء النصارى الذين كانوا يخيفونئني
خضع سكان أفخفاخ» وخضع سكان إيباراغن
خضع سكان أزيلال؛ واستسلم الرجال ذوو البرانس الصوفية
جاء الجنرالء وقدمت له الهدية كأنه شريف
وجعلنا منه سلطائنا الذي تجب طاعته.
وتذكر نساء آيت عرفة إحدى فرق آيت مصاض في أغنية لهن
بالمعركة القاسية التى خاضوها ضد قوات الاحتلال »ولكنهن كما سجل
ذلك كولياك» كن يتحلين بروح رياضية لأنهن يعترفن بتفوق الفرنسيين»
بل ويذهين إلى حد تهنئتهم. وهذا نص الأغنية:
الحاكم وجه الجراد لتسلق الجبل» فتسلقوه
فيا أيها الزمايز! ما هذه الويلات التي وصلتنا عن طريقك
السنغالي يأتي مختلطا مع رجال الكوم
230
ها هم العرب» هناك الصبايجة؛ يا دحو!
عند مدخل الممرء يقصف المدفع مثل الصاعقة
البنادق الخفيفة تتفرقع؛ والقنابل تصل في الدخان
فيا أيها الزمايز! لقد حكمت علينا بالكوارث!
مرحى لك أيها الحاكم؛ مرحى لك بالطريقة التي تضرب بها
محاربونا يفرون» وهو يتتبعهم يا دحو!
وصل إلى أزيلال» وهناك استقر الرجل صاحب الخيام
الرجل بين الرجال أصبح قريبا من الزاوية يا فاطمة!
وبوصول الفرقة المتنقلة لمراكش إلى أزيلال بدأت تقوم
بدوريات حول هذه النقطة.خضع سكان ابت مصاض ولزموا الصمت.»
فبقيت الكلمة لتسباء أبت أوكوديد وايت عتاب الذين لم يخضعوا بعد,
وفي يوم 6 نونبر 1916 قامت حركة المدني الكلاوي بخرجة ضد أيت
عتاب» فتم التصدي لها وإرجاعها إلى معسكر قوات الاحثلال التي
ذهبت لدعمها. وكانت هذه العملية فرصة لنساء أيت عتاب للتغنى
بالانتصار على الفقيه المدني الكلاوي. وعن ذلك كن يقلن: ْ
يا الكلاوي يا صاحب الحمالة! كم كنت منفعلاء أليس كذلك؟
بالله عليك» بدون صاحب المدفع كنا خطفناك.
يا صاحب المدفع ! أتوسل إليك أن تتركنا وشأننا وكفى؛
لنرى هذا الفقيه» ومن أين أتته هذه الكفاءة
زوده بالبنادق» وزوده بالرصاص ولكن أسكث مدفعك
سنثبت له» من منا أكثر خفة في المعركة هل هو أم نحن
مرحى لمشاتنا لقد كانوا للفقيه حرقة في القلب.
وعلى إثر المعركة الضارية التي دارت في موقع بوصالح يوم 2
دجنبر 1916 والتي انتهت باحتلال قبيلة آيت عتاب سجلت نساء أيت
أوكوديد إعجابهن بالقوة الفرنسية» وعبرن بمرارة عن استسلام
أصدقائهم آأيت عتاب بالأمس والذين أصبحوا يعملون لمصلحة قائد
غريب عنهم ( ويقصدون به القائد أحمد البزيوي الذي عينته سلطات
الاحتلال عليهم فور احتلالها لترابهم).
عاد صاحب القبعة» ولم يهزمك ياباسو
551
غداء يقال مع الفجر سمس يرح ل
ويحكم سكان آيت عتابء إنكم أنتم الذين يستهدفون
يعبرون غابة ميات» وإلى بو صالح ينتغف رون
في بو صالح تدوي القنابل مثل الصاعقة
مثل البرد هناك تتفرقع الرشاثئة
لقد نقلوا رعدهم إلى آيت عتاب يا دحو
تتجاوب مع طلقاتهم طلقات: يقال معركة بين الثيران
إن آيت عتاب رجالء» والرجل صاحب القبعة ليس جبانا
انهزم العتابيون» ويفرون عبر ال وادي
يا عائشة لقد أبادت القنابل الرجال ذوي البرائس الصوفية
وما أقوى يا فتيات الرجل صاحب الخيام
في الحقيقة إنه قوي» وسيخضع ا جص
عندما نزل قدمتم له الهدية يا آييت عقغاب
قدمتم الهدية إلى البزيوي؛ وتطيعون أوامره
تطأطئون رؤوسكم | أمامه؛ وتقولون له سبيدي
بل يقال إنكم قمتم بتشييد برج الله
الأفضل للإنسان أن يعدم بالرصاص من أن يخضع لعمري!
وتعكس الأغنية التالية التي كائت ترددها نساء المنطقة أثناء
جمعهن للحطب الوضع الذي كان سائدا في منطقة أزيلال بعد احتلال
خميس آيت مصاض وإحداث مكتب بهء وعودة الفرقة المتنقلة
إلى مراكش.
يا أيها الفرسان راكبو الخيول ذات الأعراف الطويلة تحيون اليوم
النصراني في الخارج يا آيتها الخيول التي يركبها أولئك الذين لا
يعرفون للقتال معنى في اليوم الذي عبروا فيه الممر وأمطروا فيه
الرصاص من بعدء هل يمكن لك أن تركضي أمام الخطيبة؟ يا أيها
الزمايزء ويا تيزي لقد أحدثة لم في قلوبنا حرقة افد جلتم آنا المسيحضر
بالرغم من انفنا هنا العرب» وهناك المدافع» وفي كل المسيحيون
يدوا مكتبا عندك يا ابن الول الصالح كل يوم تحيى الرجل صاحب
الخيام بعبارة "أعانك الله" يا سيدي محاإنتوسل إليك إن تطلب أسلافك
5252
يأن يطردوا عنا النصارى الذين قلنا عنهم الكثير. وهذه نساء آيت
خليفت» ؛ فرقة من آيت مصاض تعبرن عن مشاعرهن بعد احتلال
ترابهم في الأبيات التالية:
يا تادلة! إنك أنت السبب» لقد خضعت إليهم إن العرب استسلمواء
وكل السهل وقع احتلاله
النصارى يطوقونناء ها هم يصالون
ها هم يصلونء يقاتلونناء ويستقف رون
ماذا يمكن أن نفعل ضدهم, إنهم يتحكمون فينا
لقد شيدوا مكتبا» وشيدوا اب راجا
إنه أسد بدون رأسء هذايا عائللة
استسلمي للحيوان قبل أن يتوجه إليك
استسلموا إليه. أما أنا فقد قدمت إليه هديتى
ولكن إذا كنت سأصبح نصرانياء فهل أنا بحاجة إلى الخرفان؟
ماذا أفعل بالركاب الذي أضع فيه رجالسي؟
وماذا أفعل بالفرس الذي أركبه؟
النجن للبوننا» لانها تعمل لمن يكن إن وكساك
سيدي محا هيج جميع اللقإق ل
سيدي أحمد الكبير» التمس من أسلافاك
الموت لأوشطوء الام وت لأوراغ
بالنسبة للكلاوي؛ أطلب العم سي
بأن يكون الحاكم في الأخير على ضفة الوادي
ويخرقه الفيضان بكيفية مباغختخسة
في فى الوقت الذي يبحث فيه عن أفواه العذاري
وفى الأغنية التالية تتحدث نساء آيت خليفت عن سلوك السكان
تجاه قوات الاحتلال الذي يبقى مهما كان تصرفه عدوا لأن الهوة التي
تفصل بين الطرفين كبيرة وهي اختلاف الدين:
أخشى أن تكون إدارتك قاسية يا حا
حمدا لله! لقد جعلتها خفيفة بالنسبة إلي
منذ أن قدمت الهدية إلى الحاكم بمناسبة مقدمه
233
لم أعطه لا ماعز ولااخرفان
بل هو الذي يعطي» لقد وزع.البنادق
أعطاني الرصاص لحراسة قطعاني
يا إلهى» إنك أنت الوهابء لقد غمرت الكلاوي
غمرت الرجل صاحب القبعة الذي أخضع الجمييع
يا الهي» أنت الذي كل شيء سهل أمام قدرتك لجعل
ستاحنه الجاعة نطوو :ورك لك القن تسروان المككس جيهي
يا حاكم! لسنا في حاجة إليك؛ النبي عدوك. 1
أما أيت أوكوديد غير الخاضعين والذين لا 3
المرتفعات التي يستوطنون بها عن مكتب أزيلال سوى بحوالي كيلومتر
واحد ونصف فإنهم لم يكونوا راضين بمجاورة الفرنسيين لأن
الفرنسيين كانوا يمنعونهم من عملية الحرث على مرأى المكتب» وفي
حالة عدم تحليهم بالحكمة كانت كل الأهداف جيدة بالنسبة للمدفعية
الفرنسية. والأغنية التالية التي أخرجتها نساء آيت أوكوديد كانت تعبر
عن مشاعر هذه الفرقة من آأيت مصاض فى هذه المرحلة تجاه
قوات الاحتلال: ,
أنا سجين» الرجل صاحب الخيام هزمني لم أحرثء ولم أدرس
(السنابل) إنني حالة يرثى لها ما أتعسك يا أكواخ! لقد أصبحت عبارة
عن خراب! يا قنابل! لقد حطمتم أساكاء وحطمتم تاعدليت.
إنني أستهزئ من أن يتعرض إغرم نيفري للحريق» وللدمسار
واستهزئ من أن تكون إيزة وتاكوت طعما اللي ران
أستهزئ» وأستهزئ » واسته- سس و كن
من أجلك يا نبيي وهاديني كل هذا يبقل لل لع
هن يريد الكهاد غلية أن تحمل ع م ا
لأجل نلك تركت الأكواخ, وتكليت عن سخازن الحبوب
أمدت النظر ثانية في القصرء إنه يثير لدي الدموع
عندما نتذكر بأنه كان مخزنا لنا جمياطل سا
لتحول أسواره دون طمع العدو في حبو:ب _ ا
ولنرى جدرانه الطينية» بعضها تفتت على الأرض
554
وبعضها اخترقته قنابل النصارى الملعوذئيع دن
أنا مع آيت وازود القادرين على 321 _ل# سال
سأذهب عندكمء سأذهب إلى المرتفعات لأرعى نعاجى
وحتى إذا عادوا فإن الفرقة لن تفكر في التوجه إليها.
وبمناسبة أول زيارة قام بها حاكم مراكش إلى المنطقة قامت
نساء هذه الأخيرة بتخريج الأغنية الثانية التي تجمع بين متمنيات
الترحيب اللامتناهية للأعيان والمشاعر الحقيقية التي يحس بها السكان.
نعم إن هذه اللحظات قاسية والأوقات كتبنة كيو فليلة في:الحترن.
تساقط للبرد والنصراني يعيش في هدب ملابسنا وصل الرقاصء قائلا:
"الحاكم سيأتي» اغسلواء ألبسوا ثيابكم النظيفة» قسرا تأهبوا أيها
الفرسان» سنذهب لنأتي بالخطيبة لقد أقمتم تحت أشعة الشمس أيها
الكبارء ولو واحد منكم ليس فرحاء وأخيراء سمعنا صوت السيارة
"هرهر" يقام الصف. ويوضع السياج إلى أن يدخل في وسعكم
الإنصراف» أيها الفرسان» الخطيبة وصلت أملنا فيكم» يا صلاح البلاد
بأن يقوم الذي بيده كل شيء سهل ببعث الثورة بأن يقوم الشريف أخيرا
بمفاجأة من يطاردهم ويعيدوا لنا الطمأنينة» إنناء مولاناء تحت سمائك.
وأمام الوضعية الجديدة للقبائل الخاضعة فإن نساء القبائل غير
الخاضعة تتهكم منها.ومن ذلك ما كانت تتغنى به نساء آيت بوزيد غير
الخاضعين فى حق آيت عتاب الخاضعين:
يا ابن العتابية كان لك مع ذلك حق استعمال الرزة إن تخاذل
آبائلك سيجعلك تغطي راسك بالقبعة خضعتم يا سكان آيت عتاب» إنكم
أولاد الجنرال فلماذا إذن تدعون بأسماء "موحى" أو "باسو" يا شيخ
علي بالأمس كانت رايتك الحمراء ترفرف والآن طويتء إنها خجولة
منك! لأنك خائن» نسيت النبي من أجل الرومي. وكانت نساء آيت عتاب
ترد على البوزيديات بالأغنية التالية:
تماماء أنا تحت أوامر الحاكقكلم
أساند الرجل صاحب القبعة» ولست خجولة منه
لم يأخذ مني شيئا أبداء ولم يطلب مني أبدا أي شيء
يساند الأخيار» ويحارب الاشرار
5355
عنده مدافع وعنده قنابل» وعنده فرسان
بعك دا كم ان جنزن ا على مزلا لجان
سيأكلون شعيركم يأ ايت بوزيد
في اليوم الخامس عشر من شهر مارس سنحل عندكم
درق يا أخي ذا يمون كيف تخمل القيلة عنام انتيرق
و كيف لا تنفع الدار مع القنبلة
وكيف تقع عليك في مخبئك القنبلة
في عمق الشعبة كأنما قذفتك بها يد البشر
لم يكن في وسع آيت عتاب إلا الخضوع
فماذا يمكن إذن أن يفعل آيت بوزيد؟
و من جهة أخرى فإن نساء آيت مصاض الخاضعين و نساء آيت
أوكوديد غير الخاضعين يتبادلن الشتائم فيما بينهم.
تقول نساع أيثت أوكوديد:
ويحك يا إيطو إن أباك خائن
خونة أنتم» لانكم تؤازرون المسيحيين
وكأنكم نسيتم أن جهنم فتحت أبوابها في وجوهكم
أما نحن فسنبقى أوفياء للصراط الذي رسمه النبي
أما أنتم فإنكم تَسْبِك متشبثون بالحاكم؛ و لم نعد أبدا نشكل وحدة
ويا زينب! الجن تعودى سالط الاي الصبايجي و لعمري
من الأفضل لك أن تختاري الحاكم! وترد عليهن النساء المصاضيات
بالأغنية التالية:
حفيقة يا عائشة أطأطئ رأسي أمام الرجال أصحاب الخيام
عندما أستيقظل إنها الخيام التي يحيي فمي
الحاكم الذي نخضع له يساند الشيخ ويساند الجماعة
يساند اليوؤساء الذين يعطيهم المال
لم يفرض ضرائب عليء و لم يطلب مني أبدا رؤوس أغنام!
صبورة, ليأت شهر مارسء و نرى
سيصعد عندكمء يا عائشة الرجال أصحاب القبعة
سيكون هنا الحاكم؛ و سيكون الكلاويء تهيأي لكي تريني
5236
سيأتي السنغاليون» و سيذهبون إلى الزاوية
سيدي محا ستخضع للحاكم» والآخرون معك
ولا تقل بالخصوص:"نقسم أننا لن ننضمم أبدا"
لأنكم ستخضعون أو سترون النيران ثلتهم البلاد.
يا عائشة ستقدمين ماعزك هدية إلى الكلاوي
وبالرغم عنك ستقدمين جوادا إلى الحاكم
وكان رد نساء آيت أوكوديد عليهن كالتالي:
ليحفظني الله من تقديم ماعزي للكلاوي
أتحداك يا حاكم دع هناك قنابلك
وسترى من هم الرجال المقدامين في المعركة
مرحى لك باسو! الذي ضمن لنا الاستقلال والشهرة!
ولم تخف نساء منطقة أزيلال إعجابهن بالمبتكرات الأوربية في
مجالات الاتصالات والأسلحة» فهناك أولا التلغراف الذي يتم الاتصال
بواسطته عن بعدء والذي يتعرض للإتلاف من حين لآخر من طرف
المجاهدين غير أن سلطات الاحتلال تكلف السكان الخاضعين بحراسة
خطوطه.وفى ذلك تقول نساء منطقة أزيلال:
منذ أن خرجت إلى الوجودء ومنذ أن أنا في هذا العالم
لا أتذكر أنني سمعت الحديث عن هذا
طريق قد تكون معزولة عن اليابسة
يبدو بأنهم بأعمدته بنوا طريقا
فبواسطته يتحدثون من هنا مع مراكش
العفاريت في خدمتهم,؛ إنهم يستخدمونهم
مرحى لكم فرسانناء كل الليالي يتقطع الخيط
وأنتم» أيها الخونة الذين تتولون الحراسة
كل واحدء يقال يأخذ عمودا محترقا
خلال هذا الزمان تحتصر نساءهم عشاقهن بين ذراعهن.
وهناك أيضا الطائرة التي كان السكان يسمونها: "التيراغراف"
والتي أخذت مطار لها في تنانت قامت نساعء المنطقة بتخريج الأغنية
التالية عنها:
237
طار اللقلاق من تانانات وفي فمه يحمل لهيب النار والسماوات
كذلك في خدمة النصراني» بدورها تضربني
باتيراغراف! إلى أين تحمل هذا الاضطراب والدمار
فللطائر سلبت جناحيه؛ وللأسد سلبت زئيره
تحمل القنابل» ويقال بأنك تحمل المدافع
يا عائشة! لقد نغص "التيراغراف" علينا العيش
ضربونا قرب الدارء أنا وأغنامي وكلابي
إذا أخرجت ماشيتي» ورافقت قطعاني -
يفاجئني "التيراغراف" وتقصف الرشاشات
يا تيراغرافء؛ حيثما وجدت لن أحط رحالي!
ما هي الأشياء التي لم يخترعهاء يا فتيات: الرجال
أصحاب الخيام!
لقد نفخوا الروح في الخشبء وأرسلوه عبر الفضاء
ليس في متناول يدي وليتني أدركته
بالله عليك يا سيدي محاء أطلب له اللعنة
فيسقط عندناء» ونستولى عليه
ويتمكن قلبي أخيرا من أن يبلغ ثأره.
وفي الأغنية التالية تعبر نساء آيت مصاض الخاضعين عن
شفقتهن على مصير جيرانهن غير الخاضعين في الوقت الذي يقع فيه
الحديث عن مقدم حركة لقوات الاحتلال حيث ليس أمامهم إلا الخضوع
او الهروب القاسي نحو الجبال التي تغطيها الثلوج في شهر أبريل من
سنة 1918, خاصة وأن معلوماتهم عما يجري في ما وراء البحار غير
دقيقة» فترد عليهم نساء القبائل الخاضعة بأنه ليس هناك ما يقلقهم» وبأن
قوات الاحتلال لها مشاغل أخرى.
تقول نساء أيت مصاض الخاضعين:
يا عائشة إن الأعيان لدى عودتهم رووا أخبارا جديدة
الجنرال والفقيه أتوا جميعا في الليلة ما قبل الماضية
52358
أرى الجبيال مغطاة بالثلج يا دحو
ويح للبؤساء الذين يتمونون يوما بيوم
وتقول نساء آيت امحمد غير الخاضعين
أيها الراغبون في الصعود! كوني مطمئنة يا فاطمة إنهم
لن يستطيعوا
يقول الناس المطلعون بأن هناك الجهاد
يقال بأنهم فوق البحر يتحاربون فيما بينهم يا فاطمة
فالشريف يقلق النصارىء لن يأتوا عندنا
له قنابل أضخم من قنابل النصارى يا فاطمة
يا أمهاوشء بو حمالة» ناجم» تقدموا!
يا شريف! أطلب من الزاوية أن تعينك
أن تعينك على هزم النصراني
على طرده من الموانئ لتعود الطمأنينة.
وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أن مقاومة المرأة الأزيلالية لم
تقتصر على مرحلة احتلال المنطقة» يل استمرت طيلة الفترة التي
استغرقهاء واتخذت شكلا أكثر عنفا خلال مرحلة الكفاح الوطني المسلح
والسياسي الذي خاضته البلاد من أجل الحصول على الاستقلال. كما أن
مقاومة هذه المرأة لم يظل محدودا في المجال الذي يتكون منه اليوم إقليم
أزيلال» بل امتدت إلى مناطق أخرى من البلاد على يد مقاومات
ينحدرون من منطقة أزيلال أوعلى يد مقاومات من مناطق أخرى كن
يعملن تحت إشراف مقاومين كبار ينتمون إلى منطقة أزيلال. وسأعطي
في ما.يلي أمثلة فقط عن ذلك الامتداد من فترة المقاومة من أجل
0 على الاسد استقادل دون ادحو في اللناضيلك لأن هذه الفترة
532539
1- بالنسبة للمقاومات المنتميات إلى منطقة أزيلال واللواتي
عملن بهذه المنطقة أو خارجها أعطي كأمثلة:
- حميدوش زهرة بنت الصالح:
من مواليد سنة 1937 بآيت الخمس بأزيلال» نشأت وسط أسرة
فلاحية» انتقلت بعد بلوغها سن الرشد إلى إيموزار مرموشة رفقة
زوجها المجاهد إلياس ميمون أوعقا الذي شاركت إلى جانبه في المنطقة
السرية. وقد ساهمت بدور فعال داخل خلايا هذه المنطقة من حيث نقل
الأخبار والتمهيد لعقد الاجتماعات السرية. وبعد عودتها إلى مسقط
رأسها أزيلال أصبحت مكلفة بالتنسيق بين حركتي المقاومة بالإقليم
وإيموزار مرموشة.
- الشهيدة حادة بنت الكبير:
من مواليد سنة 1937 بابزو بإقليم أزيلال انتقلت إلى مدينة
خنيفرة» وكانت من النساء الأوائل اللائي انضممن إلى صفوف المقاومة
المسلحة؛» وكانت تنقل السلاح بين المقاومين» وقد استشهدت يوم 20
غشت 1955 بمدينة خنيفرة عن سن تناهز 18 سنة وهي تقوم
بواجبها الوطني. .
- خواص مينه بنت ابراهيم:
من مواليد سنة 1938 بآيت عتابء» كانت تقيم بمدينة الدار
البيضاء؛. وتعمل ضمن تشكيلة اليد السوداء تحت إشراف المقاوم بالحاح
العتابي. عملت أولا في صفوف المقاومة» ثم بجيش التحرير في
الشمال» ومن المهام التي كانت تضطلع بها إيواء المقاومين وتقديم
المساعدات لهم؛ ونقل السلاح وترقب الطريق للمقاومين أثناء انعقاد
اجتماعاتهم وخزن السلاح.
2- وبالنسبة للمقاومات من غير أبناء المنطقة واللواتي عملن
خارجها تحت إشراف مقاومين كبار ينتمون إلى منطقة أزيلال أعطي
بعضر الأمثلة عن المقاومات اللواتي عملن تحت إشراف الشهيد حمان
الفطواكي والمقاوم محمد بلحاج العتابي:
53600
ِ نماذج من المقاومات اللواتي عملن تحت إشراف الشهير
حمان الفطواكي:
المقاومة رشيدة أمليان بوت: من مواليد سنة 1924 بفرنسا و
حاملة للجنسية الفرنسية, انخرطت في منظمة الشهيد حمان الفطواكي
ولعبت أدوارا كبيرة فى التستر على أفراد المنظمة وتزويدهم
بالععاو ماك والأسلحة وكذا 00
المقاومة_راضية أزهاري: من مواليد سنة 1933 بمراكش
انخرطت في منظمة الشهيد حمان الفطواكي» وكانت محط سر الفرقة
بأكملهاء وقامت بكل المهام المنوطة بها في سرية تامة وتابعت نضالها
إلى أن حصل المغرب على استقلاله.
المقاومة فاطمة أطا لبى: من مواليد سنة 1928 بمراكشء.
انضمت إلى منظمة الشهيد حمان الفطواكي عن طريق زوجهاء وكانت
مكلفة بخزن الأسلحة وحراستها.» كما عملت ضمن صفوف جيش
الأطلس بالدار البيضاء على توزيع الرصاص على بعض أفراد
المنظمة بين كريان سانطرال وكريان بن مسيك. وعند إحراز البلاد
على الاستقلال عملت كغريفة بوزارة الذاخلية:
5 نماذج من المقاومات اللواتي عملن تحت إشراف المقاوم
بلحاج العتابي:
المقاومة أعزيز فاطمة بنت عبد السلام:من مواليد سنة 1932
بالخماسي السفلية بإقليم الشاون» انخرطت في المنظمة السرية وعملت
بكل من الشاون وتطوان والناضور ووجدة؛ وكانت تقوم بجلب السلاح
وشرائه من اسبانيا وخزن لادج وتنقيد عدة عمليات فدائية.
المقاومة لمرابط_فاطمة بئنت الحاج احمد: من مواليد سنة
8 بطنجة كانت تعمل بالقيادة العليا للمقاومة السرية بالدار البيضاء
تحت إشراف محمد بلحاج العتابي وابراهيم الروداني. وكان بيتها مقرا
لخزن الأسلحة والمتفجرات ومأوى لبعض المقاومين اللاجئين. 0
تقوم بنقل الأسلحة وتوزيعها على المقاومين رفقة المقاوم أنور محمد
المعروف بالسرجان وتوزيع المناشير وكان بيتها مقرا للاجتماعات
5361
السرية وتقوم بتوزيع الإعانات على أبناء المقاومين اللاجئين
إلى الشمال. ١ 8
المقاومة معتصم مينة بنت احمد: من مواليد سنة 1937 بالدار
البيضاء؛ انخرطت في المنطقة السرية» وعملت تحت إشراف المقاوم
محمد بلحاج العتابي والشهيد محمد الزرقطوني بالدار البيضاء و
تطوان. ومن المهام التي كانت تضطلع بها تنظيف ملابس المقاومين
وتهيئ الطعام وخزن السلاح.
المقاومة_شكرى الزهرة بنت_محمد: من مواليد سنة 1924
بالدار البيضاءء انخرطت في المنظمة السرية وفي جيش التحرير
بالشمال وعملت بكل من الدار البيضاء وتطوان تحت إشراف محمد
بلحاج العتابي. ومن المهام التي كانت تضطلع بها لفائدة المقاومة خزن
السلاح وتوزيعه على المتعاونين وتوزيع المناشير. وكان بيتها مقرا
للاجتماغات السرية للمقاومين الذين تقدم لهم .كل المساعدات الممكنة.
وفي تطوان كانت تقوم بطهي الطعام وتنظيف الملابس وغيرها من
المهام التي ينيطها بها جيش التحرير.
المقاومة_خدوج حسام: من مواليد سنة 1927» انخرطت في
المقاومة السرية وفي جيش التحرير بالجنوب» وعملت بالدار البيضاء
تحت إشراف المقاوم محمد بلحاج العتابي والدكتور الخطيب. وقد تم
تكليفها من طرف المسؤولين عن الخلايا السرية للمقاومة المسلحة بنقل
الأسلحة وتوزيع المناشير في مناطق متعددة . ألقي عليها القبمض من
طرف سلطات الاحتلال وحكم عليها بالسجن لمدة أربعين سنة(22©.
ومن النساء التادلاويات اللواتي كان لهن السبق في الدفاع عن
الطبقة الكادحة في منطقة تادلة أشارت بعض المصادر إلى المناضلة
خدوج بين الطاهر التي ألقت مداخلة ملحوظة في المؤتمر الوطني
الثاني للحزب الشيوعي المغربي في شهر أبريل 1949 وذلك بحضور
العديد من النساء المغربيات230.
562
الهوامد
(- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات ص 217.
2 ذ:محمد زاد: دور المرأة المغربية في حركة المقاومة المسلحة في الخميسات _
مجلة أمل عدد 14-13 لسنة 1998 ص 193 إلى 206.
- محمد الفلاح العلوي: مجلة أمل عدد 20-19 لسنة 2000 صص 279 إلى 287.
15 276 5110 1/1210 1ل 202010616 13 20) عمنم اام 3-0
ماعصة 1 عموو[مع
23 1912-1913
.6 عنطص 210 30 يال عمندء 512:0 عنوذلا 2[ » [ممتنن[4)
.2 011301012616 عذناء الأمأذلام 13 : 81111 عللوؤون 1-0
عتاو اكش '1 عل أمعمطغ6اممتاك 1 آل عاناحتم2010) كأمعماعمع أعومع]]-
|
.0 2 1923 عع اتوول
,1922 عئط متعامع5 - عاطامرعكم ]ا ”0 أعناومء14 ممه -
محمد المعزوزي وهاشم العلوي: مرجعه المذكور صص 238- 249 - 250 -
4.
7 التقرير الشهري الشمولي لشهر نونبر 1919 - أرشيف المكتبة الوطنية الخاص
بفترة الحماية.
(5- القبطان "كورني"مرجعه المذكور ص 164.
.كألامآ طوع1[ - 1916 عناطترعء :810 18- 15-16. غمتدء813:0 عاأع1/ا ©
التقرير الشهري الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية بين الويدان عن شهر
دجنبر 1929 الملف رقم 866 ولأزيلال عن الفترة من 20 أكتوبر إلى 20 نونبر
5 والتقرير الشهري الشمولي عن شهر دجنبر 1918-أرشيف المكتبة الوطنية
بالرباط بالفرنسية. 5
2ط كملغش'1 ع0 كتتاعمعاء5 دع1 ناه طعععل ك8 : التومقط! .611ل
220-221
-147 2 1920 غع07/101116م عومة 1/1 ععمويظ عناجع8: ع15ام-
-173-174.©ط 1920 أزمش / 08 00
0 5اناع2ع5 أ56 165 ناه طعع !2 هة81: لناشتقط؟ مدع[ أن عججدمع6[ -31
.53-84-200-201-214-221-5 55 35[اث '!
5363
ط2 أمقتةج عآ بامسصسوكط ناه خطهك]/8 : رععنء8 وزمعووج -(14)
126
حمة هذا الكتاب إلى العربية من طرف محمد بوستة ص 82 إلى 8.
0 مرقطدء 8 حال غلامةع '1 تناد [8553: 0.5.301 101162 عومم 0150-5
3 5للةع11310
(1) عيسى العربي: مقاومة سكان أآيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي صص 86-
-95.
5 مذكرات من الثراث المغربي- الجزء الخامس ص 133.
(18” محمد العروصي: أشغال الملتقى العلمي لمنطقة تادلة الذي نظمته كلية الآداب
والعلوم الإنسانية ببني ملال تحت عنوان
" تادلة: التاريخ »المجالء الثقاقة' صص 117-116.
21 من مجاهدي آيت مصاض.
20 أصحاب البندقية [عمع.1] ذات عيار 86.
عه المقصود بالفقيه هو المدني الكلاوي.
22 المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير: تراجم عن حياة
المرأة المقاومة-الجزء الأول صص 179-178-151-106-87-63-24-23-
1-الجزء الثاني صص 175-47-38.
نال عناوتط مدع 18310 عتتقصمه م11 ع20ة71 : عطعة و4 أرعط[ن-231)
0 2 مناطةخطع 1/12 0117111 امعمرء 1/1017
49 انتينثة 30 ذال تأممد8 1آ-
204
الفصل السادس عشر
كيف كانت سلطات الاحتلال تتعامل مع المساندين لها في المعارك
التي عرفتها منطقة أزيلال خلال الفترة الممتدة
من سنة 1912 إلى سنة 1933
2365
في كل المعارك التي خاضتها قوات الاحتلال ضد قبائل
منطقة أزيلال كانت تلجأ إلى الحركات المساندة لها أولا من القبائل
المجاورة لهذه. المنطقة مثل كلاوة الذين عهدت إليهم تلك السلطات
باحتلال قبيلتي ولتانة وفطواكة في شهر أبريل 1916 والقبائل الشرقية
فى السنوات الموالية» ومساندي منطقة تادلة الذين ساهموا في احتلال
لير يدو وار عت وف ور جه ليده أيت إصحا وآيت سخمان.
ومع تقدم تلك القوات في احتلال منطقة أزيلال كانت تلجأ إلى الحركات
المساندة من القبائل الحديثة العهد بالخضوع لاحتلال القبائل المجاورة
لهاء ومن الأمثلة عن ذلك مساهمة فطواكة وولتانة وهنتيفة في احتلال
آيت أوتفركل وأيت عتاب وآيت بوكماز وآيت عباسء؛ ومساهمة آيت
عتاب وأيت مصاض في احتلال قبائل آيت بوزيد وآيت عطا نومالو
وآيت إصحا وآيت سخمان وغيرها. وتتضمن مختلف فصول هذا
الكتاب إشارات إلى الحركات المساندة لقوات الاحتلال من قبائل هذه
المنطقة والتي ساهمت في احتلال القبائل المجاورة لها. وقبل أن أتطرق
إلى الكيفية التي كانت تتعامل بها سلطات الاحتلال مع هؤلاء المساندين
ولاسيما في حالة وفاتهم وإصابتهم بعجز خلال المعارك التي يشاركون
فيها لا بد من إبداء الملاحظات التالية:
- كان هؤلاء المساندون يتكونون من الفرسان والمشاة وهم في
معظمهم من أعيان تلك القبائل وشجعان رجالها.
- كانت سلطات الاحتلال هى التى تسعى إلى البحث عنهم
ولاسيما بمناسبة الأسواق الأسبوعية» وتستعين في ذلك البحث بحكام
الشؤون الأهلية وقواد القبيلة وأعوانهم من شيوخ ومقدمين. ومن ذلك
على سبيل المثال قيام القبطان عموط,ع111 واليوطنان «ده1,ء8 أيام
3 -5 ماي 112 بجولة إلى أبت عتاب وهنتيفة لتكوين مجموعات
المساندين» وكانت تستعمل جميع الأساليب لانضمام أحسن عناصر
القبائل الخاضعة إلى صفوف قواتهاء وكنموذج عن ذلك أن أحد الشياب
من أيت بويحي من تسقي بآيت عتاب صادفه أحد الضباط الفرنسيين في
سوق أربعاء أيت عتاب وأمره بأن يلتحق بالحركة»واسمه رحوء إلا أن
هذا الاخير رفض لأنه لا يريد أن يقاتل إخوانه؛ فأمر الضابط الفرئسي
566
بحلق رأسه وبوضع غطاء للنساء على رأسه. ونودي في الناس بأن
يطلق عليه من تلك الآونة فصاعدا اسم "حادة رحو".
كان مساندو قوات الاحتلال من منطقة أزيلال يتكونون 1
الفرسان والمشاة؛ وغالبا ما تكون نسبة المشاة أكثر. وكانت سلطات
الاحتلال تنوه بجياد هذه المنطقة وبالفرسان الذين بمتطونها. وتقول
التقارير الفرنسية في إشارتها إلى الدفعة الأولى من مساندي آيت عتاب
الذين بعثهم القائد أحمد البزيوي في شهر أبريل 1917 إلى منطقة
أزيلال بأنها تتكون من خيول جميلة ومحاربين ممتازينء» كلهم تقريبا
مسلحون ببنادق ذات طلقات سريعة.
- وكان مؤلاء المساندون ينظمون في إطار حركات يتولى
قيادتها قواد القبائل وأعيانهاء ويوضعون تحت إشراف ضباط فرنسيين
بارزين من ذوي الإلمام بالشؤون الأهلية» وغالبا ما تكون لهم تجربة
سابقة في هذا المجال سواء في مناطق أخرى من المغرب أو في
الجزائر» ومن بين هولاء الضباط على سبيل المثال لا الحصر القبطان
"أورطلياب" والقبطان "شاردون" والقبطان "بوايي دولاتور" وكلهم
ارتقوا في ما بعد إلى درجات أعلى. ومنهم أيضا اليوطنان +«دهء8
واليوطنان 4:هطءدنه7اللذان قاما بتأطير مساندي منطقة أزيلال الذين
غادروا أزيلال يوم 20 يناير 1933 في اتجاه الأسيكيس للمشاركة في
العمليات المقررة هناك؛ ثم توجهوا بعد ذلك إلى وارزازات.
- كانت نسند لمساندي قوات الاحتلال من منطقة أزيلال مهام
صعبة إذ تجعلهم دائما في المقدمة حيث يتلقون الضربات الأولى القوية.
وهذا ما اعترف به الجنرال 01113106 حين أكد بأن سلطات الاحتلال
لم تتردد في اللجوء إلى القبائل البربرية غداة خضوعها مباشرة لآن كل
وثبة إلى الأمام تكسب صفوفهم عناصر ممتازة» ولأن رغبتهم في الحد
من الخسائر بين القوات النظامية تحثهم على استخدام القوات المساندة
على نطاق واسع. ولهذا فإن خسائر هؤلاء المساندين في المعارك التي
عرفتها منطقة أزيلال كانت كبيرة بالمقارنة مع القوات النظامية. كما
يتضح من خلال فصول هذا الكتاب أن د الأوفر في احتلال
56027
.بملقة أزيلال يرجع إلى أبناء هذه المنطقة أنفسهم لأنهم كانوا أدرى من
بشعابها وأعرف بمكامن قوتها وضعفها.
غيرهم كانت الإستعانة بمساندي منطقة أزيلال ت تتم لفترات محدودة أي
الفترات التي تتم فيها العمليات»وبمجرد ل العمليات يتم تسريح
هؤلاء المساندين» وفي حالة طول مدة تلك العمليات فان الحركات
المساندة غالبا ما تتجدد عناصرها بتسريح بعضص هذه العناصر
وتعويضها بعناصر أخرى من نفس القبيلة. وفي بعض الحالات تحتفظ
سلطات الاحتلال ببيعض العناصر الرئيسية من تلك القوات المساندة
لمدة أطول بعد انتهاء العمليات الرئيسية وذلك لتأمين حراسة المواقع
الخاضعة من تهديدات مجاهدي القبائل غير الخاضعة. ومن الأمثلة عن
ذلك أن المدني الكلاوي أرسل في صيف سنة 1917 فرقة من آيت
بوولي للانضمام إلى قوات هنتيفة من أجل حماية آيت بوكماز المهددين
بحركة قادمة من أزوركيء وأن فرقة كطيوة التابعة لموحى وابراهيم قد
ذهبت خلال نفس الفترة لتعزيز آيت أوتفركل في مواجهة مجاهدي
المنطقة بإيغلي ن اللبن» وأن مساندي آيت أوتفركل وهنتيفة وآيت عتاب
وآيت أوكوديد وآيت عباس وآيت حمزة ظلواء بعد انتهاء معارك آيت
إصحا يوم 18 يونيو 21932 رهن إشارة الفرقة المتنقلة لتادلة لضمان
الآمن في بلاد آيت إصحا الحديثي العهد بالخضوع. وفي يوم 30 يونيو
2 دخلوا إلى أزيلال» تم تسريحهم يوم فاتح يوليوز 1932 بعد تسليم
سلاحهم. وفي يوم 12 يوليوز 1932 دخل المساندون المنتمون إلى قبائل
ايت بوكماز وآيت امحمد وآيت ونير برناط إلى قبيلتهم مع قائدهم
سيدي محا الحنصالي ما عدا 250 مساندا من بينهم تم الاحتفاظ بهم في
تالمست وتامدة لضمان الأمن في قطاع تالمست وضمان أمن القوافل
بين تامدة وواسم سوق. وفي يوم 29 ماي 1933 تم تسريح المساندين
الذين شاركوا في معارك أآيت إصحا باستثناء 150 مساندا من آيت
امحمد تم الاحتفاظ به مؤقتا في قطاع تالمست.
- بالرغم من أن مساندي منطقة أزيلال كانوا يقدمون خدمات
جليلة لقوات الاحتلال» خدمات تعجز في الغالب عن إدائها القوات
النظامية, فإن تلك القوات كانت تتعامل معهم بنوع من الحذر وانعدام
5268
اك ا ار لم 0
الى ذلك بالز هم رمن اعتر افها بالكفاءة العالية لقواد تلك الخركات» ومني
أيضا أنها كانت تنزع السلاح من تلك الحركات المساندة فور انتهاء
العمليات كما حدث لمساندي آيت أوتفركل وهنتيفة وآيت عتاب وآيت
أوكوديد وآيت عباس وآيت حمزة الذين دخلوا إلى أزيلال يوم 30 يونيو
2 بعد انتهاء معارك ايت إصحا يوم 18 يونيو 21932 وتم تسريحهم
يوم فاتح يوليوز 1932 بعد تسليم سلاحهم.
- الغالب هو أن مساندي منطقة أزيلال كانوا خلال مشاركتهم فى
العمليات التي تعرفها هذه المنطقة يقدمون خدماتهم بالمجان» بل
ويوفرون حتى تموينهم الغذائي. 1 أن الليطان تنعيد. كنون الجزائري
ذاوت في جبال الأطلس 0 قدا بحن .بأن المساندين كانوا
حا بيد الأمر فى باد اه
وبطبيعة الحال فإن الكثير من هؤلاء المساندين قد سقطوا في تلك
المعارك أو في عمليات الحراسة قتلى أو جرحى ذوي عاهات مستديمة
ولك يشب تنوق, يكين قتلى بجر حى القوات النطاضية: . وإذاا كنك
سلطات الاحتلال تحيل أفراد القوات النظامية على المعاش في حالة
إصابتهم بعجز أو تمنح ذلك المعاش لذوي حقوق المتوفين منهم؛ بغض
النظر عن هزالة ذلك المعاشء» فإنها كانت تكتفي بالنسبة للمساندين بمنح
تعويض جزافي لهم في حالة عجزهم؛ ولذوي حقوقهم في حالة وفاتهم؛
وهو تعويض لا يسمن ولا يغني من جوع. كما كانت تعوض هؤلاء
المساندين عن الخيول والبغال التي يفقدونها في تلك العمليات. والغريب
في الأمر وفي حالات كثيرة: أن التعويض يمنح عن مقتل حصان أو
بغل يفوق التعويض الذي يمنح عن مقتل الشخص أو عن إصابته بعجز
مستديم: وتوضيحا لما سبق فإنني سأقدم في ما يلي مجموعة من الأمثلة
ضمن الفرقتين التاليتين:
269
كيفية منح تعويضات عن مساندي قوات الاحتلال من بين أبناء
منطقة أزيلال المتوفين أو المصابين بعجز خلال المعارك التي عرفتها
المنطقة. ِ
- كيفية منح تعويضات عن حيوانات المساندين من منطقة أزيلال
التى كانت تقتل في المعارك.,
أ كيفية منح تعويضات عن مساندي قوات الاحتلال من بين أبناء
منطقة أزيلال المتوفين أوالمصابين بعجز خلال المعارك التي عرفتها
المنطقة: :
لكي يستفيد المصابون بالعجزأوالمتوفون من بين المساندين خلال
أدائهم للمهام الموكولة إليهم من طرف سلطات الاحتلال فان حاكم
الشؤون الأهلية الذي أصيب أو توفي المسائد في التراب الخاضع لنفوذه
يقوم بما يلي:
- إعداد بطاقة معلومات حول الضحية تحتوي على العناصر
التالية: أصله - أسم أبيه - أسم أمه - أسم زوجته - عدد أولاده غير
المتزوجين والذين تقل أعمارهم عن 16 سنة - عنوان إقامته الاعتيادية
- حالته المادية.
- إعداد تقرير حول ظروف إصابة أو وفاة الضحية. وعلى ضوء
ذلك التفرير وبناء على اقتراح الجنرال حاكم الناحية» يصدر مدير
الشؤون الأهلية بالمغرب قرارا بمنح ذلك التعويض.
وأمام كثرة الإصابات والوفيات في صفوف المسائدين فإنني
سأكتفي في ما يلي بإعطاء نماذج منهم ومن التعويضات التي منحث لهم
أو لذويهم من قبائل مختلفة من منطقة أزيلال والتي يتبين منها بأن حياة
الإنسان المغربي لم تكن تساوي شيئا عند سلطات الاستعمار» بل إن
حياة الحيوان كانت أوفر حظا عندها كما سيأتي في الفقرة الموالية. وفي
ما يلي تلك النماذج:
1- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 8
يوليوز 3؛ وبناء على تقرير اليوطنان وء5ع17”11 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بآيت امحمد المؤرخ في 21 يونيو 1933 والمتعلق
بظروف وفاة المسائد موحى وموح نايت عائشة من مشيخة آأيت
5210
واملوك بابت أمحمد» ثم منح المسماة إيطو موح نايت عائشة مبلغ
أربعمائة فرنك كتعويض عن وفاة ابنها. والمساند موحى وموح نايت
عائشة؛ كان أعزب يتيم الأب وقد أصيب برصاصة يوم 17 ماي ]|
على الساعة الرابعة صباحا أثناء تقدم مجموعة من مساندي ايت
سامرت من أبت امحمد نحو تاداوت نيبيلان.
2- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 27
دجنبر 21933 وبناء على تقرير القبطان 05500 رئيس مكتب الشؤون
الأهلية بدائرة أزيلال المؤرخ في 12 دجنبر 1933 والمتعلق بظروف
وفاة المسائد موحى وموح نايت بوستة من أبت مدنا أيت أومعلا أيت
عتاب» تم منح أرملته فطومة نايت ويعزان مبلغ ألف فرنكء وابنيه
لحسن أوموحى نايث بوستة (4 سنوات)» ومحمد أوموحى نايت بوستة
مبلغ ثلاثمائة فرنك لكل واحد منهما كتعويض عن وفاة زوجها
ووالدهما. والمسائند موحى وموح نايت بوستة اصيب يوم 5 شتنبر
3 برصاصة في جبهته في كمين نصبه المجاهدون في جبل أليلي
بقبيلة يت إصحا.
3- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 13
أكتوبر 1933» وبناء على تقارير القبطان ع+بداه1.2 26 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بواويزغت المؤرخة في 18 و 19 شتنبر 1933
والمتعلقة بظروف وفاة المساندين صالح أوسعيد من مشيخة آيت عمير
بأيت عطا نومالوء وموحى وسعيد من مشيخة آيت مساط بتيموليلت»
وباسو أوصالح من مشيخة آيت واعزيق بآيت عطا نومالوء وحمو أو
ابرهيم من مشيخة آيت بوجو بأيت عطا نومالو تم منح:
أرملة صالح أوسعيد: رابحة موح 1000 فرنك وبنتيه إيطو صالح
(10 سنوات) وحادة صالح (سنتين) مبلغ مائتي فرنك لكل واحدة منهما.
أرملة موحى وسعيد: فطومة موح 1000 فرنك؛ وأمه عائشة
سعيد 300 فرنك؛ وأبنائه موحى وموح (15 سنة) وسعيد أوموح
(10 سنوات) ومحمد أوموح (8 سنوات)وصالح أوموح (سنة واحدة)
مبلغ 250 فرنكا لكل واحد منهم» وبنته حادة موح (5 سنوات)
0 فرنك.
5/1
أب باسو أوصالح: صالح نايت موحى وعلي مبلغ 650 فرنكاء
وأمه زينبة زايد مبلغ 350 فرنكا.
أم المساند حمو أوابراهيم: إيطو سعيد مبلغ 1000 فرنك؛»
والمساندون الأربعة قتلوا ليلة 23 إلى 24 غشت 1933.
أثناء محاولتهم احتلال موقع تيبرغيت.» صالح أوسعيد
أصابته رصاصة في رأسه؛ وموحى وسعيد أصابته رصاصة في كليته؛
وباسو أوصالح أصابته رصاصة في بطنه؛ وحمو أوابراهيم أصابته
رصاصة في الحوض.
4- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 10
فبراير 21933 وبناء على تقرير القبطان «دام:1.2 106 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بواويزغت المؤرخ في 5 فبراير 1933 المتعلق
بظروف وفاة المساند ميمون أوعدي من مشيخة الطالب علي من آيت
أولغوم - آيت بوزيد تم منح أرملتيه إيزة نايت أوحمادء وأم العيد نايت
حمو مبلغ خمسمائة فرنك لكل واحدة منهماء ولأبنائه احمد (10
سنوات)» وعدي (8 سنوات) ولحسن ( 8 سنوات) وصالح ( 7 سنوات)
وناصر ( سنتان) مبلغ 240 فرنكا لكل واحد منهم» ولبنتيه عائشة (7
سنوات) وفطومة (6 سنوات) مبلغ 0 فرتكا لكل واحدة منهما
كتنعويض عن وفاة زوجهما ووالدهم. والمساند ميمون أوعدي أصيب
بمناسبة احتلال جبل إيصاف بآيت إصحا يوم 25 يونيه 1932 برصاصة
في بطنه؛ فتم تضميد جراحه؛ وبدل أن يبقى تحت الرعاية الطبية فقد
التحق على الفور بعائلته» فساءت حاله وتوفي يوم 17 يوليوز1932.
5- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 15
نونبير 1933» وبناء على تقرير #باه:3.آ1 26 معنوه8 المتعلق بظروف
وفاة المساند موحى واحمد من آيت شيكر آيت أومكدول آيت بوزيد تم
منح والدته حادة علي مبلغ ألف فرنك كتعويض. والمساند موحى واحمد
قتل ليلة 23 - 24 غشت 1933 خلال محاولة مساندي آيت بوزيد احتلال
موقع تيبرغيت. 1
6 بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 16
انبر 21933 وبناء على تقرير اليوطنان ع:0مة»ء1. رئيس مكتب
52
الشؤون الأهلية بتالمست المتعلق بظروف وفاة المخازنية موحى وموح
نايت عغمرو من مشيخة آيت حمو أوعلي بآيت امحمد وموحى أوزمي
من آيت وانركي آيت حمزة؛ وسعيد أوموح نايت أوزنزول من آيت
أحمد أوحمو تم منح التعويضات التالية لذدوي الحقوق:
0 فرنك لكل من موحى واحمد نايث عمروء وفاطمة حمو
نايت شيتاشن والد ووالدة المخزني موحى وموح نايت عمرو.
0 فرنك لفطومة عبيدة والدة المخزني موحى أوزمي.
0 فرنك لموحى وسعيد نايت أوزنزول» وتودة عدي نايت
بوإيفلوسن والد ووالدة المخزني سعيد أوموح نايت أوزنزول والمخزني
موحى وموح نايت عمرو الذي كان يعمل في مكتب إيبيلان قتل يوم 16
يونيه 1933 على الساعة الثامنة صباحا أثناء قيامه بمهمة حلب الماء
إلى المكتب من عين مجاورة» في حين أن المخازنيين موحى أوزمي
وسعيد أوموح نايت أوزنزول قتلا يوم 7 يوليوز 1933 حوالي الساعة 6
صباحا في مواجهة عنيفة مع المجاهدين أثناء قيامهما بالحراسة في
موقع يشرف على مكتب إيبيلان لحماية القافلة التي كانت تقوم بتموين
مكتب تالمست الشمالي.
7- وبموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 31
مارس 1933» وبناء على تقرير القبطان #4دامئكمهآ 26 ععنره8 حاكم
الشؤون الأهلية بواويزغت المؤرخ في 18 مارس 1933 والمتعلق
بظروف وفاة المساند محمد أوموحى من مشيخة أيت علي أو عبد الله
بقبيلة آيت إصحا ثم منح تعويض لأمه تودة لحسن بمبلغ 400
فرنك.والمساند محمد أوموحى قتل ليلة 8- 9 مارس 1933 خلال
المواجهات التي تمت بين المساندين والمجاهدين بناحية تيمزيري على
فقرية مرخ قزر ة تاكوديت:
8- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 29
يونيه 1933» وبناء على تقرير اليوطنان مهطممءج5 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بتاكلفت المؤرخ في فاتح يونيه 1933 والمتعلق بظروف
وفاة المساند يخلف أوموحى من مشيخة آيت بولمان أيت داود أوعلي
الغربيين - قبيلة آيت سخمان تم منح تعويض بمبلغ 1000 درهم لوالده
5313
موحى أوموح؛ وعائشة أوابراهيم. والمساند يخلف أوموحى قتل ليلة
6 27 ماي 1933 بواسطة قنبلة يدوية خلال المواجهة التي تمت بين
مخازنية ومساندي آأيت بولمان وبين المجاهدين في منطقة إغيل ملول.
9 بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
شهر دجنبر 21933 وبناء على تقرير اميه[ 186 2عنو80 اتم منح
ا ابراهيم أوحمو من مشيخة أآيت تامجوط قبيلة آيت إصحا
تعويضا بمبلغ 3.300 فرنكا عن الكسر الذي أصيب به في رجله
اليسرى ليلة 8 - 9 غشت 1933 والذي ترتب عنه عجز بنسبة 55 9
وذلك خلال المواجهات التي تمت في هضبة آيت عبدي.
0- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
5 دجنبر 1933» وبناء على تقرير اليوطنان 416222016 مدير الشؤون
الأهلية بتالمست المؤرخ في 20 نونبر 1933 تم منح المساند موحى
وحمو نيمرين من مشيخة أيت سعيد أوعلي قبيلة آيت بويكنيفن مبلغ
0 فرنك كتعويض عن الجروح الخطيرة التي أصابته يوم 3 شتنبر
3 في رجله اليمنى وتسببت له في عجز بنسبة 15 90 وذلك خلال
المواجهات التي تمت في هضبة كوسير. والده هو حمو ولحسن ووالدته
هي عائشة أحمد» وكان متزوجا بامرأتين هما عائشة موح نايت
أواحمد, وعائشة عدي نايت سعيد.
1- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
نونبر 1933» وينام على تقرير القبطان 2دام]2.آ1 126 معبؤه80 حاكم
الشؤون الأهلية بواويزغت تم منح مبلغ 3600 فرنك للمساند موحى
وحمو من مشيخة أيت تامجوط قبيلة أيت إصحا كتعويض عن إصابته
في ذراعه الأيمن ليلة 11- 12 يونيه 1933 خلال المواجهات التي تمت
بين المساندين وبين المجاهدين الذين استولوا على قطيع من الماعز في
تاباروشت بقبيلة آيت إصحا. وقد بلغت نسبة العجز لديه 60 ؟.
2- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
دجنبر 21933 وبناء على تقرير القبطان 5ه11ء0:سه8 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بآيت امحمد المؤرخ في 21 نونبر 1933 تم منح مبلغ
0 فرنك للمساند موحى وأحمد نايت بنيوسف من مشيخة آيت حمو
214
وعلي- قبيلة أيت اعحمة اكقوائص» عن اضبايتة متجر سيدة 10,21 بون
7 ماي 1933 حوالي الساعة الرابعة صباحا خلال المعركة التي دارت
في الموقع المعروف بتاداوت نبيلان بين مجاهدي المنطقة من جهة
ومجموعة من القوات الإضافية المتكونة من وحدة الكوم 7 ومساندى
مكتب آيت امحمد من جهة أخرى. والدة موحى واحمد نايت بنيوسف
هى تودة نيميجو نايت خالي أحمد» وزوجتاه هما عائشة أحمد نايت
بوداود» وفاطمة سعيد نايت تغانيمين» وكان له وقتئذ ولدان إيشو(4
سنوات) ولحسن (3 سنوات) .
3- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
7 دجنبر 1933» وبناء على تقرير القبطان 80155058 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بدائرة أزيلال المؤرخ في 15 دجنبر 1933 تم منح مبلغ
0 فرنك للمساند علي بن محمد من دوار تاغرا مشيخة آيت إينول -
قبيلة هتنيفة كتعويضص عن إصابته بعجز نسبته 9075 يوم 10 يونيه
3 خلال عمليات إمدغاس التي أصيب فيها وجرح في ساقه الأيمن
ترتب عنه بتر رجله اليمنى. والد المساند علي بن محمد هو محمد بن
أزلماطء ووالدته هي حادة بنت الحاج» وكانت له وقتئذ بنتان فاطمة (4
سنوات) وعائشة (سنتان).
4- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب 4ناباه©
المؤرخ في نونبر 1933» وبناء على تقرير القبطان ممووزله. رئيس
مكتب الشؤون الأهلية بدائرة أزيلال المؤرخين في 18 أكتوبر 1933 تم
منح مبلغ : ١
0 فرنك للمسائد محمد أوناصر من دوار أمغيزيد من مشيخة
بوحرازن قبيلة هنتيفة كتعويض له عن إصابته بعجز نسبته 040؟ يوم
1 يونيه 1933 خلال المواجهات التي تمت غرب آيت عتيك في اتجاه
تيزي نيمدغاس. والد محمد أوناصر هو ناصر بن حموء ووالدته هي
رقية بنت عدو نايت عمرء وزوجته هي زهرة بنت محمد. وكان له
وقتئذ والدان هما عبد السلام واحمد وأربع بنات هن فاطمة وحادة
وحبيبة وخدوجة. ولم يكن يملك سوى بقرة واحدة.
5215
40 فرنكا للمساند محمد بن ابراهيم من دوار آيت الغاب مشيخة
يك سلام قبيلة هنتيفة كتعويض له عن إضبايته بعجن تسبتة :9010 يوم
11 يونيه 1933 خلال نفس المواجهات. والده هو ابراهيم نابت الطالب»
وزوجته هي حبيبة بنت ولعيد. وكان له وقتئذ أبنان هما محمد واي راهيم»
وبنت هي حادة.
5- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المور في
شهر دجنبر 21933 وبناء على تقرير القبطان وت011:اه80 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بايت امحمد المؤرخ في 9 دجنبر 1933 تم منح مبلغ
0 فرنكا للمساند لحسن أوبوهوش نسمويا من دوار تينكست مشيخة
آيت أوتباغوست- قبيلة آيت امحمد كتعويض له عن إصابته بعجز
نسبته 12 م9 يوم 14 غشت 1933 في عمليات كوشير وبالضبط في
المكان المعروف ب:"تاداوت نيسوكين" حيث أصيب برصاصة فى
رجله اليمنى. والده هو بوهوش أولحسن نيسموياء ووالدته هي
6 تم بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
0 نونبر 21933 وبناء على تقرير القبطان 4015500 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بدائرة أزيلال المؤرخ في 3 أكتوير 1933 منح مبلغ
0 فرنك للمساند سعيد أوعلي من دوار أبت سعيد مشيخة أآيت أوفزا-
قبيلة أيت أوكوديد كتعويض له عن إصابته بعجز نسبته 20 90 يوم 3
شتنبر 1933 في الهجوم المضاد الذي قام به المجاهدون بعد عملية
احتلال جبل أليلي حيث أصيب في ذراعه الأيسر.
7- تم بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
0 فبراير 3+؛ وبناء على تقريري القبطان عنزم)ةآ ع12 المؤرخ في
5 يناير 1933 منح:
' 0 فرنك للمساند موحى أوحمد من مشيخة آيت الفلاك - آيت
ولغوم كتعويض له عن إصابته بعجز نسبته 75 م9 في المواجهات التي
ثمت يوم 26 يناير 1932 في تافرانت.
5206
0 فرنك للمسائد موحى ويشو من مشيخة آيت يسرى
تيموليلت كتعويض له عن إصابته بجروح خطيرة في المواجهات
السالفة الذكر.
8- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ فى
1 يوليوز 1933» وبناء على تقرير اليوطنان 66,ه]2”*2 حاكم الشؤون
الأهلية بآيت امحمد تم منح مبلغ 450 فرنكا للمساند موحى وسعيد نايت
سرحان من مشيخة آيت حمو علي "قبيلة ايت امحمد كتعويض له عن
إصابته بعجز نسبته 010؟ في المواجهات الني تمت يوم 17 ماي 1933
حوالي الساعة الرابعة صباحا خلال تقدم مجموعة مساندي أيت سامرت
( آيت امحمد) نحو تاداوت نيبيلان.
9- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
7 يونيو 1933» وبناء على قرار القبطان #دام:م1 1(6 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بواويزغت تم منح مبلغ 3600 فرنك للمساند سعيد
أوعبو من مشيخة آيت بوجو - آيت عطا نومالو كتعويض له عن
إصابته بعجز نسبته 9050 في المواجهات التي تمت يوم 25 يوينه 1932
في جبل إيصاف بين موقعي إغيل نخشان وأوتعياطء حيث أصابته
رصاصة في ذراعه الأيسر.
0- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في
0 دجنبر 1933» وبناء على تقرير اليوطنان مععلمهع«ء1م رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بتالمست تم منح مبلغ 4425 فرنكا للمساند حدو أوموحى
نيزلمادن من مشيخة آيت واملوك - قبيلة أيت امحمد كتعويض له عن
إصابته بعجز نسبته 65 96 في المواجهات التي تمت يوم 7 يوليوز
3 في إيبيلان لحماية قافلة التموين الموجهة إلى مكتب تالمسث
الشمالي» والده موحى أوحدو نيزلمادن» ووالدته هي مري زايد ديت
أجدج وزوجته هي فاطمة حسين نيزلمادن» وأولاده دون السادسة
عشرة هم موحى (سنتان) وتودة (11 سنة) وعائشة (4 سنوات).
577
ب كيفية منح تعويضات حيوانات المساندين من منطقة أزيلال التي
كانت تقتل في المعارك:
خلال مرحلة تهدنة منطقة أزيلال كانت سلطات الاحتلال تستعين
بالمسانذين من القبائل التي تحتلها أولا بأول» وهؤلاء ل
يكونون إما مشاة أو فرسانا. والحيوانات كانت تلعب دورا مهما في
المعارك التي عرفتها المنطقة باستعمالها في الركوب أو حمل المؤونة
أو الذخيرة» وهذه الحيوانات هى الخيول والجمال واليغال» وكانت
تستعمل من طرف أصحابها إذا كان في الأسرة من يحسن ركوبهاء أو
من طرف غيرهم» لأن تلك الحيوانات كانت تجند للمشاركة في حركات
القبائل. ومثلها مثل الإنسان فإن هذه الحيوانات كانت معرضة للإصابة.
وفي حالة إصابتها فإن سلطات الاحتلال كانت تمنح تعويضا لأصحابها
بناء على محضر وتقرير يعده رئيس مكتب الشؤون الأهلية للمعني
بالأمر وبموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب. وسأعطي في ما
يلي نماذج عن بعض الحالات المسجلة خلال سنة 1933 للتأكيد على
أهمية المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال خلال هذه السنة:
1- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 17
نونبر 21933 وبناء على المحاضر والتقارير التي أنجزها القبطان
65 رئيس مكتب الشؤون الأهلية بآيت امحمد تم منح مبلغ: ْ
0 فرنك للمساند حمو أوموح نايت بويقبا من مشيخة أيت
واسو آيث ونير كتعويض له عن بغله الذي قتل ليلة 4-3 شتنبر 1933
خلال عمليات كوسير بالمسلك المؤدي إلى أليلي وهو محمل بالذخيرة
0 فرنك للمسائد موحى أوانكور من مشيخة أيت بعدية - آيت
امحمد كتعويض له عن بغله الذي قتل يوم 6 شتنبر 1933 على الساعة
التاسعة صباحا بالمسلك المؤدي من ليلي إلى تيسلميت.
2- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 23
غشت 1933» وبناء على محاضر وتقارير اليوطنان 5ء6,ع2”2 رئيس
مكتب الشؤون الأهلية بآيت امحمد المؤرخة في 24-23-22 و10 يونيه
3 تم منح المبالغ التالية:
5216
0 فرنك للمساند حمو وموح نايت بويقبا كتعويض عن بغله
الذي قتل يوم 22 ماي 3 في وهاد واروروت على المسلك المؤدى
من تالمست الشمالية إلى إيبيلان وهو محمل بالتموين كما وقف على
ذلك اليوطنان 5ع5,ع2”31 رئيس الشؤون الأهلية بايت امحمد رفقة
الرقيب الرئيس 1غ)ءعممع.1 والرقيب الرئيس نمم)مه5.
0 فرنكا للمساند باسو أوموح نايت بوحدا كتعويض عن بغله
الذي قتل يوم 22 ماي 1933 في نفس المكان.
0 فرنكا للمساند علي أوالحسين كتعويض عن بغله الذي قتل
في نفس التاريخ والمكان.
0 فرنك للمساند احمد نايت بن عيسى كتعويض عن بغله الذي
قتل يوم 23 ماي 1933 وهو محمل بالتموين في المسلك المؤدي من
تيزي نتاقديمت إلى أسامان.
0 فرنكا للمساند أحمد أوحمو كتعويض عن بغله الذي قتل في
نفس المكان والتاريخ السالفي الذكر.
0 فرنكا للمسائد حمو أواحمد نايت الحاج كتعويض عن بغله
الذي قتل في نفس المكان وهو محمل بالتموين في المسلك المؤدي من
5 فرنكا للمساند باسو أوموح كتعويض عن بغله الذي قتل في
نفس المكان والتاريخ.
0 فرنك للمساند علي واحمد نايت خافو كتعويض عن بغله
الذي قتل يوم 24 ماي 1933 وهو محمل بالتموين في المسلك المؤدي
من تيزي نبالك إلى أمان ملولن.
5 فرنكا للمساند حمو وعلي نايت علا كتعويض عن بغله الذي
قتل في نفس المكان والتاريخ.
0 فرنك للمساند أحمد أوموح نايت مزوغ كتعويض عن بغله
الذي قتل يوم 22 ماي 1933 وهو محمل بالتموين في المسلك المؤدي
من تالمست الشمالية إلى إيميزار. ْ
3- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب في 31 أكتوبر
3 ويناء على محاصين وتقارير "اليوطنان” عن <ر فدن ركتبت
5219
رشؤون الأهلية بتيفرت نايت حمزة المؤرخة في 2 و3 شتنبر 1933 تم
منح المبالغ التالية:
0 فرنك للمساند أومكون من آيت داود أوعلي الشرقيين
كتعويض عن بغله الذي قتل نتيجة سقوطه في هاوية يوم فاتح
شتنبر 1933 خلال تحرك القوات الإضافية مع الفرقة المتنقلة
لتادلة من وأنركي إلى إغرم نوغبالو بعد عبور أسيف وانركي عند قدم
تيزي نداري
0 فرنك للمساند أوميمون يوم 30 غشت 1933 كتعويض عن
بغله الذي سقط في رد حال لال عدر ار رك حمزة بين
تنكرفت وتيبرشيت.
0 فرنك للمساند صالح أوعلي من آيت سعيد ويساعدن - من
آيت داود أوعلي كتعويض عن بغله الذي قتل يوم فاتح شتنير 1933 في
المكان السالف الذكر.
0 فرنك للمساند صالح أو لمدة كتعويض عن بغله الذي قتل
يوم 30 غشت 1933 في المكان السالف الذكر .
4- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 30
نونبر 1933» وبناء على تقارير القبطان 4باه:ة.1 26 رئيس مكتب
الشؤون الأهلية بواويزغتء تم منح التعويضات التالية للمساندين الذين
فقدوا بغالهم في العمليات التي نفذتها الفرقة المتنقلة لتادلة في شهر
غشت 1933:
1000 فرنك للمساند سيدي محمد أوحمو من مشيخة الفقراء قبيلة 5
أيت عطا ومو والذي فقد بغله ليلة 22 إلى 23 غشت 1933 في
تاكلفت- تاسرفت
0 فرنك للمساند موحى أوحساين من مشيخة آيت واعزيق-
قبيلة أيت عطا نومالو والذي فقد بغله في التاريخ والمكان المذكورين.
0 فرنك للمساند موحى أوعلي نايت خلوج من مشيخة آيت
تيسليت.قبيلة آيت عطا نومالو والذي فقد بغله يوم 9 غشت 1933 في
تانوت نبوحور على بعد 10 كلم من أغبالو نتيريزيت.
5330
0 فرنكا للمساند حدو نايت أوخميس من مشيخة آيت إيسيمور
قبيلة آأبت إصحا والذي فقد بغله ليلة 22 23 غشت 3َ01]|
تاكلفت تاسرفت.
0 فرنك للمساند حمو أوعلي من قبيلة آيت إصحا والذي فقد
بغله على بعد كيلومترين اثنين من تيبرشيت ليلة 24 - 25 غشت 1933
0 فرنك للمساند موحى أوباسو من مشيخة آيت واعزيق قبيلة
آيت عطا نومالو والذي فقد بغله صباح يوم 25 غشت 1933 فى
0 فرنك للمساند حساين نيعرابن من مشيخة أيت واعزيق قبيلة
أيت عطا نومالو والذي فقد بغله ليلة 24 - 25 غشت 1933.
5- بموجب قرار مدير الشؤون الأهلية بالمغرب المؤرخ في 17
نونبر 1933 وبناء على محاضر وتقارير القبطان 4015500 رئيس
مكتب الشؤون الأهلية بدائرة أزيلال المؤرخة في 28 غشت 1933. تم
منح تعويضات للمساندين الذين فقدوا بغالهم وخيولهم يوم 28 غشت
3 خلال العمليات التى تفدتها الفرقة المتنقلة لتادلة بالأطلس
الكبير(أغبالوا نواقا نتيسلميت). وقد جرفتها مياه الفياضانات. وهذه
التعويضات مع المستفيذين منها هي:
0 فرنك للمساند موحى ومحند نايت بن علي من أآيت ميهيا-
أيت بوكماز.
0 فرنك للمسائد سيدي مح أوموح نايت سيدي لحسن من
0 فرنكا للمساند سيدي موحى نايت سيدي لحسن من مشيخة
أيت ابراهيم - قبيلة آيت مازيغ. :
0 فرنكا للمساند سيدي موحى نايت سيدي لحسن من مشيخهة
إيحنصالن- قبيلة آيت امحمد.
0 فرنكا للمساند موحى نايت الحاج من مشيخة أيت داود -
0 فرنك للمساند زايد نايت أوغزان من مشيخة آيت حمزة -
آيت وانركي - قبيلة آيت بوزيد.
581
00 فرنك للمسائد علي نايت بو إدمام من مشيخة آيت امحمد. -
قبيلة آيت امحمد(!.
(2 التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر غشت 1917- بالفرنسية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور أبريل- ماي 1932 -
الملف 814. وشهر دجنبر 1932 - ويناير - فبراير 1933 - الملف 2812
وأبريل - ماي 1933 - الملف 82 . أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
عل 221723105 128 أء كطلوء01210 5عمة276 13 دعا : عمتتنة[اتنا0 ةن -
.97-0 22 لهتامعن) ك5ق[عث :"1
110 '! عل 116ططمن) نال صناع!1ناتا: عدا 0 معنا عله امه 0-
5 1927 علط تمععة2/106 1 كه عسمتدجعمة:؟]1
- مجموعة من القرارات الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية بالمغرب ومن
التقارير وبطاقات المعلومات الصادرة عن رؤساء مكاتب الشؤون الأهلية بأزيلال
والقصيبة وآيت امحمد و واويزغت وتاكلفت وتالمست- أرشيف المكتبة الوطنية -
بالفرنسية.
262
الفصل السابع_ عشر
مشاركة مجاهدي منطقة أزيلال في الكثير من المعارك ضد
قوات الاحتلال خارج ترابهم خلال مرحلة الاحتلال
553
بمجرد أن وطئت أقدام قوات الاحتلال التراب الوطني وَلاسَيما
سنة 1908 هب مجاهدو قبائل منطقة أزيلال لمؤازرة إخوانهم
ني الشاوية وبذي مسكين» ومع تقدم تلك القوات نحو قبئل المماعلة
ونحي : وبني موسى ومنطقة بني ملال ومنطقة تادلة بصفة عامة
ستارعة هؤلاء المجاهدين أشكالا أكثر عنفا. كما امتدت إلى شرق
وشمال شرق منطقة أزيلال وخاصة إلى منطقة زيان» ثم إلى جنوب
شرق هذه المنطقة وخاصة إلى بلاد ابت بويكنيفن وايت أوسيكيس»
وذلك بشكل مواز مع خوضهم لمعارك كانت مختلف قبائل أزيلال
مسرحا لها بدءا من فطواكة وولتانة إلى بلاد ايت سخمان مرورا
بهنتيفة وآيت بوكماز وأآيت عباس وآأيت مصاض وآيت عتاب وبني
عياط وآيت بوزيد وأيت عطا نومالو وأيت مازيغ وآيت سخمان.
وبالنظر إلى أن مختلف فصول هذا الكتاب وتراجم الشخصيات الواردة
فيه تتضمن إشارات كثيرة إلى مشاركة مجاهدي منطقة أزيلال في تلك
المعارك فإنني سأقدم في ما يلي نماذج من تلك المساهمة في المعارك
التي دارت على مشارف تراب منطقة أزيلال منذ سنة 1910 وبالأخص
في معارك سيدي صالح بأولاد إيلول سنة 1910 وسنة 1913: ومعارك
تارماست سنة 219127 ومعارك العين الزرقاء في أولاد عريف في سنة
3؛ ومعارك قصبة تادلة وناحيتها سنة ١1913 ومعارك قصبة بني
ملال سنتي 1913و1916؛ ومعارك بني عمير سنة 21913 ومعارك
الدير من أولاد امبارك إلى أولاد عياد مرورا من الكرازة خلال سنوات
1916-5 و 1921» ومعارك إغرم العلام سنة 1917»: والمعارك التي
56 المواقع بين منطقة أزيلال ومنطقة بني ملال في سنة 1923 مع
0 إلى أن المعارك التي دارت من القصيبة أو حولها توجد
“ارات لها ضمن ترجمة موحى وسعيد الويراوي.
ايتداء من
554
2-1 معارك سيدى صالح بأولاد إيلول_ببنى_موسى_خلال_سنتى
0 1913:
نشر >روك6زاوةة ه30 في جريدة "لافيجي ماروكان" بأن الفرقة
المتنقلة للكولونيل 1661م خاضت خلال سنة 1910 في مشرع سيدي
طبالح بار إيلول على وادي أم الربيع معركة دامية كبد فيها مجاهدو
آبت عتاب وهنتيفة وبني عياط وزآيك. فل توماو امت مدن القوات
الفرنسية 13 قتيلا و95 جريحا.وعلى إثر هذه المعركة استقبل قائد بنى
موسى ولد زيدوح الفرقة الفرنسية.وحسب الكولونيل "فوانو" فان
حركة مجاهدي المنطقة الصطدمت يوم 23 يونيو 1910 بفرقة الكولونيل
"أوبير" في سيدي صالح ببني موسىء ودامت المواجهات بين الطرفين
6 ساعات خلفت فيها القوات الفرنسية 13 قتيلا و92 جريحا من بينهم
القبطان شونان والملازم "ماري". وأمام المقاومة الشديدة التي 0
تلك القبائل فقد تراجعت قوات الاحتلال.وكانت قوات الاحتلال تتو
من هذه المعركة؛ بالإضافة إلى جس نبض مجاهدي منطقة 7 3
زحف الشيخ ماء العينين الذي كان متوجها مع رجاله الزرق إلى فاس.
وفي يوم 17 أبريل 1913 عرف مشرع سيدي صالح كذلك معركة
عنيفة بين القوات الفرنسية بقيادة الكولونيل م:ع2450 وبين مجاهدي بني
موسى المدعمين من طرف نفس القبائل التابعة لمنطقة أزيلال. وتشير
التقارير الفرنسية إلى أن من بين المشاركين ضمن قواتهم في هذه
المعركة القبطان "ريو" والملازم "نيران" وضابط الإدارة "بوايسي"
والمساعد "سيكويل" والرقيب "البير جويستو" والجندي يوسف زوهو
بن أحمد وغيرهم. .ومن بين قتلاهم فيها الجزائري ابن كامارا رابح بن
علي. وفي يوم 18 أبريل 1913 توجهت الفرقة المتنقلة التي كانت قادمة
من أربعاء بني عمير إلى دار ولد زيدوح حيث أعدت معسكرا لهاء وقد
استقبل الكولونيل "مانجان" عدة مشيخات الني أبدت رغبتها في
الاستسلام ومنها مرابطو زاوية تارماست. وفي يوم 19 أبريل 1913
توجه الكولونيل «ذهمة31 إلى دار القائد مبارك على وادي العبيد للقاء
الكولونيل وبدوة القادم من مراكش» والذي عبر عدة مشيخات من قبيلة
5865
بنى موسى والتي هاجمت يوم 17 أبريل 1913 الكولونيل 50 الذي
قام بإحراق جميع دواويرهم. وتم إعداد المعسكر على ضفة وادي العبيد
الذي عبره الكولونيل بزبج5 مع فرسانه؛ إلا أن ارتفاع الماء لم يسمح
للمشاة بعبوره دون خطورة. وقد أتت عدة مشيخات من بني موسى
ونتيفة لطلب الأمان. وفي يوم 20 أبريل 1913 انفصلت الفرقتان» فرقة
"مانجان" وفرقة "صافي" فأخذت فرقة "صافي" طريقها على الضفة
اليسرى لوادي العبيد للوصول إلى قنطرة ابزو وعبور بلاد صنهاجة
التى مازال سكانها خارج طاعة قوات الاحتلال في بلاد السراغنة.
وسارت فرقة الكولونيل "مانجان" بمحاذاة الجبل حيث مازال
المجاهدون يزعجون قوات الاحتلال» وكان سيرها سريعا وسط حقول
اليتون في أرقالة وقد التهن اليوخ باصابة احد القناضن:الالدرن
برصاصة مميتة» وهو "هنري ما ليسكوت" الذي يشير القبطان
"كورني" إلى أن قتله كان على يد المجاهدين العتابيين. وفي الأيام
الموالية خيمت فرقة الكولونيل "مانجان" في دار ولد زيدوحء فأقبلت
على المخيم بعض المشيخات من بني عمير وبني موسى ونتيفة» وحتى
من بعض أمازيغ الجبال الذين يحضرون ثيران "التعركيبة" للإعراب
عن حسن تواياهم تجاه قوات الاحتلال. وبهذه المناسبة تم إحداث سوق
بالقرب من المعسكر وبدأت إحدى المصحات تعمل إلى جواره(".
2-2 معارك تارماست فى بلاد بنى موسى خلال سنة 1912:
خلال معارك ليلة 14 إلى 15 أكتوبر 1912 ويومي 15 و16
أكتوبر 1912 عرفت منطقة تارماست من بلاد بني موسى معارك عنيفة
بين قوات الاحتلال الفرنسي بقيادة الكولونيل وعج1م ء2 ممللزء0
وبين مجاهدي قبيلة بني موسى المدعمين من طرف مجاهدي منطقة
ازيلال وفي مقدمتهم مجاهدي قبائل هنتيفة وآيت عتاب وبني عياط
وايت بوزيد وآيت عطا نومالو. وكان تعداد مجاهدي المنطقة حوالى
0 رجل من الفرسان والمشاة.وقد لوحظ من بين المشاركين في فرقة
الكولونيل 65 ج12 وولنزعنى القبطان نزعودن1 واليوطنان 20:6 قائد
الفرقة الأولى للرشاشات: التابعة للرماة الأوائل الهز ائريين» واليوطنان
161 واليوطنان 6مدءده6» واليوطنان لئه111و16 واليوطنان
566
أعمعنزه© واليوطنان يوندود,:8» واليوطنان 5 لأو5ع7؛ وضابط
الإدارة 4:وطء<1» والرقيب2»9871334 والرقيب حمديني عيسى بن محمد,
والرقيب ووزعع» والرقيب [1ممعزووم2؛ والمساعد عمدءزع.[» والمساعد
علانعبس2» والزواوي إووووع» والزواوي همطءمج والعريف
01 .و حسب التقارير الفرنسية فان قوات الاحتلال قد خسرت في 55
المعارك 5 قتلى من بينهم القبطان «ردعموء2 و24 جريحا©. 1
وحسب الرواية الشفوية فان مجاهدي منطقة أزيلال فقدوا
خلال هذه المعارك سعيد نآيت تاغزانت وعلي نآيت خاشا!ة.
2-3 معارك العين الزرقاء بأولاد_عريف ببنى موسى_خلال سنتى
1913-0:
لما تأكدت الاستخبارات العسكرية الفرنسية من وصول الشيخ
ماء العينين وأتباعه إلى وادي العبيد يوم 15 يونيو 1910 قرر الجنرال
مع زوزه/ اعتراضه لإلقاء القبض عليه» وهو في طريقه من مراكش إلى
فاس. ولذلك شكل الجنرال "موانيي" فرقتين: الأولى بقصبة ابن احمد
ووجهتها هي مدينة أبي الجعدء ثم قصبة تادلة الزيدانية» والثانية بمدينة
سطات ووجهتها هي البروج؛ ثم دار ولد زيدوح؛ وتشكلت قوة عسكرية
تالثة للامداد والتموين بقيادة الوك "مواني" نفسه.وفي يوم 21 يونيو
0 هاجم مجاهدو قبيلة بني عمير قوات الاحتلال غرب القصبة
الزيدايئة. وفي يوم 22 يونيو 1910 توجهت قوات الاحتلال القادمة من
البروج إلى العين الزرقاء؛ فانقض عليها المجاهدون بالإضافة إلى سهل
بني موسى إلى قبائل هنتيفة وآيت عتاب وآيت بوزيد وآيت عطا نومالو
وايت يسري صبيحة يوم 23 يونيو 1910. وعن هذه المعركة يقول عبد
السلام السبوسي صاحب أرجوزة "كشف الاغيار في ذكر فجأة الكفار".
ومنها اسري يقصد ابن موسى وقد سقوه من ردى
كؤوستا
وأمهلوه حتى واسط البلد بعسكر يحكي الجراد في العدد
وعن لثام حربه قد كشفوا وذلك يوم للخميس يعرف
كروا عليه كرة الأسود ونصروا بكثرة الجن ود
ترى سيود المسلمين كطيور انتقفلت من عشها ثم تدور
232117
كان أبطالا لهم جناح
فمنهم المشاة والركيان
فزودوا القتال للأعداء
فيضرب العدو بالمدافع
فانهزم العدو وطول يومه
فاكتسبت معركة القشغفال
كأن أبدانا له قراب
فعدد القتلى من الأعداء
جزى الإله عنا اهل تادلا
بذلك اليوم الذي قد حصلا
سعيا ومن كل طريق صحوا
كأنهم في بأسهم ثعبان
واودعوا الغبار للهواء
والله عن أحزابه يدافع
وباء بالغضب جل قومه
من القنا ثوبا لها في الحال
يزورها بأرضها الكتتلاب
ليس على حدولا انتهاء
وغيرهم من كل قد قاتلا
للكافرين فيه قهر وبلا.
وقد وصف الجنرال "موانيي" هذه المعركة بأنها "هي الأكثر
أهمية وفتكا من المعارك التي خاضها جيش الاحتلال إلى حد اليوم"
بمعنى أنها كانت أكثر ضراوة من المعارك التى عرفتها منطقة الشاوية.
وحسب التقارير الفرنسية فان عدد خسائر الفرنسيين قد بلغت في هذه
المعركة حوالي 300 شهيدء في حين بلغت خسائر الفرنسيين 104 بين
قتيل وجريح. وبعد هذه المعركة انسحبت قوات الاحتلال صوب يلاد
الشاوية*). والدليل على انهزام قوات الاحتلال في معارك قصبة تادلة
والقصبة الزيدانية وسيدي صالح بأولاد إيلول والعين الزرقاء في سنة
0 أن قوات الاحتلال لم تعد إلى المنطقة إلا في 1913 حيث لقيت
نفس المصير. وهكذا فقد توجه يوم 24 أبريل 1913 الكولونيل مو ه31
رفقة ضباط قيادته العليا وفصيلة من الفرسان من دار ولد زيدوح إلى
البروج التي استدعاه إليها المقيم العام الجنرال ليوطي ا معه
حول الوضعية السياسية فى منطقة تادلة» وعاد بعد ظهر يوم 25 أبريل
3 إلى دار ولد زيدوح دون أن يتلقى ولو طلقة نارية واحدة في
الطريق.وتشير التقارير الفرنسية إلى أن هذه الفترة عرفت اجتماعين
على مستوى المنطقة. الأول في موقع سيدي علي بن ابراهيم بقبيلة بني
عياط والثاني حول قصبة بني ملال» فقرر الكولونيل "مانجان" احتلال
احد المواقع الذي يمكنه من مواجهة إحدى الحركتين. فنزل يوم 26
أبريل 1913 في موقع الزرقاء بأولاد عريف في بلاد بني موسى حيث
58
خيم على الضفة اليسرى لوادي أم الربيع. وقد تلقى العديد من الطلقات,
وجرح "مانجان" في أحد ساقيه. وكان اليوطنان جمءصددظ ؛موم
بجانبه» وجرح في هذه المعركة أيضا اليوطنان 0016:8م» وكان جرح
هذا الأخير خطيرا. وقد اصطدمت الفرقة الزواوية الثالثة بقيادة القبطات
1 بمجاهدي بني موسى وبعض جيرانهم الذين استشهد من بينهم
بالسلاح الابيعص 7 مغارية» وقد حرم هؤلاء المجاهدون قوات الاحتلال
من تناول العشاء بعد إعداد الشربة وذبح الثيران» وقد قامت قوات
الاحتلال بإحراق كل المداشر التي انطلقت منها النيران. ولوحظ من
بين المشاركين في معركة العين الزرقاء الكومندان «مدوعد22 والقبطان
83 والقبطان ومدروطءوء1» والقبطان موطز8 ع1 والقبطان جاعمرنتر
واءمموصء1 و انامءعنو8 واليوطنان مون[ والعريف 712:5 موء[»
وموسى تراوريء» ومغع:زه© وععنده31 والعريفا مزودم© عانمرع
والعريف مءو5ه30 غعغع521. وحسب اعتراف قوات الاحتلال فإنها
خسرت في هذه المعركة خمسة قتلى هم القناص 1121 والرامي
ووكناه» والرامي وعءمة/3 ومء5 والرامي 2]6مه1 نمزط.
وعن هذه المعركة قال الكولونيل فوانو: "في يوم 26 توجهت
قوات ماتجان نحو العين الزرقاء حيث هاجم المتمردون المعسكر؛
ولاذوا بالفرارء وكان عدد القتلى في صفوفناء يضيف "قوانو"» أربعة و
7 جريحا من بينهم اليوطنان"ارنو" و"راكت برانكاز" "وباولوتي”
كنا ارحظ يمن .يون جر حي.. هذه المعردكة فاخ الفرقة 'القتتطة لحادلة
الكولونيل "شارل مانجان" الذي أصيب بجروح في إحدى رجليه.
ويعطي الأمر العام رقم 41 الصادر عن المقيم العام الجنرال ليوطي
بتاريخ 30 يونيو 1913 المزيد من التفاصيل عن قتلى وجرحى قوات
الاحتلال في هذه المعركة وكذا عن العديد من الجنود والضباط الذين
شاركوا فيها. كما يزعم بان مجاهدي المنطقة قد خلفوا في هذه المعركة
0 شهيدا وعددا من الأسرى. وقد أورد المعزوزي وهاشم العلوي في
كتابهما" الكفاح المغربي المسلح في حلقات " قائمة بأسماء أكثر من
سبعين شهيدا من بين شهداء المعارك التي كانت أراضي بني موسى
5339
وأولاد فرج 0
4 معارك قصبة تادلة والمنطقة المجاورة لها خلال سنتي 1910
لقد عرفت قصبة تادلة والمنطقة المجاورة لها منذ سنة 1910
المواجهات الأولى بين قوات الاحتلال ومجاهدي المنطقة. وكان هدف
قوات الاحتلال من هذه المعارك هو أولا وقف زحف الشيخ ماء العينين
نحو فاس» وثانيا هو جس نبض مجاهدي سهل تادلة والجبال المجاورة
لها.وهكذا ففي شهر يونيو 1910 توجه الشيخ ماء العينين من مراكش
إلى فاس على رأس رجاله الزرق. ولوقف زحفه نحو تادلة كون
الجنرال مع1مزه24 فرقتين الأولى من 1200 رجل من بينهم كتيبة
سنغالية» ووحدة من اللفيف الأجنبي غادرت قصبة ابن احمد تحت قيادة
الكومندان ):ءمدده» والثانية تتكون من حوالي 350 بندقية تحت قيادة
القبطان 7121166 غادرت سطات. الأولى توجهت إلى أبي الجعد حيث
استقطبت سلطات الاحتلال شيخ الزاوية الشرقاوية» والثانية التحقت
بالبروج عند بني مسكين.وقد أسرع الكومندان :رهاس في اتجاه تادلة
لقطع الطريق على ماء العينين نحو فاس.وقد مر هذا الاخير من
الكرازة على بعد مرحلة من فرقة " اوبير". ومع تقدم قوات الاحتلال
واجهت مقاومة شديدة على مستوى قصبة تادلة يوم 19 يونيو 1910.
وفي يوم 21 يونيو 1910 هاجم بنوعمير فرقة "أوبير" التي طردتهم بعد
معارك عنيفة واستولت على القصبة الزيدانية.
وفي سنة 1913 تجددت المعارك على مستوى قصبة تادلة
ومحيطها بين قوات الاحتلال بقيادة الكولونيل مزع م345 وبين مجاهدي
هذه المنطقة الذين كانوا مدعمين بجيرانهم في السهل والجبل.ومن بين
هذه المعارك معركة يوم 7 أبريل 3 بقصبة تادلة والتي قتل فيها
المقدم المغربي المعطي والرامي الجزائري كحال.كما لوحظ من بين
المشاركين فيها القبطان "نيمتز" والقبطان " دونافور". وقد تمكنت
قوات الكولونيل "مانجان" على اثر هذه المواجهات من الدخول إلى
210
قصبة تادلة يوم 8 أبريل 1913»: غير أن تلك القوات لم تحكم سيطرتها
على هذه المدينة كما يفهم من إشارة لبعض المصادر الفرنسية إلى
إحدى المعارك التي دارت بقصبة تادلة يوم 0 أبريل 3 بمشاركة
الملازم" بواتيفان" وفي يومي 10 و 12 أبريل 3 دارت معركتان
بالقصبة الزيدانية قتل في إحداها الزواوي [عنع2/1 م0متتعد6.
وفي شهر يوليوز 1913 تولى القائد الكولونيل > مواسوه
من قيادة دائرة تادلة» وتم تعيين يوم 26 يوليوز1913 القائد
بوعودة باشا على دائرتها وهو القادم من مدينة فاس وفي يوم 6 يوليوز
3 غادر الكولونيل 15و165مناط معنويه0 قصبة تادلة من اجل القيام
بجولة استطلاعية إلى بني عمير وبني موسى لتنظيم هاتين القبيلتين.وقد
التحق به اليوطنان كولونيل مومز5 مدير الاستخبارات .وتقدمت
فصيلته مجموعة من فرسان بني عمير وعلى رأسهم القائد عبد الله بن
جابر.كما تقدمت كل جماعات بني موسى يوم 8 يوليوز 1913 للتشاور
في شأن اختيار قواد القبيلة وشيوخها. وفي صيف سنة 1913 واصل
مقاومو منطقة أزيلال هجوماتهم على القبائل الخاضعة على الضفة
اليسرى لوادي أم الربيع لمعاقبتهم على استسلامهم؛ ويدخل ضمن ذلك
العقاب احراق محاصيلهم الزراعية. وفي مقابل ذلك كانوا يأوون
المجاهدين منهم عندهم كما تبين ذلك الكثير من الأمثلة الواردة في
فصول هذا الكتاب.وفي يوم 21 شتنبر 1913 استطاعت حركة من 600
مجاهد أن تستولي بكيفية مباغتة على قطيع من 4000 رأس من الغنم
لأولاد سعيد على بعد 8 كيلومترات من قصبة تادلة؛ إلا أن جيش
بوعودة تمكن من أن يسترجع ذلك القطيع©.
نماذج من الشخصيات المنتمية !
كما هو معلوم فإنه بمجرد احتلال قصبة تادلة جعل الاستعمار
منها مقرا لقيادتها الجهوية التي تولى رئاستها ضباط فرنسيون كبار
أمثال الكولونيل 10065 :ءنمرو» الذي تولى قيادتها في 26 يوليوز
23؛ وبمساعدته أسيندت باشوية إلى الفائد بيوعودة» وبعد وفاة هذا
الأخير حل محله القائد بوجمعة المسفيوي. وبموجب الظهير الشريف
52291
58 -
فاومت
المؤرخ في 7 أبريل 1923 أصبحت عمالة بوجمعة المسفيوي تشمل»
بالإضافة إلى قصبة تادلة وأيت الربع بني ملالء كلا من قبائل بني
00 وبني عياط (اسفاون وأهل الشعبة) وآيت بوزيد وآيت
عطا نومالو.
وخلال اتصالاتها الأولى بقبائل قصبة تادلة وجدت مقاومة
عنيفة من لدن مجاهديها كما تدل على ذلك الخسائر التي تكبدتها والتي
سبق إعطاء أمثلة عنهاء وكذا تراجع قوات الاحتلال من سنة 1910 إلى
سنة 1913 حتى استرجعت قواها وخدمت بما فيه الكفاية أعيان هذه
المنطقة الذين انضم عدد منهم إلى صفوف قوات الاحتلال بعد أن أبلوا
البلاء الحسن في المعارك التي شاركوا فيها سواء فوق ترابهم أو خارج
ذلك التراب إلى غاية سنة 1913. ومن الأمثلة عن هؤلاء
الزعماء والأعيان:
1- ميمون ولد موحى وعلي خليفة عامل تادلة:
ولد بدوار البراكة بسمكت حوالي سنة 1886» والده هو موحى
وعلي ووالدته هي رقية بنت لبصير. وكان والده من أعيان القبيلة»
ميسور الحال» يتقاضي أجرة سنوية مبلغها 18.000 فرنك بالإضافة إلى
إسقاط 150 فرنكا من ضريبة الترتيب في السنة.وكان يملك في سنة
1013 6 دور و24 حانوتا ونصف وحماما بلدياء وعمارتين في المدينة
الأوربية»؛ و1057 رأسا من الغنم» و65 رأسا من البقر» و85 رأسا من
الماعز و20 رأسا من الجمال و 14 بغلاء وفرسين اثنين» كل ذلك
بالاشتراك مع إخوانه الأربعة أي ما مجموعه كمتوسط دخل سنوي
حوالي 100.000 فرنك. وقبل أن يتولى مهمة خليفة الباشا عمل شيخا
على أهل سمكت لمدة سنتين. لم يكن يعرف لا القراءة ولا الكتابة» غير
أن سلطات الاحتلال كانت تعترف بذكائه وبعلاقته الجيدة معها
والمشوبة بالحذرء والجيدة كذلك مع السكان الخاضعين لسلطته» وهو
حامل لوسام جوقة الشرف من درجة فارسء وللوسام العلوي من درجة
ضابطء ولصليب الحرب.
50532
2- مبارك بن ميمون خليفة على مركز قصبة تادلة.
هو مبارك بن ميمون ولد موحى وعلي. ولد بدوار البراكة
بسمكت حوالي 1902» والدته هي عبيشة بنت بوعبيدء عين خليفة
مركز قصبة تادلة في سنة 1930» كان يعيش مع والده وليست له أملاك
خاصة به؛ لم يكن يعرف لا القراءة ولا الكتابة» وترى سلطات الاحتلال
بأنه كان متوسط الذكاء» سلوكه جيداء وعلاقته طيبة مع سلطات
الإحتلال ومع السكان الخاضعين لسلطته.,
3- سي احمد بن العباس الحمزاوي عدل بقصبة تادلة:
ولد بقصبة تادلة حوالي سنة 21992 والده هو العباس بن لحسن,
ووالدته طامو بنت محمدءتولى خطة العدالة في قصبة تادلة في سنة
1 .كان ميسور الحال» يملك 8 دور و3 حوانيت و3 بغال وفرسا و4
رؤوس من الأبقار و200 رأس من الغنم» و4 قطع أرضية للفلاحة؛ أي
د السنوي لا يقل عن 20.000 فرنك» يعرف القراءة
الاحتلال في سنة 1935 بأنه كان متوسط الذكاء؛ 5 سلوكه حسن
وعلاقته طيبة حدا مع سلطات الاحتلال» وجيدة مع السكان» ويؤدي
مهامه بكيفية مرضية.
4- سي احمد بن محمد الزرهوني عدل بقصبة تادلة:
ولد حوالي سنة 1895 بأولاد رحال بدكالة» وفي سنة 1933 كان
يقيم في قصبة تادلةء» وقبل ذلك أقام في فاس مدة 7 سنوات» وفى:أبي
الجعد مدة 4 سنوات.وكان يقوم في مدينة أبي الجعد بمهمة فقيه.والده هو
محمد بن احمدءووالدته هي صفية بنت الطاهر» درس لمدة 7 سنوات
بالمدرسة المصباحية بفاسء» وتولى خطة العدالة في قصبة تادلة سنة
0. يملك منزلين اثنين»ء ومتوسط دخله السنوي حوالي 110020
فرنك. كان سلوكه جيداء وعلاقته طيبة جدا مع سلطات الاحتلال؛
وطيبة مع السكان. ويؤدي عمله بشكل مرضي ضي
5 مولاي احمد بن امحمد تاجر بقصبة تادلة:
ولد حوالي سنة 1894 بقصبة تادلة. من أبويه مولاي امحمد بن
أحمد؛ ووالدته عائشة بنت عبد السلام. مارس التجارة بهذه المدينة»
213
وقبل ذلك تولى لمدة 4 سنوات مهمة عدل؛ ولمدة 9 سنوات ت شغل
مونصب نائب القاضي بقصبة تادلة. كان والده فقيها وناظرا لأحباس
قصسبة تادلة. وكان جده قاضيا في هذا المركز. كما كان ميسور الحال؛
يملك منزلين اثنين» وحانوتين اثنين» وبغلا واحداء وفرسا واحداء
وحمارين اثنين و8 رؤوس من الأبقارء و100 رأس من الغنم. ومتوسط
دخله السنوي حوالي 20.000 فرنك. وكان سلوكه جيداء وعلاقته طيبة
مع سلطات الاحتلال. ش
6- سي الشرقي بن العربي أمين الأملاك بقصبة تادلة:
هو سي الشرقي بن العربي الشرقاوي »من مواليد حوالي سنة
7 بأبي الجعدء من أبويه العربي بن داودء وفاطمة بنت محمد. كان
والده الحاج العربي هو ممثل شرقاوة. وأخوه هو قاضي أبي الجعد,
تولى مهمة أمين الأملاك في قصبة تادلة بتاريخ 29 أبريل 1930. وبعد
ذلك كان فقيها وأبا المواريث في أبي الجعد؛ ثم في بني ملال منذ فاتح
يوليوز 1922.كان ميسورا الحال» يملك منزلين اثنين في قصبة تادلة؛
ومنزلين اثنين وبستانا وقطعة ارضية في أبي الجعد و20 رأسا من
الأبقار و50 رأسا من الغنم. ويحصل على مدخول سنوي مبلغه 1000
فرنك من مختلف العقارات الي يملكها في بني ملال ودمنات وأزرو»
بالإضافة إلى أجرة سنوية قدرها 22.092 فرنكا مثقف باللغة العربية
تلقي تعليمه في الرباط.سلوكه جيدءوعلاقته طيبة مع الجميع»ويؤدي
مهامه بإتقان.
وإلى جانب هؤ لاع الأعيان كانت سلطات الاحتلال تختار من بين
أعيان قصبة تادلة أعضاء للجحماعات المحلية الدين كانت تستعين بهم
في تدبير الأمور المحلية غير السياسية» ويمثل هؤلاء الأعضاء ساكنة
المدينة التي تتكون من المغاربة المسلمين واليهود»ءومن الفرنسيين77.
5- مقاومة قبيلة بني عمير واحتلالها خلال الفترة الممتدة من 1910
إلى 1913:
كانت قبيلة بني عمير من بين القبائل الأولى التي واجهت قوات
الاحتلال الفرنسي يترأسها الكولونيل "اوبيرا" والمدعمة من طرف
بعض مساندي منطقة الشاوية في أول اتصال لها بمنطقة تادلة في سنة
594
0. وكان يتولى زعامة هذه القبيلة خلال هذه الفترة القائد عبد ان ى.
جابر.وكانت المواجهة بين قوات الاحتلال التي يقول فيها الا
(حافظ القرآن الكريم) عبد السلام السوسي في أرجوزة له تحت عنوان
" كشف الأغيار في ذكر فجاة الكفار'"'.
وَمنَها انز يقطنه الزيدانيسة: ٠ .اناا طتين اجتصعوا بالكارد به
ولحقوا به قبل أن وصل. وقاتلوه ثم في الغد انتقف ل
عنهم وأغرى في المسير قومه وفي العين الزرقاء بات يومه
وقد انتهت هذه المعركة بالاستيلاء على القصبة الزيدانية. إلا أن
قوات الاحتلال تكبدت خسائر فادحة في المعركة التي دارت رحاها يوم
3 يونيو 1910 في بلاد يني موسى.
ومنذ هذه المعارك لم تعد قوات الاحتلال إلى منطقة تادلة إلا
في سنة 1913» وهذه المرة تحت قيادة الكولونيل لماع 1130 الذي هاجم
قبيلتي بني عمير وبني موسى بقيادة عبد الله بن جابر. وفي يوم 12
أبريل 13ظ1 دارت معركة بينهما في المكان المعروف بالدشرة. وجاء
في الجريدة الرسمية الصادرة يوم 23 ماي 3 باللغة الفرنسية أن
دياه لذي شدي بقنااة عبددائه ان عدو 5ه !عت كن النتساتيه ا أمام
3 وتشير بعطن البصسادق إلى أن لانن فيه" اكذ .ين تحارن قد اتساج
يوم 10 ماي 1913. وابتداء من هذا التاريخ أصبحت قبيلة بني عمير في
الا لبح ع لود امن ا 6 0
مجاهدي المنطقة» ومن ذلك أنه خلال الجولة الاستطلاعية التي قام بها
الكولونيل 15 نا مع زمروك حاكم دائرة تادلة ابتداء من يوم 6 يوليوز
013] إلى قبيلتي بني عمير ويني موسى قام القائد عبد الله ين جابر على
راس مجموعة من الفرسان بتقدم وحدة "دوبليسيس".
ومئذ يوم 13 يوليوز 2.2215 وقبل تدخل الفرقة . لا لتادلة,
للك اعد المررة ال ا ا
545
ا ا ل عار ري
ه قسم بنو عمير الشرقيون يتفرعون إلى 10 مشيخات
هى مشيخة أولاد نجاع؛ ومشيخة أولاد هاتن» ومشيخة أولاد بوخدوء
ومشيخة أولاد علي الواد,ء ومشيخة الكريفات» ومشيخة البرادية,
ومشيخة أهل المنزل» ومشيخة أولاد عبد اللله» ومشيخة أولاد حسون»
ومشيخة أولاد ادريس اجالمة والحلالمة.
قسم بنوعمير الغربيون» ويتفرعون إلى9 مشيخات هي
مشيفة" أوالاذ" مبار كه وحشيكة :لات يعالى “ومشيخة أولاد. أحمف
ومشيخة أولاد العيش» ومشيخة بني شجدال الغابة ومشيخة الخلوط -
المجارمة» ومشيخة أولاد زيان» ومشيخة اجبالة» ومشيخة الدنادنة»
ومشيخة الشهوب2» ومشيخة أولاد علي الظهيرات» ومشيخة
أولاد بوهرو.
وكانت هذه القبيلة تابعة للمراقب المدني لدار ولد زيدوح.
ومن بين أعيان قبيلة بني عمير خلال الفترة التي تعنيناء والذين
أبلوا البلاء الحسن أولا في مقاومة الاحتلال» ثم انضموا إلى صفوف
قوات الاحتلال فأصيحوا يساعدونها في تدبير الشأن المحلي و
يساندونها في غزو القبائل المجاورة تجدر الإشارة إلى قائد بني عمير
الشرقيين محمد بن عمران وقائد بني عمير الغربيين عبد الله بن جابر ثم
بناصر بلحاج محمد. ومن قواد هذه القبيلة في عهد الحماية بن الصالح
بن عمران على رأس بني شكدال» والمهدي ولد محمد بن الجيلالي عند
أولاد الشاللاض وكاقددهم هي الفقيه بن صالح» وعبو بن حمادي عند
أولاد الركاك؛ وقدور بلحاج على رأس خلفية. كما برزت خلال هذه
الفترة في قبيلة بني عمير الشخصيات التالية:
5016
1- ا شيخ أولاد نجاع:
من مواليد حوالي سنة 1885 بأولاد نجاع» والده هو هو المكي بن
العربي» كان من أعيان هذه المشيخة. وله نوع من النفوذ على ساكنتهاء
حالته المادية متوسطة ساهم ضمن قوات الكولونيل "مانجان" فى
عمليات التهدئة التي خاضتها تلك القوات خلال الفترة الممتدة من سنة
3 إلى سنة 1921 ولاسيما في معارك القصيبة (1913) وبني ملال
(1920) وسيدي يحي وتيزكي وإغرم الأعلام (1921). وكان أمياء
مستقيصاء له علاقات طيبة مع الجيران» إلا أن علاقاته مع سلطات
الاحتلال لم تكن على ما يرام بالرغم من أنه كان أحد أعوانها. وقد حكم
عليه بالسجن من طرف تلك السلطات لمدة ثلاثة أشهر حبسا وعزل من
منصبه كشيخ للقبيلة في أوائل الثلاثينات.
2- الشيخ سي العربي بن عالية: شيخ أولاد هاتن:
من مواليد سنة 1890 بأولاد سيدي شنانء؛ والده هو سيدي محمد
بن المعطي بن عالية» من أعيان أولاد سيدي شنان. كان ميسور الحال؛
عين شيخا على أولاد هاتن في سنة 1925»: وكان أمياء مستقيماء خيراء
يدافع عن إخوانه تجاه سلطات الاحتلال إلى حد التضحية
بمصالحه مما دفع سلطات الاحتلال في آخر المطاف إلى أن تقيله من
منصبه لأنه رفض أن يفرض على سكان مشيخته أداء إتاوات لفائدة
المخزن. ونتيجة لذلك فرضت عليه غرامتين الأولى بمبلغ 250 فرنكا
في شهر شتنبر 1933» و400 فرنك في شهر دجنبر 1933.
3- الشيخ علال بن قدور: شيخ أولاد بوخدو:
من مواليد حوالي سنة 1885م ينحدر من عائلة من أعيان أولاد
بوخدوء والده هو قدور بن المعطي كان ميسور الحال» أمياء مشهودا له
من طرف سلطات الحماية بالإستقامة. وكانت علاقاته مع
الجيران طيبة.
5207
4- الشيخ العربي بن عبد الله: شيخ أولاد علي الواد:
من مواليد سنة 1889 بدوار أولاد علي الواد؛ والده هو عبد الله
بن علال» العضو السابق في جماعة القبيلة. كان ميسور الحال. قاوم
المحتل في بداية الأمر وتولى مهمة مقدم أولاد علي الواد» وساهم ضمن
صفوف قوات الاحتلال» في عمليات التهدئة التي عرفتها الجيال
المجاورة مثل بني عياط. كان أمياء له علاقة طيبة مع الجيران ومع
سلطات الاحتلال التي أكدت على أنه كان منتميا إلى الطريقة القادرية.
5- الشيخ سي العربي بن المرشادي: شيخ الكريفات:
من مواليد سنة 1885 بالكريفات» والده هو المرشادي بالعربي
من أعيان الكريفات.كان ميسور الحالء تم تعيينه شيخا على قبيلته في
سنة 1925» وهو يعرف القراءة والكتابة. وصفته سلطات الاحتلال
بالرجل المستقيم» والزعيم الهادئ» المتزن المحبوب من طرف إخوانه
الذين فرضص النظام بينهم بعد الفوضى التي كانت سائدة بينهم بسبب
الأخطاء التي ارتكبها سابقوه. وكانت علاقته طيبة مع الجيران.
6- الشيخ سي الشرقي بن حمادي: شيخ البرادية:
من مواليد حوالي سنة 1898 بالبرادية والده هو حمادي الرزة
كان شيخ حرب لقبيلة بني عميرء ثم شيخ البرادية في بداية احتلال
المنطقة بعد أن تولى قيادة المنطقة في عهد السلطان مولاي عبد العزيز.
كان ميسور الحال جداء يعرف القراءة والكتابة» وتولى خطة العدالة في
المنطقة. وبعدما قاوم الفرنسيين في المراحل الأولى من احتلال المنطقة
انضم إلى صفوفهم وشارك معهم في عمليات التهدئة التي عرفتها
الجبال المجاورة ولاسيما خلال الفترة الممتدة من 1921 إلى 1923 وقد
أصيب بجروح خلال تلك العمليات. وقد أعيد تعيينه شيخا على البرادية
في سنة 1929. شهدت له سلطات الاحتلال بالاستقامة التامة والأمانة
وبأدائه للمهام المنوطة به على الوجه الأكمل فضلا عن سهولة تأقلمه
مع كل الأوضاع. كما وصفته بالرجل الذكي والأنيق والرزين. كانت له
علاقات قوية مع أعيان المنطقة. وبالرغم من صغر سنه فان كلمته
كانت جد مسموعة بين سكان المنطقة. كما ترى سلطات الاحتلال بأنه
كان مؤهلا لأن يتولى قيادة القبيلة. وكان له حضور ملحوظ في
5208
المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية المحلية وفي مقدمتها الشركة
الأهلية الاحتياطية التي كان من الأعضاء الأوائل في مجلس فرعها.
7- الشيخ سي محمد بن علال: شيخ اهل المنزل:
من مواليد حوالي سنة 1889 بأهل المنزلء» والده هو علال بن
الجيلالي من فقراء المنزل. كان متوسط الحال. تولى مشيخة أهل
المنزل منذ سنة 1917» يعرف القراءة والكتابة. تعترف له سلطات
الاحتلال بصفة الاستقامة إلا أنها ترى بأنه كان متحيزا لسكان مشيخته
ويدافع عن مصالحهم قبل مصالح تلك السلطات الشيء الذي جعل كلمته
مسموعة في أوساط إخوانه وعلاقته طيبة مع الجيران.
8- الشيخ حمادي الجيلالي: شيخ أولاد عبد الله:
من مواليد حوالي سنة 1885 بأولاد عبد الله؛ والده هو سي
الجيلالي بن الحفيان من أعيان أولاد عبد الله» وعمه محمد كان قائد
الخمسمائة وشيخ الخلفية في ربيع سنة 1934ء وكان ميسور الحال»
قضى فترة خمس عشرة سنة في خدمة سلطات الاحتلال كمخزني.
وشارك ضمن صفوف قوات الاحتلال؛ بعد أن قاومها في البداية في
العديد من عمليات التهدئة التي عرفتها المنطقة.»وجرح مرتين.كان أمياء
إلا أن سلطات الاحتلال تشهد له بالاستقامة التامة والأمانة والحيوية
وبالتكيف بسهولة مع كل الاوضاع ومع الأساليب الفرنسية. أبان عن
شجاعة نادرة في قضضية اختطاف "زوبيلاكا" بمنطقة وادي زم. وكان
يتمتع بنفوذ قوي في أوساط جميع قبيلته الشيء الذي أهله لأن يعيد
الهدوء إلى أكثر الدواوير اضطرابا في المنطقة. وهو حاصل على
الاستحقاق العسكري الشريفء؛ وعلى الوسام العلوي وصليب الحرب
والميدالية الكولونيالية.
9- الشيخ بلعيد بن المولودي: شيخ أولاد حسون:
من مواليد سنة 1887 بأولاد حسون» والده هو المولودي بن
محمد من عائلة غنية من أعيان أولاد حسون. حالته 0
كان من مجاهدي المنطقة الذين تصدوا لقوات الاحتلال في أول اتصال
لها بهاء وبعد إخضاعها انضم إلى صفوفهاء شارك في جميع عمليات
التهدئة التي عرفتها المنطقة. عين شيخا على أولاد حسون في سنا
59
1 كان أمياء عرف بالاستقامة والحيوية وبإلمامه بشؤون المهمة
المنوطة به وحظي بالرضى عن أدائه. وكانت كلمته مسموعة في
أوساط سكان مشيخته؛ كما كانت علاقته طيبة مع الجيران.
0[ لشيخ حمادي صالح: شيخ أولاد ادريس اجالمة
والحلالمة:
من مواليد حوالي سنة 1885 بالحلالمة. والده هو صالح بن
مبارك من أعيان الحلالمة. كان ميسور الحال. عين شيخا على قبيلته
فى سنة 1917. كما كان أميا. عرف بالاستقامة وبقدرته الفائقة على
أداء كل المهام المنوطة به على الوجه الأكمل. ونتيجة لذلك فان كلمته
كانت مسموعة بين إخوانه» وعلاقته طيبة مع الجيران .
ثانيا: من أعيان قسم بنى عمير الغربيين:
1- الشيخ احمد بن عمران: شيخ أولاد امبارك - أولاد
سالم - أولاد احمد:
من مواليد حوالي سنة 1887 بأولاد امبارك بني شكدال الغابة,
من أصل عربيء ينتمي لفقراء بني شجدالء من أسرة كبيرة تتعاطى
للفلاحة والكسب وهو حفيد القائد السابق بني عمير الشرقيين محمد بن
عمران وكان عمه عبد القادر قائدا للمخزن في عهد السلطان مولاي
عبد العزيز. تولى على التوالي منصب خليفة القائد محمد بن عمران
وخليفة القائد عبد الله بن جابر. لم يكن يعرف لا القراءة ولا الكتابة.
عرف بالاستقامة وبنوع من الذكاء» يستثمر سلطاته في خدمة مصالحه
الشخصية؛ وبحسن الجوار مع سكان بني عميرء لدرجة أن كانت كلمته
مسموعة بينهم.
2- الشيخ بنداود بن بوعبيد: شيخ أولاد العيش بني
شجدال الغابة:
من مواليد حوالي سنة 1879 بأولاد العيشء والده هو بوعبيد بن
قذور من أعيان أولاد الحيكن, كان ميسون الخال إلى بحد ما. :عين شيخًا
على قبيلته في سنة 1917. وكان أمياء مستقيماءذا نفوذ قوي على
إخوانه» كلمته مسموعة بينهم.
600
3- الشيخ محمد بن المعطي: شيخ الخلوط والمجارمة
بني شكدال:
من مواليد حوالي سنة 1885 بالخلوطء والده هو هو المعطي بن
صالح الذي تربطه علاقة القرابة مع قائد السيبة السابق لبو الروواض”
كان أمياء عين شيخا على الخلوط والمجارمة منذ سنة 4+» وكان
يؤدي مهامه على الوجه المطلوب. وتشهد له سلطات الحماية بالاستقامة
التامة؛ وبالذكاء إلى حد ما وبالنفوذ الواسع والاحترام في أوساط كل
4- الشيخ صالح بلغزواني: شيخ أولاد زيان:
من مواليد حوالي سنة 1880 بأولاد زيان» والده هو الغزواني بن
الطيبي. كان ميسور الحال. عين شيخا على أولاد زيان في شهر يونيه
32. وتشهد له سلطات الاحتلال» وهو عون من أعوانهاء بالاستقامة
التامه» وبأدائه للمهام المنوطة به على الوجه الأكمل بالرغم من بعض
القصور الجسدي.كانت كلمته مسموعة في أوساط كافة سكان مشيخته.
وعلاقته طيبة مع الجيران. :
5- الشيخ محمد بن العربي: شيخ اجبالة:
من مواليد حوالي سنة 1885 ببني شكدال الغابة» والده هو العربي
بن المعطي من الملاكين الأغنياء ببني شكدال. كان ميسور الحال»
رقا وبعد أن حارب الفرنسيين في مرحلة احتلالهم المنطقة ساهم
ضمن صفوفهم في حركتين الأولى في تيزكيفي سنة 1921. والثانية بفم
العنصر في سنة 1923. لم تكن علاقته مع سلطات الاحتلال دائما على
ما يرام؛ وتصفه سلطات الاحتلال بأنه كان يخلق المكائد ويتدخل
كطرف في العديد من القضاياء إلا أن كلمته كانت مسموعة جدا بين
إخوانه, ذا علاقة طيبة مع الجيران.
6- الشيخ عبد الله بن القائد عبو: شيخ الدنادنة:
من مواليد حوالي سنة 1900 في بلاد بني وكيل والده هو عبو بن
حمادي» قائد سابق لأولاد أمحمد الركيك. كان ميسور الحال» وأميا.عين
شيخا في سنة 1929. وصفته سلطات الاحتلال بالرجل المستقيم
والطيب». والنشيط. ذو نفود قوي على إخوانه؛» ويحظى بالتقدير في
601
تي ل
سلطات الاحتلال لم تكن على ما يرام» فقد فرضت عليه ذعيرة بمبلغ
00 فرنك في شهر أبريل 1932 بدعوى التهاون في أدائه لمهامه أو
بتعبير آخر بسيب رفضه لمسايرتها في ما تريده.
37 الشيخ محمد بن مصطفى: شيخ الشهوب:
من مواليد حوالي سئة 1/7 بالشهوب» والده هو احمد بن
مصطفىء من عائلة كبيرة من أعيان الشهوب وقد تولى في أيام السيبة
مشية خة الشهوب وكان أميا. وصفته سلطات الاحتلال بالرجل المستقيم
جداء والنشيط» والنزيهء وبالمحبوب جدا من كافة إخوانه. كما كانت له
علاقة جيدة مع الجيران.
8- الشيخ العربي بن الصغير: شيخ أولاد علي الظهيرات:
من مواليد حوالي سنة 17 بأولاد علي الظهيرات» والده هو
الصغير بن المعطي من أعيان دوارهء عين شيخا على أولاد علي
الظهيرات منذ سنة 1922, تشهد له سلطات الاحتلال بالاستقامة» إلا أنها
لاحظت بأن مشيخته تعرف الكثير من المخالفات في مجال الرعي» مما
اضطره لبذل المزيد من الجهد لفرض السيطرة على مشيخته حيث كان
يعرف اضطرابا كبيرا.
9-الشيخ عبد القادر بن عمر:شيخ اولاد بوهرو:
من مواليد حوالي سنة 1884 بأولاد بوهروء والده هو عمر بن
الشوي أحد أعيان هذه القبيلة . وكان متوسط الحال لم يكن يعرف لا
القراءة ولا الكتابة. عين شيخا على قبيلته في سنة 1919. تشهد له
سلطات الاحتلال بالاستقامة وبأدائه للمهام المنوطة به» وبكونه يتمتع
بنفوذ كبير على إخوانه أولاد بوهرو(".
0- القاضي محمد البدوي الشنقيطي قاضي بني عمير في
أوائل الثلاثينات:
' هو القاضي محمد البدوي الشنقيطي بن عبد الله بن احمد المدعو
أمنة الله بن محمد الأمين بن الحاج احمد بن محمد الحبيب بن عبد الله
0602
بن القاضي يوسفء من مواليد القرن الحادي عشر في تادجكانت بقيبلة
لمتونة في موريتانيا. كان عالما قاضيا في مدينة أدرار التي تدععى
تينيجي حيث ما زال اسمه لا يذكر إلا مرادفا للطيبوبة والحلم
والإنصاف والعدالة والانتانية ويحمل حفدته اسم ابن يوسفء
وتجمعهم مشيخة تدعى "بني يوسف". وكلهم تقريبا شيوخ وأعيان.
ومن بينهم سيدي المحجوب الحبيب بن عبد الله بن يوسف», المقصود
للزيارة من كل أطراف موريتانيا لدرجة أنه كان يقضي أسابيع في
مجلسه لاستقبال هؤلاء الزوار» وتروى عنه كرامات كثيرة. وكان كل
حفدته علماءء» غير أن جدهء سيدي احمد آمنة الله الشنكيطي كان يتميز
على الخصوص بعلمه وفضائله. فقد ترك في موريتانيا ذرية كبيرة
معروفة ب "أولاد أمنة الله" وكان لسماحته في أدرار بموريتانيا إشعاع
في السودان وما وراءها. ولهذا فإن العلماء الذي يحلون بجامعته
يحملون هذا الاسم» وينتشرون في جميع البلدان الإسلامية ومنهم
العلامة الشيخ محمد الخضير الجنكي بعمان في الأردنء وأخوه عالم
العلماء الشيخ محمد حبيب الله الجنكي الشنكيطي الأستاذ الشهير بجامع
الأزهر بالقاهرة, ولأفراد هذه الأسرة علاقات كثيرة مع الشرفاء
الأدارسة المتصعانة إن "ابلطان الريجاك الز وق" ماء 5
وفيما يتعلق بعبد الله بن احمد آمنة الله فقد كان فقيها ذا شهرة
كبيرة في السودان حيث درس وتولى التدريس. وقد دفن في "كايدي"
المركز الديني في موريتانيا إلى جوار السودان- والمقصود بالسودان
فيما سبق هو السودان الفرنسي أي مالي.
بالنسبة للقاضي محمد البدوي الشنقيطي فهو من مواليد سنة
4 في شنقيط بقبيلة تاجكانت. بعد أن حفظ القرآن الكريم على يد
والده الشيخ محمد, تلقى التعليم الثانوي الأولي على يد محمد الخضير
رئيس الأسرة في فاس في سنة 1908 خلال أحداث مولاي عبد الحفيظ,
وتوفيت والدته في مراكش حيث دفنت بالقرب من ضريح الإمام
السهيلي. ثم واصل تعليمه في مراكش على يد الشيخ أبي شعيب
الدكالي» وفي فاس تابع تعليمه العالي على بيد الشيخ بلخياط» والشيخ
عبد الله الفاسي وغيرهما من علماء ذلك الزمان. وبعد ذلك التحق محمد
603
لبدوي الشنقيطي بالقاهرة حيث تتلمذ في جامع الأزهر على يد الشيخ
البشيري. وبقي في الشرق إلى سنة 1914 حيث التقى به السلطان
مولاي حفيظ خلال هذه السنة في الديار المقدسة واختاره كاتبا خاصا
له وأعاده معة إلى طنجة. وخلال الحرب العالمية الأولى وضع
خدماته رهن إشارة قنصل فرنسا الذي كلفه بإلقاء دروس في ثانوية
إنودوةع بطنجة» وبعد ذلك بودي عليه اككانيا فتركم فى دادر يني
ملال حيث أبان عن كفاءة عالية, وفي سنة 1 ؛ كان خلال الأحداث
الخطيرة في خنيفرة يتولى كذلك مهمة صحافي بجريدة "السعادة " لسان
وقتئذ الإقامة العامة لفرنسا بالمغرب باللغة العربية. وفي منطقة تادلة
قدم محمد البدوي الشنقيطي خدمات جليلة للحماية: مستشار لزعماء
القبائل غير الخاضعةء» ومفاوض معهم من اجل دفعهم إلى
الاستسلام.وفي سنة 1929 عين قاضيا على قبيلة بني عميرء وبعد 5
سنوات عين على رأس محكمة وادي زم. غير أن مهامه كقاضي لم
تمنعه أبدا من أن يعمل بفعالية وفي جميع الظروف من أجل خدمة
سكان القبائل الذين كان يتمتع في أوساطهم بشعبية كبيرة. وهكذا فقد
لعب في سنة 1929 دورا مهما في الوصول إلى استسلام سكان جنوب
تزنيت: تدغين» أيت موسى اوقاخو ادا وبلال مرابط »2 الشسيء الذي نال
عنه وسام صليب جوقة الشرف. وقد سهل مهمته ارتباطه بشريفة من
بيت الشيخ ماء العينين» كما ساعدته هذه العلاقة على أن يأتي بالشيخ
سيدي علي أ خ ماء العينين» من زاوية السمارة بالقرب من عين الساقية
الحمراء؛ إلى عراكش لتحرير الرعايا الفرنسيين والأوربيين المحتجزين
من طرف المجاهدين. وعندما انتهى عهد السيبة أصبح القاضي محمد
البدوي الشنقيطى يتعاطى فى أوقات فراغه لقرض الشعر. وهكذا فقد
جادت قريحته بقصيدة رائعة بمناسبة اعتلاء السلطان سيدي محمد بن
يوسف عرش أسلافه المنعمين وألقاها في حضرة جلالته فنالت رضاه.
كان محبوبا من طرف الجميع؛ وبيته مقصودا للزيارة من لدن الطلبة
خلال عطلهم والمسافرين وأبناء السبيل والأصدقاء. وفي شهر ماي
1931 كان للقاضي محمد البدوي الشنقيطي ثلاثة أولاد هم: : احمدء وكان
بتقن اللغتين العربية والفرنسية والبشير وعبد اننير19).
604
سنة 1913 إلى سنة1921:
على غرار باقي قبائل المنطقة عرفت قصبة بني ملال عدم
مواجهات بين القوات الفرنسية بقيادة الكولونيل' ' اوبيرا" ومن ذلك
المعركة التي دارت في بني ملال يوم 11 أبريل 1913 والتي قتل فيه
الرامي الجزائري دس
الصادرة باللغة الفرنسية في 29 ماي 1916 دن إحدى 0 الوم 0
لقبيلة بني موسى قامت بالضغط على آيت بوزيد والكرازة على الضفة
الجنوبية لوادي أم الربيع» في الوقت الذي كانت فيه الفرقة المتنقلة لتادلة
أمام بني ملال حيث تم إحداث مكتب لتغطية قبائل أيت الربع وبني
عمير وبني موسى الذين يتعرضون منذ 3 سنوات لهجومات
المجاهدين. وفي يوم 20 ماي غادرت الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة
الكولونيل "أوبير" قصبة تادلة للتخييم على وادي درنة على بعد
كيلومترين اثنين شمال بني ملال» فاصطدمت مع مجاهدي الجبال
المجاورة الذين كانوا بأعداد كبيرة لمنع الاتصال بين الفرنسيين والقبائل
الخاضعة» وقد اعترفت قوات الاحتلال بجريح واحد في صفوفها خلال
هذه المواجهات مقابل خسائر مهمة في صفوف المجاهدين.وفي يوم 22
ماي 1916 وقع الاصطدام حول قصبة بني ملال والذي خلف
المجاهدون فيه 12 قتيلا وعددا من الجرحى مقابل قتيل واحد و6
جرحى من القوات الفرنسية.وفي ليلة 22 إلى 23 ماي 1916 كانت
مواجهة عنيفة في المنطقة خلفت فيها قوات الاحتلال قثيلا واحدا و4
جرحى في شهر يونيو 016] فرك تجاه يكل آيت عتاب وايتث
الحركة الك تويتديت م مدن وذلك بقيادة موحى 1"
العطاوي الذي انتخب شيخا أعلى لتلك القبائل إلى جائب شيخ السيبة
حمو بن المعطي البوزيدي. إلا أن معظم هذه القبائل كانت منشغلة
0 الفرنسية في تنانت 0 اعليها م من تلك الواجهة
605
بوزيد وبني عياط. لذلك فان مشاركتها في معارك بني ملال كانت
متفاوتة» ونفس الشيء يمكن أن يقال عن خسائرها في هذه المعارك؛
وأقل هذه القبائل خسارة في معارك بني ملال هما قبيلتا آيت عتاب
وآيت مصاض وأكثرها خسارة هما قبيلتا ايت بوزيد وآيت عطا نومالو.
ومن جرحى مجاهدي المنطقة في معارك بني ملال يوم 20 يونيو 1916
شيخ هذه القبائل موحى والحاج علي العطاوي.
وخلال المواجهات التي تمت بين مجاهدي هذه المنطقة وبين
الفرقة المتنقلة الكولونيل "اوبيرا" قتل المساعد :9,و1[نن© على إثر
الجروح البليغة التي أصيب بها في معركة يوم 28 أكتوبر 21916
واللفيف البولوني موء1 83012 في معركة يوم 31 أكتوبر 1916.
وخلال المواحهات التي دارث حول بن ملال:
- قتل العريف عدونصنصدو2 أرءطاثى م1116 يوم 13 نونبر 1916
في معركة آيت بوجكجو.
- وجرح جرحا خطيرا في نفس المعركة الجندي بريك بن احمد
وجرح في نفس اليوم ببني ملال الجندي وزمجبصةء2 ءوزوبمء5 والرقيب
منلصث 0211 6. وفي يوم 12 نونبر 1916 رفعت سلطات الاحتلال
الراية الفرنسية فوق المكتب الجديد ببني ملال؛ وقامت في اليوم الموالي
بتشتيت تجمع لمجاهدي آيت عطا نومالو على بعد 12 كيلومترا غرب
بني ملال. وقد خلفت هذه المواجهات» حسب المصادر الفرئسية ما يزيد
عن 80 شهيدا وجريحا في صفوف المجاهدين و3 قتلى و9 جرحى بين
افراد قوات الاحتلال.
وحسب الجنرال كيوم فإن قصبة بني ملال» وبالرغم من
المواجهة الأولى بين قوات الاحتلال بقيادة الكولونيل "مانجان" وبين
المجاهدين من قصبة بني ملال في سنة 1913» ظلت خارج سيطرة
سلطات الاحتلال. وفى شهر ماي 6 رأى الجترال 2عءزمنة©
5ن بأن الوقت ملائم لاحتلال هذه المدينة من أجل حرمان قبائل
الدير البربرية من أهم سوق لهم؛ وفي نفس الوقت من أجل تغطية سهل
أيت الربع الغني ومنع الاتصال بين سكانه وبين القبائل البربرية
لمجاورة دون التسبب في هجرتهم.ولهذه الغاية أحدثت الفرقة المتنقلة
6006
لتادلة في يوم 20 ماي 1916 مكتبا مزودا بالمدفعية على بعد كيلومترين
شمال قصبة بني ملال؛» ثم قطعت السهل نحو الشرق والغرب وأغارت
على العديد من الدواوير .وفي شهر أكتوبر 1916 رأى الكولونيل
"اوبير" الذي خلف في شهر غشت من نفس السنة الجنرال "كارنيي
دوبليسيس" بأن هذه الإستعدادات كافية, فقرر بموافقة الجنرال
"ليوطي" القيام يقفزة جديدة نحو الاحتلال الفعلي لمدينة بني ملال. وفي
يوم 7 أكتوبر 1916 تقدمت إحدى فرق الطليعة بكيفية مباغتة
مرتدفات أده عط جورب لغرت قضره بدي بعلل لخنازة المخيمات التي
هده المفاجاة لم يكن لهذ التقدم ارد فعك. <وييعا الذلك تع تختييد .مكتب
في أورير نزلت به 3 فرق» في حين أن وحدة الكوم الثانية نزلت في
المرتفع المشرف مباشرة في الجنوب على القصبة والبساتين. ولم
يتحرك مجاهدو المنطقة إلا بعد مرور 15 يوما وتحديدا يوم 13 نونبر
6 بالهجوم بواسطة جيش قوامه 400 مجاهد على فرقة من
الزواوية اندفعت إلى الأمام جنوب المكتب الجديد. وقد خسرت هذه
الفرقة 11 رجلا. وفي اليوم الموالي لاحتلال قصبة بني ملال نفدت
الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الكولونيل "أوبير" وقوامها 3.500 رجل
تقريبا ( 4 كتائب» سريتان اثنتان» 3 فرق مدفعية ونصف) عدة عمليات
لها غرب بني ملال في المنطقة الحدودية مع الأطلس المتوسط لجلب
القبائل العربية التي تستوطن في السهل إلى صفوف قوات الاحتلال
والتي أصبحت محرومة من سوقها ومنزعجة بالمكتب الجديد . وكان
10 0 الأماريخ في نفس الوقتٍ يضغطون على تلك القبائل
ل ا ا ا اسار ا
وبالرغم من أن احتلال قصبة بني ملال تم في أواخر سنة 1916 فإن
الأمن لم يستتب تماما لسلطات الاحتلال فيها. وتوجد عدة أمثلة لذلك في
فصول هذا الكتاب ومنها أن قصبة مدينة بني ملال تعرضت خلال شهر
ماي 1921 لعدة غارات من طرف المجاهدين» والتي كلفت قوات
607
الاحتلال 3 قتلى من الحراس وجريحين اثنين والاستيلاء على 3 بنادق
1ع(
من نوع 1774")
3 مقاومة سكان قبيلة أولاد مبارك المجاورة لبنى ملال خلال الفترة
تجدر الإشارة في البداية إلى أن هناك قبيلتين تحملان نفس اسم
أولاد مبارك في سهل تادلة: القبيلة الأولى في بلاد بني موسى وتوجد
بين أولاد عياد وأولاد الرميش على الطريق الرابطة بين بني ملال
ومراكشء وقد تم احتلالها خلال شهر أبريل 1913 على إثر المواجهات
التى تمت بين مجاهدي المنطقة وبين الفرقة المتنقلة للكولونيل
"مانجان" والفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل نو«ج5 واللتين
التقيتا قرب دار القائد مبارك على وادي العبيد.وقد تعزز ذلك الاحتلال
يوم 15 دجنبر 1915 بمناسبة التقاء قائد الفرقة المتنقلة لمراكش
الكولونيل موريس دولاموط مع الجنرال "كارنيي دوبليسيس" في أولاد
عياد. والقبيلة الثانية إلى جوار مدينة بني ملال» وكانت تتأثر بمختلف
الأحداث التي عرفتها قصبة بني ملال. ومن الأمثلة عن ذلك انه في يوم
11] يوليوز 1915 هاجم مجاهدو منطقة الدير المدعمون من طرف
مجاهدي الجبال المجاورة لقبيلة أولاد مبارك المحادية لبني ملال
فأرغموهم عن الخروج عن طاعة الفرنسيين.
وفي يوم 12 نونبر 1916 أشعر الكولونيل عرءطبدم بأن تجمعا
تكون في وهاد الجبل أمام أولاد مبارك» فقرر تفريق هذا التجمع»
وتوجه إلى المنطقة المهددة يوم 13 نونبر 1916» وقد دارت فيها معركة
عنيفة شاركت فيها أعداد كبيرة من النساء والأطفال الذين كانوا يرمون
القوات الفرنسية بالحجارة الضخمة من الجبال العالية وقد استطاع أن
يضم إلى صفوف قوات الاحتلال بعض المشيخات من أولاد مبارك
ل والكرازة وبني عياط.
وبالرغم من احتلال قبيلة أولاد مبارك بني ملال فإن الأمن لم
يستتب لهم في ما يلي من السنين. ومن الأمثلة عن ذلك المعارك التي
عرفتها المنطقة خلال سنة 1 حيث أصيب مخازنية ومساندي قصر
أولاد امبارك في شهر ماي 1921 بخسائر ملحوظة: فقد قتل مقدم هذا
608
القصر و3 مخازنية ومساندين خلال مواجهة عنيفة مع مجموعة من
المجاهدين. وفي يوم 27 ماي 1921 قام جيش هام من آيت 97
بالاستيلاء على 70 ثورا لأولاد مبارك.ولوضمع حد لهذه العمليات تم
بناء قصرين في الظهرة وسيدي خريص لحماية الطريق الرابطة بين
أولاد مبارك وسوق السبت أولاد النمة(22.
8- مقاومة سكان الكرازة واولاد النمة_ وأولاد الجابرى
واستسلامهم وعقابهم من طرف الجيران خلال
الفترة من سنة 1910 إلى سنة 11916 .
لقد شارك مجاهدو قبائل الكرازة وأولاد النمة وأولاد الجابري في
المعارك التي خاضها إخوانهم بنو موسى ولاسيما خلال سنتي 1910
و1913 بكل من سيدي صالح في أولاد إيلول والعين الزرقاء
وتارماست» وساهمت بنصيبها في تكبيد قوات الاحتلال خسائر مهمة
في الأرواح والعتاد. كما تلقوا عدة ضربات من طرف قوات الاحتلال
خلال تنقلها صوب أولاد عياد - بني موسى أو من بني ملال إلى سيدي
علي بن ابراهيم عبر أولاد مبارك بني ملال والكرازة.
وقد وجدت هذه القبائل نفسها مضطرة للاستسلام شأنها في ذلك
شأن باقي فرق بني موسى وفي مقدمتها سكان دار ولد زيدوح التي
جعلت منها قوات الاحتلال مقرا لدائرة بني موسى. غير أن جيران بني
موسى القاطنين في منطقة الدير والجبال المشرفة على سهل تادلة لم
يستسيغوا ذلك الاستسلام» فقرروا بموازاة مع إيواء اللاجئين منهم
والرافضين العيش تحت ذلك الاحتلال وتكوين حركات لمهاجمتهم في
عقر دارهم؛ ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر قيام مجاهدي منطقة
الدير المدعمين بمجاهدي الجبال المجاورة والكرازة يوم 2 يوليوز
5 بمهاجمة أولاد الجابري» فاحئلوا المنطقة بدون مقاومة تذكر.
وفي يوم 13 يوليوز 1915 وصل مجاهدو المنطقة إلى أولاد النمة» إلا
أن قائد هذا المركز استطاع بدعم من جيرانه أن يكبدهم خسائر ملحوظة
مقابل ثلاثة قتلى من بني موسى. وفي يوم 5 ماي 1916 هاجم جيش
يتكون من 200 فارس من أيت بوزيد وبني ملال وبني عياط أحد
الدواوير بأولاد النمة على الضفة اليسرى لأم الربيع» فتم إجلاء ذلك
609
الجيش مخلفا 3 قتلى. وفي يوم 6 يونيو 1916 احتلت إحدى فرق الكوم
إثنين الكرازة لمنع مجاهدي الجبل من ولوج أسواق المنطقة. وفي يوم
و نونبر 1916 هاجم مجاهدو قبيلة بني عياط قبيلة الكرازة الحديثة
العهد بالخضوع. وفي يوم 6 نونبر 1916. قامت الفرقة المتنقلة لتادلة
بقيادة الكولونيل "أوبير" بعد أن نزلت يوم 24 نونبر 1916 في أولاد
مباركء» بالرد على قبيلة عياط وتيزكي وإيفرغس الذين خسروا في هذه
المواجهة 150 شهيدا مقابل 4 قتلى في صفوف قوات الاحتلال حسب
المصادر الفرنسية. وفي صباح يوم 29 نونبر 1916 نزلت الفرقة
المتنقلة لتادلة على بعد 4 كيلومترات غرب سيدي علي بن ابراهيم
استعدادا للعمل بتنسيق مع الفرقة المتنقلة لمراكش. وفي نهاية شهر
شتنبر 1917» بعد أن تفرقت حركة سرمت على إثر الهزيمة التي لحقت
بها في آأيت بوكمازء تكونت حركة جديدة في بين الويدان من فرق أيت
عطا نومالو وأيت بوزيد وهدفها هو مواجهة التجمعات التي تكونت لدى
بني موسى في الكرازة؛ ودعم بني عياط غير الخاضعين والمهددين من
الشمال. وهذا التهديد الجديد الذي يهم قبيلة آيت عتاب أجبرهم على
اتخاذ التدابير الامنية اللازمة إلى أن تفرقت هذه الحركة بعد الهجومات
الفاشلة يومي 2 و 3 أكتوبر 1917 عند أولاد مبارك!23.
9 مقاومة مجاهدى أولاد عياد بنىي موسى خلال الفترة الممتدة
من سنة 1910 إلى سنة 1915:
تجدر الإشارة في البداية إلى أن هناك تجمعين كبيرين في سهل
تادلة يحملان اسم أولاد عياد الأول في منطقة بني موسى على بعد
حوالي 40 كلم من مدينة بني ملال في اتجاه مراكشء والثاني بضاحية
بني ملال. و يهمنا أولاد عياد بني موسى الذين ساهموا في مختلف
المعارك التي عرفتها منطقة بني موسى خلال سنتي 1910
19139 وقد ركزت سلطات الاحتلال خلال صيف سنة 1915 على
احتلال هذه القبيلة. وهكذا وفي إطار رفضها للاحتلال حاولت قبيلة
أولاد عياد في شهر يوليوز 1915» بعد أن طردت قائد المخزن عليهاء
على إثر بعض الاضطرابات الداخلية» وبتحريض من سكان الجبل
المجاورين» ودعم من بعض الفرق غير الخاضعة أن تشن غارات لها
610
على المشيخات المجاورة الخاضعة من قبيلة بني موسى؛ فتصدت لها
الفرق الأهلية المنضمة إلى صفوف قوات الاحتلال إلى جانب الفرقة
المتنقلة لتادلة بقيادة الجنرال 65 ]1 :عندءة© وتطورت المناوشات
بين الطرفين في هذه القبيلة والتي بدأت خلال شهر يونيو 1915 إلى
تبادل إطلاق النار. فطلب زعيم مجاهدي أولاد عياد "يلهوا'مساعدة
فرريق. المها هديق المشررفة.ب "اضاؤ ياحات !الذي :اليم الدهم بجا هكو
الجبل المجاورون وتكون تجمع في أجرض من 200 بندقية من بني
عياط وآيت عتاب وأيت بوزيد و آيت عطا نومالو برئاسة الشيخ موحى
وعلي العطاوي» بالإضافة إلى 35 تجمع أولاد عياد الذي تكون في بداية
شهر يوليوز 1915 أثناء غياب الفرقة المتنقلة لتادلة. وتلبية لطلب رئيس
مكتب الشؤون الأهلية ببني موسى اجتمع فرسان بني موسى وأكدوا
استعدادهم لحماية الدواوير المجاورة لاولاد عياد. وفي يوم 16 يوليوز
5 وصلت الفرقة المتنقلة لتادلة يقيادة الجنرال 165515مباط «ع1ميد0
إلى العين الزرقاءء وفي هذا اليوم بالذات هاجم المجاهدون من الدير
والجبال المجاورة دوار الخلالطة» إلا أنه تم طردهم من طرف بني
موسى وبني عمير. وكان تعداد حركة بني عمير 600 فارس يتقدمهم
عبد الله بن جابر العميري» وفي يوم 17 يوليوز 1915 وصلت الفرقة
المتنقلة لتادلة إلى أولاد امبارك - بني ملال الذين استسلموا على الفور»
وقبلوا أداء ذعيرة 1500 ريال حسني.ومن هناك توجهت الفرقة إلى
أولاد عياد الذين تجمع أمامهم حوالي 500 فارس من المجاهدين.وبعد
مواجهة يوم 18 يوليوز 1915 التي لم تدم طويلا انسحب المجاهدون إلى
قبائلهم» وثم احتلال أولاد عياد . كما تم تدمير منازل كل مجاهدي أولاد
عياد بالمتفجرات القديمة» وقد خيمت الفرقة المتنقلة لتادلة مدة 3 أيام في
أولاد عياد. وفي اليوم الموالي تقدمت أغلبية جماعة أولاد عياد رفقة
قائد عبد الله أوشطوء وأعلنت عن قبولها لشروط الجنرال «عنصسه©
1515 ومن بينها أداء ذعيرة 10.000 ريال حسني منها 2000 ريال
حسني في ظرف 6 أيام. وفي يوم 21 يوليوز 1915 توجهت الفرقة
المتنقلة لتادلة إلى دار ولد زيدوح. وفي يوم 23 يوليوز 5 عادت هذه
الفرقة إلى أولاد عياد لتعيين قائد جديد عليهم وفي يوم 27 يوليوز 1915
611
حادت الفرقة المتنقلة إلى قصبة تادلة!2!4. وخلال هذه الفترة كان من بين
أعيان قبيلة أولاد عياد: الحسين ولد الجيلالي - حمادي ولد حمادي
اله سيدي احمد بن الحاج بوزية - سي علال ولد سي صالح - سي
الصغير بن الطالب!”).
نماذج من مشيخات بني موسى التي_قاومت الاستعمار أولاء د
انضمت إلى سلطات الاحتلال فأصبحت معاونة ومساندة
تجدر الإشارة في البداية إلى أن قبيلة بني موسى كانت في
الفترة التي تعنينا مقسمة إلى ثلاث قبائل كبرى هي:
« قبيلة أولاد عريف وتتفرع إلى أولاد أمراح وأولاد
زمام والكرازة وأولاد سميدة والنكار والعسارة.
وقبيلة بني وجين وتتفرع إلى أولاد فيشو وأولاد فرج
أولاد سي بلغيث وأولاد عياد ومسغونة وأولاد ناصر وأولاد بورحمون
والمغارير وأولاد عبد النبي وأولاد علي امحمد والخلالطة وأولاد ايلول
وأولاد النيفاوي وأولاد سليمان وأولاد الجابري والدرائحة بأولاد النمة:
وكانت فرقة تاحسآيت:ملخقة بهذه القبيلة.
» قبيلة أولاد بوموسىء وتتفرع إلى تارماست - كاف
البيوض-أولاد سلطان - أولاد زائر- أولاد محمود أولاد امحمد - أولاد
رحو- أولاد الرميش- أولاد بركات_أولاد مبارك- أولاد عيسى-
المرابطية.
وفي السنوات الأولى من عهد الاحتلال كانت قبيلة بني
موسى ملحقة بالمراقب المدني لدار ولد زيدوح. وفي السنوات الأخيرة
كانت قبيلة بني موسى مقسمة بين دائرة الفقيه بن صالح وملحقة دار
ولد زيدوح. فقبيلة أولاد عريف أصبحت تابعة لدائرة الفقيه بن صالح»
وقبيلتا بني وجين وأولاد بوموسى ظلتا تابعتين لملحقة دار ولد 00
ومن بين أعيان قبيلة بني موسى الذين برزوا في عهد
الاحتلال الفرنسي» وعلى وجه التحديد في النصف الأول من القرن
العشرين من خلال مقاومتهم لجيوش ذلك الاحتلال أولاء ومن خلال
معاونتها في تدبير الشأن المحلي للقبيلة» ومساندتها في احتلال القبائل
المجاورة ثانيا أذكر على سبيل المثال» بالإضافة إلى قائدي بني وجين
612
محمد ولد لحسن بن زيدوح والكبير بن الميلودي» وقائد أولاد عريف
المولودي بن حرمة»؛ وقائدي أولاد بوموسى محمد بن صا
العيساوي» وبوزكري بن محمد بن صالح العيساويء الأشخاص الآتية
أسماؤهم بحسب كل قبيلة من القبائل المذكورة.
أولا: أعيان وشيوخ قيبلة أولاد عريف:
سي الطيبي بن المعطي:
هو شيخ قبيلة الكرازة؛ ولد حوالي سنة 1870» والده هو هو المعطى
بن الطيبي» ميسور الحال. تولى قيادة الكرازة في مرحلة مقاومة الغزو
لومي ساهم إلى جانب القوات الفرنسية في مختلف العمليات التي
قادتها لتهدئة المنطقة. كان أميا وبحكم انتمائه إلى أسرة عريقة في
الكرازة كانت كلمته مسموعة بينهم. ومع ذلك فإن سلطات الاحتلال لم
تكن راضية عن أدائه. وبمجرد أن استتب لسلطات الاحتلال الأمن فى
المنطقة استغنت عنه في شهر دجنبر 1933 بدعوى التهاون الذي أبداه
خلال أدائه لمهامه كشيخ للقبيلة.
-احمد بن الجيلالي:
شيخ فحخذ أولاد أمراحء والده هو الجيلالي بن عيد السلام» من
عائلة فلاحية مشهورة في المنطقة. عين شيخا على هذا الفخذ بمجرد
وصول الفرنسيين إلى أولاد أمراح؛ وبعد أن قاومهم في البداية شارك
إلى جانبهم في مختلف عمليات التهدئة التي عرفتها المنطقة. كان
نشيطاء وذا علاقات مع أعيان القبائل المجاورة.
- الجيلالي بن محمد بن احمد:
شيخ فخذ أولاد أزمام ولد حوالي سنة 1884 بدوار أولاد أزمام؛
والده هو محمد بن احمد الذي قضى كل حياته شيخا على أولاد أزمام.
عندما أعدم القائد بلبصري رميا بالرصاص تولى الشيخ الجيلالي النيابة
عنه في تسيير القيادة إلى أن تم تعيين القائد الميلودي بن كرمح. وقد
ساهم في جميع عمليات التهدئة بالمنطقة إلى جانب القوات الفرنسية.كان
ذكياء وذا حس رفيع» وحيوية في تسيير شؤون مشيخته» يحظى بتقدير
كبير في أوساط كافة سكان مشيخته. حاصل على الوسام العلوي وعلى
صليب الحرب.
613
- الشرقي بن حمادي:
شيخ فخذ أولاد سميدة» من مواليد حوالي سنة 1875 بأولاد
زهرة والده هو حمادي بن لحسن من عائلة فلاحية مشهورة. عين
شيخا على أولاد سميدة في سنة 21917 وساهم ضمن صفوف قوات
الاحتلال» بعد أن قاومها في البداية» في مختلف عمليات التهدئة التي
عرفتها المنطقة. كان أمياء هادئاء متزنا وحكيماء ساهم في حل الكثير
من النزاعات التي تنشأ بين الأفراد والجماعات حول الأراضي
الزراعية» وله علاقات طيبة مع الجيران.
- الحسن بن العربي:
شيخ فخذ النكارء من مواليد حوالي سنة 1890 بدوار النكار» من
أسرة عريقة في المنطقة. ميسور الحال. خلف الشيخ قدور بن
الصحراوي الذي عزل في شهر غشت 9. وساهم في مختلف
عمليات التهدئة التي عرفتها المنطقة. وهو أميء وله علاقات طيبة
- حمادي احمد:
شيخ العسارة» من مواليد حوالي سنة 1880 بالعسارة؛ والده هو
احمد بن عبد السلام؛ حالته المادية متوسطة. عين شيخا على العسارة
في شهر ماي 1932» وقبل ذلك بسنتين كان يتولى مهمة مقدم على ذلك
الدوار. كان أميا وعلاقته محصورة في محيطه.
ثانيا: أعيان قبيلة بني وجين:
- سي احمد بن العربي:
شيخ أولاد فرج وأولاد قيشوء من مواليد حوالي سنة 1882 في
أولاد قيشوء والده هو سي العربي بن العربي الذي كان شيخا على
القبيلة أيام السيبة. تولى رئاسة هذه المشيخة منذ إخضاع قبيلة بني
وجين» وساهم في مختلف عمليات التهدئة التي عرفتها المنطقة ضمن
صفوف قوات الاحتلال بعد أن أبلى البلاء الحسن في المعارك التي
خاضتها قبيلة بني موسى ضد تلك القوات.وتولى على الخصوص قيادة
المساندين من قبيلة بني وجين في المعارك التي خاضتها قوات الاحتلال
في واويزغت. كان يعرف القراءة والكتابة» وكان نشيطا ومحترما في
614
أوساط كافة سكان مشيخته التي لم تكن تعرف أي مشكل في عيده,
وكانت علاقاته جيدة أيضا مع الجيران.
- الشيخ سي محمد بن علال:
شيخ أولاد سي بلغيث؛ من مواليد حوالي سنة 1882 بأولاد سى
بلغيت» والده هو علال بن بوزكري من أسرة علوية شريفة. 7
مشيخة أولاد سي بلغيت في سنة 1924» وهو اميء» ومشيخته عبارة عن
دوار صغير يتكون من عدد من الشرفاء العلويين كان يؤدي مهامه
بشكل سليم وله علاقة طيبة مع الجيران.
- صالح بن علال:
شيخ أولاد عياد» من مواليد حوالي سنة 1882 في أولاد عياد
والده هو علال بن احمد الذي كان شيخا على هذا الفخذ في أيام السيبة.
عين شيخا على أولاد عياد في سنة 1924. وشارك إلى جانب قوات
الاحتلال» بعد أن قاومها في البداية» فى الحركات التى قادتها تلك
القوات ضد الكرازة وآيت بوزيد 1 أمياء وسار في تدبير
شؤون مشيخته سيرة حسنة» وكانت له علاقات طيبة مع الجيران.
- عبد السلام بن الحبيب:
خليفة اولاد ناصرء وشيخ مسغونة» من مواليد حوالي سنة 1865
في دوار البهاليل بمسغونة» ينتمي إلى أسرة غنية كانت تمارس التجارة.
شارك في المعارك التي قادتها قبيلة بني موسى ضد قوات الاحتلال ولا
نيما في تازماست وواذى ارم وسيدي ضبالح حد الفركة المتتفلة التي
كان يقودها الكولونيل "أوبيرا" عين قائدا على فرقتي مسغونة. وعلى
إثر إخضاع قبيلة بني موسى من طرف فرقة "مانجان"» ثم مسغونة
بأكملها بالتقاء الفرق التي كان يقودها القائد محمد بن الحاج الغزواني»
تم يوم 25 شتنبر 1919 حذف قيادته في إطار إعادة تنظيم قيادة بني
موسىء وتعيينه خليفة لأولاد ناصر مع احتفاظه برئاسة المشيخة التي
كان قائدا عليها. بعد مقاومته لقوات الاحتلال شارك إلى جانبها في
عمليات التهدئة التي خاضتها في خنفيرة وامهيواش في سنة 1922؛
وفي قضايا أولاد عياد والكرازة وبني عياط وسيدي يحيى. كان أمياء
مستقيماء أمينا » صادقا محترما من لدن رؤسائه ومرؤوسيه» ونشيطا
615
بالرغم من تقدم سنه. وكان سلطات الاحتلال تأخذ عليه تحيزه إلى
جانب مرؤوسيه.حاصل على وسام جوقة الشرف من درجة فارس يوم
وج فبراير 1917 وعلى الوسام العلوي من درجة ضابط يوم 20
شتنبر 1919.
- سي علال بن حمادي:
شيخ ب بورحمون؛ م مواليد كوالي فك 6؛2»2 ولاه هو
مشيخة اولاد بورحمون منذ إخضاع قبيلة ؛ بني وجين. وعد أن قاوم
الفرنسيين في البداية ساهم إلى جانبهم في الحملات التي قادوها ضد
الكرازة وتيموليلت. كان يحظى بالاحترام والتقدير في أوساط كل ساكنة
مشيخته» موهوبا يعيش في رغد من العيش يتناسب مع الشهرة التي
اكتسبها في مجال الكرم وحسن الضيافة سواء بين مرؤوسيه او بين
السلطات الفرنسية المتواجدة في المنطقة. وله علاقة طيبة مع
الجيرانيقزف القزاءة” والككابة. وتعتيوه: سلطات الانفتلان قاندا
أهليا جيدا.
- محمد بن رحال:
شيخ المغاريرء من مواليد حوالي سنة 1875»: والده هو سي
رحال بن احمد الذي كان شيخا على القبيلة في أيام السيبة. تولى مشيخة
المغارير منذ اخضاع هذا الدوار. قاوم الفرنسيين قي مرحلة احتلالهم
لقبيلة بني موسىء وساهم ضمن صفوفهم بعد احتلال هذه القبيلة في
جميع عمليات التهدئة التي عرفتها المنطقة المجاورة. كان أمياء وذا
نفوذ في أوساط ساكنة مشيخته بسبب الثروة التي كان يتوفر عليها.
وكانت سلطات الاحتلال تأخذ عليه ميله نحو الجشع» وعدم تعامله معها
بالصراحة اللازمة. وقد فرضت عليه ذعيرة 100 فرنك في شهر مارس
1014 بسبب إدلائه بتصريح كاذب» وستنتهز أولا مخالفة قادمة
له لعزله.
- العربي بن رحال:
شيخ أولاد عبد النبى من مواليد حوالي سنة 21890 والده هو
رحال بن الجيلالي من أعيان المغارير» عين شيخا على أولاد عبد النبي
616
عند ند 1925 وعمل لقدة احا شتواك في ,تلاك اللحتنية فرقة ران
الكوم - وساهم في صفوف قوات الاحتلال» بعد أن قاومهم في البداية,
في عمليات التهدئة التي قادتها في المناطق المجاورة وبالاخص في
تيموليلت وزيان. كان أمياء هادنا ورزينا. له علاقات طيبة مع الجميع
من سلطات الاحتلال ومرؤوسيه وجيرائه.
- احمد بن علال بن محمد:
شيخ أولاد علي امحمد من مواليد حوالي سنة 1894.
كان والده شيخا على قبيلته في أيام السيبة. عين شيخا على أولاد علي
تخد في بيه 1917 كاوق , الفرنسيين في البداية» وبعد احتلال قبيلة بني
المنطقة. كان أمياء ذا نفوذ في أوساط مشيخته» وله علاقة طيبة
مع الجيران.
- احمد بن علال بن المعطي:
شيخ الخلالطةء من مواليد حوالي سنة 1880. تولى رئاسة هذه
المشيخة منذ سنة 1929. كان أمياء إلا أنه يؤدي مهامه بشكل جيد يحظى
بالاحترام في أوساط كافة ساكنة مشيختهء وله علاقات طيبة
مع الجيران.
- علال بن الجيلالي:
شيخ أولاد ايلول» من مواليد حوالي سنة 21895 والده هو
الجيلالي بن حدو. عين شيخا على أولاد إيلول في شهر يوينه 1932.
وكان أمياء وأدى مهامه كشيخ للقبيلة على الوجه المطلوب. وله علاقات
طيبة مع الجيران.
شيخ أولاد 0 من 5 حوالي سنةٌ 1884» والده حداد.
حالته المادية متوسطة. تولى رئاسة مشيخته في أيام السيبة» أمياء نزيها
وغير متحيزء» أدى مهامه على الوجه المطلوب» ويحظى بالإحترام في
617
- عبد الرحمان بن سي محمد:
شيخ أولاد سليمان» من مواليد حوالي سنة 2.2505 والده هو
محمد بن الحاج. يعرف الكتابة والقراءة. أدى مهامه كشيخ للقبيلة على
الوجه المطلوب» ويحظى بالتقدير والاحترام من لدن كافة سكان
مشيخته؛ وله علاقة طيبة مع الجيران.
- حمادي بن الجيلالي:
شيخ أولاد الجابريء من مواليد حوالي سنة 1880» تولى مشيخة
أولاد الجابري منذ شهر دجنبر 1927. أدى مهامه على الوجه المطلوب».
يحظى بالتقدير والاحترام في أوساط كافة سكان مشيخته؛ وله علاقات
طيبة مع الجيران.
- بوعلي بن عباس:
شيخ الدرانحة بأولاد النمة» من مواليد حوالي سنة 1888» كان
أمياء أدى مهامه كشيخ للقبيلة على الوجه المطلوب» ويحظى بالتقدير
والاحترام في أوساط كافة سكان مشيخته وله علاقة طيبة مع الجيران.
ثالثا: أعيان قبيلة أولاد بوموسى:
- سي بوشعيب بن الشرقي:
شيخ تارماست كاف البيوض من مواليد حوالي سنة 1895
بتارماست» والده هو الشرقي بن المفضل الذي كان بدوره يتولى مشيخة
أهل تارماست. عين شيخا على تارماست في سنة 1917 خلفا لوالده.
قاوم القوات الفرنسية في البداية» وبعد الاستيلاء على المنطقة انضم إلى
صفوف الحركات المسائدة لها وساهم في مختلف عمليات التهدئة التي
عرفتها المنطقة. كان يعرف القراءة والكتابة. وتصفه سلطات الاحتلال
بالرجل المتزن والحيوي والمنضبط والذي ينفذ المهام الموكولة اليه
بذكاء. كما تعتبره زعيما محليا جيدا. كان يحظى بالتقدير والاحترام في
أوساط كافة سكان مشيخته» وله علاقات طيبة مع الجيران.
- العربي بن الجيلالي:
شيخ أولاد سلطان - أولاد زائر من مواليد حوالي سنة 1895 في
بني مسكين. قضى 17 سنئة في الخدمة العسكرية ضمن فرقة القناصين
65
المغاربة» وعند تحريره كان برتبة مساعد (أجودان). عين شيخا على
أولاد سلطان- أولاد زاير في شهر يناير 1933. وبالرغم من تجربته
المخزنية فإن أداءه لم يكن يرضى السلطات الفرنسية خاصة وأنه تورط
في قضايا تتعلق باخفاء الأسلحة وفرضصت عليه غرامة بمبلغ 300
فرنك في شهر فبراير 1934 بسبب التهاون في أدائه لمهامه. حاصل
على الميدالية العسكرية وعلى صليب الحرب (7 تنويهات) وعلى
الوسام العلوي من درجة فارس. وكان يحظى بالاحترام والتقدير في
أوساط كافة سكان مشيخته. وله علاقات طيبة مع الجيران.
- الكبير بن علال:
شيخ أولاد محمود-اولاد أمحمد -اولاد رحو؛ من مواليد حوالي
1 بأولاد محمودء والده هو علال بن الحفيان. تولى المشيخة بتاريخ
2 يناير 1930 خلفا للشيخ سعيد بن الشرقي. وصفته سلطات الاحتلال
بالرجل المتزن. الذي يؤدي مهامه على الوجه المطلوب. كان يحظى
بالتقدير والاحتلام في أوساط كافة مشيختهء وله علاقات طيبة
مع الجيران.
- احمد بن الشرقي:
شيخ أولاد الرميشء, أولاد بركات - أولاد مبارك» من مواليد
حوالي سنة 1878 بأولاد مبارك. والده هو حمادي بن الشرقي. عين
بتاريخ 22 يناير 1930 شيخا على أولاد الرميش وأولاد بركات وأولاد
مبارك خلفا للجيلالي بن الصغير. وصفته سلطات الاحتلال بالرجل
المتزن والذي كان يؤدي مهامه على الوجه المطلوب. يتمتع بنفود
لاجدال فيه في الأوساط التي يعيش فيهاء وله علاقات طيبة مع الجيران.
- المعطي بن الحفيان:
شيخ أولاد عيسى من مواليد حوالي سنة 1890» والده هو الحفيان
بن احمد من أعيان دواره» تولى مشيخة أولاد عيسى منذ سنة 1914
وهو أمي وصفته سلطات الاحتلال بالرجل المتزن. كانت المشيخة التي
يوجد على رأسها هي المشيخة التي ينتمي اليها قائد القبيلة. إلا انه
يحرص على ربط علاقات جيدة معه. كان يحظى بالاحترام والتقدير في
أوساط كافة سكان مشيخته» وله علاقات طيبة مع الجيران.
619
ا من مر حوالي سنة 21892 والده هو محمد بن
من : عالة غنية من العلحكين الكبار للثأراضي الزراعية. تولى
رئاسة مشيخة المرابطين في سنة 1924 خلفا لوالده. كان أميا. وصفته
.املات الاحتلال بالرجل المتزن الذي يؤدي مهامه على الوجه
المطلوب» وكلمته مسموعة بين إخوانه.
كما أن علاقاته طيبة مع الجيران. وكانت سلطات الاحتلال
تستعين في تدبيرها للشؤون المحلية لقبيلة بني موسى بما كان يسمى
بجماعات القبيلة ومنها على سبيل المثال جماعة أولاد سلطان التي
كانت تضم في عضويتها بموجب القرار الوزيري المؤرخ في 6 يونيو
8 كلا من: الجيلالي بن الحاج - بوعزة ولد الجيلالي - الميلودي ولد
العربي - المعطي بن مبارك - المعطي بلمقدم.
وفي سنتي 1949- 1950 كان يتولى رئاسة ملحقة بني موسى
بدار ولد زيدوح المراقب المدني عودجم يساعده ع0 ممزعم8
عمعءة 3 ويتولى الكبير بن الميلودي قيادة بني وجينء والميلودي بن
بوبكر 1 قيادة أولاد عريف» وبوزكري بن محمد قيادة أولاد موسى؛
0- مقارية مجاهدى إغرم العلام خلال الفترة الممتدة من سنة 1910
إلى سنة 1917:
قاموا بدعم إخوائهم في 0 التي غرفتها: قصبة تادلة والقصبة
الزيدانية وقصبة بني ملال سواء خلال سنة 1910 أو في سنة 1913 أو
في سنة 1916. وفي الأخير اقتنعت سلطات الاحتلال بأن حماية سهل
ثادلة في جزئه الشرقي تقتضي إحداث مكتب في اغرم العلام. ويكون
هذا الاخير مع بني ملال وقصبة تادلة مثلثا يزيد من الضغط على سكان
ابت الربع غير الخاضعين؛ ويضمن الأامن الضروري للضفة اليسرى
لنهر أم الربيع» لأن احتلال بني ملال وحدها لا يكفي لضمان واستكمال
تغطية محيط قصبة تادلة. لقد كان من المقرر ان يقع احتلال إغرم
العلام منذ سنة 1916 على غرار مدينة بني ملال. إلا أن ذلك تأخر إلى
020
حين خلافة الكولونيل في إومء18 في شهر غشت 1917 للكولونيل
عنام على رأس قيادة ناحية تادلة- زيان. انطلقت الفرقة المتئقلة
لتادلة زيان يوم 6 أكتوبر 1917 على الساعة الثانية صباحا من تادلة
وقوامها 15 فرقة ونصف و14 فصيلة و3 فرق مدفعية ونصف أي ما
مجموعه 3200»: وعلى الساعة الخامسة و20 دقيقة احتلت قصبة إغرم
العلام ثم المرتفعات المشرفة على الجنوب. وقد فوجئ مجاهدو ال
بهذا الهجوم» ولم يصدر منهم أي رد فعل. ومع ذلك فان موحى وسعيد
الويراوي جمع فرقه وفي يوم 13 اكتوبر 1917 فاجأت المئات من
المجاهدين إحدى الفصائل الفرنسية» وفي بضع دقائق خسرت القوات
الفرنسية 29 قتيلا و13 جريحا. وفي يوم 15 أكتوبر 1917 تمت عدة
مواجهات بين مجاهدي المنطقة وبين الفرقة المتنقلة لتادلة وتم إبعاد
احدى وحدات هذه الفرقة» إلا أن الكتيبة السنغالية الثانية قامت بهجوم
مضاد لإعادة الأمور إلى نصابها. وقد كلفت هذه العملية القصيرة
والعنيفة جدا قوات الاحتلال و29 قتيلا من بينهم ضابط و15 جريحا.
وفي مقابل ذلك بلغ عدد حركة المجاهدين وقوامها 8.000 رجل» وهو
رقم لم يعتد الفرنسيون عليه من قبل» حوالي 30 شهيدا. وكان لهذه
المعارك صدى قوي في الجبال المجاورة. وفي نفس الفترة واصلت
ل الم لتادلة- زايان التموين الدوري لخنيفرة. وفى كل مرة
كانت تتعرض لهجومات المقاومين. , 1
وباحتلال قصبة بني ملال» وتقديم الدعم الثمين للفرقة المتنقلة
لمراكش في بلاد آأيت عتاب في سنة 21916 وباحتلال إغرم العلام في
سنة 1917 كانت الفرقة المتنقلة لتادلة قد أنهت في أوج الحرب العالمية
الأولى عملا عظيما بفضل نشاطها المتواصل وبالرغم من الأعباء التي
كانت تتحملها من جراء تموين خنيفرة. وتحت القيادات المتوالية
للجنرال 15و165مناط عوزمعمنى والكولونيل نتعطنام والكولونيل
لاع باع بتع 11" استطاعت الفرقة المتنقلة لتادلة ليست فقط أن تفرص
احترامها على قبائل الدير البربرية ولكن» وأيضا أن تلقنها دروسا
قاسية وأن تدفع بالجبهة إلى تخوم الأطلس المتوسط. وحسب التقرير
الشمولي الفرنسي لشهر أكتوبر 1915 فإن موحى وسعيد الويراوي
621
استدعى يوم 11 أكتوبر 1917 فرق آيت عطا نومالو وآيت بوزيد وأيت
مازيغ للالتحاق بحركة مجاهدي المنطقة. وخلال اجتماع انعقد في اليوم
الموالي بواويز غت قرر مندوبو القبائل الثللاث الإجابة بأنهم مطالبون
بحراسة قبائلهم المهددة في نفس الوقت من طرف بني ملال وأزيلال.
ومع ذلك فقد أرسل آيت مازيغ بعض المنعزلين أمام إغرم العلام. وفي
شهر نونبر 1917 واصل موحى وسعيد الويراوي دعايته في أوساط
قبائل وادي العبيد من أجل حثها على المشاركة في الهجوم على إغرم
العلاه©1). 1
خلاصهةه
ولتكوين فكرة شمولية عن الخسائر التي تكبدتها الفرقة المتنقلة
لتادلة وحدها- دون أن تضاف إليها خسائر الفرقة المتنقلة لمراكش فى
هذه المنطقة» تجدر الإشارة إلى أن الجنرال كيوم قام بجرد خسائر
الفرقة المتنقلة لتادلة خلال الفترة المتراوحة من سنة 1912 إلى
3 سنة كالتالي: مقتل 82 ضابطا فرنسياء و700 جندي نظامي
أوربي» و1400 جندي نظامي أهلي من شمال إفريقيا والسنغال» و900
من رجال الكوم والمخازنية و1300 مساند. ويضيف الجنرال كيوم بأن
هذه الأرقام أقل من الحقيقة بالنسبة للقوات الإضافية217 لأن اهتمامهم
كان قليلا بإحصاء قتلى هذه الفئة من المغاربة.
622
الهوامش
1- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب صص 1 52-5 والمراجع
المذكورة فيه.
- عيسى العربي : أعمال ندوة المقاومة بجهة تادلة أزيلال السياق والخصوصية
أبريل 1999 ص 161نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش
التحرير.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 38 بتاريخ 18 يوليوز 1913 صص 152 -
156-155-154-3
- جريدة لافيجي ماروكان بتاريخ 16 ماي 1913- مقال ل 111452 صطول.
2- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 9 بتاريخ 27 دجنبر 1912 صص 47-46.
5 5ع15ا10116ع 113065 5ع1 كناك: ]0110 15نامآ [عمه001 ع[-
22.89-90 ع وعدا بال كتناع )2205511122
- عيسى العربي : مقاومة سكان آيت عتاب ص 52.
- عيسى العربي : أعمال ندوة مقاومة جهة تادلة أزيلال- السياق والخصوصية
أبريل 1999ص 161نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش
التحرير.
3- عبد القادر السكاك: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 24 لشهر ماي 1990
ص 25 نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير.
4- علال الخديمي: أعمال ندوة المقاومة بجهة تادلة أزيلال السياق والخصوصية
بني ملال أزيلال أبريل 1999 ص 97 إلى ص 10 [نشر المندوبية السامية
لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير.
. 5- عيسى العربي: ندوة المقاومة بجهة تادلة-أزيلال-السياق والخصوصية بني
ملال أزيلال أبريل 1999 صص 162-161. نشر المندوبية السامية لقدماء
المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي من ص
3 إلى ص 55 والمراجع المشار إليه فيه.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 38 بتاريخ 18 يوليوز 1913 صص 255-254.
113 18 ال عمتمعوعة11 عتع الا هآ : «دأتله1آ مطهل-
5/10/1513" عدنتدجمة عناواكث '! عل غانصده0 تنلل 0
.105
0203
12 أ 125هء712:0 5عمزة8ط2ع2 و5ع[: ع0للاة[1أنا0 لذ لضاغدة0-
6 لمخمعن) كفاع '1 عل مملغوء 1 أ1اعةط
6. الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 38 بتاريخ 18 يوليوز 1913 صص 253-
261 وعدد 39 بتاريخ 25 يوليوز 1913 ص 217 وعدد 41 بتاريخ 8 غشت
53 ص 297. وعدد 49 بتاريخ 3 اكتوبر 1913 ص 398.
5 81011611565 12065 و5ع1 اتاد : أ0مزهلا 5أنامآ أعمه1[ه0 عآ
2687-88 843:0 بال 5أناع 62 اعوط
ماه كصتةء7/1320 5ع82ط25ع8 5ع1 : عاللة[1آنان.ث. [060612-
لمطمعء© كقاعة '1 ع0 ممأدع 7 اعوط
2-6
7- بطاقات عن أعيان قصبة تادلة أعدتها ملحقة المراقبة المدنية بقصبة تادلة خلال
سنوات 1933 إلى 1935-أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
-عيسى العربي : من أعيان قصبة تادلة خلال الدسف الأول من القرن العشرين
جريدة ملفات تادلة عدد 81 لشهر نونبر 2004 ص 11 والمراجع المشار اليها فيه.
-عيسى العربي: الحاج بوجمعة المسفيوي - جريدة ملفات تادلة عدد 82/ دجنبر
4 ص 11.
8- الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 30 بتاريخ 23 ماي 1913 ص
6 عدد 38 بتاريخ 18 يوليوز 1913 صص 252 -261 وعدد 144 بتاريخ
3 ماي 1913 ص 146.
- الكولونيل "فوانو": مرجعه المذكور صص 88-87.
علا كك '[1 3 غمعم16ممتناذ : عالق لم010 كألاع لاعمع اعكمع ظ1-
22.1271 1936 أت0*7/110111 عنتدجمةرظ
- علال الخديمي: أعمال ندوة المقاومة بجهة تادلة-أزيلال -السياق والخصوصية -
أبريل 1999 في بني ملال من ص 97 إلى ص 110.
- الملكي المالكي : معلمة المغرب المجلد 5 ص 1564.
9- بطاقات خاصة بأعيان قبيلة بني عمير - أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط.
- ادمون ومارط كوفيون: أعيان المغرب الأقصى (بالفرنسية).
-الملكي المالكي: معلمة المغرب- المجلد 5 ص 1546.
2-0 عيسى العربي: جريدة ملفات تادلة عدد 77 بتاريخ يوليوز 2004 وعدد
8 لشهر 2004 ص 11.
6024
طاختتطع 712 آذ 4211210106 1125 : 00117100 0م تلظ أء عطانة10-11 ٠,
6 703 م 1 عصسناه/-هب1م رام
1[-عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب من ص 60 إلى ص 68.
-الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 38 بتاريخ 18 يوليوز 1913 ص
3موعدد 188 بتاريخ 29 ماي 1916 صص 560-559»؛وعدد 4 بتاريخ 27
نونبر 1916 ص 1114 وعدد 215 بتاريخ 4 دجنبر 1916 ص 1128 وعدد
7 بتاريخ 18 دجنبر 1916 ص 1173.
- التقريران الشموليان الشهريان لسلطات الحماية عن شهر يونيو 1916
وماي 1921- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط _بالفرنسية.
-جريدة السعادة بتاريخ 5-4- يونيو 1916 و 3-2 يوليوز 1916 و17
يوليوز 1916 و 21 نونبر 1916.
2[ أكء 70121031055 1836:6615 5عآ: 0111210106ا0).ث 1أونتكدة0-
136-170-1م2 ل1قتامعن) كد لق '[ عل ممنأغهء 2017م
2- التقريران الشهريان الشموليان لسلطات الحماية عن شهر يوليوز 1915 وشهر
ماي 1921- أرشيف المكتبة الوطئية بالرباط -_بالفرنسية.
-نشرة جمعية جغرافية المغرب بالفرنسية عدد 2 أكتوبر - دجنبر 1916 مقالان
الأول ل ,16م 1داجة5 جندء3 تحت عنوان "في أولاد مبارك" ص 39» والثاني ل
5نا0. .© تحت عنوان " تقدم قوات الاحتلال في المغرب في سنة 1916 ص 44.
3- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يوليوز- شتنبر- أكتوبر
7 أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط -بالفرنسية.
-الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 186 بتاريخ 15 ماي 1916 ص 520 وعدد
0 بتاريخ 12 يونيه 1916 ص 591 وعدد 21 بتاريخ 4 دجنبر 1916 ص
8 وعدد 216 بتاريخ 11 دجنبر 1916 ص 1115.
-عيسى العربي : مقاومة سكان قبيلة آيت عتاب من ص 65 إلى ص 67.
-جريدة السعادة بتاريخ 25 أبريل 1916:و15-14 ماي 1916:و28 -29 ماي
6 و 28 تونبر 1916.
- ألامة 9 اه 298 ع5ن1هج م822 عنان ككف ١” عل 6أنمره© نال سناع اناظ-
.16 عوطسعامء5
4- التقرير الشهري الشمولي عن شهر يوليوز 1915.
- جريدة السعادة بتاريخ 13 يونيه 1916.
- الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 144 بتاريخ 26 يوليوز 1915 ص 469.
5 الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 297 بتاريخ فاتح يوليوز 1918 ص 636.
6205
ا هة كمطلةء542:0 5ع:81ط2هء8 5عن[: عبد 1لتبده.ث 060621 ع.آ-16
1912-1933(282.172-3) اوغصعن كداغث '! عل مماغدء أ1أعوط
التقريران الشهريان الشموليان لسلطات الحماية عن شهري أكتوبر ونونبر
7- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط- بالرفنسية.
7 الجنرال كيوم: مرجعه المذكور ص 456.
626
الفصل الثامن عشر
علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع مجاهدي المنطقة المجاورة
خلال مرحله الاحتلال
خلال كل المواجهات التي تمت بين مجاهدي منطقة أزيلال وبين
قوات الاحتلال سواء خارج تراب هذه المنطقة أو داخله كان زعماء
تائل أزيلال ينسقون أعمالهم مع زعماء مجاهدي القبائل المجاورة من
خلال تبادل الرسائل وعقد اجتماعات مشتركة وتبادل الدعم العسكري.
وسأقدم في ما يلي نماذج من التعاون بين هذين الطرفين خلال هذه
المرحلة. ويتعلق الامر بعلاقة مقاومي منطقة أزيلال مع البطل موحي
وسعيد الويراويء وآل أمهاوش؛ وأل الطيبيء والبطل موحي
وحمو الزياني. 0
1 علاقة مقاومى منطقة أزيلال مع البطل موحى وسعيد الوراوي:
يعد البطل موحى وسعيد الويراوي من أبرز المقاومين في منطقة
تادلة خلال المراحل الأولى من احتلال هذه المنطقة. شارك فى المعارك
الأولى التي عرفتها منطقة الشاوية» وهب لمساعدة اخوانه في سهول
تادلة وجبالها. وكبد القوات الفرنسية خسائر فادحة في الأرواح والعتاد
عندما وطئت أقدامها تراب آيت ويرا.وبحكم جواره لمنطقة أزيلال فقد
كانت له علاقة وثيقة مع زعماتها من منطقة دمنات إلى بلاد أيت سخمان
منذ الاتصالات الأولى لهذه المنطقة بقوات الاحتلال كما تؤكد ذلك
الأمثلة التالية:
- منذ شهر مارس 1913 اتصل موحى وسعيد الويراوي بأهل
دمنات وهنتيفة في شأن دعمهم لمجاهدي سهل تادلة» إلا أنهم أكدوا له
بآنهم لا يستطيعون مغادرة ترابهم لأن مجاهدي منطقة تادلة لم
يساعدوهم خلال حملة الكولونيل مائجان على دمنات في شهر
نونبر 1912.
ا - وفي شهر غشت 1913 أرسل موحى وسعيد الويراوي
مبعوتين عنه إلى قبائل أيت عتاب وآيت مصاض لحثهم على الجهاد في
سييل الله
- وفي شهر دجنبر 1913 واصل مبعوثو موحى وسعيد
الويراوي اتصالاتهم مع زعماء منطقة دمنات وعلى رأسهم شيخ آيت
بلال الثائر ولعيد أوحساين الذي حصل التفاهم معه أكثر خلال
628
الاجتماعات التي انعقدت في إغرم العلام في أوائل سنة 1015 بحضور
واعيد ١ أو اكسيائن:
- وتحدثت التقارير الفرنسية عن الخدمة الجيدة لقبيلتي آيت
مصاض وأيت عتاب من طرف موحى وسعيد الويراوي وعلى امهاوش
وسيدي محا الحنصالي» إلا انه كان يواجه صعوبات مع القائد صالح
أوراغ والقائد عبد الله أوشطو على مستوى قبيلة هنتيفة لأنهما كانا
يتدخلان في آيت مصاض وأيت عتاب لصالح الفرنسيين.
- وإلى غاية شهر يوليوز 1914 ترى سلطات الاحتلال بأن
موحى وسعيد كان له تأثير كبير على قبائل أيت عتاب وآيت مصاض
وآيت بوزيد وبني عياط وآيت عطا نومالوء إلا أن ذلك التأثير بدأ يخف
في أيت عتاب وبني مصاض بسبب تدخلات عبد الله أوشطو وصالح
أوراغ قائدي هنتيفة وشيخ زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس.
- وفي يوم 12 نونبر 1914 تدخل موحى وسعيد الويراوي
لفض نزاع بين مشيختين في بني عياط.
- وعلى إثر المعركة التي عرفها وادي درنة في ربيع سنة
5 والتي تدعي فيها سلطات الاحتلال بأن رجال الجبال المجاورة قد
انهزموا واصل موحى وسعيبد الويراوي جهوده الرامية إلى التنسيق بين
قبائل أيت عتاب وآيت عطا نومالو وآيت بوزيد وآيت مصاض وبني
عياط من أجل الدفاع عن المناطق الجبلية والهجوم على قوات الاحتلال.
وفي هذا الصدد تم عقد اجتماع يوم 5 ماي 5 في فم العنصر تليت
خلاله رسالة لعلي أمهاوش تدعو إلى تنظيم حركة لطرد الفرنسيين؛
وتشير إلى الانتصارات التي حققها الريسوني في الشمال. وقد تم تكوين
حركة بعد أيام قلائل تحت إشراف موحى وسعيد الويراوي ودارت في
المنطقة معارك عنيفة من 14 الى 16 ماي 1915 كانت فيها الخسائر من
الطرا فين مغ
- وسجلت التقارير الفرنسية خلال هذه الفترة تزايد التقارب
بين موحى وسعيد الويراوي وبين قبيلة آيت عتاب.
- خلال الزيارة التي قام شيوخ القبائل غير الخاضعة في شهر
نونبر 1917 إلى زاوية احنصال تم قبول مبدأ القيام بزيارة جماعية إلى
629
حى وسعيد الويراوي. وفي يوم 4 دجنبر 1914 توجه شيوخ آيت
يوكماز وأيت عباس وأيت أامحمد وآيت أوكوديد غير الخاضعين إلى
الحؤيراء إلا أن سوء الأحوال الجوية فاجأهم عند آيت مازيغ فرجعوا.
- وفي شهر نونبر 1917 واصل موحى وسعيد الويراوي
دعايته في أوساط قبائل وادي العبيد لحثها على المشاركة في الهجوم
على إغرم العلام» وقام مجاهدو قبيلة آيت بوزيد وبعض آيت عطا
نومالو بعدة عمليات هجوم على الكرازة بقبيلة بني موسى. /'
- وبفضل الدعم والاتصالات التي كان يجريها مع الألمان
ومع خليفة سلطان الأتراك عبد المالك أصبح موحى وسعيد الويراوي
فى أوائل سنة 1918 يشكل الزعيم الحربي الحقيقي للقبائل المتواجدة
شرق أزيلال. وبصفته تلك كان ينسق مع البطل موحى وحمو الزياني
للهجوم على قوات الاحتلال» ويطلع سيدي محا الحنصالي وسيدي
الحسين أوتامكة على برامجه لتعميمها على ز عماء قبائل حوض
وادي العبيد.
- وبعد الفشل الذي عرفه اجتماع واويزغت يوم 26 يناير
8 بسبب غياب ايت بوزيد وايت أوكوديد وايت مازيغ» واجتماع يوم
2 فبراير 21918 تدخل موحى وسعيد الويراوي الذي أخبر بقرب توزيع
0 ورقة نقدية توصل بها من الألمان» وبتوصله برسالة من السلطان
التركي تعلن عن إرساله لمساعدات إلى احمد الهيبة» وتؤكد على
ضرورة استئناف مقاومة الإحتلال الفرنسي. وفي يوم 3 فبراير 1918
انعقد اجتماع آخر في واويزغت تحث رئاسة سيدي الحسين أوتامكة وبن
حدو مبعوث موحى وسعيد الويراوي» وقد وعد بن حدو باسم موحى
وسعيد الويراوي وبريال حسني واحد لكل فارس ونصف ريال لكل
راجل, ودعا إلى التنظيم وانتخاب رؤساء الحرب. وتبعا لذلك تم تكوين
مجموتين: مجموعة أيت عطا نومالو وآيت إصحا وأيت سخمان وغلى
رأسها موحى وبوعزة العطاوي» وهي اكثر صلابة» ومجموعة آيت
#وزيد وآيت مازيغ وآيت أوكوديد وعلى رأسها موحى أوموح نيمراس»
وكانت توصف باعتدالهاء كل ذلك تحت القيادة العليا لموحى وسعيد
الويراوي وفي غياب قبيلتي أيت عباس وآيت بوكماز. وفي يوم 20
030
فبراير 1918 زار الشيخان السالفا الذكر موحى وسعيد الويراوي فى
منزله. وكان برفقتهما مندوبو قبائل حوض وادي العبيد. وخلال هذا
اللقاء تم التأكيد على ضرورة تكوين حركة حدد إغرم العلام كهدف لها.
وجاء في التقرير الشهري الشمولي عن شهر فبراير 1918 أن الرسالة
السالفة الذكر التي توصل بها موحى وسعيد الويراوي من السلطان
التركي قد وضعت نهاية للنزاع الذي كان قائما بين سيدي الحسين
أوتامكة وسيدي محا الحنصالي ذلك أن سيدي الحسين أوتامكة تقاسم مع
ممثل موحى وسعيد الويراوي رئاسة اجتماع يوم 9 فبراير 1918 في
واويزغت؛ في حين أن سيدي محا الحنصالي الذي بقي في الكواليس
حصل على 1500 ريال حسني من المساعدة الألمانية» وحوالي 12
فبراير1918 توجه هذا الأخير إلى الجنوب لحضور اجتماع الأوسيكيس»
ثم تدغة وآيت حديدو. وكان من المقرر أن تقوده هذه الجولة في أخر
الشهر لحضور الإجتماع المعلن عنه بين أآأيت عطا الصحراء وآيت
مرغاد حيث يلتقي نفوذ موحى وسعيد الويراوي واحمد الهيبة. وفي يوم
7 فبراير 1918 استدعى موحى وسعيد الويراوي زعماء قبائل المنطقة
إلى حضور اجتماع في سوق الأحد بأيت سخمان. وقد انعقد الاجتماع
المقترح في موعده دون أن يحضر موحى وسعيد الويراوي الذي توجه
بكيفية غير متوقعة إلى زيان لتباحث مع موحى وحمو الزياني حول
الوضعية التي خلقتها خيانة أبنائه وابن أخيهء ولتنظيم حركة هجومية
على قوات الاحتلال بتنسيق مع عبد المالك. 0
- وفي يوم 24 مارس 1918 قرئت في سوق الأحد بايت
بوزيد رسالة لموحى وسعيد الويراوي يستدعي فيها زعماء قبائل
المنطقة للاجتماع معه. وتم توجيه استدعاء جديد ليوم 4 أبريل 1918»
واستدعاء ثالث لعقد اجتماع يوم 21 أبريل 1918 عند ايت سخمان.
- ونشرت الجريدة الرسمية الصادرة باللغة الفرنسية بتاريخ
8 أبريل 1918 بان سيدي محا الحنصالي وموحى وسعيد الويراوي تابعا
حملتهما الدعائية ضد الفرنسيين لدى آيت أوتفركل وآيت امحمد. وفي
نفس الإطار انعقد في سوق الأحد بآيت سخمان اجتماع لممثلي ايت
631
.خمان وآيت بوزيد الجبل وآيت عطا نومالو لمواصلة الصلح بين
القبائل غير الخاضعة؛ ولمناقشة مشاريع حركات ضد بني ملال.
فمن هو موحى وسعيد الويراوي؟
ولد موحى وسعيد الويراوي في أساريف بناحية القصيبة حوالي
بينة 1856 لان بعض المصادر تذهب الى أنه عندما أوقع آيت سخفان
بمولاي سرور في سنة 1886 كان يبلغ من العمر 30 سنة. كان وديعاء
متواضعاء حاذقاء ذا ذكاء حادء كريما وجواداء مشهودا له بالشجاعة
والبطولة من طرف العدو والصديق . وكان له صيت كبير في أوساط
آبت ويرا وأيت سخمان والقبائل المجاورة من الجبل والسهل. عينه
السلطان مولاي الحسن الأول قائدا على قبائل آيت ويرا وزوده بجيش
قوامه 5000 جندي وأربعة مدافع. وقد استطاع أن يفرض سلطة المخزن
على آيت يسري وكذا على ايت سخمان الذين كبدهم خسائر فادحة في
وادي أغزيف. وقد حافظ على منصبه كقائد للمنطقة في عهدي السلطان
مولاي عبد العزيز والسلطان مولاي عبد الحفيظ. وشارك في محاربة
بوحمارة بناحية تازة في سنة 1902 الشيء الذي مكنه من أن يربط
علاقات مع العديد من رجال الدولة أمثال صديقه المهدي المنبهي وزير
الحرب أيام السلطان مولاي عبد العزيز والذي قاد الجيش المغربي ضد
الفتان بوحمارة.
وبمجرد أن وطئت قوات الاحتلال الفرنسي التراب المغربي
ساند المجاهدين في الشاوية من خلال مشاركته على رأس حركته في
معارك مديونة وبرشيد في سنة 1908» ثم في معارك وادي زم في سنة
2»؛ ومعارك قصبة تادلة والقصبة الزيدانية وقصبة بني ملال خلال
سنتي 1910 و 1913» وبالأخص في معارك القصيبة وسيدي بن داود
أبام 8 إلى 10 يونيو 1913. وهكذا فقد عبأ الكولونيل "مانجان" في هذه
المعارك الأخيرة 5200 رجل يقودهم 150 ضابطا وتساندهم حركة من
القبائل الخاضعة مثل بني زمور والسماعلة وورديغة بقيادة القبطان
2122612 وقد وزع تلك القوات المجهزة بأحدث الأسلحة وفي مقدمتها
المدفعية الثقيلة والخفيفة والرشاشات إلى ثلاث مجموعات جعل على
راس المجموعة الأولى الكولونيل دع1ا)ج36 قائد الفرقة السابعة للقناصة
632
الجزائريين» وعلى رأس المجموعة الثانية الكومندان ع«ااء8؛ و
رأس المجموعة الثالثة الكومندان لجوءؤط» وما أن توغلت هذه القوارت “في
بلاد أيت ويرا حتى تصدى لها مجاهدو هذه القبيلة بقيادة موحى و
الويراوي؛ فالتقى الجمعان في قصبة موحى وسعيد الويراوي» و سيدي
بن داودء ثم في فم تاغزوت» ودامت هذه المعارك ثلاثة أبيام وتحديدا من
8 إلى 10 يونيو 1913» وانقشع غبارها عن انهزام القوات الفرنسية التي
تكبدت خسائر فادحة في الأرواح والعتاد,. وحسب تقديرات بناصر
موحى وسعيد الويراوي التي احتفظ لنا بها الجنرال كيوم في كتابه
“البزيس المغارية ونهضة الاطلين التركري 1 فإن. حسائن الطر فين فى
هذه المعارك كانت كالتالي: ش
- في صفوف قوات الاحتثلال الفرنسي 41 قتيلا منهم ضابطان
و70 جريحا وفقدان 50 جوادا في معركة يوم 8 يونيو 1913 و 100 قتيل
ومفقود و140 جريحا في معركة يوم 0 يونيو 1913.
- في صفوف مجاهدي أآيت ويرا 300 شهيد في معركة يوم 8
يونيو 1913»؛ وما يعادل ذاك في معركة يوم 10 يونيو 1913.
وحسب الكولونيل "مانجان" فإن قواته قد خسرت في هذه
المعارك ما مجموعه 75 قتيلا من بينهم الكومندان 0,وعئ2 واليوطنان
مم80 ورئيس فرقة الخيالة [ء2122 موء31 واليوطنان 5زمجمةع2 611165
واليوطنان مععموتئة/ و424 جريحا.
وحسب جريدة ومممء7 ع1 الفرنسية الصادرة أيام 6 -17 و18
يونيو 1913 نقلا عن وكالة 8105 فان من بين قتلى قوات الاحتلال في
معركة 8 يونيو 1913 رئيس الفرقة 3ءموءنم واليوطنان 802066
أت طتطائة2 والبركادي مو1[زووه0ج2 و«دععل0ة1 والفارس م60:11
والمساعد دروعم83 والجندي 16 و18 مغربيا من المساندين. أما من
بين الجرحى فقد سجلت تلك الجريدة ضمن صفوف قوات الاحتلال
ارقي عله والعريف إونئزوونه80 ع1 والجنود 15زم:نامء8400
و00003:50 ومأةتمآ وعم1اعط20 ع[ وبدعم قط واءعءهل/3 و دملءهثا
وكلإآ10 والرقيب ماجورعءئتنوعيوعج والجندي معنصدء3/1ة ودعطعمللا
وأ810216» و:منرع/ا؛ و«ناو[ءناطء وؤمجعمط كما سجلت من بين هؤلاء
013
الجرحى الضابط الأمير شارل عوسد6ة والأميرة برء/1 عانم
وموونطء51 :0 والذي جاء إلى المغرب للمشاركة في عمليات التهدئة بناء
على طلبه. وعن خسائر قوات الاحتلال في معركة يوم 10 يونو 1913
فقد سجلت جريدة وومرع7 ع1 السالفة الذكر أنها بلغت 45 قتيلا منهم
ضابط و101 جريح من بينهم 6 ضباطعفي حين بلغت خسائر مجاهدي
المنطقة في معركة يوم 10 يونيو 1913-حسب نفس الجريدة 30 شهيدا.
وتجدر الاشارة إلى ان الكومندان [موءزم ينتمي إلى فيلق
الصبايجية الذي رقي فيه منذ بضعة اشهر إلى مرتبة رئيس كتيبة.وقد
قضى جزء من عمله في الجزائر. رقي إلى رتبة قبطان يوم 12 يوليوز
8. وإلى نفس الفيلق كان ينتمي اليوطنان 6رءطمراجة]2 غعمدم8 الذي
تخرج في سنة 1905 من مدرسة +و0- :مزهد5» ورقي إلى رتبة ليوطنان
في فاتح نونبر 1907.
وكان من نتائج هذه المعارك وغيرها من المعارك التي عرفتها
منطقة تادلة في هذه المعارك وغيرها كمعارك سيدي علي بن ابرهيم
بقبيلة بني عياط أيام 29-28-27 أبريل 1913 التي كان يصفها من عايشها
من الضباط الفرنسيين بمحنة سيدي علي بن ابرهيم بالنسبة اليهم؛ أنه تم
الإقرار بفشل الكولونيل "مانجان" الذي غادر المغرب إلى غير رجعة.
بالإضافة إلى إيقاف قوات الاحتلال لعملياتها تقريبا في منطقة تادلة إلى
غاية أواخر سنة 1916 أي لمدة تزيد عن 3 سنوات.
وخلال هذه الفترة التي تراجعت فيها قوات الإحتلال ساهم موحى
وسعيد الويراوي بشكل مكئثف في العمل السياسي والعسكري الذي
عرفته المنطقة ثم في المعارك التي دارت في السهل والجبل ابتداء من
سنة 1916, ومن بين أبرز هذه المعارك على مستوى منطقة أيت ويرا
معارك احتلال القصيبة في شهر أبريل من سنة 1922 حيث هيأ الجنرال
1 حاكم ناحية تادلة في شعبان 1340 ه الموافق ل 9 أبريل
2 قوة هائلة تخفر ها فرسان قبائل تادلاو أيت الربع وبني معدان وبني
ملال وبني زمور وورديغة والسماعلة وبني خيران» ومن واجهة خنيفرة
أرسل حاكم ناحية مكناس الجنرال "بوميرو" فرقة ضخمة تخفرها قبائل
زيان برئاسة بوعزة ولد موحى وحمو الزياني. وما أن علم مجاهدو
634
المنطقة بنوايا هذه المحلاث العظيمة حتى تقدم سيدي عبد المالاك بن
الطيبي الهواري فرسان هؤلاء المجاهدين» وهبط من مدشرناور مقر
إقامة موحى وسعيد الويراوي الذي أصبح طاعنا في السن وضعفت
حركته .مستنهضنا كل قبائل المنطقة: فاعترض القوات الفرنسية والقوات
المساندة لها في المكان المسمى ب "تيغبولا" بين القصيبة وزاوية الشيخ
في بلاد آيت بوملال. وفي ليلة الهجوم على القصيبة اختلف بوعزة ولد
موحى وحمو الزياني مع الجنرال: "فرايد نبرغ" على الطريق الذي
يه » فتم في الأخير تغليب فكرة الجنرال» فتحركت
القوات الفرنسية ليلاء وما كاد الصبح يتنفس حتى كانوا وجها لوجه مع
مجاهدي المنطقة الذين تهافتوا عليهم من التلال والمنعرجات؛. واصلوهم
نارا حامية» فاتكسرت قوات الاحتلال شركسرة:؛ وتشتت شذر مذرء وكاد
بوعزة ولد موحى وحمو الزياني أن يلقي حتفه؛ في حين أن أخا له
ويسمى باسوء قد بقي جثة هامدة في الميدان» فاتقلبت تلك القوات إلى
زاوية آيت سخمان حيث أخذ بوعزة يوجه اللوم إلى قادة الوحدات بمن
فيهم قائد المجموعة الجنرال "فرايد نبرغ" ففكر في العودة وحده على
رأس مساأنديه إلى القصيبة. فلما جن الليل أمر خيوله واتباعه بالتوجه
إلى القصيبة من المكان الذي كان ينوي في البداية الهجوم منه» هذا في
الوقت الذي كان فيه مجاهدو منطقة القصيبة منشغلين بدفن موتاهم في
المعركة السابقة» وبقسمة غنيمتهم؛ والافتخار بنشوة الانتصارء وتفرقوا
ظنا منهم أن قوات الاحتلال لن تعود في الأفق القريب. ومع الفجر
انقض عليهم بوعزة وجيشه فلم يلق إلا مقاومة طفيفة» واحتل القصيبة؛
فاعتبر الفرنسيون بأن بوعزة حقق لهم المعجزة» وأقاموا احتفالات
ضخمة بهذه المناسبة حضرها الجنرال بوميرو والجنرال فرايدنبرغ»
واللذان علقا وسام جوقة الشرق الفرنسية للباشا حسن ولد موحى وحمو
الزياني» وعينا بوعزة قائدا على قبيلة بوحسوسن ومركز مولاي بوعزة؛
وابن عمه بنعقى قائدا على أيت عموعيسى وآيت شارط وذلك في شهر
أبريل 1922.
توفي موحى وسعيد الويراوي سنة 1924. ومن أولاده الذين تولوا
القيادة القائد باسو والقائد علي والقائد بناصر. وكان أكثرهم ظهورا على
635
المسرح السياسي سواء في حياة موحى وسعيد الويراوي أو بعد وفاته
هو القائد بناصر إلى جانب عمه القائد رحو. وقد استسلم هذا الأخير في
شهر يونيو 1926 مع ابنه حمو. وكان لاستسلامه وقع شديد في جميع
بلاد أيت يسري» فقد جاء ومعه نساؤه ومحاصيله و360 رأسا من أغنامه
وعدد كبير من حيواناته. وتوجه إينه حمو إل ى الرباط رفقة القائد علي
لتقديم الهدية إلى السلطان. ويرى سكان أيت يسري» على إثر هذا الحدث
الكبيرء بأن بناصر ولد موحى وسعيد الويراوي لن يتأخر استسلامه لأنه
سيفقد نصائح عمه القائد رحو. وفي شهر اكتوبر 1926 اجتمع سيدي
الحسين أوتامكة في سوق ابن شرو مع سيدي امحمد بن الطيبي»
وبناصر ولد موحى وسعيد الويراوي» وسيدي المكي فتعرضوا لقصف
الطائرات الفرنسية!!".
2 علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع آل امهاوش:
الموطن الاصلي لاسرة امهاوش هو بلاد اشقيرنءثم انتقلوا إلى
حاضرة قبيلة آيت سخمان اغبالة التابعة حاليا لإقليم بني ملال. ويذهب
اليوطنان "دولاشابيل" إلى أن هذه الأسرة تنحدر من قبيلة آيت سعزوشن
سيدي عليء وهم شرفاء أدارسة ويقول المؤرخ أحمد بن قاسم المنصوري
الزياني "بأن الأسرة المهاوشية مر فيها رجال من كل النواحي العلمية
والقلمية والفروسية والشجاعة والشهرة بقبائل اشقيرن وآيت سخمان وآيت
يحي وغيرهم من قبائل أآيت اومالو وآيت يغلمان وآيت يسريء ناهيك عن
رجال منهم استمالوا قبائل عن طاعة الملوك. وكان الشيوخ الأوائل لهذه
الأسرة من أتباع الطريقة الدرقاوية» وفي عهد سيدي العربي الدرقاوي
انخرطوا فى الطريقة الدرقاوية. ومن زعماء هذه الأسرة الدينيين
ا ؛ سيدي علي أوحسين امهاوش» وسيدي محمد بن علي أمهاوش»
وسيدي أبو بكر بن محمد أمهاوشء وسيدي علي بن المكي أمهاوش.
وفي مرحلة احتلال المغرب كان لعائلة أمهاوشس حضور ملحوظ
في المعارك التي دارت بجبال الأطلس على الخصوص بدءا بمعارك
خنيفرة في سنة 1914 إلى معارك تازكزاوت في سنة 1933 . ويهمني هنا
أن أترجم لسيدي علي امهاوش ثم لإبنه سيدي المكي علي أمهاوش اللذين
كانت لهما علاقة تعاون أحيانا وتنافس اخرى مع الزعماء الدينيين
636
والسياسيين بمنطقة أزيلال» وساهموا بحظ وافر في المعارك المي
عرفتها المنطقة ضد قوات الاحتلال.
أ- سيدي علي بن المكي امهاوش:
هو سيدي علي بن المكي أمهاوش أحد زعماء المقاومة فى
المنطقة المجاورة منذ أن وطئت اقدام قوات الاحتلال تراب المنطةة
وكانت له اتصالات مباشرة وغير مباشرة مع مجاهدي منطفقة أزيلال
ولاسيما الفترة من سنة 1913 إلى حين وفاته في شهر ماي 1918 كما
تؤكد ذلك الأمثلة التالية:
- في شهر دجنبر من سنة 1913 أجرى مبعوثو سيدي علي
أمهاوش اتصاللات متعددة مع مجاهدي منطقة أزيلال؛ مع مجاهدي
منطقة دمنات وعلى رأسهم شيخ أيت بلال ولعيد أوحساين» ومع
مجاهدي قبيلة هنتيفة الذين أرسلوا ممثلين عنهم من آيت تاكلا إليه. وقد
أزعجت هذه الحملة المدني الكلاوي الذي زار دمنات يوم 29 دجنبر
3 للوقوف عن كثب على الوضعية. 1
- وفي شهر يناير 1914 واصل علي أمهاوش اتصالاته بقبيلة
هنتيفة لأنهم كانوا خلال هذه الفترة مهددين بالقوات الفرنسية. وخلال
هذا الشهر عقد زعماء آيت عطا نومالو اجتماعا لهم في واويزغت
قرروا خلاله دعم سيدي علي امهاوش. 1
- وفي شهر مارس 1914 استطاع ان يخدم جيدا قبيلتي أيت
مصاض وأيت عتابء إلا أنه واجه معارضة على مستوى قبيلة هنتيفة
من طرف قائد هنتيفة السهل صالح أوراغ وقائد هنتيفة الجبل عبد الله
اوشطو. وفي شهر ماي 1914 ظل الاتصال قائما بين سيدي علي
امهاوش ومشيختي ارفالة وأيت اينول بقبيلة هنتيفة؛ وكان هذا الاتصال
أقوى في القبائل الشرقية بما فيها آيت مصاض وأيت عتاب وآيت بوزيد؛
إلا أن نفوذ سيدي علي أمهاوش بدأ يتقلص بفعل تدخل سيدي محا
الحنصالي» وتبقى الزعامة لحركة المقاومة في المنطقة لموحى وسعيد
الويراوي. وفي شهر غشت 1914 بذل سيدي علي امهاوش المزيد من
الجهود للتأثير على قبائل آيت عتاب وآيت مصاض وأيت بوزيد وبدي
عياط وآأيت عطا نومالو.
60237
- وفي يوم 5 ماي 1915 تليت رسالة في الاجتماع الذي انعقد في
فم العنصر تدعو إلى تنظيم حركة لطرد الفرنسيين. وقد حضر هذا
0 ممثلون عن قبائل أيت عتاب وآأيت عطا نومالو وآايت بوزيد
وآيت مصاض وبني عياط وعلى رأسهم موحى وسعيد الويراوي. وفي
شهر شتنبر 1915 استطاع سيدي علي أمهاوش ان يربط العلاقة مع
محمد ولد صالح أوراغ وخليفته. وفي شهر أكتوبر 1915 تزايدت
اتصالاته مع زعماء قبيلة آيت عتاب» وترأس في الأيام الأخيرة من هذا
الشهر اجتماعا كبيرا لقبائل الأطلس المتوسط المعارضة للاحتلال في
زاوية اغبالة» والذي تلته سلسلة من الاجتماعات.
- وفي يوم 14 يوليوز 1916 تلقت جماعات أيت عتاب الدعوة من
طرف سيدي علي أمهاوش لحضور اجتماع عند موحى وسعيد
الويراوي في بلاد ايت ويراء مثلهم باقي قبائل المنطقة غير الخاضعة.
وفي يوم 7 يوليوز 1916 غادر 150 فارسا آيت عتاب في اتجاه أيت
ويراء وخلال هذا الاجتماع الذي انعقد في زاوية الشيخ وعدهم سيدي
علي أمهاوش بطرد الفرنسيين بعد شهر رمضان. وفي يوم 24 يوليوز
6 عاد فرسان قبيلة أيت عتاب إلى بلادهم بعد أن أهدوا لسيدي علي
أمهاوش جوادا. وفي شهر غشت توصلت جماعة ايت عتاب برسالة
مؤرخة في 7 غشت 1916 حاملة لتوقيع سيدي علي أمهاوش؛ وقد
عبرت في جوابها له عن ابتهاجها بمشاريعه» مع التأكيد على أنها
ستجمع حركتها عندما يكون على مشارف مدينة بني ملال. فمن هو
سيدي علي امهاوش؟هو سيدي علي بن المكي أمهاوشء؛ من مواليد سنة
4 أو سنة 1859 حسب المصادرء كان مركزه أولا بتغسالين» ثم
انتقل إلى القباب» منها إلى اكلمان جنوب غرب القباب. وفي سنة 1904
كانت إقامته الاعتيادية في أغبالة » وكان يقيم تارة في " تيحونة" عند
ايت ويدير؛ وتارة أخرى في ثلاثاء نواعراب بالقرب من زاوية سيدي
يحبى ويوسف عند منابع وادي العبيد» وكان متعدد الزوجات؛ في كل
إقامة من تلك الإقامات توجد له نساء وأطفال وخدم. كان بديناء شديد
البياض, أشعت الشعر وطويله» يتركه تارة متدليا على كتفيه؛ ويجمعه
تارة أخرى على مستوى وسط رأسه بمنديل من القطن الأبيضء لحيته
60358
هلا كل ركيف لد لكا معدي لطر او الى بعد ماوع ان وابرعنا
ويكد متجركين» واقم إواسع تمااه اقنذان كبر ة + ذو صيونت. قوري وكان
مع أن الماركي دوسيكونزاك كان يعتبره وقتئذ أقوى واغنى شخص ف
0 رك و حرو عميدة فى العارم الدينية والفق الفوّه
شيوخه ميدق الهواري . مؤئيس الرارية الدرقاوية بفركلة, الى فح
العربي المدغري. وكان أيضا من أتباع مو لاي الحاج شيخ خ زاوية
تامصلوحت المتوفى عام 8؛ ومريدا لاحمد البيضاوي الفاسي. وقد
أطلق عليه سيدي الهواري اميم "سلطان الجبل' ' وسيماه "بول أودينو"
الأسد الرمادي؛ وهو الذي أكد بأنه كان ذا ثقافة متينة. زوج سيدي علي
أمهاوش إحدى بناته لسيدي با نجل سيدي الهواري» وحفيد مؤسس هذه
الطريقة سيدي العربي. وبالنظر لنسبه وورعه وسلوكه المثالي فإنه كان
يتمتع بنفوذ منقطع النظير على قبائل أشقيرن وأيت مكيلد وآيت سخمان
وايت يسري وايت امحند وايت سيدي يحيى ويوسف وغيرها من قبائل
الأطلس المتوسط ومنطقة وادي العبيد إلى تخوم تافيلالت» تأتمر بأمره؛
وتنتهي بنهيه» حربا وسلماء وترى فيه "المهدي المنتظر" الذي سيقودها
للجهاد. وترى بعض المصادر بأنه ربط اتصالات مع الألمان» وأسلوب
علي أمهاوش في الجهاد يتلخص في أمرين: أولهما توحيد حركة
0 التدرانية تحت و الزوايا 0 لكين كك توظيتت
والأعيان والوكهاء بالخطر الذي يتهدد ات :واستمالتهم إلى جانب
المقاومة لما لهم من دور في تجهيز قبائلهم بالمادع والذخيرة. وفي
ا ا 0
أمهاوش من السباقين إلى إيقاظ الشعور بوجوب الجهاد منذ أن وصلت
أواك الأخادل بقيادة الجنرال كن" إلى بوذنيب. وكما قال"بول
ميا د 0 لدي ع 5 الاحتلال في بوذنيب.
639
:لكين انستكات له عراف متهورة. وحروب طويلة مع قبيلة
3 .بان بزعامة موحى وحمو الزياني ومع شيوخ وأتباع الزاوية
المنصالية فإنه ترك ذلك جانبا عندما عاين جيش الاحتلال يساوم على
لدين والوطن» وتحالف مع موحى وحمو الزياني»ء ومع مجاهدي
المنطقة أمثال سيدي رحو العدو والمشترك في معركة لهري بخنيفرة في
سسنة 1914 وفي مختلف المعارك التي عرفتها المنطقة قبل شهر ماي
18. والملاحظ أن سيدي علي امهاوشس كان يفضل العمليات الفدائية
والاستنزافية على المواجهة المباشرة ضد قوات الاحتلال. وقد أبان عن
شجاعة نادرة على رأس قبائل آيت أومالو الى أن وافاه الأجل المحتوم
في سنة 1918 بتاعدلونت وقيل بتافساست؛ ويرى المؤرخ احمد بن قاسم
المنصوري بأن الصحيح هو تافساست وذلك دون أن يكون له أي اتصال
مع سلطات الاحتلال ودون أن يرى الاستيلاء على بووطاس.وقد خلف
سيدي علي أمهاوش عددا من الأولاد الذين حملوا السلاح إلى جانبه قيد
حياته؛ وواصلوا الجهاد يقد وجاكة على باتبه ارت متهددة: واستشهد الكثير
منهم أمثال محمد المهدي الذي استشهد في حصار تاركزاوت في سنة
2 ه/21933 وأمام عدم التكافئ في العدد والعتاد كانت القبائل تشتكي
اليه وتراوده في الاستسلام» فيقول امهلوا إلى غدء فإذا جام الغد يقول
لهم: كيف يكون هذا؟ وأتقابل مع النصارى» وقد استشهد فلان وفلان»
فيعدد أفرادا من إخوانه وعائلته» ثم يقول: وبأي وجه ألقاهم أمام محمد
صلى الله عليه وسلم؛ وهكذا يكون جوابه حتى خرج ليلة مع أسرته؛
وضربوا خويمة صغيرة: فأوقدوا نارا ليطبخوا ما يقتاتون به؛ لأنهم لا
يستطيعون الخروج من الكهوف نهاراء فما أن ترامى للعدو شعاع منها
حتى ألقت عليه قنبلة جاءت على جميع الأسرة» فاستشهد الجميع وأقبروا
مكانهم؛ كما استشهد أخوه سيدي المرتضى وكذا أخوهما الشيخ المكي
في ملوية بمحل يقال له تافساستء. وقتل المصطفى في حوالي نفس
التاريق, وتمكن أخوهم الشيخ المكي من الرجوع من حصار وستأتي
ترجمته في الفقرة الموالية. ويفيد علي المعزوزي وهاشم العلوي بأن
سيدي علي أمهاوش توفي في شهر ماي 1918 وأولاده هم: سيدي
المكي الذي قاد معارك تازكزاوت في سنة 1932» وتوفي في سنة 1942؛
610
وشيدي: الشيخ الدى توفي في إحدى المغارك كد الغزاة الفرتمهين وو
سنة 1923» وسيدي المرتضى» وسيدي المصطفى ومحمد المهدي,
وكتب محمد المختار السسبوسي بأن علي أمهاوش '"'كاتب بارعء يحفظ
المقامات الحريرية» إلا أنه ضيع عمره في طلب الملك ومخالفة الملواق
وبإشارته فتك أيت سخمان بمولاي سرور بن ادريس عام 1305 ه".
وقد وصل خبر وفاة سيدي علي امهاوش متأخرا إلى القبائل غير
الحاضعة من منطقة أزيلال» فاعتبروأ تلك الوفاة خسارة كبيرة للمقاومة
في المنطقة. وقد ساهمت عائلة أمهاوش في الكثير من المعارك التى
عرفتها البلاد بدءا من سنة 1908 في بوذنيب إلى سنة 1933 في كل من
لهري بخنيفرة وأم تغالين وتاقا إيشيعان وتازكزاوت وبادو حمدون
وتونفيت وسيدي يحي ويوسف وسيدي بويعقوب اسول وتيلمي نآيت
سيدي بآيت حديدو.وقد استشهد عدد من أفرادها في هذه المعارك.
ب - سيدي المكي بن سيدي علي امهاوش:.
بعد وفاة سيدي علي أمهاوش ظهر في بعض الأحيان نزاع بين
أفراد العائلة كما حدث عند مقتل سيدي محمد ولد للاخديجة على يد
مساندي ابن عمه سيدي المكي مرابط بووطاس.وقد حاول عدد من
الفقهاء تسوية المشكل» ولكن بدون نتيجة حاول عدد من الفقهاء تسوية
المشكلء ولكن بدون نتيجة» فتم اللجوء إلى سيدي عبد المالك ابن الطيبي
الذي لم يصل بدوره إلى نتيجة. وأمام تقدم القوات الفرنسية في جبال
الاطلس المتوسط خاصة بعد أن تم تدمير منزل زعيمهم سيدي المكي
بواسطة المدافع الفرنسية. وكان أبناء سيدي علي أمهاوش ومن بينهم
سيدي المكي» ٠ كما كان عليه الشأن في عهد والدهم؛ يبدون تخوفهم من
أن يصبح لسيدي الحسين أوتامكة الدور الحاسم في المنطقة الجبلية» وقد
استمر هذا الصراع مع سيدي علي ولد الحسين اوتامكة بعد وفاة هذا
الأخير في سنة 1930. ويذهب التقرير الشمولي لسلطات الحماية عن
شهر يناير 1926 إلى أن نفوذ آيت سيدي علي أمهاوش بدأ يتقلص أمام
تقدم القوات الفرنسية خاصة بعد أن تم تدمير منزل زعيمهم سيدي المكي
بن علي أمهاوش بواسطة المدافع الفرنسية. غير أن العلاقة قد استمرت
بين أولاد سيدي علي امهاوش ومجاهدي قبائل منطقة أزيلال طيلة الفترة
641
التي استغزقها نا كان وسدى يعمليات التهدنة؛ ومن الأمثلة عن ذلك
وصول رسائل من آل أمهاوش في شهر غشت 1932 إلى قبيلتي آيت
إصحا وآيت داود أوعلي تدعو يك إلى الجهاد في سبيل الله في
الوقت الذي كانت فيه هاتان الفبيلتان في مواجهة ضد قوات الاحتلال.
وخلال شهري غشت وشتنبر 1932 التف المجاهدون يجبل تازكزاوت
حول المجاهد سيدي المكي امهاوش وإخوته سيدي المهدي وسيدي
المرتضى وسيدي المصطفى وخاضوا معارك عنيفة في اوفونا وحيل»
واهرنيموم» وزكاولء وتيزي نغيل» وهضبة تامكردان المشرفة على
اسيف نوغدوء وفي المكان المعروف ب "السنة المزدوجة" ع1[طباهط
رعلء والمرتفع المعروف ب "قالب سكر" و"قمة الأرز". وقد خسر
الفرنسيون في هذه المعارك 7 ضباط وأكثر من 200 جندي. وفي يوم
3 شتنبر 1932 طلب سيدي المكي أمهاوش فترة هدنة ومعه 20.000
شخص» ودخل في المفاوضات مع قادة الجيش الفرنسي. وفي 4 شتنبر
2 أعلن عن استسلامه» ولتفادي شرهء وشر قبيلة آيت سخمان»
ومراعاة منها لوجاهة آل امهاوش وسمعتهم؛ قامت سلطات الاحتلال
بتعبينه قائدا باغبالة نايت سخمان على كل قبائل المنطقة حيث واصل
مهامه إلى أن توفي عام 1360 ه/20.1942. وقد تغنى به الكثير من
شعراء المنطقة(©,
3- علاقة مقاومى منطقة أزيلال مع آل الهوارى:
كا الؤيطع :تفلي مض :انزو ردني قت كله لزيد
المغرب حيث كانت زاويتهم مقصودة للزيارة. حوالي سنة 1860 غادر
أحد أبنائه. وهو الطيبي بن عبد المالك الهواري» هذه المنطقة في اتجاه
بلاد آيت يسري حيث استقر في منطقة آيت ويرا التي أصبح له فيها
بعض النفوذ الذي قام أبناوه بدعمه بعد ذلك» ويقال بأنته هو الوارث
لبركة سيدي محمد بن العربي المدغري2 وهو أحد دعاة الطريقة
الدرقاوية؛ كان متواضعا من ذوى النفوذ القبائلي» ومع ذلك فقد كانت له
الرئاسة التي يساعده فيها أبناؤه ومنهم سيدي عبد المالك» وسيدي محمد
وسيدي نوح انحباشو» وسيدي الشيخ» وسيدي علي الذي اعدمه
60042
التوزونيني» وسيدي عمر كان في تيغسالين» وسيدي الكبير الذي كان
بزاوية سيدي يحي وسعد ودفين مقبرة آيت اسحاق. وعند إعلان لحر
العالمية الأولى كان سيدي الطيبي الهواري إلى جانب سيدي علي
أمهاوش وموحى وسعيد الويراوي وموحى وحمو الزياني وسيدي محا
الحنصالي وسيدي الحسين أوتامكة يحثون قبائل الأطلس على حمل
السلاح وإرسال الوفود إلى نواحي الجنوب استعدادا لمواجهة 00
ولسيدي الطيب الهواري أرجوزة في الحث على الجهاد. ورسالة موجهة
إلى علماء فاس يستنهضيهم فيها لمقاومة المستعمر. وإذا كانت علاقة
سيدي الطيبي الهواري مع مجاهدي منطقة أزيلال لا تخرج عن الدعوة
اليوع الجهاد ونشر الطريقة الدرقاوية التي كانت له عدة زوايا في
ربوعهاء مع بعض الصراع في هذا المجال مع سيدي الحسين أوتامكة:
فإن علاقات أولاده مع زعماء المنطقة ولاسيما الدينيين منهم تكتسي
أحيانا طابع التعاون, وأخرى مظهر التنافس وبالأخص مع أولاد سيدي
علي أمهاوش ومع سيدي الحسين أوتامكة وابنه سيدي علي. وعند وفاة
سيدي الطيبي الهواري سنة 1336 ه خلفه إبنه الأكبر سيدي عبد المالك؛
وبعد وفاة هذا الأخير خلفه ابنه سيدي باهاء ثم أخوه سيدي محمد بن
الطيبي الذي امتد نفوذه إلى المنطقة الوسطى للأطلس الكبير. وكان
سيدي عبد المالك بن الطيبي الهواري يزاحم منافسيه بالمنطقة في الجهاد
ومقاومة الاحتلال» وسيدي محمد بن الطيبي الهواري يزاحمهم في
الرئاسة الدينية والدعوة إلى الجهاد. وفي ما يلي المزيد من المعلومات
عن علاقات سيدي عبد المالك بن الطيبي الهواري وسيدي محمد بن
الطيبي الهواري مع ومقاومي منطقة أزيلال:
1-3-علاقة_مقاومى_منطقة_أزيلال _ مع سيدي_ عبد_المالك
بن الطيبى الهوارى:
كانت لسيدي عبد المالك بن الطيبي الهواري مواقف عظيمة مع
جيش الاحتلال الفرنسي» وكان له صيت كبير في أوساط قبيلة آيت ويرا
وبالأخص في أوساط آيت يكوء وايت ومنصف» وعلي وابراهيم» وأيت
سعيد ويشوء وآيت وسعد وآيت عسوء وآيت حسينء وأبرز الأمثلة عن
003
زلك أنه في شعبان من سنة 1340ه الموافق ل 9 أبريل 1922م هيأ
الجنرال "فرايد نبرغ" قوة هائلة يدعمها فرسان قبائل تادلاو وآيت الربع
وبني معدان وبني ملال وبني زمور وورديغة والسماعلة وبني خيران؛
وارسل الجنرال "بوميرو" فرقة من مكناس تدعمها قبائل زيان بقيادة
بوعزة ولد موحى وحمو الزياني وذلك لاحتلال قصيبة موحى وسعيد
الويراوي. وبمجرد أن عام يمك اهدو المتطقة بالكنى تعدم سيدي غبد العالك
بن الطيبي الهواري على رأس فرسان هؤلاء المجاهدين ومشاتهم من
مدشر ناور مقر إقامة موحى وسعيد الويراوي تدعمه مختلف قبائل
الديرء فاعترض القوات الفرنسية في المكان المعروف ب "تيغبولا" بين
القصيبة وزاوية الشيخ في بلاد آيت بوملال. وفي ليلة الهجوم على
القصيبة اختلف بوعزة مع الجنرال "فرايد نبرغ" على الطريق الذي
يسلكونه لاحتلال القصيبة» فتم في الأخير تغليب فكرة الجنرال» فتحركت
القوات الفرنسية ليلاء وما كاد الصبح يتنفس حتى كانوا وجها لوجه مع
مجاهدي المنطقة الذين تهافتوا عليهم من التلال والمنعرجات؛ واصلوهم
ثاز! نتاسف :فانكسرت كوزات» الكحتادل: خين كتير 46 ستيه شدن مذ
وكاد بوعزة ولد موحى وحمو الزياني أن يلقي حتفه» في حين أن أخا له
ويسمى باسوء قد بقى جثّة هامدة فى الميدان» فانقلبت تلك القوات إلى
زاوية آيت اسحاق حيث أخذ بوعزة يوجه اللوم إلى قادة الوحدات بمن
فيهم قائد المجموعة "فرايد نبرغ" ففكر في العودة وحده على رأس
مسانديه إلى القصيبة.فلما جن الليل أمر خيوله وأتباعه بالتوجه إلى
القصيبة من المكان الذي كان ينوي في البداية الهجوم منهء هذا في
الوقت الذي كان فيه مجاهدو منطقة القصيبة منشغلين بدفن موتاهم في
المعركة السابقة وبقسمة غنيمتهم» والتفاخر بنشوة الانتصارء 0
ظنا منهم أن قوات الاحتلال لن تعود في الأفق القريب» ومع الفجر
انقض عليهم بوعزة وجيشه فلم يلق إلا مقاومة طفيفة: واحتل القصيبة:
فاعتبر الفرنسيون بأن بوعزة حقق لهم المعجزةء وأقاموا احتفالات
ضخمة بهذه المناسبة حضرها الجنرال "بوميرو" والجنرال "فرايد
تبرغ" واللذان علقا وسام جوقة الشرف الفرنسية للباشا حسن ولد موحى
وحمو الزياني» وعينا بوعزة قائدا على قبيلة بوحسوسن ومركز مولاي
6044
بوعزة» وبأن عمه بنعقى قائدا على قبيلة بوحسوسن ومكز مولاى
بوعزة» وابن عمه بنعقي قائدا على ايت عمر عيسى وأيت شارط وذلى
في شهر أبريل 1922. وبينما كانت تلك الاحتفالات قائمة بعاصمة زيا-.
إذا بالمجاهد عبد المالك بن الطيبي الهواري يغتنمها فرصة في ل
ويهاجم دشر الواد بين زاوية أيت إسحاق فزاوية الشيخ على ضفة وادى
الحسن اليوسي بعد مغادرته للزاوية الدلالية. وكان هجوم عبد المالك بن
الطيبي الهواري على مدشر الواد في 19 رمضان 1340ه /17 أبريل
2 فاقتحمه مقابل خسائر بشرية مهمة؛ إلا أنه لم يستقر فيه إلا
يوما واحدا.
وفي ما يتعلق بعلاقة عبد المالك بن الطيبي الهواري فيمكن تقديم
- جاء في التقرير الشمولي لسلطات الحماية عن شهر ماي 1921
بأنه بناء على تأثير عبد المالك بن الطيبي الهواري الذي كان له أتباع
درقاويون في منطقة أزيلال غادر عدد من السكان المنطقة الخاضعة إلى
المنطقة غير الخاضعة ومنهم أحد أعيان تيزكي في بني عياط وهو
محند اعراب الذي ترك في قبيلته ممتلكات وأموالا طائلة مفضلا عدم
الخضوع لسلطات الاحتلال.
- وفي شهر يونيو 1921 اعتبر الفرنسيون وصول بلقاسم النكادي
إلى المنطقة الجبلية فشلا لسيدي عبد المالك بن الطيبي الهواري الذي
- وفي شهر شتنبر 1922 أرسل سيدي عبد المالك ولد سيدي
الطيبي الهواري رجاله المجاهدين إلى جبل غنيم المطل على واويزغت
للمشاركة في المعارك التي خاضها مجاهدو المنطقة ضد الفرقة المتنقلة
لتادلة بقيادة الكولونيل "فرايد نبرغ" وكان لسيدي عبد المالك بن الطيبي
الهواري نفوذ قوي عند قبيلة آيت بوزيد.
- وفي شهر يونيو 1925 كان سيدي عبد المالك بن الطيبي
الهواري يبدي تخوفه من سيدي الحسين أوتامكة من أن يصبح له الدور
645
زلك الصراع إلى شهر شتنبر 1927. وفي يوم 28 شتنبر 1927 توصل
يدى عبد المالك إلى عقد فترة هدنة بين آيت امحند وآيت داود أوعلي.
3 حسب التقرير الشمولي لسلطات الحماية عن شهري شتنبر- أكتوبر
1927 فان سيدي عبد المالك بن الطيبي الهواري توفي بمرض التيفوس
يوم شهراكتوبر 1927 في تيطن سيار.وقد اقترح ايت امحند على سيدي
محمد بن الطيبي الهواري ان يحل محل أخيه؛ إلا أنه رفض بدعوى أنه
لا يستطيع مغادرة ناور وترك الأتباع الذين تجمعوا حوله من مختلف
القبائل. وبالرغم من عدم شعبيته فإن سيدي باها الاين الاكبر لسيدي عبد
المالك تم الإعتراف به من طرف أيت محندء ومع ذلك فان سيدي محمد
بن الطيبي الهواري قد وعد تلك الأفخاذ بزيارتها من حين لآخر. وفي
شهر نونبر 1927 غادر سيدي باها بن سيدي عبد المالك بلاد آيت محند
في اتجاه بن شرو.وفي ربيع سنة 1928 ترأس سيدي باها ولد سيدي عبد
المالك بن الطيبي اجتماعا لأيت امحند عقدوه في زاوية أحنصال.
ويذهب احمد بن قاسم المنصوري الزياني إلى أن سيدي عبد المالك
توفي شهيداء لا شهيد معركة ولكن شهيدا مهاجرا عن وطنه بقبيلة أيت
امحمد بمحل يقال له أعتاب عام 1334ه الموافق لسنة 1924م.
3-- علاقة_مقاومي_منطقة أزيلال مع_سيدى_محمد_بن_الطيبي
الهوارى:
كان من علماء زمائه» مشهود له بالرئاسة الدينية والدعوة
للجهاد» محبوبا من طرف معظم سكان المنطقة. وله نفوذ قوي على
قبائل آيت إسحاق واشقيرن وآيت ويرا وآيت يسري. وكان نفوذه الأقوى
على آيت محند وآيت سخمان.كما كانت كلمته مسموعة لدى آيت حديدو
الذين كانت لهم زاوية خاصة في تيلمي. وكان في صراع. مثل أخيه
سيدي عبد المالك ووالده سيدي الطيبي» مع سيدي الحسين أوتامكة» وبعد
وفاة هذا الأخير مع ابئه سيدي علي ولد سيدي الحسين أوتامكة بالناحية
الجنوبية الغربية عند آيت عطا نومالو. وكان في سنة 1931 تقيم
في بوتفردة.
606
وحسب التقرير الشمولي لسلطات الحماية عن شهر يونيو
6 فان سيدي محمد بن الطيبي دخل في المسرح السياسي من خلال
القيام بحملة واسعة النطاق لدى أوقبلي من آأبت داود أوعلي» ولدى آيت
عبدي بوتفردة من أجل تعبتئهم في حالة تقدم قوات الاحتلال نحو اغيالة.
وحسب التقرير الصادر عن مكتب بني ملال خلال نفس الشهر فان آبت
اسماعين من آيت داود أوعلي قدموا له بهذه المناسبة الهدية (الزيارة).
وفي شهر أكتوبر 1926 اجتمع سيدي الحسين اوتامكة مع
سيدي محمد بن الطيبي وبناصر ولد موحى وسعيد الويراوي وسيدي
المكي أمهاوش في سوق ابن شرو فتعرضوا لقصف الطائرات الفرنسية.
وفي يوم 18 نونبر 1929 تليت في سوق اثنين أيت إصحا رسالة
موجهة من سيدي محمد بن الطيبي إلى سيدي الحسين أوتامكة تعلن عن
وضع حد للهدنة. وقد توجه سيدي الحسين أوتامكة إلى أيت أوقبلي لفتح
المفاوضات مع خصمه.وفي يوم 20 نونير 1929 اجتمع أيت اصحا في
تيلوكيت للذهاب إلى زاوية أحنصال لانتخاب الشيخ الأعلى.
وجاء في مقال نشره ع6 1تدطعة.1 »12 6زع:1.30. [ بمجلة افريقيا
الفرنسية في سنة 1931 فإن سيدي محمد بن الطيبي الهواري من
الشخصيات التي لعبت دورا هاما في مقاومة الاحتلال الفرنسي بمنطقة
وادي العبيد بالمنطقة الشرقية إلى غاية سنة ١1930 كان درقاوي الطريقة
من اتباع سيدي علي امهاوش.وكان اتباعه من آيت ويرا وآيت اومالو,
ومنذ سقوط زاوية بووطاس في سنة 1926 لم يمارس ابناء سيدي علي
امهاوش والورثة المباشرون له سوى دورا باهتا لدى آيت سخمان
الشرقيين. وذكر محمد المعزوزي وهاشم العلوي بأن من أتباع سيدي
محمد بن الطيبي الهواري زايد او حماد امخداش المرغادي الذي شارك
ما بين 1933 و1936 في عدة معارك ضد قوات الاحتلال بتنغير وجبل
بادو واملشيل وتدغة وكلميمة وصاغرو واسيف ملول.
وفي ربيع سنة 1932 لوحظ حضور أحد أبناء سيدي الطيبي الهواري
في اجتماع لأعيان أيت إصحا وآيت سخمان بزاوية تامكة.
توفي سيدي محمد بن الطيبي الهواري في شهر يونيو 1932 في
بلاد آيت حديدو7".
6047
4-علاقة مقاومي منطقة أزيلال بالبطل موحى وحمو ا
مجاهدي منطقة زيل وبين الل موحى وحمو الزياني كانت ولق
الخصوص في ما يلي:
مشاركة مجاهدى_ منطقة أزيلال فى المعارك
منطقة زيان:
حو في أحد التقارير الرسمية الفرنسية أن سيدي الحسين
اوتامكة قام في سنة 1918 بزيارة موحى وحمو الزياني»وتم على إثر
ذلك الإعلان عن تجميع حركة لدى قبيلة ايت سخمان يوم فائح أبريل
8 لدعم قبائل زيان©. وبناء على طلب موحى وحمو الزياني
الرامي إلى دعمه بالمجاهدين لمواجهة قوات الاحتلال قام سيدي الحسين
اوتامكة باستدعاء قبائل ايت بوزيد وأيت عطا نومالو وآيت اوكوديد
وايت مازيغ وأيت امحمد وآيت اصحا يوم 25 أبريل 0. وقد
استجابت لهذا الطلب قبيلتا أيت عطا نومالو وأيت إصحا حيث أرسلت
فرقا مسلحة منها إلى زيان. وخلال شهر ماي 1920 قام سيدي الحسين
أوتامكة بتجميع قواه من أجل المشاركة في عملية محتملة في خنيفرة
وزاوية آأبت اسحاق0©,
- إجراء سلسلة من الاتصالات بين مقاومي منطقة أزيلال وبين
موحى وحمو أو ممثليه:
أجريت خلال مرحلة احتلال المغرب عدة اتصالات بين مجاهدي
منطقة أزيلال وبين البطل موحى وحمو الزياني سواء بكيفية مباشرة أو
غير مباشرة وسواء فوق تراب بلاد زيان أو على مستوى منطقة أزيلال
أو خارجهماء وكانت الكثير من هذه الاتصالات تتم بواسطة البطل
موحى وسعيد الويراويء ومن الأمثلة عن ذلك الاتصالات التي اجراها
الثائر ولعيد او حساين من آيت بلال من منطقة دمنات في سنة 1916
6048
باغرم العلام مع ممثلي موحى وحمو الزياني والاتصالات التى تمت
سنة 1915 بين موحى وحمو الزياني وبعض مجاهدي آيت عتاب. م
هذا الإطار تدخل كذلك الرسائل التي كان يوجهها البطل موحى وى
الزياني إلى قبائل منطقة أزيلال لحثها على الجهادء وكانت هذه الرسائل
تتلى في الاسواق الأسبوعية» ويكون لها صدى واسعا في أوساط سكان
هذه المنطقة» بل كان يعرض في بعضها على كل من يلتحق بصفوفه
للمشاركة في الجهاد من بين منطقة أزيلال نصف ريال للفار
ريال للراجل في اليوم الواحد".
- صدى معركة الهر ي في منطقة أزيلال:
إن الهزيمة النكراء التي منيت بها قوات الاحتلال في معركة
الهري بضاحية خنيفرة يوم 13 نونبر 1914 كان لها وقع كبير فى
مختلف أرجاء المنطقة؛ وجاءت لتؤكد بأن أسطورة التفوق العسكرى
الفرنسي أسطورة خاطئة؛ فأصبحت نتيجة لذلك تتصدر الأحاديث فى
مجامع سكان منطقة أزيلال؛ بل إن الكثير من الأسلحة التي غنمت في
معركة الهري عرضت للبيع في أسواق المنطقة بالرغم من أن سلطات
الاحتلال كانت تعمل أن تتقدم معركة الهري على أنها حادثة بسيطة.
وعلى إثر معركة الهري دعا موحى وحمو الزياني جميع قبائل
المنطقة لأن ينسوا لحظة خلافاتهم والاجتماع حوله ضد الفرنسيين.
ونتيجة لذلك اجتمع آيت عباس وآيت بوزيد وأيت عتاب وآيت مصاض
لدراسة هذا الاقتراح» وقرروا بأن يستجيبوا لهذه الدعوة. كما اتخذت
قبائل آيت عطا نومالو وبني ملال والكرازة وبني عياط قرارا مماثلا
في اجتماع لهم عقدوه بالقرب من سيدي علي بن ابراهيم. وقد بعت
موحى وسعيد الويراوي الذي تفاهم مع موحى وحمو الزياني لتكوين
.حركة لمؤازرة موحى وحمو الزياني. وعرفت منطقة أزيلال خلال
الأسابيع الموالية لمعركة الهري عدة مواجهات ولاسيما بين القبائل
الخاضعة والقبائل غير الخاضعة فآيت عطا نومالو تدخلوا لدى بني
عياط الذين أرغموهم على التراجع؛ وآيت بوزيد حاولوا إعادة انتخاب
الشيخ موحى أوباسو كشيخ أعلى لقبائل المنطقة(©.
في
س وربع
6049
وفضلا عن هذه العلاقات التي كانت تربط مجاهدي منطقة
أزيلال بالبطل موحى وحمو الزياني فإن بعض المصادر التي تحدثت
عن نسب الزعيم الزياني قد رفعت ذللك النسب إلى 0
عيسى بن ادريس دفين آيت عتاب بمنطقة أزيلال. فمن هو إذن البطل
موحى وحمو الزياني؟
أصله ونسبه:
اختلف المؤرخون في تحديد تاريخ ازدياد البطل موحى وحمو
الزياني. فقد ذهب الكثير من الفرنسيين ومعهم عدد من المغاربة أمثال
الأستاذ عبد الله ابراهيم إلى أنه من مواليد حوالي سنة 1274 ه/1857 م
استنادا إلى كونه كان يبلغ من العمرعشرين سنة عندما نصبه السلطان
مولاي الحسن الأول قائدا على قبائل زيان في سنة 1294ه/1877 م »في
حين ان المؤرخ أحمد بن قاسم المنصوري الزياني يحدد ذلك التاريخ في
سنة 1254ه/1838م وهو الذي يمكن الاعتماد عليه لانه ينحدر من مدينة
خنيفرة وله ولوالده علاقات صداقة ومصاهرة مع عدد من أفراد الأسرة
الإمحزانية» ومن ذلك أن موحى وحمو الزياني نفسه كان متزوجا بابنة
خالته يامنة العطاوية.
والده هو حمو بن عقى بن امحزون بن موسى بن الحسن بن
سعيد بن يعقوب حسب ما جاء في مقال نشر في ملحق نشرة افريقيا
الفرنسية لشهر دجنبر 1917 تحت عنوان "الزيانيون"عاش والده حمو
في عهد السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان.وعاش جده عقفى في عهد
مولاي عبد الرحمان» وعاش جد والده امحزون في عهد مولاي عبد
الرحمان»ء وعاش جد والده امحزون في عهد السلطان مولاي
سليمان»وعاصر جد جده موسى السلطان مولاي اسماعيل. وقد وقفت
هذه الشجرة بعد لحسن وسعيد عند يعقوب الذي لم تعط أي معلومات عنه
ولا عن العصر الذي عاش فيه. ويأتي المؤرخ أحمد بن قاسم المنصوري
الزياني ليدفع بهذه الشجرة شيئا ما في التاريخ فيقول في نسب موحى
وحمو الزياني بانه هو محمد وحمو بن عقى بن احمد المدعو امحزون
بن موسى بن سعيد بن عبد الرحمان بن موسى بن لحسن بن سعيد
ويشو.وسمع نفس المؤرخ من والعايدي ابن أخ موحي وحمو الزياني بأن
60530
هذا الأخير شريف ادريسي كما أكد له ذلك عدد من الطلبة, وكما جاء
في فتوى لعلماء فاس وكذا في كتاب الأنساب لأبي بكر بن محمد
المكناسي السيوطيء الشيء الذي كان يزكيه أهل الزاوية الوزانية,
ويتمشى مع ذكره صاحب "الدرر البهية' ' مولاي ادريس الفضيلى. فقد
جاء في ذلك النسب ما يلي: إن يعقوب السالف الذكر دفين تارتماد من
بلاد تادلاو هو ابن عبد الله بن موسى بن صفوان بن يسار بن موسى بن
سليمان بن يحيى بن موسى بن عيسى بن ادريسء أي أن موحى وحمو
الزياني يتصل نسبه بمولاي عيسى بن ادريس دفين آيت عتاب بإقليم
أزيلال. وجاء في مقال نشر بجريدة السعادة الصادرة يوم 19 دجنبر
5, بأن عائلة موحى وحمو الزياني "من الشرفاء الأدارسة ومن نسل
سيدي محمد الحازن الوافد على بلدة زيان» ولذلك لقبوه باسم أمحزون".
وفي عهد جده موسى الذي عاصر السلطان مولاي اسماعيل
برزت الأسرة على المسرح السياسيء» وموطنها وقتئذ هو وسط آيت
عفي» وهم فرقة من أآيت بوحدو على ضفة وادي أم الربيع حيث
أضصبخت تتواقف كل القوافل. .المارة من المنطقة بعد أن أحدث: السلظات
مولاي اسماعيل قصبة أدخسان وقنطرة وادي أم الربيع. وكان والده
حمو وعقى هو الذي استولى على خنيفرة بمساعدة آيت حركات,. وبعد
وفاته خلفه ابن سعيد الذي حاول أن يوسع نفوذه إلى أيت بوحدو وأيت
بويشي وآيت بوحسوسن. فخاض في سبيل ذلك سلسلة من الحروب التي
دامت 15 سنة والتي انتهت بقتله في سنة 1877 في احدى المعارك ضد
- ولايته على فيادة زيان:
بعد وفاة أخيه سعيد في سنة 1294ه/1877م تولى موحى وحمو
الزياني قيادة زيان أو ما كان يبسمى في جبال الاطلس ب "أمغار نوفلة"
أي "الشيخ الأعلى"؛ ولم يكن عمره وقتئذ يتجاوز عشرين سنة. كان
محيا في شيخ الزاوية الشرقاوية سيدي بن داود الذي قدمه للسلطان
مولاي الحسن الأول في إحدى زياراته لأبي الجعدء فعينه هذا الأخير
قائدا على قبائل زيان بموجب ظهير شريف؛: ووضع رهن إشارته فرقة
651
صغيرة من ميليشياته من حوالي 300 جندي من المشاة المجهزين أحسن
تجهيز تحت قيادة قائد الرحى الزكاتي الذي قتل في إحدى المواجهات
ند قبيلة إشقيرن» فخلفه عزوز الدكالي. كما عين جاره محمد بن محمد
بن الحسن أقبلي قائدا على زيان آيت سكوكو النازلين في المنطقة الممتدة
من مريريت إلى ولماسء» فدخلا في حرب ضد الشريف مولاي عبد
الواء احد الامراني 0 كان يقيم بناحية ولماسء ويتولى قيادة آيت عمار
مجك قلي بغرن الرطدي وبعد فترة صراع مع هذا الأخير دامت
ثماني سنوات» وقع الصلح بينهماء فأصبح موحى وحمو الزياني» بدون
منازع» قائدا على اتحادية زيان. وبتشاور مع السلطان مولاي الحسن
الأول نصب موحى وحمو الزياني على قبائل المنطقة القواد الآتية
أسماوٌ هم:
- القائد بوعزة على فرقة آيت عبد الكريم إشقيرن.
- القائد اسماعيل على فرقة آأيت مشان إشقيرن.
- القائد علي على فرقة أيت يعقوب إشقيرن.
- القائد موحى اوبوعزة على فرقة آيت إسحاق.
- القائد بن زايد.
- القائد الحاج بومزوغ على قبيلة أيت هودي.
كر القائد سيدي بن يوسف والقائد سيدي بن عمر علي المرابطي.
- القائد علي بوشكيمة على قبيلة زطشون بآيت عمرو بولماس.
- القائد عاشور على قبيلة آيت حاتم آيت يحي.
- القائد عمرو وعبول على أيت علا.
- القائد بن مولود على أآيت يشو.
- أما قبيلة آيت يعقوب أوعيسى إشقيرن فقد أبى أعيانها إلا أن
يعين عليهم القائد محمد لأنهم كانوا مع آيت سخمان في ركاب
إمهيواش.
وقام السلطان مولاي الحسن الأول بمد موحى وحمو الزياني
بالتعزيزات الضرورية من الجنود الذين ارتفع عددهم إلى 500 أو 600
حسب المصادرء والأسلحة والذخيرة. وفي سنة 1885 دعاه السلطان
0652
مو لاي الحسن الأول لزيارة عاصمة المملكة مدينة فاس لاستلام طاب
تعيينه. وكانت هذه الزيارة أيضا مناسبة لوضع ثلاثة مدافع» ثم
الحقنيوك عليها من ملكة اسبانيا إليزابيت» رهن إشارته لدعم نفوده ور
المنطقة. كما جلب من مدينة فاس اليد العاملة المتخصصة والمعدات
الضرورية لتنمية مدينة خنيفرة التي فتحها كذلك في وجه التجار من
جهات مختلفة من البلاد لخلق رواج أكبر بها. 00
القاضي مولاي علي بن محمد. وتميزت زيارة موحى وحمو الزيانى
لمدينة فاس بزواجه بالفاسية التي أصبحت المفضلة عنده من بين نسائه.
ولتعزيز علاقته أكثر مع القصر الملكي أهدى موحى وحمو الزياني
كريمته البكر فطومة 7 السلطان مولاي الحسن الأول ليزوجها لإبنه
مولاي عبد العزيزء غير أن هذا الأخير تركها ضمن حريمه دون أن
يبني بها لصغر سنهاء وبقيت كذلك إلى أن انتقلت السلطة إلى مولاي عبد
الحفيظ فتزوجها. وبعد تنازل هذا الأخير بدوره عن السلطة نقلت مع
حريمه إلى مدينة طنجة حيث سعى والدها في تطليقهاء فعادت إلى
جبالها. وكان موحى وحمو قد وقف إلى جانب السلطان مولاي عبد
الحفيظ في الصراع الذي نشب بينه وبين أخيه مولاي عبد العزيز على
الحكم؛ فسهلء له عبور منطقة زيان في طريقه من مراكش إلى فاس.
فكافأه باشا على مدنية فاس.
وحسب محمد المعزوزي وهاشم العلوي فإن القبائل التي كانت
خاضعة لموحى وحمو الزياني هي أآيت حركات وآيت بومزوغ وآيت
معي وآيت بومزيل وآيت بوحماد وآيت بوحدو وبو حسوسن وآيت عمر
وآيت حاتم وآيت علا وآيت ايشوء ايزتشون وآيت يحي اوعيسى وآيت
سكوكو بمن فيهم المرابطية آيت احمد وايعاميين وهو آيت عبد الله»
ارشكيكن وآيت موسى وأيت عبدوس.
- صلفات اه:
كان موحى وحمو الزياني أبيض اللون» ذا سحنة صافية
مشرب بالحمرة؛ ذا قد رشيق» ونزر وقادء نقي الشيبة» ذا لحية قصيرة؛
قويا نشيطاء ذكيا سريع الحركة؛ شجاعا مقداما وجريئا وعنيداء فارسا
653
لا يضاهي في ركوب الخيل واستعمال الأسلحة» محاربا من الطراز
الرفيع» وذا روح عالية في القتال»ء حسئن التدبيرء» كريم المائدة» طعامه
غالبا الشواء والكسكس. كان ينتجع في فصل الشتاء للمرعى بأزغار أي
السهل» وفي الصيف إلى الجبال الباردة وبالأخص إلى جبل اروكو.كما
كان مزواجا كثيرا إذ ما أن تلد له المرأة مرة أو مرتين حتى يعزل لها
خيمتها وحدها هي وولدها أو ولداهاء ولا يقرب متها بعد. ولم يسمع
عنه أنه طلق واحدة منهن. لسانه الأصلي هو الأمازيغية» إلا أنه كان
يعرف العربية جدا. يقضي نهاره في المؤتمرات مع الجموع ورؤساء
القبائل» ويستمع لرأي هؤلاء الرؤساء. يرافقه في جميع تحركاته
أصحابه "الشناقطة" وكلهم بخيامهم وعيالهم» وهم كما أكد ذلك المؤرخ
أحمد بن قاسم المنصوري الزياني» من الأعوان وليس من شنقيط
الصحراء. كان محبا للطلبة والعلماء الذين يترددون على بيته أمثال
أحمد الهيبة الشنقيطي أو يقيمون معه أمثال العلامة الحاج عبد الرحمان
بن محمد النتيفي. كما كان يحرص على أن يرافقه في معاركه التلاميذ
حملة الألواح والأوراق الذين يتقدمهم العلامة السالف الذكر.
- موحى وحمو الزياني في مواجهة قوات الاحتلال الفرنسي إلى
حين وفاته:
المغارية الذين دفعتهم أغيرتهم الدينية والوطنية للتصدي إلى قوات
الاحتلال الفرنسى منذ أن وطئت أقدامها منطقة الشارية سنة 1907-
8. وفى هذا الصدد يقول الأستاذ عبد الحق المريني:" ولما وقع
وغيرته الديينةء وجهز جيشا من أفراد قبيلته» وتوجه إلى المدينة
المحتلة» ولما وقف على أبوابها وجد القائد موحى وسعيد من القصيبة قد
سبقه إلى المدينة بعد أن خاض معارك ضد الجيش الفرنسي على رأس
بعض قبائل الشاوية. وقد اتفق القائدان على أن لا يشنا هجوما على الدار
البيضاء. نظرا لضعف الإمكانيات العسكريةء» وارتأيا أن لا يدفعا
بجنودهما إلى خطر حرب لا تبقي ولا تذرء وقنعا من الغنيمة بالرجوع
6054
سالمين. ولما تم عقد الحماية أخذ الجيش الفرنسي من جديد في غزو
البلاد» وهاجم جيش موحى وحمو على ارات مدب فكان قرب ل
اكورايء» وبواد بهت بتراب قبيلة زمورء وبزعير قرب زحيليكة
وبأبواب وادي زم بقبيلة السماعلة وبقيت الهجومات الفرنسية تتوالى
بغية غزو قبائل الأطلس» واحتلال مدينة خنيفرة عاصمة زيان المنيعة”,
وجاء في مقال للصحافي والكاتب ه1111 7082 نشر في
جريدة " لافيجي ماروكان" الصادرة يوم 3 أبريل 1913 تحت عنوان.
"موحى وحمو الزياني» أن الجنرال ,روزمزه260 خلال زحفه في سنة 1911
على فاس كقائد للقوات الفرنسية بالمغرب وجه نداء إلى جميع رؤساء
القبائل المهمة يعلن فيه عن النوايا السلمية لفرنسا التى لا تنوي من
حملاتها سوى استتباب الأمن والمحافظة على النظام. وبمجرد توصل
موحى وحمو الزياني بهذا النداء المحرر باللغة العربية» والحامل لطابع
الجنرال أمر بتلاوته أمام الملا في الأسواقء ثم قام بتمزيقه» وألقى به
ضمن النقايات أمام الحشود الغفيرة من الأمازيغ الذين لم يكونوا
يتنتظرون سوى الإشارة منه للزحف على أبناء "الروم". وخلال الفترة
الممتدة من سنة 1911 إلى سنة 1913 واصلت قوات الاحتلال تقدمها
نحو جبال الأطلس المتوسط من واجهات متعددة: واجهة مكناس عبر
بني مكيلدء وواجهات زعير وورديغة وتادلة. وفي كل واجهة من هذه
الواخهات اصطديت قوات الاحتلال سمقاوفة شديدة على بيذ و غماء كيان
أمثال موحى وحمو الزياني» وموحى وسعيد الويراوي» ومحمد اقبلي
والذين توحدت كلمتهم على التصدي للعدو المشترك. وإذا كان موحى
وحمو الزياني قد تصدى للقوات الفرنسية منذ احتلالها لمدينة الدار
البيضاء والشاوية خارج مجال نفوذ قيادته كما هو الشأن في معركة
بطمة عيساوة يوم 26 مارس 1913 التي كبد فيها للعدو خسائر فادحة»
فإنه ابتداء من سنة 1914 أخذ يدافع عن مدينة كنينزة حاضو :زيان ذلك
أنه تم وضع رهن إشارة الجنرال هنريس الحاميات العسكرية التي كانت
مرابطة بناحية مكناس والرباط وتادلة وعدد أفرادها حوالي 20 الف
رجل. وقد انطلقت هذه الحاميات العسكرية فى اتجاه خنيفرة من ثلاث
واجهات هى
655
- من مركز إيطو أو تبادوت نايت فاصكا بقيادة الكولونيل
زيل 151041 مزورا من مركر .وادي إفران الذي :اقامت ايه قرات
الإحتلال مركزا للدخيرة» وقد خيمت هذه القوات بمحل يقال له: "افود
الجامع" على الطريق الرابطة بين مكناس وخنيفرة وتعدادها
0 رجل؛
- من مركز ولماس ومركز مولاي بوعزة بقيادة الضابط كروس
ومح الذي كان على رأس 3400 جندي؛
- من مركز تادلة بقيادة دوبليسيس 515وع1مدن2 الذي كان على
رأس 4500 جندي.
وقد انتهت هذه الحملة بالتقاء هذه الفرق الثلاثة يوم 13 يونيه
1414 في مدينة خنيفرة بعد أن غادرها موحى وحمو ال لزياني وجنوده من
الشناقطة مع باقي سكان الموقع في اتجاه جبل أروكو حيث خلد إلى
التفكير في وضع خطة لمواجهة العدو.
وحسب المصادر الفرنسية فانه في يوم 13 نونبر 1914 علم
الكولونيل "لافيردير" الذي كان يتولى قيادة حامية خنيفرة عن طريق
مخبريه بان رجال موحى وحمو الزياني متجمعون في منطقة الهري
على بعد 12 كلم فقط من مركز قيادته. فغادر خنيفرة في سرية تامة في
الساعة الثالثة من صباح يوم 13 نونبر 1914 على رأس فرقة تتكون من
أربع مجموعات الأولى بقيادة المقدم وءمع.1 »+2 ومدو1هح» والثانية
بقيادة القبطان معءاءممو1[ والثالثة بقيادة المقدم :ج1و مب[ والرابعة
بقيادة المقدم ومعوم. وتتكون هذه المجموعات من 1187 جنديا و43
ضابطا.وفي الساعة الرايعة والنصف فوجئت قوات الاحتلال بالهجوم
عليها من جميع الجهات حيث تدفق أيت بوحدو من بوكركور» وتجمعت
قيائل إشقيرن وأيت إسحاق في بعض لحظات لتهدد الجانب الغربي
لفرقة قوات الاحتلال» وانطلقت قبائل آيت عبد العزيز المرابطين من
دادي اورلن بخنيفرة» وملأت قبائل آيت معي وآيت حمو وعيسى
منحدرات كتلة اروكوء في حين أن رجال موحى وحمو الزياني أخذوا
مواقعهم في الطليعة وفي الساعة الثامنة صباحا تلقت قوات الاحتلال
الإشارة بالعودة غير أن مجموعتي الكومندان وعع20 والكومندان
656
00 كك في وضنيعية حرجة جدا وهي تتراجع» وكان عبورى
لوادي شبوكة عسيراء ولم تستطع التحرك الا تحت حماية مجمومة
الكومندان هعع.1 26 53هو1ه© الذي سرعان ما انهالت عليه ضربات
المجاهدين من جيمع الجهات» في الوقت الذي تم فيه اكتساح البطارية
5 بعد انسحابها من ساحة المعركة بسبب نفاذ ذخيرتهاء وتم تشكيل قافلة
من الجرحى والتي سعت قوات الاحتلال إلى فتح الطريق أمامها. وفى
الساعة العاشرة صباحا نفذ الرصاص لقوات الاحتلال وأصبحت معظم
ضباطها خارج المعركة؛ كما أصبح العديد من الجنود بدون رؤساء
وكذلك بدون ذخيرة لم يعودوا معها يدرون لا ما يقدمون ولا ما
يؤخرون؛ فأصبحوا بذلك لقمة سائغة في يد موحى وحمو الزيانى
ورجاله. وهذا ما عبر عنه العلامة محمد المختار السوسي وهو يتحدث
عن معركة الهري: "...إن العسكر الفرنسي تقدم بقوة عظيمة وتوغل
في تلك الجبال إلى أن وصل لهري المذكورء فانقض عليه عسكر زيان
ومن معهمء وسدوا عليهم المسالك التي سلكوهاء وجعلوا يقتلونهم
كيف شاؤوا ويأسرون إلى أن أفنوهم..." وحسب المصادر الفرنسية فإن
خسائر قوات الاحتلال في هذه المعركة بلغت 613 قتيلا موزعين بحسب
الجنسيات كالتالي: 2
- 33 ضابطا من بينهم الكولونيل عددالء؟ 1.3 و200 جندي
فرنسي» و218 قتيلا في صفوف الجزائريين والتونسيين» و37 من الكوم
عددهم 6 ضباط و157 جنديا بالإضافة إلى المعدات والاسلحة والدخيرة
التي اصبحت كلها بيد المجاهدين» مع ملاحظة بأنه لم يكن هناك أسرى
من بين تلك القوات. ولخص هاشم العلوي ومحمد المعزوزي خسارة
الفرنسيين في هذه المعركة في 33 ضابطا و700 جندي و200 من
الجرحى من بينهم 5 ضباط و4 مدافع من عيار 75 و4 مدافع من عيار
5 و10 رشاشات و2700 بندقية وكمية كبيرة من الرصاص .كما جاء في
المقال نشرته جريدة الاتحاد الاشتراكي في عددها الصادر يوم 27
مارس 1989 بان خسائر القوات الفرنسية في معركة لهري كانت
كالتالي: القتلى 33 ضابطا من بينهم قائد الفيلق الكولونيل لافيردير» 390
0657
جنديا من جنسيات مختلفة (فرنسيينء اللفيفي الأجنبيء السينغاليين»
الجزائريين» المجندين المغاربة) الجرحى: 5 ضباط فرنسيين» 196
جندياء الغنائم» سبعة مدافع ثقيلة» وعشرات البنادق الرشاشة ومئات
البنادق وعشرات الخيول والجمال محملة بالذخيرة الحربية والمؤن.
وتذهب المصادر الفرنسية إلى أن خسائر مجاهدي زيان في
هذه المعركة تعادل تقريبا خسائر الفرنسيين. غير أن النصب التذكاري
الذي أقيم في مركز لهري يشير إلى استشهاد 122 مجاهدا في هذه
المعركة. وقد اعترف دهاة الاستعمار بهزيمتهم النكراء في هذه
المعركة. وفي هذا الصدد يقول الجنرال كيوم: " إن كارثة مهولة مثل
هذه لم تمن أبدا قواتنا بمثلها في شمال إفريقيا".
وبالرغم من أن قوات الاحتلال قد نزلت بكل ثقلها في المنطقة
على إثر معركة الهري لمحو العار الذي لحق بهاء ولرد الإعتبار إلى
أجهزتها العسكرية التي كانت تتباهى بعددها وعدتها وتنظيمها وتجربتها
وخبرتها فإن موحى وحمو الزياني ورجاله لم يتوقف عن أن يلحق بها
الهزيمة تلو الأخرىء؛ يشاركه فى ذلك أبناؤه وأبناء إخوانه وزعماء
المنطقة ومجاهدوها وذلك طيلة سنة 1015 بنواحي خنيفرة» وفي سنة
1016 تمخيطة ونشرة سيذي عمرو سجلت بعض المصادر بأن قوات
الاحتلال لم تتقدم خلال ستني 1916-1915 ولو بشبرا واحدا في بلاد
زيان» ومن بين 1 ذلك انشغال فرنسا في الحرب العالمية الأولى.
وحتى بعد انتهاء هذه الحرب فإن موحى وحمو الزياني خلق متاعب
كثيرة للفرنسيين» ومن ذلك أنه هاجم في شهر أكتوبر 1919 القوات
الفرنسية وكبدها خسائر فادحة وخاصة فرقة التموين بخنفيرة وذلك
بمساهمة أبنائه وفي مقدمتهم معمي ولد الفاسية وابن أخيه والعايدي الذي
كان بمثابة ساعده الأيمن يؤازره فى حضورهه؛ وينوب عنه في حالة
غيابه ويكلفه بالمهام الخطيرة. وساهم رجاله خلال نفس الفترة في
المواجهات التي كانت قبيلة آيت اسحاق مسرحا لها حيث خلف
المجاهدون 50 شهيداء وكذا في المواجهات التي عرفها اجلموس وجبل
الحديد وبلاد إشقيرن. ولم تفتر تلك المقاومة إلا باستشهاد موحى وحمو
658
الزياني وهو يمتطي صهوة جواده ويده على زناد بندقيته بحيث يصدق
عليه قول الشاعر أبي البقاء الرندي:
علو في الحياة وفي الممات لحق أنت إحدى المعجزات
وكان استشهاده صبيحة يوم الأحد 7 رحب 1339 ارارق
ل 27 مارس 1921م في معركة تاوجكالت بالقرب من خنيفرة.
المفارقة أن أبناءه الثلاثة يوعزة وحسن وأمهروق كانوا في هذه المعركة
ضمن صفوف قوات الاحتلال؛» وأن المارشال ليوطي كان أول من عزى
أولاد موحى وحمو الزياني. ودقن بمكان يقال له تاملاوكت مدفن أسلافه
الذي أصبح فيما بعد مركز أروكو. وعن صدى وفاته في بلاد زيان قال
الضابط الجزائري الأصل الفرنسي الجنسية سعيد كنون: "كانت وفاته
حادثا هاماء وانتشرت بسرعة غريبة» وكاد الناس كلهم, أيت امالوء زيان
إشقيرن» آيت سخمان, أيت يسريء بني مكيلد لم يصدقوهاء حيث أن هذا
الرجل العظيم الذي انتصر على جميع القبائل لا يمكن أن يموت على
عادة الناس فى موت الأكابرء» ولكن لما جاء أولاده حسن وأمهروق
وبوعزة وباعدي وباقي أولاده إلى جنازته بتاملاوكت. كانت دهشة
عظيمة في جميع القبائل وبكاه آيت أومالو كافة» وأطفئت النيران»
وهمدت الخيام» علامة على حزنه الكبير والجدير بالملاحظة في هذا
الصدد أن هناك من تساءل عما إذا كان انضمام بعض أبناء موحى
وحمو الزياني إلى سلطات الاحتلال بإيعاز من والدهم أم أن ذلك
التصرف كان من تلقاء أنفسهم. غير أنني لم أقف على جواب شاف عن
هذا السؤال. وفي هذا الصدد كان جواب موحى وحمو الزياني نفسه عن
موقفه من أبنائه الذين انضموا إلى سلطات الاحتلال هو:"فليفعل أبنائي
ما شاؤواء أما أناء فما دمت حيا لن أنظر إلى الفرنسيين إلا على
مستوى بندقيتي وأصبعي على الزناد".
- ثروته_والدعم_الذى_ حصل_عليه_خلال_مواجهته_للاحتلال
الفرنسي:
0 ا كما ورث
659
نهم مركزه المتميز بين قبائل الأطلس المتوسط. وقد نمت هذه الثروة
كل ملحوظ منذ أن ولاه السلطان مولاي الحسن الأول على قيادة زيان
حيث كان يتقاضى من قبيلته باسم السلطان العشور والزكوات ويحصل
على مداخيل كراء 150 حانوتا في السوق الجديد وثلاثين حانوتا في
القيصارية بخنيفرة إلى غيرها من الرسوم التي أشار إليها "جيروم وجان
زارو" وفي هذا الصدد نشرت مجلة إفريقيا الفرنسية في شهر دجنبر
7 ضمن مقال لها حول مواجهاته الأولى فوق تراب خنيفرة بأنه كان
يملك مع فرقته آيت حركات النقود والسلاح والأراضي الخصبة على
الضفة اليسرى لوادي أم الربيع. كما كان يتوفر على ثروة مهمة من
الغنم والماعز والأبقار والجمال لدرجة أن أعوانه من الشناقطة كانوا
المنصوري الزياني. وفي تعليقه على هذه الثروة أشار محمد بن لحسن
محقق كتاب "كباء العنبر" إلى ان عدد رؤوس الماشية التي كانت تملكها
قبيلته يصل إلى 67.745 رأسا حسب إحصاء سنة 1927. ومن
كان يملك مع أولاده وإخوانه وأبناء إخوانه قصورا كثيرة؛ وكما سجل
"جيروم وجان كارو" بأن قوات الاحتلال وجدت في خزائنه في خريف
سنة 1914 أموالا كثيرة في شكل قطع ذهبية من فئة فرنك لويس الرابع
عشر ولويس الخامس عشر أي ما يعرف في الدارجة المغربية ب
"اللويز" والدبلونات الاسبانية والدورو البرتغالي وغيرها.
بأن يسلح رجاله بأحدث الأسلحة» وهو ما حصل فعلاً فضلا عما كان
يغنمه من قوات الاحتلال والذي فاق حاجياته فأصبح يبيع الفائنضص في
الكثير من أسواق جبال الأطلس. وهناك أيضا الدعم الذي كان يحظى به
تك لدان قبائل المتطكة وو صياني امثال سوس ونيسة (الوواوى وشحمة
أقبلي وسيدي رحو السغروشني وعلي أمهاوش والذين كانوا يطرحون
جانبا النزاعات الناشئة بينهم كلما تعلق الأمر بمواجهة العدو الفرنسي.
060
وكانت لموحى وحمو الزياني خلال هذه الفترة التي تزامنت
اندلاع الحرب العالمية الاولى 1918-1914 اتصالات مع الألمان
000 الذين كانوا في حرب ضد فرنسا. أقد استقبل موحى وحمو
الزياني وفدا عنهم والذي سلمه رسالة من سلطان الأتراك محمد رشاد
الخامس وكبير الألمان كيوم الثاني أكدا فيها استعدادهما لمده بكل ما
يحتاج اليه من قوة ومال وعتاد لكبت العدو الفرنسي. فطمأن خليفة
الإسلام وحليفه الألماني. وترددت بينهم الرسل بين جبال الأطلس
وطنجة والعرائش حيث يوجد لهما ممثلون أمثال "هارلمان" وكانت
أجوبة موحى وحمو الزياني يكتبها العلامة سيدي عبد الرحمان النتيفي.
وقد انضافت هذه المساعدات الخارجية لتعزز إمكانياته المحلية.
-زوجاته وذريته:
يذهب البعض إلى أن موحى وحمو الزياني كانت له اكثر من
0 امرأة. غير أن المقربين إلى عائلة أمحزان أمثال أحمد بن قاسم
المنصوري الزياني الذي يحدد ذلك العدد بين 18 و 20 امرأة. وكانت
المفضلة بين تلك النساء هي زينب بنت محمد بوشبشوب أم معمي
المعروفة ب "الفاسية" كان والدها مقدما للزاوية الحمدوشية بفاس وأصله
من مليانة بالجزائرء وتأتي بعدها من حيث التفضيل "المهاوشية" كريمة
المرابط سيدي امبارك بن محمد. ومن زوجاته أيضا هنوء والدة حسن
والحاج علي؛ وميمونة؛ والدة بوعزة والحاج حدوق وايطو علي بنت
لحسن نعلي نبيشيء ويامنة العطاوية بنت خالة المؤرخ أحمد بن قاسم
المنصوري الزياني وشريكتها زهرة تاعرابت» ومحجوبة الإسحاقية؛
والحاحية» وفاطمة رحو الشقيرنية» ومن ذلك يتجلى أن موحى وحمو
الزياني كانت له مصاهرة مع الكثير من الحواضر واليوادي من فاس
إلى آيت عطا إلى سوس.
أما عن ذريته فقد نشرت مجلة "إفريقا الفرنسية" في سنة 1917
مقالا سجل فيه صاحبه بأنه خلف حوالي عشرين ولدا ذكرا من بينهم
حوسىء وأمهروق» وحسنء والحاج علي» وباعدي؛ ومعمي ولد الفاسية؛
وهو نفس العدد الذي أشار إليه هاشم العلوي ومحمد المعزوزي. وروى
"فرانسوا بيرجي" بأن موحى وحمو الزياني خلف 50 ولداء وهو الذي
661
روى أيضا بأن القائد عيسى بن عمر العبدي خلف 5 ولدا يركبون
الخيل» وغالبا ما كان الفرنسيون يبالغون في تعداد أبناء القواد المغاربة
المشهورين. فقد ذكر"جيروم وجان طارو" بأن المدني الكلاوي خلف
0 ولدا. ومن أشهر بنات موحى وحمو الزياني فطومة التي أهداها إلى
السلطان الحسن الأول لتزويجها إلى ابنه مولاي عبد العزيزء إلا أنها
كانت من نصيب مولاي عبد الحفيظ» ورابحة التي تزوجها بلقاسم
النكادي» وقد لعب أولاد موحى وحمو الزياني دورا مهما في مقاومة
قوات الاحتلال الفرنسي إلى جانب والدهم وابن عمهم والعايدي في بداية
الأمر قبل أن يلتحق بعضهم بصفوف قوات الاحتلال أمثال حسن
وأمهروق وبوعزة وباعديء ومنهم من واصل تلك المقاومة إلى أن وافاه
الأجل المحتوم أمثال معمي ولد الفاسية.
- معمي ولد الفاسية:
كان مغرما بركوب الخيل المطهمة» حارب الفرنسيين في
المعارك التي عرفتها خنيفرة والمنطقة المجاورة لها ومنها هجومه يوم 6
أكتوبر 1919 على القوات الفرنسية بالمكان المعروف بالزغارية,
وكبدهم خسائر فادحة في الأرواح والعتاد بالرغم من أنهم استعملوا
السلاح الجوي الذي قنبل الدواوير وأحرقها وتسبب في استشهاد مائة
مجاهد في هذه المعركة. كما استطاع أن 71 الضابط
الفرنسي"طاياد" رئيس مكتب سيدي الأمين للقضاء عليه وعلى
الترجمان المساعد ج1101 ورقيب وعريف ومخزني. ونتيجة لذلك
حكمت عليه سلطات الاحتلال بالإعدام» وتم الإعلان عن جائزة 2000
دورو لمن يأتي به حيا أو ميتا (1 دورو يساوي 4 فرنكات ذهبية). وقد
حمل رأس ذلك الضابط على رأس بندقيته» وذهب به إلى والده قائلا: إذا
كان قتالك معهم في الواجهة فحسنء وإذا كان غير ذلك فاذهب عني.
فغضب معمي والتحق بالمجاهدين حيث شارك في المعار ك التي عرفتها
ايت بومزوغ وبوكدجن واتزر وملوية» ثم توجه إلى تافيلالت عندما
ظهر مبارك بين حسين التوزنيتي فشارك معه في المعارك التي عرفتها
المنطقة الممتدة من ال إلى وادي نون مرورا بآيت مرغاد
وتاديغوست وفركلة. وطال مقامه ما بين تاديغوست وكلميمة واسرير.
662
ولما هلك التوزنيتي اتصل ببلقاسم النكادي الذي تصاهر معه باخته
رابحة» وشارك إلى جانبه في معارك مصيصي التي أطاحوا فيها
بالظابط "دورياد" ومعارك الحصبة وتازارين وزاوية سيدي صا
بوادي درعة ومحاميد الغزلان والحامدة. كابد الكثير من الهو
العيش الرغيد والخرفان التي تشوي صباحا ومساء والرغيف الابيض
الشفاف المروق بالزبد والعسل المصفى والشاي الذي تعطس منه
الأنوف والجياد المطهمة والأتباع الطيعة كما عبر عن ذلك المؤرخ
أحمد بن قاسم المنصوري الزياني الذي كان يعرفه شخصيا.لجأ إلى قبيلة
أيت ياعمران فاوته القوات الإسبانية حيث قضى في الصحراء سنوات
قبل أن ينقل إلى تطوان في سنة 1937» وبقي فيها إلى سنة 1939 التى
نقل فيها إلى القصر الكبير حيث توفي يوم 17 نونبر 1951. ١
- بوعزة ولد موحى وحمو الزياني:
كان بطلا شجاعاء وقناصا ماهراء يصطاد الخنازير والفهود
"والفرنسيين" أيضا في السنوات الأولى من الاحتلال. لكنه كان افقر بني
أبيه» وكان محبوبا من طرف سكان قبيلته. وهو أول من التحق بصفوف
الفرنسيين من بين إخوته؛ وكان ذلك في سنة 21916 وفي السنة الموالية
التحق به أخواه حسن وأمهروق. وبالرغم من صغر سنه فقد أبدى
مقاومة شديدة ضد قوات الاحتلال يوم جبل أبي موسى ويوم لجراي
وكمكافأة له على الخدمات المهمة التي قدمها لقوات الاحتلال تم تعيينه
قائدا على قبيلة بوحسوسن بمركز مولاي بوعزة في سنة 1922. إلا أنه
لم ينعم بتلك القيادة طويلا ذلك أنه قتل خلال المواجهة التي تمت 27
مارس 1923 في المسيد بين قوات الاحتلال ومجاهدي المنطقة من أيث
سخمان وإشقيرن وإمهيواش. وعندما أصيب برصاصة قاتلة في
المكان المسمى ب "تاوريرت الملوك" قال:"إنها الموت"»: وتوفي 27
يوم مارس 1923 فجاء خبر نعيه متزامنا مع خبر نعي طقله الوحيد. ود
أطال في مفاخره أحد الضباط الفرنسيين الذي عاشره طويلة وهو
الضابط سعيد كنون. وبوعزة ولد موحى وحمو حامل لعدة أوسمة؛
بالإضافة إلى رتبة فارس الذي قلده إياه الجنرال اليوطي.
- حوسى ولد موحى وحمو الزيائي,
063
هو الإبن الأكبر لموحى وحمو الزياني. أسند له السلطان مولاي
رمسن الأول باشوية مدينة فاس بموجب الظهير الشريف المؤرخ في 6
جمادى الأولى 6ه والذي سماه ب "الحسين" غير أن المقام لم يطب
له بفاس فرغب في الرجوع إلى أطلسه؛ » فلبى له السلطان طلبيه., وما أن
غادر هذه المدينة حتى قال: "رائحة المعزى ولا قصور التوازى".
- حسن ولد موحى وحمو الزيائي:
وصفته جريدة السعادة في عددها الصادر يوم 19 دجنبر 1245
بالشجاع المقدام والبطل الهمام ابن القائد المغوار محمد بن حمو الزياني
كبير القبائل البريرية. نشأ في حجر والده في سعة وشجاعة مفرطة.
وكان يرافق والده في المعارك الأولى التي خاضها ضد قوات الاحتلال
وهو ابن 13 عاماء ففاز بالشجاعة التامة حتى كانت تخشى القبائل
صولته؛ وكان مصيب الرأي» شديد الشوكة عظيم الهمة, طامحا
للمعالي الرفيعة حتى فاز بالنصر الكامل في المعارك التي شارك فيها.
انضم إلى صفوف قوات الاحتلال في سنة ١1917 وساهم إلى جانبها في
تهدئة قبائل إشقيرن وايت سخمان وآيت حديدو بعد معاراك عصيبة. وإفى
سنة 1921 عينه المارشال ليوطي باشا على خنيفرة وزيان. نال عدة
أوسمة منها وسام جوقة الشرف من رتية "ضابط كبير" والوسام العلوي
من الدرجة الرابعة في سنة 1361ه ووسام جوقة الشرف العالي في سنة
7. وكانت له سمعة طيبة وكلمة مسموعة في أوساط سكان جبال
الأطلس المتوسطء. ومكانة متميزة لدى السلطات الفرنسية. وكان على
رأس زعماء قبائل الأطلس الذين استقبلوا الجنرال دوكول يوم 9 غشت
3 بعين اللوح. كما عينت سلطات الاحتلال اخاه امهروق خليفة
لدتوفي حسن ولد موحى وحمو الزياني يوم الثلاثاء 23 اكتوبر 1945
ودفن بمقبرة العائلة المحزونية بأركو. وقد حضرت تشبيع جنازته جموع
غفيرة من يكان خنيفرة ونواحيها وحاكم مقاطعة زيان الكولونيل بركو
وحاشيته ومنهم الكومدان بادي ورجال السلطة والضباط وغيرهم من
الحكام المانيين والعسكريين والأعيان. وقد ألقى الكولونيل كلمة
بالمناسبة نوه فيها بخدمات الفقيد الجليلة وسيرته الحسنة وعدد مواقفه
0604
ا كا سات اي وك
- نماذج مما كتب عن البطل موحى وحمو الزيانى:
لقد سال مداد كثير حول البطل موحى وحمو الزياني» سواء من
طرف المغاربة أو الأجانب» والكل يعترقف له بالشجاعة والبطولة
والاستماتة في الدفاع عن الوطن فوصفه البعض بالبطل الاسطوري
ووصفه البعض الآخر ب "فرانسوا بيرجي" صاحب كتاب "موحى
وحمو الزياني: مملكة بربرية معاصرة في المغرب 1921-1877"؛ أحمد
بن قاسم المنصتووي الزياني الذي خصص الجزء الأكبر من مخطوطه
"كباء العنبر من عظماء زيان وأطلس البربر" للبطل موحى وحمو
الزياني. أما الاك التي كانت حياة هذا البطل مادة لها في الجرائد
والمجادة وفي مجموعة من الموسوعات فيصعب حصرهاء وتوجد
ضمن الهامش بعده©) نماذج منها. ومن الأمثلة عما قيل عن البطل
موحى وحمو الزياني:
- وصفه محمد حسن الوزانى ب "البطل الصنديد الذي احتفظ
بالرغم عن سنه البالغة السبعين سنة بقوته ومزاياه كمناضل بطل في
سبيل استقلال وطنه".
- وقال الأستاذ عبد الله ابراهيم في معركة الهري ما يلي: "وقد
عرف تاريخ المقاومة المغربية هنا لحظات مثيرة أذهل فيها المغاربة
بذكائهم العسكري أعداء هم الاستعماريين. وتنتصب معركة الهري في
3 نونبر سنة 1914 في صف المعارك المغربية الممتازة ضد
الإمتعه ان .
وشبهه "موريس لوكلاي" ب "تريوم فيرات" عهوم وصسدةة وهو
عبارة عن مجلس يتألف من ثلاثة أشخاص هم 6مرروط و عووةت وعانال
و كنادمة0) تم تكوينه في نهاية الجمهورية الرومانية في سنة 60 قبل
ميلاد المسيح للحصول على السلطات القضائية العليا بالرغم من أن
المقتضيات التشريعية لا تسمح بذلك ومن معارضة مجلس الشيوخ.
665
الهوامش
] - التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور ماي- يونيو 1921»
ويونيو 1925 ويونيو - اكتوبر 126 وشتنبر - أكتوبر 1927.
التفرير الصادر عن مكتب بني ملال خلال شهر يونيو 1926.
التقرير الصادر عن مكتب بين الويدان خلال شهر نونبر 1929.
التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال من شهور أكتوبر - نونبر 1929
ومارس - أبريل 1932 ء أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح صص 52-42-
166-5.
- احمد بن قاسم المنصوري الزياني: كباء العنبر - تحقيق محمد بن لحسن» نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير صص 570-434-280
إلى 581.
2- الجريدة الرسمية عدد 283 بتاريخ 25 مارس 1918 ص 304 ( بالفرنسية).
3- التقرير الشهري الشامل الذي كانت تصدره سلطات الحماية باللغة الفرنسية
لشهري أبريل وماي 1920 أرشيف المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية.
أبريل- ماي 1916 -أرشيف المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية - باللغة
الفرنسية. .
- التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر أكتوبر 1915- أرشيف
المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية -باللغة الفرنسية - وكذلك عن شهر يتاير
1016
5- التقرير الشمولي الذي كانت تعده سلطات الحماية لشهر نونبر 1914» أرشيف
المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية.
6- أحمد بن قاسم المنصوري الزياني: "كباء العنبر من عظماء زيان وأطلس
البربر" تحقيق محمد بن لحسن. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
- محمد بوستة: "معركة لهري" مجلة المقاومة وجيش التحريرء نشر المندوبية
السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير. عدد 53 لشهر دجنبر 1998
صص 27 - 32.
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: "الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900
إلى 1935" صص 54-40.
666
- محمد بكراوي: معركة لهري 13 تونبر 1914 ندوة "المقاومة المسلحة ١ فربية
0 - 1934" مراكش 28 إلى 30 نونبر 1990» نشر المندوبية السامية لقدماء
المقاومين وأعضاء جيش التحرير. صص 165- 175.
- أعمال ندوة "المقاومة المسلحة والحركة الوطنية بالأطلس المتوسط 1907
6" التي أقيمت بخنيفرة ايام 11 إلى 13 نونبر 1999» نشر المندوبية السامية
لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير: مداخللات محمد بن جلون- محمد الفلاح
العلوي-عبد المجيد بنجلون - عبد القادر بوراس - أحمد العلمي -المالكي الملكى-
محمد بوستة- احفيظ فنيحي- محمد البكراوي - علال الخديمي- محمد بن لحسن-
القرطي محمد أحمد بوكاري- محمد معروف الدفالي- محمد أمدجار محمد-ع لال
ركوك- مارية دادي- علي خداوي - أحمد وعتيق- ميلود التوري- صالح شكاك
نور الدين سكوكو- أبو بكر القادري "رجال عرفتهم في المغرب والمشرق" الجزء
الرابع طبعة 1991ء صص 157 - 164.
- عبد الله ابراهيم: موحى وحمو أسد زيان- مجلة نجمة لشهر ماي 1988 صص
8-4.
- جريدة الاتحاد الاشتراكي بتاريخ 27 ماري 1998 مقال تحت عنوان "موحي
وحمو الزياني: "ثائر استشهد واقفا".
- العربي اللون: "المنهال في كفاح أبطال الشمال ص 175".
-عبد الحق المريني: "موحا وحمو بطل زيان" مجلة الإذاعة والتفلزة عدد 26 لشهر
غشت 1968 ص 14.
- جريدة السعادة بتاريخ 19 دجنبر 1945 مقال تحت عنوان" الباشا حسن:
حياته وماثره".
محمد عسو أيت علي: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 55 لشهر يونيو 1999
صص 37 - 38.
لق 7 عآ لامتطتتتةآ] ناه قط8/]0: وفعت 8 5أمعصة1-
ع2 - عكتوعمةم عناوتكة :1 عل اأمعصةاممنا5 - تقنة2 5ع[ :5 15.12-
2 237 صص 1917
عآ لامصصصنة]ظ ياه قطه21 1913 اتتحة 3 يال عمتةءه:ة11 عتع ألا هآ-
221801
ع 5الاعمعاء5 ع1 داه طععءلوسضة 1/1 : لتتقتقط1' مدعل اع 601 -
.9 3 47.م 5ش” !1
1611 عل 6أتصره2 نال مناء اناه : عصنام ممعي عمتفاامة-
,186 5 1927 عتطصعءءة2 عكتمعمةا
- 1/1310 دل ع نكمم لءنزعم8 لم0 م.آ: طتطمعع1 لعمقطه1/1-
2 . ط عرزماكللا
667
4 خ:طتتاعء06آ نال 113”م اء 253 © 1913 اع11أن[ 18 نل 0538 80-
ويل 285 ات 304 2 1918 كتة8/1 25 نال 283 نال 283 أت 8578 873 طم
.28 1918 انتم
665
الفصل التاسع_ عشر
علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع مجاهدي قبائل الجنوب
خلال مرحلة احتلال منطقة أزيلال ما بين سنوات 1912 - 1933.
6069
ويتعلق الأمر بقبائل آيت بويكنيفن تالمست وآيت أوسيكيس وآيت
عط ادر - حديدو وكاتودلكم وكلها + تابعة اليوم إلى إقليمي
متاومة سكان قبيلة آيت بويكنيفن ير ا م
قبائل منطقة أزيلال اعتبارا لكون قيبلة ايت بويكنيفن تالمست كانت
تابعة خلال 0 التي تعنينا 0 أزيلال. الك فإنني 0 هذا
القبائل المتاخمة 0 ة أزيلال» 0 ا مقاومة 1 قبائل 31
عطا الصحراء وأيت حديدو وتافيلالت وما وراءها من سوس
والصحراء في علاقتها مع سكان قبائل منطقة أزيلال» وسأقسم بعد ذلك
مباشرة نماذج من زعماء المنطقة الجنوبية الذين كانت لهم علاقة مع
مقاومي منطقة أزيلال. ويتعلق الأمر بالشيخ ماء العينين وإبنه أحمد
الهيبة وبلقاسم النكادي والتوزونيني نفروتن» وعسو ياسلام» وسيدي
المبحث الأول: مقاومة سكان قبيلة آيت أوسيكيس فى علاقتها
مع سكان قبائل منطقة أزيلال:
جاء في أحد التقارير الفرنسية بأن عدد سكان آيت أوسيكيس كان
يتراوح في سنة 1924 بين 150 و200 عائلة. وفي تقرير له حرره يوم
0 ماي 1925 بأزيلال تحت عنوان "من أزيلال إلى دادس" ذكر
الكومندان د حاكم دائرة أزيلال من بين أعيان قبيلة آيت
أوسيكيس وهم فرع من آيت عطا الصحراءء من يأتي:
- مشيخة آيت يعزة: الشيخ سعيد أوسي موح - حمو أوابراهيم
نايت عبيق- سعيد أولحسن نايت دامون؛
- مشيخة آأبت أونبكي: : احمد نايت ابراهيم؛
- مشيخة آيت اسفول: الحبيب أولحسن؛
000
- مشيخة آيت بويكنيفن: أوبيهي- ابراهيم ويدير- هدى
نايت العربي ١
5 إيشو نايت هدي؛
- مشيخة آيت بوداود أوابراهيم: داود نابت أايهيا؛
- مشيخة آيت عيسى أواكناون: لحسن أواحماد؛
- مشيخة تلمشان: موحى أوالحاج أوبونو.
وتجدر الإشارة في البداية إلى أن قبيلة آيت أوسيكيس قد دخلت
في اتصال مع سلطات الاحتلال منذ سنة 4 وزارها الكومندان
م1 في 0 5 إلا أنها لم تستسلم نهائيا إلا في سنة 1933.
وقبل ذلك وطيلة هذه الفترة حملت السلاح لمرات عديدة ضد قوات
الاحتلال ودخلت مع القبائل المجاورة تارة في صراع وأخرى في
تحالف حسب ما كانت تمليه مصالح زعمائها وشيوخها كما توضح ذلك
الأمثلة التالية:
في يوم 25 أكتوبر 1925 غادرت 16 عائلة من آيت المقصوب
من آيت أوسيكيس القصر الجديدء فتوجه جزء منهم إلى تدغة» والجزء
الآخر إلى أيت سدرات عند آيت تورسانت من آيت يافلمان. وحسب
التقارير الفرنسية فإنهم أرسلوا رقاصا إلى الحاج التهامي الكلاوي
لإخباره بعدم رغبتهم في سيدي محا الحنصالي وبأن كل آيت عطا
يدينون بالولاء للكلاوي. وبنفس المناسبة أدى آأيت أوسيكيس 700 ريال
حسني لآيت إصحا حتى يتركوهم وشأنهم. وفي يوم 3 نونبر 1925
تبادل آيت مسمرير إطلاق النار مع آيت أوسيكيس مما أسفر عن جرح
8 أشخاص من آيت مسمرير و 4 من آيت أوسيكيس. وفي يوم 20
مارس ا 01 الحاج فاصكا من سيدي الحسين
أوتامكة بأن يرسل له 150 بندقية لمهاجمة آيت أوسيكيس. وفي
الأسبوع الأول من شهر ماي 1926 هاجم آيت مسمرير آيت المقصوب
بالقزب من دار محداش: ولد الحاج فاصكا في إيميرط فقتلوا لهم بغلا
و3 حمير وجملاء وفي مقابل ذلك اختطف آيت أوسيكيس 2000 رأس
من الغنم من آيت مسمرير الذين استغاثواء باقتراح من الشيخ محداش
نأيت: إصخا وآايث مرغاد. وقد كوت هاتان القبيلتان الأخيرتان حركة
601
من 300 بندقة تجمعت في مسمرير. وحسب تقرير صادر عن مكتب
أزيلال عن الفترة من 20 ماي إلى 20 يونيو 1926 فإن سيدي الحسين
أوتامكة ويخلف نتاعرابت شيخ آيت إصحا كانوا يخططون للهجوم
على آيت أوسيكيس من أجل نهب القصور وامتلاك ممرات إيزوغار
والتحكم في الطرق المؤدية من الصحراء إلى وادي أحنصال. غير أن
الحركة المجاهدة المتكونة من مجاهدي قبائل آيت إصحا وآيت سخمان
وآيت حديدو وبقيادة سيدي الحسين أوتامكة وهي في طريقها نحو آيت
أوسيكيس» قد اصطدمت يوم 12 يونيو 1926 بجيوش سيدي محا
الحنصالي التي تتكون من 540 من رجال قبيلة أيت امحمد الذين
جمعهم وسلحهم يوم 8 يونيو 1926؛ وانضاف إليهم يوم 9 يونيو 1926
خمسون من رجال أآيت بوكماز. وبلغت الخسائر البشرية خلال هذه
المواجهة 5 شهداء من أيت إصحا وقتيلا واحدا وجريحا عند آيت
أوسيكيس. وفي شهر ماي 1927 قتل اثنان من سكان ايت أوسيكيس في
بلاد آيت سدرات وسلب منهما بغلان وبندقية واحدة من نوع 74. وفي
شهر يوليوز 1927 توسعت مخيمات آيت أوسيكيس وآيت مسمرير في
منطقة إيزوغار إلى تيزي نتيمكيسين. وفي يوم 19 غشت 1927 تقدمت
جماعة آأيت أو سيكيس إلى مكتب أبت أمحمد لتأكيد ولائها لسلطات
الاحتلال. وان متنصف شهر دجنبر 7 نشأ تزاع بين آيت
أوسيكيس وآيت سمرير حول بناء قصبة من طرف آيت سمرير على
الحدود بين القبيلتين. وقد أسفرت المواجهة بين الطرفين عن مقتل 4
أشخاص من آيت أوسيكيس وجرح 3 من آيت سمرير.
وفي يوم 2 أبريل 1930 توجهت جماعة آيت أوسيكيس إلى برناط
حيث قامت بانتخاب شيخها العام داود نايت إيشينا خلفا لأحمد ويشو
نايت دحمونء وكان ذلك الانتخاب تحت إشراف سيدي محا الحنصالي.
وقد ظلت العلاقات بين أيت أوسيكيس وسيدي محا الحنصالي على ما
يرام في السنوات الموالية. وفي يوم 12 دجنبر 1931 حاول حوالي 100
مجاهد من أيت بولمان أيت أونركي الاستيلاء على قطعان أيت
أوسيكيس إلا أن القوات المسائدة لقوات الاحتلال اعترضت سبيلهم
فتخلوا عن غنائمهم مخلفين شهيدا واحدا في الميدان» في حين أن آيت
672
أوسيكيس فقدوا بدورهم قتيلا واحدا وبندقية من نوع 86. وفي أوائل
ربيع سنة 1932 حضر شيخ وجماعة آيت أوسيكيس إلى برناط حيث
قاموا بحضور سيدي محا الحنصالي بتسوية الخلاف المتعلق بتوزيع
مياه إحدى السواقي.
وفي يوم فاتح أبريل 1932 تقدمت نفس الجماعة إلى مكتب آيت
أمحمد الذي نصحهم بأن يتقدموا إلى مكتب تنغير للاتصال بسلطات
الدائرة التابعين لها لتأكيد ولائهم لسلطات الاحتلال. وفي يوم 17 فبراير
3 أرسلت جماعة آيت أوسيكيس رقاصا إلى القائد سيدي محا
الحنصالي لإخباره بعزمها على القدوم إلى برناط بمجرد تسوية النزاع
مع أيت يافلمان» فاكد استعداده لاستقبالهم ودعم طلباتهم لدى سلطات
الاحتلال. وفي يوم 22 فبراير 1933 توصل سيدي محا برسالة من
جماعة أوسيكيس تطلب فيها منه القدوم إليها مع المخزن. وفي يوم 7
مارس 1933 وصلت إلى برناطء وفي يوم 8 مارس 1933 قدمها 0
محا الحنصالي إلى الكومندان حاكم دائرة أزيلال الذي أرسلهاء طبقا
لتعليمات حاكم الناحية؛ إلى بومالن دادس رفقة رئيس مكتب أيت امحمد
والخليفة أحمد. فكان استسلام هذه الجماعة الرسمي في يوم 15 مارس
3 حيث قدمت الذبيحة التقليدية (التعركيبة) أمام الجنرال جاكم
ناحية مراكشء» وعاد رئيس مكتب آيت امحمد والخليفة أحمد إلى برناط
يوم 17 مارس 1933. وفي أوائل شهر يونيو 1933 كونت قبيلة هنتيفة
حركة من 500 مساند لقوات الاحتلال برئاسة القائد محمد أوشطوء
واجتمعت يوم 3 يونيو 1933 في أزيلال. وفي يومي 4 و5 يونيو 1933
تحركت عبر تراب الدائرة في اتجاه آيت أوسيكيس حيث شكلت مع
وحدة الكوم السابعة وأربعين المجموعة جُ المكلفة بحراسة الجناح
الأيسر للفرقة المتنقلة لمراكش27).
6013
المبحث الثاني: مقاومة سكان قبائل_آيت_عطا الصحراء وآيت
حديدو وتافيلالت فى علاقت سكان قبائل منطقة أزيلال وفي طلب
اللجوء عند بعضها البعض:
تتحدث الكثير من المصادر عن قيام علاقات وثيقة في مرحلة
احتلال المغرب بين سكان قبائل أزيلال والقبائل المجاورة لها في
الجنوب ولاسيما منها التابعة لوارزازات وتافيلالت والمقصود بها على
الخصوص قبائل أآيت عطا الصحراء وآيت حديدو. وتتمثل هذه
العلاقات في التعاون على مقاومة قوات الاحتلال في المراحل الأولى
سواء فوق تراب هذه القبائل أو فوق تراب منطقة أزيلال» وفى طلب
اللجوء عند بعضها البعض في حالة ما إذا غلبت على أمرهاء وقد يكون
ذلك اللجوء في إطار رحلات الشتاء والصيف طلبا للمرعى والدفء.
كما سجلت السنوات الأخيرة نوعا من التعاون بين هذه القبائل في إطار
الحركات المساندة لقوات الاحتلال كما يتضح من الأمثلة التالية:
- سجلت التقارير الفرنسية بأن أهم حدث عرفته منطقة أزيلال في
صيف سنة 1915 هو ترحال من 20 إلى 30 ألف شخص من سكان آيت
عطا ببنادق ذات طلقات سريعة وتقليدية» واستقرارهم في عدة نقط من
بلاد أيت مصاض وآيت عطا نومالو على عادتهم في كل سنة حيث
يأتون للبحث عن المرعى لماشيتهم ولشراء الحبوب. إلا أنهم خلال هذه
السنة أحضروا معهم حركة للضغط على آيت امحمد الذين لهم معهم عدة
نزاعات تحتاج إلى تسوية؛ ثم لضمان الأمن لقوافلهم. وتعتبر سلطات
الاحتلال بأن هذا الترحال غير عادي. وبالرغم من أن قبائل آيت عباس
وآيت بوكماز وآيت بوولي ترتبط مع حلف آيت عطا الصحراء فإن هذه
القبيلة الأخيرة بقيت بعيدة عن حركات المقاومة التي تعرفها منطقة
الأطلس بالرغم من الطلبات الموجهة إليها في هذا الشأن. وفي شهر
مارس 1916 انتخب آيت عطا الصحراء شيخا عاما جديدا عليهم هو
الشيخ علي وسعيد نايت أوملجي من آيت خباش خلفا للشيخ المرغي
الذي كانت له علاقات وطيدة مع قبائل منطقة أزيلال.
004
- وفي يوم 24 دجنبر 1916 تليت خلال الاجتماع الذي انعقد فى
سوق الأحد بآيت بوزيد رسالة من شيخ آيت إسفول» وهم فرقة من آيت
عطا الصحراء يؤكد بأن تعزيزات آيت عطا ستصل قرييا لحن
مجاهدي المنطقة.
- ومنذ يوم 28 مارس 1917 توجه سيدي مولاي الحنصالي إلى
المنطقة الجنوبية لجبل الأوسيكيس للتحكيم بين مختلف القبائل
المتحاربة. إلا أن المواجهات قد اشتدت على الحدود بين منطقة أزيلال
وبين القبائل الصحراوية. وبالرغم من الخسائر التي تكبدها آيت عطا
فإنهم ظلوا في عين المكان. وفي نهاية أبريل 1917 تم إرسال 125 من
ة آيت يويكنيفن لدعم قبيلة أيت بوكماز غير الخاضعين. وفي شهر
يونيو 7 أسثمر ترحال أيت عطا الصحراء نحو منطقة أزيلال
بحيث وصلت حوالي 2000 عائلة مع الكثير من قطعانها إلى منحدر
جبل أزوركي وواسم سوق بين آيت بوكماز وأهل أحنصال. وكان آيت
عط الصحراء يتركذون خلال هذه الفترةٌ على أسواق القبائل الخاضعة
وغير الخاضعة بمنطقة أزيلال. وقد خلف وجود آيبت عطا الصحراء
في منطقة جبل أزوركي متاعب لآيت بوكماز الذين كان شغلهم الشاغل
في هذه الفترة هو التموين بالحبوب من أسواق المنطقة سواء منها
الخاضعة أو غير الخاضعة. وفي يوم 16 فبراير 1918 ترأس سيدي
محا الحنصالي في منطقة الأوسيكيس اجتماعا لآيت عطا دادس
العدائية ضد الاحتلال. وفي شهر ماي 8 تليت رسالتان لسيدي محا
الحنصالي في سوق الأحد لآيت بوزيد يستدعي فيها أعيان هذه القبيلة
لحضور الاجتماع الذي تقرر عقده يوم 25 ماي 8 للتياحث مع
مندوبي آيت عطا الصحراء حول موضوع الحركة التي سيتم تكوينها
لمواجهة قوات الاحتلال. وفي يوم 9 يونيو 1918 تعرضت إحدى قوافل
أيت عطا الصحراء في طريقها إلى سوق الأحد بآيت عتاب للسلب فوق
تراب آيت بوزيد. وبعد ثلاثة أيام من المحادثات تم استرجاع الحيوانات
والبضائع المسلوبة. وتوجهت قوافل مماثلة من آيت عطا الصحراء
خلال هذا الشهر إلى باقي الأسواق المخزنية بالمنطقة وبالأخص
أسواق أربعاء واولي وكطيوة وكذا إلى أسواق القبائل غير الخاضعة.
6715
وفي شهر شتنبر 1218 وصلت إلى منطقة أزيلال قوافل صحراوية
محملة بالأسلحة والذخيرة التي استولى عليها المجاهدون هناك من
قوات الاحتلال والموجهة للبيع. وفي نهاية شهر أكتوبر 1918 توصلت
زاوية أحنصال بإعلان من الشريف موحى نيفروتن يخبر فيه بأن
الفرنسيين غادروا تافيلالت وبأنه أصبح "صاحب الساعة" الشيء الذي
أنعش الدعاية المعادية للفرنسيين في المنطقة. وخلال شهر دجنبر
8 توصل سيدي الحسين أوتامكة برسائل من شريف تافيلالت ومن
ثائر تيفرنان» وتوصل سيدي محا الحنصالي برسائل ممائلة أمر بدوره
بقراءتها في الاسواق. وفي يوم 15 ابريل 1919 عاد الشيخ أيت علي
أوعمر من حركة الباشا التهامي الكلاوي ا
قضى مدة طويلة في مزكيطة وبلاد دادس. وفي شهر غشت 1919
زار أيت ونير برناط كل من خويا ميمون شيخ آيت ونير لجنوب
الأطلس ومحداش ولد الحاج فاصكا أحد الأعيان المؤثرين في آيت
واحليم إيميطر. وفي شهر يناير 1920 تليت في قبيلة آأيت بوزيد عدة
رسائل لثائر تافيلالت تدعو إلى مقاومة الخونة. وبناء على طلب أيت
تاموطدء وهم فرقة غير خاضعة من دادسء» موجه إلى سيدي محا
الحنصالي لزيارتهم ودعمهم بفرق من المجاهدين» لم يتمكن من
الذهاب إليهم لأن الطلب جاء في آخر لحظة. كما تم خلال هذه الفترة
التصالح بين سيدي مو لاي ابن عم سيدي محا الحنصالي وبين هذا
الأخير بعد أن عرفت العلاقات بينهما بعض البرودة. وتجدر الإشارة
في هذا الصدد إلى أن آيت تاموطد اصطدموا يوم 27 يناير 1920مع
أيت ونير دادسء فخلف الحادث 5 قتلى و20 جريحا في صفوف ايت
تاموطد, وقتيلا واحدا و10 جرحى في صفوف أآيت ونير. ويوجد من
بين قتلى أبت تاموطد شيخهم. وكان سيدي مو لاي الحنصالي وسيدي
عبد المالك الحنصالي خلال شهر مارس 1920 في الأوسيكيس للمتابعة
عن قرب لثورة تدغة والثورة القائمة في أيت تاموطد. وخلال شهر
ماي 1920 كانت مجموعة أحنصال المتكونة من آيت بوزيد وأيت
أوكوديد وآيت مازيغ وآيت محمدء ومجموعة وادي العبيد المتكونة من
ايت عطا نومالو وآيت سخمان وآيت عبدي وآيت يسري تخضع لدعاية
606
مكثفة يقوم بها باعلي ولد أمهاوش بواسطة الزعماء السياسيين
والدينيين وكان سيدي مولاي الحنصالي يتزعم حركة مجاهدة من قبيلة
آيت إصحا أخذت طريقها نحو تدغة» في حين أن تدخلات سيدي
الحسين أوتامكة لم تكن تتعدى حدود حوضي وادي العبيد ووادي أم
الربيع» وكان يعتمد في عملياته على قبيلة آيت سخمان. وقد توجه
سيدي مولاي الحنصالي أولا إلى الأوسيكيس يوم فاتح ماي 1920,
وتشاور مع آيت عطا غير الخاضعين؛ ثم عاد إلى بلاده للدعوة إلى
تكوين حركة والتي اقترح بأن تجتمع يوم 15 رمضان في واسم سوق.
وفي يوم 13 ماي 1920 توجه إلى تدغة» ولكنه توقف في الأوسيكيس
حيث بقي في حالة انتظار. في نفس الوقت كان سيدي محا الحنصالى
مستقرا في زاويته وأرسل بواسطة أخيه سيدي عبد المالك الحنصالى
مبعوثا إلى حاكم دائرة أزيلال يوم 25 ماي 1920 ليؤكد له بأنه عدو
لخليفة بلقاسم النكادي. وفي مقابل ذلك كان سيدي الحسين أوتامكة يقوم
بتجميع قواه من أجل عملية محتملة تجاه خنيفرة وزاوية آيت إسحاق.
وفي جنوب المغرب كان بلقاسم النكادي وخليفته باعلي يواصلان
دعايتهما حيث نجح الأول في تافيلالت في مهاجمة تيزيمي مرتين
يومي 3 - 5 يونيو 21920 ولم يفلح الثاني في الحصول على حركة
وادي العبيد بزعامة سيدي مولاي الحنصالي. وخلال الزيارة التي قام
بها باعلي في شهر يوليوز 1920 إلى زاوية أحنصال توجه آيت إصحا
وأيت عبدي, وهم من أنصار سيدي مولاي الحنصالي لمقابلته. وكانت
سلطات الاحتلال تتخوف من أن يستمعوا لاقتراحاته» ويبعثوا بفرق
عنهم لمقاومة حركة كلاوة. وفي أوائل سنة 1921 لوحظ استمرار
الإنقسام داخل أيت بويكنيفن تالمست» فآأيت علي ورئيسهم أوشرماط
ظلوا من الأعداء الألذاء لسلطات الاحتلال» ومع ذلك فإن الشيخ باسو
أوحمو نايت زايد شيخ آيت سعيد أوداود الذي كانت له اتصالات مع
مكتب أزيلال قد قد أخير هذا الأخير بأنه تقابل مؤخرا مع الشيخ بن
مغري ومع محداش نايت الحاج فاصكا. وفي شهري يونيو 07 توجة-
أحد أبناء أخ سيدي الحسين أوتامكة, وهو إجماع؛» مع فرق ايت حديدو
لتعزيز حركة أوشرماط العاملة في الأوسيكيس ودادس الأعلى. وخلال
67
المواجهات التي تمت من 19 إلى 21 يونيو 1921 كانت كفة المجاهدين
راجحة. وفي شهر يوليوز 1921 لم يد داهو أيت بوزيد أي حماس
حين حين أن آيت اضيا قروا ا عاد إليه, ولكن النزاع
الحاصل بينهم وبين أيت مازيغ حال دون ذلك. وعلى إثر انتخاب الشيخ
الفوقاني يوسف نايت يوسف أوعلي من أيت إصحا يوم 14 شتنبر
1921 في زاوية أحنصال» تحت إشراف سيدي الحنصالي» من طرف
قبائل آيت عطا نومالو وأيت سخمان وآيت إصحا وآيت عبدي وآيت
يسري وبحضور ممثلين عن أيت سدرات وأيت إمكون وآيت بوكماز
وايت بويكنيفن» تم تكوين حركة من المجاهدين تتكون من 600 من
المشاة و 50 فارسا من حلف سيدي الحسين أوتامكة. وقد توجهت هذه
الحركة إلى دادس الأعلى عبر إيزوغار يوم 26 شتنبر 1921 لدعم
بعض فرق مكونة التي ثارت ضد سلطة خليفة كلاوة» وبعد ذلك نفذدت
عمليات لها في تدغة العليا بتنسيق مع بلقاسم التكادي. وفي يوم 26
شتنبر 1921 غادرت هذه الحركة واسم سوق بعد أن نفذت عملياتها
بدادس تحت إشراف سيدي محا الحنصالي والشيخ يوسف نايت يوسف
أوعلي» وإيشو نوتاتاء وكانت تتكون من آيت إصحا وآيت عبدي وآيت
يسري وآيت سخمان (الشيخ يوسف) وآيت بويكنيفن (الشيخ أوخلال)
وأيت بوكماز وأيت سدرات وآيت مكون. وقد ذهبت العناصر الأولى
مع سيدي أوشرماط. وهبطت الحركة من تيزي أيت إيمي إلى مكونة
وقلعة أمكون عبر اوزيميمت» بوترار» تابرخاشت» وركون حيث قاموا
بطرد قوات الاحتلال» وخلال الفترة الممتدة من 5 إلى 9 أكتوبر 1921
نزلوا بقلعة امكون التي استولوا عليها بعد مغادرة المدافعين عنها الذين
كان يتزعمهم خويا ابراهيم الذي لم يتوصل بأي مساعدة. وقد اضطروا
في الاخير إلى التراجع إلى إيماسين. وأمام هذا النجاح الأول استقرت
الحركة بعد ذلك في المنطقة» وقامت بعدة تحركات لدفع القبائل
المجاورة إلى الخروج عن طاعة قوات الاحتلال. وحوالي 20 أكتوبر
21 تعززت قوات الاحتلال بثلاث فرق المائة من طابور كلاوة.
وفي يوم 24 أكتوبر 1921 دخلت الحركات المساندة لقوات الاحتلال
60018
إلى قلعة مكونة» ونفذت صوكة في تاغية أيت مراو التي احثلتها بعد
معركة قاسية. فتراجعت حركة المجاهدين إلى الأوسيكيس وإيزوغار.
وفي شهر أبريل 15322 أبرمت القبائل غير الخاضعة المتواجدة جنوب
أزيلال عقد هدنة مع آيت عطا الصحراء تحت إشراف سيدي محا
الحنصالي. وفي شهر فبراير 1924 قام أيت سخمان بدعم ثوار تدغة
بعدد ضخم من المجاهدين. ولدى عودة مجاهدي أيت سخمان من هذه
الحركة إلى تدغة اصطدموا مع أيت يافلمان» وكانت حصيلة الخسارة
من الطرفين 3 قتلى و7 جرحى.
وقد جاء في التقرير الخاص بالوضعية السياسية والعسكرية في
المنطقة الخاضعة للحماية الفرنسية الصادر في أوائل شهر مارس 1925
أن جماعة مسمرير بوادي دادس الأعلى قد أعلنت عن استسلامها على
يد سيدي محا الحنصالي. وفي تقرير نشره الكومندان 5م31 في سنة
5 على إثر زيارته للمنطقة جاء بأن سيدي محا الحنصالي أخبر يوم
8 فبراير 1925 بأن جماعة آيت مسمرير جنوب الأطلس قد زارته في
برناطء وترغب في أن تتقدم لحاكم دائرة أزيلال للإعلان عن خضوعها.
وبعد موافقة الجنرال حاكم ناحية مراكش قدم سيدي محا الحنصالي تلك
الجماعة إلى حاكم دائرة أزيلال يوم 3 مارس 1925 بأزيلال. وخلال
الأسبوع الأول من شهر ماي 1925 قام الكومندان "مارتان" بجولة إلى
تلك المنطقة ليست لها أي طبيعة عسكرية» وقد رافقه في هذه الجولة
اليوطنان :0ج21 حاكم آيت امحمد وررومع1مو4 وستة فرسان من رجال
الكوم و12 مخزنيا من مخازنية آيت امحمد و50 مساندا من آيت امحمد.
وقد تعرف في هذه الجولة التي رافقه فيها أيضا سيدي محا الحنصالي
ذهابا وإيابا على قصر نايت علي وزاوية والمزي» وتيزي نتيرغيست»
وأقا أستيف» وأقا نيكرورن» وتيزي نيكرورنء واقا نمجيج» وأقا
نتارفيس» ورأس الجمل والأوسيكيس» ومسمريرء وإيزوغارء وتيزي
نينكيد» وتيزي نتيغبولاء وتيزي_نتيمكيسين» وتيزي انلعز»ه وأقا
نتيريريت» وزاوية أحنصال. وفي خريف سنة 1925 أجرت قبيلة آيت
حديدو محادثات مع آيت إصحا في شأن إقامة تحالف بينهماء إلا أن
علاقة آيت حديدو كانت سيئة مع آيت سخمان نتيجة اغتيال أحد التجار
60019
السخمانيين من طرف أحد سكان آيت حديدو في أيت تورسينت. وبعد
ذلك أصبحت العلاقات متوترة بين أيت حديدو وآيت إصحا على إثر قيام
شخصين من أيت حديدو بسرقة الهدية التي كانت موجهة من طرف آيت
إصحا لسيدي الحسين أوتامكة فضلا عن الصراع القائم داخل قبيلة آيت
اصحا نفسها.
وخلال شهر أبريل 1926 توجه يخلف نتاعرابت شيخ آيت إصحا
إلى إيمدغاس بدادس لمحاولة إقامة حلف دفاعي وهجومي مع أيت
مرغاد وأآيت حديدو (أيت يافلمان). وعلى إثر هذه الزيارة عقدت قبيلة
آيت عطا الصحراء فترة هدنة مع مجموعة من القبائل غير الخاضعة
والتي تعترف بيخلف نتاعرابت كشيخ أعلى وهي أيت إصحا وآيت
سخمان وآيت حديدوء وذلك بطلب من محداش ولد الحاج فاصكا الذي
أجرى مقابلة شخصية مع سيدي الحسين أوتامكة ويخلف نتاعرابت,
وعلى إثر ذلك توجهت جماعة آيت عطا الصحراء برئاسة محداش ولد
الحاج فاصكا إلى مراكش للتباحث مع الباشا التهامي الكلاوي. وطلب
آيث إصحا وآيت حديدو من آيت عطا الصحراء بأن يسمحوا لهم بولوج
سوق اثنين تنغير في تدغة. إلا أن آيت عطا طلبوا مهلة للإجابة» فسرها
الفرنسيون للتمكن من الرجوع إلى باشا مراكشء وقد عين هذا الأخير
المسمى هدي من أيت إسفول كشيخ عام للاتحادية. ولدى مغادرة جماعة
أيت عطا الصحراء لمراكش قام آيت المقصوب برفض المشاركة في
الهدنة المبرمة مع القبائل غير الخاضعة بوادي العبيد . فطلب محداش من
هذه القبائل أن تنقض على أيت المقصوب الذين» شعورا منهم بأنهم
مهددون» أجلوا 5 تخييمهم الصيفي الذي انطلق بالمنحدر الشمالي» في في
منطقة ناذه إلى الجوب صوف فا تمكدرك وادرار وكين وكانت أغلبية
أيت عطا الصحراء تعيب على محداش ولد الحاج فاصكا موقفه من هذه
القضية» وهم مستعدون لدعم إخوانه ومقاطعة الهدنة إذا تعرض هؤلاء
الإخوان للهجوم. وقد انضم أيت المقصوب إلى صف سيدي محا
الحنصالي. ولوحظت الكثير من تخييمات الصيف لآيت عطا الصحراء
وبالأخص آيت ونير وآيت ابراهيم في المنطقة من تيزي نتيرغيست إلى
تأمدة. وفي يوم 15 يونيو 1927 جاء وفد من آيت حديدو وآيت مرغاد
6020
إلى تيلوكيت نايت إصحاء وطلب من سيدي الحسين أوتامكة عب
بفرق جديدة من المجاهدينء إلا أنه رفض.
وبالرغم من المد والجزر في العلاقات بين سكان قبائل منطقة
أزيلال وبين سكان القبائل في الجنوب فإن فده الاخيزة لم علو
رحلاتها الصيفية إلى منطقة أزيلال» ومن ذلك قيام العديد من سكان آيت
عطا الصحراء القادمين مع قطعانهم من بومالن وإيميطر وتدغة
والنقوب بالتخييم خلال صيف سنة 1932 في منطقة سرمت- تامدة جبل
أزوركي وأعيوي وبحيرة إيزوغارء وحصلوا على ترخيص من رئيس
مكتب آيت امحمد لشراء المواد الغذائية الضرورية بعد أن تقدم الشيوخ
والأعيان الممثلون لتجمعات ايت سليلو من أيت ونير» وأيت بويكنيفن
إيميطر إلى مكتب آيت امحمد يومي 19 - 20 يوليوز 1932 وكان توزيع
هؤلاء الرحل كالتالي:
- أيت سليلو من آيت ونير: 70 خيمة نزلوا بين تامدة وسرمت
وبين تامدة وتيسلي نيمناين» وشيخهم هو باها أوموحى نايت بنحدو؛
- آيت بويكنيفن إيميطر: 177 خيمة نزلوا في إيزوغار وتيزي
نلعز وواسم سوق وتيزي نيليسي» وشيخهم هو موحى وناصر
نايت علي؛
آيت أوسيكيس: 40 إلى 50 خيمة في تيزي نلعز وتادرارت
والمرتفعات الشمالية لتيزي نيكروان؛
آأيت إيملشان: 60 خيمة نزلوا بين أكدال نيلمشان جنوب زاوية
أحنصال وتيزي نيكروران» وشيخهم هو موحى وعلي نايت بن إيشو.
وفي شهر غشت 1932 وصل تجمع جديد من آيت سليلو النقوب
إلى تراب دائرة أزيلال» ويتكون من 60 خيمة» وقد تقدم أهم أعيانهم يوم
9 غشت 1932 إلى مكتب آيت امحمد حاملين رسالة من مكتب زاكورة
تتضمن عدد العائلات والحيوانات التي ستخيم في منطقة أزيلال» والتي
نزلت بين تإمدة وتيزي نتيرغيست. وفي يوم 14 شتنبر 1932 تقدم شيوخ
أيت بويكنيفن يكنيفن إيميطر وآيت سليلو إلى مكتب آيت امحمد للإخبار بموعد
مخادرتهع لتراب مقطفة إرياذك وقد قسنت تلك المشادرة من 0د إلك :24
شتنبر 21932.
651
1[- علاقة مقاومى أزيلال
يعد الشيخ ماء العينين من الشخصيات القوية والشهيرة في
الحماية على المغرب منذ احتلال شنقيط كجزء وقتئذ من المغرب
ولاسيما في عهد السلطان مولاي عبد العزيز. ولم يكن دوره في الجنوب
يقل أهمية عن الدورالذي قام به محمد بن عبد الكريم الخطابي في منطقة
الريت. ولم يتتكير .عملة الحهادي ,على المنطقة الجنؤبية بل انجه. إلى
عاصمة المغرب وقتئذ مدينة فاس حيث اصطدم وهو في طريقه إليها
بقوات الاحتلال في منطقة تادلة التي حظي فيها بدعم مجاهدي منطقة
أزيلال بالإضافة إلى زيارته إلى هذه المنطقة.
وهكذا فقد لخص الكولونيل "لويس فواتو" المعارك التي خاضها
الشيخ ماء العينين في سنة 1910 بمنطقة تادلة ضد قوات الاحتلال في
أنه توجه في شهر يونيو 1910 بمنطقة تادلة إلى فاس على رأس رجاله
الزرق. ولوقف زحفه كون الجنرال ع 1/101 فرقتين أخذتا طريقهما
نحو منطقة تادلة يوم 16 يونيو 1910: الأولى تضم 1200 رجل من بينهم
ل ل 0 كار كت أبن أحيد
قيادة الفرقة الأولى إلى 7 ا حيث ال إليها شي الزاوية
الشرقاوية, والتحقت الثائية بالبروج في بلاد بني مسكين. وقد أسرع
الكومندان الع طنام في اتجاه تادلة لقطع الطريق على ماء العينين نحو
فاس. وقد مر الشيخ ماء العينين من الكرازة عند قدم جبال أزيلال؛
ووصل إلى القصبة الزيدانية على بعد مرحلة من فرقة ا أوبير"
وبسرعة كبيرة توجه نحو الشمال» ف في الوقت الذي طالب فيه دعم قبائل
السهل والجبل» وحر هفيو اهل الثورة كيه الور تسيين. ومع تدم قوات
الاحتلال واجهت مقاومة شديدة على مستوى قصبة تادلة يوم 09 يونيو
0 .وفي 21 يونيو 1910 هاجمت قبيلة بني عمير فرقة الكولونيل
ا التي استولت» ؛ بعد ع عنيفة ة »على القصبة الزيدانية. ومن
632
ضد حوالي 5000 مجاهد من بني موسى وأمازيغيي منطقة أزيلال
ومساندي الشيخ 'ماء: العينين ودلك في مشرع سيدي صالح يوادي آم
الربيع بقبيلة أولاد إيلول ببني موسى. وخلال هذه المواجهات خسرت
قوات الاحتلال 13 قتيلاةا و92 جريحا من بينهم القبطان مزرعوح
واليوطنان ج3. وظل القبطان :»716811 بعيدا عن المعركة بسبب
المقاومة التي عاقت تقدمه؛ فعادت الفرقتان معا إلى البروج. وتكبدت
فرقة الشيخ ماء العينين والحركة المساندة له بدورها في هذه المعارك
خسائر مهمة مما دفع بها إلى التراجع. كما جرح فيها الشيخ ماء العينين
الذي انسحب مع رجاله صوب سوس عن طريق جبال أزيلال. ونزل في
ضيافة شيخ زاوية تناغملت سيدي احماد أوالعباس الذي أكرمه وبر به
قبل أن يتابع سيره عبر بلاد هنتيفة ودمنات.وتجدر الإشارة إلى أن
طريقة الشيخ ماء العينين الصوفية قد عرفت خلال هذه الفترة طريقها
إلى منطقة أزيلال» ومن ذلك إشارة اليوطنان 10هة751 حاكم الشؤون
الأهلية بآيت عتاب إلى أن ثلاثة من أبناء زاوية الحدجة بأسمسيل كانوا
في سنة 1923 من أتباع طريقة الشيخ ماء العينين.
- فمن هو الشيخ ماء العينين؟
هو الشيخ ماء العنين محمد المصطفى بن الشيخ محمد فاضل بن
مامين» ولد يوم الثلاثاء 27 شعبان 1246ه/1831م» ببلدة الحوضء
شريف النسبء كان والده وليا صالحاء أسس طريقة خاصة به هي
الطريقة الفاضلية وهي فرع من الطريقة القادرية» وكان ماء العينين من
أتباع هذه الطريقة قبل أن يؤسس بدوره في السمارة طريقة خاصة به.
اكتسب شهرته» حسب محمد المختار السوسىء» من خمسة أمور هي:
- ورث عن أبائه العلم والصلاح؛ 2
أدرك من المشاركة في العلوم إدراكا عظيما تدل عليه تآليفه في
الحديث والتفسير والعربية والأصول والبيان والتصوف. ومن مولفاته
(نعت البدايات) وبلغت مؤلفاته الصوفية وحدها حوالي 30 كتابا؛
- هو شيخ من شيوخ الصوفية الذين لهم يد عليا في ذلك الفن علما
وعملا بلغ من حلقوا حوله في السمارة عشرة آلاف بين ذكور وإناث؛
6053
اتصل من قديم بملوك المغربء» فكان يفد عليهم بأصحابه في
طريقه إلى الحج» وعلى مولاي عبد الرحمان في سنة 1274 ومولاي
الحسن» ومولاي عبد العزيزء ومولاي عبد الحفيظ فكان يحظى بالتجلة
والإكرام ولاسيما في عهد الدولة العزيزية أيام الوزير أحمد بن موسى.
وكان السلطان مولاي الحسن الأول يمده بإعانات لا انقطاع لها.
- عمر طويلا الشيء الذي أتاح له فرصة الإتصال بالعديد
من القبائل.
وكان الشيخ ماء العينين مزواجا كثيراء وله أولاد كثيرون ذكور
وإناث. وتروى عنه كرامات كثيرة» أدى فريضة الحج» وقد انتشرت
طريقته في الصحراء وفي الجنوب عموما إلى مراكش ونواحيها وفاس
وسلا. حارب أو لا الاستعمان على الساحل الصحراوي فاتسع نفوذه
السياسي والديني. وكان يساعده ابنه أحمد الهيبة الذي خلفه في الجهاد
ضد الغزاة في تارودانت وتزنيت وبلاد سوس وعاصمة الجنوب
مراكش. وزحف إلى شمال مراكش حتى وصل إلى ابن جرير حيث
اعترضته القوات الفرنسية بقيادة الكولونيل "مانجان" الذى احتل
مدينة مراكش. ١
توفي الشيخ ماء العينين ليلة الثلاثاء 21 شوال 1328ه 10 أكتوبر
0م بتزنيت دون أن يتمكن من إنهاء تشييد المركز الديني الكبير
بالسمارة الذي شرع بمساعدة مالية من السلطان بسبب احتلال السمارة
من طرف القوات الفرنسية ابتداء من سنة 1913 وأحرقت خزانته التي
كانت تحتوي على المئات من الكتب والتي كانت تعد أعظم خزانة
متحراوية, ترك مايزيد عن 84 مؤلفا خاصة ذات المنزع الصوفي منها
"نعت البدايات" و"مفيد الراوي على أني مخاوي' ' و"ميصر المتشوف
على ولقحب التشهو فت
وتشير بعض المصادر إلى أن كتيبة الكولونيل "مانجان" قامت
بالهجوم على مدينة السمارة وقنبلت زاوية الشيخ ماء العينين وأحرقت
مكتبته الشهيرة(©.
654
2 علاقة مقاومى منطقة أزيلال
العينين:
إسمه الحقيقي هو أحمد هبة اشء الإبن الرابع للشيخ ماء العينين؛
ورث بركة والده» وحمل مشعل المقاومة بعد وفاته في سنة 100
وأعلن عنه سلطانا في تزنيت» ويقع الحديث عنه كالمهدي المنتظر.
وخلال مراحل زعامته للمقاومة في المنطقة الجنوبية كانت له علاقة
الكثير من القبائل ومنها قبائل منطقة أزيلال التي يمكن إعطاء الأمثلة
التالية عن العلاقات التي كانت تربطه مع مقاوميهاء وهي امتداد
للعلاقات الى كات تويظ: الددساءء الصنين مع هو لاء المقاوم د
- على إثر المعارك التي دارت في منطقة الحوز بين الشيخ أحمد
الهيبة وبين الكولونيل "مانجان" المدعم من طرف الباشا التهامي
الكللاوي والتي انتهت باحتلال مدينة مراكش وإطلاق سراح الرهائن
الفرس سن وهم تسيل و الحفكة الشكرية الأ سبية فنصي 0 1ر1
اضطر احمد الهيبة إلى مغادرة مراكش لمواصلة دعوته لمقاومة
الاحتلال. وأثناء تواجده في مراكش بعث الشيخ أحمد الهيبة بعدة رسائل
إلى سيدي احماد أوالعباس شيخ زاوية تناغملت طالبا منه التدخل لدى
قائد هنتيفة السهل صالح اوراغ لموالاة حركته.
- وخلال سنة 1913 كثف الشيخ أحمد الهيبة من اتصالاته مع
مجاهدي منطقة أزيلال ولاسيما عن طريق توجيه رسائل إليهم؛ ومنهم
مرابطو زاوية سيدي علي ين ابراهيم الذين حملتهم سلطات الاحتلال
مسؤولية كبيرة في معارك سيدي علي بن ابراهيم بقبيلة بني عياط أيام
وليالي 29-28-27 أبريل 1913 والتي تكبدت فيها قوات الاحتلال
هزيمة نكراء.
- وجاء فى التقرير الشمولي الذي أعدته سلطات الحماية عن شهر
أكتوبر 1914 بأن الشيخ سيدي علي عم أحمد الهيبة أجرى سلسلة من
الاتصالات مع زعماء قبيلة آيت عتاب لدعوتهم إلى الجهاد في سبيل الله.
ل ل 0
بها الشيخ أحمد الهيبة من كردوس على مستوى قبائل منطقة أزيلال
665
والتي يدعوها فيها إلى مقاومة الاحتلال» وفي نفس الوقت يخبرها بأن
العناصر المساندة لقوات الاحتلال سيتم طردها من سوس.
- وتحدث التقرير الشمولي لسلطات الحماية لشهر دجنبر 1915
عن العلاقة التي كانت قائمة خلال هذه المرحلة بين الشيخ أحمد الهيبة
وبين الشيخ محمد بن سعيد المعمري الذي كان يتولى المشيخة العامة
لقبيلة آيت عتاب والمشيخة العليا لقبائل المنطقة.
- وفي شهر مارس 1916 لوحظ وجود رقاص للشيخ أحمد الهيبة
في فم الجمعة بقبيلة هنتيفة يحمل كذلك رسائل إلى سيدي علي عم الهيبة
وإلى البطل موحى وسعيد الويراوي والبطل موحى وحمو الزياني. غير
أن الإشعار بوجوده بقبيلة هنتيفة جاء متأخراء ولم يتم إلقاء القبض عليه.
وكان للانتصارات التي حققها الشيخ أحمد الهيبة خلال سنة 1917 صدى
كبيرا في أوساط سكان منطقة أزيلال» وحافزا قويا للمجاهدين على
الاستمرار في المقاومة. وخلال هذه السنة كانت رسائل الشيخ أحمد
الهيبة تتلى في أسواق منطقة أزيلال من طرف سيدي محا الحنصالي
شيخ الزاوية الحنصالية بأكوديم والتي تحض على الجهاد.
- وجاء في الجريدة الرسمية الصادرة باللغة الفرنسية بتاريخ 5
غشت 1918 أن سيدي علي عم الشيخ أحمد الهيبة لجأ في شهر يوليوز
8 إلى فم العنصر حيث قام بحملة دعائية واسعة النطاق
ضد الفرنسيين.
- وفي شهر فبراير 1919 تليت رسائل للشيخ أحمد الهيبة» بأمر
من سيدي الحسين أوتامكة شيخ زاوية تامكة» في سوق آيت عطا نومالو
تدعو للمشاركة في العمليات المبرمجة في تدغة. وباقتراح من السملالي
وأحمد الهيبة انعقد اجتماع يوم 13 فبراير 1919 في زاوية أحنصال
بحضور سيدي الحسين أوتامكة في إطار التحضير لتنظيم حركة
إلى الأوسيكيس.
- وقد تطورت العلاقات بين الشيخ أحمد الهيبة وبين زعماء
المنطقة لدرجة أنه عين البطل موحى وسعيد الويراوي عاملا له على
هذه الناحية إذ جاء في صدر الظهير الذي وجهه احمد الهيبة إلى القائد
موحى وسعيد الويراوي المؤرخ في رجب 1335 ه ما يلي: "خديمنا
656
الأرضى واعتمادنا في تلك الناحية وعاملنا المرتضى القائد محمد بن
سعيد الويراوي..." وكانت الاتصالات بينهما تتم أحيانا عن طريق
زعماء منطقة أزيلال أمثال سيدي علي الحنصالي المشار إليه فى
الظهير السالف الذكر الذي توجد صورة له بعده - ولعل المقصود بسيدي
علي الحنصالي هو سيدي علي بن الحسين أوتامكة.
فمن هو الشيخ أحمد الهيبة؟
ولد الشيخ أحمد الهيبة ليلة الاثنين الأولى من رمضان من سنة
4ه مارس 1875م أو 1876م في أدار بموريتانيا. تربى تربية حسنة
على يد والده ماء العينين الذي تلقى عليه تعليمه الأولي قبل أن ينتقل إلى
مراكش وفاس حيث عمق دراساته ولاسيما في المواد الأدبية. كان يرافق
والده في جميع تحركاته, وكانت له مكانة متميزة عنده بحيث كلفه
بزيارة مولاي عبد العزيز ومولاي عبد الحفيظ. شارك رفقة والده في
الزحف الذي كان متوجها إلى فاس لفك الحصار عنها سنة 1910. وعلى
إثر وفاة والده تمت بيعته يوم 6 مارس 1912 كإمام للجهاد.
وفي يوم 9 يوليوز 1912 انطلقت حملة أحمد الهيبة من تزنيت إلى
مراكش مرورا بأتبان في ضواحي تزنيت وفوق وادي ماسة» وإداو
امحمد بهشتوكة» والإثنين بأولاد تايمة بهوارة فوق وادي سوسء
وأمسكروض وأسيف ييج؛ وتيمرجا ديوين بقبيلة إداوزيكي» وقبيلة
انبنسيرن» وإيمي نتانوت» والسباعيين إزاء دار القائد إرعاء ومزوضة
وفروكة» وتاصفصافت» وصهريج البقر» ومراكش. وبعد انسحابه من
مراكش توجه إلى تارودانت. توفي في كردوس بتاريخ 18 رمضان
7ه الموافق ل 23 يونيو 1919م. وقد دامت إمارته سبع سنوات
وأربعة أشهرء وقد سلم مشعل المقاومة إلى أخيه الذي ساهم في احتفاظ
الأطلس الصغير باستقلاله إلى سنة 271934.
3- علاقة مقاومى منطقة أزيلال مع المجاهد بلقاسم النكادىي:
هو أحد المجاهدين الكبار الذين أبلوا البلاء الحسن في مقاومتهم
ضد الاحتلال الفرنسي لسنوات بمنطقة تافيلالت, وكانت علاقته وثيقة
مع مقاومي منطقة أزيلال كما تؤكد ذلك الأمتلة التالية:
6537
- في شهر يناير 0 تليت رسائل بلقاسم النكادي بأمر من
زعماء المنطقة في أسواق آيت عطا نومالو وآأيت سخمان وآيت إصحا
وآيت عبدي وايت يسري.
- وفي يوم 4 أبريل 1920 تليت رسالة بلقاسم النكادي في سوق
الأحد بآأيت بوزيد تدعو إلى مهاجمة المكاتب الفرنسية التي تم إحداثها
وتدعي سلطات الاحتلال بأن سيدي محا الحنصالي أرسل يوم 25
ماي 1920 أخاه عبد المالك إلى حاكم دائرة أزيلال ليؤكد له بأنه يكن
العداء لخليفة بلقاسم النكادي» إلا أن تلك السلطات تؤكد خلاف ذلك خلال
نفس الشهر إذ جاء في الجريدة الرسمية الصادرة بتافيلالت بأن علي
تبادل عدة مراسلالات مع سيدي محا الحنصالي» وفي الجريدة الرسمية
الصادرة يوم 22 يونيو 1920 بأن باعلي واصل في تدغة خلال شهر
يونيو 1920 توزيع ظهائر بلقاسم النكادي في المنطقة لضم سكان وادي
العبيد إليه.
وخلال شهر يوليوز 1920 حظي خليفة بلقاسم النكادي» باعلي
باهتمام كبير على مستوى حوضي الأطلس. وقد كثف من اتصالاته مع
الزعماء السياسيين وبالاخص الدينيين بالمنحدر الشمالي للاطلس. وقد
وجد على وجه الخصوص دعما كبيرا من لدن سيدي مولاي الحنصالي.
وبناء على اقتراح هذا الأخير توجه باعلي إلى زاوية أحنصال لجمع
حركة لمؤازرته؛ ومنها إلى تدغة حيث نفذ إحدى العمليات يوم 10 يونيو
0 بقصور تيمولا وآيت داود أوعزي بآيت مرغاد حلفاء سلطات
الاحتلال» ثم عاد إلى تدغة» ومنها توجه إلى الأوسيكيس الذي وصل اليه
يوم 29 يونيو 1920. وبعد ذلك توجه إلى زاوية أحنصال حيث قدم ذبائح
3 تيران وهدية من 7 ثيران وبندقية من نوع كارابين 86 إلى سيدي محا
الحنصالي وأخرى إلى سيدي مولاي الحنصالي وبغلتين اثنتين
وسلهامين إثنين. كما توصل باعلي من جهته ب 4 خيول كهدية. وفي يوم
3 يوليوز 0 عاد باعلي خليفة بلقاسم النكادي وحده إلى الأوسيكيس.
- وسجلت التقاريرالفرنسية في شهر يونيو 1921 تواجد بلقاسم
النكادي في أعالي غريس الشيء الذي خلق نوعا من الاضطراب في
658
المنطقة الجبلية في أوساط الزعماء الدينيين والسياسيين. وخلال :
يوليوز 1921 التقى سيدي الحسين أوتامكة مع بلقاسم النكادى
تامتيتوشت شتء فوعده سيدي الحسين أوتامكة بالدعم بعد العيد. وكان بلق
النكادي منشغلة باستعادة المعدات والأسلحة التي تخلى عنها باعلي.
- وفي شهر مارس 123 دعا أعيان قبيلة أيت إصحا سيدي محا
الختصداو لمر إفديم لزيارة ١ القائد ا اللكدي» إلا أنه رفضٍ الدعوة,
مقابل ذلك أرسل سيدي الكسن أوتامكة خلال هذا ا
لقاسم النكادي في فركلة.
وفي شهر أبريل 1923 كان عدد من المجاهدين المنتمين إلى
حوض وادي العبيد على استعداد للتوجه لزيارة بلقاسم النكاديء إلا أن
التهديد الذي أصبحت تشكله العمليات العسكرية جعلهم يعدلون عن ذلك.
وفي فركلة لم يستطع بلقاسم النكادي وميعمي ولد الفاسية أن يكونا حركة
لعجل في تدغة 34 ودادس» ولم تستطع القبائل الدايعة لحلف سيدي ' محا
ل 0 .و اماف تكلى الحم فنه
عاد بلقاسم النكادي مع عدد من المجاهدين إلى الريصاني. وخلال النزاع
الذي كان قائما في شهر نونبر 1923 بين آيت عيسى أوابراهيم وآيت
إيعزة من أيت عطا نومالو طلبت آيت إيعزة الدعم من بلقاسم النكادي.
- فمن هو بلقاسم النكادي؟
اهو متكنة. بن احنة للقابيم اللكادي ازإروالة شريقنا ادرصني من
عشر الهجري عند بني جيلداسن (بني ا الشرقيين) في بركين
بمنطقة كرسيف. وقد استقر بعض أفراد هذه الأسرة عند أنكاد بمنطقة
وجدة. ولد بلقاسم النكادي بزاوية تافوغالت في أنكاد» واستقر لسنوات
في عيون سيدي ملوك» كان أعرجاء شجاعاء ورعاء ناسكاء من أتباع
الدرقاوية» يطلق عليه أنصاره أسم "بلارج" (اللقلاق)» قاوم الفرنسيين
في بداية القرن العشرين في المنطقة الشرقية إلى جانب الجيلالي
الزرهوني المعروف ب " يوحمارة' ' ثم في منطقة تازة إلى جانب
6059
عبد المالك الشيء الذي أكسبه تجربة سياسية وعسكرية. وقد أصبح من
الضباط البارزين لبوحمارة الذي ثار ضد السلطان مولاي عبد الحفيظ.
كما شارك ضمن مجاهدي بني وراين في مهاجمة مدينة فاس سنة
2 وبعد توقيع عقد الحماية توجه إلى تافيلالت حوالي سنة 1917
حيث استأنف المقاومة ضد قوات الاحتلال. ولم يستطع الجنرال ليوطي
أن يخضعه بالرغم من انه حاصره من ثلاث جهات بمساعدة الباشا
التهامي الكلاوي. وكان الثائر مبارك بن الحسين التوزونيني المعروف ب
"نيفروتن" عينه خليفة له وقائدا عسكريا لجنوده؛ إلا أنه وقع خلاف
بينهما تعرض خلاله بلقاسم النكادي للإهانة من لدن رئيسه التوزونيني
الذي ضربه على صدره بمؤخرة بندقيته فأطلق عليه بلقاسم النكادي
رصاصة أردته قتيلة في مكان يسمى "الزربة" وذلك يوم 23 أكتوبر
9. وقد أخذ بلقاسم النكادي مكانه» فأصبح يحمل اسم "ملك تافيلالت"
واستقر بقصره في الريصاني. خاض الكثير من العمليات الفدائية بدعم
من قبائل تافيلالت ومنهم آيت حمو وأيت خباشء, وقتل أكبر كاهن
يهودي عقابا له على اتصالاته مع الفرنسيين. وفي سنة 1921 قوى نفوذه
على تافيلالت وأعالي زيز. وفي شهر يناير 21932 بعد مقاومة شديدة
كبد فيها الفرنسيين ومسانديهم خسائر فادحة؛ تم تخريب قصبته بالمدافع
والطائرات من طرف قوات الاحتلال التي كان يقودها الجنرال 1210©
ومع ذلك فقد استمر في مقاومته التي دامت زهاء عشرين سنة. ولم
يستسلم إلا يوم 12 مارس 1934 فنفي إلى عيون سيدي ملوك بالمغرب
الشرقي. وبعد احتلال قصره تم إلقاء القبض على زوجاته ومن بينهن
رابحة بنت موحى وحمو الزياني.
وقد نالت مقاومة بلقاسم النكادي اهتماما كبيرا من لدن الكثير
من المؤرخين أمثال المهدي الناصري في مخطوطه "نعت الغطريس
الفسيس هيان بن بيان المنتمي إلى السوس"» والمختار السوسي في كتايه
"المعسول". وأحمد بن قاسم المنصوري في كتابه " كباء العنبر من
عظماء زيان وأطلس البربر" وغيرهم©.
6250
4- علاقة مقاومى منطقة أزيلال
الحسين التوزونينى " نيفروتن"':
هو مبارك بن الحسين التوزونيني نسبة إلى قرية توزونين في بلاد
سوسء من مواليد حوالي عام 1301ه. ويعرف أيضا باسم "'موحى
نيفروتن" أو محمد نيفروتن. كما كان يلقب ب "أوشطو" وسمي نيفروتن
لأنه كان يقدم نفسه بأنه هو الشريف الإدرب بسي "سيدي محمد نيفروتن"
دفين وادي الرك منذ القديم. وعبارة "نيفروتن" الأمازيغية تعني باللغة
العربية الدارجة "'فكالك لوحايل". ويطلق عليه البعض أسم "السملالي"
نسبة إلى "إداوسملال" في الأطلس الصغير الغربي شرق تيزنيت. لقد
تمكن في ظرف وجيز أن يجمع حوله عددا كبيرا من مجاهدي المنطقة
الممتدة من أعالى نهر زيز إلى تخوم درعة شاملة واحات تافيلالت
وقبائل آيت عطا وآيت مرغاد وآيت يافلمان حتى أن جيوشه بلغت 4000
جتدي. كما كانت له علاقات مع مجاهدين من مختلف جهات البلاد من
نهر ملوية إلى منطقة كير الأعلى؛ إلى الأطلس المتوسطء إلى منطقة
كردوسء إلى قبائل أوتامكة والريف ومع سيدي محا الحنصالي وسيدي
الحسين أوتامكة في منطقة أزيلال» ومع موحى وسعيد الويراوي في
الأطلس المتوسط ومع أحمد الهيبة. ويهمني هنا أن أعطي في ما يلي
أمثلة عن العلاقة التي كانت قائمة بين المجاهد مبارك بن الحسين
التوزونيني وبين مجاهدي منطقة أزيلال في الفترة التي سطع فيها نجمه
أي خلال سنتي 1919-1918.
- ذكر القبطان كوتار 1مهسج© في مجلة ععموع7- عم2و3/1 عدد 5
الصادرة بتاريخ 15 ماي 1919 بان التزونيني كان يوجه رسائل في شأن
الدعوة إلى الجهاد إلى كل من سيدي محا الحنصالي وسيدي الحسين
أوتامكة في منطقة أزيلال.
- جاء في التقرير الشمولي ألسلطات الإحتلال عن شهر أكتوبر
8 بأن موحى نيفروتن الذي هو أحد زعماء تافيلالت الذين كبدوا
القوات الفرنسية هزيمة نكراء في سنة 1918 كان يبدي استعداده لإرسال
الدعم البشري إلى سيدي محا الحنصالي وأخبر في إعلان وجهه إلى
زاوية أحنصال بأن الفرنسيين غادروا تافيلالت.
621
- وفي يومي 24 نونبر و22 دجنبر 1918 تليت في سوق الأحد
بآيت بوزيد رسائل لشريف تافيلالت السملالي موجهة إلى سيدي الحسين
أوتامكة تدعوه إلى الجهاد. وباقتراح من السملالي وأحمد الهيبة انعقد يوم
3 فبراير 1919 اجتماعا في زاوية أحنصال بحضور سيدي الحسين
أوتامكة إلى جانب سيدي محا الحنصالي. وكان الهدف من هذا الإجتماع
هو تكوين حركة من المجاهدين إلى الأوسيكيس وتدغة.
- وبأمر من سيدي الحسين أوتامكة تولك فى شين عضا 1919
بأسواق أيت بوزيد رسائل للسملالي يخبر بها بالانتصارات التي حققها
في فركلة وتدغة.
وتجدر الإشارة إلى أن مبارك بن الحسين التوزونيني كان
موضوع الكثير من الكتابات سواء من طرف الأجانب أمثال "جورج
سبيلمان''صصدمم!11م5 عع2مء والكولونيل فوانو عممزل7 أو المغاربة
أمثال المهدي الناأصري المدعو با مهدي» إمام مسجد تنغير» ومحمد
المعزوزي وهاشم العلويء» ومحمد بكراويء وعبد القادر بوراس»
ومحمد المختار السوسي الذي خصص لترجمته ما يزيد على 50 صفحة.
يقول عنه جورج سبيلمان: "بانه هو امحمد نيفروتن إلياس مبارك ولد
الحسين إلياس مبارك ولد شطو. وأورد محمد المعزوزي وهاشم العلوي
نقلا عن محمد المختار السوسي بأنه هو مبارك بن الحسين بن محمد بن
احمد بداح من أقا بسوس» وهو ابن عم الفقيه محمد بن احمد بن محمد
بداح. اشتهر بوقعته في تافيلالت التي استطاع أن يخرج القوات الفرنسية
منها بعد احتلالها لها أكثر من سنة. تتلمذ على بعض شيوخ الطريقة
الدرقاوية بسوس» وقد سمى نفسه بمولاي محمد بن الحسن اقتداء
ببوحمارة الذي انتحل من قبله هذا الاسم. ثم ادعى بأنه هو الولي الصالح
"محمد نيفروتن" الذي توجد قبته بوادي الرك» واحتل إحدى القصبات
المنسوبة إلى مولاي سليمان» وقضى على بعض الشرفاء والعلماء كما
عانى سكان تافيلالت الكثير أثناء حكمه وشرد العديد منهم» ومن بين
ضحاياه الشريف مولاي عبد الله بن الرشيد الخليفة بتافيلالت» وهو شقيق
السلطان مولاي الحسن الأول الذي اغتاله بعد أن عقد له الأمان
وشرد عائلته,
6092
جمع التوزونيني حوله في البداية في إطار تنظيمه للجهاد. قبائل
أيت 208 بقصد الزحف نحو تافيلالت» وابتداء من سنة 6 انضمت
إليه قبائل أبت مرغاد» وأول عمل فدائي نفده بواسطة أحد أعوانه هو
اغتيال حاكم تافيلالت الضابط المترجم ترداو0 يوم 3 يونيو 1918؛ ثم
وسع مجال نفوذه؛ فالتحق به زعماء دينيون أمثال شيخ الزاوية الدرقاوية
في فركلة سيدي العربي؛ وسياسيون من قبائل أخرى مثل آيت حديدو
وأيت مرغاد وعلى رأسهم زايد أسكونتي الذي انطلق من تاديغوست
على رأس جيش معظم عناصره من آيت عيسى إزم. وقد أسند قيادة
الجهاد إلى خليفته وقائد جنده محمد بلقاسم النكادي. وقد نشبت المعركة
بين مجاهدي التوزونيني ومسانديه من جهة وبين قوات الاحتلال بقيادة
ال تورنو2 المدعمة من طرف حركة الباشا التهامي الكلاوي يوم و
غشت 1918» وقد استطاع التوزونيني أن يستدرج إحدى الفصائل إلى
واحة للنخيل تدعى اليطحاء فقضى عليهاء فاضطرت قوات الاحتلال إلى
مغادرة تافيلالت» واستقرت في أرفود. فواصل التوزونيني مقاومته؛ وقد
أحاط نفسه بإدارة ومجلس مصغر للجهادء وعين قاضيا يصدر فتاوي في
أمور الجهاد» وكون حرسا خاصا من حراطين املوان. كما عين على
رأس جيشه بلقاسم النكادي يساعده أربعة من رؤساء الحرب هم القباع
من قبائل زمورء» وحسن العيساوي من الزاوية الدرقاوية بالمنطقة: وبا
علي من حراطين تازارين» وأحد قدماء قواد المخزن من غريس.
وبفضل هذا الإنتصار اإكتسب التوزونيني شهرة كبيرة في منطقة
تافيلالت وخارجهاء والتي ساهمت فيها أيضا الجهود التي قام بها من
أجل الفصل في العديد من الصراعات التي كانت قائمة بين قبائل
المنطقة. وأمام الخطر الذي أصبح يشكله التوزونيني على قوات
الاحتلال فقد جندت هذه الأخيرة إمكانيات كبيرة للقضاء على مقاومته
تتجلى في إرسال حركة للباشا التهامي الكلاوي قوامها 10 آلاف مقاتل
إلى تدغة من دجنبر 1918 إلى أبريل 1919. وقد تولى تأطير هذه
الحركة من الناحية العسكرية الجنرال "موريس دولاموط" حاكم ناحية
مراكش. كما قامت بالتشويش على مقاومته من خلال ضم بعض أعيان
المنطقة إلى صفوفها ومنهم شيخ الزاوية الدرقاوية بفركلة سيدي علي
603
الهواري الذي دعا مجاهدي آيت مرغاد إلى الإنسحاب من المقاومة.
فتوالت عليه الضربات من الخلف؛ وكانت الضربة القاضية على يد
خليفته وقائد جيشه بلقاسم النكادي الذي أطلق عليه رصاصة أردته قتيلا
يوم 2 أكتوبر 1919 في مكان يسمى الزربة وذلك على إثر إهانته له
بضربه على صدره بمؤخرة بندقيته. ودفن بمقبرة أولاد ليمان أو الإمام
عند بني أمحمد في تافيلالت9.,
5 علاقة_مقاومى_منطقة_أزيلال_مع_البطل_عسو_باسلام
العطاوى:
عن وغنال قيلة ايت حلا السكواء قن ازائل التددينات من القون
العشرين» كانت له علاقة وثيقة مع سكان ومقاومي منطقة أزيلال بحكم
جوارهم لإقليم وارزازات. وتتجلى هذه العلاقة في ترحال آيت عطا
الصحراء من إقليم وارزازات إلى نقط مختلفة من منطقة أزيلال خلال
فصل الصيف» وفي تعاطي عسو باسلام للتجارة مع سكان منطقة أزيلال
خلال المراحل الأولى من حياته؛ بالإضافة إلى التعاون المتبادل بين
مجاهدي إقليم وارزازات ومجاهدي منطقة أزيلال منذ أن وطئت أقدام
قوات الاحتلال هذه المنطقة وإلى غاية سنة 1933. وقد لعب عسو باسلام
دورا مهما في مقاومة قوات الاحتلال إلى جانب العديد من الزعماء
الذين ينتمون إلى قبائل آيت عطا الصحراء وآيت مرغاد وآيت حديدو
وغيرها من القبائل والذين يتضمن هذا الكتاب إشارات إلى عدد منهم في
علاقتهم مع مجاهدي منطقة أزيلال.
- فمن هو عسو باسلام؟
هو عسو بن علي نايت باسلام» ولد حوالي سنة 1890 في قصر
تاغيا شرق جبل صاغروء أصله من أيت بوتغراتين الذين ينتسبون إلى
أيت زوكينيت» وهم فرع إلمشان من خمس أيت واحليم بأيت عطا
الصحراء. ساهم أفراد أسرته في تنظيم الحركات المخزنية خاصة حركة
الحسن الأول سنة 1893: كان والده شيخا للبلد ورئيس عشيرة محلية.
وقد أصبحت لعسو باسلام العضوية في الجماعة في سن مبكرة وصفه
الكاتب الفرنسي نم8010 نروعآ8 رجلا ذو وجه وسيم ووقورء» وجسم
نحيف وعضلات مفتولة» هادئ» غير مبال بالمظهر عزيز النفس» كله
624
كرامة» يفرض الثقة» وقال عنه القبطان 5272556 06 ه34 بأنه "رجل
ذو فكر ثاقب واستقامة نزيهة» شريف» أمين» شديد التدين» متيو ون
وسلطوي يعمل كل ما في وسعه ليكون ن عادلاء وباختصار فإن عسو أو
باسلام كان زعيما طبيعيا بدون منازع» يأخذ بزمام ايت عطا الصاغر
ويحظى باحترا م كل الرفاق تقريبا خارج القبيلة وطيلة السنوات التي قام
فيها بمهمته» كما أن عمله دائب لايعرف الفتور". وقال عنه الكولونيلٌ
ناءع نط2 في كتابه "حياة مجيدة مغ م:[2,ه 16/ا عم[ إن"أمغار عسو أو
ياسلام ذو قامة ضخمة» هرقلية؛ ونظر نفاذ» عينان صغيرتان سوداوان
براقتان وماكرتان تظهران وكأنهما تسحرانك» يعرج برجله اليسرى
نتيجة لإصابته بجرح في صاغرو ترك أثرا واحدا واضحا عليهاء » كان
يتكلم قليلا» كما كانت تدخلاته مدعمة بحجج وحلول ملموسة» كان رجلا
مستقيما ذو كلمة واحدة". وقال عنه النقيب جورج سبيلمان في كتابه:
"آيت عطا الصاغرو وتهدئة درعه العليا" بأنه "بربري صلبء يزهو
بعنصره؛ معروف بشهامته في المعركة» ذو شخصية رئيسء» ويجمع
حوله بطواعيه كل الذين يرفضون سلطة الكلاوي والقوات الفرنسية".
وحوالي سنة 1919 انتخب عسو باسلام شيخا على إلمشان» وفي
سنة 1932 أصبح شيخا عاما على قبيلة آيت عطا الصحراء. وقد عمل
الباشا التهامى الكلاوي كل ما فى وسعه من أجل إضعاف نفوذ عسو
باسلام لدى آيت عطا الصحراء بتعيين مجموعة من الأعيان العملاء
شيوخا في إيمطر وتازارين ودرعة وفي الواحات المجاورة لجبل
صاغروء إلا أن مساعيه باءعت بالفشل» إذ أن عسو باسلام استطاع كسب
جماهير قبيلته من أعالي صاغرو وإلى واحات تدغة ودادس وغريس
وفركلة على جيوش الباشا التهامي الكلاوي؛ فهبت القوات الفرنسية
بقيادة الكولونيل «منموراح منذ سنة 1931 لفك الحصار عن الكلاوي.
وخلال الفترة الممتدة من أواخر سنة 1932 إلى مطلع سنة 1933 كون
عسو باسلام فرقا من المجاهدين قامت باقتحام مواقع القوات الفرنسية
ومكاتب الشؤون الأهلية» وسجلت هذه الفترة أزيد من ثلاثين عملية منها
معركة "تيزي نتدارت" شرق وارزازات والتي قاد المجاهدين فيها باسو
باسلام» أخ عسو باسلام» وقد أسفرت عن مقتل 18 من جنود قوات
6065
الاحتلال ومن بينهم ضابط برتبة قبطان» وغنم المجاهدون في هذه
العملية أسلحة مختلفة» ومنها الهجومات الأربع التي نفذها المجاهدون
فى شهر يناير 21933 وقد خسر فيها الفرنسيون عددا من أحسن
ضباطهم؛ ومن الجنود بالإضافة إلى مئات الجرحى والمعطوبين»
والاستيلاء على غنائم مهمة ومنها الحيوانات المحملة بالأسلحة
والمواد الغذائية.
وخلال هذه المواجهات قسمت قوات الاحتلال ميدان المعارك إلى
مجموعتين: مجموعة الغرب تحت قيادة الجنرال"كاترو" والمدعمة من
طرف مجموعة من الحركات». ويصل تعدادها إلى 8000 رجلء
ومجموعة الشرق بقيادة الجنرال "جيرو" والمدعمة بدورها من طرف
عدة حركات»؛ وتعدادها 9000 رجل. وكانت هاتان المجموعتان معززتان
ب 44 طائرة وبالكثير من المدافع من نوع 65 و75 و105. وكانت القوات
الفرنسية تحت قيادة الجنرال مجى] القائد الأعلى للقوات الفرنسية والذي
اتخذ من تنغير مقرا للقيادة العسكرية.
وتبقى أهم المعارك التي قادها عسو باسلام في هذه المرحلة هي
التي دارت أيام 28-24-13 فبراير 1933.
ففي يوم 13 فبراير 1933 انطلقت القوات الفرنسية صوب دادس
وإيمطر وتدغة في الشمال» ومن منطقة النيف وشرق ملال صوب
منخفض إيمسادن وداخل صاغروء في الوقت الذي تراجع فيه
المجاهدون إلى وسط جبل بوكافر. وقد منيت قوات الاحتلال في البداية
بالهزيمة» وخلفت مئات القتلى والجرحى في ساحة المعركة بالإضافة
إلى إسقاط إحدى الطائرات الفرنسية التي كان يقودها الملازم الرقيب
1 1,2 ع ناءن[وة5 ع2. كما تمكنت إحدى فرق المجاهدين
من الإستيلاء على قافلة من 117 بغلا محملا بالذخيرة والمؤونة بعدما
قضوا على فرقة من اللفيف الأجنبي. وقد اتخذ المجاهدون خلال هذه
المعركة من المغارات والكهوف مخابئ لهمء وتعرض حوالي 2000
منهم للحصار كما تميزت هذه المعركة بمشاركة النساء والأطفال الذين
كانوا يدحرجون الحجارة الكبيرة من أعلى الجبل» وكان مجاهدو آيت
عطا الصحراء بقيادة عسو باسلام مدعمين من طرف مجاهدي
656
ايت مرغاد. وحسيب التقارير الفرنسية فإن النساء كن
الرجال في هذه المعركة.
وفي يوم 24 فبراير 1933 تعرض بوكافر لهجوم كاسح من
الجهات. انتهى بهزيمة أخرى لقوات الاحتلال. وقد عد خلال هذه
المعركة الكولونيل 2 حاكم منطقة وارزازات» غير أن الحم ار
اشتد على المجاهدين المغاربة الذين طلبوا فترة هدنة لمدة 4 ساعة من
أجل الثروذبالماء و المووقة.
قوات الاحتلال بإقفال كل الممرات فازداد ضيق الحصار على بوكافر
أن الممرات السرية كانت تمكن المقاومين المختبئين والمحاصرين من
الإنفلات. وفي يوم 28 فبراير 1933 انطلقت قوات الاحتلال مرة أخرى
من الجهة الجنوبية والشمالية قأصدة "صخور الموت" في تلك المنطقة
فاشتد القصف المزدوج بالمدفعية والطائراتء إلا أن الفرق العسكرية
التي لا تزحف إلا ببضعة أمتار كانت ترد على أعقابها بأفدح الخسائر:
ويتم تعويضها بفرق أخرى أكثر أهبة للتدخل. وقد حاولت تلك الفرق
بجهد جهيد احتلال قمة الصخرة المتصدعة عدومم: عطاءمء 1.8 التي
تشرف على نقطة الماء الرئيسية؛ إلا أنها واجهت مقاومة شرسة شاركت
فيها المرأة. وقد تكبدت قوات الاحتلال في هذه المواجهات خسائر
فادحة. وكان إعلان مقتل النقيب بورنازيل والضباط الآخرين الذين
كانوا معه قد أحدث انفعالا شديدا لدى المسؤولين الكبار ومنهم الجنرال
كانت تسميها مأساة يوم 28 فبراير 1933 بالنسبة إليهم. وكان عسو
باسلام يقود هذه المعارك ببسالة فائقة مع قبيلة إلمشان إلى جانب 5
إخوانهم أيت عطا. وآيت يافلمان» وآيت مرغادء وآيت خباشء وآيت
يحي أوموسىي؛ وآيت عسوء وآيت يعزىء وآيت اسفول إيكناون» وأيت
عيسى أوبراهيم؛ وآيت خليفة» وآيت أومناصف وغيرهم.
وفي يوم 5 مارس 1933 تقرر أن يكون ثاني يوم هدنةء لكن
المحادتات فشلتء؛ فعادت المدفعية والطيران إلى القنبلة بدون انقطاع»
كن أكثر شراسة من
6207
وفقد عسو باسلام نفسه أربعة أفراد من أسرة أخيه ابراهيم؛ وزوجته من
آيت اسفول التي توفيت نتيجة حروق أصابتها وهي تحمل الذخيرة
للمقاومين» وبنته التي لم يتجاوز عمرها 13 سنة أثناء جلبها الماء» وابن
من زوجته الثالثة.
كما تحدثت بعض المصادر عن استسلام 2949 نسمة من بينهم
5 مجاهدا وعن 7000 محاصر من بينهم 1200 مجاهدء وعن استشهاد
0 مقاوم وأكثر من 4000 من الشيوخ والنساء والأطفال؛ ولم يبق لدى
آيت يعزى إلا رجل واحد من ثلاثين كانوا وشابين» ولدى إيكنيون 4
رجال من 42 كانوناء واستشهد ثلث نساء من جماعة آيت الفرسي من
آيت عيسى أوبراهيم. وبالرغم من شراسة المعارك التي عرفتها كتلة
صاغرو فإن البطل عسو باسلام ورجاله لم يستسلموا لقوات الاحتلال
استسلام المنهزم» بل إن ذلك الاستسلام كان على إثر مفاوضات أملى
فيها شروطه كما يتضح مما يلي:
كانت المحاولة الأولى للمفاوضات بين المجاهيدن وبين
الجنرال"جيرو" الذي كلف الشيخ علي أوحادة شيخ الرك للنيابة عن
سلطات الاحتلال؛ فكان اللقاء بين الطرفين في أسفل الوادي أقا خويا
وابراهيم» غير أنه لم يقع التوصل إلى أي اتفاق لوقف إطلاق النارء
وإنما تم الإتفاق على فترة هدنة لمدة 24 ساعة للتزود بالماء والمؤونة.
وفي يوم 24 مارس 1933 جرت مفاوضات مع المجاهد عسو باسلام
الذي ظل متصلبا. وعندما طلب الضابط الفرنسي المفاوض من المجاهد
عسو باسلام تسليمه الرهائن لتنفيذ بنود الإتفاق أجابه بشهامة: "كلمتي
تساوي كلمتك' ' وعندما رجع من المقابلة وبخ من طرف النساء اللواتي
أردن الصمود حتى الموت. وفي مستهل تلك المفاوضات سجلت بعض
المصادر الحوار التالي:
- عسو باسلام: إنني جئنت أنا ورفيقي للتفاوض ولم أت
للاستسلام.
- الضابط الفرنسي: بعد هنيهة ستقدم استسلامك وطاعتك للحاكم
الكبير الجنرال "هوري" الذي سيصل بعد قليل.
008
جئت أنا ورفيقي ا 0 ل 1 0
السلم الذي يصون كرامتناء وإلا فأنتم هناء ونحن لم نضع
السلاح بعد.
ومن بين الشروط التي أملاها البطل عسو باسلام على
الجنرال "هوري":
- العفو الشامل على مجاهدي المنطقة وتغاضي القوات الفرنسية
على كل ما سبق؛
- عدم امتداد سلطة الكلاوي إلى آيت عطا الصحراء؛
-بقاء أعراف وعادات أيت عطا مصانة وكلها متشبعة من تعاليم
الدين الإسلامي الحنيف ومنها أن لا ترقص المرأة العطاوية أو تغني إلا
فى المناسابات العائلية؛
-إرجاع كل ممتلكات المقاومين المصادرة إلى أصحابها؛
-إعفاء سكان أيت عطا من الخدمات الاجبارية والإتاوات
المختلفة التى تفرضها الإدارة الاستعمارية على السكان؟؛
-إقرار عسو باسلام في منصبه كشيخ عام على آيت عطاء وفعلا
فقد عين وتولى مهمة رسمية بمحكمة الاستقلال بإغرم أمزدار.
وبمناسبة الحديث عن صاغرو ولا بد من الاشارة إلى أن هذه
الكتلة الجبلية تتكون مما يلي:
-جبل بوكافر: وهو عبارة عن حصن طبيعي فيه "هضبة الإبر"
العجيبة التي كانت آخر معقل للمقاومة» ومن قممه "أولوسير".
جبل بغداد وارتفاعه هو 2400 مترء ويوجد فيه أمالو نمنصور.
-جبل أوكنات: وهو امتداد لجبل صاغرو بواسطة منخفض
تيزي انبوحو وادي الرك.
-وجبل باني يتكون من فرعين يمتد الأول نحو الشرق ويفصله
درعة على ارتفاع الممر التسخوي الفم 'نتغاك تلكنوت وتزي تنافيافلت
وقم وورتي» والثاني ينفصل عن السلسلة في منتصف الطريق بين
زاكورة وفم ازكيد ويلتوي في اتجاه الجنوب الشرقي. أما السفح الشمالي
0069
لجبل باني فشديد الإنحدارء وعر المسلك. في حين ينخفض السفح
الجنوبي في شكل انحدار خفيف إلى نهاية السهل.
وبمجرد عودة جلالة المغفور له محمد الخامس من منفاه تم
تنصيبه قائدا بصفة رسمية في سنة 1956. وقد استقبله جلالته كبطل من
أبطال المقاومة المغربية سنة 7. وتوفي رحمه الله في 16 غشت
0 ودفن بمقبرة أجداده بإغرم أمزدار. كما دفن إلى جواره أخوه باسو
باسلام في سنة 271956).
6- علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع د شيخ الزاوية الناصرية سيدي
1 عبد السلام الناصري:
هو سيدي عبد السلام بن احمد (1919-1907) بن أبي بكر(1819-
0 :وو 1866) بن علي (1818-1783أو1819) بن يوسف (1744-
3) بن ياقوت بن محمد الكبير بن مريم تاحنينيت بن محمد بن ناصر
(1674-1645). ولد سيدي عبد السلام حسب "مارط وإدمون كوفيون"
في سنة 2ه 1884م بزاوية أغلان في بلاد درعة على بعد 30 كلم
من تامكروت بقبيلة أولاد عبد أله بن جعفر. درس أولا بزاوية الأياء
والأجداد ليبدأ بعد ذلك فى دراسة الحديث على الفقيهة للاعائشة
السكورية بدار المدني الكلاوي وكانت عالمة مشهورة»ء في زمانهاء
واستكمل الآجرومية على يد الشريف مولاي محمد بن ادريس بن عبد
القادر من أولاد حمزة» والذي بقي مستشارا له» كما تتلمذ على يد أساتذة
آخرين أمثال الشيخ محمد الهواري في مراكش وسيدي محمد بن القرشي
السرغيني. وقد ظل سيدي عبد السلام طيلة حياته محبا للعلم, وساعيا
إلى تنمية مداركه؛ وكان ميالا إلى الجغرافية وعلم الكون حيث كان
يحيط به الكثير من الخرائط ويجيد استعمال بعض الآلات المستعملة في
مراقبة الأجرام والبوصلات. كما كان له اهتمام بالعلوم الطبيعية
وبالأخص علم النبات» ويبذل قصارى جهده لتعلم الفرنسية من أجل
الإطلاع بسهولة على العلوم الجديدة. وفي سنة 1924 كان للشيخ سيدي
عيد السلام ولدان هما يناصر خمس سنوات» ومصطفى مايزال صبياء
وأربعة إخوة يتفانون في خدمته وينوبون عنه وهم: سيدي يوسف الذي
00
يدير زاوية تامكروت؛ وسيدي محمد في زاوية بني بفراح بالقرب من
الحسيمة بمنطقة الريف» وسيدي حسن وسيدي التهامي.
وكان الشيخ سيدي عبد السلام معاصرا للحقبة التي تم فيها احتلال
منطقة أزيلال التي كان يتردد على أتباعه وعلى فروع الزاوية الناصرية
بها. ومن هذه الفروع زاوية تيديلي وزاوية درعة بفطواكة» وزاوية
دمنات» وزاوية أيت علوان بآيبت بوزيدء» وزاوية آيت أوزود بأيت
أوكوديدء وزاوية آيت مري بأيت مازيغ» وزاوية آيت كنون بآيت عتاب,
وزاوية أغبالة وزاوية أوميشا بآأيت سخمانء وزاوية أسيف ملول. وهناك
زوايا في هذه المنطقة لحفدة سيدي حسين شقيق سيدي محمد بن ناصر
مثل زاوية اينيشل وزاوية تاشاكوشت بفطواكة, أو لأعضاء من عائلة
سيدي محمد بن ناصر مثل حفدة سيدي عبد الله بن محمد الكبير بن محمد
بن ناصر الذين كانت لهم زاوية في إيريزان بآيت بوزيد. وحفدة سيدي
محمد الصغير بن محمد بن ناصر الذين كانت لهم سيدي حمزة في فم
الجمتعة يقئلة هتتيفة.. وكان :سيدي خيد. المنلام .خلدل زيازاته للمنطقة
خلال هذه الحقبة يتدخل أولا لإذكاء روح الجهاد بين أتباعه» وبعد
استسلامه» لاصلاح ذات البين بين قبائل المنطقة سواء منها الخاضعة أو
غير الخاضعة؛ وفى ذلك أيضا مساهمة لتوحيد الصفوف من أجل
مواجية قراك:الاحتلال ومن للك أن مشريكة ايت أوزياظ بيت بوكمار
أوشطو قائد , هنتيفة» وقسم تابع للباشا النيامي الكلاوي باشا مراكش»
الشيء الذي ترتب عنه أن سكان الدار الواحدة كانوا تابعين لهذا القائد أو
لذلك الباشا. وفي شهر مارس 1922 اتفق آيت أورياط على أن يعينوا
شيخا مشتركا عليهم تحت إشراف سيدي عبد السلام الناصريء الشيء
للأمر الواقع©.
701
الهوامش
[- التقارير الشهرية الشمولية لشهور يونيو 1926 وماي - يوليوز- غشت- نونبر -
دجنبر 1927 وأبريل 1930.
التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أيت امحمد لشهور أكتوبر- نونبر 1925
ومارس إلى يونيو 1926 ونونبر - دجنبر 1931 ومارس - أبريل 1932 ويناير إلى
مارس 1933.
- التفارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور ماي - يونيو 1926 ويناير إلى
يونيو 1933- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
مجلة جغرافية المغرب المجلد 4 لسنة 1925 ص 111 مقال للكومندان مارتان
تحت عنوان" من أزيلال إلى دادس".
2- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور يونيو إلى شتنبر ونونبر
5 ومارس- دجنبر 1916» وأبريل -يونيو - يوليوز 21917 وماي - يونيو-
شتنبر - أكتوبر - دجنبر1918» وأبريل وغشت1919ءويناير إلى مارسء وماي إلى
يولبوز 1920 ويناير - يونيو - يوليوز-شتنبر-أكتوبر 1921» وأبريل 1922غ»
وفبراير- أبريل 1924» وأبريل 21926 ويونيو 1927.
- التقارير التتهرية الكجلاره عن مكلت ابكا امحتد غزة تيور أكتوين إلى جين
5- الملف 813 ويونيو إلى غشت 1932 - الملف 812,.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال عن شهور ماي- يونيو 1926 ويونو -
يوليوز1932 الملف 12 8.- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط- بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 280 بتاريخ 4 مارس 1918 ص 228 وعدد 648
بتاريخ 24 مارس 1925 ص 500.
- مجلة جغرافية المغرب المجلد 4 لسنة 1925 ص 85 (مقال للكومندان مارتان)
بالفرنسية.
- نشرة إفريقيا الفرنسية عدد 11 نونبر 1931 صص 776-775 - بالفرنسية.
3- محمد المختار السوسي: المعسول ج 4 صص 83 - 101.
- العربي اللوه: المنهال في كفاح أبطال الشمال تطوان 1982 ص 174.
- التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر يونيو 1914.بالفرنسية.
- اليوطنان "تيابو" حاكم أيت عتاب: مذكرة مؤرخة في 5 مارس 3 حول
الطرق الصوفية بأيت عتاب
- التصوف في الجنوب المغربي: الإعلان عن ندوة لتكريم محمد المختار السوسي
باكادير وتيزنيت 9-1 يوليوز 2005.
702
- الدكتور شبيهنا حمداتي ماء العينين: أعمال ندوة للمجلسر البلدي لتزنيت حول الشيخ
ماء العينين صصرن 44-6
- احمد بوكاري - العربي واحي- النعمة ماء العينين: ندوة العيون 28-26- فبراير
7 صص [161- 195.
- محمد الشيخ الطالب: ندوة المقاومة ضد الاستعمار 15-13- نونبر 00
ص 152.
- محمد المختار ولد أحمد: الشيخ ماء العينين: مجلة الذاكرة الوطنية عدد خاص لسنة
2 صص 241 -261. منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
2.259 5ع]1لامت[م دعل م1أم15ط: متطعء84 - أزموع8 -
2200-7 22 11320 ناج 210811510]! أء امتاة!! : عمعة دعباوع2[ -
طبعة المعارف الجديدة بالرباط
علا نط ةمع عاتتقتط!! متدع كط نآ لإعاللهلآ: ملطعة 1/1 أممع8-
449 2 متمرمم
ناكلم ' 1 ة اأمعطلة1مم ناك 227 : عتللة تلم010) كألمعطاعمع أعوومعد]-
6 11116ال عكلقعصقع*آ1
-22117
ال 5تناع )201113 5ع 5ع قلاء11ماع 5عع 23 5ع1 1لا : 201ل0 ا 5الامل.0-
87-8 22 11310
4- آيت المداني أحمد: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 37 لشهر دجنبر 1994
صص 28 - 34» نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
- مولاي الحسن كنفاني : ندوة المقاومة المسلحة المغربية 1934-1900 مراكش 28-
0 نونبر 1990 صص 97 - 103. منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين
وأعضاء جيش التحرير.
- محمد المختار السوسي: إيليغ قديما وحديثا-هيأه وعلق عليه محمد بن عبد الله
الروداني-المطبعة الملكية 1966 ص 305.
- الحسن الباز: مقاومة الشيخ أحمد الهيبة للاستعمار الفرنسي: ندوة المقاومة المغربية
ضد الاستعمار 15-13 نونبر 1991 منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين
وأعضاء جيش التحرير صص 430 - 442.
- الفرقاني محمد الحبيب - مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 33 لسنة 1994 ص
4. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن أكتوبر 1914ء ونونبر 1919-
أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 302 بتاريخ 5 غشت 1918 ص 751.
03
محمد المختار السوسي:المعسول المجلد 4 صص 101- 246.
محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات ص 32
علال ركوك: المقاومة وأحداث من التاريخ الاجتماعي في الأدب الشفوي المغربي
150 1956 صص 153 - 197. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
علال ركوك: المقاومة المغربية من خلال التراث الشعبي صص 51- 53. نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيشس التحرير.
كريديه ابراهيم: الهيبة بن ماء العينين 15.. يونو -7 شتنبر 1912 شركة
الطبع والنشر.
أحمد عمالك: معلمة المغرب المجلد 7 ص 2221.
عطوعكم أع الات ع ضرعم 215011116 850111555 : 2130101آ طلة11ةلطهمَ -
- 22.99
لال كتتاع ه2212 5ع 5ع15اع102ع عع3غ] 5ع1 كلاذ : أ0مأ70 5أنامآ.0-
9 1/1210
عصطمه001 12 عع:35 5110 1/320 نال عن6ناومه 2 12 لل : أعمره0). مه00-
1 1912-1913 ناعمة1/1
2 - 316 ط مممع8400 143:0 بال اتناعك نلث: تءطارعع دزء 2.117 101-
5 205 3 01151065) 065 11250 نال 2150116 : 118532آ لنممعء 8 -
.244-248-0 طط 2000 القتعم
علا لق *'1 عل اأقعصة1ممناك : عتتلة ه201 6215 77عمع اع كرع]]-
1917 ع ةطاترعء06آ 1131315
5- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور: يناير- أبريل - ماي-
يولبوز 1920 ويونيو - يوليوز 1921 ومارس- أبريل - نونبر 1923- أرشيف
المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- الجريدة الرسمية باللغة الفرنسية عدد 398 بتاريخ 8 يونيو 1920 ص 963 وعدد
0 بتاريخ 22 يونيو 1920 ص 1055.
- محمد المختار السوسي: المعسول المجلد 16 ص 263 إلى ص 314.
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات صص 33-
75-72-71-0.
- محمد بوكبوط: مجلة الذاكرة الوطنية عدد 4 لسنة 2002 ص 135 إلى ص 146.
نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
- أحمد عمالك: معلمة المغرب المجلد 7 ص 2188.
704
-محمد بوكبوط: مقاومة الهوامش الصحراوية للاستعماء 1938-0 صص 35
3 ومايليها وص 93 وما يليها.
- محمد بكبوط : مقاومة الهوامش الصحراوية للاستعمار 1938-1880 ص 35 وما
يليها و 93 وما يليهاءو113 وما يليها.
1020121 ماعنا عتغتسعظ 15 غء عمنقلا عا : تنامدياء8 لعسورو31
طوع[ عل ممناعع011آ 12 كناه50 أهاظ ”0 غ2001012آ1 ع0 عوقط1' 1914-1920
391-31 طط 1987 ععمصك 1[ عه "!1 عوء ]ا
دا ع0 عمداء ع8 لماعل 13 - غالاع 10551611 كلا عل : ء0161155 لزوع ]1
41-2 82 عه 143 ال مملخدء111ع2م
عناولقف'1 3 ألعصرةآمناذ 2"7 2<<تاقلصه1مء كاتممرعمعع زوروعجر
.2127-5 1936 غع11أنال عل عكلقعمة]
- أحمد عمالك: مجلة الذاكرة الوطنية عدد 6 لسنة 2004 صص 164-157. نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير
6- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهور: أكتوبر -نونبر 1918
ويناير -فبراير - غشث 1919- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- محمد بوكبوط: مجلة الذاكرة الوطنية عدد 4 لسنة 2002 ص 135 إلى ص 146.
نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
- محمد المختار السوسي : المعسول المجلد 16 ص 263 إلى ص 314.
3 محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات صص 71-70.
- أحمد عمالك: معلمة المغرب المجلد 7 ص 2188.
- محمد بوكبوط: مقاومة الهوامش الصحراوية للاستعماء 1938-1880 صص 35-
3 ومايليها وص 93 وما يليها.
- عبد القادر بوراس: ملامح عن مقاومة زايد أوسكونتي من سنة 1907 إلى سنة
3. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير ص 16
إلى ص 33.
- أحمد عمالك : كجلة الذاكرة الوطنية عدد 6 لسنة 2004 صص 164-157. نشر
المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير
- محمد بكبوط : مقاومة الهوامش الصحراوية للاستعمار 1938-1880 ص 35 و63
ما يليها و 93 وما يليهاءو13 1 وما يليها.
0 عترع 0 عتغتمعوط 15[ اه عمنو ]لز ع[ : أناموساء 8 لعمسقطه11-
6 عل ممتاءعئزط 13 كناه5 )م8 :0 أورماءه2 عل موقط 14-1920 19
390-91 25 1987 ععومة 1 عمره1” عوع للا
:111102م5 ع026018) - 3 كامعصة16م متاك عانلة نمو 201 ماصع مع مع أعكمع "ا
0 1938 علطسرعام5- أنامخ عدتوعصدرط علواظث 1
/0
12 -ت1115011- 16ل6م0أعلإعمط علصومت0 ما : طتطمعكل لعممقطه1/1-
7- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح صص 108 - 163.
عبد القادر بوراس: معلمة المغرب - المجلد 4 صص 1240 - 1243.
محمد بوكبوط: مقاومة الهوامش الصحراوية للاستعمار 1880- 1938 ص 129
وما يليها.
عبد القادر بوراس: مقاومة أيت عطا بجبل صاغرو مجلة الذاكرة الوطنية عدد 1
صص 191-180. منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش
التحرير.
8- التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر مارس 1922-أرشيف
المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
-26/ق111عةل8 5ع1 أء نازع 1220" ع0 2201013 2آ: لممقصط] 11م 5 عع:1م0ء0-
5+ عناواكف '! 3 الع مم16 مم ناك- 20101213102) كا لعماع لاع أعقررع ]1
3 8 205 22 1938 عط تدعام 5- أنا0ة 0
كلق لذ طأعطعة51 علخ عمهتزهذْ : 105/انا0 0 عط)2 84 أء 0مه0ملخ]-
0
الفصل العشرون
علاقة مقاومي أزيلال مع زعماء المنطقة الشمالية
في مرحلة الاحتلال ما بين سنوات1912- 1933
07
مجاهدي القبائل المجاورة 0_0 المنطقة 0 بل 0 كذلك
لاقات لهم طيلة الفترة التي استغرقها احتلال منطقتهم مع أهم زعماء
المنطقة الشمالية. ويتعلق الأمر على الخصوص بالبطل محمد بن عبد
الكريم الخطابي وبالثائر أحمد الريسونيء وخليفة سلطان الأتراك في
الشمال عبد المالك,
1_علاقة منطقة أزيلال مع بطل الريف محمد بن عبد الكريم الخطاب
تعد أزرة محمد بن عبد الكريى الخطابي من كير الثور انك سه
الاحتلالين الإسباني والفرنسي في تاريخ المغرب الحديث. كما تعد نموذجا
لمقاومة الاستعمار على الصعيد العالمي. وقد دامت هذه الثورة من سنة
8 إلى سنة 1926 كبدت فيها لقوات دولتين عظيمتين خسائر فادحة في
الأرواح والعتاد بالرغم من محدودية وسائلها ولقنتها دروسا قاسية في
الوطنية لن ينساها الإستعمار أبدا. وقد كان لهذه الثورة صدى قويا داخل
المغرب وخارجه. فعلى مستوى داخل المغرب فقد زعزعت قواعد القوات
الفرنسية وعصفت برأسها الجنرال ليوطىء: بعد أن هزمت القوات
الإسبانية بالضربة القاضية؛ كما أعطت دفعة جديدة للمقاومة المسلحة فى
مختلف جهات البلاد غير الخاضعة أو الحديثة العهد بالخضوعء؛ خاصة
وأن محمد بن عبد الكريم الخطابي كانت له اتصالات مع زعماء المقاومة
في جهات متعددة من البلاد ومنها منطقة أزيلال التي وجدت ثورة الريف
صدى كبيرا في أوساط ساكنتها وتعددت الاتصالات بين محمد بن عبد
الكريم الخطابي وبني زعمائها طيلة الفترة التي استغرقته هذه الثورة كما
توحي ذلك الامثلة التالية:
فحسب التقرير الصادر عن مكتب بين الويدان عن الفترة الممتدة
من 6 شتنبر إلى 15 أكتوبر 1925 فان شيخ زاوية تامكة سيدي الحسين
أوتامكة قد توصل بعدة رسائل من محمد بن عبد الكريم الخطابي واستقبل
بعض مبعوثيه» وهو ما أكدته التقارير الصادرة عن مكتب أزيلال خلال
شهري أكتوبر ونونبر 1925. ونفس الاهتمام حظيت به ثورة محمد بن
عبد الكريم الخطابي خلال هذه الفترة من لدن ساكنة منطقة دمنات التي
كانت بدورها تتابع الأحداث أول بأول في منطقة الريف. وفي شهر نونبر
038
5 سلم أحد مبعوثي الزعيم الريفي رسائل وأموالا إلى سيدي !
أوتامكة وإلى بناصر ولد موحى وسعيد الويراويء واللذين ا 0
كهدية. وقد تليت تلك الرسائل خلال اجتماعات هامة انعقدت خلال هذا
الشهر في منطقة أزيلال. . وقدم الاستاذ محمد أوجامع في أشغال الندوة التي
نظمتها المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير يم
30-8 نونبر 1990 بمراكش نموذجا لرسالة جوابية من محمد بن عند
الكريم الخطابي إلى سيدي الحسين أوتامكة.
وفي أوائل سنة 1926 استمر تبادل الرسائل والمبعوثين بين سيدى
الحسين اوتامكة ومحمد بن عبد الكريم الخطابي.وقد انضم إلى الاتصالات
مع محمد بن عبد الكريم الخطابي الشيخ يخلف نتاعرابت الشيخ العام لقبيلة
آيت اصحا.وثار سكان أيت سخمان الغربيين القاطنين بدائرة أزيلال ضد
الأحداث التي عرفها شمال المغرب خلال سنتي 1924 و1925 تعبيرا منهم
عن تضامنهم مع محمد بن عبد الكريم الخطابي وغضبهم عن الأعمال
الوحشية لقوات الاحتلال تجاهه. وفي يوم 27 ماي 1926 استسلم محمد بن
عبد الكريم الخطابي» وكان لهذا الاستسلام صدى مختلفا في منطقة أزيلال
ذلك أن سكان منطقة أزيلال تلقوا الخبر بنوع من الإندهاش والهدوءء
وأعربوا عن تأثرهم لذلك تأثرا عميقا من خلال القيام بمظاهرات وتنفيذ
عمليات فدائية ضد قوات الاحتلال وأعوانها. في حين أن أعيان المنطقة
الخاضعة تلقوا الخبر بنوع من الارتياح» ولا غرابة في ذلك لأن مصالحهم
أصبحت مرتبطة بمصالح الاستعمار. ونفس الملاحظات تنطبق على سكان
دائرة بني ملال الذين وقع عليهم الخبر وقوع الصاعقة» في الوقت الذي
رتح له محلم أعوان لات الالجتادل د متها كنا بوك حك التاردر
الصادرعن مكتب بني ملال لشهر يونيو 1016 والذي يدعي بأن سكان
مدينة بني ملال بمجرد علمهم بالخبر في المساء انطلقوا في مظاهرة
عفوية تتقدمها الطرق الصوفية والحرف في اتجاه الباشا بوجمعة
المسفيوي لتهنئته وتهنئة الفرنسيين. وفي اليوم الموالي أعلن الباشا بوجمعة
المسفيوي عن الخبر في السوق بواسطة فقيه كان يحيط به فرسان القوات
الفرنسية» الشيء الذي يمكن الاستدلال منه على أن سكان قصبة بني ملال
والقبائل المجاورة ام يكونوا مرتاحين لهذا الخبرء ولو كان الأمر كذلك لمأ
709
عن خبر استسلام محمد بن عبد الكريم الخطابي بفرسان القوات الفرنسية.
كما يعطي مثلا للصدى الذي كان لثورة محمد بن عبد الكريم الخطابي في
المناطق اليعيدة عن الريف من المغرب.
- فمن هو محمد بن عبد الكريم الخطابي؟
ولد حوالي سنة 1880 أو 2 حسب المصادر في قرية أجدير
في عائلة أيت خطاب إحدى قبائل بني ورياغل الخمسء روى الفقيه عبد
السلام الدراوي عن الفقيه عبد الكريم الخطابي أن أصله من وادي درعة
وأنه من الأشراف. نشأ في قرية أجدير حيث حفظ القرآن الكريم؛ وتعلم
على والده مبادئ العلوم الدينينة والفقهية والعربية؛ ثم تابع دراسته في
تطوان وفاسء وبعد ذلك عاد مدة توسط له أحد أصدقائه لدى حكام
الحسيمة الذين عينوه معلما للصبيان المغاربة في مدينة مليلية. وعين بعد
ذلك مستشارا شرعيا في شؤون المغاربة بمكتب الشؤون الأهلية» ثم
قاضي القضاة. وإلى جانب ذلك كان يقوم بتحرير المقالات ونشرها في
الجريدة الإسبانية "تلغراما ديل الريف". وبعد معاناة الكثير من الشدائد
والصعاب التي استطاع أن يتغلب عليها أصبح أهل الريف يدعونه
ب "الأمير" بعد أن كان يسمى في المجتمع الريفي "محند". وفي سنة
9 عاد إلى مسقط رأسه أجدير الذي أصبح يدعو منه إلى الجهاد ضد
الإسبان والفرنسيين. وكانت له معارك كثيرة ضد الغزاة منها
معركة ظهر أبران بقبيلة تمسمان التي احتلها الإسبان يوم 25
رمضان 1339هد» فأحاط بهم أبطال الريف وبطشوا بهم» واستولوا على
ذخيرتهم (مدفعين» رشاشاتء. بنادق» رصاص).
معركة تيزي عزء دامت 8 أيام والتي قتلوا فيها كل نزلاء الثكنات
الصغيرة عن آخرهم. وفيها استشهد المجاهد محمد السي احمد الأجديري»
وكان الانتصار فى هذه المعركة يوم 12 ذي القعدة 201339 وغنموا جميع
ماكان هناك من العتاد العسكري (معركة أنوال 1921). ومن تم استولى
المجاهدون على مركز أنوال بما فيه الذخائر الحربية من مدافع ورشاشات
وبنادق ورصاص وغير ذلكء ولم ينج ممن فر منه إلا القليل» وأرسلوا
الكثير منهم؛ وتبعهم المجاهدون حتى احتلوا الناضورء ثم معسكر قصبة
710
سلوان» وتفرغوا لمعسكر أعروي الذين أسروا من كان فيه إلى أبواب
امليلية وقد دفع الإسبان أربعة ملايين بسيطة لفداء الأسرى عن طريق أحد
المغاربة وهو ادريس بن سعيد السلاوي. وفي سنة 1922 أعلن محبه ابن
عبد الكريم الخطابي عن الجمهورية الاتحادية لقبائل الريف. وقد قام بتعبئة
جميع الذكور من 16 إلى 50 سنة» فتراجع الإسبان إلى سبتة وأصيلا
والعرائش» وابتداء من سنة 1924 هاجم القوات الفرنسية تحت قيادة
المارشال وزم6م وقوامها 400.000 جندي المدججين بالأسلحة
والطائرات والقنابل المدمرة والسامة في الوقت الذي لم يكن فيه محمد بن
عبد الكريم الخطابي يتوفر سوى على نحو 1000 جنديء فوقع الهجوم
عليه من طرف القوات الاسبانية والفرنسية وأعلن استسلامه يوم 7 ماي
6. وانعقد مؤتمر الصلح بين الإسبان والفرنسيين في وجدة لعقد الهدنة,
ونفي محمد بن عبد الكريم الخطابي مع عائلته إلى جزيرة "لارينيون"
بالمحيط الهادي حيث قضى مدة تزيد عن 21 سنة. وفي سنة 1947 نقل إلى
فرنساء وفي طريقه فر إلى مصر التي تمنحه اللجوء السياسي» وفي. نفس
الوقت أحدئنت لجنة تحرير المغرب العربى التي تم تعيينه رئيسا لها مدى
الحياة. وبسبب موقفه من النظام في المملكة المغربية فقد بقي في القاهرة
إلى حين وفاته يوم 6 فبراير 1963 حيث أقام له الرئيس المصري جمال
عبد الناصر جنازة وطنية. وهناك من قسم مراحل حياة الزعيم محمد بن
عبد الكريم الخطابي إلى 4 فترات هي:
- الفترة الأولى من ولادته سنة 1882 إلى أواسط دجنبر 1918 التي
سجلت عودته من مليلية إلى أجديرء وهي فترة الطفولة والدراسة والشباب
والعمل في الإدارة الإسبانية. 1
- الفترة الثانية من أواسط دجنبر 1918 إلى 27 ماي 1926 تاريخ
استسلامه» وهي فترة المقاومة المسلحة من أجل تحرير الشمال وباقي
جهات المغرب.
- الفترة الثالثة من 27 ماي 1926 إلى لجوئه إلى مصر يوم 31 ماي
7+ فترة المنفى في جزيرة "لارينيون" بالمحيط الهادي.
- الفترة الرابعة من 31 ماي 1947 إلى حين وفاته بالقاهرة يوم 6
فبراير 1963: وهي فترة العودة مرة أخرى إلى ساحة النضال ضد
711
الاستعمار. ومما جاء في كلمة التأبين التي كان الحاج أحمد معنينو يود
إلقاءها في الأذكرى الأربعينية لوفاة المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي»
إلا أن وزير الداخلية محمد أوفقير حال دون ذلك: "إن أسرة آل الخطابي
عرفت بالرجولة» بالبطولة» بالكرامة» بالنبل» بالشرفء بالغيرةء بالسلوك
القويم» عرفت بالتواضع» بالشيم» بالابتعاد عن حب الذات في سبيل
الصالح. العام"17) وقد تغنى به الكثير من الشعراء في أشعارهه©.
2 علاقة مقاومى منطقة أزيلال مع مولاى احمد بن محمد الريسونى:
هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن المكي بن أبي بكر بن احمد
بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن امحمد بن علي الشهير بابن
ريسون بطل معركة وادي المخازن؛ يسميه البعض بالريسونيء وهو من
عائلة ادريسية شريفة. من زعماء المنطقة الشمالية البارزين في الربع
الأول من القرن العشرين. تزامنت الأيام الأخيرة من حياته مع قيام ثورة
البطل محمد بن عبد الكريم الخطابي. وبالإضافة إلى النفوذ الذي كان
يتمتع به في المنطقة الشمالية الغربية حيث خلق متاعب كبيرة للأجانب
وبالأخص للحماية الفرنسية ومنها منطقة أزيلال التي كانت له علاقة مع
مقاوميها كما تؤكد ذلك الأمثلة التالية:
- خلف الإعلان عن نصر مولاي أحمد الريسونيء وخلع عبد
المالك بن محيي الدين خلال شهر أبريل 1915 بعض الصدى في أوساط
سكان ناحية مراكش وضمنها دائرة أزيلال حيث تم توقيف العديد من
الأشخاص الداعين للثورة.
- وفي يوم 5 ماي 1915 انعقد اجتماع هام بفم العنصر بحضور
زعماء المنطقة ومن ضمنهم ممثلو قبائل أزيلال. وقد تلد 0
أمهاوة ش خلال هذا الاجتماع رسالة تتحدث عن الانتصارات التي حققها
الريسوني في شمال المغرب.
- وفي شهر غشت 1915 كانت رسائل الريسوني تتلى في أسواق
منطقة أزيلالءوالتي تدعو إلى الجهاد في سبيل الله ضد قوات
الاحتلال الفرنسى.
- وقد تحدثت المصادر الفرنسية على إثر سقوط آيت عتاب ؤ
أواخر سنة 1916 عن كون هذه 2
أمهاوش وأحمد الهيبة بن ماء العينين وموحى وحمو الزياني ومبعوثي
مولاي أحمد الريسوني لتبادل قسم الوفاء والأوامر الصادرة عن
قياداتهم العليا.
الريسوني؟
فهو من مواليد قرية الزينات من قبيلة الفحص القريبة من طنجة
حوالي سنة 1287ه/1870م. نشأ بهذه القرية» وتربى في حضن والدته لأن
والده توفي وهو صغير السن. وهناك حفظ القرآن الكريم» ثم هاجر إلى
قبيلة بني عروسء واستقر بقرية مجهولة حيث تعلم القراءات ابيع
والقواعد العربية وأصول العقيدة الإسلامية. عاش في بيئة مليئة بالفوضى
والاضطرابات الشيء الذي دفعه إلى أن يجمع بعض الشباب» وأخذ يجول
في السهول والجبال جولات الفتك والبطش لدرجة أنه أصبح يطلق عليه
اسم "أسد الجيل" لذلك فإن الكثير من المصادر قد اعتبرته في أول الأمر
من قطاع الطرق ولاسيما في العقبة الحمراء وما والاها. ونتيجة لذلك فقد
تكررت الشكايات به إلى مندوب السلطان بطنجة» فأصدر السلطان مولاي
عبد العزيز أوامره في شأن الثائر الريسوني وعصابته إلى عامله بطنجة
الحاج عبد الرحمان بن عبد الصادق الذي اختار سبيل المكر للقضاء عليه
عن طريق يعض الخاصة من أصحاب الريسوني الذي وعده بالقيادة على
القبائل المجاورة لطنجة» فألقي عليه القبض ووجه إلى الصويرة في باخرة
تجارية مكبلا حيث أودع في سجنها لمدة أربعة أو خمسة أعوام ذاق
خلالها جميع أنواع التعذيب والتنكيل» مما جعله يعلن التوبة ويتشفع بابن
عمه في تطوان لدى نائب السلطان بطنجة الحاج محمد الطريس ولدى
صاحب الجلالة الذي عفا عنه في آخر المطاف وأطلق سراحه. فعاد إلى
قريته الزينات وهو يضمر حقدا كبيرا على من خدعوه وغدروا به. وبعد
ذلك حارب أعداءه بذكاء» وتصدى لقوات الاحتلال الإسباني في مرحلة
احتلالها لشمال المغربء» وخلق الرعب في أوساط الأجانب القاطنين في
طنجة. ومن الشخصيات التي اختطفها ولم يطلق سراحها إلا بعد
13
الاستجابة لطلبه "ولترهاريس" الإنجليزي مراسل جريدة التايمز
الإنجليزية» و"بيرديكاريس" قنصل الولايات المتحدة الأمريكية وصهره
"فارلي" والإنجليزي "السر هنري ماك لين" مستشار السلطان والحراب
(أي مدرب الجيش) الشهير في عهد مولاي الحسن الاول ومولاي عبد
العزيز. وعلى سبيل المثال فقد أطلق سراح هذين الأخيرين مقابل على
التوالي 70.000 دولار و20.000 جنية أسترليني.
وبعد بيعة السلطان مولاي عبد العزيز عينه قائدا على القبائل
الجبلية» فاتخذ من مدينة أصيلا قاعدة لقيادته» إلا أن الإسبان ضايقوه فلجأ
إلى طنجة واستقر بقصره الفخم بالجبل الكبير. وفي مقابل البنطشس
بمنافسيه كان يحترم الشرفاء والعلماء ويحسن ن إليهم. وبفضل ذهائه وحنكته
0 أن يضم إلى صفوفه عددا من زعماء القبائل الجبلية من أحواز
طنجة والعر ائش والقصر الكبير إلى شفشاون أمثال الحاج العياشي الزلال»
وعولأي أحمد شريف تازيا ومولاي محمد ولد احميدو» والعربي الداموني
الريفي» والأمين بن الأحرش الحساني» وأحمد الخمال» ومحمد ابن حازم
والعربي الخيضرء وولد الفار الخمسي وغيرهم. وفي سنة 1330ه عقد
زعماء الشمال الغربي مؤتمرا لهم في ضريح مولاي عبد السلام بن
مشيش حيث تعاهدوا على بيعة الريسوني كسلطان للجهادء الشيء الذي
تلقته غالبية قبائل المنطقة بالرضى والقبول» في حين أن قبائل أخرى مثل
أنحرة ووادراس وبئي حسان والقبائل الغمارية أبت أن تخضع له. دعا
الريسوني الملك لنفسه وخطب به على منابر تازروت» وثار ضد السلطان
في تطوان وأصيلا والقصر والفحصء ولم تتمكن قوات السلطان بقيادة
القائد محمد بن بوشتى البغدادي من القضناءم عليه إلا بصعوبة كبيرة
وإحراق قصره في زينات. اصطدم مع محمد بن عبد الكريم الخطابي؛ إلا
أنه استسلم له في الأخيرء وحمل في ملحفة على الأكتاف إلى منطقة الريف
حيث ظل منفيا إلى أن وافته المنية يوم 9 رمضان 1343ه أو 2ه
حسب المصادر الموافق لشهر أبريل 1925م.وقد أفرد له المؤرخ محمد ابن
عزوز حكيم كتابا تحت عنوان: "الشريف الريسوني والمقاومة المسلحة
في شمال المغرب"0© .
714
3 -علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع عبد المالك خليفة السلطان العثمانى
فى شمال المغرب:
سبقت الإشارة ضمن الفصل المتعلق بخصوصيات مقاومة سكان
منطقة أزيلال خلال ما كان بسمى بمرحلة التهدئة إلى العلاقة التي كانت
قائمة بين مقاومي هذه المنطقة وبين الأتراك والألمان. وإلى الدور الذي
لعيه البطل موحى وسعيد الويراوي في قيام تلك العلاقة وتعزيزها.وفى
هذا الصدد ذكر الكولونيل "لويس فوانو" بان عبد المالك كان يشكل الممثل
الرئيسي للألمان والأتراك في المغرب وخاصة بمنطقة تازة في سنة
6. وقد استمرت تلك المعارك إلى سنة 1918» وانتقلت ثورته إلى
مشارف وزان جنوب إينأون. . ,
وتؤكد التقارير الفرنسية بأن علاقة عبد المالك من جهة وموحى
وسعيد الويراوي ومجاهدي منطقة أزيلال من جهة أخرى قد استمرت إلى
أوائل سنة 1919 على الأقل.
- فمن هو عبد المالك خليفة السلطان العثماني؟
هو عبد المالك بن محى الدين أحد حفدة الأمير عبد القادر
الجزائري» ازداد بدمشق» وأصبح ضابطا في الجيش العثماني» قبل أن
ينضم إلى صفوف الجيلالي الزرهوني المدعو "بوحمارة" في سنة 1904
0 أحد أعوانه البارزين. ألقى عليه السلطان مولاي عبد الحفيظ
القبضء إلا أنه أطلق سراحه بتدخل من الفرنسيين الذين عينوه مفتشا على
طوابير البوليس بطنجة. وعند اندلاع الحرب العالمية الأولى قطع علاقته
مع فرنسا ولجأ إلى تطوان. وبفضل الدعم الذي كان يتلقاه من الأتراك
والألمان فقد لعب دورا بارزا في تنشيط الدعاية الألمائنية الإسلامية في
المنطقة الشمالية» ولاسيما منذ سنة 1915 في تازة حيث ربط علاقات
وطيدة مع زعماء الحركات الجهادية وخاصة في الأطلس المتوسط والذين
كان يمدهم بالمساعدات ومن ضمنهم زعماء منطقة أزيلال. وقد أسس عبد
المالك نواة لجيش نظامي قوامه حوالي 1600 جندي وشارك في العديد من
المعارك التي شهدتها المنطقة(4.
715
الهوامش
[- التقارير الشهرية الشمولية لسلطات الحماية عن شهري نونبر 1925
وأبريل 1926.
التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب بين الويدان لشهور شتنبر - أكتوبر1925
وابريل إلى يونيو 1926.
- التفارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال لشهور ابريل إلى يونيو - أكتوبر -
نونبر 1926
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب دمنات لشهور أكتوبر 1925 وماي
يونيو 1926.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أيت عتاب لشهري ماي يونيو 1926.
- التفرير الشهري الصادر عن مكتب بني ملال عن شهر يونيو ١1926 أرشيف
المكتبة الوطنية بالرباط بالفرنسية.
محمد أوجامع ندوة المقاومة المسلحة المغربية 1934-1900 من 28 إلى 30 نونبر
0 بمراكش ص 150.نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
- العربي اللوه: "المنهال في كفاح أبطال الشمال بطوان" 1982 من ص 248
إلى ص 298.
- عبد السلام الغازي: "مجلة الذاكرة الوطنية" عدد خاص لسنة 2002 من ص 287
إلى ص 289. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
- عثماني بناني/ معلمة المغرب المجلد 11 صص 3759 - 3769.
- احمد مزيان - حاتمي محمد: ندوة المقاومة والحركة الوطنية بجهة تازة -الحسيمة-
تاونات 27-25 ماي 2000 صص 59 - 77. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين
وأعضاء جيش التحرير.
- الحاج أحمد معنينو: ذكريات ومذكرات ج 7 ص 22 إلى 31.
عطقنث أعتن انا ماصع علا1ما؟1آآ 5ع155نانو85 : أنا10ةآ طة[اعلطف-
4 3 107.م 1929
45- 22.309 منوء لكآ نق1012ة/[آ: متطعءة]8 - أوأممع8 -
9 2 010165ة1لكة 065 115]0116: متطعة1/4 - أوأممء8 -
-18 5ع م61131151 متها تلج غ120 ع0ند]/8 عآ : دع أانال فعلصث كع لم0 -
46-120-7
716
215 علاواككة '! 3 امعمة16م م5 : تقتمه1ه 0 للت تت 5
١ 1 .72.123-124 6 ه1111 عل
2- علال ركوك: "المقاومة المغربية من خلال التراث الشعبي" صص 89 - 103
نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير. ْ
- محمد ابن عزوز حكيم - لحسن اغزاوي - احمد مهدرها- محمد خرشيش - عثمان
بثاني- مداخلة لكل واحد منهم حول: المقاومة في شمال المغرب في ندوة "المقاومة
المسلحة المغربية 1934-1900"»: مراكش أيام 30-28 نونبر 1990 صص 105
8. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
3- التفارير الشهرية الشمولية لسلطات الاحتلال عن شهور أبريل- ماي - غشت
5 أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط - بالفرنسية.
- جان لويس: ملحق افريقيا الفرنسية لشهري يوليوز - غشت 1917 ص 191 -
بالفرنسية.
- عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي ص 77.
- عبد الرحمان بن زيدان:اتحاف أعلام الناس الجزء الأول ص 412 إلى 415.
- العربي اللوه: "المنهال في كفاح أبطال الشمال"؛ تطوان 1982 صص 55 - 64 -
40 - 247
- محمد ابن الفقير: مجلة المقاومة وجيش التحرير عدد 16 بتاريخ دجنبر 1986
صص 107- 109.نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
2 61181151065م110 غناك 120 21210 ع[ : ناعأ [تال عتلصك كعاتةطن-
2133-1-4 1947غ352ظ1- 112:0 تال اتناء5 دحث: نتعطرعع واء 1.177 101-
.269 2 201165 [ذ دعل عزم)ا115ظ1 : متطععءظ- أكاممءع8-
4- الأستاذ علال الخديمي: مقتبسات من بحث للطالب نور الدين شهبون حول مقاومة
قبيلة غياثة للاحتلال الفرنسى - مجلة الذاكرة الوطنية عدد 6 لسنة 2004 صص 205
- 218. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
5 1656 511 :701201 5نتاممآ أعم010© اقرع اناء أن[ -
,494-495 252 مووو]/ا بل تناع ندء 63 زعد2 وعل و5عكتاء 81021
717
الفصل الواحد والعشرون
نماذج من بعض القواد المغاربة الكبار الذين ساهموا
إلى جانب الفرنسيين في احتلال منطقة أزيلال
18
فكما هو معلوم فإن احتلال منطقة أزيلال استغرق حوالي 22 سنة
أي من سنة 1912 إلى سنة 1933: وفي جميع مراحل هذا الاحتلال
استعانت القوات الغازية بحركات مسائدة لها سواء من داخل المنطقة أو
من خارجها. :
فمن داخل المنطقة كانت بمجرد احتلالها لأي قبيلة تجند نخبة من
أبنائها من مشاة وفرسان لاحتلال القبائل المجاورة. وكأمثلة عن ذلك
استعانتها لدي هنتيفة عبد الله أوشطو وصالح أوراغ في احتلال خميس
آيت مصاض وقبيلة آيت عتابء وبقائدي آيت عتاب احمد لبزيوي ومحمد
بن سيمو في احتلال آيت امحمد وأيت بوزيد وواويزغت وآيت إصحاء
وبشيخ الزاوية الحنصالية سيدي محا الحنصالي في احتلال قبائل آيت
عطا وايت إصحا وايت سخمان.
وأما في خارج منطقة أزيلال فقد عهدت إلى المدني الكلاوي على
رأس حركته باحتلال منطقة دمنات» واستعانت به في احتلال خميس أيت
مصاض وآيت مصاضء وانضم إلى صفوفها في معارك آيت امحمد
خلال صيف سنة 1918 حيث ققد نجله عبد المالك الكلاوي» بل إنه توفي
بدوره نتيجة تلك الصدمة. كما استعانت بشقيقه التهامي الكلاوي في
المعارك التي خاضتها خلال سنة 1922 ضد كل من آيت بوكماز وأيت
امحمد وآيت بوزيد وواويزغت ومن جهة أخرى فقد استعانت قوات
الاحتلال بالباشا بوجمعة المسفيوي على رأس حركته في احتلال
تيموليلت وافرغس وتاكنزة وجبل غنيم وواويزغت وما وراءها من بلاد
ايت إصحا وايت سخمان.
وبالنظر إلى أن قواد قبائل منطقة أزيلال الذين ساندوا قوات
الاحتلال فوق ترابهم قد أشرت إليهم بنوع من التفصيل ضمن بافي
قصول هذا الكتاب فإنني سأقدم في ما يلي نماذج من القواد الكبار من
خارج منطقة أزيلال الذين انضموا إلى صفوف قوات ت الاحتلال خلال ما
كانت تسميه ب "عمليات التهدئة" التي عرفتها المنطقة. ويتعلق الأمر
719
بالقواد المنتمين إلى العائلة الكلاوية وكذا بالباشا بوجمعة المسفيوي باشا
بنى ملال وعامل منطقة تادلة.
أ-علاقة منطقة أزيلال بكلاوة في مرحلة الاحتلال:
يقول الكلاويون بأنهم ينحدرون من أصل عربي؛ وجدهم هو سيدي
أبو محمد صالح الماجري الأموي القرشي الذي عاش أيام الموحدين
وأوائل المرينيين» ولد في أسفي سنة 550هه وتوفي بها في سنة 631ه.
وجدهم الحاج عبد الصادق بن محمد عينه السلطان مولاي اسماعيل على
رأس الزاوية وسماه" المزوار".وفي رواية أخرى فإن جدهم أحمد بن
محمد هو الذي لقب ب "المزواري" و"أمغار" .وابنه محمد الذي عاش
خلال الفترة من سنة 1820 إلى سنة 1888 هوالذي أسس لثروة كلاوة.
وهو والد المدني الكلاوي. وخلال عهد السلطان مولاي سليمان (1758-
0) وفي عهد خلفه مولاي عبد الرحمان (1860-1820) كانت قبيلة
كلاوة تدخل ضمن عمالة القائد محمد الجيلالي السرغيني. وكانت هذه
العمالة تشمل زمران والسراغنة وكلاوة وجرء من تادلة ودمنات وقبائل
الفايجة. وبعد وفاة القائد محمد الجيلالي السرغيني انقسمت عمالته»
وأصبحت قبيلة كلاوة تابعة لقائد زمران ام غير أن المزواري
كان يسعى للحصول على تولي قيادة قبيلته. وبعد وفاة الهاشمي تاركا
قيادته للحاج عمر الزمرانيء فجدد المزواري مساعيه لدى مراكش
للحصول على قيادة كلاوة. وفي سنة 1859 عينه السلطان سيدي محمد
بموجب ظهير شريف على قيادة كلاوة. وفي سنة 1860 التي توفي فيها
السلطان سيدي محمد عين المزواري من طرف خلفه مولاي عبد
الرحمان بموجب ظهير شريف على قيادة بعض قبائل الفايجة (دادس»
انغران» وزكيطة) التي عزل قائدها وسجن. وعندما اعتلى السلطان
مولاي الحسن الأول العرش في سنة 1871 زكاه في منصبه؛ فيدأ
المزواري في بناء قصبة تلوات» وكانت وفاته سنة 21888 وقد سبقه ابنه
الأكبر محمد إلى دار البقاء والذي خلف من جهته ولدين صغيرين هما
سي حمو وسي محمدء ومن زوجات أخريات خلف سي محمد المزواري
6 أبناء هم المدني» وحماديء وعلال» وحسيء والتهامي وأحمد!!». وقد
010
كانت لمعظم هؤلاء الأبناء ولبعض أبنائهم علاقات متفاوتة مع
أجزاء منطقة أزيلال وبالأخص مع منطقة دمنات التي ظل الكلاويون
باسطين نفوذهم عليها منذ الفترة السابقة للاحتلال وطيلة هذا
الاحتلال كما تطورت هذه العلاقات مع باقي أجزاء منطقة أزيلال من
خلال مشاركة الكلاويين إلى جانب الفرنسيين في الكثير من المعارك
التي كانت هذه المنطقة مسرحا لها والتي تلقى فيها الكلاويون ضربات
موجعة على يد مجاهدي هذه المنطقة وعلى رأسهم ولعيد أوحساين في
منطقة دمنات وسيدي محا الحنصالي في بلاد آيت امحمد.وسأحاول في
ما يلي أن أتتبع العلاقة بين الكلاويين وبين منطقة أزيلال من خلال تقديم
نبذ عن حياة أهم الشخصيات الكلاوية التي تركت بصماتها في تاريخ
هذه المنطقة,
الفقيه المدني الكلاوي:
ولد المدني الكلاوي في سنة 1866» وتربى في حضن والده.وعلى
اثر وفاة والده» ثم أخيه تولى قيادة كلاوة ورئاسة الأسرة الكلاوية التي
رفعها إلى مصاف كبار الأعيان بالمغرب. وفي سنة 1891 لدى عودة
السلطان الحسن الأول من تافيلالت عبر ممر تلوات خصص له المدنى
الكلاوي استقبالا رائعا فجعله خليفة على تافيلالت ووضع رهن اشارته
مدفعا من نوع شنيدر والكثير من الأسلحة والذخيرة. وفي عهد السلطان
مولاي عبد العزيز أبان المدني الكلاوي عن شجاعة نادرة أثناء مشاركته
في جميع الحركات بالجنوب والنتي قادها بنجاح. واستقر أخيرا في
مراكش. وشارك على رأس مائة فارس ومائتين من المشاة في الحملة
التي نظمت ضد الثائر الجيلالي الزرهوني المدعو "بوحمارة" والتي
فشل فيهاء فاضطر للجوء إلى الجزائرءولم يعد لمراكش إلا بمساعدة
الفرنسيين عن طريق طنجة.وفي سنة 1907 تخلى عن مولآي
عبد العزيز وبايع مولاي حفيظ بعد هزيمة حركة مولاي عبد العزيز في
سئة 1908 من طرف محلة القائد العيادي التي كانت تتكون في معظمها
من فرق كلاوة والرحامنة.وبإعلان مولاي عبد الحفيظ سلطانا في فاس
أصبح المدني الكلاوي وزيرا للحربء ثم صدرا أعظم أي وزيرا أولا في
شهر شتنبر 21909 وزوج بنته ربيعة للسلطان الجديد بالرغم من ١
21
كانت نحيفة وقليلة الجمال. كما زوج بنتين أخرتين له لكل من ابنيه
ادريس والدردوريء وثالثة للقائد الوريكي و الرابعة هي للا حليمة للقائد
حمو بن محمد قائد كلاوة والجنوب إلى زاكورة وتنغيرء وتم في نفس
الوقت تعيين التهامي الكلاوي باشا على مدينة مراكش. ومن جهة اخرى
فقد تزوج المدني الكلاوي بنت المقري وزير المالية وبنت موحى وحمو
الزياني. وقد عمل على توسيع قيادته لتشمل فطواكة ودمنات وغجدامة
وتكانة وكدميوة وامزميز وسكتانة وجميع القبائل إلى تافيلالت. وكان
يعيش عيشة ترف وبذخ لدرجة أنه كانت له مائة كلب سلوكي يصيد بها؛
وقد جعل عليها قائدا خاصا. وكان إذا أراد أن يهين قبيلة ينزل عليها قائد
الكلاب السلوقية. وقد بنى سلسلة من القصبات وعين العديد من أبناء
العائلة خلفا له على قبائل الجنوب ومنهم:
- حمو الكلاوي خليفة على كلاوة (المنحدر الجنوبي للأطلس)
وجزء من امغران ووزكيطة وسكورة
- حمادي الكلاوي خليفة على وارزازات وآيت بودلال ودادس
وتدغة وسدرات.
-عبد الرحمن بن المدني الكلاوي خليفة على كلاوة (المنحدر
الشمالي للاطلس وغجدامة.
- عبد المالك بن المدني الكلاوي خليفة على فطواكة ودمنات:
وكان هو الابن المفضل لديه؛ ويريده ان يصبح رئيس الدار بعد وفاته.
- محمد العربي بن المدني الكلاوي خليفة على مسفيوة, وكان
تحت إمرته الشيخ عيد الرحمان بوير لودن بالنسبة لمشيخة ايمي نزات»
والشيخ محمد بن حموش بالنسبة لمشيخة كيدجي.
- سي الطيب بن المدني الكلاوي خليفة على تكانة.
وحسب رواية "جيروم وجان طارو" فإن المدني الكلاوي كان له
0 ولدا أكثر هم ذكاء هم عبد المالك الكلاوي. وفي سنة 1910 سقط
المدني الكلاوي مريضا مرضا خطيراء ويقال إنه كان ضحية محاولة
تسهم. وفي سنة 1911 تم على إثر أحداث فاس التي استدعي فيها الجنرال
6ه للتدخل» عزل المدني الكلاوي من منصب الصدر الأعظم وتم
تعويضه بالمقري؛ كما عوض التهامي الكلاوي على باشوية مراكش
722
بالباشا ادريس أومنوء وحل مبارك بن خبرة محل حسي الكلاوي» وتولى
القائد الناجم الاخصاصي قيادة دمنات وقبائل الكيش والحوز مكان علال
الكلاوي. فعاد كلاوة إلى موطنهم الاصلي وأصبح عبد الماللك المتوكي
هو سيد الجنوب.
وفي سنة 1912 دخل المدني الكلاوي في ركب الفرنسيين حيث
عينه الجنرال ليوطيءبعد مبايعة السلطان مولاي يوسف» على نواحي
الجنوب» وأعاد التهامي الكلاوي إلى منصبه كباشا على مراكش. لم
يساند المدني الكلاوي احمد الهيبة عندما دخل إلى مراكش. وإنما سائد
الفرنسيين. فعندما جمع الجنرال"دولاموط" ء)وم,ة.]1 26 في سئة 1914
أهم رؤساء المخزن وزعماء قبائل الأطلس لمعرفة رأيهم بعد الإعلان
عن الحرب العالمية الأولى بين فرنسا وألمانيا خاصة وأن مبعوثي ألمانيا
كانوا يدعونهم إلى الثورة ضد فرنسا. وكان المدني الكلاوي هو أول من
أخذ الكلمة ليعبر عن وفائه لفرنسا بقوله: "نحن اصدقاء فرنساء وسنتقاسم
معها الحلو والمر". وفعلا فقد ناب عن فرنسا في احتلال جزء مهم من
منطقة دمنات خلال الفترة من سنة 1912 إلى سنة 1916 وساندها فى
خلال الفترة من سنة 1916 إلى سنة 1918. وقد أدى ثمنا غاليا مقابل تلك
المساندة, وهكذا فقد سهل الحملة الخاطفة التي قام بها الكولونيل ع 1/1
خلال شهر نونبر 1912 إلى منطقة دمنات وبلاد هنتيفة» وهو الذي
استولى على دمنات بعد مقتل أبلاغ» وكان قد عين أخاه علال الكلاوي
باشا عليها. وفى بداية سنة 1915 أنهى احتلال المنطقة الخلفية لدمنات»
وسهل احتلال قبيلة هنتيفة وإحداث مكتب وقاعدة عسكرية بهاء وفي سنة
6 أخضع قبيلة آيت بلال وعلى رأسها الثائر ولعيد أوحساين. ورافق
على رأس حركته الجنرال دولاموط في حملته التي قام بها انطلاقا من
مكتب تنانت إلى آيت عتاب مرورا د بممر الزمايز وخميس آيت مصاص
وشارك في المعارك الني عرفتها هذه المرحلة خلال الفترة من 29
أكتوبر إلى 2 دجنبر 1916 وبالأخص معركة الزمايز يوم 29 أكتوبر
6 والمعارك التي دارت حول خميس آيت مصاض أيام 4 - 10 نوذبر
6 والتي كبدته فيها المنطقة وفي مقدمتها قبيلة آيت عتاب خسائر
03
جسيمة: وكذا في معركة بوصالح طيلة يوم 2 دجنبر 1916 والتي دارت
بين فرقة الجنرال دولامط ومسانديها وعلى رأسهم المدني الكلاوي وبين
مجاهدي قبيلتي آيت عتاب وآيت بوزيد. وفي صيف سنة 1918 شارك
على رأس حركته في المعارك التي قادتها الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة
الجنرال "دولاموط" ضد قبيلة آيت امحمدء إلا أنه فقد فيها أعز أبنائه
على يد رجال سيدي محا الحنصالي وهو عبد المالك الكلاوي وذلك يوم
0 يوليوز 1918. وكان الجنرال "دولاموط" هو الذي أخبر المدني
الكلاوي بموت ابنه بواسطة أحد الضباط المسلمين من الجزائرء فكان
الوقع شديدا عليه؛ فبكى أمام هذا الضابط وغير ملابسه أمامه معتذرا له
بقوله: اسمح لي أن أغير ملابسي بهذا الشكل؛ لأن كل شيء أصبح عندي
الآن سيان. وفي اليوم الموالي زار الجنرال دولاموط مع بعض ضباطه
معسكر المدني الكلاوي حيث وجده ينتظره أمام خيمته في حالة يرثى
لهاء فسلم عليه وظل ماسكا بيديه» وكلاهما فقدا ابنا لهما في الحرب»
خاطب المدني الكلاوي الجنرال دولاموط في هذا الموقف بقوله: أنه لا
يتمنى لأي من الحاضرين موتا بهذا الشكل» ولكنه فخور لكون ابنه سقط
في سبيل المخزن. وجاء في البرقية التي وجهها رئيس الوزراء الفرئسي
"كليمانصو" إلى الجنرال ليوطي بهذه المناسبة ما يلي: علمت بواسطة
برقيتكم المؤرخة في 5 غشت 1918 بالوفاة البطولية لابن المدني الكلاوي
الذي سقط من أجل فرنسا وأطلب منك أن تنقل تعازي إلى المدني
الكلاوي. وبعد ذلك غادر المدني الكلاوي الحركة» وتوجه على متن
سيارة إلى دمنات لزيارة قبرإبنه عبد المالك ثم التحق بمراكتن يحيت إزم
لدان ا حدر كن اتصير» من يدعي لون ان بره أ كد عور
كانوا حوله بأنه قريب من نهايته. وإلى جوار غرفته كان حوالي عشرة
من حفظة القرآن الكريم يتلون أيات بينات منه جماعة. وسرعان ما
ساءت حالته الصحية نتيجة إصابته بالزكام التعفني وقد تمكن الجنرال
"دولاموط" حاكم ناحية مراكش من أن يراه يوم 2 غشت 1918»: وكان
لا يتكلم إلا بصعوبة كبيرة. وفي صباح يوم 13 غشت 1918 على الساعة
الرابعة أسلم روحه إلى باريها. وقد شيعت جنازته في نفس اليوم بحضور
الجنرال حاكم ناحية مراكش وخليفة السلطان مولاي الزين وأخيه الباشا
724
التهامي الكلاوي والضباط والموظفين الأوروبيين والمغارية وجمهور
غفير من المراكشيين بالإضافة إلى.حفظة القرآن الكريم وفرق عيساوة
والحمادشة وكناوة والتيجانية والدرقاؤية وغيرهاء ودفن بضريح محمد
بن سليمان الجزولي. وقد تحدثت بعض المصادر عن عمليات النهب التى
تعرض لها قصر المدني الكلاوي على إثر وفاته ولاسيما بالنسبة للأشياء
الثمينة. وعلى إثر تلك المراسيم عقد اجتماع لتسوية مشكل خلافته
بحضور خليفة السلطان مولاي الزين ومجلس عائلة كلاوة. وقد تمت
الموافقة على التعيين الذي أوصى به المدني الكلاوي قبل وفاته وهو
إسناد رئاسة العائلة الكلاوية إلى أخيه الباشا التهامي الكلاوي. وقد زكى
الفرنسيون هذا التعيين. ومن ذلك يتجلى بأن وفاة المدني الكلاوي ترتبط
بالمصيبة التي حلت به في بلاد آيت امحمد والمتمثلة في مقتل ولده
المفضل عبد المالك على يد مجاهدي منطقة أزيلال الذين يكنون العداء
للأسرة الكلاوية. والمدني الكلاوي حامل لعدة أوسمة فرنسية متها وسام
جوقة الشرف من رتبة ضابط كبيرء ووسام صليب الحرب2.
- الباشا التهامي الكلاوى:
ولد التهامي الكلاوي في سنة 1878 أوسنة 1879 حسب المصادر
بتلوات والده هو محمد بن حمو المدعو إيببض المزواريء ووالدته هي
زهرة الملقبة بأم الخير. تلقى دراسته الأولى بزاوية سكر بأوريكة» وحفظ
القرآن الكريم بأكثر من روايةء واهتم بالفقه» ومن أساتذته المدني
الوفراني. جعل منه أخوه المدني الكلاوي رجل حرب كبيرء خاض منذ
شبابه معارك كثيرة ضد قبائل آيت واوزكيط ومسفيوة وتيديلي وغيفاية.
وشارك في حركات السلطان مولاي عبد العزيز ضد الثائر الطاهر بن
سليمان الذي لجأ إلى الرحامنة» وضد عبد السلام بن الجيلالي الزرهوني
المدعو "بوحمارة" كما شارك في حركات أخرى بتادلة وتافيلالت.عينه
اخوه المدني الكلاوي على رأس كلاوة والقبائل المجاورة لهم.وفي سنة
8 عين على باشوية مراكش إلى حين عزله في سنة 1911 حيث حل
محله الباشا ادريس أومنو. وبمجرد احتلال المغرب التحق التهامي
الكلاوي بصفوف قوات الاحتلال» ساعد على إنقاذ مجموعة من
الفرنسيين الذين كانوا في قبضة أحمد الهيبة بمراكش وعلى رأسهم
725
القنصل :ممع:31:» وسلمهم إلى الكولونيل زع32. وفي شهر شتنبر
2 عينه السلطان مولاي حفيظ من جديد باشا على مدينة مراكش.
وكان قد حج في أوائل القرن العشرين وزار مصر وطرابلس وتونس
والجزائر.شارك إلى جانب الفرنسيين في العديد من الحملات ضد أحمد
الهيبة بنواحي تارودانت في سنة 21913 وبعد وفاة شقيقه المدني الكلاوي
في صيف سنة 1918 وضعت فيه فرنسا كل ثقتها حيث أسندت إليه
بالإضافة إلى باشوية مراكش قيادة كلاوة بالرغم من معارضة الجنرال
دولاموط حاكم ناحية مراكش لجمعه بين المنصبين. فتوسع نفوذ كلاوة
على يديه ليشمل آيت عطا الصحراء وتدغة ودرعة وامكون وامغران
وآيت سدرات. كما أصبح قواد كبار في منطقة الجنوب يدورون في فلكه
أمثال الطيب الكندافي وعبد المالك المتوكي. وقام بتنمية ثروة كلاوة التي
كانت كبيرة منذ القرن التاسع عشر.وفي سنة 1958 كانت أملاك الكلاوي
الموضؤعة تخت الحراسة القضائية في منطقة الحوز :وحدها تضل إلى
0 هكتار مسقية؛» وأملاك عائلته تبلغ 16.000 هكتار مسقية»
ويتوفرأتباعه البياز والحاج إدير على 25.000 هكتار محفظة دون اعتبار
الأراضي غير المحفظة والاراضي التي توجد في أقاليم أخرى مثل وادي
درعة ودادس بالخصوص. وكان الفرنسيون يصفون التهامي الكلاوي
بنابليون الأطلس.
في سنة 1920 حارب التهامي الكلاوي إلى جانب الفرنسيين في
تدغة.وشارك على رأس حركة من 8000 مساند ضمن القوات التي كان
يتولى قيادتها العليا الجنرال موودوط في المعارك التي عرفتها منطقة
أزيلال خلال الفترة من غشت إلى أكتوبر 1922 والتي انتهت باحتلال
واويزغت بعد معارك بويحي ووابزازا وبين الويدان. وهنا أعاد التاريخ
نفسه مرة أخرى حيث تعرض التهامي الكلاوي لهزيمة نكراء على يد
رجال سيدي محا الحنصالي شيخ الزاوية الحنصالية بأكوديم في بويحي
من بلاد آيت امحمد أي في نفس المكان الذي تلقى فيه أخوه المدني
الكلاوي الضرية القاضية التي أودت بحياته بعد بضعة أيام من مقتل
نجله عبد المالك الكلاوي. وبالإضافة إلى منطقة دمنات فقد امتد نفوذ
التهامي الكلاوي في العشرينات إلى آيت ونير برناط وآيت بوكمازء
6
وحاول أن يوسع ذلك النفوذ إلى قبائل أخرى من منطقة أزيلال وفي هذا
الاطار تدخل الزيارة التي قام بها قائد آيت عتاب احمد البزيوي إلى
مراكش في سنة 1919 والتي سجلت نوعا من التقارب بينه وبين الباشا
التهامي الكلاوي لان القائد أحمد البزيوي كان من " لف" شقيقه المدن
الكلاويء. والعلاقة بين الشقيقين المدني والتهامي لم تكن دائما على ما
ات ا ع ا الفرنسية في شهر
غشت 1914 بأن العلاقات بين الأخوين كانت متوترة إلى حد ماء ل
الكلاوي كان يأخذ على أخيه التهامي تدخله في شؤون قيادته» وكان
كرد وي كا ابر و0
أهل الراة في شور شان 119 وك شورق هذه الحادقة التي خرج
منها القائد أحمد البزيوي بنوع من التقليص في شهرته» وبمناسبة حفل
ختان أولاده بمراكش مد الباشا التبهامي الكلاوي يده إلى قائد أيت عتاب
أحمد البزيوي الذي رحب بذلك ومعه خمسة من شيوخه. وقد قضى القائد
أحمد البزيوي 21 يوما في ضيافة التهامي الكلاوي في مراكش لقي فيها
استقبالا رائعا. غير أن هذا التقارب بين التهامي الكلاوي وبين قائد قبيلة
أيت عتاب أحمد البزيوي لا يعني مد نفوذ الكلاوي إلى هذه القبيلة لأن
أحمد البزيوي لا ينتمي إلى هذه القبيلة بل إن سلطات الاحتلال هي التي
فرضته قائدا عليها. 2
وفي سنة 1931 شارك الكهافي: الكلاري: في الجعارك التي عرفتها
بلاد تدغة»كما شارك خلال السنة الموالية في معارك كتاوة وتازارين
وتاغبالت وبادو. وكان الباشا التهامي الكلاوي في سنة 1940 يتولى أيضا
الإشراف على آيت أوتفركل وجزء من آيت بوكماز وآيت ونير برناط.
وبالرغم من تعاونه التام مع السلطات الفرنسية والذي نال عنه عدة
أوسمة منها وسام جوقة الشرف من درجة كومندار ووسام صليب
الحرب» وعلى الرغم من الثقة التي كانت تضعها فيه فان بعض الجوانب
من حياته ظلت غامضة بالنسبة إليها لدرجة أن بعض الفرنسيين كانوا
يرون بأن التهامي الكلاوي لم يكن يطلعهم على كل مخططاته السياسية
وأهدافه العسكرية. وفي هذا الصدد قال وزير الدفاع الفرنسي بأن
721
التهامي الكلاوي يشبه كلبا بلا ذنب؛ لا يعرف أبدا ما يفكر فيه؛ بل إن من
بينهم من اتهمه بتعاطفه مع محمد بن عبد الكريم الخطابي وابتهاجه
للانتتصارات التي حققها في حرب الريف. غير أن هذه الادعاءات لا
تصمد أمام الأحداث التاريخية التي كان التهامي الكلاوي طرفا فيها
والتي تؤكد كلها بأنه كان أداة طيعة في يد الفرنسيين لتنفيذ سياستهم في
المغرب» ويكفي للدلالة على ذلك أنهم جروه إلى مبايعة صنيعتهم محمد
ابن عرفة» ولم يتخل عن دور المتمرد على السلطان الشرعي للبلاد إلا
في خريف سنة 1955 حيث صرح يوم 22 أكتوبر 1955 بأنه يجدد بيعته
للسلطان محمد بن يوسف ويطالب بإعادته إلى عرشه؛ كما طلب العفو
من جلالته الذي منحه إياه.
ومن جهة أخرى فإن التهامي الكلاوي كان محبا للعلم والعلماء
والأدباء والشعراء وكان بيته مفتوحا في وجههمء » ويساعد الطلبة. كما
كان له اهتمام بالأعمال الخيرية ومن ذلك تأسيسه لملجأ خيري في سنة
4. ومن شعراء بلاطه شاعر الحمراء محمد بن ابراهيم المراكشي
الذي قال في مدحه عدة قصائد منها:
2 قصيدة تحت عنوان:"في مدح الباشا الاجلاوي" من 13
بيتا منها:
لا زلت سيدي المطاع ولم أزل من جملة الخدام بالأعتاب
٠. قصيدة تحت عنوان:"إلى سيد إفريقيا الباشا التهامي"
من 37 بيتا منها:
أمولاي يا فخر الأفارقة الألى على غيرهم سادوا به وتمجدوا
21 قصيدة تحت عنوان:"في مدح الباشا الكلاوي" من ٠.
بيتا منها:
مثل التهامي ما في الأرض من بطل شهادة صدرت من أعظم الدول
728
هذي فرنسا وذا وسام عزتهما وأنت أنت عديم الند والمشل
وذا عميد فرنسا جاء محتفل. أعظم بمحتفل به ومحتقفل
قد قبلت صدرك المحبوب أوسمة شتى فذاقت شهي اللثّم والقد )
فعار منها وسام الحرب من شعفا2 يقول مالي لهذا العزلم أزنل
ورددت مدحك اللغات قاطبة وساراسمك بين الناس كالمئل
هه قصيدة تحت عنوان:"معارضة الشمقمقية قالها في مدح
باشا مراكش"
من 66 بيتا منها:
أكبر معجزاته كماترى إيجاده شخصية لم تسبسسق
هو هو الباشا التهامي الذي © قد حاز في العلياء قصب السبق
باشا مقامه الملوك ترتجهي كلكي تفوز بالمقام الألهيساسق
من به عصره قد ازدهى على لل العصورما مضى ومايقى
ه قصيدة تحت عنوان" أتينا إلى الباشا" من 7 أبيات منها:
أسيد إفريقيا ويا فخر أهلها ومن لم يدع في الفخر شيئا ولم ييق
ونظم الشاعر محمد بن ابراهيم بعض الأبيات في هجاء
التهامي الكلاوي يقول فيها:
ساريك الهجاء كيف يكون2 ياخؤون لعهدهيا خغخحؤون
ل اش ني اه 0
في أوائل سنة 1956.
09
ومن أولاد الباشا التهامي الكلاوى:
في سنة
- إبراهيم: كان خليفة لوالده بتلوات» توفي في باريس بفرنسا
1. مدحه الشاعر محمد ين ابراهيم المراكشي في عدة
قصائد منها:
- قصيدة تحت عنوان"القائد الودود" من 21 بيتا هذا مطلعها:
شبل القساور من ابناء مزوار ومن يفدي بأسماع وأبصار
- قصيدة تحت عنوان "في ابراهيم الكلاوي" من 24 بيتا هذا
مطلعها:
حيثما سرت فالمعال تسير أنت قرص لشمسها وهي نور
- قصيدة بدون عنوان من 19 بيتا هذا مطلعها:
هو الهمام ابن الهمما م ابن الهمام ابن الهمام
والله لست سوى خدي مهم على طول الدوام
- المهدي المزواري:
شارك في الحرب العالمية الثانية, وسقط جريحا يوم 29 ماي
4 بمدينة سيسانو بإيطالياء وتوفي في المستشفى متأثرا بجراحه يوم 4
يونو 1944. دفن أولا بمقبرة "لاتاقيرن" بمقاطعة "ليطوريا" بفرنسا
بحضور إمام مسلم. وبعد عشرين يوما نقل رفاته إلى مراكش حيث دفن
بمقبرة باب أغمات بحضور والده الباشا التهامي الكلاوي وعدد من الطلبة
والعلماء وأعيان المدينة ورجال السلطة بها من المغاربة والفرنسيين
وبهذه المناسبة رثاه الشاعر محمد بن ابراهيم المراكشي بقصيدة من 54
بيتا منها:
أيها المهدي قم حتى ترى كيف قلب الناس بالحزن ملي
وترى مراكش الحمراء قد لبست ثوب الحداد الحندسي
وتراهم خشعا أبصارهم- من سكون تدرف الدمع السخي
وترى الأطلس يبكي شبله ودموعمنهأبناء بكي
7320
محمد الكلاوي:
كان خليفة لوالده على مسفيوة. وقد شارك في عمليات احتلال
منطقة دمنات في سنة 1916 توفي بتاريخ 20 فبراير 1928. مدحه الشاعر
محمد بن ابراهيم المراكشي في قصيدة من 14 بيتا هذا مطلعها:
إذا ذكر الاب نياي فمن كمحمد علم علد
- عبد الصادق الكلاوي:
ولد سنة 1924 مارس المحاماة قبل أن يعين سفيرا للمغرب في
مجموعة من الدول منها السويد وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية
وفرنسا. كما تولى منصب الرئيس الأول للمجلس الأعلى للحسابات قبل
إحالته على التقاعد(© مدحه الشاعر محمد بن ابراهيم المراكشى بقصيدة
من 18 بيتا منها:
ما لمراكش تفيض سر ورا-20 وأهليها باسمات ثفورا
قيل اشنا الحمراء المسدد.رايا- . “والذى صنيته كنا المعمورا
قد أناب ابنه المهذب عبد الصادق الأعز نظيرا.
- عبد المالك الكلاوي:
كان هو الابن المفضل لدى والده الكلاوي الذي يريده أن يصبح
رئيس الأسرة الكلاوية بعد وفاته. تولى قيادة ولتانة وفطواكة في سنة
1013 أي على إثر دخول الفرنسيين إلى دمنات بقيادة الكولونيل مأع 18/1
في شهر نونبر من سنة 1912. كان ذكيا وذا حس سياسيء متفتحا على
أفكار سلطات الاحتلال» وفي مستوى المهام المنوطة به بالرغم من صغر
سنه. وقد جاء تعيينه من طرف والده كخليفة له على هذه المنطقة بعد
تمرد معظم فطواكة وولتانة على عمه علال الكلاوي الذي تمت المناداة
عليه لمراكشء إلا أن أهل المرتفعات من سكان ولتانة وعلى رأسهم شيخ
آبت بلال ولعيد اوحساين لم يدينوا له بالطاعة. سقط في معارك آيبت
امحمد مساء يوم 30 يوليوز 1918 ضمن حركة فطواكة وولتانة التي كان
يترأسها محمد أبلاغ: وتوفي وهو في طريقه إلى تنانت» ودفن بضريح
سيدي أحمد امنديل بدمنات. وقد اغتم والده المدني الكلاوي فمات بعد
أسبوعين. وقد وصف "جيروم وجان طارو" وصفا دقيقا كيف توفي عبد
731
المالك الكلاوي وهو في طريقه من آيت امحمد.وقد اكدت التقارير
الفرنسية الصادرة على إثر وفاته بأن فرنسا خسرث فيه صديقا وفيا
ومتفانيا في خدمة المخزن». وقد سبقت الاشارة ضمن ترجمة والده
المدني الكلاوي الى رد فعل المسؤولين الفرنسيين من هذه الوفاة سواء
منهم المتواجدين في المغرب أو في فرنسا. وجاء في جريدة السعادة
الناطقة باأسم الإقامة العامة والصادرة يوم 10 غشت 1918 ما يلي:
"'وموت المأسوف عليه المرجوم عبد المالك المزواري خسارة جسيمة
على المخزن وعلى الحكومة الحامية لأنه كان يقتدي بأبيه الكامل العاقل
متفانيا إخلاصا في سبيل نشر الأمن ومد نفوذ السلطان الأعظمء؛ فلسوف
يظل ذكره في تاريخ الإنسانية ويكتب بين أسماء الأبطال".
حمو الكلاوي:
هو ابن أخ المدني الكلاوي. ولد سنة 1876 وتولى قيادة كلاوة
القاطنين بالمنحدر الجنوبي للأطلس وجزء من إمغران ووزكيطة
وسكورة منذ أواخر القرن التاسع عشرء إلا أنه لم يعين رسميا في هذا
المنصب إلا في سنة 1910. وقد استقر بتلوات. وبعد وفاة المدني الكلاوي
في سنة 1918 رفض دخول القوات الفرنسية إلى مجال قيادته للقضاء
على مقاومة قبائل آيت سدرات ودادس وآيت عطا الصحراءء وتوجه على
رأس فرسانه إلى تامكروت. ومع ذلك فقد منحته سلطات الاحتلال وسام
جوقة الشرف من درجة فارس.توفي حمو الكلاوي بداره بروض الزيتون
في سنة 1937» وفي رواية أخرى في سنة ١1934 ودفن بضريح محمد بن
سليمان الجزولي بروض العروس بمراكش. وعلى إثر وفاته رثاه الشاعر
محمد بن ابراهيم المراكشي بقصيدة من 16 بيتا منها:
خطب جسيم فتت فتت الا أكبادا ومصايه قد أسقم الااجساددا
يحوت عيون الدمم ب حلوله وغدا لباس العالمين 0
بالأمس كان مقامه فوق السها واليوم صار له التراب وساد
132
- علال الكلاوي:
هو أخو المدني والتهامي الكلاوي» كان في أول الأمر محميا من
العانياء 'وتولى قدادة دمنات في سنة 1609 بعد سلسلة من المعارك التي
داواي ا 0 فس كه 1
اليهاء غير أن قبائل المنطقة رفضته وتصدت له بزعامة شيخ آيت بلال
ولعيد أوحساين» ولما علم بذلك أخلوه المدني الكلاوي استدعاه إلى مراكش
وعين مكانه ابنه عبد المالك©.
حمادي الكلاوي:
عاش تحت رعاية أخيه المدني الكلاوي بعد وفاة والدهما محمد
إبيبض. وعينه المدني الكلاوي خليفة للقائد حمو على ورزازات وآيت
بودلال ودادس وتدغة وأيت سدرات إلى حين وفاة القائد حمو سنة 21937
ثم اصبح خليفة للباشا التهامي الكلاوي ولنجله ابراهيم الذي خلف القائد
حمو وقد اتخذ من قصبة تاوريرت مقرا لسكناه إلى حين وفاته في
سنة 01954. 1
- عمر الكلاوي:
هو نجل المدني الكلاوي درس بجامعة القرويين» وتعاطى
للتدريس في تازارت -أسندت اليه قيادة اينولتان بعد وفاة والده وأخيه عبد
المالك سنة 1918» واستقر قر في دمنات إلى حين وفاته بتاريخ 7 أو 9 غشت
7 حسب المصادر من مؤلفاته:
- النصر الواضح في. الدب عن المؤلف الطيب الفاتح؛
- حسن الإسوة ة فى التمييز بين الإخوة؛
- الالتفات إلى تاريخ دمنات.
وهو من أصدقاء شاعر الحمراء محمد بن إبراهيم المراكشي
ومحبيه الكرماءء وقد مدحه هذا الشاعر يقصيدة من 15 بيتا منها:
مقامك يا أبا حفص عظيم>-» وقدرك فوق ما تصل النجوم
أبو حفص عديم المثل جودا وأخلاقا لهدهن سليم
ابو حفص تفرد في كمال كبدر التم تظهره الغيو
033
- الحاج بوجمعة المسفيوي باشا مدينة بني ملال:
بموجب الظهير الشريف المؤرخ في 7 أبريل 1923 أصبحت
عمالة الباشا بوجمعة المسفيوي تشملء بالإضافة إلى قصبة تادلة وآيت
الربع ومدينة بني ملال؛ قبائل بني عمير وبني موسىء وبني عياط
(اسفاون وأهل الشعبة) وآيت بوزيد وآيت عطا نومالو أي عمالة الباشا
أزيلال الحالي. ونتيجة لذلك كان من خلفائه على جبال أزيلال البشير
البوهالي قائد قبيلة بني عياط وشيوخ وقواد قبيلة أيت عطا نومالو أمثال
إيدير احماد أوباسو الذي قتل سنة 1917. وكانت تربطه علاقة صداقة مع
العديد من قواد منطقة أزيلال أمثال القائد محمد بن سيمو قائد آأيت عتاب.
وساهم الباشا بوجمعة المسفيوي إلى جانب القوات الفرنسية على رأس
حركة عمالته في المعارك التي عرفتها منطقة أزيلال ومنها معركة
تيموليلت يوم 4 شتنبر 1922 ومعركة افرغس يوم 8 شتنبر 21922
ومعركة تاكنزة يوم 9 شتنبر 21922 ومعركة جبل غنيم يوم 17 شتنبر
2+ ومعركة واويزغت يوم 26 شتنبر 1922 التي التقت خلالها الفرقة
المتنقلة لمراكش مع الفرقة المتنقلة لتادلة. وقد التفى بهذه المناسبة مع
الباشا التهامي الكلاوي. وكان يقوم أيضا بدور الوسيط في المفاوضات
التي كانت تجري بين سلطات الحماية ومجاهدي المنطقة» ومن الأمثلة
عن ذلك مساهمته في المفاوضات التي تمت بين سلطات الاحتلال وقبيلة
أيت سعيد ويشو» وهم فرقة من آيت عطا نومالو منذ يوم 14 دجنبر 1922
إلى حين استسلامهم في سنة 1930» وكذا وساطته بين سلطات الاحتلال
وبين مختطفي"إيف ستيك” و"وجان مايي" ابن وصهر أخ المقيم العام
"ستيك" والسيدة "بروكوروف" وأمها السيدة "دي ستانهيل" يوم 20
أكتوبر 1927»: وهاتان الأخيرتان أنجليزيتان. وقد تمت عملية الإختطاف
الجبلية» ولم يطلق سراحهم إلا يوم 18 نونبر 1928 بعد مفاوضات طويلة
ومقابل فدية قدرها البعض ب 2.200.000 فرنك. فمن هو الباشا
بوجمعة المسفيوي؟
134
- مولده ونشأته واتصالاته الاولى بالمخزن:
ولد الحاج بوجمعة المسفيوي بقرية تاسورت بقبيلة مسفيوة
بناحية مراكشس في سنة 6 ه 1879م حسب جريدة السعادة التي كانت
ناطقة باللغة العربية باسم الاقامة العامة للحماية» وحسب "مارط وإدمون
كوفيون" في كتابهما "كتاب أعيان المغرب الأقصى" وفي سنة 1885
حسب الأستاذ محمد حجي إستنادا إلى الرواية الشفوية. والده هو مبارك
بن الشيخ حمو المسفيوي. غادر مسقط رأسه مسفيوة وهو في سن
لسادسة عشرة رفقة والده الذي أسره السلطان مولاي الحسن الأول ضمن
ا ا 0
بفاس» ونبغ في الجندية حتى اسندت له عدة مهام سامية قبل الحماية منها
عمله إلى جانب احد قواد الرحىء وترقيته إلى رتبة فارسء ثم انضمامه
إلى أحد الطوابير المخزنية الذي أبان فيه عن إقدامه وجرأته ولاسيما في
المعارك التي خاضها هذا الطابور ضد الثائر الجيلالي بن عبد السلام
الزرهوني المعروف ب "بوحمارة" فنال حظوة كبيرة عند قائد المحلة
أبراهيم بوعودة الذي صحبه معه إلى مدينة طنجة حيث عينه
الكومندان"فاريو" في طابور "الحرابة" أي المكلفين بتدريب الجيش» ثم
رقي إلى رتبة الخلرية الكبيره وبهذه الصفة حارب في سنة 1906 فيا
منطقة الريف ضد الثائر أحمد الريسوني. وأسندت اليه قيادة القصر الكبير
حيث وضعت رهن إشارته وحدة من 200 فارس. وشارك إلى جانب
موحى وسعيد الويراوي في المحلة التي توجهت من منطقة زيان إلى
منطقة الحوز عبر خنيفرة وإغرم العلام والكرازة لإغاثة السلطان مولاي
بأن السلطان قد انسحب ومع ذلك فقد واصلت سيرها نحو مراكش حيث
اصطدمت مع القائد المتوكي الذي كان النصر حليفه في شهر شتنبر
9. وعندما بويع السلطان مولاي عبد الحفيظ نودي على الخليفة
35
بوجمعة المسفيويء لدى عودته إلى القصر الكبيرء إلى فاس كقائد للرحى
للطابور السادس للمشاة الذي حارب معه ضد الدامية بمدينة فاس يوم 17
أبريل 1912 كان بوجمعة المسفيوي في قصبة الشراردة. وبفضل السلطة
التي كان يمارسها على رجاله فإن طابوره كان أول من دخل في النظام.
وجزاء له على هذا الموقف احتفظ له الجنرال"كورو" قائد الفرقة
الفرنسية بمنصبه كقائد للرحى») ومنحه وسام جوقة الشرف
من درجة فارس.
5 تعيين بوجمعة المسفيوي عاملا على منطقة تادلا وباشا لمدينة
في شهر يوليوز 1913 أسندت باشوية قصبة تادلة إلى القائد
ابراهيم بوعودة الذي قدم اليها من فاس حيث كان يتولى مهمة قائد الرحى
بعسكر المخزن القديم وذلك لمساعدة الجنرال "كارنيي دوبليسيس" الذي
عين خلال نفس الشير بحاكما على بجهة تدلة .وقد طلب البانا ابراه
بوعودة بأن يعين بوجمعة المسفيوي خليفة له» لأنه كان يكن له محبة
كبيرة مفعمة بالتقدير. وقد التحق بالفعل بقصبة تادلة لتولي منصبه الجديد
غير أنه لم تمض سوى بضعة أشهر حتى توفي الباشا ابراهيم بوعودة.
فحل محله الباشا بوجمعة المسفيوي. وكانت باشويته في أول الآمر لا
تتعدى قصبة تادلة وقبيلة أيت الربع» ومع تقدم قوات الاحتلال في منطقة
سهل تادلة وجبالها عمل على توسيع تلك الباشوية حتى اصبحت تحمل
اسم باشوية بني ملال وعمالة تادلة. وبموجب ظهير شريف مؤرخ في 7
أبريل 1923 أصبحت عمالته تشمل؛ كما سبقت الاشارة إلى ذلك» ونتيجة
لذلك اتخذ منزلين لإقامة أحدهما في بني ملال يقيم به أربعة أيام» والآخر
في قصبة تادلة يقيم به ثلاثة أيام في الأسبوع. ولتوطيد علاقته مع سكان
المنطقة؛ خاصة وأنه من غير أهلهاء فقد ارتبط بعلاقة مصاهرة مع
سي بوالحبيب شيخ أولاد يوسف أحد أعيان آيت الربع الكبار» ومع إحدى
العائللات الكبيرى بأيت كركايت» بالإضافة إلى علاقته بواحد من البيوتات
العريقة في فاس.
736
ومن بين القواد الذين كانوا تابعين لعمالته في سنة 1931 تجدر
الاشارة على الخصوص:
- القائد ميمون ولد موحى وعلي خليفته بقصبة تادلة؛
- القائد البشير البوهالي قائد قبيلة بني عياط؛
- القائد حدو ولد زايد قائد آيت سعيد أوعلي هي قبيلة من آيت سخمان؛
- القائد محمد بن عمران قائد بني عمير الشرقيين؛
- القائد بناصر بلحاج قائد بني عمير الغربيين؛
- القائد الميلودي بن حرما قائد أولاد عريف؛
- القائد بوزكري بن محمد بن صالح العيساوي قائد أولاد بوموسى.
- من الخدمات التي قدمها الباشا بوجمعة المسفيوي:
بالإضافة إلى توليه لباشوية وعمالة منطقة شاسعة الأطراف من
بلاد تادلة»وفي ظرف من الظروف الصعبة عاشتها المنطقة أي من سنة
]| إلى سذ سنة 1942 حيث احم مساهمة ل في الأحداث لي الني
عا ادك عد ع اي
-احتلال قبيلة بني ملال وما جاورهما؛
-احتلال منطقة الدير من بلاد آيت ويرا إلى بلاد بني عياط
مرورا باغرم العلام واولاد مبارك والكرازة من سنة 1913 إلى 1916؛
- المساهمة في احتلال جزء مهم من تراب أزيلال من تيموليلت
إلى واويزغت مرورا بافرغس وتاكنزة وغنيم كما سبقت الاشارة إلى
ذلك بالاضافة ' إلى أيت بوزيد الديرء وإلى مساهمته في المفاوضات التي
+مكانة البلشا بوجمعة المسفيوي فى المنطقة وخارجها:
كانت للباشا بوجمعة المسفيوي مكانتة متميزة سواء في منطقة
تادلة أو خارجها. وكان يعتبر من القواد البارزين في المغرب كما تدل
على ذلك الأمثلة التالية:
- إشرافه على العديد من قواد المنطقة من حجم القواد السالفي الذكر؛
137
- ربطه لعلاقات طيبة مع قواد القبائل المجاورة أمثال بناصر
ولد موحى وسعيد الويراوي؛
- ربطه لعلاقات طيبة مع العديد من القواد والباشوات من
خارج المنطقة أمثال صديقيه الحاج عبد الرحمان بركاش باشا مدينة
الرباط؛» والحاج محمد الصبيحي باشا مدينة سلا واللذين كان يتردد على
منزليهما كلما حل بالرباط في زيارات رسمية او خاصة.وكان يفضل
أحيانا الإقامة بمشهد سيدي العربي بن السائح.
وبمناسة الإشارة إلى محبته للأولياء والصالحين أشير إلى أن
بعض المصادر سجلت بأن الحاج بوجمعة المسفيوي كان تيجاني
الطريقة» وكان بيته مفتوحا في وجه أتباع هذه الطريقة والطلبة سواء من
منطقة بني ملال أو من خارجها من أبناء السبيل الذين يكرم وفادتهم
ويزودهم بالزاد.
- مكانة الباشا بوجمعة المسفيوي عند الفرنسيين:
إن تعيينه باشا على مدينة بنى ملال وعاملا على منطقة تادلة يكفى
وحده للدلالة على المكانة التي كانت له عند الفرنسيين منذ توقيع عقد
الحماية. ومما يدل على حظوته لدى الفرنسيين أضيف الأمثلة التالية:
- منحه عدة أوسمة منها الميدالية العسكرية ووسام جوقة الشرف
من رتبة ضابط كبيرء ووسام جوقة الشرف من رتبة كومندار.
- تنظيم زيارات لفائدته إلى فرنسا ومنها الزيارة التي قام بها إلى
باريس في صيف سنة 1939 بدعوة من الحكومة الفرنسية لحضور
الاحتفالات التي اقيمت بمناسبة الذكرى 150 للثورة الفرنسية وذلك ضمن
وفد مغربي يتكون بالإضافة إلى الباشا بوجمعة المسفيوي من القائد
أمقور من عين اللوح؛ ومحمد المرئيسي رئيس الغرفة المختلطة بفاس»
والقائد البشير الزمراني من التسول وباشا وزان علي بن قاسم.وقد أقام
رئيس الجمهورية الفرنسية "لوبران" حفلة استقبال فاخرة على شرفهم
بحدائق قصر الاليزي.
38
- حاول الفرنسيون أن يسندوا له باشوية مدينة فاس بعد
وفاة الباشا محمد بن البغدادي» إلا أنه رفض تولي تلك الباشوية مخافة ان
يلجئه الفرنسيون إلى الإساءة إلى العلماء والوطنيين.
جاء في نعي جريدة السعادة الناطقة باللغة العربية باسم الإقامة
العامة لفرنسا بالمغرب على إثر وفاته ما يلي:
"ببالغ الأسى والأسف تلقينا نعي باشا بني ملال وعامل تادلة
البطل الهمام الحاج بوجمعة بن مبارك المسفيوي الذي وافاه الاجل
المحتوم عن عمر قضاه في خدمة المخزن الشريف والقيام بالأعمال
الجليلة بالأصقاع الأطلسية".
وقد كان الفقيد مولانا الكريم مجبوبا عند المخزن السعيد مشمولا
بعطف مولانا الملك وعنايته» ومكرما لدى الدولة الحامية التى تقدر له
جهوده ومساعيه المحمودة حق قدرها وقد جازته على أعماله وخدماته.
فمنحته وسام جوقة الشرف من رتبة "كراند اوفيسيي" وتنويهات
أخرى عديدة.
وإن المغرب من أقصاه إلى أقصاه ليتأسف لهذه الكارثة النازلة
ببطل من أبطال البلاد» وسياسي خبير محنك كرس حياته لخدمة سلطاته
وأمته» وكان نعم العضد ونعم النصير لحكومة الحماية في إقرار بنود
الهناء واستتباب عامل الأمن والرفاهية في الأصقاع الأطلسية. ونظرا
لمكانة المأسوف في الدوائر الحكومة شخص مجادة المقيم الجنرال
نوجيس إلى بني ملال ليشارك في مأتمه وتشييع جنازته".
وكان برفقة الجنرال نوجيس مراقب الشؤون الأهلية "لارشي"
والكومندان "بياط" رئيس المكتب العسكري» وقد وجد في استقباله
بمطار تادلة المراقبين المدنيين "بوسيي" و"موسار" و"موانس"
و"وبيون" والجنرال فيشيان قائد الموقع العسكري و"فيول لوساك" من
الجوقة الفرنسية لقدماء المحاربين بالدار البيضاءء والكومندان "باراد"
والقائد ين حميد والضاوي. ولدى وصول المقيم العام إلى مدينة بني ملال
أدى له التحية رجال الكوم وفرقة من الرماة» وتقدم للسلام عليه القائد
الشرادي وكبار الشخصيات من المسلمين ببني ملال وتادلة والناحية.
وبعد أن قدم المقيم العام تعازيه لأنجال الباشا وأفراد عائلته وذويه دخل
139
إلى البيت الذي يوجد فيه نعش الفقيد حيث ودعه الوداع الأخير» ثم نقل
إلى مثواه الأخير بزاوية المدينة. وختمت الجريدة مقالها بالتأكيد على أن
المغرب فقد بموت الباشا بوجمعة خادما أميناء وضاعت فرنسا بفقده فى
صديق وفي ذي مكانة عالية ومنزلة سامية.
8 وفاة الباشا بوجمعة المسفيوي وذريته:
توفي الباشا بوجمعة المسفيوي في شهر يناير 1942» ودفن كما
سبقت الإشارة إلى ذلك بمدينة بني ملال» وقد خلف عشرة أولاد وعشر
بنات حسب افادة المؤرخ محمد حجي. وفي سنة 1931 كان لبوجمعة
المسفيوي سبعة أولاد هم: أحمدء والبشيرء ومحمد سالم» ومحمد المهدي؛
ومحمد المختارء ومحمودء وميارك.
وقد خلفه على باشوية بني ملال ابنه الأكبر أحمد المسفيوي» وهو
من مواليد سنة 21916 تلقى تعليمه في ثانوية مولاي يوسف بالرياط
وكان له تكوين متين باللغة الفرنسية وحظوة كبيرة لدى الفرنسيين ومن
ضمنهم الجنرال جوان» وفي حين أن موقفه كان معاديا للمجاهدين
والوظنيين. ويكفي للدلالة على ذلك موقفه الأكثر عداوة من الشهيد احمد
الحنصالي.والباشا أحمد بن بوجمعة المسفيوي هو الذي طلق زوجاته
الثلاث المغربيات وتزوج أمام ضابط الحالة المدنية الفرنسي بالآنسة
"كريستيان كو" وهي كريمة الكولونيل "كو" المعمر الشهير بناحية بني
ملال» وحفيدة زوجة رجل الدولة الفرنسي الشهير "إدوار دالاديي" وقد
أقام حفل ذلك الزواج يوم 0 يناير 1953
وقد لخصت الأستاذة ثريا برادة حياة بوجمعة بن مبارك المسفيوي
في أنه من قيبلة مسفيوة» عمل داخل الجيش المخزنيء» واشتهر على
الخصوص في الحملات ضنيد يوحمارة ضمن حملة القائد ابراهيم بن
عودة, انتقل مع ابن عودة إلى طنجة ودخل طابور الحرابة الذي كان
يدربه المدرب العسكري الفرنسي"فاريو" في سنة 1906» شارك في
محاريبة الريسونيء. ثم عين قائد حامية القفصر الكبير» وشارك داخل
جيش مولاي عبد العزيز في حركته ضد أخيه مولاي حفيظ: وبعدما تم
الأمر لهذا الأخير عاد كذلك لحامية القصر الكبيرء ؛» ثم كقائد رحي على
رأس طابور المشاة السادس بفاس» وشارك في الحركات ضد القبائل
140
الثائرة ضد مولاي حفيظ. لعب دورا مهما في إخماد انتفاضة ١
المغربي بفاس في 14 أبريل 1912. عمل في عهد الحماية كخليفة نا
عودة حينما سمي هذا الأخير عاملا في تادلة. وفي سنة 1913 0
في بني ملال» وأضيفت له عمالة تادلة سنة 1920. شارك في حركة 5
القبائل الأطلسية المجاهدة ضد الفرنسيين. توفي سئة 2 ودفن فى
الزاوية الكتانية"(©, '
741
الهوامشس
علا كش '1 عل أمع 16م مناذ- تناه تد0010) لع ستعمع أعممع 1-1
23 1917 ع اطمرععة26آ[ ع5 أدعموظ
ماعتطاع 1/12 لهم 7ك طمالكا : مناه لتلمصلظ اء عطاتة]/1-
]1ش اذ
2- محمد اوجا مع: معلمة المغرب ج 2 صص 624-623.
- محمد المختار السوسي: المعسول ج 20.
- محمد العزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات صص 88-86.
- التقارير الشهرية الشمولية التي أنجزتها سلطات الحماية لشهري يوليوز وغشت
8 رشيف المكتبة الوطنية- بالفرنسية.
- تقرير حول عمليات حركة المدني الكلاوي أبريل - ماي 116-أرشيف المكتبة
الوطنية - بالفرنسية.
- عبد الصادق المزواوي الكلاوي: أبي الباشا التهامي الكلاوي الأوبة.
- جريدة السعادة بتاريخ 16 غشت 1918 ص 2.
ع:1طممعامء10/5 أء 2"9 1131915 علاواكظة '[ عل 6المرمن) نالل دلاع11ن8 -
(60101131170 كاطع اع مع اء1525-
5 '! عل 5تلاعمع1ء5 ذ5ع1 ناه طععءعلة11211 : 115312110 داقع ل أء 60106 [-
-247 3 143-154-169-182-187-234 صم
علخ طتتطعد/ة للح عمقتزقة نتقأنف1 : د10 اناو لممصتلظ أء عطائة8/1 -
7 37 22 ج1م
مم 1977 غوط13- 1[ دده طعععاه ضد8/1 ع0 عامط عآ : ممكوظ اتله8-
2 299
3- عبد الصادق المزواري: أبي الحاج التهامي الكلاوي الأوبة- منشورات مرسم -
طباعة النجاح الجديدة 2004.
- احمد شوقي بينبين: معلمة المغرب ج 2 صص 619 -621.
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900 إلى
5 صص (91-9 .
- محمد بن احمد السوسي الاكراري: روضة الأفنان في وفيات الأعيان وأخبار العين
وتخطيط ما فيها من عجيب البنيان-تحقيق ودراسة محمد أونوش .
12
- كوستاف بابان: الباشا الكلاوي: الأسطورة والحقيقة في حياة باشا مراكش ترجمة
عبد الرحيم حزل صص 97-91 -107 رجل هذه المعلومات وردت فى كتابه
2ا 0120 عككلاء1/19:5]611 1
- التقارير الشهرية الشمولية التي أنجزتها سلطات الاحتلال لغشت 1914- يناير
0 بالفرنسية.
- التقرير الشهري 15 مارس -15 أيريل 1926 الصادر عن مكتب آيت امحمد-
أرشيف المكتبة الوطنية - بالفرنسية.
- محمد بن ابرايهم المراكشي: ديوان شاعر الحمراء تعليق احمد شوقي بنيين صص
440-404-396-318-275-274-247-164-139-132-88-06.
ع106] - عناو الم '! ع0 أمعدة[ممناذ-210 لم010 كأمعطاعمع أعذرن ع
.6 3 233 طط 1917
249 22 عممع100 عمنة11 بال 1اناع5 دللك: اعطععع داك 2.17 21[ -
دجكلث اذ اتتطع 512 الل عمهنتدك 1256آ[ 10نا00 لممصرلظ اع عطامئة]/خ-
2 2 348 صم
5 ع0 5تلاعمعاء5 5ع1 ناه طععء[ 82:2 : 13121010 مدع ز أء عمتولة [-
151 طم
22 127061131151265 نا 1366 51320 ع1 : م11نا[ 6تلمث عاتهطن) -
225-356-1
7 1923 تعالاقلة[ 2 نال 65532 58.0-
- روم لاندو: تاريخ المغرب في القرن العشرين -ترجمة د نيقولا زيارة
صص 377 - 387.
- بول ياسكون : مرجعه المذكور
: 1120 ننه عدتفعصوء عنانوتاطنام14 12 عل علدعفم06 ععمع6510] -
2 1940 71225 15 نال غ02 13 3 113150 210 02121 تع '1 م0 ةد تأصوع 01
50-51٠
4- أحمد التوفيق : معلمة المغرب ج 2 ص 622.
- التقرير الشهري الشمولي -يوليوز 1918-الذي اعدته سلطات الحماية-بالفرنسية.
.227 0112010126 عونت 203:56 2[ : متطة8 ع0105]319)-
5خ '1 ع0 5تلاعمعاء5 دعل ناه طعععلوسة]/1 : مقط معو أء عمرملة [-
.0 3 187-227 21
5 جمةء عناوتكق '1 عل امعدة[ممنا5 عتناقتم010© كمع مع معاء كمع ]1 -
6 233 لط 1917 عبطترعء06
5 محمد اوجامع: معلمة المغرب ج2 صصر 1ح-622.
13
- مجلة افريقيا الفرنسية عدد شهر دجنبر 1917 السالف الذكر- بالفرنسية.
- محمد بن ابرهيم: مرجعه المذكور صص 81-80.
6 - مجلة إفريقيا الفرنسية عدد شهر دجنبر 1917 السالف الذكر- بالفرنسية.
- أحمد التوفيق : معلمة المغرب ج 2 ص 622.
7- مجلة افريقيا الفرنسية عدد دجنبر 1917 السالف الذكر- بالفرنسية.
- محمد اوجامع : معلمة المغرب ج 2 ص 621.
8 محمد بن ابرهيم المراكشي : ديوان شاعر الحمراء تعليق احمد شوقى بتبين
ص [277. ١
- أحمد التوفيق: معلمة المغرب ج 2 ص 622.
9- محمد حجي: معلمة المغرب ج 5 صص 1644-1643.
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح ص 59.
- ثريا برادة: الجيش المغربي وتطوره في القرن 19 ص 402.
- أفاديس محمد: مقاومة أيت عطا نومالو بحث لنيل الإجازة في التاريخ بمراكش
ص 35.
- عيسى العربي: جريدة ملفات تادلة عدد 81 لشهر نونبر وعدد 82 لشهور دجنبر
04.
- جريدة السعادة بتاريخ 21-20 يناير 1942 و3 غشت 1939 و 12-11
يناير 1953.
لذ طتتطع 845 لذ عصدنجدك 1126 : 0107105 للممتضلظ أ عطامة1/1-
2 ومبجكام
8 نع انلاة1 53/9 نال م025 0 مطعظ بآ 021اناهل-
3319-0 26 1924 يعارنة8 19 بال 02591 8.0 -
أء 157 2 1923 1191 ع5توج صم عناوتكك 1٠' عل غغتمدهن) نال مناءلا8-
66 25 1927 عتطمع نتنلكا
74
الفصل الثاني والعشرون
نماذج من سامي الشخصيات السياسية والعسكرية الفرنسية التي
ساهمت في احتلال
منطقة أزيلال خلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933.
145
إن تتبع كل الشخصيات السياسية والعسكرية الفرنسية التي ساهمت
في احتلال منطقة أزيلال مهمة صعبة للغاية» لأن احتلال هذه المنطقة
دام مدة 22 سنة لم ينقطع فيها الغزو الفرنسي ولم تتوقف فيها مقاومة
سكان المنطقة ضد ذلك الغزو. وطيلة هذه الفترة زارت هذه المنطقة
شخصيات سياسية فرنسية كثيرة» كما ساهم في احتلال هذه المنطقة
ضباط فرنسيون كثيرون يوجد من بينهم من تولى رئاسة دائرة أزيلال أو
رئاسة أحد مكاتب الشؤون الأهلية التابعة لهذه المنطقة. لذلك سأكتفى فى
ما يلي بتقديم نماذج من تلك الشخصيات السياسية والعسكرية الفرنسية.
ويتعلق الأمر بالجنرال "ليوطي" والجنرال "كورو" والجنرال "كيوم"
والجنرال "دولاموط" والجنرال "مانجان" والجنرال "أوبير" والمارشال
"فرنشي ديسبيري"» والجنرال "كارنيي دوبليسيس"», والجنرال "جورج
كاترو",» والجنرال "دولوسطال" والجنرال "دوكان" والقبطان
"أورطلياب" والكولونيل "شاردون" والجنرال "فرانسوا" والكومندان
"تاريت" والكومندان "مارتان" والكولونيل "بلان" والجنرال "كالميل"
والجنرال "هانوط" واليوطنان كولونيل "هيو" والكولونيل "راكت
برانكاز".
1- المارشال ليوطي 1521667 [2123:62122 ع1:
عين الجنرال ليوطي مقيما عاما للمجهورية الفرنسية بالمغرب يوم
7 أبريل 1912. وكانت منطقة تادلة وأزيلال من المناطق الأولى التي
حظيت باهتمامه من خلال زيارته لها وجعل معظم ترابها ضمن ما كان
يسميه بالمغرب النافع إذ جعل وادي العبيد هو الحد الفاصل بينه وبين
المغرب غير النافع» فضلا عن أن المعارك التي عرفتها هذه المنطقة
خلال الفترة من شهر أبريل 1912 إلى شهر أكتوبر 1925. كانت بأوامر
منه. وهكذا فقد توجه المقيم العام ليوطي إلى قصبة تادلة يوم 20 نونبر
3 لطمأنة القبائل الخاضعة التي تتعرض لهجمات سكان الجبل. فأمر
حاكم دائرة تادلة الكولونيل "دوبليسيس كارنيي" بأن يقوم بجولات على
رأس فرقته على طول وادي أم الربيع على الضفة اليسرى ذهابا من
قصبة تادلة إلى دارولد زيدوح وعودة على الضفة اليمنى من دار ولد
146
زيدوخ إلى قصيبة تادلة.وتتفيدا الهذه الأوامر غادر الكولونيل "كارنيى
دوبليسيس" قصبة تادلة على راس فرقته يوم 24 نونبر 21913 وخيم فى
نفس اليوم بالقصبة الزيدانية» وفي يوم 25 نونبر 1913 بالعين الزرقاء
حيث استقبل وفودا عن كل القبائل التي عبرهاء ومن هناك التحقت فرقته
بدار ولد زيدوح التي خيم بها يوم 27 نونبر 1913. وعاد يوم 1 دجنبر
إلى قصبة تادلة7").
وفي يوم 30 غشت 1916 زار الجنرال ليوطي تنانت يقبيلة هنتيفة
حيث تناول وجبة الغذاعء وتقدم لتحيته فرسان هذه القبيلة و 2000 من
المشاة» وقضى الليلة في المركز العسكري الذي أقيم في تنانت» وفي يوم
1 غشت 1916 زار مدينة دمنات حيث تقدمت لتحيته جماعات ولتانة
وفطواكة وأيت بوولي. وفي يوم فاتح شتنبر 1916 توجه إلى بلاد آيت
تاكلا من قبيلة هنتيفة حيث استقبله فرسان عبد الله أوشطو قائد هنتيفة
الجبل» وقد وصل إلى حدود هنتيفة مع آيت مصاض وآيت عتاب. ومن
بين الشخصيات التي تقدمت لتحيته في آيت تاكلا شيخ زاوية نتاغملت
سيدي احماد أوالعباس والشيخ ادير وثلاثة من أعيان آيت امحمد. وقد
رافق الجنرال ليوطي في هذه الزيارة حاشيته بالإضافة إلى الفقيه
المدني الكلاوي2.
- فمن هو الجنرال ليوطي؟
شو 00228176 111626[ 5ندامر[ تإءإتاوتز.[» ولد يوم 15 نونبر 1854
ب بوووج]3 بفرنساء كان جده جنرال مدفعية» ثم عضوا في مجلس الشيوخ»
ووالده مهندسا في الطرق والقناطر. درس ب "نانسي" وتابع دراسته
بثانوية موززم» وبتاريخ 20 أكتوبر 1873 دخل المدرسة العسكرية ب
"سان سير". وفي فاتح يناير 1976 كان ملازما بالمدرسة التطبيقية للقيادة
العليا وفي فاتح يناير 1878 أصبح ملازما أولا. ذهب إلى الجزائر في
فاتح يونيه 1880. وفي 22 شتنبر 1882 عين قبطانا.وبعد سنتين عاد إلى
فرنسا.وبموجب القرار الوزيري المؤرخ في 29 غشت 1994 تم تعيين
ليوطي بصفته كومندان في القيادة العامة للقوات الفرنسية في الهند
الصينية. وفي سنة 1895 عين رئيسا للقيادة العامة لأربع فرق عسكرية.
وفي سنة 1897 التحق بمدغشقر. وفي 7 نونبر 1897 رقي إلى رتبه
1/17
ليوطنان.وفي شهر ماي 1899 عاد إلى فرنسا. والتحق مرة أخرى في
شهر يونيو 1900 في مدغشقر ب 1م1116ه0© حيث تولى القيادة الترابية
والإدارية والسياسية والعسكرية بجنوب هذه الجزيرة. وخلال هذه السنة
رقي إلى رتبة كولونيل. وعاد لمواجهة المشاكل التي عرفها جنوب
وهران» فحل يوم فاتح أكتوبر 1903 بالعين الصفراء حيث رقي إلى رتبة
جنرال دوبركاد. وفي شهر مارس 1907 احتل وجدة. وفي شهر مارس
8 كلف بمهمة مؤقتة لدى الجنرال 06م ح”2 الذي قام بتهدئة منطقة
الشاوية. وفي سنة 1910 تولى قيادة الفيلق العاشر بمنطقة وعممع2. وبعد
أحداث فاس لسنة 1912 نودي عليه إلى المغرب حيث عين مقيما عاما
لفرنسا بالمغرب يوم 27 أبريل 1912» فنزل في الدار البيضاء يوم 13
ماي 1912.وقد لعب دورا مهما في احتلال فرنسا للمغرب معتمدا على
الرؤساء التقليدين وعلى تطبيق الأعراف المحلية وذلك إلى غاية يوم 11
دجنبر 1916 عين وزيرا للحرب. وخلال الفترة من 12 دجنبر 1916 إلى
2 أبريل 1917 تولى مهمة المقيم العام بالنيابة الجنرال 10ددده6 وبتاريخ
3 أبريل 1917 استأئف الجنرال ليوطي مهمامه كمقيم عام لفرنسا
بالمغرب؛ فواصل تهدئة باقي القبائل غير الخاضعة» بالرغم من قلة
جيوشه ومن التهديدات الألمانية. سمي مارشال فرنسا يوم 19 فبراير
1. ويسيب المشاكل التي خلفها له محمد بن عيد الكريم الخطابي
طلب ليوطي إعفاءه من مهامه يوم 24 شتنبر 1925.
وفي يوم 10 أكتوبر 1925 غادر المغرب وعوضه ع2ه0ه6ط17
6 وقد انتخب في الأكاديمية الفرنسية. توفي المارشال ليوطي يوم
7 يوليوز 1934 ودفن بالرباط» وفي سنة 1961 نقل جثمانه إلى فرنسا.
وله مؤلفات حول الاستعمار3ة.
2- الجنرال كورو 001112110 60263:2[1 © 6ب1:
هو الجنرال عمئعد8 طمء105 نهمع11 2تاضع0017 من مواليد سنة
167 في باريس» درس في المدرسة العسكرية ب "سان سير" التي
تخرج منها كضابط قناصة مشاة في سنة 1888» عمل في إفريقيا قيا السوداء
وخاصة في السودان الفرنسي حيث تمكن في سنة 1898 من إلقاء القبض
على زعيم الماندانك 6ر7 بورممروى» ثم في الداهومي والتشاد
8
وموريتانياء رقي سنة 1907 إلى رتبة كولونيل. ونودي عليه في سنة
1 لمساعدة الجنرال ليوطي المقيم العام لفرنسا بالمغرب حيث قاد
سلسلة من العمليات في المنطقة المجاورة لفاس وتازة. وقد استمر في
هذه المهمة إلى غاية اندلاع الحرب العالمية الأولى. وفي سنة 1415 زفي
إلى رتبة جنرال دوديفيزيون» وخلف الجنرال "داماد" على راس الجيش
الفرنسي في "الداردانئيل" حيث فقد في إحدى العمليات التي نفذها هذا
الجيش ذراعه اليمنى. ولدى عودته إلى فرنسا عين قائدا للجيش الرابع
الذي قاد قواته بامتياز على جبهة ممودمصيو© إلى النصر _ خلا ّ
المعركة الدفاعية ليوم 15 يوليوز 1918 وفي المعركة التي تلتها بالتعاون
مع الجيش الأمريكي. 1
وخلال الفترة الممتدة من 12 دجنبر 1916 إلى 2 أبريل 1917 ناب
عن الجنرال ليوطي الذي عين وزيرا للحرب في منصب المقيم العام
لفرنسا بالمغرب. وبهذه الصفة زار يوم 7 يناير 1917 كلا من منطقة
دمنات وتنانت بقبيلة هنتيفة حيث تقدم لتحيته القائد صالح أوراغ قائد
هنتيفة السهل وعبد الله أوشطو قائد هنتيفة الجبل وأحمد البزيوي قائد آيت
عتاب الذي كان معه 100 فارس وجميع شيوخ وأعيان هذه القبيلة.
وبطبيعة الحال فإن هذه الزيارة كان لها دور فعال في مرحلة تواجه فيها
قوات الاحتلال مقاومة عنيفة من لدن سكان قبائل آيت مصاض وآيت
بوزيد وخلال الفترة الممتدة من سنة 1919 إلى سنة 1923 عين الجنرال
"كورو" مندوبا ساميا لسوريا التي كانت خاضعة للانتذاب الفرنسي حيث
تابع عمليات التهدئة وقمع الثورات التي اندلعت في دمشق وسيليسيا التي
شهدت حربا حقيقة مع تركيا. ترك مكانه للجنرال 0موعووع”77 في سنة
3 ليعود إلى فرنسا حيث عين حاكما عسكريا على باريس وعضوا
في المجلس الأعلى للحرب إلى غاية شهر يونيه 1937. ونظرا للشهرة
التي كان قد اكتسبها في المغرب فقد أطلق اسمه على بعض المؤسسات
التعليمية مثل ثانوية الحسن الثاني حاليا بالرباط والتي كانت تحمل اسم
"ليسي كورو" وبعض الشوارع مثل الشارع الذي يحمل اليوم اسم
"شارع الراشدي" بالدار البيضاء. وتوجد في الغابة المجاورة "أوكماس"
749
بين آزرو وإفران شجرة أزر تحمل اسمه؛ إلا أنها يبست بكاملها. توفي
الجنرال "كورو" في سنة 1946©.
3 - الجنرال كيوم 1121 112ذرا) 26061:21) ©12:
ولد الجنرال 608[ #ناكناوداث 6من113ننى بتاريخ 30 يوليوز
5 في هم6وه1[زنن بمقاطعة الألب العلياء تخرج من المدرسة
العسكرية الفرنسية ب "سان سير" في سنة 1914 برتبة ملازم» والتحق
بالجبهة على رأس فرقة حيث حصل على أول تنويه. وفي يوم 11 نونبر
4 القى عليه الألمان القبضء» وظل تحت قبضتهم طيلة فترة الحرب
العالمية الأولى بالرغم من محاولة الهروب ثلاث مرات. وبعد القيام
بمهمة قصيرة في الجيش الروسي ب ءم1!1م16 أنهى دراسته في سنة
9. رقي 7 رتبة قبطان في سن 24 سنة. ثم التحق بالمغرب
فتخصص في الشؤون الأهلية. وشارك في عمليات التهدئة بالأطلس
المتوسط على رأس مجموعة من وحدات الكوم؛ وكان يعمل تحت قيادة
الجنرال 11 أملزء20. وفي شهر مارس 1921 عين حاكما على مكتب
وادي أماسين؛ وفي هذا المكتب تعرف خلال زيارة قام بها الجنرال
"بوميرو" على القبطان عن)ج.[ »2 الذي ربط معه علاقات صداقة متينة.
وفي سنة 1922 غادر وادي أماسين من أجل إحداث مكتب جديد في
أغبالو نيسردان. وفي سنة 1924 غادر المغرب من أجل التدريس
بالمدرسة الحربية» ثم أرسل إلى بلغراد كنائب للملحق العسكري بسفارة
فرنسا. وفي سنة 1926 دخل إلى المدرسة العسكرية التي تخرج منها في
نهاية سنة 1928. وعاد إلى المغرب الذي طرأات عليه بعض التغييرات
بعد ثورة الريف التي قادها محمد بن عبد الكريم الخطابي وتعويض
المارشال ليوطي بأحد الموظفين المدنيين»ء وهو وعم:5» على رأس
الإقامة العامة, فعين ركسا للقيادة العامة للفرقة المتنقلة الكولوتيل: 8م
51نس المكلف بتهدئة المنحدر الأطلسي الأطلس للأوسط. وكان في
سنة 1932 عمل رئيسا للقيادة العامة لمقاطعة تادلة المستقلة كقبطان»
وكان له نصيب مهم في النجاح الذي حققته قوات الاحتلال في معارك
030
أسيف ملول» وأبان خلال 9 سنوات من المشاركة في العمليات العسكرية
بالمغرب عن مقدرته وخصاله. وفي شهر أكتوبر 1933 تزوج رئيس
الكتيبة "كيوم" بفتاة من بلدته كان قد خطبها خلال قضائه لإجازته في
شهر يناير 21933 وكان وقتئذ يتولى قيادة دائرة أزيلال والتي استمر
على رأسها إلى غاية سنة 1936. وخلال فترة حكمه لهذه المنطقة قام
بفتح المسالك وبناء القناطر» عاملا ما في وسعه للتعايش مع السكان
الأمازيغ المصنفين ضمن القبائل الخاضعة للأعراف البربرية أو المطبقة
للشرع الإسلامي.
وفي شهر شتنبر 1936 تم تعيينه بالقيادة العليا للمجلس الأعلى
للحرب للجنرال"نوجيس" الذي عين مقيما عاما لفرنسا بالمغرب. وفى
شهر مارس 1939 رقي إلى رتبة ليوطنان كولونيل. وتولى خلال الفترة
من 1940 إلى 1943 مهمة مدير الشؤون السياسية بالرباط. كما شارك في
الحرب العالمية الثانية. وفي شهر غشت 1946 تم تعبينه جنرالا قائد
فيلق. وفي سنة 1947 أصبح نائبا للجنرال عئ1.2:1 ع2 المفتش العام
للقوات البرية» ثم تولى القيادة العليا لقوات الاحتلال الفرنسي في ألمانيا.
وفي سنة 1951 عين جنرالا دوديفيزيون» وأصبح بتوصية من الجنرال
5ن[ الذي غادر المنصبء مقيما عاما لفرنسا بالمغرب. وترأس في شهر
غشت 1953 مراسم خلع السلطان محمد الخامس ونفيه إلى فرنساء ومنها
إلى مدغشقرء وتنصيب الصنيعة الفرنسية محمد بن عرفة. وفي شهر
ماي 1954 ثم تعويضه على رأس الاقامة ب 6ومءة.1 وعممع2. وخلال
الفترة من 1954 إلى مارس 1956 عين رئيسا للقيادة العامة للقوات
الفرنسية» وبهذه الصفة شارك في المباحثات التي أجرتها الحكومة حول
قضايا الدفاع» وفي سنة 1957 نال أعلى وسام للجنود والجنرالات وهو
الميدالية العسكرية. وفي يوم 28 فبراير 1956 استقال من منصبه. توفي
الجنرال كيوم في سنة 1983. وكان ينشر العديد من المقالات بالفرنسية
في الجرائد والمجلات ومنها مقال تحت عنوان: "العمل السياسي
والعسكري في تهدئة الأطلس المركزي" بنشرة التعليم العمومي
بالمغرب؛ ومن كتبه المشهورة التي تناولت مرحلة احتلال المنطقة التي
531
تنتمي إليها دائرة أزيلال " لبربر المغاربة وتهدئة الأطلس الأعلى
ا
4- الجنرال بوايى دولاتور :1240101 12 :1503:©1 62161:21 © ع.1آ:
ولد 01 نآ عنا10' هآ ع0آ تعنزو8 كععموء0 عمعام يوم 18
يونيو 1896 في 2215005-14 بفرنساءقضى جل حياته الادارية في
المغرب. تطوع للمشاركة في الحرب العالمية الأولى في سنة 1914
ضمن فرقة الخيالة الثالتة 5و 35:ء ثم ضمن الفرقة الحادية
والعشرين للخيالة, ويعد ذلك ضمن فيلق الفرسان المغاربة "السبايس" 2
وبناء على طلبه انتقل إلى فيلق المشاة في الحرب العالمية الأولى برتبة
ملازم في الفيلق السابع للقناصة. وبعد 7 تابع دروسه في مدرسة م521
م216 عمل إلى غاية سنة 1924 بالشؤون الأهلية بالجزائرء ومن سئنة
4 إلى سنة 1939 بالشؤون الأهلية بالمغرب حيث شارك كملازم
وقبطان في العديد من عمليات التهدئة ولاسيما في مناطق تازة والريف
وتادلة. وهكذا فقد تولى مهمة حاكم الشؤون الأهلية بتابودا في بلاد بني
زروال في سنة 1927.
وفي أوائل الثلاثينات كان يتولى مهمة حاكم الشؤون الأهلية في
واويزغت» وشارك خلال سنة 1932 في عمليات آيت إصحا من بلاد
أبت مصاضء وتميز على الخصوص يوم 25 ماي 2 خلال احتلال
هضبة تيغرماتين» واستطاع أن يجلب 200 عائلة من أآيت إصحا
بالحوض الشمالي لجبل عبادين. وقد جوخ في المغارك التى عو كه هده
المنطقة. وبصفته ضابطا في جيش الاحتلال فقد استنطق خلال هذه
المرحلة المجاهد زايد أو ابراهيم من قبيلة آيت عطا نومالو. وفي ما يلي
جانب من الحوار الذي دار بينهما:
القبطان دولاتور: أو لم تستحيء قتلت لنا ستة جنود فرنسيين وعلى
رأسهم ضابط»: وجئت بوجهك أحمر.
زايد او ابراهيم: إذا قتلت لكم ضابطا صغيرا لا تتجاوز قامته مترا
وستة وستين سنتمتراء فقد قتلتم لنا رجالا لا تقل قامة كل واحد منهم عن
متر وثمانين أو تسعين سنتمترا.
752
وفي سنة 1933 كان يعمل كقبطان بدائرة بني ملال. وبعد انتهاء
عمليات التهدئة لسنة 1935 عين على رأس جيش مغربي حيث تولى
قيادة كتيبة من الفرقة الرابعة للقناصة المغاربة على الجبهة الفرنسية في
سنة 21940 وقد أصيب بجروح في شهر يونيو من نفس السنة. وبعد ذلك
عاد إلى منطقة أزيلال لمواصلة تدبير الشؤون الأهلية حتى اصبحت له
شعبية كبيرة بين سكانها لدرجة أنهم أصبحوا يصفونه ب "موحى
أولاتور". وبالرغم من تحقيقات لجان الهدنة فقد قام بتهييء الفرقة الثانية
للطوابير المغربية والتي تولى رئاستها على التوالي ككومندان» وليوطنان
كولونيل» وكولونيل خلال حملة تونس» وتحرير كورسيكا والاترال
بجزيرة 8106 والاستيلاء على مرسيلياء والمشاركة في معارك منطقة
وعووه7اوالغابة السوداء. وبعد أن أعاد إلى المغرب مجموعة طوابير
تولى الكولونيل "دولاتور" قيادة المجموعة الثامنة في وع1:57. وفي
شهر ماي 1947 تطوع للعمل في الهند الصينية كمساعد أول للجنرال قائد
القوات الفرنسية في الهند الصينية الجنوبية» وعين في نفس الوقت مندوبا
للجمهورية الفرنسية في عمنطءم1طءه© وعين جنرالا دوديفيزيون بتاريخ
فاتح غشت 1949» وهي نفس السنة التي عاد فيها إلى فرنسا. وفي شهر
نونبر 1950 أرسلته الحكومة الفرنسية ليتولى قيادة القوات الفرنسية
بالهند الصينية الشمالية ومندوبية الجمهورية الفرنسية مم70 بعد اخلاء
5ع .]. وبعد النجاخ الذي حققه الجنرال "دولاتور" في إعادة تنظيم
الدفاع على مامه تم وضعه رهن إشارة المقيم العام لفرنسا بالمغرب
في بداية سنة 1951. وقد شغل منصب الكاتب العام للشؤون السياسية
والعسكرية إلى غاية شهر نونبر 1. وخلال هذه الفترة الوجيزة كان
له دور مهم في قضية الشهيد أحمد الحنصالي من خلال مشاركته في
مجالس الحرب التي انعقدت في أفورار بمنطقة أزيلال وفي الزيارات
إلى منطقة تادلة وكذا في القرارات التي اتخذت لمواجهة ثورة الشهيد
أحمد الحنصالي سواء على المستوى المحلي أو الجهوي أو الوطني.
وفي شهر نونبر 1951 تولى الجنرال "دولاتور" القيادة العليا
لقوات الاحتلال في النمسا وقد استمر في هذا المنصب إلى أوائل سنة
4 حيث نادت عليه الحكومة الفرنسية لتولي القيادة العليا للجيوش
53
الفرنسية في تونس. وفي شهر يوليوز 1954 رقي إلى رتبة جنرال قائد
فيلق» وعين مقيما عاما لفرنسا بتونس. وفي يوم 31 غشت 1955 أي في
أوج الأزمة الفرنسية المغربية أسندت إليه مهمة المقيم العام لفرنسا
بالمغرب خلفا للمقيم العام "جيلبير كرانقال" الذي قدم استقالته» وفي نفس
الوقت رئاسة القوات الفرنسية بالمغربء إلا أنه غادر الرباط بعد أقل من
ثلائة أشهر أي يوم 11 نونبر 1955 ليسلم السلط إلى خلفه "أندري ديبوا"
يوم 12 نونبر 1955 في باريس بسبب قضنية مجلس العرش وتبدل أحوال
التهامي الكلاوي. والجنرال "بوايي دولاتور" حاصل على 24 تنويها
ووساما فرنسيا ومغربيا وأجنبيا 18 منها عبارة عن تنويهات وأوسمة
عسكرية مثل الميدالية العسكرية والصليب الكبير لجوقة الشرف والحمالة
الكبرى للوسام العلوي ووسامين بريطاني وأمريكي. من مؤلفاته كتاب
تحت عنوان "حقائق حول شماك إفريقيا"©,
5 المقيم العام لوسيان سان 52106 162©ناءآ 626121 © 1265104234 عب1:
تولى "لوسيان سان" منصب المقيم العام لفرنسا بالمغرب خلال
الفترة المتدة من شهر يناير 1929 إلى شهر غشت 1933. وقد تميزت
هذه الفترة باحتدام المعارك بين مجاهدي منطقة أزيلال وبين قوات
الاحتلال في الجزء الشرقي من هذه المنطقة. ويأبى المقيم العام "لوسيان
سان" إلا أن ينتقل شخصيا إلى عين المكان لتشجيع القوات الفرنسية
والقوات المساندة لها وليشرف بنفسه على عمليات خضوع أو استسلام
بعض القبائل التابعة لدائرة أزيلال. وهكذا فقد زار"لوسيان سان" يوم 2
يونيو 1932 ألمو نايت عيسى بحضور الجنرال حاكم ناحية مراكش حيث
تقدمت له جماعة آيت مازيغ رسميا بطلب الأمان وأشرف على تدشين
قنطرة تاكلفت» وخلال يومي 8 و9 يونيو 1933 قام رفقة الجنئرال حاكم
المقاطعة المستقلة لتادلة وبعض ضباط القيادة العليا بزيارة القطاع الجديد
لتالمست الذي قدمت له بيانات مفصلة عنه من طرف حاكم دائرة أزيلال.
وزار نفس القطاع يوم 7 يونيو 1933 الجنرال القائد الاعلى للقوات
الفرنسية العاملة بالمغرب رفقة الجنرال حاكم مقاطعة تادلة وحاكم دائرة
أزيلال. وبمناسبة زيارته لقطاع تالمست استقبل المقيم العام
54
"لوسيان سان" مرابطي زاوية أحنصال الذين اعربوا عن ولائهم
للمخزن وأبدوا استعدادهم لاستعمال نفوذهم لدى قبيلة آيت عبدي277.
فمن هو لوسيا سان؟
ولد "لوسيان سان" في سنة 1867 في >«دعرءق:» درس الحقوق
وأصبح محاميا لدى محكمة الاستئناف بباريس. وفي يوم 28 يوينو 1896
عين رئيس ديوان والي همددمء ونائيا للوالي في سنة 1899. ويعد ذلك
أصبح مديرا لديوان وزير التجارة» ومندوب الحكومة الفرنسية في
المؤتمر الدولي للتجارة والصناعة الذي انعقد في علمع:05 في تنهل
شتنبر 21902 وعهد إليه بمهمة رسمية في إيطاليا. كما أرسل كمفوض
إلى المؤتمر الدولي السادس بعد ذلك نائبا لعمدة خزو#عطءه20 ووالي ل
معت و 1166 هآ وعمقنائ/ عمنتقلئد عأ -ه111 و عمدمعد0 العليا,
وخلال الحرب العالمية الأولى ساهم في تسوية مشكل التموين والتعاون
بين الحلفاء بصفته واليا ل عمقطع -دل- وعطءدده8. وفي سنة 1919
قررت الحكومة أن تسند إليه إدارة مقاطعة وموزه:.1 التي كانت أكثر
تدميرا من جراء الحرب. وعندما تم تعيينه بموجب المرسوم المؤرخ في
9 دجنبر 1920 مقيما عاما لفرنسا بتونس كانت هذه المقاطعة قد
استعادت نشاطها. وقضى في تونس مدة 8 سنوات أي من سنة 1921 إلى
سنة 1929؛ التحق على إثرها بالمغرب كمقيم عام بموجب المرسوم
المؤرخ في 2 يناير 1929 حيث واجه العديد من المشاكل منها إتمام
عمليات التهدئة بالأطلس المتوسط والكبير ومنطقة درعة باحتلال واحة
الطاوس في فبراير 21931 وفي سنتي 1933-1932 باستكمال احتلال
منطقة وادي العبيد على مستوى أيت حديدو وآيت سخمان وأيت يحي
وأيت يا فلمان وهضبة البحيرات من جهة وذلك لتسهيل تنقلهم إلى ملوية
العليا وتقليص الجيوب الثائرة بتازكزاوت وضمان الأمن النهائي
للمعمرين المستقرين بسهل تادلة» وكذا بمد النفوذ الفرنسي إلى درعة إلى
مشارف جبل باني بعد العمليات التي شملت وادي دادس وتدغة وقلعة
مكونة وبومالن وإيميطر وتنغير وآيت مريبط وأهل تامانات. وقد ساهم
"لوسيان سان" في تحسين العلاقات بين فرنسا وإسبانيا ولاسيما على إثر
التعاون بينهما في مواجهة ثورة الريف. وقام بتسوية مشكل الحدود بين
35
المغرب والجزائر في كولومب بشار بتنسيق مع وع[رره8 الحاكم العام
للجزائر بإحداث قيادة موحدة في يناير 1930 بين مقاطعتي كولومب بشار
والساورة» وبالربط بين التخوم الجزائرية وناحية مراكش وإحداث الخط
الحديدي بين وجدة وبوعرفة» ويوعرفة - بوذنيب. وفي عهده صدر
الظهير البربري المؤرخ في 16 ماي 1930. وفي يوم فائح غشت 1933
أبحر "لوسيان سان" من الدار البيضاء تاركا منصب المقيم العام لفرنسا
بالمغرب ل "هنري بونصو"(8.
6-الجنرال موريس دولاموط ع2ط)هبصمرا ع2 ع1 ه312 اوعفد )© 2.آ:
قضى الجنرال "موريس دولاموط" جزءا كبيرا من حياته المهنية
كضابط عسكري في إفريقيا ولاسيما في الكونغو والمغربء وفي أسيا
وبالتحديد في سوريا. وساهم بالحظ الوافر في احتلال المنطقة الجنوبية
من المغرب من مراكش إلى سوس وإلى تدغة ثم إلى منطقة أزيلال التي
قاد فيها سلسلة من المعارك التي أسفرت عن احتلال قبائل إينولتان
وفطواكة وهنتيفة وجزء من قبيلة آيت مصاض وقبيلة آيت عتاب وذلك
خلال الفترة الممتدة من سنة 1914 إلى سنة 1918. وهو الذي بادر إلى
إحداث مجموعة من مكاتب الاستخبارات على مستوى هذه المنطقة وفي
ملقذمتها مكقب دمنات ومكفب تنانت :ومكنت: از يلال ومكتي آيك عتاب:
و رسم أهم المسالك التي تربط هذه القبائل فيما بينهاء وبينها وبين منطقة
مراكش التي كانت خلال ذلك العهد تمثل ثلث التراب المغربي من حيث
امتدادها من الصويرة إلى منطقة أزيلال» إلى تدغة إلى
السوس الأقصى.
وحسب رواية رفيقه [ءعدم8 ومع:مع0 فإن "مريس دولاموط" كان
يحمل رتبة قبطان من القناصة المشاة عندما عين بالكونغو الفرنسي في
سنة 1897 كضابط مرافق لعمه المندوب العام دولاموط. وعاد إليه في
سنة 1899 مع 41]مع0 ع11م,ةا ليتولى قيادة إحدى سرايا الميليشيات الثلاث
التي تم إيفادها تحت قيادة القبطان 20611106 في إطار بعثة "شاري"
المتكونة من عناصر سنغالية ومن "السوسو". وقد تقدمت هذه البعثة إلى
"برازافيل" وإلى "شاري الأعلى". وفي يوم 12 أكتوبر 1899 غادر
36
"دولاموط" مكتب إرومزطنر0؛ وفي 29 أكتوبر 1899 أقحم في معركة
مدناه1 التي خسرت فيها القوات الفرنسية ما بين قتيل وجريح 045لا من
مجموع قواتها. وفي السنة الموالية كانت سرية "دولاموط" أول من ١ ار
إلى ه12 على إثر معركة جغزج.1 بالقرب من 131كووداه2] والتي قتل فيها
طوطوع والكومندان بزوح.1 والقبطان 6ع)دزه©. وفي شهر دجنبر 1900
ويناير 1901 شارك في العمليات التي اضطرت القوات الفرنسية
لخوضها في بروم,ه80 على إثر عودة فضل الله. وفي 2 فبراير 1901
خاض معركة بطولية في 5ه0ن0 ضد عرب 0208. وخلال صيف سنة
0 دخل دولاموط من وووبنه8 مركز دائرته عند عرب 21قهم[ 82152.
وفي يوم 3 أبريل 1901 غادر بزميهآ 6رهم لاستكشاف أطراف
أمتتنعة8 و 003031. ووصل عيبر م/ومء321255 و 7105120 و1]3603080
ونصعه© و 3616 إلى ترزكادعاةم. كما زار منوعاج5. وبعد أن تسلق
مرتفعات هذه المنطقة الجبلية عاد "دولاموط" إلى ووونه13 عن طريق
آت[هاآ ف 111هآ.
وفي المغرب حسب إفادات الجنرال «هعدو0م كان الكومندان
"دولاموط" من بين الضباط الفرنسيين الأوائل الذين شاركوا في عمليات
التهدئة الأولى بمنطقة الشاوية على رأس كتيبة من الفرقة الرابعة
للقناصة التونسيين. وفي سنة 1911 وخلال العمليات التي قادها الجنرال
:وندزه2 من أجل احتلال مدينة فاس وتخليص السلطان مولاي عبد
الحفيظ الذي طوقته القبائل المجاورة تم تعيين دولاموط رئيسا لمصلحة
المخابرات بفاس» وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى غاية شهر أبريل
2 تاريخ اندلاع ثورة الطوابير المخزنية التي لم تكن خاضعة لقائد
القوات الفرنسية» وإنئما للسلطان مباشرة وللوزارة الفرنسية بالمغرب.
وبفضل دهائه وتجربته ومعرفته الدقيقة بالسكان الخاضعين لسلطته على
اختلاف فئاتهم من رجال المخزن والأعيان والفئات الشعبية والعناصر
اليهودية استطاع "دولاموط" أن يخمد تلك الفتنة ويعيد النظام. ويعد
التقرير الذي أنجزه بتاريخ فاتح ماي 2+؛ بناء على طلب الجنرال
41161 وثيقة بالغة الأهمية في تسليط الأضواء على أسباب تلك الثورة
وعلى الوضعية التي ترتبت عنها. وفي مدينة فاس تمت ترقية الكومندان
117
"دولاموط" إلى رتبة ليوطنان كولونيل. وبهذه الصفة شارك إلى جانب
الجنرال لدهءردده0 في جميع المعارك التي دارت حول هذه المدينة والتى
أصيب خلالها بجروح بليغة ألزمته بالتوجه إلى فرنسا بقصد العلاج
والنقاهة. وبعد ذلك عاد إلى المغرب ليتولى مهام رئيس مصلحة
المخابرات بمراكش. وبمغادرة الكولونيل مزعمة)3 لمراكش في شهر
مارس 1913 واصل الكولونيل "دولاموط" تنفيذ ما كان يسمى بسياسة
"القواد الكبار" الذين وجد لديهم المساعدة المطلوبة من أجل تهدئة الجبال
المجاورة لمراكش وبلاد سوسء وطرد ماء العينين من تارودانت. وإلى
غاية شهر غشت 1914 قام اليوطنان كولونيل "دولاموط" بصفته مساعدا
للجنرال 4روايم8 باتخاذ سلسلة من الإجراءات الكفيلة بدعم تنظيم
المناطق الحديثة العهد بالخضوع ولاسيما في سوس ودمنات. وفي الأيام
الاخيرة من شهر غشت 1914 تولى الكولونيل "دولاموط" قيادة ناحية
مراكش خلفا للجنرال 20و1دم8 الذي تمت المناداة عليه للإلتحاق بالجبهة
الفرنسية خلال الحرب العالمية الأولى. وخلال نفس الفترة رقي إلى رتبة
جنرال. وبالرغم من ضآلة القوات النظامية الموضوعة رهن إشارته
والتي لا تتعدى ست كتائب 5م1[10نه:82 بسبب التعبئة العامة على
مستوى الجبهات الفرنسية؛ ومن الجهود التي تبذلها ألمانيا للتشئويش على
فرنسا في المنطقة» فإن "دولاموط" قد استطاع أن يحقق انتصارات
مهمة على واجهة الأطلس الكبير وسوس بمساعدة الباشا حيدة ومويس
الذي تجمل العبء الكبير في طرد الهيبة وتهدئة منطقة سوس بل واندفع
إلى ماوراء تزنيت حيث لقي حتفه» وبن دحان ضابط القوات المسلحة
يرجع له الفضل في تهدنة قبائل الفايجة. وفي ربيع سنة 1911 عاد
الجنرال "دولاموط" إلى مراكش مع فرقته إلى سوس تاركا مدينة تزينت
تحت حراسة الطيب الكندافي الذي عين نائبا للمخزن في الجنوب. ونفس
النجاح حالفه إلى حد ما على واجهة شرق أزيلال في اتجاه الأطلس
المتوسط بمساعدة الفقيه المدني الكلاوي الذي استخدم كل نفوذه السياسي
وإمكانياته الحربية من أجل احتلال مجموعة من القبائل وفي مقدمتها
إينولتان وهنتيفة وجزء من أيت مصاض وأيت عتاب. وعلى مستوى هذه
5358
القبائل قام اليوطنان كولونيل "دولاموط" رئيس المكتب الجهوي
للاستخبارات يوم 26 ماي 1914 بجولة إلى دمنات حيث حضر العديد
من عمليات خضوع القبائل الذي أعلنت عنه بمحضره أمام المدني
الكلاوي» واستقبل العديد من شخصيات المنطقة أمثال عبد الله أوشطو
قائد هنتيفة الجبل وصالح أوراغ قائد هنتيفة السهل وسيدي احماد
أوالعباس شيخ زاوية تناغملت. وأشرف في شهر دجنبر 1915 على
إحداث مكتب تنانت بقبيلة هنتيفة» التي طاف بهذه المناسبة بكل أطرافهاء
والتقى مع الجنرال "كارنيي دوبليسيس" يوم 15 دجنبر 1915
فى أولاد عياد.
وفي إطار التحضير لاحتلال خميس آيت مصاض وآيت عتاب
زار الجنرال "دولاموط" يوم 22 أكتوبر 1916 تنانت وذلك رققة النائب
البرلماني عمم1 مقرر الميزانية بالمغرب. وقاد الحملة التي أدت إلى
احتلال ممر الزمايز وخميس ايت مصاض وآيت عتاب خلال الفترة
الممتدة من 20 أكتوبر إلى 15 دجنبر 1916» والتقى يوم 5 دجنبر 1916
في أربعاء مولاي عيسى بن ادريس بآيت عتاب بالفرقة المتنقلة لتادلة
بقيادة الكولونيل "أوبير". كما ترأس الفرقة المتنقلة لمراكش فى المعارك
التي دارت في بلاد آيت امحمد في أواخر شهر يوليوز وأوائل شهر
غشت 1918. وكان خلال المعارك التى عرفتها هذه المنطقة
مدعما بالإضافة إلى حركة المدني الكلاوي بحركات عبد الله أوشطو قائد
هنتيفة الجبل والقائد صالح أوراغ قائد هنتيفة السهل وعدد من مساندي
قبيلة أيت عتاب بقيادة احمد البزيوي ومساندي عدة فرق من قبيلة أيت
مصاض. غير أن النتائج كانت لها خسائر مهمة في الأرواح والعتاد.
وكان الجنرال "دولاموط" يعارض أن تسند للتهامي الكلاوي قيادة كلاوة
وباشوية مراكش بعد وفاة الفقيه المدني الكلاوي يوم 14 غشت 1918.
وتكفي للدلالة على فداحة الخسائر التي تكبدتها فرقة الجنرال "دولاموط"
والحركات المساندة لها على مستوى منطقة أزيلال أن رجال سيدي محا
الحنصالي قتلوا في صيف سنة 1918 في بلاد أيت امحمد عبد المالك
الكلاوي نجل الفقيه المدني الكلاوي الذي توفي بدوره في غضون
أسبوعين متأثرا بهول الفاجعة لأن عبد المالك الكلاوي كان الإين
39
المفضل لديه. وقد اعتبر الجنرال "دولاموط" بأن هذه الوفاة المزدوجة
خسارة كبيرة لفرنسا. وفي أوائل سنة 1919 توجه الجنرال "دولاموط"
بأمر من الجنرال "ليوطي" على رأس وحدة من رجال السبايس
السنغاليين لتأطير حركة الباشا التهامي إلى تدغة وقوامها 10 ألاف مقاتل
خلال الفترة الممتدة من دجنبر 1918 إلى أبريل 1919 وذلك لخنق مقاومة
تافيلالت التي كان يتزعمها التوزونيني.
وفي ربيع سنة 1919 عاد الجنرال "دولاموط" إلى فرنسا حيث
أسندت إليه في وقت لاحق مهمة هامة في سوريا وهي مساعدة الجنرال
"كورو" في حلبء وهو الذي سبق له أن كان من مساعديه الأقربين في
فاس خلال فترة عقد الحماية الفرنسية على المغرب. وبعد انتهاء هذه
المهمة عين قائدا لفرقة وهران. وكانت وفاة الجنرال "دولاموط" يوم 11
غشت 71929)
7- الجنرال شارل مانجان ه11 وع1نتقط:) [62631:3 © عن[ :
ولد الجنرال منوصة]3 اعتاممصسظط -212:16 -5ه16وط© في سنة
6 ب عت#ناوطعررج5 بفرنسا.تخرج من المدرسة العسكرية الفرنسية ب
"سان سير" كضابط مشاة بحرية في سنة 1888. وفي سنة 1890 أرسل
إلى السودان حيث بقي إلى سنة 1894. وتولى قيادة الحرس المرافق لبعثة
"مارشان" من سنة 1895 إلى سنة 1898. وبعد إقامة من سنة 1901 إلى
سنة 1904 في "طونكان" بالهند الصينية عاد مرتين إلى إفريقيا الغربية
من سنة 1007 إلى سنة 1911 كرئيس للقيادة العامة لقوات الاحتلال.
وساهم مساهمة فعالة في عمليات احتلال المغرب خلال سنوات 1911-
101 أولا على راس بفحلة عن 0 رجل ضد الشراردة في أوائل سنة
1911 ثم ضيد بني مطير وآيت بوسي» وبعد ذلك في احتلال المنطقة
الممتدة من دكالة إلى تادلة مرورا بمنطقة الحوز. وقد سبق لي أن
أعطيت ضمن الفصل الذي خصصته لمقاومة سكان القبائل الدمناتية
وقبيلة هنتيفة المزيد من التفاصيل عن الحملة التي قادها في شهر نونبر
2 من مراكش إلى دمنات إلى فم الجمعة بقبيلة هنتيفة» وعودته إلى
مراكش مرورا ببلاد السراغنة والرحامنة ويظل اسمه مرتبطا بهزيمة
0600
م
أحمد الهيية في سيدي بوعثمان يوم 6 شتنبر 1912. فقد كان في أزمور
عندما تلقى الأوامر من الجنرال "ليوطي" لقطع الطريق على أحمد الهيبة
ورجاله الزرق عند مشرع أم الربيع وذلك بواسطة البرقية المشهورة
التي أمره بأن يتقدم بصراحة وليكن ما يكون (اللي ليها ليها) مؤكدا له
ثقته الكاملة فيه لإنقاذ مواطنيهم ودعم أصدقائهم ومعاقبة أعدائهم. ونصها
بالفرنسية هو:
0111130 8ط 011 01015 لاع كأعط1 عل , العم م هق ل[ - جع ام »
5 لع هلك أء ك1لقة 205 ختاع 500 ,21110165م 0م 205 5010165 نتمم
« 172615115مع
ومساء نفس اليوم اخترق "مانجان" الحبيلات ودخل إلى مدينة
مراكش يوم 8 5 شتنبر 1912 حيث شرع في تنفيذ سياسة التعاون مع القواد
الكبارء ومن هناك انطلق على رأس فرقته صوب منطقة أزيلال حيث
كانت له سلسلة من المواجهات حول دمنات التي دخلهاء وفي قبيلة هنتيفة
التي واجهه سكانها ومعهم جيرانهم من السهل والجبل في معركة فم
الجمعة التي دارت يوم 27 نونبر 1912 والتي عاد على إثرها الكولونيل
"مانجان" وفرقته إلى مراكش عبر السراغنة والرحامنة» وخلال هذه
الفترة استطاع "مانجان" بمساعدة التهامي الكلاوي أن ينقذ مجموعة من
الفرنسيين الذين كانوا في قبضة أحمد الهيبة وعلى رأسهم القنصل
غ218 . وقاد الكولونيل «زعمع]3 حملة له في بلاد سوس والصحراء
والتي قامت خلالها إحدى كتائبه بالهجوم على مدينة السمارة وقنبلة
زاوية الشيخ ماء العينين وأحرقت مكتبته الشهيرة.
وعلى مستوى منطقة تادلة تولى الكولونيل "مانجان" في يوم 21
مارس 1913 قيادة ناحية وادي زم- البروج» فركز تدخلاته خلال الفترة
الممتدة من 2 مارس 1913 إلى 13 يونيه 1913 على منطقة تادلة 0
الجيال المشرفة عليها. وهكذا فقد هاجم على رأس فرقته المتنقلة كلا
قصبة تادلة يومي 7 و 10 أبريل 1913 ودشرة بني عمير يوم 12 ار
3 والقصبة الزيدانية يومي 10 و 12 أبريل 1913» وسيدي صالح
بأولاد إيلول يوم 17 أبريل 1913» والعين الزرقاء يوم 26 أبريل 1913؛
ويوجد الموقعان الأخيران في بلاد بني موسى. وخلال الفترة الفاصلة
761
هوك اجون دالت رد شو كه اعد الزرقاء السالفتي الذكر كان
الكولونيل "مانجان" قد التقى مع الكولونيل "كيدون دوديف" القادم من
مراكش يوم 19 أبريل 1913 من قبيلة بني موسى وقبيلة هنتيفة. وكان
أول اتصال للكولونيل "مانجان" مع مجاهدي منطقة أزيلال فوق ترابهم
في زاوية سيدي علي بن ابراهيم التي عرفت معارك عنيقة طيلة أيام
وليالي 27 و 28 و29 أبريل 1913. وفي كل هذه المعارك تكبدت قوات
الاحتلال خسائر فادحة في الأرواح والعتادء وقد جوج الكولونيل
"مانجان" نفسه في إحدى هذه المعارك» واضطر في آخر المطاف لأن
ينسحب ويتراجع دون أن يفرض سيطرته على المواقع التي قام بغزوها.
والدليل على ذلك أن معظم تلك المواقع لم يقع احتلالها النهائي إلا بعد
مرور ثلاث سنوات أي إلا في سنة 1916. وكانت وجهة الكولونيل
"مانجان" بعد ذلك هي بلاد آيت ويرا حيث خاض يومي 8 و10 يونيو
3 معارك طاحنة كان حظه فيها أكثر تعاسة حيث تكبد خسائر كبيرة
على يد البطل موحى وسعيد الويراوي ورجاله» بل إن هذه المعارك
عرفت إبادة وحدتين فرنسييتين إبادة كاملة. ونتيجة لهذا الفشل فقد غادر
"مانجان" المغرب بدون رجعة. وفي بداية الحرب العالمية الأولى رقي
على التوالي إلى رتبة جنرال دوبريكادء ثم إلى رتبة جنرال دوديفيرزيون
على إثر مشاركته في العمليات الأولى. وقد حقق انتصارات كبيرة في
سنة 1916 ب وىل2ء/7؛ واسترجع على الخصوص حصون 120102119206
يوم 24 أكتوبر 1916 و «<داه/ا يوم 5 نونبر1916. وتولى بعد ذلك قيادة
الجيش السادس خلال هجوم 2110611 في شهر أبريل 1917 والذي مني
فيه بالهزيمة بالرغم من أسره ل 6000 شخص واستيلائه على 80 0
في المكان المعروف بطريق النساء . فتم الاستغناء عنه. إلا أنه نودي عنه
في شهر دجنبر 1917. وبتاريخ 18 يونيه 1918 أوقف في عملية جريئة ب
عع نام - لاقع 1/1 » ما 21612 وهو في طريقه نحو عمعغامدره0» ثم
نفذ مع الجيش العاشر يوم 18 يوليوز 1918 أمام كئعمء06© 11165/؟
هجوما مضادا أفشل هجوم العدو في عمعدمج:هة©. ووصل يوم 23
غشت 1918 إلى 16م وسلم مم2.] يوم فاتح أكتوبر 1918. وقد وجده
الإعلان عن الهدنة في منطقة عوزوبى.] على استعداد لخوض معركة
02
علاطمء811:00. وبعد مقام قصير في عممع:3 حيث كان يتولى قيادة
الجيش الفرنسي ل «منطم12» تم إرساله في مهمة إلى أمريكا الجنوبية دامت
سنتين 1921-1920. ولدى عودته من هذه المهمة عين مفتشا عاما للقوات
الاستعمارية وعضوا فى المجلس الاعلى للحرب» وهى يي المهام التي ظل
يضطلع بها إلى حين وفاته يوم 12 ماي 1925 في باريس. وقد أطلق
سنوات 1931-1929 وقد ترك الجنرال "منجان" عدة مؤلفات منها:
2آ-22115 5ع أء 5عمتصوط 105 - متاها أمعل لم20 نال عنامأنام-
متا 0 665لإ10مماء 5عمنامتنا 5ع ع1'0538 3 أعنامة1/ل- عكته[8 ععرومع
0811 ععمة1 مآ عند ولمدوع ]1
وهذا المؤلف الأخير المؤكر في ارجدة فيجلدات رشكل العرسن
الكامل للمذهب الاستعماري الفرنسي1!9) .
8- الكولونيل أوبير )"دع دا اع م010") ع.1آ :
عندما كان يعمل في منطقة تادلة كان برتبة كولونيل» وقد رقي بعد
ذلك إلى رتبة جنرال. وقد كان الكولونيل "أوبير" من الضباط الأوائل
الذين أوفدتهم سلطات الاحتلال لجس نبض سكان سهل تادلة حين أوفدته
في سنة 1910 على رأس فرقته لاعتراض سبيل الشيخ ماء العينن» ففرق
جموعه في مشرع سيدي صالح بأولاد إيلول ببلاد بني موسى يوم 23
يونيو 21910 وفي القصبة الزيدانية. وفي سنة 1916 وبالضبط في أواخر
شهر نونبر وأوائل شهر دجنبر 1916 قام على رأس الفرقة المتنقلة لتادلة
باحتلال قصبة بني ملال وأولاد مبارك المجاورين لهذه القصبة والكرازة
وأرفالة. وقد دارت فوق تراب هذه الأخيرة معركة عنيفة يوم 2 دجنبر
6. وفي يوم 3 دجنبر 1916 دخل الكولونيل "أوبير" على رأس فرقته
إلى بلاد آيت عتاب من جزئها الغربي أي من مشيخة اسمسيل»؛ وقضى
ليلة 3 إلى 4 دجنبر 1916 في فم الزاوية بتسقي. وفي يوم 4 دجنبر 1916
حل باربعاء مولاي عيسى بن إدريس في قلب آيت عتاب حيث التحقت
به الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الجنرال دولاموط والقادمة من أزيلال
عبر بوصالح. وقد قضى بضعة أيام في أربعاء مولاي عيسى بن إدريس
1/03
قبل أن يعود إلى بني ملال. وفي سنة 1922 كان الجنرال "أوبير" يتولى
قيادة المقاطعة العسكرية لتازة» فخاض سلسلة من المعارك ضد قبائل
مرموشة وأيت يوسي وبني علاهم وآيت سغروشن سيدي علي( ,
9- المارشال فراذ نشى ديسبيرى بوبرع م125 :0 عع تاعصدم 1 لقطعء :812 ع1 :
ولد الجنرال 5زمجمة112116-12-<1اع5-1ننامآ تعمد 0 أمء مومظ
في مستغانم بالجزائر في سنة 1956. تخرج من المدرسة العسكرية
الفرنسية " سان سبير" كضابط مشاة في سنة 1976. وحصل على ديبلوم
القيادة العليا في سنة 1884. شارك في العديد من الحملات الاستعمارية
منذ سنة 1900» بالصين ب «إغعامة1 رقي إلى رتبة كولونيل في سنة
3 وإلى رتبة جنرال دوبريكاد في سنة 21908 وإلى رتبة جنرال
دوديفيزيون في سنة 1912. وصل إلى المغرب يوم 12 شتنبر 1912 في
أحد الأوقات الحرجة من تاريخ الاحتلال الفرنسيء, فقدم لقوات الاحتلال
خدمات جليلة وأبان عن كفاءة ومقدرة عاليتين. وفي شهر أكتوبر 1912
تولى إدارة العمليات شمال وادي أم الربيع وساهم في إحداث منطقة
تادلة. وكانت المواجهات بين قواته ومجاهدي منطقة أزيلال في
تارماست ليلة 14 إلى 15 ويومي 15 و 16 أكتوبر 1912. وأشرف على
التقاء فرقتي هللزع © و8102013 في بلاد زعير كما قاد العملية التي
أسفرت عن تدمير قصبة القائد انفلوس وعند إعلان الحرب العالمية
الأولى في سنة 1914 كان يتولى قيادة الفيلق الأول للجيش بمدينة 1116.آ؛
فشارك على رأس هذا الفيلق في معركة 1م,02:16 يوم 23 غشت 1914.
وبعد بضعة أيام» وفي هجوم مضاد دفع أحد الفيالق الألمانية إلى السقوط
في معركة ووزنج. وفي يوم 8 شتنبر 1914 عين خلفا للقائد عودءرصمآ
على رأس الجيش الخامس» وشارك في معركة ه6م:3 1.2 عند مرتفعات
1ه:زساده2. وفي يوم 13 شتنبر 1914 عاد إلى وبمزءجع التي تمت
استعادتها دون أن يتمكن من الوصول إلى شمال المدينة. وتولى بعد ذلك
قيادة جيش الشرق في سنة 1916» وجيش الشمال في سنة 1917. وفي
شهر يونيه 1918 عوض :22داد1[ذنا© على رأس جيوش التحالف
بالشرق. وفي 15 شتنبر 1918 قاد من "سالونيك" ضد البلغاريين الهجوم
764
المعروف بهجوم 0166م20:0 والذي أدى إلى الانتصار الحاسم على
الجبهة الشرقية» وأرغم البلغاريين على توقيع الهدنة» وفي سنة 1921
نمت تسميته "مارشال فرنسا"'. وقد أصبح مفتشا عاما لقوات افريقيا
الشمالية من سنة 1923 إلى سنة 1931. وفي سنة 1934 أصبح عضوا في
الأكاديمية الفرنسية. وتوفي المارشال "فرانشي ديسيبيري" في تق
2 بقصر إءءموورة (م162). والمارشال فرانشي ديسبيري هو الذي
أسس يوم 13 مارس 1935 بباريس "لجنة الصداقة الإفريقية" لدعم
المنخرطين في سلك الجندية الفرنسية»والتي أنشأت في سنة 1936
مؤسسة "دار العسكري" التي كانت تهتم بقضايا قدماء المحاربين
المغاربة2120.
0 الجنرال 515و165منا2اآ “2:11 © 656191 © عنر1:
من الضباط الفرنسيين الأوائل الذين كان لهم اتصال مباشر بمنطقة
تادلة التي عين على رأس دائرتها فى صيف سنة 1913 وهو برتبة
كولونيل. وفي يوم 6 يوليوز 1013 غادر قصبة تادلة في اتجاه منطقة بني
عمير وبني موسى حيث قام بتنظيم هاتين القبيلتين. وقد التحق به خاال
هذه الجولة اليوطنان كولونيل موبمنز5» وتقدم قائد بني عمير عبد الله بن
جابر على رأس مجموعة من فرسان هذه القبيلة والوحدة المرافقة له. كما
تقدمت إليه كل جماعات بني موسى يوم 8 يوليوز 1913 للتشاور في شأن
اختيار قوادها. وفي يوم 16 يوليوز 1913 عاد إلى قصبة تادلة بعد تلك
الجولة التي قادته إلى البروج. وفي شهر مارس 1915 كان يتولى قيادة
مقاطعة تادلة- زيان» وترأس الفرقة المتنقلة لتادلة خلال احتلالها لأولاد
اميارك يوم 18 يوليوز 1915 ولأولاد عياد مباشرة بعد ذلك حيث قام
بتعيين قائد جديد على جماعتها يوم 23 يوليوز 1915.وفي يوم 15 دجنبر
5 التقى الجنرال "كارينيي دوبليسيس" رئيس الفرقة المتنقلة لتادلة
في أولاد عياد ببني موسى بالكولونيل دولاموط!12).
16
1-الجنرال جورج كاترو: 11401077 04) ©2016 [63261:2 © 4ر1
ولد الجنرال "جورج كاترو" في سنة 1877 في عومم]ز1 بفرنسا.
عمل في المغرب منذ سنة 1907. وكان من المساعدين الأقربين للجنرال
ليوطي. كما كان من الضباط الكبار الذين ساهموا في الثلاثينات في
احتلال عدة مواقع من الأطلس الكبير والمتوسط ومن ضمنها منطقة
أزيلال. وهكذا فقد ساهم في احتلال الكثير من المناطق الوعرة في
المغرب مثل تدغة ومسمرير وزاكورة وواحة أقا وبلاد الأوسيكيس َك
إصحا من قبيلة آيت مصاض بمنطقة أزيلال ولاسيما في معارك تيلوكيت
وجبل إيصاف يوم 11 يونيو 1932. وفي يوم 17 ماي 1933 استطاعت
مجموعتان من تادلة أن تربط بين تيلوكيت وتالمست بعد أن تعرضت
لمقاومة شديدة في ممر أمسفران وهضبة البحيرات وأسيف ملول. وخلال
هذه السنة أي سنة 1933 كان "كاترو" يشغل منصب حاكم ناحية
مراكشء وبهذه الصفة ساهم في معارك صاغرو وفي آخر المواجهات
مع عناصر المقاومة به والذين تقدموا يوم 23 مارس 1933 إلى معسكره
لطلب الأمان. كما ساهم في العمليات التي انتهت باحتلال الأطلس الكبير
في شهري غشت وشتئير 1933. ونال تنويه الجنرال "هوري" القائد
الأعلى للقوات العاملة بالمغرب والمقيم العام لفرنسا بالمغرب
عمقا8 ملةطزل.
عين حاكما للهند الصينية في سنة 21940 وانضم في نفس السنة
إلى الجنرال دوكول. وفي سنة 1941 عين مندوبا ساميا في سوريا حيث
كانت له سياسة ليبرالية. وتولى خلال سنتي 1944-3 منصب الحاكم
العام للجزائر. وفي شهر شتنبر 1944 أصبح منتدبا للحكومة المؤقتة
للجمهورية الفرنسية في إفريقيا الشمالية. وعين سفيرا لفرنسا بموسكو
خلال الفترة الممتدة من سنة 1945 إلى سنة 1948. وفي شهر فبراير
6 عين وزيرا مقيما بالجزائر. وشارك في المفاوضات الخاصة
باستقلال لبنان وسوريا وعودة جلالة الملك محمد الخامس من المنفى.
وبالنظر إلى الانتقادات التي كان يوجهها إليه أوربيو الجزائر فقد تم
تعويضه بالإشتراكي 6 :روطهج. وفي سنة 1961 أصبح "كاترو"
عضوا في المحكمة العسكرية العليا التي حاكمت الجنرالات المتهمين في
066
المحاولة الانقلابية بالجزائر (25-22 أبريل 21. وعلى إثر الأحداث
التي عرفتها منطقة تادلة يوم 20 غشت 1955 أوفد رئيس الحكومة
"إدكار فور" الجنرال "كاترو" إلى أنتسيرابي لمحاولة إيجاد حل للقضية
المغربية مع جلالة الملك محمد الخامس. وفي يوم 11 شتنبر 1955 عاد
إلى باريس ليخبر بأن الحل الوحيد لهذه القضية يجب إيجاده في إطار
استقلال المغرب وعودة الملك محمد الخامس إلى عرشه.
توفي الجنرال "جورج كاترو" في سنة 91969).
2- الجنرال دولوسطال [15)3امرآ 126 [62612 © 1.4 :
تخرج دولوسطال كضابط من المدرسة العسكرية الفرنسية ب
"سان سير" في سنة 21896 وعين في الفيلق الثاني عشر للقناصة
الفرسان ب آع1ط31 510 التي غادرها في نهاية سنة 1901 إلى الفيلق
الثاني لقناصة افريقيا بتلمسان التي استقر فيها إلى سنة 1904. ثم أرسل
مع وحدته إلى عين الصفراء حيث التحق بالكولونيل ليوطي وساهم معه
في العمليات التي نفذت أمام فيكيك. وفي سنة 1906 عين في الشركة
الصحراوية في بشار مع اليوطنان ع11ءنزمهم واليوطنان "روسو" تحت
قيادة القبطان بورسره8. وتولى رئاسة مكتب الشؤون الأهلية بتالزازا. وفي
سنة 1907 التحق بالفيلق الرابع للقناصة الأفارقة» والذي غادره في سنة
8 ليشارك مع كوم بسكرة في المعارك التي دارت بالشاوية تحت
قيادة الجنرال "داماد". وعاد إلى تونس في سنة 1907 والتي بقي فيها إلى
سنة 1912. وفي شهر يناير 1913 نودي عليه إلى ديوان وزير الحرب
عدمءنق. وفي شهر نونبر من هذه السنة تم تعيينه قائدا على الفرقة
السنغالية التي التحق بها في مراكش. وشارك على رأس هذه الفرقة» التي
يصفها الفرنسيون بالرائعة»تحت قيادة»على التوالي كل من الجنرال
0 لمم والجنرال "دو لاموط" في جميع العمليات التي كانت منطقتا
أزيلال وسوس مسرحا لها. وخلال الحرب العالمية الأولى نودي عليه
إلى فرنسا حيث حارب مع الفيلق 340 في ص1 لمع؟ و 015ناومة؟ و
516 - ع[ - وزم8. ارات هذا الفيلق في إيطاليا. وفي سنة 1918 عاد
إلى فرنساء والتحق بالوحدة السابعة للرماة» وساهم مع الفرقة المغربية
107
في الهجوم الذي عرفته مقدمة 5م16 نمم. وقد انهى الحرب العالمية الأولى
على رأس فرسان هذه الفرقة.
وفي شهر يناير 1919 عاد إلى المغرب حيث تولى قيادة فرقة
فرسان مراكش وفاس. وفي سنة 1921 شارك مشاركة فعالة في قضية
بوقنادل وتاكناميت.وفي سنة 1922 قاد الفرسان والقوات الإضافية للفرقة
المتنقلة للجنرال بهئزووءهم خلال المعارك التي خاضتها بكل من
وزان والبقرية وملوية. وخلال هذه المرحلة كلف باحداث دائرة إتزر.
وساهم في احتلال تامالوت وتيشوكت وأمان إسلان بوسائل محدودة.
وفي سنة 1923 شارك في عمليات. وبعد أن رقي إلى رتبة ليوطنان
كولونيل عين بقيادة دائرة زيان في خذ خنيفرة حيث واصل العمل الذي شرع
فيه بإتزر باحتلال مواقع إيدكل وتاكوزالت الشيء الذي مكن قوات
الاحتلال من أن تسيطر سيطرة كاملة على الضفة اليمنى لوادي ملوية
إلى غاية منابعه. وفي سنة 1926 احتل على رأس فرقة من جميع أنواع
الأسلحة موقع بواطاس وزاوية علي أمهاوشء» فقام بطرد حفدة علي
أمهاوش من هذا الموقع والذين ارغمهم على الاستسلام في سنة 1932
بتازكزاوت. كما استولى على حاضرة أيت سخمان أغبالة فاتحا بذلك
أمامه الحوض الأعلى لوادي العبيدء وبذلك تمكن من ربط هذه المنطقة
بمنطقة تادلة. وفي سنة 1928 ابتعد لبضعة أشهر عن منطقة الأطلس
المتوسط ليتولى قيادة مقاطعة وزان. ولدى عودته إلى منطقة وادي العبيد
أسندت اليه مهمة احتلال المنطقة من واويزغت إلى أغبالة» فاحتل سقاط,
إلا أنه واجه صعوبات في تاماراشت وأمام تاوريرت. كما ساهم في
احتلال تاكلفت وأسيف ويرين بتنسيق مع الفرقة المتنقلة لمكناس. وفي
فاتح أبريل 1929 أصبح تراب تادلة مستقلا عن مكناسء وأسندت قيادته
إلى الكولونيل 1ج:وده.1 »2 الذي قاد كذلك العمليات العسكرية التي نفذدت
ضمن دائرة نفوذه. وأمامه أعلن آيت سعيد ويشو من آيت عطا نومالو
يوم 18 فبراير 1930 في بني ملال عن استسلامهم.
وفى سنة 1932 قامت القوات النظامية والإضافية التي كان
يترأسها الكولونيل "دولوسطال" بالالتقاء جنوب تاكلفت مع الفرقة
المتنقلة لمراكش التي كانت مكلفة باحتلال تيلوكيت. ثم توجهت نحو
068
الشرق إلى أسيف ملول عبر تاكلفت وجيل ايصاف وهضبة البحيرات,
وهاجم أعدادا كبيرة من المجاهدين اللاجئين من الأطلس المتوسط
والأطلس الأعلى المركزي وإلى ناحية تازاكزاوت. وقد استسلمت على
يديه أكثر من 4000 عائلة. وفي يوم 13 شتنبر 1932 وضع السلاح أمامه
000 .0 شخص مع سيدي المكي الإين الأكبر والوحيد الذي لازال على
قيد الحياة من أبناء سيدي علي أمهاوش.
وفي سنة 1933 استؤنفت العمليات بجبال الأطلس الكبير تحت
قيادة الجنرال "هوري" حيث هاجمت الفرقة المتنقلة للجنرال
"دولوسطال" يوم 8 يوليوز 1933 قبيلة آيت حديدو التي انضمت إليها
من الناحية الغربية قبيلة آيت عبدي.وفي شهر در 3 استطاعت
الفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الجنرال "كولوسطال" أن تستولي على كتلة
كوسير كآخر معقل للمقاومة بالأطلس. وبذلك فإن العمل الذي أنجز بقيادة
"دولوسطال" في سنة 1922 بملوية العلياء والذي واصله بوسائل محدودة
في ما بين سنة 1923 وسنة 21926 قم تم إنهاؤه يوم 6 شتنبر 1933 في
كوسير. وقد نال الجنرال "دولوسطال" تنويه الجنرال "هوري" القائد
الأعلى للقوات الفرنسية العاملة بالمغرب وكذا تنويه المقيم العام منهط:7آ
15 ومن الأوسمة التي حصل عليها صليب الحرب لفرنساء وصليب
الحرب لقوات الاحتلال مع 13 تنويها منها 9 تنويهات عسكرية؛
والميدالية الاستعمارية "المغرب" و "الدار البيضاء" والاستحقاق
العسكري الشريفء والوسام العلوي من درجة ضابط كبيرء والنيشان؛
والنجمة السوداء بنين» والوسام الحفيظي من رتبة ضابط وضابط نجمة
أنجوان» والسعفات الأكاديمية, وميداليتان للإنقاذ» وفضة وبرونز»
وثئلاث ميداليات للحرب» وضابط التاج الإيطالي» والميدالية التذكارية
الإيطالية» والقيمة العسكرية الإيطالية» وضابط منقذ اليونان» والاستحقاق
العسكري الإسباني!22.
وكتب محمد المعزوزي وهاشم العلوي عن الجنرال دولوسطال
بأنه: "في صيف سنة 1933 حاربت فرقة الجنرال "دولوسطال" في بلاد
آيت عبدي في نتيزي نسنان وإيميدر وتيلوكيت لمحاصرة آيت إصحا
وبعد معارك عنيفة تم الاستيلاء على هضبة آيت عبدي؛ واستمرت
709
الاشتباكات في منطقة كوسر وآيت إصحاء وآيت وانركي بعد تتويقها من
قبل الفرق التي أتت من تاسرفت وتانوت نبوحور في 23 غشت 1933.
ودارت معارك عنيفة في أسيف أكاشان وتيمكيت» وفي 3 شتنبر 1933
توجهت 3 فرق إلى تيفرت وأكرض نكاون وعليلي؛ وأتت فرق أخرى
من ناحية آيت وانركي وجبل لكرون وأكرض نسور"219.
3- الجنرال دوكان 2وع12911 262621 عل
ولد الجنرال 16,ة324- دامءده1- غروأطلة موعدهة2 في سنة 1886
ب وعممءج« وتخرج كضابط مشاة من المدرسة العسكرية الفرنسية "سان
سير" وحصل على دبلوم القيادة العليا في سنة 1903.عمل بالجزائر
وتونس. وكان ضمن القيادة العامة للقوات الفرنسية التي نزلت في الدار
البيضاء بصفته قبطانا. شارك فى المعارك الأولى التى عرفتها منطقة
تادلة بالأخص كرئيس للقيادة العامة للفرقة المتنقلة لتادلة بقيادة الكولونيل
"مانجان" خلال الفترة الممتدة من 22 مارس إلى 13 يونيه 1913 حيث
شارك في معارك سيدي صالح يوم 17 أبريل 1913:والعين الزرقاء يوم
6 أبريل 1913» وسيدي علي بن ابراهيم ايام 29-28-27 أبريل 21913
والقصيبة أيام 13-8 يونيه 1913. كما شارك في المعارك التي دارت
حول فاس. وعين رئيس كتيبة في سنة 1911. وفي سنة 1914 شارك في
الحرب العالمية الأولى مع الفيلق الزواوي واستحق عدة تنويهات احداها
مكافأة له على استيلائه على " غابة :0و5" في عمو دمصد0. وفي سنة
6 تولى رئاسة القيادة العامة للجيش الثامن ورقي إلى رتبة كولونيل.
وفي شهر شتنبر 1917 رقي إلى رتبة جنرال دوبريكاد وعين قائدا للفرقة
المغربية الشهيرة. وشارك مشاركة فعالة في عمليات 1918» أولا في
شهر أبريل في ءنلمروءام وفي شهر ماي في جنوب ومع:زه5 حيث
ساهمت القوات التابعة له في إيقاف الهجوم الألماني. ومن 18 إلى 20
يوليوز 1918 استولى بين عمدنى و ع0 على مجموعة من المواقع
المخصنة, وفي سنة 1922 عاد إلى المغرب حيث تولى قيادة ناحية
مراكش. كما تولى القيادة العامة للقوات التي احتلت واويزغت يوم 26
شتنبر 1922 من واجهتين: واجهة أزيلال التي كانت فيها الفرقة المتنقلة
لمراكش بقيادة الكولونيل "نوجيس" والمدعمة من طرف حركات
000
التهامي الكلاوي وحركات هنتيفة وآيت عتاب وبعض فرق آيت
مصاضش» وقد استعملت محور قبيلة أيت مصاض وبين بين الويدان
وواويزغت»؛ وواجهة بني ملال التي كانت فيها الفرقة المتنقلة لتادلة
بقيادة الكولونيل "فرايد نبرغ" والمدعمة من طرف حركات بني ملال
وأبي الجعد ووادي زمء وقد استعملت محور تيموليلت- تيزي غنيم
واويزغت. وفي يوم 177 يونيه 1923 زار الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة
الكولونيل '"'نوجيس"' وهي تقوم باستكمال احتلال قبيلتي أبت أوكوديد
وأيت امحمد. وقد استقبل يوم 16 يونيه 1923 في أزيلال شيخ الزاوية
الحنصالية سيدي محا الحنصالي» واتفق معه على أن يستسلم هذا الأخير
أمام الفرقة المتنقلة بقيادة الكولونيل بالفعل يوم 7 يونيه 1923 تم ذلك من
طرف سيدي محا الحنصالي ومعه جماعات آيت امحمد وآيت بوكماز
وآأيت مازيغ أي ما مجموعه 1400 عائلة.
وعلى إثر هذه العمليات وجه المارشال ليوطي يوم 6 يوليوز 1923
اليرقيَة التالية إلى المنتدت7الإقامة العامة: ا"أريجوك أن تغعير عن كامل
ارتياحي للجنرال"دوكان" وإلى قائدي الفرقتين المتنقلتين الكولونيل
)55 والكولونيل "نوجيس" وكذا إلى قواتهم الباسلة على نجاحهم في
ولوج بلاد جبلية شديدة الصعوبة؛ وفي الاستيلاء على مواقع مهيبة تؤمن
لنا التحكم. وأتوجه كذلك بتهانني إلى مصالح الاستخبارات الني هيأت
بمهارة هذه الحملة وحافظت على النتائج المحققة عن طريق اتصالاتها
بالسكان الحديثي العهد بالانضمام أو الخضوع". وفي سنة 1926 عين
الجنرال "دوكان" قائدا للفيلق الثالث عشر في 0مجممع1 م
توفي الجنرال"دوكان" في سنة 1952 في عداو12:6 روط
4- القبطان أورطليب :012171111151 عدنه)1اصرة© ع1 :
هو القبطان وعع,مء© 16روك/ا وانصرع 0271111188 خريج
المدرسة العسكرية الشهيرة ب "سان سير" بفرنسا كضابط مشاة.بدا حياته
الإدارية في شمال إفريقيا منذ سنة 1900. وعند اندلاع الحرب العالمية
الأولى تمت المناداة عليه للمشاركة في الجبهة الفرنسية التي أصيب فيها
بجروح عاد على إثرها إلى مدينة مراكش للعمل في المكتب الجهوي
711
للاستخبارات» حيث ساهم مساهمة فعالة في عمليات التهدئة التي نفذتها
قوات الاحتلال في جبال الأطلس الكبير والأوسط ومنها الحملة التي أدت
إلى احتلال ممر الزمايز وخميس أيت مصاض وقبائل أيت عتاب وأيت
امحمد خلال الفترة من سنة 1916 إلى سنة 1918 من طرف الفرقة
المتنقلة التي كان يتراسها الجنرال "دولاموط" حاكم ناحية مراكش
والمدعمة من طرف الحركات المساندة من المنطقة ومن خارجها وفى
مقدمتها حركة المدني الكلاوي. وكان القبطان "أورطليب" من
المساعدين الأقربين للجنرال "دولاموط" الذي كان يسند إليه رئاسة
الحركات المساندة. وقد استسلم على يديه بعض الفرسان من قبيلة آأيت
مصاض يوم 30 أكتوبر 1916. وفي يوم 11 نونبر 1916 أخبر الجنرال
"دولاموط" سكان قبيلة آيت مصاض بأن القبطان 01017111138 سيبقى
في خميس أيت مصاض للإشراف على شؤون البلاد باسم الحكومة
الفرنسية. وشارك كذلك إلى جانب الجنرال دولاموط في المفاوضات
التي أجراها يوم 7 دجنبر 1916 بخميس آيت مصاض مع 400 مندوب
من قبيلة أيت عتاب وقد وصفت بعض الوثائق القبطان أورطليب في هذه
المرحلة ب "حاكم الناحية العتابية" لأنه كان يشرف من أزيلال على قبيلة
أيت عتاب التي عبر ترابها خلال الفترة من 2 إلى 6 دجنبر 1916 من
بوصالح إلى مولاي عيسى بن إدريس مرورا باهل الواد رفقة الفرقة
المتنقلة لمراكش دون أن يثبت استقراره بها لأن أول حاكم فرنسي التحق
بهذه القبيلة للاستقرار فيها بعد احتلال ترابها هو اليوطنان :همهت الذي
تأخر التحاقه بها إلى شهر نونبر 1919. وفي يوم 11 نونبر 1916 عينه
الجئرال دولاموط حاكما على دائرة أزيلال.وقاد خلال سنة 1918
المعركة التى تمت فيها استعادة تايزلت من بلاد آيت امحمد. وشارك في
سئة 1922 بصفته رئيس كتيبة بمصلحة الاستخبارات بمراكش في الحملة
التى قادتها الفرقة المتنقلة لمراكش بقيادة الكولونيل "نوجيس" والمدعمة
بالحركات المحلية المساندة والتي تتقدمها حركة التهامي الكلاوي في
المعارك التي عرفتها بلاد آيت امحمد وبين الويدان والتي انهت مهمتها
باحتلال واويزغت يوم 26 شتنبر 1922. وخلال احدى المعارك العنيفة
ضد قبيلة آيت اوكوديد يوم 11 أكتوبر 1922 تولى قيادة سرية المدفعية
112
الملحقة بحركة الكلاوي» وسار بها نحو الانتصار. واستقبيل رفقة القبطان
دهلة 05 يوم 21 شتنبر 12] بعضٍ أعيان قبيلة آيت بوزيد ومعهم نور
وفي سنة 1926 انخرط "أورطليب" في سلك المراقبين المدنيين.
وفي سنة 1930 عين رئيسا على ناحية الشاوية» وهو المنصب الذي ظل
يشغله إلى حين وفاته يوم 21 ماي 7 على الساعة الواحدة صياحا
على اثر مرض طويل واليم.وتم تشييع جنازته يوم 22 ماي 1937 بمدينة
الدار البيضاء بحضور المقيم العام لفرنسا بالمغرب الجنرال "شارل
نوجيس". كان "أورطليب" مستشارا نبيها ومسموع الكلمة من لدن كافة
المقيمين العامين الذين تعاقيوا على حكم المغرب منذ المارشال "ليوطي."
وإلى الجنرال "نوجيس" مرورا ب "تيودورستيك" و"لوسيان سان"
و"وهنري بونصو" و"مارسيل بيروطون".
وكان له دور مهم 00 السياسة الاستعمارية التي نهجها هؤلاء
إلى الجنرال لوق تفرير يوم 12 0 4 8 إثر وفاة
تعزية إلى السيدة "أورطليب" نوه فيها بخصالة وخدماته لصالح القضية
الفرنسية المغربية!ة!.
5 الكولونيل شاردون_ 02230012 0010261 عرآ:
هو 011888011 وزوجوة:2 وع1ن1 من الضباط الفرنسيين الذين
كان لهم إلمام كبير بالشؤون الأهلية» ومن الضباط الأوائل الذين كان لهم
اتصال بسكان منطقة أزيلال ولاسيما المتواجدين منهم بين منطقة دمنات
وقبيلة آيت عطا نومالو مرورا بهنتيفة وآيت عتاب وأيت مصاض وايت
بوزيد. وهكذا فقد شارك في الكثير من العمليات التي عرفتها أزيلال
كخبير بمكتب المخابرات بمراكش وضابط مشاة سامي ذي قيمة عالية
ومهارة في تدبير الشؤون الأهلية كقبطان» ثم كومندان فكولونيل ورئيس
كتيبة ولاسيما سنوات 1916 و1923-1922. وهكذا فقد تولى بتاريخ 4
1/13
نونبر 1916 قيادة مؤخرة الفرقة المتنقلة لمراكش في بلاد آيت أوتفركل
وصمد فى إحدى الأكمات من الساعة الثامنة صباحا إلى الساعة الثامنة
مساء أمام هجومات مجاهدي قبيلة آيت بوزيد. وبفضل برودة دمه وحسن
تصرفه نجح في الحيلولة دون 2ه مقاومي المنطقة في إيقاف
التعزيزات التي تأخرت بسبب صعوبة المجال. وكلف يوم نونبر 1916
بمرافقة الفقيه المدني الكلاوي على رأس حركته التي نفذت عمليتها في
يلاد أيت مصاضء حيث تدخل شخصيا في المعركة وساهم بشكل فعال
في التقليل من الخسائر التي تكبدتها. كما تولى قيادة المؤخرة هة فى المعركة
التى دارت بين قوات الجنرال" دولاموط" وبين مجاهدي آيث عتاب
وأيت بوزيد على الخصوص في بوصالح يوم 2 دجنبر 21916 ونجح في
كسر مجهودات المجاهدين بالرغم من وفرة عددهم وشراستهم الشديدة.
وتولى قيادة الحركات المساندة لآيت عتاب وهنتيفة وآيت اوتفركل في
معارك أيت بوزيد وواويزغت في شهر شتنبر 1922. وفي يوم 21 شتنبر
2 استقبل رفقة القبطان " أورطليب" ثلاثة أعيان من قبيلة أيت
بوزيد ومعهم ثور "التعركيبة" الذين لم يترك لهم الفرصة لذبحه.وفي
شهر يونيو 1923 هيأ الظروف المواتية لعمل الفرقة المتنقلة لمراكش
بناحية واويزغت مما مكن من الوصول إلى استسلام خمس قبائل بدون
مواجهة أي حوالي 2000 عائلة. وقد اسندت إليه سلطات الاحتلال مهمة
حاكم دائرة أزيلال خلال الفترة من سنة 1920 إلى سئة 1923. ومن جهة
اخرى فقد كان الكلونيل "شاردون" يتولى قيادة منطقة وارزازات في
أوائل الثلاثينات. وقد هب في سنة 1931 لنجدة حركة التهامي الكلاوي
وفك الحصار عليها. وفيه كانت نساء آبت عطا تغني باللغة الأمازيعية
البيت التالي:
أشاردوء غيكنوان» بولاء غوكال تيريت كنين الإسلام
اتهنونت19).
ومعناه:الضابط شاردو في السماءء والضابط بولا في
الازكلن:فكيت يمكن للإسلام معهما الهناء:
114
6- الجنرال هنري جيرو 1تاددء11 2626121 ع1 :
ولد الجنرال "هنري جيرو" يوم 18 يناير 1879 في باريسء تخرج
من المدرسة العسكرية الفرنسية "سان سير" في سنة 1900. ثم ولج
المدرسة العليا للحرب. وفي سنة 1914 كان برتية قبطان» وتولى قيادة
احدى الفرق بتونس. وفي يوم 30 غشت 1914 شارك في معركة عوزيى
بالقرب من 1م:2:16© ضد الألمان» وتكبدت فرقته خسائر ضخمة. وفي
المساء أخبر المساعد منوطء:2 قائد الكتيبة الكومندان م0311[ 00
القبطان "جيرو" قتل» وبقيت جثته في الميدان» غير أن ذلك لم يكن
صحيحا لأن دمه؛ بالرغم من أن رصاصة ألمانية اخترقت بطنه» تجمد
تلقائيا فنقله الألمان إلى دار بقرية غممم6ط21 حيث تم علاجه من طرف
الأطباء الألمان. وتمكن من الهروب في اتجأه غمزج5 م1)مء1ا0 حيث
مارس عدة مهن مخفيا صفته العسكرية ومنها عامل في السيرك وسائق
عجلة للسماد. وبهذه الصفة الأخيرة تمكن من الوصول إلى بلجيكا التي تم
فيها تسهيل تنقله إلى هولنداء ومنها عاد إلى فرنسا عبر إنجلترا وبمجرد
وصوله إلى فرنسا بعث ببرقية إلى زوجته لإخبارها بذلك الوصولء علما
بأن وزارة الحرب سبق لها أن أخبرتها بوفاته يوم 30 غشت 1914.
والتحق بعد ذلك بالقيادة العامة للجنرال"فرانشي ديسيري" بالجيش
الخامس. وبمجرد ترقيته إلى رتبة كومندان تولى قيادة كتيبة من
الصبايحية التي كان أول من دخل على رأسها إلى قلعة موؤنهم1ة21 في
شهر أكتوبر 1917. وعندما تولى الجنرال «وعدج2 قيادة الفرقة المغربية
اختار كرئيس لقيادته العليا مساعده القديم ب :ؤورء1مبو الكومندان
"جيرو" الذي يعرف قيمته؛ فشارك معه في معارك سنة 1918. وفي سنة
0 غادر هذه الفرقة على إثر المناداة عليه من طرف الجنرال
افرانتي دسيترى إلى قسيطتطينة. واف يبن ور و] أصمح ر كيه اللنادة
العليا للجنرال "دوكان" حاكم ناحية مراكش والذي هيأ تحت إشرافه
عمليات الأطلس المتوسط التي شملت بلاد آيت امحمد وآيت بوزيد
وانتهت باحتلال واويزغت يوم 26 شتنبر 1922. وبعد أن قضى فترة
قصيرة بالقيادة العامة للمارشال ليوطي وجدته أزمة الريف في سنة
5 برتبة كولونيل قائد الفيلق 14 للرماة بتازة» فكان له دور مهم في
115
الحفاظ على جبهة تازة بمناى عن أي تهديد بالرغم من أنه جرح جرحا
خطيرا في المعارك التي عرفتها هذه الجبهة» فأجريت له عملية جراحية
خطيرة ألزمته التخلى عن قيادته» فانصرف لتدريس تكتيكات المشاة
بالمدرسة العليا للحرب إلى أن أسندت إليه قيادة التخوم الجزائرية
المغربية ببوذنيب في سنة 1930. شارك في معارك الأطلس الكبير
وتافيلالت التي دارت خلال سنتي 1933-1932» وهو الذي دمر قصر
محمد بن بلقاسم النكادي في الريصاني بالرغم من الصدمة التي تلقاها من
جراء سقوط طائرته فقد واصل مهامه كقائد لفرقته» وقد استسلمت على
يديه الكثير من الأسر. وجزاء له على الخدمات التي قدمها لفرنسا في
المغرب وبالأخص في منطقة أزيلال في سنة 1922»؛ وفي الأطلس الكبير
وتافيلالت خلال سنتي 1933-1932» فقد نال تنويه الجنرال كممد3آ القائد
الاعلى للقوات العاملة بالمغرب والمقيم العام لفرنسا بالمغرب
"أوربان بلان".
ومع اندلا ع الحرب العالمية الثانية نودي عليه إلى فرنسا حيث قاد
في شهر ماي 1940 الجيش التاسع لشمال إفريقياء وبعد سقوط مهلء5
ألقى عليه الألمان القبض مرة أخرى. وفي شهر أبريل 1942 هرب من
ألمانيا للالتحاق بمنطقة فرنسا الحرة» وفي شهر نونبر توجه إلى الجزائر
بعد نزول الحلفاء في إفريقيا الشمالية. وعلى إثر اغتيال الأمير مواتد
في شهر دجنبر 1942 تولى الجنرال "جيرو" إدارة الشؤون المدنية
والعسكرية لإفريقيا الشمالية مدعما من طرف الأمريكيين وبعض أنصار
الجنرال «نه:6م الذين خاب أملهم والذين يرون فيه بديلاا لمواجهة
الجنرال دوكول. وفي شهر يونيو 1943 أصبح رئيسا مشتركا مع
الجنرال دوكول للجنة الفرنسية للتحرير الوطني بالجزائر. وفي شهر
يوليوز 1943 عين قائدا لكل القوات الفرنسية. غير أنه في شهر نونبر
3 تخلى عن مسؤولياته السياسية تحت ضغط الجنرال دوكول. وفي
شهر أبريل 1944 تخلى أيضا عن القيادة العسكرية» وقام بتشكيل جيش
فرنسي في إفريقيا الشمالية وأدمجه مع القوات الفرنسية الحرة؛ وساد.
بدور فعال في تحرير كورسيكا. ولدى عودته إلى فرنسا تم ل
لرئيس المجلس الأعلى للحرب. توفي الجنرال جيرو في سنة 1949"
06
7-الكولونيل نوجيس 5©ع71911 1ع10102) ع.1:
هو الكولونيل "جول جزيف نوجيس" طمء105 165ل دمع نهار
وليس الجنرال "شارل نوجيس" بجيم مصرية وغناعهل2 دعامدك الذي
شغل منصب مقيم عام لفرنسا بالمغرب خلال الفترة الممتدة من سنة
6 إلى سنة 1943» كان ضايطا ساميا نشيطا جداء أسندت إليه قيادة
الفرقة المتنقلة لمراكش في أوائل العشرينات من القرن العشرين» وساهم
مساهمة فعالة في احتلال عدة نقط من منطقة أزيلال تحت قيادة الجنرال
"دوكان" مدعنة2©؛ واستطاع أن يتغلب على الكثير من الصعوبات التي
واجهته. وهكذا فقد اتتصر على رأس فرقته على قبيلة أيت امحمد يوم
فاتح شتنبر 1922 في بويحي» ويوم 13 شتنبر 1922 في وابزازا. وكان
على رأس فرقته التي اجتازت يوم 20 شتنبر 1922 بلاد آيت بوزيد إلى
نين الويد ان مقائل خسان مهمة في صقف الطر فين مها وإشارك في
احتلال واويزغت التي دخلها يوم 26 شتنبر 1922. وفي يوم 11 أكتوبر
2 دخل بلاد آيت أوكوديد من قبيلة أيت مصاض واستولى على
مرتفع أربع شجرات.
وخلال الفترة من 5 يونيه 1923 إلى 20 يوليوز 1923 قاد الفرقة
المتنقلة لمراكش التي استكملت احتلال قبيلة آيت مضاض وبالأخص آيت
أوكوديد وآيت امحمد . وأشرف على إحداث الكثير من مكاتب الشؤون
لأهلية في بلاد أيت مصاض وبالأخص في 0006 وتاوردة وأوكردة
.تامدة. وعلى يدي الكولونيل نوجيس استسلم شيخ الزاوية الحنصالية
ميدي محا الحنصالي يوم 7 يوينه 1923 ومعه جماعات آيت امحمد
أيت بوكماز وآيت مازيغ أي ما مجموعه 1400 عائلة. وقد رقي بعد
لك إلى رتبة جنرال» وفي سنة 1925 كان يتولى قيادة مقاطعة تادلةل1©.
-1١ الجنرال فرايد نبرغ_ج:دء 11:30 626121 © ع.رآ:
ولد الجنرال عءءطمءلعء5 زرمع1ة بتاريخ 14 دجنبر 1876. وقد جاء
. المغرب في أوائل القرن العشرين برتبة كولونيل» وتولى عدة
عؤوليات جهوية. كما ساهم على رأس عدة جيوشس فرنسية مدعمة
1/17
بالمساندين المغاربة في احتلال عدة مناطق بناحية تادلة ومكناس. وهكذا
فقد كان فى سنة 1922 يتولى رئاسة منطقة تادلة زيان» فقاد الفرقة
المتنقلة لتادلة التي احتلت في أواخر شهر شتنبر وأوائل شهر أكتوبر
2 جبل إفراون الذي يشرف على حوض واويزغت من الشرق»
وأمن الربط النهائي بين أم الربيع وملوية العليا.
وتولى خلال الفترة الممتدة من 24 شتنبر 1924 إلى 6 يوليوز
9 رئاسة ناحية مكناس وشارك في معارك الريفء ثم تولى قيادة
الفرقة السنغالية الأولى إلى 6 مارس 1931» ومن هذا التاريخ إلى غاية 3
مارس 1933 أصبح من 12 دجنبر 1933 إلى 14 دجنبر 1938 قائدا أعلى
للقوات الاستعمارية بفرنساء ومن 2 شتنبر 1939 إلى 5 يونيو 1940 قائدا
للفيلق العسكري الاستعماريء» ومن 6 يونيو 1940 إلى 31 يوليوز 1940
قائدا للجيش الثاني.
رقي إلى رتبة جنرال دوبريكاد بتاريخ 22 شتنبر 1925 وإلى
رتبة جنرال دوديفيزيون في 31 غشت 1929.
وقد حصل على الكثير من الأوسمة منها جوقة الشرف من درجة
فارس بتاريخ 30 دجنبر 1902» ومن درجة ضابط بتاريخ 12 يوليوز
8+» ومن درجة كومندور بتاريخ 29 دجنبر 1923» ومن درجة ضابط
كبير بتاريخ 5 يوينو 21934 ووسام الصليب الكبير بتاريخ 31 دجنبر
9+ وصليب الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية مع
سعفة وميدالية النصر المشتركة بين الحلفاء والمغرب. كما حصل على
وسام من المملكة المتحدة2©.
9- الجنرال فرانسوا و1220 [6263:2© 4ر1 :
هو الجنرال 5ع1آن1- ءتئة/2 528219015 برز في المغرب على
وجه الخصوص في السنوات الأخيرة من مرحلة احتلال المغرب
ولاسيما في منطقة مراكش عموما ومنطقة أزيلال على وجه الخصوص.
وهكذا فقد كان الجنرال "فرانسوا" في سنة 1932 يعمل مساعدا لحاكم
ناحية مراكش. وقد قام بهذه الصفة بنشاطات مكثفة بمنطقة أز زيلال شملت
على الخصوص بلاد هنتيفة وآيت مصاض وأيت بوزيد. وهكذا فقد قام
18
خلال الفترة الممتدة من 18 إلى 21 أبريل 1932 رفقة حاكم دائرة أزيلال
ورئيس مكتبها بزيارة تفقدية إلى مكاتب هذه الدائرة والحامية العسكرية
لأزيلال ومطار إفران بضاحية أزيلال ومطار تنانت ومطار إفران
تحديد موقع القاعدة المزمع إنشاوٌها في منطقة بين الويدان بالقرب من
مكتب الشؤون الأهلية لتلبية آأبت بوزيد. فقد زار خلال هذه الجولة يوم
9 أبريل 1932 بلاد آيت امحمد ومكاتب قطاع عطوي» واستقبل يوم 20
أبريل 1932 في منطقة بين الويدان بالإضافة إلى جماعة آيت بوزيد
الجبل شيخ آيت مازيغ و10 من أعيان هذه الجماعة. وزار منطقة بين
الويدان مرة أخرى أيام 18-15-14 ماي 1932. وتدخل هذه الزيارات
بالإضافة إلى العمل على استتباب الأمن في المناطق الخاضعة؛ في إطار
الاستعداد لاحتلال ما وراء واويزغت و لا سيما بلاد آيت إحصا التي
عرفت معارك كبيرة خلال شهور ماي ويونيو ويوليوز 1932 والتي
تولى فيها الجنرال "فرانسوا" دورا أساسيا وحقق» حسب الفرنسيين؛
الأهداف المتوخاة في الحد الأدنى من الوقت وبأقل الخسائر. كما اشرف
في ظروف صعبة ة على إحداث مكتب جبل إيصاف231),
0-الكومندان تاريت 121:11 00112211121102134) عرآ _:
كان من الضبباط الفرنسيين الأوائل الذين اتصلوا بجهة تادلة-
أزيلال» فتولى فيها المسؤولية» وساهم في احتلال جزء من ترابهاء
وعمل على دعم الأمن في بعض تلك الأجزاء. وهكذا فقد شارك في
العديد من المعارك التي كان مجاهدو منطقة أزيلال طرفا فيها سواء فوق
ترابيهم أو في سهل تادلة. ومن ذلك أنه ترأس الوحدة التي هاجمت انطلاقا
من الكرازة يوم 25 يوينو 1918 أهل تيزكيء: وهم فرقة من قبيلة بني
عياط لإرغامهم إما على الاستسلام وإما على مغادرتهم لقصباتهم. وقد
غلارواٍ بالفعل تلك القصبات واتجهوا عبر مسالك وعرة صوب
وفي أوائل العشرينات عين على رئاسة دائرة بني ملال. وبهذه
الصفة ساهم في احتلال عدة أجزاء من المنطقة وفي خدمة زعماء العديد
19
من القبائل من الناحية السياسية. وكان له اهتمام كبير بتاريخ المنطقة
وجغرافيتهاء ومن ذلك البحث الذي أنجزه حول قبيلتي آيت يسري وآيت
سخمان والذي نالت فيه القبائل التي تستوطن الجزء الشرقي من دائرة
أزيلال حيزا كبير(2. 1 1
1- الكولونيل مارتان 5141*111 1اعده01:) ©-آ :
هو أحد الضباط الفرنسيين الذي تولى المسؤولة في منطقة أزيلال
في مرحلة احتلال أجزاء مهمة من ترابها. وقد قام بهذه الصفة بمجهود لا
بأس به في خدمة عدد من السكان من الناحية السياسية. وهكذا فقد أسندت
اليه وهو وقتئذ برتبة كومندان رئاسة دائرة أزيلال خلال سنة 1928 أي
في مرحلة كانت فيها أجزاء مهمة من المنطقة خارج نفوذ سلطات
الاحتلال؛ بل حتى القبائل التي كانت خاضعة لم يكن الامن مستتبا فيها
تماما. وبصفته خبيرا ذ فى الشؤون الأهلية فقد استطاع أن يتعامل مع
أزيلال مثل أيت بوكماز وابث عباسء» بل إن جولاته امتدت إلى خارج
هذه المنطقة مثل دادسء» كل ذلك بمساعدة سيدي محا الحنصالي شيخ
الزاوية الحنصالية بأكوديم. وقد دون جانبا من تلك الجولات, -
وابتداء من فاتح أبريل 1928 نقل إلى دائرة تاهلة بناحية تازة؛ وقام
بتغطية الفرق المتنقلة في 10 و 18 و24 يونيو 1932» وفي سنة 1933
كان يتولى رئاسة دائرة ميدلت!25.
2 الكولونيل بلان _ 181413700 1ع00102) ع بآ :
هو زروع1] عدوزط عمعداظ 06و81 رئيس كتيبة» كان في سنة 1920
يَشُكْلَ منضب تانب رئيس القدادة"العليا لمقاطعة مكئاس» ويهذة الضيفة
ساهم في التحضير وتنفيد ذ العمليات التي كانت قبيلة زيان مسرحا لها في
ربيع سنة 1920. وتسجل التقارير الفرنسية بأنه كان في 0
على تنفيذ الأوامر خلال معارك يوم 18 أبريل 1920 ويوم
2 ماي 1920.
وخلال سنتي 1930-1929 كان يتولى رئاسة دائرة بني ملال. وبهذه
الصفة شارك في المفاوضات الني أدت إلى استسلام مشيخة أيت سعيد
ويشو من قبيلة أيت عطا نومالو يوم 18 فبراير 1930 بمدينة بني ملال.
كما شارك على رأس الفرقة المتنقلة لتادلة التي ساهمت في احتلال
100
1933-2 كما هو مفصل في الفصلين اللذين خصصتهما لمقاومة
هاتين القبيلتين ضد قوات الاحتلال200 -
3 الجنرال كالمل 41114201 ') 2626121) ع.1:
كان من الضباط الفرنسيين السامين الذين تتبعوا عن كثب احتثلال
جزء من منطقة أزيلال ولاسيما خلال العشرينيات» وهكذا فقد كان فى
سنة 1923 يتولى مؤقتا قيادة قوات الاحتلال بالمغرب. وبهذه الصفة زار
يوم 17 يونيو 1923 الفرقة المتنقلة لمراكش التي كانت بقيادة الكولونيل
نوجيس تستكمل احتلال آيت أوكوديد وآيت امحمد. وكان برفقته الجنرال
م311 حاكم ناحية مراكش277.
4- الجنرال هانوط 1147310715 6561© ع1 :
منذ وصوله إلى المغرب أسندت إليه رئاسة القيادة العليا لقوات
الاحتلال. وساهم في تحضير وتنفيذ العمليات التي برمجت خلال سنتي
1 و 1932 الشيء الذي ساهم في تمكن سلطات الاحتلال من التحكم
فى المنطقة ما قبل الصحراوية والنفاذ إلى قلب الأطلس الكبير وأطراف
الأطلس المتوسط وضمنها قبيلة آيت إصحا بمنطقة أزيلال!8©.
5 اليوطنان كولونيل هيو '111[001 20010261 161146119114رآ عرآ:
كان من الضباط الفرنسيين السامين الذين تتبعوا عن كثب عمليات
احتلال منطقة أزيلال ولاسيما خلال العشرينيات وهكذا فقد كان في سنة
3 يتولى منصب رئيس الاستخبارات بمراكش. وبهذه الصفة زار يوم
7 يونيو 1923 رفقة الجنرال إعممة© والجنرال موعدج2 الفرقة المتنقلة
لمراكش التي كانت بقيادة الكولونيل "نوجيس" تقوم باستكمال احتلال
قبيلة أيت مصاض وعلى وجه التحديد فرقة آيت أوكوديد وفرقة
آيت امحمد9©,
6- الكولونيل راكت برانكال 11:212282 1284 1اع00105 1.6[ :
شو 8720022 )8830 ماكعاءن) علاوساعصةا1 كان من الضباط
الفرنسيين الأوائل الذين أرسلوا إلى المغرب. كما كان من الضباط
761
الأوائل الذين شاركوا في المعارك التي عرفها سهل تادلة في سنة 1913
وعلى وجه التحديد القصبة الزيدانية ومشرع سيدي صالح بأولاد إيلول
والعين الزرقاء وكذا جبال أزيلال بسيدي علي بن ابراهيم أيام 29-28-27
أبريل 1913. وقد ظلت العلاقة قائمة بينه وبين هذه المنطقة إلى
الثلاثينات حيث أسندت له في سنة 1933 رئاسة دائرة بني ملال» وساهم
بهذه الصفة في تهييء جبهة آيت إصحا بدائرة أزيلال» كما ساهم على
رأس مساندي دائرة بني ملال في معارك تيغلغلت يوم 21 ماي 21932
وإيغيل نخشان يوم 30 ماي 1932»؛ وجبل ايصاف يوم 24 يونيو 1932.
وقد تم توسيع دائرة حكمه التي أصبحت خلال سنة 1935 تحت أسم
مقاطعة الأطلس المركزي00ة.
002
الهوامش
1- الجريدة الرسمية عدد 58 بتاريخ 5 دجنبر 1913 ص 531-530. وعدد 59
بتاريخ 12 دجنير 1913 ص 545 (بالفرنسية).
2- التقارير الفرنسية الشمولية التي كانت تصدرها سلطات الحماية لشهري غشت
وشتنير 1916.
- الجريدة الرسمية عدد 203 بتاريخ 11 شتنبر 1916 ص 904 وعدد 205 بتاريخ
5 شتنبر 1916 ص 938 (بالفرنسية)
- جريدة السعادة بتاريخ 12 شتنبر 1916.
5 -90 22 1955 للوء1120 م211 ممم-3
.0.2004 2221 ع601م10ءلز800 -
002 نان 5اء لملا 2لل6مهإعنزعم8-
4- عيسى العربي: مدينة إفران جوهرة الأطلس المتوسط ومحيطها عبر التاريخ ص
2 والمراجع المشار إليها في هذه الصفحة.
.04 1112 1110501 عال6مهاعتزعمظ -
92-04 ط2 1955 الوء1/12:0 211 تاممة [ -
- التقرير الشهري الشمولي الذي أنجزته سلطات الحماية لشهر يناير 1917
(بالفرنسية).
.5 71203113 41111211 ب[ -5
8 2 61121151265م190 211 ع1920 ع11310 عا : معتل غعلمم دع اعمهطت-
.434 2 181211933 19 ال 5901073 13.0-
.5 اتتنتث 26 نال عمتدء143:0 عأى 1لا 8[آ-
عل مااع11نا: ع110ا111نا ستأذتاع ناث 0626121 ع.آ-
.6 - 65 طط 1944 صالآ1- لتق كخ.29180 عتاطتاط لمعم مع اعدم ]ا ”1
1130-1947- عمستا مه 8/1 اع عله اده001 عأل6مماعنزع مط -
8 75نة 713:0 5ع262681 وع] : عإطتلة 1 0 [2ر6م06 ع[ -
1912-3 لمنامعه كقاغخ*1 ع0 ممغدء عه
6- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: مرجعه المذكور ص 107.
611151 2ناة عع12 ع0:ة]5 ع[ : معتانا1 عفعلمة معاعمهمت
-_-100-239-437-467-495 ط2آ
103
0 نال نان كك :1 تناد 761116 : لاما 3[ 10 1303:612-
.6 12101155 01310-
.5 :عام 1-2-5 نال 81320 ندل ماع '1 031ثنا0[ -
ع ناطمرعامعء5 1 دل نتدء8420 غأناعط ع1 011131[ -
26 1951 مع1اتة8 3 نال مهن ل مطعظ *1 021انا0[-
7 5 38/211933 19 ندل 1073 25 8.0 -
- إبراهيم بوطالب: معلمة المغرب - المجلد 5 صص 1621 - 1623.
- عيسى العربي : الرواية الكاملة لثورة أسد تادلة الشهيد أحمد الحنصالي ضد
الاحتلال الفرنسي صص 213 - 215.
عط تلاعاء9/5 ”17 115312215 عنان الف '[ عل 6أأمدهن) نل 7-8110
ال كأعناعصع]/1 0115مم1132 : ع8!200021 عداوغطاه11طزخا 18 عل دعالطء لم -
5 تال أت 14 13 ”3 10055161 25/6/1932- 26/5 تال 0:821121 لادعاناظا
"2 10055161 1933 طأناز عل
ع0 23112105 12 أت كللوء1/310 دععةط131آ 5عآ: عستلاة[أتنات. 0-
324 5 لمنامعن) كقلاكف ' 1
.62 -51 ط ع220لمعم1'1206 3 غه1ماءعع10م نال: ممهد5111 عع امع -
.84-85 © 19350 - 5421010 41213116 7[ -8
.19 2 112261131151265 عناة 126 810102 ع[ : معللنا[ 6علصكة دعاتتهطت-
9- مقالان الأول للجنرال هع1(211 تحت عنوان "الجنرال دولاموط في المغرب"
والثاني للضابط 281061 65ع:060 حول "الجنرال دولاموط في الكونغو" بنشرة
عكتقعمة1 عناوتقة'1 عل 56أأمرمهء لل صتاه[آن1 لشهر نونبر
9 ص 477 - 479.
- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 123 بتاريخ فاتح مارس 1915 ص 91 وعدد
4 بتاريخ 5 فبراير 1917 ص 172 وعدد 311 بتاريخ 7 أكتوبر 1918 ص
9228-7
- جريدة السعادة عدد 1472 بتاريخ 21 ابريل 1917
- معلمة المغرب ج 2 ص 620.
- نشرة جمعية الجغرافية المغربية أكتوبر- دجنبر 1916 عدد 2 ص 44 بالفرنسية.
- جان لويس: لافيجي ماروكان بتاريخ 3 نونبر 1916.
عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب الفصل الثاني.
عيسى العربي: مساهمة سكان إقليم أزيلال في المقاومة المسلحة ضد الاحتلال
الفرئسي 1933-8 أعمال الندوة العملية التي نظمتها المندوبية السامية لقدماء
754
المفاومين وأعضاء جيش التحرير في جهة بني ملال- أزيلال من 15 إلى 17
.ريل 1999 ص 137 وما يليها. منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين
و اعضاء جيش التحرير.
. عبد القادر بوراس: ملامح عن مقاومة زايد أوسكنتي ص 28.
. التفرير الشهري الشمولي الذي أعدته سلطات الحماية عن شهر يونيه 21914
رشيف المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية- باللغة الفرنسية.
عل 5كتاعدعاع5 5ع1 ناه طععءل51212 : 0لاوتقط1' مدع[ اع عدرة6[ -
”1
0- مجلة ع006-1410ة2:2 عدد 102 لشهر ماي 1925 ص 88.
- نشرة 1202156 510116 ”.1 ملحق العدد 7 لسنة 1936 ص 119 والعدد 5
لشهر ماي 1913 ص 195ء والعدد 7 لشهر يوليوز 1931 ص 454.
- الجريدة الرسمية لسنة 1913 ص 252- 275- 305 -501-531-530-309.
- محمد الشيخ الطالب أخبار الشيخ ماء العينين: ندوة المقاومة المغربية ضد
الاستعمار 13- 15 توتبر 1991 ص 152.
- معلمة المغرب ج 2 ص 620. ا
- محمد البكراوي:أعمال ندوة المقاومة بجبهة تادلة أزيلال السياق والخصوصية
ص 47 نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير.
645-46.م 4 عدده1' عاءة51 ع20 نال ع3:010155.] ونث أتنة2-
- موسوعة
.2000-0004 1202118
5 دع نال أتكك ل ععمةء1 12 تناك 5لققع1]6 : متعصة184 21ممقع عن[ -
2ندعمط 52134-147-2004-2000 1924
- موسوعة
- موقع على الانترنيت رقم طن نام ل// نط
متغط.05 2012م 5عل عاذ 1ا/ ممرمه.
.0 عتمء1100 1/130 تال [تناعة تلم : لعطرعع وزء 17.117 01[ -
.114-168-169 22 لتدء تلك *'1 لإعأنلةن15: متطء 116 غرزممء 8 -
عأمطاة1/1 12 له : 1930 عتطمرع:710 30 ذال كقلاخ '.[آ عدلةل3 متملطء5 -
قاع و3 لمهت تال
11 عناوتكث '1 3 اأمعصةة [1مرمرنا5 : نقتم 0010 كا لاعمدعمع أعوقء خ]-
13 2 1922 تعالامة 1/1 كمه 117 2 1936 غ1116ال عل عوتدجصة:اآ
”1 تدع كه '1 لإعأنويهآ : متطءة84 - أوأممء 18 -
105
3 15.1 عاع518 م206 ذال ع2:00155آ : معنتث [ل12-5
-502 22 1913 عقطصة 72107 21 يلل 0256 8.0 -
.00 مانمقع صخ عللةترهاء لزع -
ذ.ذ ععمةء1 2002 كالووقء املا 6018مهأعلزعمط8 -
- صالح شكاك: معلمة المغرب المجلد 12 ص 3931-3930.
3- الجريدة الرسمية عدد 38 بتاريخ 18 يوليوز 1913 ص 2261 وعد 39
بتاريخ 25 يوليوز 1913 ص 271 بالفرنسية.
- التقارير الشمولية الصادرة عن سلطات الحماية لشهر يوليوز ودجنبر 1915
بالفرنسية.
.50 11/2 عدده1 عاع516 ع20 دل 210101556]آ : 6ع تلث الله -14
1115 عنال كلت '! عل عألصسهن نلك تتاء811 -
2 - 506 طط/ 1933 ع رطمعامء 099/5
424-425 ط2 وتلمع كط '[1 لإعاباولز] : متطعءة ا/ا- أوأم0مء8-
دل 1074- 1474 7ط/ 1932 عنتطمرعء106 30 يلل 201053 15.0 -
.8 ”2 1933 50016 18 نل 1086 عصاء 459 2 1933 1/151 26
2]0101) 5ع06018) - 2004- 2000 ماندع2ة1 107601علزاعم8 -
2107 126 ع11210 عآ : معتاداز 6تلصث دع اتقطن -
283-04 ]1 وعط51 61121 راطا
- محمد بن ابراهيم المراكشي : ديوان شاعر الحمراء تعليق أحمد شوقي بنبين
ص 442.
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح ص 176.
0 11525 /193 156أ2جة1 علاوكف '1 عل غاأمرهن لل صناع 811 -15
ماع72 غ6 1رلج.1 [)456 2 1931 اعل1اأناز/ عم اء 141 - 139 طط/
6 إت11نناز/7 "7 أ 512 3 506 2 1933 عتحامرعامء 009/5 اه عمغ اسمن
6 (0161211م1ا5)
8 كنة/7 27 نحل 889 كط كقأااة آ: عتتدلة سصسمل]اع 11 -
عل ممأادء عمج أهء وطتةء85120 ؤعندةطاء8 نم1 : 011191011ات).0) -
24 257 طط [وتتادعن) مماعث :1
59 1933 26 15191 26 تل 271074 8.0 -
6- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900
إلى 1935 ص 178.
756
أنامشر/ة م 2156؟1*122 عداو لكلف '[1 ع0 16امدهن) تال ماغع1ل 17-8
-22512 1923
.3 آذالا 18 نال عمتدء513:0 ع نمالا مهآ: :ه11لة11[ معطو[ -
61 2 عاع518 20 ذال ع1.3101055 : 86نالى أنلة -
3ل 519غهع 501 ط2 1913 عقطويع::8!0 21 نحل 0956 85.0 -
تال 570 عه 492 2 1922 عنطاماء0 10 ال 520 عع 1466 1 1922 عزطامء0
.5 1923 عضط متزعارء5 25
8- مجلة 9156ج7620 510116لق '.1 عدد 6 لشهر يونيه 1937 ص 340.
- جريدة 7/12102126 7/1816 1.2[ بتاريخ 18 و 24 نونبر 1916 - جان لويس-
- جريدة 51210 نال مراع8 '.1 بتاريخ 21 ماي 1937.
.2325 [ عمره!' طاعععلة :8125 ع0 130102 ع.اآ : مم35 80111-
115-01 81 ]01130101261 ع5لات11 143/566 هآ : مأطوظ ]05 0)-
- التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر غشت 1918- أرشيف المكتبة
0 بالرباط - بالفرنسية. ,
0 يله آرت عتاب ل الدينية عبر 0 19
8 ر عدد 183 بتاريخ 24 أبريل 1916 ص 462 وعدد 311 بتاريخ 7 أكتوبر
68 ص 928. وعدد 532 بتاريخ 2 يناير 1923 ص 11 وعدد 762 بتاريخ 31
ماي 1927 ص 1207.
9- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 236 بتاريخ 26 فبراير 1917 ص 211 وعدد
6 بتاريخ 28 غشت 1923 ص 102.
- مجلة إفريقيا الفرنسية عدد 3 لسنة 1917 ص 92 وعدد 28 لشهر غشت 1923
ص 406.
- عبد القادر بوراس: معلمة المغرب المجلد 4 ص 1241 وج 16 ص 5300.
- كوستاف بابان: واويزغت الغامضة (بالفرنسية) صص 158-115.
- مناضل عبد الرحمان الصنهاجي: مذكرات في تاريخ حركة المقاومة وجيش
التحرير المغربي ص 72.
-عيسى العربي: مقاومة سكان قبيلة ايت عتاب ص 78.
0- نشرة
15ج ة] عناو كك '! عل غاتمره0) بال صتاعلانا8 -
1517
عدد أبريل 1932 ص 25-254 وعدد مارس 1930 ص 141 وعدد شتنبر 1933
صص 506 -512.
- الجريدة الرسمية عدد 544 بتاريخ 27 مارس 1923 ص 403»وعدد 1086
بتاريخ 18 غشت 1933 ص 818 (بالفرنسية).
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: الكفاح المغربي المسلح في حلقات من 1900 إلى
5 ص 73.
- موسوعة ©<نارآ 06 18:23:42 2000
53 2 نوع الل '! نزعا لولم[ : متطءة8 أؤاممعء8 -
[2- الجريدة الرسمية عدد 519 بتاريخ 3 أكتوبر 1922» ص 1466 وعدد 520
بتاريخ 10 أكتوبر 1922 ص 1492]. وعدد 544 بتاريخ 27 مارس 1923
ص 403.
23 315 ج1102 نال أذ '! عل 6ألمطده0 لل مناء1انا8 -
.3 - 405 مم
ناك '1 ع0 امعمة 1م مناذ 5 0 02010111310 كارع ماعمع أعقمع] -22
(35015]آ امقمع ا اعانآ) 1923 1أدلط ع0. عستهعمة]
ع1طم0غ00 10 ال 532 7ماع 1524 2 1922 عزامات0 13ل 02519 8.0 -
2 5332 ”اكت 1524 2 1922 عقطاماء0 17 لل 521 كمغعء 21492 1922
4 م 1923 رع امول
. 0ا815]0110 عاع06606210) مع /الا 1زم -
3 عباوا كلق '1 نإعأناهلزآ : متطءة 1ط -اكئاممعء8 -
3 الجريدة الرسمية عدد 1053 بتاريخ 30 دجنبر 1932 ص 1474 -بالفرنسية.
5 التقارير الشهرية الشمولية التي كانت تنجزها سلطات الحماية لمكتب أزيلال
مارس-أبريل 2 الملف 812» وأبريل ماي 2 الملف 2814» وبمكتب آيت
امحمد مارس- أبريل 1932»الملف 132»؛ ولمكتب بين الويدان مارس - أبريل 1932
الملف 12 2 (أرشيف المكتبة الوطنية الخاص بفترة الحماية) - بالفرنسية.
4- التقرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية عن شهر يونيه 1918- أرشيف
المكتبة الوطنية
5- الجريدة الرسمية عدد 807 بتاريخ 10 أبريل 1928 ص 1013 بتاريخ 26
ماي 193 ص 459.
05
2 - .)8.5 : 10811085 لله أحلتمف 0 : مناتة 11 أصة20ة مم00 عل
2 ع 1ات 1111
1 اع 13011 دغططذ الخ أنذ 2335م 2 : 1/2110 أهة 00011320 ع.[-
عم 71 عمدره 1 عمتدء11310 ع أطموعع 60 عل عداباع ]1 عتم[ انك :0 1121 ناث
.2162375
0 كتنةكآ/زا / 2*3 عكنلهج م812 عداو لط '[1 ع0 غاتمره0) تلك صناء1 26-81
م2
11 13 أء 11302105 دعاق طتعء 8 145 : عمتتلة111 © .© -
.لمامعن كداغش*'[ عل
19202111 غ1116 6 نال 20402 0 .13 -
3 298/06 ع5ن2ج ضوع علاوتكف "1 ع0 6المرمن) نال ماغم11ناظظ27-1
,2512
4 1932 ع :تطتتاعء 106 30 تدل 51052 7.0 - 28
8 ع215ج 1732 عنال ككش '1 عل غألماه) ذال صناع11ن8 -29
2 1923 00]6خ/
0- الجريدة الرسمية بالفرنسية عدد 1074 بتاريخ 26 ماي 1933 ص 460.
09
100
5
خاتم4:
يتضح مما سبق أن قبائل إقليم أزيلال وهي فطواكة» وولتانة:
وهنتيفة» وأيت عتاب» وأيت عباسء وآيت بوكمازء وآيت مصاض
بفروعها الأربعة المتمثلة في آيت أوتفركل وآيت أوكوديد وآيت امحمد
وآيت إصحاء وبني عياط: وأيت بوزيد وأيت عطا نومالو» وآيت مازيغ؛
وآيت سخمانء قد أبلت البلاء الحسن في مقاومتها لقوات الاحتلال فى
مرحلة غزو المغرب وذلك لمدة 22 سنة أي من سنة 1912» تاريخ
الهجوم على المنطقة إلى صيف سنة 1933 تاريخ احتلال آخر حصون
ومعاقل قبيلة أيت إصحا وقبيلة آيت سخمان الغربيين. ولم تشعر قوات
الاحتلال بالتفوق على مجاهدي المنطقة في أي مرحلة من مراحل
مواجهتها لتلك القبائل سواء أكانت مجتمعة أو على انفراد» وقلما كانت
على انفرادء بل إنها كانت تجد نفسها في كل مرة أمام جيش محكم
التنظيم» حسن التجهيزء يتولى قيادته زعماء حربيين كبار من ذوي
المهارة والحنكة في قيادة الإنسان وتدبير المجال» وفي كل مرة تتكبد
خسائر مهمة في الأرواح والعتاد» وكل مرة لا تنتهي المعارك بينها وبين
تلك القبائل بانهزام هذه الأخيرة؛ وإنما بالجلوس إلى طاولة المفاوضات
حيث يملى كل طرف شروطه. وكأدلة على ذلك أن سلطات الاحتلال
كانت تبرم مع مجاهدي المنطقة إما بكيفية مباشرة أو عن طريق القبائل
الخاضعة العديد من فترات الهدنة حتى تستجمع قواها أو تترك الفرصة
للعمل السياسي لاستمالة القبائل غير الخاضعة. وما أظن أن إبرام عقود
للهدنة قد نشط فى منطقة أخرى من المغرب بين قوات الاحتلال
والمجاهدين المغاربة أكثر من منطقة أزيلال» وأنها كانت تختار أعوانها
من قواد وشيوخ ومقدمين وأعضاء الجماعات المحلية من بين زعماء
القبائل الذين حاربوها بالأمس وكبدوها خسائر كبيرة في الأرواح
والعتاد» وأبرز مثال على ذلك شيخ الزاوية الحنصالية سيدي محا
الحنصالي الذي شكل لمدة تناهز عشر سنوات روح المقاومة في
المنطقة» وكبد رجاله خسائر كبيرة فى صفوف قوات الاحتلال» والتي
تكفي الإشارة من بينها إلى قتل نجل الفقيه المدني المفضل لديه عبد
79
المالك الكلاوي» وهي الفاجعة التي أودت بحياة المدني الكلاوي نفسه.
ومع ذلك فقد عينت سيدي محا الحنصالي فور استسلامه قائدا على آيت
امحمد. وبالرغم من وسائلها المتطورة من مدافع وطائرات ورشاشات
وبنادق سريعة الطلقات» ومن عدم التكافؤ في عدد الجيوش المدربة فإن
قوات الاحتلال لم يكن في مستطاعها احتلال تراب منطقة أزيلال خلال
تلك المدة لو لم تستعن أولا بحركات القبائل المجاورة وفي مقدمتها حركة
المدني الكلاوي وحركة التهامي الكلاوي وحركة الباشا بوجمعة بن
مبارك المسفيوي» وثانيا بحركات القبائل الخاضعة بمنطقة أزيلال مع
تقدم قوات الاحتلال من الغرب إلى الشرق مثل حركات ولتانة وفطواكة
وهنتيفة وآيت عتاب وبني عياط وآيت بوزيد وآيت أوتفركل وآيت
أوكوديد وآيت امحمد وآيت عباس وآيت بوكماز وآيت عطا نومالو كما
هو مفصل في مختلف فصول هذا الكتاب. وتجدر الإشارة في الأخير إلى
أنه بالرغم من أن سلطات الاحتلال تدعي بأنها أنهت في سنة 1923
احتلال منطقة أزيلال فإنها تعترف في نفس الوقت بأن كل تراب هذه
المنطقة ظل غير آمن للأجانب سواء للإقامة فيه أو للتجول عبر ريوعه»
سواء خلال قترة ما كانت تسميه بالتهدئة أو في الفترة اللاحقة بها والتي
انطلقت فيها الرصاصة الأولى إيذانا بحرب التحرير من أجل الاستقلال
على يد الشهيد احمد الحنصالي في منطقة بين الويدان.
102
المصادر والمرا جع
1- المصادر العربية:
- الكتب:
- كوستاف بابان .الباشا الكلاوي-"الأسطورة والحقيقة في حياة باشا مراكش",
ترجمة عبد الرحيم حزل.
- علال ركوك: "المقاومة وأحداث من التاريخ الاجتماعي في الأدب الشفوي
المغربي"» نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيشس التحرير.
- محمد المعزوزي وهاشم العلوي: "الكفاح المغربي المسلح في حلقات".
- خالد الصغير: "المغرب وبريطانيا العظمى في القرن 19".
- معلمة المغرب.
- علال الفاسي : "الحركات الاستقلالية في المغرب العربي"
- محمد حسن الوزاني: "مذكرات حياة وجهاد". 1
- محمد بكراوي: "المغرب والحرب العالمية 1920-1914"(رسالة دكتوراه).
- امحمد بن عبد الله الخليفتي: "الذرة الجليلة تحقيق أحمد عمالك".
- أحمد التوفيق: "المجتمع المغربي في القرن التاسع عشر".
- محمد بوكبوط: "مقاومة الهوامش الصحراوية للاستعمار 1938-1880- صفحات
مجهولة من صمود قبائل التخوم الشرقية من تافيلالت إلى وادي نول".
- محمد زاد: "دور المرأة المغربية فى حركة المقاومة المسلحة فى الخمسينات".
- مذكرات من التراث المغربي. 7 1
- علال ركوك: "المقاومة ٠" المغربية من خلال الثرات الشعبي" ٠ نشر المندوبية
السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير.
- أحمد بن قاسم المنصوري الزياني: "كباء العنبر من عظماء زيان وأطلس البربر"
تحقيق محمد بن لحسن. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
3 أبو بكر القادري: "رجال عرفتهم في المغرب والمشرق".
- العربي اللوه: "المنهال في كفاح أيطال الشمال".
- محمد المختار السوسى: "المعسول".
- تاريخ المغرب في القرن العشرين
- ثريا برادة: "الجيش المغربي وتطوره في القرن19".
- عيسى العربي: "مقاومة سكان قبيلة أيت عتاب ضد الاحتلال الفرنسي".
03
- عيسى العربي: "قبائل إقليم أزيلال: أصولها وتطورها في الزمان وتوزيعها الحالى
١ 3 2
- عيسى العربي:"الرواية الكاملة لثورة أسد تادلة الشهيد أحمد الحنصالى ضد
التحرير.
الجرائد والمجلات.
- جريدة الاتحاد الاشتراكى.
- مجلة المقاومة وجيش التحرير. نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
- جريدة السعادة.
- جريدة منبر أآيت اعتاب.
- جريدة الحركة.
- جريدة الأمل.
- مجلد الأمل.
- جريدة ملفات تادلة.
- مجلة الإذاعة والتلفزة.
- مجلة الذاكرة الوطنية» نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء
جيش التحرير.
11- المصادر الأجنبية:
ع0 2002ه111عهم 12 أء كملدء2320 وتغطرعط دوعن[ : عسلدة111نا0 دن -
لامع 35لغث "1
نال 15ناء21 3120م 5ع0 5ع5نات81011 5ع1320] 165 الا5 : 7011101 5أنامآ.0) -
نا
2[ ع27 510 371210 بال عا6 0م هذ : أده ن) عملهأأمة0) -
داع مدالةًا عمممامء
811 عم0نة11 -
:271250 للق 12322156 عنان ألأطناوة22 عل غ21 ت6مقع ععمع0510] - ,
.7120 كلت 211101193[1ع 521002 ادع 01
'[ 06 5تتاعمعاء5 و16 ناه طاعة»21 81 : 16812110ل أء[-
لطع 6 ةا نال 5ع تناع[ أء وعالاع): ملك لكك '1 لإعاللو لاا عم 1م-
704
طناعاطء 5لإهم حال عغعنامط[زة : عع م1تاظ قمع خ]-
62 عنغ1متء0[-20ة1/13 نال هلاه 111ع3م 15: غتناط.ث 21زعمع0-
ال عناوتطمة1ع110 ع101020211ء01[-ء11210: عطعه للش أرع5 1م -
اماع خطم 1/12 0117111 امع مطزع1210117
جلك اث اأتطعة مم اث طأهالك]: هلامك قتامة ]لا أء لمهم لطل8-
1 16 3120103011]ط تاه 1/1013 : تععاءع8 11329015 -
.1/1210 حال ع601م10ءلزعمه علمضقئع 2آ : اأتطمعء! لعسمتقطه]/8-
.15 6501015565 : 1210101 ط113لطام-
2112106 نال 1الناء5 تاث-
.15 1205 3 5ع10ع011 065 11310 دل ع11ن11ما1115-
.2020121 ع قناع 13 أء عمنة81 16 : الاممكائء8 لع متقطه81 -
م613 61 1206101-“اناع 1051611 كلاه5 16: ع1612155ء لزامء11-
61165 نا ع130 21250 ع1: معلاناز تلمك دع اتقطن-
.161 20 نال ع13101155 مع مك 221016 -
الجرائد والمجلات:
.220 [/ا-ع 1122 عدالام ]1 -
.1 م181 13 01111131 ل-
.6 1لأأناكء أء 116ل لقطعع)] عدالاعخ1-
.21350 نال ع1اطمةاع 60ع ع0 عنالاع]-
مقع آ-
. 35[غخث ع020220311لطعطآ-
الموسوعات:
.4 عع 2000 ماممعمء 6016مم1اعلزعمظ -
652115 ملآ 6013م10/[ع80 -
- أرشيف المكتبة الوطنية بالرباط.
- التفرير الشهري الشمولي لسلطات الحماية.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أزيلال.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب أيت امحمد.
- التقرير الشهرية الصادرة مكتب بني ملال.
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب بني ملال.
0
- التقارير الشهرية الصادرة عن مكتب تالمست.
- التفارير الشهرية الصادرة عن مكتب بين الويدان.
- التقارير الصادرة عن مكتب الشؤون الاهلية بآيت أعتاب.
- مجموعة من المراسلات الصادرة عن مكتب الشؤون الأهلية.
- التقرير الشهري الصادر عن الجنرال "دولوسطال" حاكم مقاطعة تادلة.
عع [16115 أ 11211215 علاو اذم '1[ عل اددهم نل صلات811-
ش .0010113117
3 التقرير الث يجري الصادر عن مكتب الشؤون الأهلية بازيلال.
116
50 وديم ا ا 1 اسع طاطاكوواوو اماف الما ل و اولسر انق را كوك الاي ا ا
الدكتور مصطفي الختيري
> قوطية ااا ااا ز 1 1 1 اا
الدكتور عبد الكريه الي
© مقدمة ب ا ا ا
الأستاطا هيمي العريي
لجزء الأول
© الفصل الأول : خصوصيات فقاومة سكان منطقة أزيلال في مرحلة 1
الفغررم
2 الفصل الثاني : مقاوهحة سكان منطقة دمنات ضد الاحتلال العسكري خال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933 060
© الفصل الثالث : مقاومة مان قبيلة هنتيؤة ضد الأحتلال العمكريي خلال
الهترة الممتدة من عنة 1912 إلى عنة 1933 1
© الفصل الرابع : فقاوفة سكان قبيلة آيت عتاب ضد الأحتلال العمكري حال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلى عنة 1933 120
© الفصل الخافس : مقاومة سكان قبيلة آيت مصاض ضد أالقواءت الفرنسية حلال
المترة الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933 000001 0100000100
17
> الفصل السادس : حقاومة سكان قبيلة أيت بوكماز حلال الفترة الممتدة من
سنة 1912 إلى سنة 1933 از[ ز[ ز ز 1 1 11111
©> الؤصل السابع : مقاومة سكان قبيلة آيت عباس هد القوات الفرنسية خلال الهترة
الممتدة من سنة 1912 إلي سنة 1933 8ب_1د01 00 000000
الجزهء الثاني
© الؤصل الثامن: حقاومة سكان قبيلة بتي عياط ضد الأحتلال الؤريسي كال المترة
الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933 ا 561
©©> الفؤصل التاسع: حقاوحة سكان قبيلة آيت بوزيد ضد الاستعمار الفرنسي حال الفترة
الممتدة من سنة 1912 إلى سنة 1933 000
©> الفصل العاشر: مقاوحة سكان قبيلة آيت مطا نوهالو خد الاستعمار الفرنسي كال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلي سنة 1933 سس ا 4091
© الفصل الحادي عشر: حقاوحة سكان قييلة آيت مازيغ ضد الاستعمار الفرنسي خلال
الفترة الممتدة من سنة 1912 إلي سنة 1933 ا 4149
© الفصل الثاني عشر: حقاومة أبناءسكان قبيلة آيت سخمان حلال الوترة الممتدة من
سنة 1912 إلي سنة 1933 ل اس 46
© الفصل الثالك حشر: مقاوهة الزاوية الحمنصالية حلال الؤترة الممتدة من سنة 1912
إلى سنة 1933 اا وو و2119
© الفصل الرايع عشر: حقاومة سكان قبيلة آيت بويكنيئن تالمسته هد لاستعمار
الفرنسي حلال الفترة الممتدة من سنة 1912 إلي سنة1933 50
709
©> الفصل الخافس غشر؛ مساهمة المرأة الأزيلالية في مقاوهة الأختلال الفرنسي
خلال الهترة الممتدة من سنة 1912 إلي سنة 1933 513
© الفصل المادس عشور: كين كانت تتعامل سلطات الاحتلال مع مسانديها خلال
الفتوة الممندة من سنة 1912 إلى سنة 1933 50
© الفصل السابع عشر: مشاركة مجاهدي منطقة أزيلال في معارك حارج ترايهم
في هر حلة الاحتلال وولف بو ام ا 50
©> الفصل الثامن عغشر: علاقة مقاومي منطقة أزيلال مع مجاهدي المنطقة المجاورة
خلال مرحلة الإحتلال ا 1 00000001
©” الؤصل التاسع غشر: غلاقة مقاومي منطقة أزيلال مع زعماء قبائل الجنوب كال
©> الفصل الواحد والعشرون: نماطذج من بعض القوات المغارية الكُبار المذين
ساههوا في احتلال منطقة أزيلال ا ا ا 1
800
الفصل الثاني والعشرون: نماطذج من سافي الشخصيات السياسية والعسكرية
الؤرنسية التي ساهمت ؤي احتلال منطقة أزيلال حلال الفترة الممتدة من منة
2 إلي سنة 1933
000
©- حائمة عع ا الام ا امو اا ا ا لس و ل ا 10
© الفصادروالترايع انم ا ار ممدة مخ كالت سمو ب قا ووو مه لاو اق تق اماو يك 793
801
شهدت منطقة أزيلال على غرار كافة مناطق التراب الوطني
انطلاق مقاومة شعبية مسلحة تلقائية فور شروع جيوش الاحتلال
الفرنسي في إنجازما اصطلح على تسميته "بمخطط التهدئة"؛ وهي
الصيغة المستخدمة أكثر في الكتابات والتقارير العسكرية الفرنسية
لإيهام الرأي العام في المغرب وخارجه بأن الأمرلا يتعلق بغزو عسكري
منظم يستهدف الإجهازعلى سيادة البلاد واستقلال شعبهاء بل يتعلق
فقط بعمليات تهدئة ضد مجموعات من القبائل اعتادت العيش في
واقع نوع من التمرد والفوضى الدائمين بعيدا عن أي وصاية مخزنية.
وعن هذه الظرفية التاريخية الهامة التي سرعان ما أخذت تزداد
عنفا وتشتد ضراوة: ينساق مؤلف الأستاذ المرحوم عيسى العربي
| تحت عنوان:" مقاومة سكان إقليم أزيلال للاحتلال الفرنسي في مرحلة
غزو المغرب مابين سنوات 1912- 1933"...
ولإبرازتفاصيل هذه المرحلة النضالية التي خاضها جيل الأفتين ا |
0 إقليم أزيلال بجلاء: قسم الأستاذ المرحوم عيسى العربي . | 5
ل إلى دار البقاء تاركا هنذه الأمانة العلمية في عنق المندوبيّة '
كك عي مو اله
القد و1 اجيت التحرير: نظ للكت الذي -
أ بحتصاني ضد الاحتلال الفونسية.
2 الدكتور مصطفى الكتيري
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11